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O encontro de Bashmachkin com uma "pessoa significativa" é mostrado em "O Capote" como um embate não com uma pessoa má, mas com a ordem "habitual", com a prática constante de "quem está no poder". Bashmachkin sofre não com a desumanidade das pessoas individuais, mas com a falta de direitos em que é colocado por sua posição social. Retratando uma "pequena" pessoa no "Capote", Gogol atuou como um grande humanista. Seu humanismo não era abstrato e contemplativo, mas ativo, de natureza social. O escritor defendeu os direitos daquelas pessoas que são privadas deles na sociedade. As palavras "eu sou seu irmão" eram um reflexo das ideias de justiça social, igualdade social.

A imagem de "calamidade" como um fato comum se funde com a descrição de incidentes "extraordinários" - o roubo de um sobretudo, um encontro com uma "pessoa significativa". Cada um desses eventos é, por assim dizer, a culminação de partes separadas da história. O desenvolvimento da trama, a ação em "O Capote" vai desde as imagens do cotidiano resignado do herói até as cenas de seus confrontos com um representante da elite dominante da sociedade.

Em suas relações com os "inferiores", em sua prática social, a "pessoa significativa" expressa as "normas" vigentes; suas qualidades pessoais não desempenham nenhum papel significativo. “Ele era uma pessoa gentil em sua alma, bom com seus companheiros, prestativo …”, “mas assim que ele estava em uma sociedade onde havia pessoas pelo menos um nível inferior a ele, lá estava ele apenas em menos fora de controle.”

"O Sobretudo" não é de forma alguma escrito à maneira de um conto; no entanto, em vários lugares, Gogol nota sutilmente os traços de linguagem do narrador: porta, e à direita estava o padrinho, uma pessoa excelente, Ivan Ivanovich Eroshkin, que serviu como secretário-chefe no Senado, e padrinho, a esposa de um oficial distrital, uma mulher de raras virtudes, Arina Semyonovna Belobryubykova”; “Em tal estado, Petrovich geralmente cedeu e concordou de boa vontade, toda vez que ele se curvava e agradecia. Aí, é verdade, a mulher vinha chorando que o marido estava bêbado e por isso ele comprou tão barato; mas você costumava adicionar um centavo, e está tudo no saco.

Akaki Akakievich e a "pessoa significativa"

na históriaN.V. Gogol"Sobretudo".

Fantasia no trabalho.

Na lição, você revelará o significado da oposição entre Akaki Akakievich e “significativocorpo rosto", signos do gênero hagiográfico no conto, a diferença entre o contoe a vida, e também gastartrabalho de pesquisa independente com texto.

Nas obras coletadas de Gogol, a frase casaco novo foi impressa de diferentes maneiras: em itálico ou entre aspas. Nas Obras Completas Acadêmicas Coletadas, adota-se a forma de escrita das primeiras obras coletadas de Gogol, ou seja, entre aspas. É óbvio que o autor enfatiza essa palavra, enfatiza-a, denotando assim seu significado especial. A história distingue claramente dois períodos na vida do herói, que podem ser condicionalmente designados como o “período do capuz” (ou reescrita) e o “período do novo sobretudo”. O “período do capuz” e o “período do novo sobretudo” são contrastados de várias maneiras significativas.

Abra um caderno, anote a data e o tema da lição. Desenhe uma tabela.

(Para ampliar, clique com o botão esquerdo do mouse)

« A construção do sobretudo é causada por uma causa doméstica - o inícioEu como geada, ao mesmo tempo, o elemento frio na história é o enredo principalmetáfora. Isso é fácil de ver observando a duração"horário de inverno" no "Casaco".

Gogol indica em detalhes o momento específico da substituição do exaustor antigoe com um casaco novo: “O diretor nomeou Akaky Akakievich ... até sessenta rublos ... Mais dois ou três meses de um pequenoLodaniya - e Akaki Akakievich havia acumulado, com certeza, cerca de oitenta rublos. O alfaiate levou "apenas duas semanas" para concluir o trabalho. EntãoAssim, fica determinado o prazo específico para a "construção" do sobretudo - seismeses e meio.
Todo o tempo, o espaço narrativo está ficando mais frioe mais frio. O frio não tem significado cotidiano. Este é um dos centrosimagens da história. O “espaço físico” do frio na história não correspondewearable com tempo de calendário. A geada do norte de São Petersburgo se torna uma tentação diabólica, que Akaki Akakievich não consegue superar.

Com o advento do sonho de um sobretudo e um novo sobretudo na vida de Akaki Aka-Kiev, tudo muda. O sobretudo torna-se a heroína da história, definidacompartilhando todas as vicissitudes da trama. Todos os personagens estão conectadosprecisamente sua atitude em relação ao sobretudo. Isso também é enfatizado pelo títulosti. É por isso que N.V. Gogol recusou o título “O Conto do Oficialke roubando sobretudos", substituindo-o por "Overcoat".

Trabalho de pesquisa com texto. Cpreencha o lado direito da tabela em seu caderno (veja a tabela acima).

O novo sobretudo passa a fazer parte de sua existência, um amigo de sua vida.O sobretudo faz o asceta e o recluso Akaki Akakievich a cometer uma série de erros fatais irreparáveis, tirando-o de sua felicidadea permanência da felicidade fechada no perturbador mundo exterior, no círculo de funcionários e na rua noturna. Akaki Akakievich assim trai em si mesmopessoa "interna", preferindo a "externa", vaidosa, sujeita apaixões humanas e inclinações viciosas.

Akaki Akakievich torna-se como os outros oficiais: ele malnão comete erros durante a reescrita, altera o aplicativo anteriorhábito e vai a uma festa, de repente corre atrás de uma senhora desconhecida, bebe champanhe, come “vinagrete com vitela fria, patê e pastel tortas."

Que episódio é retratado na ilustração de Yu. Ignatiev?

Que emoções o herói experimentou durante o assalto? O roubo de Akaki Akakievich foi acidental?

Este evento ocorre justamente quando Akaki Akakievich deixa de ser uma pessoa "interior". Um roubo é uma retribuição por trair a carreira.

O herói perde toda sua mansidão silenciosa, comete atos inusitados para seu personagem, exige compreensão e ajuda do mundo, avança ativamente, alcança o seu. Então, Akaki Akakievich grita para o vigia, “que ele está dormindo e não está olhando para nada, não vê como uma pessoa está sendo roubada”, confunde a dona da casa com uma “batida terrível na porta”, vai a um oficial de justiça particular , ameaça o funcionário, mente, que ele veio a negócios oficiais. Pela única vez em sua vida, Akaki Akakievich sente falta de sua presença. A conselho dos funcionários, Akaki Akakievich vai para a "pessoa significativa".

A imagem de Akaki Akakievich está intimamente ligada a outra imagem da história, a saber, a imagem de uma "pessoa significativa". Simplificando um pouco, podemos dizer que é justamente na colisão dessas duas imagens que se constrói o “Casaco”.

Lembre-se de como o herói se encontrou com"pessoa significativa". P Depois que Bashmachkin partiu, o general "sentiu algo como arrependimento". A lembrança dele o perturbou, e ele até enviou um oficial para perguntar sobre seus negócios. A notícia da morte de Bashmachkin atingiu o general. Ele "ouviu as censuras da consciência". Qual herói da história experimenta sentimentos semelhantes ao se deparar com Akaki Akakievich?

Na história, a semelhança dos estados internos do general e "um jovem" que inadvertidamente ofendeu Akaki Akakievich no início da história é óbvia.

A diferença entre Akaki Akakievich e uma “pessoa significativa” é à primeira vista enorme, mas há uma conexão entre eles.

Preencha o lado direito da tabela.

Não importa quão grande seja a diferença entre Akaki Akakievich e a “pessoa significativa”, não é tão grande que uma conexão indubitável entre eles desapareça. A desgraça de Akaki Akakievich também recai sobre o general, igualando-os, assim, duas pequenas figuras, iguais diante do Todo-Poderoso. Essa ideia, em particular, é servida por um claro eco das cenas do desaparecimento do sobretudo de Akaki Akakievich e da “pessoa significativa”.

O ancião injusto é o perseguidor de S. Akaki, localizadoem sua obediência e em submissão à "pessoa significativa" éNasce Akaki Akakievich, e a "pessoa significativa" se apresenta na final de suaperseguidor. Como na Vida de S. Acácia vem o despertar da consciência"velho injusto" sob a influência de uma conversa com o noviço falecido Akakiy, e uma "pessoa significativa" depois de se encontrar com os "mortos-vivos"Akaki Akakievich está mudando para melhor.

A vida de Akaki Akakievich não é uma “vida” comum, mas uma “vida”. Akaki Akakievich - "mártir da 14ª classe". A vida terrena do mártir foi cercada por rumores após a morte com detalhes lendários.

A morte do “homenzinho” adquire em Gógol as características de um cataclismo cósmico. O destino de Akaki Akakievich é o destino do homem em geral diante de Deus, o universo. Seu principal e, ao que parece, o único talento era a capacidade de se contentar com o que tem. Isso o ajuda a superar todas as contradições da vida e, em certa medida, torna-se uma manifestação de "desapego". Com a perda dessa propriedade, Akaki Akakievich perde a própria vida.

Seu comportamento antes da morte é completamente contrário à humildade. Em seu delírio moribundo, Akaki Akakievich pronuncia palavras raivosas, raivosas. Este é mais um momento de contato com a Escada.

Parece que, usando o exemplo de O sobretudo, pode-se dizer que o escritor herda nele a tradição do gênero hagiográfico. No entanto, a comparação do texto da história com o texto da vida é mais difícil do que um simples paralelo. No caso de Akaki Akakievich, não se pode falar de santidade.

O final da história também soa como um “triunfo da verdade”, como uma imagem da rebelião póstuma de Bashmachkin contra “pessoas significativas”, ou seja, como uma formidável possibilidade de rebelião, e não sua realização, como uma luta não de um herói , mas do autor contra o despotismo dos poderosos do mundo, como expressão e vingança e retribuição dos fracos. O significado do final foi associado não apenas à imagem de Bashmachkin, mas também à imagem de uma “pessoa significativa”. E muitas vezes aconteceu que a história foi escrita apenas para mostrar o remorso do general.

Resultados da lição.

Na história de Akaki Akakievich Gogol não mostrou um movimento para o bem,subindo a "escada" das virtudes, e o movimento inverso, descendo aescadas: do asceta ao "homenzinho".

N.V. Gogol refere-se em "O Capote" ao próprio processo de escravizaçãoAkaki Akakievich com paixão, vai com o herói pelo caminho que o leva a cair. O movimento para o bem só é possível superando a tentação. mal.

“Pessoas significativas devem experimentar sua culpa pelo trágicoo destino de Akaki Akakievich. É por isso que a imagem dele após a morte crescenuma figura simbólica hostil, terrível e sinistra, perturbadorasua consciência”.

Trabalho de casa

Escreva um texto sobre um dos tópicos: ""Uma Pessoa Significativa" e A.A. Bashmachkin na históriaN.V. O homem "sobretudo", "externo" e "interno" de Gogol na imagemAkaki Akakievich Bashmachkin.

O escritor romântico, via de regra, estava inclinado a expressar uma atitude cética e sublimemente desconfiada em relação à palavra. Gogol, por assim dizer, ecoa tal romance. No entanto, agora com Gogol o escritor, o artista, é impotente não diante do sublime e excepcional, mas diante do vil, ordinário, em cujas profundezas também se agitam as dificuldades, e a dor espiritual, e a amargura dos insultos, e a tristeza social vivem. . A estética do sublime está ligada ao baixo, e na junção deles pode-se ouvir claramente a tagarelice de algum Akaki Akakievich, o indefeso "aquilo...". “Vossa Excelência, eu me atrevi a incomodar porque os secretários daquela... gente não confiável...” murmura o assaltado Akaki Akakievich, aparecendo diante do general, aparecendo diante da “pessoa significativa”. Como outra pessoa pode te entender? Ele vai entender como você vive?

Akaki Akakievich não leu o poema de Tyutchev, pouco antes do infortúnio que se abateu sobre ele, publicado em 1833 na revista Molva; e ele pensou que outro entenderia sua dor. Sim, o outro não entendeu! E uma pessoa significativa disse: “O quê, o quê, o quê? de onde você tirou esse espírito? de onde você tirou esses pensamentos? que tipo de violência se espalhou entre os jovens contra os chefes e superiores!” E Akaki Akakiyevich trotou para casa, e ele morreu de febre, no calor e em delírio ele realmente insolentemente “caluniou, proferindo as palavras mais terríveis, de modo que a velha senhora até se persignou, nunca tendo ouvido nada assim de sua família , especialmente porque essas palavras seguiram diretamente a palavra “Vossa Excelência”, Aqui, ao que parece, o mudo Akaki Akakievich falou, tardiamente, apenas em seu leito de morte, resolvendo a pergunta: “Como o coração pode se expressar?” E Gogol falou com ele.

Falando de uma "pessoa significativa", Gogol não deixou de enfatizar que "muitos movimentos gentis eram acessíveis ao seu coração, apesar de muitas vezes ele os impedir de aparecer".

E aqui, significa que o coração não se expressou. Uma barreira surgiu entre a alma de uma pessoa e suas palavras: a posição de uma pessoa no poder, uma posição. E a alma do general acabou sendo mais rica que as palavras - com a língua presa, apesar do fato de terem sido ditas assustadoramente. Também aqui Gógol descobriu em si mesmo um mestre e um pai que recriminava outro pai e mestre: o general "aprendeu... diante de um espelho" a ser formidável de mestre; ele era, além disso, o "venerável pai de família". Assim, no mundo de Gogol, povoado por pais e professores, o general ocupa um lugar muito digno. E ele sabe do seu papel de professor, ele ensaia. Mas por mais que o general se olhe no espelho, ele não se conhece; e Gogol, ele o conhece melhor, como um verdadeiro professor.

"Homenzinho", que se viu cara a cara com o árbitro de seu destino, um estadista. "Homenzinho", na loucura, no delírio vomitando ameaças ousadas dirigidas aos que estão no poder... "Homemzinho" e sua morte, seu miserável funeral... Onde foi?

Os eventos do poema romântico de Pushkin "Ruslan e Lyudmila" são refratados em "O Capote", e quando você vê isso, o final da história, o triunfo de seu herói, que ressuscitou e devolveu a si mesmo a namorada sequestrada da vida, seu "companheiro", deixa de parecer arbitrariedade, absurdo. A fala do narrador do conto “O Capote” é um discurso de mão dupla: também se dirige à realidade sobre a qual narra; e às imagens românticas que transforma. E no "Overcoat" os heróis de "Ruslan ..." ganham vida novamente. Mas no "sobretudo" - e "O Cavaleiro de Bronze" de Pushkin.

Em O Capote há uma referência direta ao Cavaleiro de Bronze: os oficiais contam uns aos outros "a eterna piada sobre o comandante, a quem foi dito que a cauda do cavalo do Monumento Falconet foi cortada". O tema do Cavaleiro de Bronze é introduzido na história e é francamente reduzido: o herói de bronze de Pushkin é revelado de tal forma que ele não pode cavalgar atrás de um oficial rebelde, porque não é respeitável cavalgar atrás de alguém em um cavalo sem rabo. E, em geral, Pedro I já é história. E ele foi há muito tempo, embora supostamente tenha ganhado vida por uma noite agitada:

* ... o terrível rei,
* Instantaneamente queimando de raiva,
* O rosto virou suavemente...

Gogol corrige as situações de O Cavaleiro de Bronze, esta "história de Petersburgo" de Pushkin. Em O sobretudo, ecoam os trágicos problemas da capital descritos por Pushkin e a vida alegre dos petersburguenses. Em Gogol, a vítima, um pobre funcionário, no calor, no delírio, vê os ladrões. É verdade que eles não mataram o funcionário, mas apenas tiraram o sobretudo; mas é para isso que existe a verdadeira realidade contemporânea de Gógol, para que crimes sublimes se transformem em coisas menores, mais prosaicas e sórdidas, que, no entanto, também levam à morte das vítimas dessas coisas despretensiosas e desagradáveis. E Akaki Akakievich estava morrendo, e em seu delírio “ele viu Petrovich e ordenou que ele fizesse um sobretudo com algum tipo de armadilha para ladrões, que lhe parecia incessantemente debaixo da cama, e ele constantemente instava a anfitriã a tirar um ladrão de ele mesmo debaixo das cobertas..."

E então - a morte do herói, "Akaky Akakievich foi levado e enterrado." E tendo nomeado suas pequenas coisinhas, Gogol lança: "Quem conseguiu tudo isso, Deus sabe ...". E Petersburgo ficou sem Akaki Akakievich. Tanto em sua tragédia quanto em sua morte, ele se igualou ao imperador gigante, que indiretamente, mas sem dúvida, foi o culpado de sua morte. E "uma desgraça insuportável caiu sobre ele, como caiu sobre os reis e governantes do mundo ..."

A inesperada menção dos reis e governantes do mundo em relação aos eventos da "história de Petersburgo" de Pushkin assume um significado profundo: o rei, o governante do mundo encontrou cara a cara com o "homenzinho" precisamente ali; mas só agora finalmente acontece que é igualmente ruim para os reis e seus súditos, embora sob a estrutura social dada eles nunca se entendam, não se dêem bem; e em Pushkin, o czar, governante, governante do mundo, persegue em Petersburgo o “pequeno homem” que o ofendeu, enquanto em Gogol, pelo contrário, o “pequeno homem” após sua morte persegue o protegido do czar, também um governante e governante. Lá - o mais alto poder persegue o pobre funcionário, aqui - o pobre funcionário persegue o alto poder. É ruim para um funcionário: jogaram papéis na cabeça dele, zombaram dele.

Mas o imperador também não se importa: digamos, a cauda de um cavalo de bronze foi serrada, é uma piada! Mas dizem que essa cauda é um dos três pontos sobre os quais repousa o famoso monumento ao imperador. Isso significa que alguém conseguiu privar a pessoa reinante de um ponto de apoio, colocando-a em risco de colapso. E então - uma inundação, e dos elementos, como dos ladrões, um funcionário perece. Mas não há enchentes, é só que os ladrões vagam pela capital e matam outro funcionário. Para súditos leais, tudo isso é um desastre, mas também para o imperador. E Gogol não teria sido o pai de seus heróis e seu mestre de alma se não tivesse entendido seus problemas e não se solidarizasse com eles, contando suas desventuras.

É sabido que o "Capote" nasceu de um caso real: um certo funcionário, ao custo de incríveis dificuldades, comprou um caro rifle de caça, mas no primeiro dia de caça pegou nos juncos, caiu em a água, e desapareceu no fundo. Os colegas fizeram uma piscina e compraram uma arma nova para o pobre coitado. Mas enquanto Gogol pensava no incidente, tudo mudou: a arma foi substituída por um sobretudo, uma “pessoa significativa” apareceu, a doença venceu o herói, a morte veio e o domingo veio depois.

O escritor romântico, via de regra, estava inclinado a expressar uma atitude cética e sublimemente desconfiada em relação à palavra. Gogol, por assim dizer, ecoa tal romance. No entanto, agora com Gogol o escritor, o artista, é impotente não diante do sublime e excepcional, mas diante do vil, ordinário, em cujas profundezas também se agitam as dificuldades, e a dor espiritual, e a amargura dos insultos, e a tristeza social vivem. . A estética do sublime está ligada ao baixo, e na junção deles pode-se ouvir claramente o balbucio de língua presa de algum Akaki Akakievich, o indefeso "aquele...". “Eu me atrevi a incomodar Vossa Excelência porque os secretários daquela... gente não confiável...” murmura o assaltado Akaki Akakievich, aparecendo diante do general, aparecendo diante da “pessoa significativa”. Como outra pessoa pode te entender? Ele vai entender como você vive?
Akaki Akakievich não leu o poema de Tyutchev, pouco antes do infortúnio que se abateu sobre ele, publicado em 1833 no jornal Molva; e ele pensou que outro entenderia sua dor. Sim, o outro não entendeu! E uma pessoa significativa disse: “O quê, o quê, o quê? de onde você tirou esse espírito? de onde você tirou esses pensamentos? que tipo de violência se espalhou entre os jovens contra os chefes e superiores!” E Akaki Akakievich trotou para casa, e ele morreu de febre, no calor e em delírio ele realmente insolentemente “caluniou, proferindo as palavras mais terríveis, de modo que a velha senhora até se persignou, nunca tendo ouvido nada assim de sua família , especialmente porque essas palavras seguiram imediatamente a palavra “Vossa Excelência””, Aqui, ao que parece, o de língua presa Akaki Akakievich falou, tardiamente, apenas em seu leito de morte resolvendo a questão: “Como pode o coração se expressar?” E Gogol falou com ele.
Falando de uma "pessoa significativa", Gogol não deixou de enfatizar que "muitos movimentos gentis eram acessíveis ao seu coração, apesar de muitas vezes ele impedir que fossem revelados".
E aqui, significa que o coração não se expressou. Uma barreira surgiu entre a alma de uma pessoa e suas palavras: a posição de uma pessoa no poder, uma posição. E a alma do general acabou sendo mais rica que as palavras - com a língua presa, apesar de terem sido faladas de cima, assustadoramente. Também aqui Gógol descobriu em si mesmo um professor e um pai que recriminava outro pai e professor: o general “aprendeu... diante de um espelho” a ser formidável como professor; ele era, além disso, o "venerável pai de família". Assim, no mundo de Gogol, povoado por pais e professores, o general ocupa um lugar muito digno. E ele sabe do seu papel de professor, ele ensaia. Mas por mais que o general se olhe no espelho, ele não se conhece; e Gogol, ele o conhece melhor, como um verdadeiro professor.
“Homenzinho”, que se viu frente a frente com o árbitro de seu destino, um estadista. “Homenzinho”, em uma loucura, em delírio vomitando ameaças audaciosas dirigidas a quem está no poder… “Homenzinho” e sua morte, seu funeral miserável… Onde foi?
Os eventos do poema romântico de Pushkin "Ruslan e Lyudmila" são refratados em "O Capote", e quando você vê isso, o final da história, o triunfo de seu herói, que ressuscitou e devolveu a si mesmo a namorada sequestrada da vida, seu "companheiro", deixa de parecer absurdo. O discurso do narrador do conto "O Capote" é um discurso de mão dupla: dirige-se também à realidade sobre a qual conta; e às imagens românticas que transforma. E no "Overcoat" os heróis de "Ruslan ..." ganham vida novamente. Mas no "sobretudo" - e "O Cavaleiro de Bronze" de Pushkin.
Em O Capote há uma referência direta ao Cavaleiro de Bronze: os oficiais contam uns aos outros "uma eterna piada sobre o comandante, a quem foi dito que a cauda do cavalo do Monumento Falconet foi cortada". O tema do Cavaleiro de Bronze é introduzido na história e é francamente reduzido: o herói de bronze de Pushkin é revelado de tal forma que ele não pode cavalgar atrás de um oficial rebelde, porque não é respeitável cavalgar atrás de alguém em um cavalo sem rabo. E, em geral, Pedro I já é história. E ele foi há muito tempo, embora supostamente tenha ganhado vida por uma noite agitada:
- ... o terrível rei,
- Instantaneamente queimando de raiva,
O rosto virou lentamente...
Gogol corrige as situações de O Cavaleiro de Bronze, esta "história de Petersburgo" de Pushkin. O "sobretudo" ecoa tanto os trágicos infortúnios da capital descritos por Pushkin quanto a vida alegre dos petersburguenses. Em Gogol, a vítima, um pobre funcionário, no calor, no delírio, vê os ladrões. É verdade que eles não mataram o funcionário, mas apenas tiraram o sobretudo; mas é para isso que existe a verdadeira realidade contemporânea de Gógol, para que crimes sublimes se transformem em coisas menores, mais prosaicas e sórdidas, que, no entanto, também levam à morte das vítimas dessas coisas despretensiosas e desagradáveis. E Akaki Akakievich estava morrendo, e em seu delírio “ele viu Petrovich e ordenou que ele fizesse um sobretudo com algum tipo de armadilha para ladrões, que lhe parecia incessantemente debaixo da cama, e ele constantemente chamava a anfitriã para retirar um ladrão dele mesmo debaixo das cobertas...”
E então - a morte do herói, "Akaky Akakievich foi levado e enterrado." E tendo nomeado suas pequenas coisinhas, Gogol lança: "Quem conseguiu tudo isso, Deus sabe ...". E Petersburgo ficou sem Akaki Akakievich. Tanto em sua tragédia quanto em sua morte, ele se igualou ao imperador gigante, que indiretamente, mas sem dúvida, foi o culpado de sua morte. E "uma desgraça insuportável caiu sobre ele, como caiu sobre os reis e governantes do mundo ..."
A inesperada menção dos reis e governantes do mundo em relação aos eventos da "história de Petersburgo" de Pushkin adquire um significado profundo: o rei, o governante do mundo encontrou cara a cara com o "homenzinho" precisamente ali; mas só agora finalmente acontece que é igualmente ruim para os reis e seus súditos, embora sob a estrutura social dada eles nunca se entendam, não se dêem bem; e em Pushkin, o czar, governante, governante do mundo, persegue em Petersburgo o “homenzinho” que o insultou, enquanto em Gogol, ao contrário, o “homenzinho” após sua morte persegue o protegido do czar, também um governante e governante. Lá - o mais alto poder persegue o pobre funcionário, aqui - o pobre funcionário persegue o alto poder. É ruim para um funcionário: jogaram papéis na cabeça dele, zombaram dele.
Mas o imperador também não se importa: digamos, a cauda de um cavalo de bronze foi serrada, é uma piada! Mas dizem que essa cauda é um dos três pontos sobre os quais repousa o famoso monumento ao imperador. Isso significa que alguém conseguiu privar a pessoa reinante de um ponto de apoio, colocando-a em risco de colapso. E então - uma inundação, e dos elementos, como dos ladrões, um funcionário perece. Mas não há enchentes, é só que os ladrões vagam pela capital e matam outro funcionário. Para súditos leais, tudo isso é um desastre, mas também para o imperador. E Gogol não teria sido o pai de seus heróis e seu mestre de alma se não tivesse entendido seus problemas e não se solidarizasse com eles, contando suas desventuras.
É sabido que o “Capote” nasceu de um caso real: um certo funcionário, ao custo de incríveis dificuldades, comprou um caro rifle de caça, mas no primeiro dia de caça pegou nos juncos, caiu em a água, e desapareceu no fundo. Os colegas fizeram uma piscina e compraram uma arma nova para o pobre coitado. Mas enquanto Gogol pensava no incidente, tudo mudou: a arma foi substituída por um sobretudo, uma “pessoa significativa” apareceu, a doença venceu o herói, a morte veio e o domingo veio depois.

Ensaio sobre literatura sobre o tema: A imagem de uma “pessoa significativa” no conto “O sobretudo”

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Nikolai Vasilyevich Gogol é uma das figuras mais significativas da literatura russa. É ele quem é justamente chamado de fundador do realismo crítico, o autor que descreveu vividamente a imagem do “homenzinho” e a tornou central na literatura russa da época. No futuro, muitos escritores usaram essa imagem em suas obras. Não é por acaso que F. M. Dostoiévski em uma de suas conversas proferiu a frase: "Todos nós saímos do sobretudo de Gógol".

História da criação

O crítico literário Annenkov observou que N.V. Gogol frequentemente ouvia anedotas e várias histórias que eram contadas em seu ambiente. Às vezes acontecia que essas anedotas e histórias cômicas inspiravam o escritor a criar novas obras. Assim aconteceu com o "sobretudo". Segundo Annenkov, certa vez Gógol ouviu uma piada sobre um pobre funcionário que gostava muito de caçar. Esse oficial vivia em dificuldades, economizando tudo apenas para comprar uma arma para seu hobby favorito. E agora, o momento tão esperado chegou - a arma foi comprada. No entanto, a primeira caçada não foi bem sucedida: a arma ficou presa nos arbustos e se afogou. O funcionário ficou tão chocado com o incidente que ficou com febre. Essa anedota não fez Gógol rir, mas, ao contrário, levou a sérias reflexões. Segundo muitos, foi então que nasceu em sua cabeça a ideia de escrever a história "O Capote".

Durante a vida de Gogol, a história não suscitou discussões e debates críticos significativos. Isso se deve ao fato de que, naquela época, os escritores muitas vezes ofereciam a seus leitores obras em quadrinhos sobre a vida de funcionários pobres. No entanto, a importância do trabalho de Gogol para a literatura russa foi apreciada ao longo dos anos. Foi Gogol quem desenvolveu o tema do “homenzinho” protestando contra as leis vigentes no sistema, e pressionou outros escritores a revelarem ainda mais esse tópico.

Descrição do trabalho

O protagonista do trabalho de Gogol é o funcionário público júnior Akaki Akakievich Bashmachkin, que estava constantemente sem sorte. Mesmo na escolha de um nome, os pais do funcionário não tiveram sucesso, como resultado, a criança recebeu o nome do pai.

A vida do protagonista é modesta e normal. Ele mora em um pequeno apartamento alugado. Ocupa uma pequena posição com um salário miserável. Na idade adulta, o funcionário nunca adquiriu uma esposa, filhos ou amigos.

Bashmachkin usa um velho uniforme desbotado e um sobretudo esburacado. Um dia, uma forte geada força Akaki Akakievich a levar seu velho sobretudo ao alfaiate para conserto. No entanto, o alfaiate se recusa a consertar o casaco velho e fala sobre a necessidade de comprar um novo.

O preço do sobretudo é de 80 rublos. Isso é muito dinheiro para um funcionário pequeno. Para coletar a quantia necessária, ele se nega até mesmo as pequenas alegrias humanas, que não são muitas em sua vida. Depois de algum tempo, o funcionário consegue economizar a quantia necessária e o alfaiate finalmente costura um sobretudo. A aquisição de uma peça de roupa cara é um evento grandioso na vida miserável e chata de um funcionário.

Uma noite, desconhecidos alcançaram Akaki Akakievich na rua e levaram-lhe o sobretudo. O funcionário frustrado vai com uma queixa à "pessoa significativa" na esperança de encontrar e punir os responsáveis ​​por sua desgraça. No entanto, o "general" não apoia o funcionário júnior, mas, pelo contrário, repreende. Bashmachkin, rejeitado e humilhado, não conseguiu lidar com sua dor e morreu.

Ao final da obra, o autor acrescenta um pouco de misticismo. Após o funeral do vereador titular, um fantasma começou a ser notado na cidade, que levava sobretudos dos transeuntes. Um pouco mais tarde, esse mesmo fantasma pegou o sobretudo do mesmo "general" que repreendeu Akaky Akakievich. Isso serviu de lição para o importante funcionário.

personagens principais

A figura central da história é um funcionário público miserável que vem fazendo um trabalho rotineiro e desinteressante durante toda a sua vida. Não há oportunidades para criatividade e autorrealização em seu trabalho. A uniformidade e a monotonia absorvem literalmente o conselheiro titular. Tudo o que ele faz é reescrever papéis desnecessários. O herói não tem parentes. Ele passa suas noites livres em casa, às vezes copiando papéis "para si mesmo". A aparição de Akaki Akakievich cria um efeito ainda mais forte, o herói fica realmente arrependido. Há algo insignificante em sua imagem. A impressão é reforçada pela história de Gogol sobre os constantes problemas que se abatem sobre o herói (ou um nome infeliz, ou um batismo). Gogol criou perfeitamente a imagem de um “pequeno” funcionário que vive em terríveis dificuldades e todos os dias luta contra o sistema por seu direito de existir.

Funcionários (imagem coletiva da burocracia)

Gogol, falando sobre os colegas de Akaki Akakievich, concentra-se em qualidades como insensibilidade, insensibilidade. Colegas do infeliz funcionário de todas as maneiras possíveis zombam dele e zombam dele, sem sentir um único grama de simpatia. Todo o drama da relação de Bashmachkin com seus colegas está na frase que ele disse: “Deixe-me, por que você está me ofendendo?”.

"Pessoa Significativa" ou "Geral"

Gogol não cita nem o nome nem o sobrenome dessa pessoa. Sim, não importa. Posição importante, posição na escala social. Após a perda de seu sobretudo, Bashmachkin, pela primeira vez na vida, decide defender seus direitos e vai com queixa ao "general". Aqui, o "pequeno" funcionário se depara com uma máquina burocrática dura e sem alma, cuja imagem está contida no caráter de uma "pessoa significativa".

Análise do trabalho

Na pessoa de seu personagem principal, Gogol parece unir todas as pessoas pobres e humilhadas. A vida de Bashmachkin é uma eterna luta pela sobrevivência, pobreza e monotonia. A sociedade com suas leis não confere ao funcionário o direito a uma existência humana normal, degrada sua dignidade. Ao mesmo tempo, o próprio Akaki Akakievich concorda com essa situação e suporta humildemente as dificuldades e dificuldades.

A perda do sobretudo é um ponto de virada na obra. Obriga o “pequeno funcionário” a declarar seus direitos à sociedade pela primeira vez. Akaki Akakievich vai com uma queixa à "pessoa significativa", que na história de Gogol personifica toda a falta de alma e impessoalidade da burocracia. Tendo se deparado com um muro de agressão e incompreensão por parte de uma "pessoa importante", o pobre funcionário não aguenta e morre.

Gogol levanta o problema da extrema importância do posto, que ocorria na sociedade da época. O autor mostra que tal apego ao posto é fatal para pessoas com status social muito diferente. A posição de prestígio de uma "pessoa significativa" o tornou indiferente e cruel. E o posto inferior de Bashmachkin levou à despersonalização de uma pessoa, sua humilhação.

No final da história, não é por acaso que Gogol introduz um final fantástico em que o fantasma de um funcionário desafortunado tira o sobretudo do general. Este é um tipo de alerta para pessoas importantes de que suas ações desumanas podem ter consequências. A fantasia ao final da obra se explica pelo fato de que na realidade russa da época é quase impossível imaginar uma situação de retribuição. Como o “homenzinho” naquela época não tinha direitos, ele não podia exigir atenção e respeito da sociedade.