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A peça de A. N. Ostrovsky "Tempestade" foi escrita em 1859. No entanto, o interesse por ele não diminui ainda hoje. O que torna este pequeno pedaço tão relevante? Que problemas o dramaturgo levanta na obra?

No centro da história está um conflito social, refletindo o confronto entre as velhas e as novas forças. Uma personificação vívida do velho mundo são Savel Prokofievich Dikoy e Marfa Ignatievna Kabanova.
Estes são representantes típicos da sociedade que o crítico Dobrolyubov chamou com razão e apropriadamente de “reino sombrio”. O despotismo dessas pessoas não conhece limites. Eles, como um polvo, espalhando seus tentáculos, procuram estender seu poder aos que os cercam.

O próspero comerciante Dikoy não pode deixar de evocar uma rejeição raivosa. Ele tem bastante influência em Kalinov. Ele é conhecido pelas pessoas da cidade como um brigão e um avarento. Xingar tornou-se parte integrante disso. Savel Prokofievich não pode viver um dia sem discursos moralizantes. Ele sempre encontrará o objeto de ataques, sejam parentes, sobrinhos ou funcionários. Ele é muito rigoroso com todos os membros da família, não permite que ninguém respire livremente.

Pode-se sempre reconhecer as notas formidáveis ​​de instrutividade em seu tom.

Selvagem a obscenamente ganancioso. Coloca os sobrinhos numa situação humilhante, não querendo dar-lhes a herança deixada pela avó. Em um esforço para extrair seu próprio benefício, ele negocia as condições. Então, Boris, para não irritar seu tio, deve se comportar com respeito, cumprir todas as suas instruções, suportar sua tirania. Wild sempre encontrará algo para reclamar. Abatido Boris não acredita realmente que seu tio cumprirá a vontade de sua avó.

Não inferior a Wild em ignorância, grosseria e Marfa Ignatievna Kabanova. Todos na casa gemem dela.

O javali mantém todos em completa submissão.

A obediência tornou-se a norma para seu filho. O controle da mãe transforma Tikhon em uma sombra sem palavras que não tem nada a ver com o conceito de "homem". Ele não pode nem mesmo proteger sua esposa do despotismo de sua mãe.

A filha Varvara Kabanikha chegou ao ponto de ser forçada a mentir para ela o tempo todo, porque ela não queria viver de acordo com as leis estabelecidas por sua mãe.

Katerina se torna a verdadeira vítima do despotismo de Kabanikh.

A sogra acredita que a nora deve obedecer inquestionavelmente ao marido em tudo. A manifestação da própria vontade é inaceitável. Além disso, é punível! Sua selvageria, ignorância e despotismo formaram persistentemente em sua mente a ideia de que um marido deve “educar” sua esposa por espancamentos. Não deve haver nenhuma relação calorosa e humana entre eles. A bondade com sua esposa é, segundo Marfa Ignatievna, uma manifestação de fraqueza. A nora é obrigada a bajular o marido, a servir a ele e à mãe.

Assim, a "moral cruel" da cidade de Kalinov tem seus inspiradores, que são representados pelas imagens do Selvagem e do Javali.

opção 2

UM. Ostrovsky reflete em The Thunderstorm o mundo da tirania, tirania e estupidez. E também a realidade das pessoas que não resistem a esse mal. O crítico literário Dobrolyubov chamou tudo isso de "reino sombrio". E esse conceito pegou.

A ação da peça se passa na cidade de Kalinov, no Volga. O nome é tomado fictício. O que é descrito em prosa era a realidade de todas as cidades russas da época. E o assentamento, isolado do mundo exterior por um grande rio, é ainda mais fechado e conservador. Portanto, os habitantes aprendem tudo com os santos tolos. E eles acreditam que governantes com cabeças de cachorro vivem em algum lugar, as pessoas são ainda mais oprimidas. E isso significa que eles ainda estão indo bem. E devemos rezar pelos "benfeitores" locais.

O "reino sombrio" de Kalinov repousa sobre duas pessoas: Dikoy e Kabanikha. Obstinação, egoísmo, grosseria ilimitada, rigidez, amor ao poder são as características comuns dessas duas personalidades. São pessoas estúpidas e despóticas. Eles são a força e o poder nesta cidade. Nem o prefeito vai contradizê-los. Savel Prokofievich é um comerciante rico, "cuja vida inteira é baseada em palavrões". Todos os dias ele tiraniza, humilha, repreende alguém. E se uma pessoa se depara com quem a Natureza não tem poder e é respondida com o mesmo abuso, então ele desconta toda a raiva em sua família. Eles não vão responder, a família está indefesa diante dele. A esposa do comerciante, seus filhos e o sobrinho Boris, que mais sofre, sofrem e têm medo.

O herói também é despótico em relação a seus trabalhadores. Selvagem é muito ganancioso. Ele não tolera nada quando falam com ele sobre dinheiro. Mesmo que ele próprio entenda que deve pagar uma pessoa ou pagar uma dívida. Raramente o patrão paga o que é devido aos camponeses. E feliz com isso. Ele até explica ao prefeito qual o lucro que ele tem se não pagar a mais a cada funcionário. E ele pune seu sobrinho para trabalhar. E o salário será daqui a um ano, quanto o tio quer dar. O interesse próprio é sua principal característica distintiva. Este homem só respeita os ricos. Qualquer um que esteja abaixo dele em termos materiais, ele humilha brutalmente.

O javali, pelo contrário, não pode ser chamado de ganancioso. Marfa Ignatieva é generosa em público e até um pouco gentil. Ele acolhe peregrinos e peregrinos em casa. Alimenta-os, dá esmolas. Tudo para que esses velhos a elogiem em público, diverte seu orgulho. A mãe de Tikhon não é menos caprichosa e egoísta do que Wild. E ele também gosta de se afirmar menosprezando a dignidade de outras pessoas. Ela mostra vontade própria e excessos apenas na família. Bondade com estranhos, mas doméstico "preso com comida". Enquanto Savel Prokofievich não abre exceção para ninguém. Isso é apenas a tortura emocional de Kabanova é muito mais sofisticado. Até seu próprio filho ela se transformou em uma criatura de vontade fraca. E o pior é que ela tem certeza de que está certa. Ela é mais velha, mais sábia e sabe tudo melhor. Quem mais vai ensinar os jovens? Eles não têm mente própria, eles devem viver com a mente de seus pais. Então o que ela faz não é tirania e tirania. Uma manifestação de amor e cuidado materno.

Dikoy e Boar diferem apenas em sua abordagem à humilhação dos outros. Eles entendem que são, de fato, fracos e podem perder o poder. Portanto, as pessoas estão presas em um torno. Para que ninguém sequer pensasse em resistir a eles.

Selvagem e Javali na história de Groz Ostrovsky

A peça "Tempestade" de Alexander Nikolayevich Ostrovsky mostra os personagens principais e o confronto entre eles, associados às suas diferentes visões de mundo, ideias e valores diferentes. O trabalho prova que a vida está em constante mudança com o passar do tempo. Representantes do "reino sombrio", o comerciante Dikoy e Kabanikha, vivem de acordo com a ordem de construção de casas, que dita normas patriarcais, velhas tradições para a nova geração, o que leva ao surgimento de conflitos interpessoais no trabalho.

O javali, a viúva do mercador Marfa Kabanova, aparece diante do leitor como um tirano e um hipócrita. Sendo um conservador devido ao seu analfabetismo, ele não sabe e nem pensa que é possível viver de alguma forma diferente, ele prega ativamente seus ideais, pois acredita que o mais velho da família é o principal (com base nas normas do patriarcado). Kabanova entende que o modo de vida patriarcal está em colapso, então o poeta o impõe ainda mais, isso serve como mais um motivo para o colapso da família.

O javali tenta manter o velho, por causa do qual ele absolutamente não vê sentimentos reais e não os experimenta, suprime-os nos outros. Ela tem vergonha de que Katerina demonstre abertamente sentimentos pelo filho, pois considera inaceitável “pendurar-se” no pescoço do marido, a faz se curvar aos pés dele. Ela fala em tom imperativo com expressões rudes, acreditando que tem o direito de indicar por ser a mais velha, a principal da casa. Maximalista, nunca faz concessões, não tolera vontade, acreditando nos costumes da antiguidade.

O mercador do selvagem também é um representante do "reino sombrio", um defensor do Kabanikha. Mas sua imagem tem várias diferenças da imagem de Kabanikha. A tirania selvagem está na adoração do dinheiro. Um egoísta mesquinho que busca o lucro em tudo, quando sofre perdas, perde a calma, fica irritado, percebe isso como um castigo.

A.N. Ostrovsky mostra a falta de educação de Dikoy na cena de um diálogo com Kuligin, um mecânico autodidata, que se propõe a instalar um pára-raios, mas Dikoy, que acredita que uma tempestade é enviada como punição, começa a gritar com Kuligin. O abuso desse herói é seu tipo de proteção. Wild costumava intimidar a todos, reprimir os outros, uma sensação de poder sobre os outros lhe traz confiança, prazer.

Deve-se notar que A. N. Ostrovsky dotou os heróis de sobrenomes "falantes", que permitem revelar a essência de seus personagens rudes e absurdos.

Assim, o problema da existência de representantes do “reino sombrio”, que tentam manter formas de vida petrificadas, encontra um lugar na literatura clássica russa, afeta não apenas a vida cotidiana no trabalho, mas abrange outras áreas da vida, evolui para um conflito maior.

Amostra 4

A cidade provincial de Kalinov, onde ocorre a ação da peça "Tempestade", está localizada na margem alta do Volga. Parece que a vida dos habitantes da cidade contra o pano de fundo de uma bela paisagem deveria ter fluído calma e uniformemente. Mas isso não. Atrás da calma exterior está a moral cruel. Kuligin, um mecânico autodidata, contando a Boris sobre a situação dos moradores comuns da cidade, diz: “Mas o que os ricos fazem? .. Você acha que eles fazem negócios ou oram a Deus? Não senhor! E eles não se trancam de ladrões, mas para que as pessoas não vejam como eles comem sua própria casa e tiranizam sua família! .. "

Descrevendo a vida e os costumes da cidade, A.N. Ostrovsky denuncia os mestres da vida na pessoa dos comerciantes Diky e Kabanikhi.

Savel Profiich Wild - déspota, ignorante, rude. Ele exige obediência inquestionável de todos. Sua família sofre: eles se escondem da ira do Selvagem para não chamar sua atenção. Boris, sobrinho de Dikiy, que depende financeiramente dele, tem o momento mais difícil de todos. Wild segura a cidade inteira em suas mãos, zomba das pessoas. Humilha Kuligin quando lhe pede dinheiro para um relógio de sol para a cidade. O dinheiro é tudo para Wild, ele não pode se desfazer dele. Por causa do dinheiro, ele está pronto para enganar e fraudar. Ele paga pouco aos seus funcionários. Reclamar de Wild é inútil, ele é amigável com o próprio prefeito. Por grosseria e palavrões, o balconista Kudryash chama Wild de "um camponês estridente".

Marfa Ignatievna Kabanova - o chefe da casa dos Kabanov, um tirano e déspota. Na casa, tudo sempre acontece apenas por vontade dela. Ela controla completamente a família e mantém toda a casa à distância. Kabanikha é um fervoroso defensor dos antigos fundamentos da vida, costumes e rituais. Ela diz que Domostroy deve ser observado, mas ela mesma tira daí apenas as normas mais cruéis que justificam seu despotismo. O javali é supersticioso, assiste a todos os cultos da igreja, dá dinheiro aos pobres e recebe vagabundos em casa. Mas isso é piedade ostensiva. E o pior é que Kabanikha não duvida de que está certo.

Kabanikha atormenta e persegue suas vítimas dia após dia, minando, "como ferro enferrujado". Seu filho Tikhon cresceu como uma pessoa fraca e covarde. Ele ama sua esposa e tenta acalmá-la após os ataques de sua mãe, mas não consegue mudar nada e aconselha Katerina a não dar atenção à mãe. Em todas as oportunidades, Tikhon tenta sair da casa e ficar bêbado. O javali trouxe Katerina para o túmulo. Varvara, irmã de Tikhon, adaptada a tal vida, aprendeu a esconder a verdade de sua mãe. Mas Varvara também não aguenta, ela sai de casa após a morte de Katerina. A moral desta casa é capaz de destruir qualquer pessoa que chegue lá.

O mundo patriarcal, representado por Dikoy e Boar, é forte e impiedoso, mas já está à beira do colapso.

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Imagens do Javali e do Javali na peça. A peça "Tempestade" ocupa um lugar especial na obra de Ostrovsky. Nesta peça, o dramaturgo descreveu mais vividamente o "mundo do reino sombrio", o mundo dos mercadores tiranos, o mundo da ignorância, arbitrariedade e despotismo, tirania doméstica.

A ação na peça ocorre em uma pequena cidade no Volga - Kalinov. A vida aqui, à primeira vista, é uma espécie de idílio patriarcal. Toda a cidade está imersa em vegetação, além do Volga há uma “vista incomum”, em suas margens altas há um jardim público, onde os habitantes da cidade costumam passear. A vida em Kalinovo flui tranquila e sem pressa, não há reviravoltas, nem eventos excepcionais. As notícias do grande mundo são trazidas à cidade pelo peregrino Feklusha, que conta fábulas de Kalinovtsy sobre pessoas com cabeças de cachorro.

No entanto, na realidade, nem tudo é tão seguro neste mundo pequeno e abandonado. Esse idílio já é destruído por Kuligin em uma conversa com Boris Grigoryevich, sobrinho de Dikiy: “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! No filistinismo, senhor, você não verá nada além de grosseria e pobreza nua... E quem tem dinheiro... tenta escravizar os pobres, para que possa ganhar ainda mais dinheiro com seu trabalho livre. No entanto, também não há acordo entre os ricos: eles “brigam entre si”, “rabiscam calúnias maliciosas”, “processam”, “minam o comércio”. Todo mundo vive atrás de portões de carvalho, atrás de fechaduras fortes. “E eles não se trancam de ladrões, mas para que as pessoas não vejam como eles comem sua própria casa e tiranizam sua família. E que lágrimas correm por trás dessas mechas, invisíveis e inaudíveis!..

E o que, senhor, por trás dessas fechaduras é a devassidão da escuridão e da embriaguez! exclama Kuligin.

Uma das pessoas mais ricas e influentes da cidade é o comerciante Savel Prokofievich Dikoy. As principais características do Selvagem são grosseria, ignorância, irascibilidade e absurdo de caráter. “Procure mais broncas como Savel Prokofich! Por nenhuma razão uma pessoa será cortada ”, diz Shapkin sobre ele. Toda a vida de Wild é baseada em "amaldiçoar". Nem liquidações em dinheiro, nem viagens ao mercado - "ele não faz nada sem repreender". Acima de tudo, ele vem de Wild para sua família e seu sobrinho Boris, que veio de Moscou.

Savel Prokofievich é mesquinho. “... Apenas me dê uma dica sobre dinheiro, vou começar a inflamar todo o meu interior”, diz ele a Kabanova. Boris veio para seu tio esperando receber uma herança, mas na verdade caiu em escravidão a ele. Savel Prokofievich não lhe paga um salário, constantemente insulta e repreende seu sobrinho, repreendendo-o por preguiça e parasitismo.

Ele briga repetidamente com Dikaya e com Kuligin, um mecânico autodidata local. Kuligin está tentando encontrar uma razão razoável para a grosseria de Savel Prokofievich: "Por que, senhor Savel Prokofievich, você gostaria de ofender um homem honesto?" Ao que Dikoy responde: “Um relatório, ou algo assim, eu lhe darei! Não me reporto a ninguém mais importante do que você. Quero pensar em você assim, acho que sim! Para outros, você é uma pessoa honesta, mas eu acho que você é um ladrão, - isso é tudo... Eu digo que você é um ladrão, e ponto final. Bem, você vai processar, ou o que, você vai ficar comigo? Então você sabe que você é um verme. Se eu quiser, terei piedade, se eu quiser, vou esmagar.

“Que raciocínio teórico pode suportar onde a vida é baseada em tais princípios! A ausência de qualquer lei, qualquer lógica é a lei e a lógica desta vida. Isso não é anarquia, mas algo ainda pior ... ”, - escreveu Dobrolyubov sobre a tirania de Wild.

Como a maioria dos kaliianos, Savel Prokofievich é irremediavelmente ignorante. Quando Kuligin lhe pede dinheiro para instalar um pára-raios, Dikoy declara: “A tempestade nos é enviada como punição, para que sintamos e você queira se defender com postes e chifres …”

Wild representa o "tipo natural" do pequeno tirano na peça. Sua grosseria, grosseria, zombaria das pessoas baseiam-se, antes de tudo, em um caráter absurdo, desenfreado, estupidez e falta de oposição de outros personagens. E só então já na riqueza.

É característico que praticamente ninguém oferece resistência ativa selvagem. No entanto, não é tão difícil acalmá-lo: na balsa, ele foi “amaldiçoado” por um hussardo desconhecido, Kabanikha não é tímido na frente deles. “Não há anciãos acima de você, então você está se gabando”, Marfa Ignatyevna declara a ele sem rodeios. É característico que aqui ela esteja tentando encaixar Wild em sua visão da ordem mundial.

Kabanikha explica a raiva constante, a irascibilidade de Diky por sua ganância, mas o próprio Savel Prokofievich nem pensa em negar suas conclusões: “Quem se importa com seu próprio bem!” ele exclama.

Muito mais complexa na peça é a imagem de Kabanikha. Este é um expoente da "ideologia do reino das trevas", que "criou para si um mundo inteiro de regras especiais e costumes supersticiosos".

Marfa Ignatievna Kabanova é a esposa de um rico comerciante, uma viúva que cultiva os costumes e tradições da antiguidade. Ela é rabugenta, constantemente insatisfeita com os outros. Ela vem dela, antes de tudo, em casa: ela “come” seu filho Tikhon, lê moralizações sem fim para sua nora e tenta controlar o comportamento de sua filha.

O javali defende zelosamente todas as leis e costumes de Domostroy. Uma esposa, em sua opinião, deve ter medo do marido, ser silenciosa e submissa. Os filhos devem honrar seus pais, seguir inquestionavelmente todas as suas instruções, seguir seus conselhos, respeitá-los. Nenhum desses requisitos, segundo Kabanova, é cumprido em sua família. Marfa Ignatievna está insatisfeita com o comportamento do filho e da nora: “Eles não sabem de nada, não há ordem”, argumenta sozinha. Ela repreende Katerina pelo fato de não saber como se despedir do marido "à maneira antiga" - portanto, ela não o ama o suficiente. “Outra boa esposa, depois de despedir-se do marido, uiva por uma hora e meia, deita-se na varanda...”, instrui a nora. Tikhon, de acordo com Kabanova, é muito brando ao lidar com sua esposa, não sendo devidamente respeitoso com sua mãe. “Eles realmente não respeitam os mais velhos hoje em dia”, diz Marfa Ignatievna, lendo instruções para seu filho.

O javali é fanaticamente religioso: lembra-se constantemente de Deus, do pecado e da retribuição, e muitas vezes há vagabundos em sua casa. No entanto, a religiosidade de Marfa Ignatievna não passa de hipocrisia: “A hipócrita... Ela veste os pobres, mas comeu completamente a casa”, comenta Kuligin sobre ela. Em sua fé, Marfa Ignatievna é severa e inflexível, não há lugar para amor, misericórdia, perdão nela. Então, no final da peça, ela nem pensa em perdoar Katerina pelo seu pecado. Pelo contrário, ela aconselha Tikhon a enterrar sua esposa viva no chão para que ela seja executada.

Religião, ritos antigos, queixas farisaicas sobre suas vidas, jogando com sentimentos filiais - Kabanikha usa tudo para afirmar seu poder absoluto na família. E ela "consegue o que quer": na atmosfera dura e avassaladora da tirania doméstica, a personalidade de Tikhon é mutilada. “O próprio Tikhon amava sua esposa e estaria pronto para fazer tudo por ela; mas a opressão sob a qual ele cresceu o desfigurou tanto que nenhum sentimento forte, nenhum esforço resoluto pode se desenvolver nele. Ele tem consciência, há um desejo de bem, mas constantemente age contra si mesmo e serve como uma ferramenta submissa de sua mãe, mesmo em seu relacionamento com sua esposa ”, escreve Dobrolyubov.

O simples e gentil Tikhon perdeu a integridade de seus sentimentos, a oportunidade de mostrar as melhores características de sua natureza. A felicidade da família estava fechada para ele desde o início: na família onde ele cresceu, essa felicidade foi substituída por “cerimônias chinesas”. Ele não pode demonstrar seu amor por sua esposa, e não porque “uma esposa deve ter medo de seu marido”, mas porque ele simplesmente “não sabe” mostrar seus sentimentos, que foram cruelmente reprimidos desde a infância. Tudo isso levou Tikhon a uma certa insensibilidade emocional: muitas vezes ele não entende a condição de Katerina.

Privando seu filho de qualquer iniciativa, Kabanikha constantemente suprimiu sua masculinidade e ao mesmo tempo o repreendeu por sua falta de masculinidade. Subconscientemente, ele procura compensar essa "falta de masculinidade" na bebida e nas raras "festas" "na selva". Tikhon não pode se realizar em alguns negócios - provavelmente, sua mãe não permite que ele administre os assuntos, considerando seu filho inadequado para isso. Kabanova só pode enviar seu filho em uma missão, mas todo o resto está sob seu estrito controle. Acontece que Tikhon é privado de sua própria opinião e de seus próprios sentimentos. É característico que a própria Marfa Ignatievna esteja até certo ponto insatisfeita com o infantilismo de seu filho. Ele desliza através de sua entonação. No entanto, ela provavelmente não percebe a extensão de seu envolvimento nisso.

A filosofia de vida de Varvara também foi formada na família Kabanov. Sua regra é simples: “faça o que quiser, desde que seja costurado e coberto”. Varvara está longe da religiosidade de Katerina, de sua poesia, exaltação. Ela rapidamente aprendeu a mentir e se esquivar. Pode-se dizer que Varvara, à sua maneira, “dominou” as “cerimônias chinesas”, percebendo sua própria essência. A heroína ainda mantém o imediatismo dos sentimentos, a bondade, mas sua mentira nada mais é do que a reconciliação com a moralidade de Kalinov.

É característico que no final da peça tanto Tikhon quanto Varvara, cada um à sua maneira, se rebelem contra o "poder da mãe". Varvara foge de casa com Kudryash, enquanto Tikhon expressa sua opinião abertamente pela primeira vez, repreendendo sua mãe pela morte de sua esposa.

Dobrolyubov observou que "alguns críticos até queriam ver em Ostrovsky um cantor de natureza ampla", "eles queriam atribuir arbitrariedade a uma pessoa russa como uma qualidade especial e natural de sua natureza - sob o nome de "amplitude da natureza"; a trapaça e a astúcia também queriam ser legitimadas entre o povo russo sob o nome de astúcia e astúcia. Na peça "Tempestade", Ostrovsky desmascara esses dois fenômenos. A arbitrariedade sai para ele "pesada, feia, sem lei", ele não vê nela nada além de tirania. A malandragem e a astúcia não se transformam em astúcia, mas em vulgaridade, o reverso da tirania.

“E eles não se trancam de ladrões, mas para que as pessoas não vejam,
como eles comem sua própria comida doméstica, mas tiranizam suas famílias.

Como Dobrolyubov observou corretamente, Ostrovsky em uma de suas peças retrata um verdadeiro "reino sombrio" - o mundo da tirania, traição e estupidez. A ação do drama acontece na cidade de Kalinov, que fica às margens do Volga. Há um certo paralelismo simbólico na localização da cidade: o fluxo rápido do rio se contrapõe ao clima de estagnação, falta de direitos e opressão. Parece que a cidade está isolada do mundo exterior. Os moradores ficam sabendo das novidades graças às histórias dos andarilhos. Além disso, essas notícias são de conteúdo muito duvidoso e às vezes completamente absurdo. Kalinovtsy acredita cegamente nas histórias de velhos loucos sobre países injustos, terras que caíram do céu e governantes com cabeças de cachorro. As pessoas estão acostumadas a viver com medo não apenas do mundo, mas também dos governantes do "reino das trevas". Esta é a sua zona de conforto, da qual ninguém pretende sair. Se, em princípio, tudo está claro com os habitantes da cidade, então o que dizer dos governantes mencionados acima?

Em "Tempestade" Dikoy e Boar representam o "reino das trevas". Eles são os mestres e criadores deste mundo. A tirania do Selvagem e do Javali não conhece limites.

Na cidade, o poder não pertence de forma alguma ao prefeito, mas aos comerciantes, que, graças às suas conexões e lucros, conseguiram obter o apoio de autoridades superiores. Eles zombam dos filisteus e enganam as pessoas comuns. No texto da obra, essa imagem é encarnada em Savl Prokofyevich Dik, um comerciante de meia-idade que mantém todos com medo, empresta a juros enormes e engana outros comerciantes. Em Kalinov, sua crueldade é lendária. Ninguém, exceto Curly, pode responder ao Wild de maneira adequada, e o comerciante usa isso ativamente. Ele se afirma através da humilhação e do escárnio, e o sentimento de impunidade só aumenta o grau de crueldade. “Já está conosco um resmungão como Savel Prokofich, procure mais! Sem motivo, uma pessoa será cortada ”- é assim que os próprios moradores dizem sobre Diky. É interessante que Wild desconte sua raiva apenas naqueles que ele conhece, ou nos habitantes da cidade - fracos e oprimidos. Isso é evidenciado pelo episódio da briga entre Diky e o hussardo: o hussardo repreendeu tanto Savl Prokofievich que ele não disse uma palavra, mas toda a casa “se escondeu em sótãos e porões” por duas semanas.

O Iluminismo e as novas tecnologias simplesmente não podem penetrar em Kalinov. Os moradores desconfiam de todas as inovações. Então, em uma das últimas aparições, Kuligin conta a Diky sobre os benefícios de um pára-raios, mas ele não quer ouvir. Wild é apenas rude com Kuligin e diz que é impossível ganhar dinheiro de forma honesta, o que mais uma vez prova que ele não recebeu sua riqueza através de esforços diários. Uma atitude negativa em relação à mudança é uma característica comum de Wild e Kabanikh. Marfa Ignatievna defende a observância das antigas tradições. É importante para ela como eles entram em casa, como expressam sentimentos, como vão passear. Ao mesmo tempo, nem o conteúdo interno de tais ações, nem outros problemas (por exemplo, o alcoolismo de seu filho) a incomodam. As palavras de Tikhon de que os abraços de sua esposa são suficientes para ele não parecem convincentes para Marfa Ignatievna: Katerina deve “uivar” quando se despede do marido e se joga a seus pés. A propósito, o ritual externo e a atribuição são característicos da posição de vida de Marfa Ignatievna como um todo. Da mesma forma, uma mulher trata a religião, esquecendo que além das idas semanais à igreja, a fé deve vir do coração. Além disso, o cristianismo na mente dessas pessoas estava misturado com superstições pagãs, o que pode ser visto na cena com uma tempestade.

Kabanikha acredita que o mundo inteiro depende daqueles que observam as velhas leis: “algo acontecerá quando os velhos morrerem, não sei como a luz ficará”. Ela convence o comerciante disso também. A partir do diálogo entre Wild e Boar você pode ver uma certa hierarquia em seu relacionamento. Savl Prokofievich reconhece a liderança tácita de Kabanikha, sua força de caráter e inteligência. Dikoi entende que é incapaz de tais birras manipuladoras que Marfa Ignatievna organiza todos os dias para sua família.

As características comparativas do Wild and Boar da peça "Thunderstorm" também são bastante interessantes. O despotismo de Dikoy é direcionado mais para o mundo exterior - para os habitantes da cidade, apenas parentes sofrem com a tirania de Marfa Ignatievna, e na sociedade uma mulher mantém a imagem de uma mãe e dona de casa respeitável. Marfa Ignatievna, como Diky, não se envergonha de fofocas e conversas, porque ambos têm certeza de que estão certos. Nem um nem outro se importa com a felicidade dos entes queridos. As relações familiares para cada um desses personagens devem ser construídas com base no medo e na opressão. Isso é especialmente claro no comportamento de Kabanova.

Como pode ser visto nos exemplos acima, existem semelhanças e diferenças entre Kabanikh e Diky. Mas acima de tudo eles têm em comum um senso de permissividade e uma convicção inabalável de que é assim que tudo deve ser.

Teste de arte

Já tal e tal bronca, como a nossa
Savel Prokofich, procure mais!
A. N. Ostrovsky
O drama de Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Tempestade" por muitos anos tornou-se um livro didático retratando o "reino das trevas", que suprime os melhores sentimentos e aspirações humanas, tentando forçar todos a viver de acordo com suas próprias leis ásperas. Sem pensamento livre - obediência incondicional e completa aos mais velhos. Os portadores dessa "ideologia" são Wild e Kabanikha. Internamente, eles são muito semelhantes, mas há alguma diferença externa em seus personagens.
O javali é um hipócrita e um hipócrita. Sob o pretexto de piedade, ela, “como ferro enferrujado”, come sua casa, suprimindo completamente sua vontade. O javali criou um filho de vontade fraca, quer controlar cada passo seu. Ela não gosta da ideia de que Tikhon possa tomar decisões por conta própria, sem olhar para sua mãe. “Eu acreditaria em você, meu amigo”, ela diz a Tikhon, “se eu não visse com meus próprios olhos e não ouvisse com meus próprios ouvidos, que tipo de respeito pelos pais dos filhos se tornou agora! Se ao menos se lembrassem de quantas doenças as mães sofrem desde os filhos.
O javali não apenas humilha as crianças, mas também ensina Tikhon a fazer o mesmo, forçando-o a torturar sua esposa. Esta velha é suspeita. Se ela não tivesse sido tão feroz, Katerina não teria corrido primeiro para os braços de Boris e depois para o Volga. Selvagem, assim como uma "corrente" ataca todo mundo. Curly, no entanto, tem certeza de que "... não temos caras suficientes para eu me tornar, caso contrário, o desarmaríamos para ser safado". Isso é absolutamente verdade. Selvagem não encontra a devida resistência e, portanto, suprime a todos. Atrás dele, o capital é a base de seus ultrajes, e é por isso que ele se mantém assim. Para Wild há uma lei - dinheiro. Com eles, ele determina o “valor” de uma pessoa. Xingar é um estado normal para ele. Eles dizem sobre ele: “Procurar um zombeteiro como Savel Prokofich está conosco. De jeito nenhum uma pessoa será cortada.”
Kabanikha e Wild são "pilares da sociedade", mentores espirituais na cidade de Kali-nova. Eles estabeleceram regras insuportáveis, das quais um corre para o Volga, outros correm para onde quer que seus olhos olhem e outros ainda se tornam bêbados.
O javali está bastante seguro de sua retidão, só ela conhece a verdade última. É por isso que ele se comporta tão sem cerimônia. Ela é inimiga de tudo que é novo, jovem, fresco. “É assim que a coisa velha está sendo trazida. Não quero ir para outra casa. E se você subir, vai cuspir, mas sai mais rápido. O que vai acontecer, como os velhos vão morrer, como a luz vai ficar, eu não sei. Bem, pelo menos é bom que eu não veja nada.”
Dikoy tem um amor patológico por dinheiro. Neles, ele vê a base de seu poder ilimitado sobre as pessoas. Além disso, para ele, todos os meios são bons para conseguir dinheiro: ele engana os citadinos, “não conta nem um”, tem “milhares de copeques não pagos”, apropria-se tranquilamente da herança dos sobrinhos. Wild não é escrupuloso na escolha dos meios.
Sob o jugo dos Scavs e Javalis, não apenas suas casas, mas toda a cidade geme. "Tolstoi é poderoso" abre diante deles uma possibilidade ilimitada de arbitrariedade e tirania. "A ausência de qualquer lei, qualquer lógica - esta é a lei e a lógica desta vida", escreve Dobrolyubov sobre a vida da cidade de Kalinov e, consequentemente, de qualquer outra cidade da Rússia czarista.
Na peça "Tempestade" Ostrovsky dá uma imagem verdadeira da atmosfera mofada da cidade provincial. Uma impressão aterrorizante é feita no leitor e no espectador, mas por que o drama ainda é relevante 140 anos após sua criação? Pouco mudou na psicologia das pessoas. Quem é rico, no poder, tem razão, infelizmente, até hoje.

No drama de Ostrovsky "Tempestade", Dikoy e Kabanikh são representantes do "Reino das Trevas". Tem-se a impressão de que Kalinov está isolado do resto do mundo pela cerca mais alta e vive uma espécie de vida especial e fechada. Ostrovsky concentrou-se no mais importante, mostrando a miséria, a selvageria dos costumes da vida patriarcal russa, porque toda essa vida se baseia nas leis usuais e ultrapassadas, que, obviamente, são completamente ridículas. O "Dark Kingdom" se apega tenazmente ao seu antigo e bem estabelecido. Isso está parado em um só lugar. E tal posição é possível se for apoiada por pessoas que têm poder e autoridade.

Uma ideia mais completa, na minha opinião, de uma pessoa pode ser dada por seu discurso, ou seja, as expressões usuais e específicas inerentes apenas a esse herói. Vemos como Wild, como se nada tivesse acontecido, assim pode ofender uma pessoa. Ele não coloca nada, não apenas aqueles ao seu redor, mas até mesmo seus parentes e amigos. Sua família vive em constante medo de sua ira. Wild de todas as maneiras possíveis zomba de seu sobrinho. Basta recordar as suas palavras: “Eu disse-te uma vez, disse-te duas vezes”; "Não ouse me conhecer"; você vai conseguir tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você. Pah seu maldito! Por que você está de pé como um pilar! Você está sendo informado ou não?" Wild mostra francamente que não respeita seu sobrinho. Ele se coloca acima de todos ao seu redor. E ninguém lhe oferece a menor resistência. Ele repreende todo mundo sobre quem sente seu poder, mas se alguém o repreende, ele não será capaz de responder, então espere, tudo em casa! Sobre eles, o Selvagem levará toda a sua raiva.

Selvagem - uma "pessoa importante" na cidade, um comerciante. Veja como Shapkin diz sobre ele: Por nenhuma razão uma pessoa será cortada.

“A vista é extraordinária! A beleza! A alma se alegra! ”- exclama Kuligin, mas no fundo dessa bela paisagem é desenhada uma imagem sombria da vida, que aparece diante de nós em The Thunderstorm. É Kuligin quem dá uma descrição precisa e clara da vida, costumes e costumes que prevalecem na cidade de Kalinov.

Assim, como Wild, Kabanikha se distingue por inclinações egoístas, ela pensa apenas em si mesma. Os moradores da cidade de Kalinov falam sobre Dikoy e Kabanikh com muita frequência, e isso permite obter material rico sobre eles. Em conversas com Kudryash, Shapkin chama Diky de "um repreendedor", enquanto Kudryash o chama de "camponês estridente". O javali chama Wild de "guerreiro". Tudo isso fala do mau humor e nervosismo de seu personagem. Comentários sobre Kabanikh também não são muito lisonjeiros. Kuligin a chama de "hipócrita" e diz que ela "veste os pobres, mas comeu completamente sua casa". Isso caracteriza o comerciante de um lado ruim.

Impressiona-nos a sua falta de coração em relação às pessoas que deles dependem, a sua falta de vontade de desembolsar dinheiro em acordos com os trabalhadores. Vamos relembrar o que diz Dikoy: “Eu estava falando de um jejum, de um grande, e aí não é fácil e escorregar um homenzinho, eu vim por dinheiro, carreguei lenha... Eu pequei: eu repreendi, então repreendi . .. Eu quase acertei.” Todas as relações entre as pessoas, em sua opinião, são construídas com base na riqueza.

O javali é mais rico que o javali e, portanto, ela é a única pessoa na cidade com quem o javali deve ser educado. “Bem, não abra muito a garganta! Encontre-me mais barato! E eu amo-te!"

Outra característica que os une é a religiosidade. Mas eles percebem Deus, não como alguém que perdoa, mas como alguém que pode puni-los.

Kabanikha, como nenhuma outra, reflete todo o compromisso desta cidade com as antigas tradições. (Ela ensina Katerina, Tikhon como viver em geral e como se comportar em um caso particular.) Kabanova tenta parecer gentil, sincera e, mais importante, uma mulher infeliz, tenta justificar suas ações com sua idade: “Mãe é velha, estúpido; bem, vocês jovens, inteligentes, não deveriam exigir de nós tolos. Mas essas declarações são mais como ironia do que confissão sincera. Kabanova se considera o centro das atenções, ela não consegue imaginar o que acontecerá com o mundo inteiro após sua morte. O javali é cegamente devotado às suas antigas tradições ao ponto do absurdo, forçando todas as famílias a dançar ao seu ritmo. Ela faz Tikhon se despedir de sua esposa da maneira antiga, causando risos e um sentimento de arrependimento entre aqueles ao seu redor.

Por um lado, parece que o Wild é mais áspero, mais forte e, portanto, mais assustador. Mas, olhando mais de perto, vemos que Wild só é capaz de gritar e se enfurecer. Ela conseguiu subjugar a todos, mantém tudo sob controle, ela até tenta administrar as relações das pessoas, o que leva Katerina à morte. O javali é astuto e inteligente, ao contrário do Javali, e isso o torna mais assustador. No discurso de Kabanikhi, a hipocrisia e a dualidade do discurso se manifestam muito claramente. Ela fala com as pessoas com muita ousadia e grosseria, mas ao mesmo tempo, ao se comunicar com ele, ela quer parecer gentil, sensível, sincera e, o mais importante, uma mulher infeliz.

Podemos dizer que Dikoy é completamente analfabeto. Ele diz a Boris: “Falhe com você! Não quero falar com o jesuíta com você." Dikoy usa em seu discurso "com o jesuíta" em vez de "com o jesuíta". Então ele também acompanha seu discurso com cuspe, o que finalmente mostra sua falta de cultura. Em geral, ao longo do drama, vemos ele borrifar seu discurso com abuso. "O que você está fazendo aqui! Que diabos é o de água aqui!”, o que o mostra como uma pessoa extremamente rude e mal-educada.

Wild é rude e direto em sua agressividade, ele faz coisas que às vezes causam perplexidade e surpresa entre outras. Ele é capaz de ofender e bater em um camponês sem lhe dar dinheiro, e então, na frente de todos, ficar na frente dele no chão, pedindo perdão. Ele é um brigão e, em sua fúria, é capaz de lançar trovões e relâmpagos em sua casa, escondendo-se dele com medo.

Portanto, podemos concluir que Diky e Kabanikha não podem ser considerados representantes típicos da classe mercantil. Esses personagens do drama de Ostrovsky são muito semelhantes e diferem em inclinações egoístas, eles pensam apenas em si mesmos. E até mesmo seus próprios filhos, até certo ponto, parecem ser um obstáculo para eles. Tal atitude não pode decorar as pessoas, e é por isso que Dikoy e Kabanikha evocam emoções negativas persistentes nos leitores.