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Entre os gloriosos artistas da palavra, cuja obra é inseparável da vida do povo, o nome do grande escritor da UcrâniaIvan Yakovlevich Franko

Entre os gloriosos artistas da palavra, cuja obra é inseparável da vida do povo, o nome do grande escritor da Ucrânia Ivan Yakovlevich Franko está na vanguarda dos poderosos campeões da liberdade e da justiça.

A própria vida do escritor, sua ousadia e seus altos e baixos, a força de seu talento inesgotável mostram o que um artista pode alcançar ligando seu destino indivisivelmente ao destino do povo, entregando-se totalmente à Pátria, como seu filho fiel .

Infelizmente, a vida do escritor, sua obra, sua luta ainda é pouco estudada. Mas, por muitas décadas, os livros de Franco: romances e histórias, poemas e poemas, dramas e jornalismo - toda a sua obra diversificada e emocionante serviu à humanidade em uma luta justa por um futuro melhor, na luta contra as forças obscuras da arbitrariedade, no lutar pela paz.

A obra de Ivan Franko fundou uma era na literatura ucraniana e, com uma nova tendência, deu continuidade à obra iniciada pelo genial Taras Shevchenko.

... Há pouco mais de um século, em 27 de agosto de 1856, na aldeia de Nahuevichi, distrito de Drohobych, na região de Lviv, na Ucrânia Ocidental, o futuro grande escritor nasceu na família de um ferreiro rural.

Ivan Franko descreveu sua infância de maneira vívida e verdadeira em histórias maravilhosas " Pequeno Myron», « Lápis», « semente de mostarda". Eles contêm não apenas as características da autobiografia do escritor, mas também uma imagem vívida e convincente da vida e do modo de vida da aldeia ucraniana ocidental, que vegetava nas condições da colcha de retalhos do Império Austro-Húngaro sob o duplo jugo de "seu próprios" e proprietários estrangeiros.

Começando a publicar na revista estudantil de Lviv " amigo”, Franco mostrou imediatamente a aspiração social de sua musa.

Não, não eram suspiros e lamentos inúteis que agitavam o coração do jovem poeta! Imagens nada requintadas e sem vida o atraíam! A verdade, e somente a verdade, chamava sua musa, ou, é verdade, a verdade era sua musa. É por isso que as palavras simples e despretensiosas de seus poemas e histórias não agradaram aos decadentes - críticos, causaram uma atitude cautelosa de colegas mais antigos que buscavam refúgio da vida nos intrincados jardins "paraísos" da poesia.

Como pôde Ivan Franko, que desde a infância conhecia a vida das pessoas comuns, sua dor e necessidade, como poderia escrever uma mentira sobre elas? Não! O escritor não tinha esse coração.

Dois anos depois de ele entrar na Universidade de Lviv, a polícia se interessou pelas atividades de Ivan Franko. Logo o jovem escritor é enviado para a prisão, onde ficou detido por mais de nove meses. Essa medida, na opinião dos gendarmes, é preventiva, deveria raciocinar com o “poeta camponês”, como Franco já é esnobemente chamado por escritores nacionalistas. Mas a polícia não conseguiu nada. Franco mantém sua posição. Ele não será dobrado pela prisão, nem pela perseguição ou outras medidas tomadas contra ele. Depois de sair da prisão, com um zelo ainda maior, junta-se ao movimento operário galego. O escritor faz parte comissão de trabalho"e se torna o editor do jornal dos trabalhadores poloneses" Trabalhar". Ele estuda avidamente a vida dos trabalhadores, suas condições de trabalho, é ativo em círculos, promove as ideias de Marx e compila um livro popular baseado nas obras de Marx, Chernyshevsky, Mill.

Em seu folheto " O que querem os trabalhadores galegos?”, publicado em 1881, Franco escreve:

“Em um futuro próximo, podemos esperar que em nossa Galícia também se crie uma “comunidade operária” claramente composta por ucranianos, poloneses, judeus e todo tipo de outras nacionalidades vivendo em cidades e vilas”.

É interessante que um dos pontos do programa da “massa trabalhadora” rezasse: “Para que todas as terras com florestas e pastagens, rios e lagos pertençam às sociedades que nela trabalham, e também que todas as fábricas e fábricas pertençam aos trabalhadores que trabalham para eles”.

voz corajosa Ivan Franko ganhou força. Ele parecia especialmente claro e convidativo na primeira grande coleção de poemas do escritor - “ Partes de cima e de baixo».

Lute! Seja corajoso! Por toda a terra

Abra o caminho da verdade!

Nessas palavras já havia um chamado quente do coração do poeta. Sem cobrir seus pensamentos com vagos desabafos, como fizeram muitos de seus contemporâneos, Ivan Franko declarou com franqueza e ousadia:

Teremos que permanecer firmes pela verdade:

Tudo está nivelado, e ombro a ombro,

Temos que lutar contra o inimigo

E o sangue fluirá.

Sim, o caminho para a liberdade e a verdade é difícil! O poeta não quis esconder isso de seus leitores. Ele viu claramente a vitória do povo, acreditou nela e, portanto, proclamou com firmeza:

Mãe querida, a Ucrânia se levantará

Numa felicidade sem limites...

Facetas perecerão, aquelas que compartilharam

irmãos entre si

Mãe vai abraçar todos os filhos amados

mão quentinha...

As palavras do escritor revelaram-se proféticas. Eles poderiam nascer na boca de uma pessoa dedicada ao povo, compreendendo profundamente a vida do povo e ardendo em um desejo - lutar pela felicidade do povo. E assim, de livro em livro, a habilidade do escritor cresceu, a coragem do lutador revolucionário, irreconciliável com todos os apóstatas e apostasia, tornou-se mais forte. Esta intransigência, lealdade à causa dos trabalhadores, um genuíno sentido de internacionalismo, um sentimento de amizade entre os povos, granjearam-lhe amor e respeito no coração de milhões de trabalhadores. Mikhail Kotsyubinsky e Lesya Ukrainka vieram até ele, como um irmão mais velho por escrito e um professor ... Centenas e milhares de jovens bravos lutadores pela verdade se voltaram para ele, como uma fonte inesgotável. Ele já era conhecido não apenas pelo Ocidente, mas por toda a Ucrânia. Sua voz encheu os corações de patriotas corajosos com fé e coragem.

Foi um trabalhador incansável Ivan Franko. Vinte volumes de suas obras, publicados por ocasião do centenário, cobrem as obras mais significativas do escritor.

Sua prosa: histórias " Borislav ri», « Jibóia» (« Boa”) - é de inestimável importância para nossa literatura. O trabalhador e seu trabalho, sua consciência limpa e coração puro - e ao lado dele está o explorador, o inimigo - o capitalista, agarrado ao corpo do proletário, bebendo dele todos os sucos da vida, usando seu trabalho. ... Tudo isso é mostrado de forma verdadeira e vívida, convincente e é lembrado por muito tempo . Ivan Franko viu através da escuridão a luz da verdade, o caminho para o seu triunfo.

Mikhail Kotsyubinsky, descrevendo a obra de Ivan Franko, escreveu: “Realista no melhor sentido da palavra, Franko gosta de se deter em suas obras em prosa sobre dois temas: o primeiro é a luta do capital contra o trabalho e a atmosfera dessa luta , e o segundo é o despertar dos sentimentos humanos nas pessoas, que parecem estar mortos. O interesse por este último tema nos diz que Franco tem muita fé nas pessoas."

Fé Ivan Franko em uma pessoa era enorme. Ela o ajudou a superar muitas dificuldades graves que couberam a ele, o lote de um lutador; ela inspirou o escritor a uma obra que supera todos os obstáculos, e mesmo quando seu corpo estava algemado por uma doença grave, o espírito de Franco permaneceu forte, livre e inabalável. Ele nunca reclamou de seus problemas pessoais e nunca baixou a cabeça. Assim souberam seus contemporâneos, que tiveram a sorte de trabalhar com ele, assim ele aparece diante de nós em seus livros, que enriqueceram a cultura de nosso povo, que se tornou propriedade de todos os povos da Pátria Soviética no época soviética.

Franco odiava aqueles que tentavam induzir as pessoas a um senso de dever cívico, ele escreveu apaixonada e ardentemente:

Não tenha medo, se às vezes geme

Através das músicas o sistema chegará até você.

Os corações daqueles que sofreram milhões

Nessa música, eles lutaram em uma batalha amigável.

O alcance da criatividade de Franco é enorme. Ele estava interessado não apenas na modernidade, mas também na história. O modelo do romance histórico permanece até hoje seu livro “ Zakhar Berkut”, dedicado à luta da Rus dos Cárpatos com a invasão mongol no século XIII. Gostaria de citar aqui as palavras de Ivan Franko: “Uma história histórica não é história ... O escritor usa fatos históricos apenas para seus próprios fins artísticos, para incorporar uma certa ideia em certos personagens típicos vivos”.

EM " Zahara Berkut» Ivan Franko procurou recriar as imagens da futura sociedade trabalhista. A história ecoa os ideais da democracia revolucionária russa dos anos sessenta.

Entre as obras dramáticas de Ivan Franko, um conhecido drama " felicidade roubada».

No cerne do infortúnio pessoal, o fracasso em muitos casos é uma razão de classe, social - tal é a lei inexorável da vida. Esta conclusão sugere-se depois de ler o drama. Os personagens dos personagens são extraordinariamente vívidos nele, sem enfeites, uma verdade, dura, às vezes cruel, mas verdadeira. Surgida em 1893, a peça impressionou a todos com seu firme desejo de mostrar à sociedade a causa de muitos males para uma pessoa acorrentada nas cadeias escravistas da sociedade capitalista. E de novo Ivan Franko com ousadia e em voz alta conclamaram à luta, apesar daqueles que tentaram embalar o homem comum, reconciliá-lo com a realidade, empurrando-o para os braços da igreja, substituindo-o pela luta real por sonhos de algum bem futuro.

Dois anos após o aparecimento de felicidade roubada» Ivan Franko publicou um drama - um conto de fadas « Sonho do Príncipe Svyatoslav". Nela, ele canta a devoção à pátria, o patriotismo, a luta pela unidade da Rus'.

Poderiam tais ideias, a lealdade à causa do trabalhador, o chamado à luta, reconciliar Franco com aqueles que pregavam que tudo deveria ser pacífico e sossegado à sua maneira?... Claro que não. Franko, perseguido pelos gendarmes austro-húngaros, também foi perseguido por nacionalistas ucranianos. Houve tentativas de persuadir Franco a seguir um caminho diferente. A resposta a tais tentativas são as palavras raivosas do escritor:

Que tipo de decadente eu sou? sou filho do povo

Que é rasgado ao sol de covis.

Meu slogan: trabalho, e felicidade, e liberdade,

Eu mesmo sou um homem, um prólogo, não um epílogo.

Patriota ardente, Ivan Franko dedicou todo o seu trabalho à pátria, ao povo. As ideias do socialismo científico, que conhecia bem, as tradições de Taras Shevchenko, os laços estreitos com os povos de toda a Ucrânia, desde as margens do Mar Negro até aos picos dos Cárpatos, e não apenas a Galiza, como os adeptos do O regime de ocupação austríaco reivindicou, tudo isso deu a Franco uma força e alcance especiais. Isso deve explicar sua enorme influência em clássicos da literatura ucraniana como Kotsyubinsky e Stefanyk, Lesya Ukrainka e Kobylyanska, Cheremshina e Martovych.

A intransigência de Ivan Franko em relação ao nacionalismo e à estreiteza nacional era cristalina. Verdadeiro internacionalista, o escritor incorporou em muitas de suas obras a ideia de amizade entre os povos, a unidade de interesses das massas oprimidas.

Com sincero júbilo observou Ivan Yakovlevich em um dos artigos escritos por ele em russo: “Os camponeses - deputados começaram a se opor aos latifundiários com extrema nitidez e, além disso, após apenas algumas reuniões, os camponeses - ucranianos e camponeses - poloneses se uniram em um "mujiques" próximos clube" para uma luta comum contra o panismo ".

Sobre sua atitude em relação aos direitos da nação à liberdade e à independência, Ivan Franko certa vez escreveu o seguinte: “Uma nação que, em nome do estado ou de outros interesses, estrangula e impede outra nação em seu livre desenvolvimento, cava uma cova para si mesma e para o estado que supostamente deveria servir. tamanha opressão."

Nos dias em que se comemora o próximo, e o próximo, e o próximo aniversário do nascimento do grande escritor ucraniano, os olhos se voltam involuntariamente para a Ucrânia, à qual Ivan Franko deu seu talento, seu coração. E tudo o que foi feito pelos descendentes do grande escritor, não há monumento melhor para ele?! Afinal, ele sonhou com isso, iniciando sua trajetória de escritor, e deu todas as suas forças para isso!

A decisão do Conselho Mundial da Paz de comemorar o aniversário de Ivan Franko é um claro reconhecimento da correção e honestidade do caminho percorrido pelo escritor.

O povo da Ucrânia agradece fraternalmente aos dirigentes do movimento pela paz pelo respeito pela obra do grande clássico ucraniano, que compreendeu, como os melhores representantes de outros povos, que a aspiração mais querida de uma pessoa simples que ama seu povo e sua pátria era e continua sendo a paz.

Ivan Franko é um notável romancista, poeta, publicitário e cientista ucraniano. O legado do clássico é enorme e o impacto na cultura dificilmente pode ser superestimado. Em 1915, o escritor foi indicado ao Prêmio Nobel, mas a candidatura de Ivan Franko não foi considerada devido à morte do candidato.

Infância e juventude

O futuro clássico da literatura ucraniana nasceu em uma família rica. Seu chefe, o camponês galego Yakov Franko, ganhava dinheiro com a ferraria, e sua mãe, Maria Kulchitskaya, era da “nobre”. 33 anos mais jovem que seu marido, uma mulher de uma família empobrecida de Rusyns-gentry criou filhos. O clássico chamou os primeiros anos de vida de brilhantes.

Quando Ivan Franko tinha 9 anos, seu pai morreu. Mamãe se casou pela segunda vez, o padrasto substituiu os filhos do pai. Com Ivan, estabeleceu uma amizade e a manteve por toda a vida. Aos 16 anos, Ivan ficou órfão: sua mãe faleceu.

Na escola Drogobych do mosteiro católico, Ivan revelou-se o melhor aluno: os professores previram-lhe um futuro professoral. O cara mostrou uma memória fenomenal - ele citou palestras literalmente e sabia "Kobzar" de cor.

Franco sabia polonês e alemão, fazia traduções de versos da Bíblia, lia clássicos europeus, obras de história e ciências naturais. Ganhando dinheiro dando aulas particulares, o estudante Ivan Franko conseguiu reunir uma biblioteca de cinco mil livros. Conhecendo línguas estrangeiras, ele apreciou seu ucraniano nativo, coletou e gravou antigas canções e lendas folclóricas.

Ivan Franko morava com um parente distante, dono de uma carpintaria em Drohobych. Aconteceu que um jovem dormia em caixões recém-aplainados (a história "Na carpintaria"). No verão, o futuro clássico da literatura ucraniana criava gado em sua terra natal, Nahuevichi, e ajudava seu padrasto no campo. Em 1875, Ivan Franko recebeu um diploma com honras e ingressou na Universidade de Lviv, escolhendo a Faculdade de Filosofia.

Literatura

Ivan Franko publicou suas primeiras composições na revista universitária Friend, que, graças a ele, se transformou no órgão de imprensa revolucionário. Denúncias de malfeitores e reacionários foram o motivo da primeira prisão de Ivan Franko e membros do conselho editorial de Druha.

Franco foi condenado a 6 semanas, mas solto após 9 meses (aguardando julgamento por 8 meses). O jovem foi colocado em uma cela com criminosos inveterados, os pobres, que a pobreza empurrava para crimes graves. A comunicação com eles tornou-se uma fonte de escrita de ficção, que, após sua libertação, Ivan Franko publicou nas edições que editou. As histórias do “ciclo da prisão” foram traduzidas para línguas estrangeiras e eleitas as melhores do patrimônio literário.

Depois de sair da prisão, Ivan Franko enfrentou a reação de uma sociedade conservadora: tanto o Narodnaya Volya quanto os russófilos se afastaram do “criminoso”. O jovem foi expulso da universidade. Um jovem revolucionário com visões socialistas se viu na vanguarda dos lutadores contra a monarquia austríaca. Junto com seu colega M. Pavlik, publicou a revista "Public Friend", onde publicou poemas, ensaios e os primeiros capítulos da história "Boa constrictor".

Logo a polícia confiscou a publicação, mas Ivan Franko retomou a publicação com um nome diferente e mais revelador - "The Bell". A revista publica o poema do programa de Franco - "Pedreiros" ("Kamenyari"). E novamente confisco e mudança de nome. Na quarta e última edição da revista, chamada "Hammer", Ivan Yakovlevich publicou o final da história e poemas.

Ivan Franko publicou uma revista e brochuras impressas clandestinamente com traduções de obras e para as quais escreveu prefácios. Em 1878, um revolucionário galego dirigiu a revista "Praca" ("Trabalho"), transformando o órgão das impressoras em uma publicação dos trabalhadores de Lviv. Durante esses anos, Ivan Franko traduziu o poema "Alemanha" de Heinrich Heine, "Faust", "Cain", escreveu o romance "Borislav ri".

Na primavera de 1880, a caminho de Kolomyia, Ivan Franko foi preso pela segunda vez: o político ficou do lado dos camponeses de Kolomyia, com quem o governo austríaco estava processando. Após três meses de prisão, Ivan Yakovlevich foi enviado para Naguevichi, mas a caminho da aldeia, por comportamento atrevido, acabou nas masmorras de uma prisão em Drohobych. O que ele viu foi o motivo de escrever a história "No fundo".

Em 1881, Ivan Franko publicou a revista Mir, na qual publicou a história Borislav Laughs. Os leitores não viram os últimos capítulos da obra: a revista foi fechada. Os poemas de Ivan Franko foram publicados pela revista Svet. Destes, logo se formou a coleção "Dos altos e baixos". Após o fechamento de Svet, o escritor é forçado a ganhar dinheiro publicando nas publicações do Narodnaya Volya. Durante esses anos, a famosa história "Zarya Berkut" foi publicada na revista "Zarya", mas logo a cooperação do escritor com "Zarya" cessou.

Em meados da década de 1880, em busca de trabalho, Ivan Franko veio a Kiev duas vezes, implorando dinheiro aos liberais do capital para publicar sua própria revista. Mas o dinheiro prometido não foi para Ivan Yakovlevich, mas para os editores da Zarya. No verão de 1889, estudantes russos chegaram à Galiza. Junto com eles, Ivan Franko fez uma viagem pelo país, mas logo o grupo foi preso, Franko foi acusado de tentar “arrancar” a Galícia da Áustria e pretender anexá-la à Rússia. Dois meses depois, todo o grupo foi libertado sem julgamento.

No início da década de 1890, Franco escreveu sua tese de doutorado baseada na poesia política. Mas a Universidade de Lviv não aceitou a dissertação para defesa. Ivan Yakovlevich apresentou sua dissertação à Universidade de Chernivtsi, mas mesmo lá foi recusado. No outono de 1892, o escritor foi para Viena, onde escreveu uma dissertação sobre o antigo romance espiritual cristão. Um ano depois, na Áustria, Ivan Franko recebeu um Ph.D.

Em 1894, após a morte do professor O. Ogonovsky, chefe do Departamento de Literatura Ucraniana da Universidade de Lviv, Franko tentou preencher uma vaga. Sua palestra experimental despertou grande interesse entre os alunos, mas eles não levaram Ivan Yakovlevich ao departamento. No 25º aniversário de Ivan Franko, que escritores e jovens criativos da Ucrânia comemoraram amplamente, uma coleção de poemas "My Izmaragd" foi publicada.

A revolução de 1905 na Rússia inspirou o escritor, ele respondeu ao acontecimento com o poema "Moisés" e a coletânea de poemas "Sempre tiro", que incluía o poema "Conquistadores".

No início dos anos 1900, as relações de Ivan Franko com os nacionalistas ucranianos, liderados por Mikhail Grushevsky, aumentaram. Em 1907, uma tentativa de chefiar um departamento na Universidade de Lviv falhou novamente: a candidatura de Franco nem foi considerada. O apoio veio de Kharkov: a universidade concedeu a Ivan Yakovlevich um doutorado em literatura russa. O escritor e cientista é homenageado na Rússia e no Dnieper, na Ucrânia.

Ivan Franko, como seus predecessores e contemporâneos, voltou-se repetidamente para o tema teológico e bíblico. A interpretação do escritor sobre o humanismo cristão é original. O exemplo mais brilhante é o verso "A Lenda da Vida Eterna".

Em 1913, o escritor e cientista comemorou o 40º aniversário de sua obra, mas a publicação das coletâneas comemorativas foi suspensa devido ao início da guerra imperialista. Dezenas de obras em prosa e poéticas do mestre foram publicadas após sua morte.

No total, Ivan Franko escreveu mais de cinco mil obras. Contemporâneos o compararam com as grandes pessoas da Renascença, chamando-o de "um grande corpo astral que aquece toda a Ucrânia". Mas, falando sobre a vida do clássico ucraniano, eles sempre se lembram de sua citação: “Os carrascos vivem como deuses e o pobre vive pior do que um cachorro”.

Vida pessoal

O escritor conheceu sua futura esposa Olga Khoruzhinskaya em Kiev em meados da década de 1880. Ivan Franko não era bonito: ruivo, olhos lacrimejantes, baixo. Ele atraiu mulheres com incrível erudição, visões progressistas e conhecimento enciclopédico. A bela Olga apaixonou-se por um galego. Avisos de parentes e amigos de que o jovem pertencia a um círculo diferente não levaram a nada. Ivan Franko estava atrasado para o casamento: vestindo um fraque de casamento, leu um livro raro na biblioteca.

A mudança da mulher de Kiev para a capital da Galiza não trouxe felicidade: as rígidas mulheres de Lvov chamavam Olga “Moskalka”, a jovem, apesar dos seus esforços, não conseguiu tornar-se sua. A família, na qual quatro filhos apareceram um após o outro, precisava desesperadamente de dinheiro. Ivan Franko não foi contratado, foi perseguido pela polícia e pelas autoridades, e seu trabalho rendeu uma renda modesta.

O pai leu os contos de fadas dos irmãos Grimm para seus filhos Andrei, Taras, Peter e sua filha Anna, Ivan Yakovlevich os traduziu do alemão na velocidade da luz. Em sua aldeia natal, Franco levou as crianças para a floresta e para o rio. Olga, depois de colocar os filhos na cama, traduziu do alemão e do francês, escreveu artigos para almanaques, discutiu suas composições com o marido. Mas os problemas e a pobreza da vida minaram a psique instável - Olga apresentava uma tendência hereditária a colapsos nervosos.

Em 1898, Ivan Franko recebeu um prêmio nacional. A esse dinheiro, Olga juntou o restante do dote e assumiu a construção de uma casa em Lvov. Mas morar em uma casa nova não funcionou muito bem. O transtorno mental de Olga piorou, colapsos nervosos e colapsos começaram em Ivan Yakovlevich. A gota d'água foi a morte do filho mais velho de Andrei em maio de 1913, Olga acabou em um hospital psiquiátrico.

Morte

Nos últimos meses de sua vida, Ivan Franko viveu em um abrigo para Sich Riflemen: estudantes voluntários cuidaram do escritor. Antes do 60º aniversário de Franco não viveu 3 meses. Ele morreu sozinho. O filho Taras estava em cativeiro, Peter lutou, a filha Anna trabalhava em um hospital de Kiev.

O escritor morreu em casa: Franco fugiu do orfanato em maio de 1916. Naquele ano, ele foi indicado ao Prêmio Nobel, mas é dado vivo. O cientista e escritor morreu em 28 de maio. Ele foi enterrado no cemitério Lvov Lychakiv.

Bibliografia

• 1877 - Pecador Convertido
• 1880 - "No fundo"
• 1882 - "Zakhar Berkut"
• 1882 - "Borislav ri"
• 1884 - "Boa constrictor"
• 1887 - "Lel e Polel"
• 1887 - "Yats Zelepuga"
• 1890 - "Fox Mikita"
• 1891 - "As Aventuras de Dom Quixote"
• 1892 - "Felicidade roubada"
• 1894 - "Pilares da Sociedade"
• 1895 - "Sapatos de Abu Qasim"
• 1897 - "Para o lar"
• 1899 - "Oilman"
• 1900 - "Caminhos Cruzados"

Ele nasceu na família de um ferrador em 27 de agosto de 1856, na aldeia. Naguevichi (região de Lviv). Franko estudou em uma escola rural, primeiro em Naguevichi e depois na aldeia vizinha de Yasenitsa Strong. Em 1864 ele foi estudar na escola "normal" de Drogobitsky.

Em 1865. o luto acontece em sua família - seu pai morre. Logo, o padrasto Grin Gavrilik chega à casa de Ivan Frank. É sobre a morte de seu pai que Ivan Franko escreverá seu primeiro poema, "Grande dia de 1871" (1871). O padrasto acabou por não ser uma pessoa má e deu ao enteado a oportunidade de continuar os estudos. Em 1867 o futuro escritor se formou na escola e desde 1873. para estudar no ginásio, que se formou com "excelente" em 26 de julho de 1875. e recebe um certificado de matrícula. Enquanto estudava no ginásio, morreu a mãe de Frank, Maria (em 1872), a quem ele amava muito e dedicou-lhe as suas memórias no poema "Canção e trabalho" (1883), no poema "Feia na fronteira" (1881) .
Após a morte de sua mãe, seu padrasto se casou novamente, mas não mudou sua atitude em relação ao filho adotivo e o ajudou a continuar estudando.

Desde tenra idade, "Kobzar" de T. Shevchenko se tornou o livro favorito de I. Frank. No ginásio, ele continuou a formar sua visão de mundo, então também se interessou pela literatura polonesa, alemã e francesa. Como resultado, Franko chegou à conclusão de que a língua nativa deveria ser a base da língua literária ucraniana.

No verão de 1874 Ivan Yakovlevich Franko pela primeira vez viaja de forma independente em Subcarpathia e faz registros folclóricos. Depois de Drogobych no outono de 1875. ele vai para Lvov, entra na Faculdade de Filosofia da Universidade de Lvov. Ele escreve muito e se torna a pessoa mais influente na redação da revista Friend.

Ainda estudante do ensino médio, ele publica seus primeiros trabalhos literários na revista universitária estudantil em Lvov "Drug". Tendo ingressado no "Círculo Acadêmico" estudantil, Franco tornou-se um trabalhador ativo e autor da revista "Amigo". Na revista, ele publica poesia, traduções, publica a primeira grande história "Petria e Dovbushuks". Franco também publicou uma tradução do romance O que fazer? M. Chernyshevsky na revista "Friends" (1877).

Suas atividades, graças às denúncias de invejosos, logo foram notadas e ele, junto com integrantes da revista Friend, foi preso. I. Franko passou 8 meses na prisão. antes do julgamento, e ele foi condenado a apenas 6 semanas. Depois de sair da prisão, o escritor não desistiu e continuou seu trabalho. Junto com M. Pavlik, I. Franko começa a publicar a revista "Public Leisure", na qual publica seus poemas "To Comrades from Prison", "Patriotic Porivi", o início da história "Boa constrictor". Infelizmente, após a segunda edição, a polícia confiscou a revista, então o nome da revista teve que ser mudado para Dzvin.

Na revista renomeada, Franko publicou seu famoso poema "Kamenyari" e a história "Minha sequência com Oleksa". A última edição da revista (quarta consecutiva) saiu com o título "Martelo". Nesta edição, Ivan Yakovlevich terminou de imprimir os romances "Boa constrictor", o poema satírico "O Pensamento sobre Naum Bezumovich", seu popular artigo "Literatura, її zavdannya i nayvazhnіshi tsikhi" .

No final de 1878. I. Franko tornou-se o editor da Praca, que acabou transformando em um órgão para todos os trabalhadores de Lvov. Ivan Yakovlevich começou a publicar a Biblioteca Dribna, escrevendo uma lista completa de contos para o Almanaque Slovyansky, incluindo Mulyara para o planejado novo jornal Nova Osnova, Borislav Laughing, trabalhando em traduções de G. Heine's Nimechchina, Faust » Goethe, Byron's Cain, etc. ., cria o Catecismo do Socialismo Econômico.

Em março de 1880 I. Franko vai para o distrito de Kolomoisky. No caminho, ele é preso pela segunda vez em conexão com o julgamento que o governo austríaco liderou contra os aldeões de Kolomia. Franko passou três meses na prisão, após o que foi enviado, acompanhado pela polícia, para Nahuevichi, mas no caminho foi novamente enviado para a prisão de Drogobitskaya, que I.Ya. Franco descreveu mais tarde na história "On the Days".

Voltando a Lviv depois de tais aventuras, ele participa ativamente do jornal de trabalho "Praca", escreve o programa social "O que você quer da comunidade robótica galega". Também no jornal "Praca" Franco publica seu famoso poema "Hino" ("Eterno Revolucionário").

Em 1881. Franko publica um folheto em polonês intitulado “Sobre o praciu. Livro para robótica. No mesmo ano, começou a publicar a revista "Svit". Nele, em quase todas as edições, ele publica partes da história “Borislav ri”, infelizmente I.Ya. a revista estava fechada. Mas antes do fechamento da revista, ele ainda conseguiu imprimir o conhecido artigo “Razões para avaliar a poesia de Taras Shevchenko”. Em 1881, em abril, Ivan Franko vai para a aldeia. Naguevichi. Lá, além de escrever novas obras, realiza trabalhos diários de aldeia.

Em fevereiro de 1885 I.Franko vai para Kiev, onde se encontra com O.Konisky e V.Antonovich sobre a publicação de um jornal. Mas, infelizmente, as negociações não foram bem-sucedidas. A única lembrança calorosa de Kiev são os encontros com as famílias Lysenkov, Staritsky e Kosach. Taras Shevchenko

Na revista "Svit" Ivan Yakovlevich Franko publica uma série de poemas revolucionários, que mais tarde foram incluídos na coleção "From Peaks and Lowlands". Após o fechamento desta revista, Frank teve que ganhar a vida nas revistas Dilo e Zorya. Em "Zora", ele publica a história histórica "Zakhar Berkut" e um artigo muito grande "Ivan Sergiyovich Turgenev".

Sonhando em publicar sua própria revista, Ivan Yakovlevich viaja a Kiev duas vezes (1885, 1886) para receber assistência material do Kyiv "Gromada". Mas os liberais de Kiev simplesmente não cumpriram sua palavra e deram o dinheiro a Zora, e não ao escritor.

EM 1886 em Kiev, Ivan Franko casou-se com Olga Khorunzhinskaya e a levou para Lvov. Mas sua felicidade foi ofuscada pela demissão de Zori, a partir daquele momento ele teve que procurar como ganhar a vida, teve sorte - tornou-se funcionário do jornal Lvovskiy Courier. No mesmo ano, foi lançada a coleção "From Peaks and Lowlands".

A difícil condição financeira obriga Ivan Frank a trabalhar no Pravda. Mas mesmo a necessidade de dinheiro não conseguiu mantê-lo lá por muito tempo - em maio de 1889. ele corta seus laços com o Pravda e em uma carta a "A quem pelo César" acusa os "Pravdyans" de isolamento nacionalista.

Em agosto de 1889 Ivan Franko está viajando com um grupo de estudantes da Rússia em uma viagem turística. O governo austríaco viu a tentativa do escritor de separar Galechina da Áustria e anexá-la à Rússia. Por isso, ele foi preso junto com os alunos. Como resultado, Franco passou 10 semanas na prisão, após o que foi libertado sem julgamento.

Em 1890. Juntamente com M. Pavlik, Ivan Franko publica o quinzenal "Pessoas", que se tornou o órgão do "Partido Radical Ucraniano" fundado este ano. No "Pessoas", o escritor publica as histórias "Porco", "É como se fosse um ano escuro". No mesmo ano, foi publicada sua coleção de contos "In the Hot" com a autobiografia de Frank.

Em Lvov, Ivan Franko organiza a "Sala de Leitura da Ciência", na qual ele próprio fala sobre questões de economia política, socialismo científico e história da luta revolucionária. Franco decidiu organizar uma luta também no campo científico. Decidiu escrever uma dissertação de doutorado, escolhendo o tema: “A poesia política de T.G. Shevchenko.

A Universidade de Lviv não aceitou uma dissertação para defesa. Portanto, o escritor vai para Chernivtsi, mas lá ele falhará. Decepcionado, Franco escreve uma nova dissertação de doutorado "Varlam e Yoasaf" - um antigo romance espiritual cristão e sua história literária. Em junho de 1893 ele recebe um Ph.D.

Em 1893, Franco publicou a segunda edição (atualizada) da assembléia "3 Picos e Baixadas". Depois disso, saem mais quatro montagens maravilhosas: “Ziv'yale leafing” (1896), “My Izmaragd” (1898), “From the days of zhurbi” (1900) e a história “Cross Stitches” (1900).

desde 1898 em Lvov, a revista "Boletim Literário e Científico" começa a aparecer. Naturalmente. Aquele Franco se torna imediatamente o funcionário mais ativo da revista e depois o editor. Nesta revista, ele publica seus artigos “Dos segredos da criatividade poética”, “Lesya Ucraniano” e outros.

Em 1905 Em homenagem à revolução na Rússia, I. Franko escreve seu famoso poema "Moisés", o poema "Conquistadores" Ao mesmo tempo, o escritor escreve um artigo-resenha "A nova história da literatura russa". Ele também fala com seu famoso e popular artigo “Idéias” e “ideais” da juventude moscovita galega”, no qual mostra os moscovitas galegos em toda a sua “glória”.

Em 1906 foi publicada a coletânea de poesia "Sempre tiro", e um ano depois - o conto "O Grande Barulho".

Em 1907 Franko está tentando ocupar uma vaga no departamento da Universidade de Lviv, mas não recebe resposta ao seu pedido, porque. este lugar já foi ocupado por Grushevsky.

Em 1908. Ivan Franko adoece. Uma grande sobrecarga levou a colapsos nervosos, contraturas de ambas as mãos. O tratamento na Croácia ajudou a se recuperar disso. Mas com o tempo, a saúde começou a piorar novamente. Ele viajou para tratamento em Kiev, Cárpatos, Odessa (1913). Assim que se sentiu um pouco melhor, ele imediatamente começou a trabalhar. Graças a tal dedicação, ele escreveu um artigo sobre o drama de Pushkin "Boris Godunov" (1914), um artigo "Taras Shevchenko" (1914), poemas "Evshan-zilla", "Glória de Konchakov" e outros.

EM 1915 A saúde do escritor piorou ainda mais. Na primavera de 1916 Franko doente mudou-se para sua casa em Lvov. Em 9 de março de 1916, antecipando sua morte iminente, Ivan Yakovlevich Franko redige um testamento no qual pede a transferência de todas as suas obras manuscritas, juntamente com sua própria biblioteca, para a Sociedade Científica. T.G. Shevchenko. 28 de maio de 1916 Ivan Franko morreu. Três dias depois, a corda com seu corpo foi temporariamente colocada na cripta. Mas "temporariamente" se estendeu por 10 anos, somente após esse período os restos mortais do grande escritor foram transferidos para o cemitério de Lichakiv em Lviv. No túmulo de Ivan Franko, foi construído um monumento com um trabalhador esculpido - um pedreiro. Este monumento ainda pode ser visto hoje.

Franko, Ivan Yakovlevich

O principal representante contemporâneo da literatura Little Russian, romancista, poeta, cientista, publicitário e líder do partido democrático dos Little Russians na Áustria. Gênero. em 1856 na vila galega. Naguevichah, na família de um ferreiro camponês; ele retrata os primeiros anos de sua infância em suas histórias ("Pequeno Myron", etc.) com as cores mais claras. O pai de F. morreu antes de seu filho se formar na escola "normal" de Drohobych Basilian; mas o padrasto de F., também camponês, cuidou de continuar seus estudos. Logo a mãe de F. também morreu, de modo que no verão ele veio para uma família estranha - e, no entanto, a permanência nela parecia ao menino um paraíso em comparação com a escola, onde professores rudes e sem instrução, indulgentes com os filhos dos ricos, torturaram desumanamente os filhos de pais pobres (ver autobiografia).. histórias: "Caligrafia", "Lápis", etc.); de acordo com F., ele tirou o ódio pela opressão de uma pessoa por outra de uma escola normal. Como aqui, mais tarde no ginásio, F. foi o primeiro aluno; no verão, o aluno pastoreava o gado e ajudava no trabalho de campo; traduções poéticas da Bíblia, escritores antigos e da Europa Ocidental, que ele então estudou, ele escreveu na língua folclórica do pequeno russo. Entrando na Universidade de Lvov em 1875, F. ingressou no círculo estudantil do chamado partido. moscovita, então ainda forte na Galiza; sob o nome de amor pela Rússia, esse pária pseudo-russo nutre exclusivamente amor por seus elementos reacionários e obscuros; "paganismo", isto é, um jargão muito feio, representando uma mistura caótica de tredyakovismo russo com palavras polonesas e russas. Nessa linguagem, F. começou a colocar seus poemas e um longo romance de fantasia, Petria e Doboschuks, no estilo de Hoffmann, no órgão dos alunos moscovitas Friend. Sob a influência das cartas do prof de Kiev. A juventude de M. P. Drahomanov, agrupada em torno do “Amigo”, conheceu a literatura russa da época das grandes reformas e dos escritores russos em geral e imbuiu-se de ideais democráticos, após o que escolheu a língua das suas demos galegas, Little Russian, como um instrumento de seu discurso literário; dessa forma, a literatura Little Russian recebeu F., junto com muitos outros trabalhadores talentosos, em suas fileiras. Enfurecidos pela perda em massa da juventude, os velhos moscovitas, especialmente o editor do extremamente retrógrado Slovo V. Ploshchansky, voltaram-se para o austríaco polícia com denúncias contra os editores de Druha. Seus membros foram todos presos em 1877, e F. passou 9 meses na cadeia, dividindo quarto com ladrões e vagabundos, em péssimas condições de higiene. Após a sua libertação da prisão, toda a sociedade obscurantista galega se afastou dele, como de uma pessoa perigosa - não só os moscovitas, mas também os chamados. Narodovtsy, ou seja, nacionalistas ucranianos da geração mais velha com convicções burguesas ou uniata-clericais; F. teve que deixar a universidade também (ele se formou na universidade 15 anos depois, quando se preparava para a cátedra). Tanto esta prisão em 1877, como a segunda conclusão em 1880 e outra em 1889, familiarizaram F. com vários tipos de escória da sociedade e trabalhadores pobres, presos por necessidade e exploração, e entregaram-lhe uma série de tópicos para obras de ficção, publicadas principalmente nos periódicos da direção de Drahomanov editados por ele ("Dzvin", "Hammer", "Gromadsky friend" 1878, "Svit" 1880 e segs., "Pessoas" dos anos 90, etc.) ; eles foram a principal glória de F. e imediatamente começaram a ser traduzidos para outras línguas. Entre eles destacam-se: um ciclo de histórias da vida de trabalhadores proletários e ricos empresários nos campos de petróleo de Borislav; imbuída de uma atitude humana para com a dignidade humana, histórias da vida de ladrões e ex-pessoas (a história "On the Days" = "No fundo da sociedade", 1880, teve um sucesso especial); estranho às histórias e contos de antagonismo religioso e nacional da vida cotidiana dos judeus (o melhor de tudo - o romance "Boa Constrictor" = "Punho", 1884; "Até Svitla!" = "Rumo à Luz!", 1889, traduzido para o Russo várias vezes; poemas poéticos da vida dos judeus em busca da verdade). A prisão também inspirou ciclos de obras líricas, das quais algumas, mais profundas e talentosas, mas menos populares, são carregadas de tristeza idealista por amplos motivos universais, enquanto outras, que se tornaram extremamente populares, convocam enérgica e eficazmente a sociedade para lutar contra (classe e econômico) ) não é verdade. F. mostrou talento no campo do histórico objetivo. romance: seu "Zakhar Berkut" (1883, da época da invasão tártara do século 13) foi premiado até no concurso da revista nacional-burguesa "Zorya", que não via nele o "naturalismo de Zola" ( os escolásticos pseudo-clássicos e galegos sempre opõem a F. esta censura). Na Ucrânia, este romance atraiu a atenção séria dos leitores para seu autor, que era tão diferente da maioria endurecida dos galegos, e marcou o início de uma comunicação mais próxima de F. com os ucranianos da Rússia. Por trás das obras "naturalistas" e "radicais" de F. os galegos também não podiam deixar de reconhecer o talento brilhante, apesar do fato de que essas obras continham um desafio para toda a inerte e ignorante sociedade burguesa-clerical galega; A enorme erudição, educação literária e consciência de questões políticas, sociais e político-econômicas de F. serviram de incentivo para Narodovtsy buscar a cooperação de F. em seus corpos. Gradualmente, as relações pacíficas foram estabelecidas entre F. e o Narodovtsy, e em 1885 ele foi convidado por eles até mesmo para os editores-chefe de seu órgão literário e científico Zorya. Por dois anos, F. liderou o "Zorya" com muito sucesso, atraiu para sua equipe todos os escritores mais talentosos da Ucrânia russa e expressou sua atitude conciliatória para com o clero uniata com seu belo poema "Panski Zharti" ("Piadas do Senhor" ), em que se idealiza a imagem de uma antiga aldeia rural de um padre que dá a vida pelas suas ovelhas. No entanto, em 1887, os mais zelosos clérigos e burgueses insistiram na remoção de F. do conselho editorial; outros narodovitas também não gostaram do amor excessivo de F. pelos escritores russos (F. pessoalmente traduziu muito da língua russa e publicou muito), em que malor. chauvinismo sentiu Moskalefilstvo. Mas F. encontrou a maior simpatia entre os Pequenos Russos da Ucrânia, onde sua coleção de poemas "Das alturas e planícies" ("Das alturas e vales", 1887, 2ª ed. 1892) foi copiada por muitos e aprendida de cor , e a coleção de histórias da vida dos trabalhadores No suor" (1890; há uma tradução russa "No suor do rosto", São Petersburgo, 1901), trazida para Kiev no valor de várias centenas de cópias , foi arrebatado. Ele começou a colocar algo no "Kievskaya Starina", sob o pseudônimo de "Miron"; mas mesmo na Galiza, os narodovitas continuaram involuntariamente a procurar a sua cooperação e publicaram, por exemplo, a sua história antijesuíta "Missão" ("Vatra", 1887). Sua continuação, The Plague (Zorya, 1889; 3ª ed. - Vik, Kiev, 1902), deveria reconciliar o Narodovtsy com F., já que o herói da história é um padre uniata extremamente simpático; A participação de F. no jornal nacionalista Pravda também prenunciou a paz; mas o acordo do galego Narodovtsy com a nobreza polonesa, os jesuítas e o governo austríaco que ocorreu em 1890 forçou F., Pavlik e todos os pequenos russos progressistas da Galícia a se separarem em um partido completamente separado (ver movimento galego-russo) . Sob o acordo de 1890 (esta é a chamada "nova era"), o pequeno russo adquiriu vantagens muito importantes na vida pública e escolar na Áustria até a univ. inclusive, mas por outro lado, a pequena intelectualidade russa foi obrigada a sacrificar os interesses dos camponeses, apoiar a união com Roma e suprimir o russofilismo. O Partido dos Democratas Estritos, organizado por F. e Pavlik para contrabalançar a "nova era", adotou o nome de "Partido Radical Russo-Ucraniano"; seu órgão "Pessoas" (1890-95), no qual F. escreveu muitos artigos jornalísticos, existiu até a morte de Drahomanov (enviava artigos de Sofia, onde era então professor); agora, ao invés do “Povo”, esse partido fortalecido tem outros jornais e revistas. "O povo" pregava a devoção abnegada aos interesses do campesinato, como meio útil para erguer a cruz. o bem-estar considerou a introdução de posse de terra comunal e artels; Os ideais do socialismo alemão eram frequentemente apresentados ao "Povo" como algo semelhante a um quartel, "como os assentamentos militares de Arakcheevsky" (palavras de Dragomanov), a teoria marxista de promover a proletarização das massas era desumana; F. acabou popularizando (em "Life and Words") o fabianismo inglês (ver). Em termos religiosos, o “Povo” era um ferrenho inimigo do sindicato e exigia liberdade de consciência. Em termos nacionais, o "Povo" apegava-se ao pequeno russo tão firmemente quanto os "novos erists", e considerava seu uso obrigatório para a intelectualidade do pequeno russo, mas deduziu tal necessidade por motivos puramente democráticos e proclamou a luta contra chauvinismo e rus-comer. Na polêmica de Naroda contra o estreitamente nacionalista Pravda, os artigos mais cáusticos foram os de F.; o volume de poemas políticos que publicou ("Nїmechchina", "Oslyachi vibori" etc.) irritou ainda mais os nacionalistas. A atividade publicitária intensificada e a liderança do partido radical foram realizadas por F. de forma totalmente gratuita; os meios de subsistência tinham de ser obtidos por meio de um trabalho remunerado diligente em jornais poloneses. Nos primeiros dois anos de publicação do "Povo" quase cessaram, portanto, a ficção de F. e seus estudos científicos; o tempo livre do jornalismo e da política foi suficiente para F., exceto para poemas líricos curtos (em 1893, foi publicada a coleção "Folha de Zivyale" - "Folhas murchas" - conteúdo de amor gentilmente melancólico, com o lema para o leitor: Sei ein Mann und folha mir nada). Por volta de 1893, F. repentinamente se dedicou principalmente aos estudos científicos, novamente matriculado na Universidade de Lvov, onde o prof. Ogonovsky como sucessores no Departamento de Literatura Russa Antiga e Pequena Russa, então completa sua educação histórica e filológica na Universidade de Viena nos seminários de Acad. Yagich, publica (1894) um extenso estudo sobre John Vyshensky e uma dissertação de doutorado: "Varlaam e Yossaf", publica (desde 1894) a revista de folclore histórico-literário "Life and Word", imprime antigos manuscritos russos, etc. Em 1895, após uma palestra introdutória bem-sucedida de F. na Universidade de Lvov, o senado professoral o elegeu para a cadeira de Literatura Russa Antiga e Russa Antiga, e F. pôde se alegrar por finalmente ter tido a oportunidade de se livrar do "jugo de corvée" (assim ele chamava o trabalho obrigatório nos jornais poloneses por causa de um pedaço de pão para ele e sua família) e se dedicar inteiramente à sua ciência e literatura nativas. No entanto, o governador da Galiza, conde Kazimir Badeni, não permitiu que um homem "que esteve três vezes preso" fosse aprovado como professor. O forte pessimismo de F. foi expresso em sua coleção de poemas My Izmaragd (1898, compilado no modelo dos antigos Izmaragds russos); em um de seus poemas, o poeta atormentado declarou que era incapaz de amar sua nação inerte e sem energia, mas simplesmente seria fiel a ela, como um cachorro de quintal que é fiel ao seu mestre, embora não o ame. A depravação da pequena sociedade polonesa foi descrita por F. nos romances The Foundations of Suspility = Pillars of Society, For the Home Fire = For the Sake of the Family Hearth (1898) e outros. interpretado por F. no sentido de condenar não apenas a nobreza polonesa, mas todo o povo polonês. A maioria F. pagou por sua pesquisa sobre Mickiewicz por ocasião de seu aniversário "Der Dichter des Verraths" (Vienense. Journal. "Zeit"). A indignação geral da sociedade polonesa fechou para ele o acesso aos jornais e revistas poloneses, mesmo os mais imparciais. O trabalho em revistas alemãs, tchecas e russas ("Kiev Star", "Sev. Courier") continuou sendo uma fonte de subsistência, mas essa renda casual não era suficiente e, certa vez, o poeta foi ameaçado de cegueira por causa de um apartamento escuro e fome com a família dele. Por esta altura, a Sociedade Científica Shevchenko em Lvov recebeu, sob a presidência do prof. Hrushevsky natureza progressiva e empreendeu várias séries de publicações científicas e literárias; o trabalho nessas publicações começou a ser pago e F. estava envolvido no número de funcionários principais. nomeado após Shevchenko; é aqui que a maior parte de suas obras ficcionais, poéticas, críticas, históricas e literárias são impressas. Seu romance "Cross Stitches" = "Cross Paths" (1900) retrata a vida espinhosa de uma figura pública Rusyn honesta na Galícia, cuja energia deve ser gasta em grande parte na luta contra disputas mesquinhas e na intrusão de inimigos políticos em sua vida pessoal. . Uma lembrança lírica do triste passado vivido é uma coleção de poemas: "Desde os dias de zhurbi" = "Desde os dias de tristeza" (1900). Os escritos acadêmicos de F. sobre história, literatura, arqueologia, etnografia etc. são publicados nas Notas da Sociedade Científica. nomeado após Shevchenko e - monografias - em várias seções "Proceedings" da sociedade, em uma das quais F. é o presidente. Uma lista incompleta apenas dos títulos escritos por F., compilada por M. Pavlik, formou um livro volumoso (Lvov, 1898). O 25º jubileu literário de F. foi celebrado solenemente em 1899 por Pequenos Russos de todos os partidos e países. Os melhores pequenos escritores russos da Rússia e da Áustria, sem distinção de direção, dedicaram a coleção "Privit" (1898) a F.. Algumas das obras de F. foram traduzidas para alemão, polonês, tcheco e - principalmente nos últimos tempos - russo. Da extensa literatura sobre F. importante: 1) Prefácio de Drahomanov para "In Potichola" (Lvov, 1890). onde a autobiografia de F. é colocada; 2) uma biografia detalhada e análise das obras - na "História da Pequena Literatura Russa". prof. Ogonovsky; 3) um artigo de O. Makovei em "Lit-N. Vistn." (1898, livro XI); 4) "IV. F." - revisão do prof. A. Krymsky (Lvov, 1898). Ver art. E. Degen em "New Word" (1897, livro III) e o prefácio de M. Slavinsky à tradução russa de "In the Sweat of His Face" (São Petersburgo, 1901). Sobre o etnógrafo. obras de F. - do prof. N. Sumtsova no volume II de "Etnografia minoritária moderna".

A. Krymsky.

(Brockhaus)

Franko, Ivan Yakovlevich

(1856-1916) - famoso escritor ucraniano, publicitário, cientista e figura pública. No auge de sua obra (anos 70-80 do século XIX) - "representante da intelectualidade operária-camponesa da época, cantor do campesinato proletarizado e dos primeiros quadros das massas trabalhadoras ucranianas, inimigo da nação burguesia de todos os matizes" [das teses do Agitprop do Comitê Central do Partido Comunista (boo). Nascido na família de um ferreiro na Galiza. Estudou na Universidade de Lvov. Foi influenciado por ideias" hromadas"e um federalista Drahomanov (cm.). Fundador do "Partido Radical Russo-Ucraniano" (esquerda democrática), que abriu caminho para a social-democracia. Repetidamente submetido a perseguições políticas, esteve na prisão. F. desempenhou um papel importante no desenvolvimento da cultura ucraniana. A sua actividade iniciou-se numa época em que o proletariado despontava na Galiza. Ele estava familiarizado com os ensinamentos de Marx (alguns de cujas obras ele traduziu para o ucraniano), mas não entendeu o papel do capital e do proletariado no desenvolvimento histórico, permanecendo na posição do socialismo pequeno-burguês, expressando Ch. arr. interesses do campesinato trabalhador. Franko retratou seu ideal social de uma comunidade camponesa livre na história utópica "Zakhar Berkut" da vida da Rússia dos Cárpatos no século XIII. F. foi o primeiro na literatura ucraniana a produzir obras que se distinguem por temas sociais vívidos e foi o primeiro a dar a imagem de um trabalhador. Nas histórias "Borislav's Opovіdannya" (1877-90), nas histórias "Boa Constrictor" (1878), "Borislav Laugh" (1881), F. mostrou o processo de proletarização do campesinato, o processo de acumulação capitalista na Galiza nos anos 70-80. Século XIX, terrível exploração e luta dos trabalhadores nos campos de petróleo. A base dessas primeiras obras F. colocou o método criativo do naturalista Zola. Em sua obra, principalmente no período inicial, Franco atuou como publicitário, dando importância secundária ao lado estético de suas obras. As letras de F. do primeiro período também são dedicadas aos motivos da luta social dos oprimidos ("Aos camaradas da prisão", "Kamenyar", "Eterno revolucionário"). A coleção de seus poemas "3 picos e planícies" (1873-90) está imbuída do pathos da luta revolucionária pela fraternidade mundial dos trabalhadores. As mesmas tarefas foram servidas pelas sátiras e contos de fadas de Franco ("Sem Pratsi", "A Constituição do Porco", "Hostry Starosta"). Desde meados dos anos 90. F. retira-se do serviço social ativo e das posições socialistas. No 3º ciclo de poemas de sua coleção de letras íntimas - "Zivyale leafing" (1886-96), nas coleções "Miy izmaragd" (1898), "Desde os dias de zhurbi (1900) - o clima de solidão já prevalece , a consciência da própria impotência em erradicar o mal social, os motivos da fuga para o seio da natureza. As limitações do socialismo pequeno-burguês de F., colorido pelo Proudhonismo, a separação do movimento operário revolucionário terminou em F.' s trabalho com uma tentativa de reconciliação reformista das contradições do trabalho e do capital. Assim, se na primeira edição do conto "Boa Constrictor" (1878) Herman Goldkremer é apresentado como um opressor cruel, mas na terceira edição (1907) ele já é um guardião humano e amado dos trabalhadores, cuja atividade exploradora o autor justifica pela lei da luta pela existência.

F. possuía inúmeras traduções da literatura mundial: mais de 60 autores de 10 línguas estrangeiras. F. trabalhou como crítico literário, deixando várias obras valiosas sobre teoria e história da literatura ("Desenhando a história da literatura russo-ucraniana até 1890", 1910).

Op. F.: Criar, vol.I-XXXII, ed. Lizanivsky e S. Pylypenka, Kiev, 1925-31. Traduzido para o russo. lang.: Borislav stories, M.-L., 1930; Boa Constrictor, (Kharkov, 1928); Borislav ri (The Tale), M.-L., 1929; At the Bottom (Cem romances e histórias), Kharkov, 1927; Pelo bem do lar (O Conto), [Kharkov, 1928]; Zakhar Berkut (Imagens da vida social da Rússia dos Cárpatos do século XIII), M.-L., 1929, etc.

Aceso.: Koryak V., Desenho da história da literatura ucraniana, 2 tipos., Kharkiv, 1927; sua própria, Literatura Ucraniana (Conspectus), 3º tipo., Kharkiv, 1931; Doroshkevich O., Assistente de História da Literatura Ucraniana, 5 tipos., Kharkiv-Kiev, 1930; Muzychka A., Formas de criatividade poética de Ivan Franko, Odessa, 1927; Stepnyak M. et al., Sobre o 1º c. Franka, Kharkiv, b. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Kharkiv, 1926 (coleção comemorativa); Panasyuk O., Antes dos métodos criativos de Ivan Franko no campo de trabalho, "Vida e Revolução", Kiev, 1932, nº 2-3.

L. Pidgayny.

Grande enciclopédia biográfica. 2009 .

Veja o que é "Franko, Ivan Yakovlevich" em outros dicionários:

- (1856 1916), escritor ucraniano. Membro do movimento de libertação nacional na Galiza. Em verso (coleções "Das alturas e planícies", 1887; "Desde os dias de tristeza", 1900), poemas ("A Morte de Caim", 1889; "Ivan Vyshensky", 1900; "Moisés", 1905) motivos ... ... dicionário enciclopédico

- (27 de agosto de 1856, vila de Naguyevichi, agora vila de Ivano Frankovo, distrito de Drogobych, região de Lviv, √ 28 de maio de 1916, Lviv), escritor ucraniano, cientista, figura pública. Nascido na família de um ferreiro rural. Ele se formou no ginásio em Drohobych. Em 1875 ele entrou ... ... Grande Enciclopédia Soviética

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Franko Ivan Yakovlevich(1856-1916) - um grande escritor-pensador ucraniano, cientista e figura pública. Nasceu na família de um ferreiro camponês na região de Drohobych. Depois de inúmeras provações e desastres, ele se formou no ginásio; estudou na Universidade de Lviv. As autoridades austríacas perseguiram Franco, jogaram-no na prisão três vezes sob a acusação de socialismo, criação de sociedades secretas, simpatia pelos russos e ligações com o movimento camponês. A visão de mundo de Franko foi formada sob a influência de T. F. (ver) e dos democratas revolucionários russos - (ver), (ver), (si.), (ver), (ver), Saltykov-Shchedrin, Nekrasov.

A disseminação do marxismo influenciou o desenvolvimento da ideologia democrática revolucionária de Franco em direção ao socialismo científico. Ele estudou e popularizou “(ver) Marx e Engels e “” (ver) Marx; pela primeira vez traduziu para o ucraniano o capítulo 24 do primeiro volume de "O Capital" e seções selecionadas de "" (ver) F. Engels. A visão de mundo de Franko está intimamente ligada ao movimento de libertação dos trabalhadores, com o despertar para o vida política do proletariado, que se formava naquela época nas regiões petrolíferas e nas cidades da Ucrânia Ocidental, com as conquistas das ciências naturais, com o ensino (ver) e o darwinismo. Franco critica os falsos darwinistas que aplicam leis biológicas à interpretação do desenvolvimento da sociedade humana e tiram conclusões reacionárias com base nisso. Ele clama pela democratização da ciência, por sua transformação em instrumento de luta pelos interesses dos trabalhadores.

Suas visões filosóficas são expostas nas seguintes obras: “Algumas palavras sobre como organizar e manter nossas publicações populares”, “Reflexões sobre a evolução na história da humanidade”, “Literatura, seu propósito e características mais importantes”, “Crítica Cartas sobre a Intelligentsia galega”, e também numa vasta gama de obras de arte. Franco vê a base de todas as coisas na matéria. A natureza é imortal, eterna, está em constante movimento, fervendo. O espírito não é o segundo princípio criador do mundo, mas apenas um reflexo da matéria em movimento, uma função do cérebro material e do sistema nervoso. Franko interpreta o conhecimento humano como um reflexo da realidade e da natureza. Ele refutou o agnosticismo e o relativismo.

Franco expressou algumas ideias dialéticas, viu a mudança contínua do mundo, sua inconsistência, foi guiado pelo que estava acontecendo. Ele é ateu, lutador contra o fideísmo e o clericalismo declarado, contra o clericalismo e a educação religiosa dos jovens. As obras jornalísticas mais brilhantes do escritor são dirigidas contra o Vaticano, o catolicismo, o uniatismo, o sectarismo. Franco criticou a falsa teoria da eternidade do capitalismo, expôs a sociedade capitalista como uma sociedade predatória, devorando gerações e destruindo a saúde e a moralidade das massas. Este é um mundo de engano e violência. A democracia burguesa, proclamando a "igualdade" perante a lei, "parece consolar o faminto com o fato de que ele tem o direito de ser alimentado sem lhe dar pão". Franco acredita firmemente no triunfo da revolução. Referindo-se ao ensinamento de Marx sobre o socialismo, Franco apela à eliminação do "muro" que separa o trabalhador dos instrumentos de produção, à transformação dos instrumentos de produção em propriedade pública, à eliminação do "entre", este sinónimo pela propriedade privada, pelo trabalho coletivo e pela distribuição segundo o trabalho.

Na luta pela ideologia da literatura, Franco contrasta a estética idealista com suas ideias metafísicas sobre as normas eternas da arte com a estética materialista de Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov e Shevchenko. A Oi enfatiza o caráter histórico da arte, defende que a vida é o principal motor da arte. Para Franco, assim como para Shevchenko, a poesia é "realidade condensada, concentrada, cristalizada". Ele critica impiedosamente a teoria da "arte pela arte", decadência, decadência na literatura. Em suas obras artísticas, Franko refletiu de forma profundamente realista a servidão dos trabalhadores da Ucrânia Ocidental. Ele foi o primeiro a introduzir a imagem de um trabalhador na literatura ucraniana. M. Gorky apreciou muito o trabalho de Franco. Um excelente patriota, defensor da amizade entre os povos ucraniano e russo, Franko acreditava que "chegará a hora!" - e a Ucrânia brilhará "em uma auréola carmesim no círculo dos povos livres ...".

Ele lutou pela reunificação da Ucrânia na Rússia, onde, em sua opinião, começou a “primavera da humanidade” - a revolução de 1905. Falando pela igualdade dos povos, Franco escreveu: “Uma nação que, em nome de qualquer estado ou qualquer outro interesse oprime, sufoca e impede o livre desenvolvimento de outra nação, cava uma cova para si e para o estado que essa opressão supostamente deveria servir. Ele provou a impossibilidade de resolver a questão nacional sem resolver a questão social. Franko era um oponente resoluto tanto do nacionalismo ucraniano burguês quanto do cosmopolitismo desenraizado. Ele foi o primeiro na Ucrânia a expor M. Grushevsky como o ideólogo do nacionalismo burguês ucraniano, denunciar a falsa teoria sem a burguesia da nação ucraniana, estigmatizar as atividades de uma organização de espionagem que demagogicamente se autodenominava "União para a Libertação da Ucrânia ", condenou o livro de M. Grushevsky sobre a história da Ucrânia, escrito para agradar os agressores alemães que prepararam um plano para tomar a Ucrânia, arrancá-la da Rússia. De interesse científico é o livro de Franco dirigido contra M. Grushevsky (1912).

Também houve visões errôneas no desenvolvimento ideológico de Franco. Ele nem sempre foi capaz de evitar a estreiteza nacional, que Lenin apontou no interesse do movimento democrático de libertação nacional na Ucrânia. Franko não se tornou marxista em suas opiniões, mas em toda a sua gloriosa vida, seu enorme talento artístico, que colocou a serviço do povo trabalhador, suas atividades militares no interesse da libertação do povo ucraniano e do fortalecimento da amizade entre os povos russo e ucraniano trouxe-lhe amor universal; não só o povo ucraniano, mas todos os povos da União Soviética honram a memória de Ivan Franko.