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Questão 25. O pensamento das pessoas no romance Guerra e paz de Leo Tolstoi. O problema do papel do povo e do indivíduo na história.

L. N. Tolstói

1. Originalidade de gênero do romance "Guerra e Paz", de Leo Tolstoi.

2. A imagem das pessoas no romance é o ideal de Tolstoi de "simplicidade, bondade e verdade".

3. Duas Rússias.

4. "Porrete da guerra popular."

5. "Pensamento das Pessoas".

6. Kutuzov é um expoente do espírito patriótico do povo.

7. O povo é o salvador da Rússia.

1. O romance de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz" em termos de gênero é um romance épico, pois reflete acontecimentos históricos que abrangem um grande período de tempo, de 1805 a 1821; mais de 200 pessoas atuam no romance, existem figuras históricas reais (Kutuzov, Napoleão, Alexandre I, Speransky, Rostopchin, Bagration, etc.), todos os estratos sociais da Rússia da época são mostrados: a alta sociedade, a nobre aristocracia, a nobreza provincial, o exército, o campesinato, os comerciantes.

2. No romance épico, cujos vários elementos estão unidos pelo “pensamento popular”, a imagem do povo ocupa um lugar especial. O ideal de "simplicidade, bondade e verdade" de Tolstoi está incorporado nessa imagem. Uma pessoa individual só é valiosa quando é parte integrante do grande todo, seu povo. “Guerra e Paz” é “uma imagem da moral construída sobre um evento histórico”, escreveu Leo Tolstoy. O tema da façanha do povo russo na guerra de 1812 tornou-se o tema principal do romance. Durante essa guerra, a nação se uniu: independentemente de classe, sexo e idade, todos foram abraçados por um único sentimento patriótico, que Tolstoi chamou de "o calor oculto do patriotismo", que se manifestou não em palavras altas, mas em ações, muitas vezes inconscientes. , espontâneo, mas aproximando a vitória. Esta unidade baseada em um sentimento moral está profundamente escondida na alma de cada pessoa e se manifesta em um momento difícil para a pátria.

3. No fogo de uma guerra popular, as pessoas estão sendo testadas, e vemos claramente duas Rússias: a Rússia do povo, unida por sentimentos e aspirações comuns, a Rússia de Kutuzov, Príncipe Andrei, Timokhin - e a Rússia de "militares e zangões da corte" que estão em guerra uns com os outros, absorvidos em suas carreiras e indiferentes ao destino da pátria. Essas pessoas perderam o contato com o povo, elas apenas retratam sentimentos patrióticos. Seu falso patriotismo se manifesta em frases grandiloqüentes sobre o amor à pátria e feitos insignificantes. A Rússia Popular é representada por aqueles heróis que, de uma forma ou de outra, conectaram seu destino com o destino da nação. Tolstoi fala do destino do povo e do destino das pessoas individualmente, do sentimento do povo como medida da moralidade de uma pessoa. Todos os heróis favoritos de Tolstoi fazem parte do mar humano que compõe o povo, e cada um deles está espiritualmente próximo do povo à sua maneira. Mas esta unidade não aparece imediatamente. Pierre e o príncipe Andrei percorrem estradas difíceis em busca do ideal popular de "simplicidade, bem e mal". E somente no campo de Borodino, cada um deles entende que a verdade está onde "eles", ou seja, soldados comuns. A família Rostov, com seus fortes fundamentos morais de vida, com uma percepção simples e gentil do mundo e das pessoas, experimentou os mesmos sentimentos patrióticos de todo o povo. Eles deixam todas as suas propriedades em Moscou e entregam todas as carroças aos feridos.

4. Profundamente, de todo o coração, o povo russo compreende o significado do que está acontecendo. A consciência do povo como força militar entra em ação quando o inimigo se aproxima de Smolensk. O "clube da guerra popular" começa a subir. Círculos, destacamentos partidários de Denisov, Dolokhov, destacamentos partidários espontâneos liderados pelo ancião Vasilisa ou algum diácono sem nome foram criados, que destruíram o grande exército de Napoleão com machados e forcados. O comerciante Ferapontov em Smolensk pediu aos soldados que roubassem sua própria loja para que o inimigo não recebesse nada. Preparando-se para a batalha de Borodino, os soldados a encaram como uma causa pública. “Eles querem empilhar todas as pessoas”, explica o soldado a Pierre. As milícias vestem camisas limpas, os soldados não bebem vodka - "não é um dia assim". Para eles, foi um momento sagrado.

5. O "Pensamento das Pessoas" é incorporado por Tolstoi em muitas imagens individualizadas. Timokhin com sua companhia atacou tão inesperadamente o inimigo, “com uma determinação tão insana e bêbada, com um espeto, ele correu para o inimigo que os franceses, sem ter tempo de cair em si, jogaram suas armas e correram”.

Aquelas qualidades humanas, morais e militares que Tolstoi sempre considerou a dignidade inalienável do soldado russo e de todo o povo russo - heroísmo, força de vontade, simplicidade e modéstia - estão encarnadas na imagem do capitão Tushin, que é uma expressão viva do espírito nacional , "pensamento das pessoas". Sob a aparência pouco atraente desse herói está uma beleza interior, uma grandeza moral. - Tikhon Shcherbaty - um homem de guerra, o lutador mais útil no destacamento de Denisov. O espírito de desobediência e o sentimento de amor por sua terra, tudo isso rebelde, ousado que o escritor encontrou em um servo, ele reuniu e encarnou na imagem de Tikhon. Platon Karataev traz paz às almas das pessoas ao seu redor. Ele é completamente desprovido de egoísmo: ele não reclama de nada, ele não culpa ninguém, ele é manso, gentil com todas as pessoas.

O alto espírito patriótico e a força do exército russo trouxeram-lhe uma vitória moral e veio um ponto de virada na guerra.

6. M. I. Kutuzov mostrou-se um expoente do espírito patriótico e um verdadeiro comandante da guerra popular. Sua sabedoria está no fato de que ele entendeu a lei sobre a impossibilidade de uma pessoa controlar o curso da história. Sua principal preocupação é não interferir nos acontecimentos para que se desenvolvam naturalmente, armados de paciência, obedecendo a necessidade. "Paciência e tempo" - este é o lema de Kutuzov. Ele sente o humor das massas e o curso dos eventos históricos. O príncipe Andrei antes da batalha de Borodino diz sobre ele: “Ele não terá nada próprio. Ele não inventará nada, não empreenderá nada, mas ouvirá tudo, lembrará de tudo, colocará tudo em seu lugar, não interferirá em nada útil e não permitirá nada prejudicial. Ele entende que há algo mais significativo do que vai ... E o mais importante, por que você acredita nele é que ele é russo ... "

7. Tendo dito a verdade sobre a guerra e mostrando uma pessoa nesta guerra, Tolstoi abriu o heroísmo da guerra, mostrando-a como um teste de toda a força mental de uma pessoa. Em seu romance, os portadores do verdadeiro heroísmo eram pessoas comuns, como o capitão Tushin ou Timokhin, o "pecador" Natasha, que conseguiu um suprimento para os feridos, o general Dokhturov e Kutuzov, que nunca falaram sobre suas façanhas - é precisamente o pessoas que, esquecendo-se de si mesmas, salvaram a Rússia numa época de provações difíceis.

Um breve ensaio-raciocínio sobre literatura para o 10º ano sobre o tema: “Guerra e paz: pensamento popular”

A trágica guerra de 1812 trouxe muitos problemas, sofrimento e tormento, L.N. Tolstoi não ficou indiferente ao ponto de virada de seu povo e o refletiu no romance épico "Guerra e Paz", e seu "grão", segundo L. Tolstoy, é o poema "Borodino" de Lermontov. O épico também se baseia na ideia de refletir o espírito nacional. O escritor admitiu que em "Guerra e Paz" ele amava "o pensamento do povo". Assim, Tolstoi reproduziu a "vida enxame", provando que a história não é feita por uma pessoa, mas por todo o povo junto.

Segundo Tolstoi, é inútil resistir ao curso natural dos acontecimentos, é inútil tentar desempenhar o papel de árbitro do destino da humanidade. Caso contrário, o participante da guerra falhará, como aconteceu com Andrei Bolkonsky, que tentou assumir o controle do curso dos eventos e conquistar Toulon. Ou o destino o condenará à solidão, como aconteceu com Napoleão, que se apaixonou demais pelo poder.

Durante a Batalha de Borodino, do qual muito dependia para os russos, Kutuzov "não fez nenhuma ordem, mas apenas concordou ou discordou do que lhe foi oferecido". Nisso, ao que parece, a passividade, a mente profunda e a sabedoria do comandante se manifestam. A conexão de Kutuzov com o povo foi uma característica vitoriosa de seu caráter, essa conexão fez dele o portador do "pensamento do povo".

Tikhon Shcherbaty também é uma imagem popular no romance e um herói da Guerra Patriótica, embora seja um simples camponês que não está relacionado com assuntos militares. Ele mesmo pediu voluntariamente para se juntar ao destacamento de Vasily Denisov, o que confirma sua dedicação e prontidão para fazer sacrifícios pelo bem da Pátria. Tikhon luta contra quatro franceses com apenas um machado - de acordo com Tolstoy, esta é a imagem do "clube da guerra popular".

Mas o escritor não se debruça sobre a ideia de heroísmo, independentemente da classificação, ele vai mais longe, revelando a unidade de toda a humanidade na guerra de 1812. Diante da morte, todas as fronteiras de classe, sociais e nacionais são apagadas entre as pessoas. Todos têm medo de matar; tudo como um não quer morrer. Petya Rostov está preocupado com o destino do menino francês que foi feito prisioneiro: “Estamos bem, mas e ele? Onde você compartilha? Você o alimentou? Você se ofendeu?" E parece que isso é um inimigo para um soldado russo, mas ao mesmo tempo, mesmo em uma guerra, você precisa tratar seus inimigos como um ser humano. Francês ou russo - somos todos pessoas que precisam de misericórdia e bondade. Na Guerra de 1812, esse pensamento importava como nunca antes. Muitos heróis de Guerra e Paz aderiram a ela e, em primeiro lugar, L.N. Tolstoi.

Assim, a Guerra Patriótica de 1812 entrou na história da Rússia, sua cultura e literatura como um evento significativo e trágico para toda a nação. Manifestava verdadeiro patriotismo, amor à pátria e ao espírito nacional, que não se rompeu sob nada, apenas se fortaleceu, impulsionando a grande vitória, o orgulho pelo qual ainda sentimos em nossos corações.

Amar um povo significa ver com total clareza tanto suas virtudes quanto suas deficiências, sua grandeza e sua pequenez, seus altos e baixos. Escrever para as pessoas significa ajudá-las a compreender seus pontos fortes e fracos.
F.A. Abramov

Em termos de gênero, "Guerra e Paz" é um épico dos tempos modernos, ou seja, combina as características de um épico clássico, cujo modelo é a Ilíada de Homero, e as realizações do romance europeu dos séculos XVIII-XIX . O sujeito da representação na epopeia é o caráter nacional, ou seja, as pessoas com seu cotidiano, visão de mundo e de homem, avaliação do bem e do mal, preconceitos e delírios, com seu comportamento em situações críticas.

O povo, segundo Tolstoi, não são apenas camponeses e soldados que atuam no romance, mas também nobres que têm uma visão popular do mundo e valores espirituais. Assim, o povo é um povo unido por uma história, língua, cultura, vivendo no mesmo território. No romance A Filha do Capitão, Pushkin observou: as pessoas comuns e a nobreza estão tão divididas no processo de desenvolvimento histórico da Rússia que não conseguem entender as aspirações umas das outras. No romance épico “Guerra e Paz”, Tolstoi argumenta que nos momentos históricos mais importantes, o povo e os melhores nobres não se opõem, mas atuam em conjunto: durante a Guerra Patriótica, os aristocratas Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Rostov sentem o mesmo “calor do patriotismo” em si mesmos como homens e soldados comuns. Além disso, o próprio significado do desenvolvimento do indivíduo, segundo Tolstoi, está na busca de uma fusão natural do indivíduo com o povo. Os melhores nobres e o povo juntos se opõem aos círculos burocráticos e militares dominantes, que não são capazes de altos sacrifícios e feitos em prol da pátria, mas em todas as ações são guiadas por considerações egoístas.

Guerra e Paz apresenta uma visão ampla da vida das pessoas tanto em tempos de paz quanto em tempos de guerra. O evento-teste mais importante do caráter nacional é a Guerra Patriótica de 1812, quando o povo russo demonstrou mais plenamente sua firmeza, patriotismo (interno) e generosidade sem ostentação. No entanto, a descrição de cenas folclóricas e heróis individuais do povo aparece já nos dois primeiros volumes, ou seja, pode-se dizer, em uma grande exposição aos principais acontecimentos históricos do romance.

Cenas de massa do primeiro e segundo volumes causam uma impressão triste. O escritor retrata soldados russos em campanhas no exterior, quando o exército russo está cumprindo seu dever aliado. Para os soldados comuns, esse dever é completamente incompreensível: eles estão lutando por interesses estrangeiros em solo estrangeiro. Portanto, o exército é mais como uma multidão sem rosto, submissa, que, ao menor perigo, se transforma em debandada. Isso é confirmado pela cena em Austerlitz: “... uma voz ingenuamente assustada (...) gritou: “Bem, irmãos, o sábado!”. E como se essa voz fosse um comando. A esta voz, tudo correu para correr. Multidões mistas e cada vez maiores fugiam de volta para o local onde cinco minutos atrás passaram pelos imperadores ”(1, 3, XVI).

A confusão completa reina nas forças aliadas. O exército russo está realmente morrendo de fome, pois os austríacos não entregam a comida prometida. Os hussardos de Vasily Denisov arrancam algumas raízes comestíveis do chão e as comem, o que faz o estômago de todos doer. Como um oficial honesto, Denisov não pôde olhar com calma para essa desgraça e decidiu por uma má conduta: ele recapturou à força parte das provisões de outro regimento (1, 2, XV, XVI). Este ato teve um efeito negativo em sua carreira militar: Denisov foi julgado por arbitrariedade (2, 2, XX). As tropas russas encontram-se constantemente em situações difíceis devido à estupidez ou traição dos austríacos. Assim, por exemplo, perto de Shengraben, o general Nostitz com seu corpo deixou a posição, acreditando na conversa de paz, e deixou o quarto milésimo destacamento de Bagration sem cobertura, que agora estava cara a cara com o centésimo milésimo exército francês de Murat (1, 2, XIV ). Mas sob Shengraben, os soldados russos não fogem, mas lutam com calma, com habilidade, porque sabem que estão cobrindo a retirada do exército russo.

Nas páginas dos dois primeiros volumes, Tolstoi cria imagens separadas de soldados: Lavrushka, o batman desonesto de Denisov (2, 2, XVI); o alegre soldado Sidorov, que habilmente imita a fala francesa (1,2, XV); Transfiguração Lazarev, que recebeu a Ordem da Legião de Honra de Napoleão na cena da Paz de Tilsit (2, 2, XXI). No entanto, muito mais heróis do povo são mostrados em um ambiente pacífico. Tolstoi não retrata as dificuldades da servidão, embora ele, sendo um artista honesto, não pudesse ignorar completamente esse tópico. O escritor diz que Pierre, percorrendo suas propriedades, decidiu facilitar a vida dos servos, mas não deu em nada, porque o gerente-chefe enganou facilmente o ingênuo conde Bezukhov (2, 1, X). Ou outro exemplo: o velho Bolkonsky enviou Filipe, o barman, aos soldados porque se esqueceu da ordem do príncipe e, segundo um velho hábito, serviu café primeiro à princesa Marya e depois à sua companheira Bourienne (2, 5, II) .

O autor habilmente, com apenas alguns traços, desenha heróis do povo, sua vida pacífica, seu trabalho, preocupações, e todos esses heróis recebem retratos vividamente individuais, como os personagens da nobreza. A chegada dos Condes Rostovs Danila participa da caça ao lobo. Ele se entrega desinteressadamente à caça e entende essa diversão não menos que seus mestres. Portanto, sem pensar em mais nada além do lobo, ele repreendeu com raiva o velho conde Rostov, que decidiu "lanchar" durante a rotina (2,4, IV). Anisya Fyodorovna, uma governanta robusta, corada e bonita, mora com o tio Rostovs. A escritora nota sua cordial hospitalidade e afabilidade (quantas guloseimas estavam na bandeja que ela mesma trouxe para os convidados!), Sua gentil atenção a Natasha (2,4, VII). A imagem de Tikhon, o dedicado criado do velho Bolkonsky, é notável: o servo sem palavras compreende seu mestre paralisado (3, 2, VIII). O Bogucharov ancião Dron, um homem forte e cruel, “a quem os camponeses temiam mais do que o mestre” (3, 2, IX), tem um caráter surpreendente. Algumas idéias vagas, sonhos sombrios, vagam em sua alma, incompreensíveis nem para ele nem para seus mestres iluminados - os príncipes Bolkonsky. Em tempos de paz, os melhores nobres e seus servos vivem uma vida em comum, se entendem, Tolstoi não encontra contradições insolúveis entre eles.

Mas agora começa a Guerra Patriótica, e a nação russa enfrenta um sério perigo de perder sua independência estatal. O escritor mostra como personagens diferentes, familiares ao leitor desde os dois primeiros volumes ou que aparecem apenas no terceiro volume, estão unidos por um sentimento comum, que Pierre chamará de "o calor interior do patriotismo" (3, 2, XXV). Essa característica torna-se não individual, mas nacional, isto é, inerente a muitos russos - camponeses e aristocratas, soldados e generais, comerciantes e filisteus urbanos. Os acontecimentos de 1812 mostram o sacrifício dos russos, incompreensível para os franceses, e a determinação dos russos, contra a qual os invasores nada podem fazer.

Durante a Guerra Patriótica, o exército russo se comporta de maneira completamente diferente das Guerras Napoleônicas de 1805-1807. Os russos não jogam guerra, isso é especialmente perceptível ao descrever a Batalha de Borodino. No primeiro volume, a princesa Mary, em uma carta à sua amiga Julie Karagina, conta sobre a despedida dos recrutas para a guerra de 1805: mães, esposas, filhos, os próprios recrutas estão chorando (1,1, XXII). E às vésperas da Batalha de Borodino, Pierre observa um humor diferente dos soldados russos: “Os cavaleiros vão para a batalha e encontram os feridos, e não pensam nem um minuto no que os espera, mas passam e piscam para o feridos” (3, 2, XX). "As pessoas russas estão calmamente e como se estivessem se preparando impensadamente para a morte" (3, 2, XXV), pois amanhã eles "lutarão pela terra russa" (ibid.). O sentimento das tropas é expresso pelo príncipe Andrei em sua última conversa com Pierre: “Para mim, isso é o amanhã: cem mil soldados russos e cem mil franceses se uniram para lutar, e quem luta mais irritado e se sente menos pena de si mesmo vencerá” (3,2, XXV). Timokhin e outros oficiais subalternos concordam com seu coronel: “Aqui, Excelência, a verdade, a verdade é verdade. Por que sentir pena de si mesmo agora! (ibid.). As palavras do príncipe Andrei se tornaram realidade. Perto da noite da batalha de Borodino, um ajudante veio a Napoleão e disse que, por ordem do imperador, duzentos canhões disparavam incansavelmente contra as posições russas, mas que os russos não vacilaram, não correram, mas “todo mundo ainda está de pé, como no início da batalha” (3, 2, XXXVIII).

Tolstoi não idealiza o povo e pinta cenas que mostram a inconsistência e a espontaneidade dos sentimentos camponeses. Em primeiro lugar, esta é a rebelião de Bogucharov (3, 2, XI), quando os camponeses se recusaram a dar carroças à princesa Maria por sua propriedade e não queriam deixá-la sair da propriedade, porque os folhetos franceses (!) deixar. Obviamente, os camponeses de Bogucharov foram seduzidos pelo dinheiro francês (falso, como se viu mais tarde) para feno e comida. Os camponeses exibem o mesmo egoísmo que os oficiais de estado-maior nobres (como Berg e Boris Drubetskoy), que vêem a guerra como um meio de fazer carreira, alcançar o bem-estar material e até o conforto doméstico. No entanto, tendo decidido na reunião não deixar Bogucharov, por algum motivo, os camponeses imediatamente foram a uma taverna e ficaram bêbados. E então toda a reunião camponesa obedeceu a um cavalheiro decisivo - Nikolai Rostov, que gritou para a multidão com voz selvagem e ordenou que os instigadores tricotassem, o que os camponeses obedeceram obedientemente.

A partir de Smolensk, um sentimento difícil de definir, do ponto de vista dos franceses, desperta nos russos: “O povo esperou com descuido pelo inimigo ... E assim que o inimigo se aproximou, todos os ricos partiram, deixando seus bens, enquanto os pobres permaneceram e acenderam e destruíram o que restou” (3, 3, V). Uma ilustração desse raciocínio é a cena em Smolensk, quando o próprio comerciante Ferapontov incendiou sua loja e seu celeiro de farinha (3,2, IV). Tolstoi observa a diferença no comportamento de europeus e russos "iluminados". Austríacos e alemães, conquistados por Napoleão há alguns anos, dançam com os invasores nos bailes e são completamente apaixonados pela galhardia francesa. Eles parecem esquecer que os franceses são inimigos, mas os russos não esquecem disso. Para os moscovitas, “não havia dúvida se seria bom ou ruim sob o controle dos franceses em Moscou. Era impossível estar sob o controle dos franceses: era o pior de todos” (3, 3, V).

Na luta irreconciliável contra o agressor, os russos mantiveram altas qualidades humanas, o que atesta a saúde mental do povo. A grandeza de uma nação, segundo Tolstoi, não está no fato de conquistar todos os povos vizinhos pela força das armas, mas no fato de uma nação, mesmo nas guerras mais cruéis, saber preservar o senso de justiça e humanidade em relação ao inimigo. A cena que revela a generosidade dos russos é o resgate do jactancioso capitão Rambal e seu batman Morel. A primeira vez que Rambal aparece nas páginas do romance, quando as tropas francesas entram em Moscou depois de Borodino. Ele fica na casa da viúva do maçom Joseph Alekseevich Bazdeev, onde Pierre mora há vários dias, e Pierre salva o francês da bala do velho louco Makar Alekseevich Bazdeev. Em agradecimento, o francês convida Pierre para jantar juntos, eles estão conversando tranquilamente sobre uma garrafa de vinho, que o valente capitão, por direito de vencedor, já levou em alguma casa de Moscou. O falante francês elogia a coragem dos soldados russos no campo de Borodino, mas os franceses, em sua opinião, ainda são os guerreiros mais valentes, e Napoleão é “o maior homem dos séculos passados ​​e futuros” (3, 3, XXIX). A segunda vez que o capitão Rambal aparece no quarto volume, quando ele e seu batman, famintos, congelados, abandonados por seu amado imperador à sua sorte, saíram da floresta para o fogo de um soldado perto da aldeia de Red. Os russos alimentaram os dois, e então Rambal foi levado para a cabana do oficial para se aquecer. Os dois franceses ficaram tocados por tal atitude de soldados comuns, e o capitão, quase morto, não parava de repetir: “Aqui está o povo! Ó meus bons amigos!” (4, 4, IX).

No quarto volume, aparecem dois heróis que, segundo Tolstói, demonstram lados opostos e interligados do caráter nacional russo. Estes são Platon Karataev, um soldado sonhador e benevolente, submetendo-se mansamente ao destino, e Tikhon Shcherbaty, um camponês ativo, habilidoso, determinado e corajoso que não se resigna ao destino, mas intervém ativamente na vida. Tikhon chegou ao destacamento de Denisov não por ordem do proprietário de terras ou comandante militar, mas por sua própria iniciativa. Ele matou os franceses principalmente no destacamento de Denisov e trouxe "línguas". Na Guerra Patriótica, como segue o conteúdo do romance, o personagem ativo "Shcherbatovsky" dos russos se manifestou mais, embora a sábia paciência e humildade de "Karataev" diante da adversidade também tenham desempenhado um papel. O auto-sacrifício do povo, a coragem e a firmeza do exército, o movimento partidário auto-iniciado - foi isso que determinou a vitória da Rússia sobre a França, e não os erros de Napoleão, o inverno frio, o gênio de Alexandre.

Assim, em "Guerra e Paz" cenas e personagens folclóricos ocupam um lugar importante, como deveriam estar no épico. De acordo com a filosofia da história, que Tolstoi descreve na segunda parte do epílogo, a força motriz por trás de qualquer evento não é uma grande pessoa individual (rei ou herói), mas as pessoas diretamente envolvidas no evento. O povo é ao mesmo tempo a personificação dos ideais nacionais e o portador de preconceitos; é o começo e o fim da vida do Estado.

Essa verdade foi compreendida pelo herói favorito de Tolstoi, o príncipe Andrei. No início do romance, ele acreditava que um determinado herói poderia influenciar a história com ordens do quartel-general do exército ou um belo feito, então durante a campanha estrangeira de 1805 ele procurou servir no quartel-general de Kutuzov e procurou seu Toulon em todos os lugares. Após analisar os eventos históricos dos quais participou pessoalmente, Bolkonsky chegou à conclusão de que a história não é feita por ordens da sede, mas por participantes diretos dos eventos. O príncipe Andrei conta isso a Pierre às vésperas da batalha de Borodino: “... regimento, com esses senhores, e acredito que o amanhã realmente dependerá de nós, e não deles ... ”(3, 2, XXV).

O povo, segundo Tolstoi, tem a visão mais correta do mundo e do homem, pois a visão do povo não se forma em uma cabeça de algum sábio, mas passa por um “polimento” - um teste na cabeça de um grande número de pessoas, e só depois disso é aprovado como vista nacional (comunitária). Bondade, simplicidade, verdade - essas são as verdades reais que foram elaboradas pela consciência das pessoas e pelas quais os heróis favoritos de Tolstoi lutam.

Diante de você está um magnífico ensaio sobre a literatura russa sobre o tema “PENSAMENTO DO POVO” no romance de L. N. Tolstoy “GUERRA E PAZ”. O ensaio é projetado para alunos da 10ª série, mas também pode ser usado por alunos de outras turmas em preparação para as aulas de língua e literatura russas.

"O PENSAMENTO DO POVO" no romance de L.N. Tolstoi "GUERRA E PAZ"

Tolstoi é um dos maiores escritores russos. Ele viveu durante a agitação camponesa e, portanto, foi capturado por todas as questões mais importantes da época: sobre o desenvolvimento da Rússia, sobre o destino do povo e seu papel na história, sobre a relação entre o povo e a nobreza. Tolstoi decidiu buscar respostas para todas essas perguntas no estudo dos eventos do início do século XIX.

De acordo com Tolstoy, a principal razão para a vitória russa em 1812 foi esta " pensamento popular ”, esta é a unidade do povo na luta contra o conquistador, sua enorme força inabalável que se ergueu, adormecida por um tempo nas almas das pessoas, que, com seu volume, derrubou o inimigo e o obrigou a fugir. A razão da vitória estava também na justiça da guerra contra os conquistadores, na prontidão de cada russo em defender a Pátria, no amor do povo à sua pátria. Figuras históricas e participantes discretos da guerra, as melhores pessoas da Rússia e gananciosos de dinheiro, carreiristas passam pelas páginas do romance " Guerra e Paz". Tem mais de quinhentos atores. Tolstoi criou muitos personagens únicos e nos mostrou muitas pessoas. Mas essas cem pessoas que Tolstoi não imagina como uma massa sem rosto. Todo esse enorme material está conectado por um único pensamento, que Tolstói definiu como “ pensamento popular «.

As famílias Rostov e Bolkonsky diferem entre si em sua posição de classe e na atmosfera que reinava em seus lares. Mas essas famílias estão unidas por um amor comum pela Rússia. Recordemos a morte do velho príncipe Bolkonsky. Suas últimas palavras foram sobre a Rússia: A Rússia está morta! Arruinado!". Ele se preocupava com o destino da Rússia e o destino de todo o povo russo. Durante toda a sua vida ele serviu apenas à Rússia, e quando sua morte veio, todos os seus pensamentos, é claro, se voltaram para a Pátria.

Considere o patriotismo de Petya. Petya foi para a guerra muito jovem e não poupou sua vida pela pátria. Vamos nos lembrar de Natasha, que está pronta para desistir de todos os objetos de valor apenas porque quer ajudar os feridos. Na mesma cena, as aspirações de Natasha são contrastadas com as do carreirista Berg. Somente as melhores pessoas da Rússia poderiam realizar proezas durante a guerra. Nem Helen, nem Anna Pavlovna Sherer, nem Boris, nem Berg podiam realizar proezas. Essas pessoas não eram patriotas. Todos os seus motivos eram egoístas. Durante a guerra, seguindo a moda, deixaram de falar francês. Mas isso prova seu amor pela Rússia?

A Batalha de Borodino é o momento culminante da obra de Tolstoi. Tolstoi confronta quase todos os heróis do romance na Batalha de Borodino. Mesmo que os personagens não estejam no campo de Borodino, seus destinos dependem completamente do curso da guerra de 1812. A batalha é mostrada através dos olhos de um não militar - Pierre. Bezukhov considera seu dever estar no campo de batalha. Através de seus olhos vemos a reunião das tropas. Ele está convencido da exatidão das palavras do velho soldado: “ Todas as pessoas querem empilhar ". Ao contrário da batalha de Austerlitz, os participantes da batalha de Borodino entenderam os objetivos da guerra de 1812. O escritor acredita que a coincidência de milhões de razões ajuda a vencer. Graças aos desejos de soldados comuns, comandantes, milícias e todos os outros participantes da batalha, a vitória moral do povo russo tornou-se possível.

Os heróis favoritos de Tolstoi - Pierre e Andrei - também participam da Batalha de Borodino. Bezukhov sente profundamente o caráter popular da guerra de 1812. O patriotismo do herói é moldado em ações bastante concretas: equipar o regimento, doações monetárias. O ponto de virada na vida de Pierre é sua permanência em cativeiro e conhecimento de Platon Karataev. A comunicação com um velho soldado leva Pierre a " concordar consigo mesmo “, simplicidade e integridade.

A guerra de 1812 é o marco mais importante na vida de Andrei Bolkonsky. Andrei abandona a carreira militar e se torna comandante de um regimento jaeger. Compreende profundamente Andrei Kutuzov, um comandante que procurou evitar sacrifícios desnecessários. Durante a Batalha de Borodino, o príncipe Andrei cuida de seus soldados e tenta tirá-los do bombardeio. Os pensamentos moribundos de Andrey estão imbuídos de um senso de humildade:

“Ame seus vizinhos, ame seus inimigos. Ame tudo, ame a Deus em todas as manifestações.

Como resultado da busca pelo sentido da vida, Andrei conseguiu superar seu egoísmo e vaidade. As buscas espirituais levam o herói à iluminação moral, à simplicidade natural, à capacidade de amar e perdoar.

Leo Tolstoy desenha os heróis da guerra partidária com amor e respeito. E Tolstoi mostrou um deles de perto. Este homem é Tikhon Shcherbaty, um típico camponês russo, como símbolo do povo vingador que luta por sua pátria. Ele era " o homem mais útil e corajoso "no destacamento de Denisov", suas armas eram um bacamarte, uma lança e um machado, que ele possuía como um lobo possui dentes ". Na alegria de Denisov, Tikhon ocupou um lugar excepcional ", quando era necessário fazer algo especialmente difícil e impossível - tirar uma carroça da lama com um ombro, puxar um cavalo do pântano pela cauda, ​​selar e subir no meio dos franceses, andar cinquenta milhas por dia - todos apontaram, rindo, em Tikhon ". Tikhon sente um ódio forte pelos franceses, tão forte que pode ser muito cruel. Mas entendemos seus sentimentos e simpatizamos com esse herói. Ele está sempre ocupado, sempre em ação, seu discurso é extraordinariamente rápido, até seus companheiros falam dele com ironia afetuosa: “ Bem, liso », « eka besta ". A imagem de Tikhon Shcherbaty está próxima de Tolstoy, que ama esse herói, ama todas as pessoas, aprecia muito "pensamento das pessoas" . No romance "Guerra e Paz" Tolstoi nos mostrou o povo russo em toda sua força e beleza.

Eu queria escrever a história do povo.

L. N. Tolstói

É difícil superestimar o significado do romance épico de Leo Tolstoi "Guerra e Paz". Ele teve uma influência especial no desenvolvimento de todas as gerações subsequentes, relendo o romance muitas vezes, cada vez entendendo-o à sua maneira. A literatura mundial ainda não conheceu um alcance tão amplo do material de uma obra literária.

O próprio Tolstoi chamou o tema principal do romance de "sabonete popular". Acredita-se tradicionalmente que o "pensamento popular" antes dele foi afetado por obras como "Almas Mortas" de Gogol, "A Filha do Capitão" de Pushkin, "Crime e Castigo" de Dostoiévski e outros. Além disso, Pushkin e Gogol colocaram a intelectualidade acima do povo, enquanto Dostoiévski e Nekrássov, ao contrário, elevaram o povo acima de todos os outros. Tolstoi também introduziu o conceito de "enxame". Este "enxame" é claramente mostrado no sonho de Pierre de uma bola coberta com milhões de pequenas gotas representando pessoas. Na segunda parte do epílogo, Tolstoi, discutindo o que move a história, leva o leitor à conclusão de que o curso da história é controlado tanto por uma lei geral quanto pelas vontades dos indivíduos. Isso significa que a vida está sujeita não apenas à vontade do destino, mas também às ações de algumas pessoas, como Napoleão, Alexandre, Kutuzov, Bagration ...

E, no entanto, lendo o romance, você está convencido de que para o autor é o povo, no sentido mais amplo da palavra, que é o portador dos principais valores espirituais. Nas páginas do romance, encontramos vários personagens do povo. Por exemplo, “o sentimento de vingança que estava na alma de cada pessoa” e de todo o povo deu origem à guerrilha. Pessoas comuns queimaram suas próprias casas em cidades e aldeias (o comerciante Ferapontov), ​​camponeses comuns foram para os partidários. A Guerra de 1812 aparece aos leitores como uma guerra verdadeiramente nacional. Os guerrilheiros destruíram o grande exército aos poucos. Destacamentos mal organizados, formados por camponeses e latifundiários, estavam unidos pelo objetivo comum de defender a pátria. O autor menciona heróis partidários como o chefe Vasilisa, que espancou cem franceses, como sacristão, que capturou várias centenas de franceses em um mês.

Mas apenas um dos homens partidários, Tikhon Shcherbaty, é descrito com mais detalhes. Ele era "o homem mais útil e corajoso" no destacamento de Denisov. Na imagem de Tikhon, o escritor mostrou o espírito do povo do vingador, a desenvoltura e a destreza do campesinato russo. Ele está cheio de ódio por convidados indesejados, e com um machado nas mãos ele vai ao inimigo a pedido de seu coração.

“A personificação do espírito de simplicidade e verdade” aparece diante de nós nos olhos de Pierre, o soldado russo capturado Platon Karataev. Platão é exatamente o oposto de Tikhon Shcherbaty. Ele ama todas as pessoas, incluindo os franceses. Se Tikhon é rude e seu humor é combinado com crueldade, Karataev se esforça para ver “bondade solene” em tudo. Em Platão vive o espírito de busca da verdade, tão característico do campesinato russo, e o eterno amor ao trabalho. Tolstoi não nos diz de qual dos dois "camponeses russos" ele gosta mais, pois ambos personificam o caráter nacional russo.

A manifestação do princípio folclórico nos personagens principais do romance pode ser encontrada no episódio da caçada, onde todos os personagens se comportam de forma natural, simples, como as pessoas. A viabilidade de cada um dos heróis é testada pelo "pensamento do povo". Ela ajuda Pierre e Andrey a descobrir e mostrar suas melhores qualidades.

Tolstoi cria uma unidade de espírito a partir de uma infinidade de personagens folclóricos. Cada um deles influencia o curso dos eventos históricos à sua maneira. Juntos, eles são, de acordo com Tolstoi, essa única força motriz do ser.