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Publicou seu drama: "The Thunderstorm" (veja seu resumo e análise). Aqui ele novamente descreveu o "reino das trevas", mas já naquele período de sua existência, quando a luz começa a piscar nesta lama.

A peça se passa na cidade de Kalinov, às margens do rio Volga; os habitantes desta cidade ainda não tocaram o espírito do "novo tempo". É por isso que é difícil respirar aqui para as pessoas que buscam a luz.

A. N. Ostrovsky. Trovoada. Toque

A cidade de Kalinov é, por assim dizer, toda a remota província russa em miniatura. Ele vive uma vida sombria, áspera e inerte, os primórdios daquele mundo negro do comerciante, que é apresentado nas peças anteriores de Ostrovsky, imperam nele. O despotismo, a força bruta, a ignorância, o poder das superstições selvagens, a tirania dos mais velhos e a opressão dos mais jovens, embriaguez, lágrimas, espancamentos - é isso que reina por trás das paredes silenciosas das casas mercantes. “E quantas lágrimas derramando por trás dessas constipações, invisíveis e inaudíveis! E o que, senhor, por trás dessas fechaduras, a libertinagem da escuridão e da embriaguez! " - diz em seu monólogo o quieto sonhador Kuligin, uma das figuras brilhantes desse reino sombrio, e acrescenta: “Modos cruéis, senhor, em nossa cidade, cruéis”.

Na vida sombria e ignorante dos habitantes da cidade, nenhum interesse superior é influenciado; a religiosidade e a piedade são aqui exteriores: em primeiro lugar tudo o que se faz “para as pessoas”, para se ver. Fazendo jejuns, visitando igrejas e mosteiros diligentemente, os kalinovitas não associam uma vida melhor aos preceitos da religião e continuam a mesma vida áspera e selvagem, tiranizando sua casa, embriagando-se e enganando os clientes nos dias de semana. Tudo que é novo, jovem e talentoso perece nesta atmosfera, murcha com a violência, a raiva, com o vazio morto desta vida. Os fracos bebem demais, as naturezas viciosas e mesquinhas derrotam o despotismo com astúcia e desenvoltura; para naturezas retas e brilhantes, dotadas de um desejo infatigável por uma vida diferente, um fim trágico é inevitável quando confrontado com as forças brutas deste mundo.

“Eles fizeram o boulevard, eles não andam ...” diz Kuligin em outro monólogo. - Bem, o que parece que eles não deveriam andar, não respirar ar puro? Então não. Todos os portões estão fechados há muito tempo, senhor, e os cães estão abaixados ... Você acha que eles estão fazendo seu trabalho ou estão orando a Deus? Não senhor. E eles não se fecham aos ladrões, mas para que as pessoas não vejam como comem sua casa e tiranizam sua família. E que lágrimas se derramam por trás dessas constipações, invisíveis e inaudíveis! ... E o que, senhor, por trás dessas fechaduras, a libertinagem das trevas e da embriaguez! E tudo é costurado e coberto ... Você, ele fala, olha, eu estou nas pessoas e na rua, mas você não liga pra minha família; por isso, diz ele, tenho fechaduras, e fechaduras, e os cães estão zangados. A família, diz ele, é segredo, segredo! Conhecemos esses segredos! Destes segredos, senhor, ele só se diverte, e os outros uivam como um lobo. Qual é o segredo? Quem não o conhece! Roubar órfãos, parentes, sobrinhos, bater em casa para que não se atrevessem a reclamar de nada do que ele fazia ali. Esse é todo o segredo. "

Esta vívida caracterização da vida dos habitantes da cidade revela o reverso do sistema de construção de casas, com seu despotismo patriarcal, medo de um "tribunal" público, com decência exterior, muitas vezes encobrindo crueldade e crueldade. . ele não é apenas tolerante, mas até cativa com sua sincera simplicidade de vida (avó Tatyana Markovna em “ penhasco", Velho Bagrov em" Family Chronicle»,

Nada sagrado, nada puro, nada certo neste mundo escuro.

NO. Dobrolyubov.

O drama "The Thunderstorm" de A. N. Ostrovsky é uma das obras mais notáveis ​​do drama russo. Nele, o autor mostra a vida e os costumes de uma típica cidade provinciana, cujos habitantes se apegam obstinadamente a um modo de vida consagrado com suas tradições e fundamentos patriarcais. Descrevendo o conflito em uma família de comerciantes, o escritor denuncia os problemas espirituais e morais da Rússia em meados do século XIX.

A peça se passa às margens do Volga, na pequena cidade de Kalinov.

Nesta cidade, a base das relações humanas é a dependência material. Aqui o dinheiro é tudo e o poder pertence a quem tem mais capital. Lucro e enriquecimento se tornam a meta e o significado da vida para a maioria dos Kalinovitas. Por causa do dinheiro, brigam entre si e se prejudicam: "Vou gastá-lo e vai ser um belo centavo para ele." Mesmo um mecânico autodidata, um mecânico autodidata, Kuligin, percebendo o poder do dinheiro, sonha com um milhão para falar em igualdade de condições com os ricos.

Portanto, o dinheiro em Kalinov dá poder. Todo mundo é tímido na frente dos ricos, então não há limite para sua crueldade e tirania. Dikoy e Kabanikha, as pessoas mais ricas da cidade, oprimem não apenas seus trabalhadores, mas também seus parentes. A obediência inquestionável aos mais velhos, em sua opinião, é a base da vida familiar, e tudo o que acontece dentro de casa, exceto para a família, não deve preocupar a ninguém.

A tirania dos "mestres da vida" se manifesta de diferentes maneiras. Dikoy é abertamente rude e pouco cerimonioso, não consegue viver sem abusos e abusos. Um homem para ele é um verme: "Se eu quiser, terei misericórdia, se eu quiser, esmagarei". Ele se enriquece arruinando os trabalhadores contratados, e ele mesmo não considera isso um crime. “Não vou pagar a eles um centavo por pessoa, mas tenho milhares disso”, diz ele com orgulho ao prefeito, que também depende dele. O javali esconde sua verdadeira essência sob o pretexto de retidão, enquanto atormenta seus filhos e sua nora com resmungos e repreensões. Kuligin dá-lhe uma descrição adequada: “Puritana, senhor! Ela veste os mendigos, mas ela come toda a família. "

A hipocrisia e a hipocrisia determinam o comportamento daqueles que estão no poder. A virtude e a piedade da Kabanikha são falsas, a religiosidade está em exibição. Ela também quer forçar a geração mais jovem a viver de acordo com as leis da hipocrisia, argumentando que o mais importante não é a verdadeira manifestação de sentimentos, mas a observância externa da decência. Kabanikha fica indignada porque Tíkhon, saindo de casa, não ordena a Katerina como se comportar, e a esposa não se joga aos pés do marido e não uiva para demonstrar seu amor. E Dikoy não se importa em encobrir sua ganância com uma máscara de remorso. Primeiro, ele "repreendeu" o camponês que veio por dinheiro e "depois de pedir perdão, ele se curvou a seus pés, ... curvou-se diante de todos".

Vemos que Kalinov viveu durante séculos de acordo com leis e tradições estabelecidas há muito tempo. Os habitantes da cidade não estão interessados ​​em novas ideias e pensamentos, são supersticiosos, ignorantes e sem educação. Os residentes de Kalinov têm medo de várias inovações, eles sabem pouco sobre ciência e arte. Dikoy não vai instalar pára-raios na cidade, acreditando que uma tempestade é o castigo de Deus, Kabanikha parece uma "serpente de fogo" que não pode ser montada e os próprios habitantes da cidade pensam que "a Lituânia caiu do céu". Mas acreditam de boa vontade nas histórias dos peregrinos que “pela sua fraqueza” não foram longe, mas “quando ouviram, ouviram muito”.

A cidade de Kalinov está localizada em um lugar muito pitoresco, mas seus habitantes são indiferentes à beleza que os rodeia. O bulevar construído para eles fica vazio, “eles só andam lá nos feriados, e mesmo assim ... vão lá para mostrar os trajes”.

Os kalinovitas também são indiferentes às pessoas ao seu redor. Portanto, todos os pedidos e esforços de Kuligin permanecem sem resposta. Até que o mecânico autodidata não tenha dinheiro, todos os seus projetos não encontram apoio.

Qualquer manifestação de sentimentos sinceros em Kalinov é considerada um pecado. Quando Katerina, se despedindo de Tíkhon, se joga no pescoço dele, Kabanikha a puxa de volta: “O que você está pendurado no pescoço, sem vergonha! Você não diz adeus ao seu amante! Ele é o seu marido, o chefe! " Amor e casamento são incompatíveis aqui. Kabanikha se lembra do amor apenas quando precisa justificar sua crueldade: "Afinal, por amor, os pais são rígidos com você ..."

É nessas condições que a jovem geração da cidade de Kalinov é obrigada a viver. Estes são Varvara, Boris, Tikhon. Cada um deles, à sua maneira, adaptou-se à vida em condições de despotismo, quando qualquer manifestação de personalidade é suprimida. Tikhon obedece completamente aos requisitos de sua mãe, ele não pode dar um passo sem as instruções dela. A dependência material do Selvagem torna Boris impotente. Ele é incapaz de proteger Katherine ou se defender. Varvara aprendeu a mentir, esquivar, fingir. Seu princípio de vida: "faça o que quiser, desde que seja costurado e coberto."

Kuligin é um dos poucos que entende o clima da cidade. Ele fala diretamente sobre a ignorância e a ignorância dos habitantes da cidade, sobre a impossibilidade de ganhar dinheiro com trabalho honesto, critica os costumes cruéis que prevaleciam em Kalinov. Mas ele não pode protestar em defesa de sua dignidade humana, acreditando que é melhor resistir, submeter-se.

Assim, vemos a passividade da maioria dos moradores de Kalinov, sua falta de vontade e incapacidade de lutar contra a ordem estabelecida, com o despotismo e a arbitrariedade dos “mestres da vida”.

A única pessoa que não teve medo de desafiar o "reino das trevas" foi Katerina. Ela não quer se adaptar à vida ao seu redor, mas a única saída que ela vê por si mesma é a morte. De acordo com Dobrolyubov, a morte do personagem principal é "um protesto contra as noções de moralidade de Kaban, um protesto encerrado".

Assim, Ostrovsky mostrou-nos com maestria uma típica cidade provinciana com seus costumes e maneiras, uma cidade onde reinam o arbítrio e a violência, onde qualquer desejo de liberdade é suprimido. Lendo The Thunderstorm, podemos analisar o ambiente mercantil daquela época, ver suas contradições, compreender a tragédia da geração que não pode e não quer mais viver dentro do quadro da velha ideologia. Vemos que a crise de uma sociedade despótica e ignorante é inevitável e o fim do "reino das trevas" é inevitável.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky é legitimamente considerado o cantor do ambiente mercantil. Ele escreveu cerca de sessenta peças, as mais famosas das quais são "Nosso povo - seremos numerados", "Tempestade", "Dote" e outras.

“A Tempestade”, como Dobrolyubov a descreveu, é “a obra mais decisiva” do autor, uma vez que as relações mútuas de tirania mesquinha e mudez são trazidas a consequências trágicas ... "Reino das trevas".

A imaginação do escritor leva-nos a uma pequena cidade mercantil às margens do Volga, “… toda em verde, das margens íngremes avistam-se espaços distantes recobertos de aldeias e campos de milho. Um abençoado dia de verão acena para o ar, a céu aberto ... ", admire as belezas locais, dê um passeio pelo bulevar. Os moradores já viram de perto a beleza da natureza nos arredores da cidade e ela não agrada a ninguém. Os moradores da cidade passam a maior parte do tempo em casa: cuidando da casa, relaxando, à noite "... sentados nos montes do portão e conversando piedosamente". Eles não estão interessados ​​em nada fora dos limites da cidade. Os habitantes de Kalinov aprendem sobre o que está acontecendo no mundo com os peregrinos que, "eles próprios, devido à sua fraqueza, não foram longe, mas ouviram muito". Feklusha goza de grande respeito entre os habitantes da cidade, suas histórias sobre as terras onde vivem pessoas com cabeças de cachorro são percebidas como informações irrefutáveis ​​sobre o mundo. Não é nada desinteressado que ela apóie Kabanikha and the Wild, seu conceito de vida, embora esses personagens sejam os líderes do "reino das trevas".

Na casa de Kabanikha, tudo é construído sobre a autoridade do poder, como a da Natureza. Ela faz com que seus parentes honrem os rituais de forma sagrada e sigam os antigos costumes de Domostroi, que ela refez à sua maneira. Marfa Ignatievna internamente percebe que não há nada pelo que respeitá-la, mas ela não admite isso nem para si mesma. Com suas demandas mesquinhas, lembretes e sugestões, Kabanikha consegue a submissão inquestionável da família.

Dikaya é páreo para ela, a maior alegria para quem é abusar de uma pessoa, humilhá-la. Para ele, o xingamento também é uma forma de autodefesa quando se trata de dinheiro, que ele não gosta de dar como morte.

Mas algo já está minando seu poder, e eles ficam horrorizados ao ver como "os convênios da moralidade patriarcal" estão se desintegrando. Esta é "a lei do tempo, a lei da natureza e da história cobra seu preço, e os velhos Kabanovs respiram pesadamente, sentindo que há uma força superior a eles, que eles não podem superar", no entanto, eles estão tentando incutir suas regras para a geração mais jovem, e não em vão.

Por exemplo, Varvara é filha de Marfa Kabanova. Sua regra principal é: “faça o que quiser, se tudo estiver costurado e coberto”. Ela é esperta, astuta, antes do casamento ela quer estar a tempo em todos os lugares, para experimentar de tudo. Bárbara adaptou-se ao "reino das trevas", aprendeu suas leis. Acho que seu domínio e desejo de trair a tornam muito parecida com sua mãe.

A peça mostra a semelhança entre Barbara e Kudryash. Ivan é o único na cidade de Kalinov que pode responder à Natureza. “Eu sou considerado rude; para que ele está me segurando? Portanto, ele precisa de mim. Bem, isso significa que não tenho medo dele, mas que ele tenha medo de mim ... ”, - diz Kudryash.

No final, Varvara e Ivan deixam o "reino das trevas", mas acho que dificilmente conseguirão se libertar completamente das antigas tradições e leis.

Agora vamos nos voltar para as verdadeiras vítimas da tirania. Tikhon - o marido de Katerina - é obstinado e covarde, obedece à mãe em tudo e bebe lentamente embriagado. Claro, Katerina não pode amar e respeitar uma pessoa assim, e sua alma anseia por um sentimento verdadeiro. Ela se apaixona pelo sobrinho de Dikiy, Boris. Mas Katya se apaixonou por ele, como Dobrolyubov disse, “na solidão”. Em essência, Boris é o mesmo Tikhon, só que mais educado. Ele trocou amor pela herança de sua avó.

Katerina se diferencia de todos os personagens da peça pela profundidade de seus sentimentos, honestidade, coragem e determinação. “Não sei enganar; Não consigo esconder nada ”, diz ela a Varvara. Aos poucos, a vida na casa da sogra se torna insuportável para ela. Ela vê uma saída para esse impasse em sua morte. O ato de Katya agitou esse "pântano tranquilo", pois também havia almas simpáticas, por exemplo, Kuligin, mecânico autodidata. Ele é gentil e obcecado pelo desejo de fazer algo útil para as pessoas, mas todas as suas intenções esbarram em uma espessa parede de mal-entendidos e ignorância.

Assim, vemos que todos os residentes de Kalinov pertencem ao "reino das trevas", que aqui estabelece as suas próprias regras e ordens, e ninguém pode alterá-las, porque tais são os costumes desta cidade, e quem não consegue se adaptar a tal meio ambiente, infelizmente, está condenado à morte.

Drama A.N. "The Thunderstorm" de Ostrovsky é verdadeiramente único em seus conflitos, um dos quais é social, ocupa um lugar central na peça, graças a ele o autor expõe todos os vícios do "reino das trevas" que prevalecem na cidade de Kalinov.

A obra começa com uma observação de Kuligin, na qual elogia as extensões do Volga, mas tendo como pano de fundo toda a abundância de beleza, observamos uma cena cruel da violência de Dikiy contra seu sobrinho Boris. Com esse contraste, Ostrovsky mostra que por trás de uma externo, aparentemente agradável aos olhos, um véu esconde um modo de vida terrível - a construção de uma casa.

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Especialistas do site Kritika24.ru
Professores de escolas importantes e especialistas em exercício do Ministério da Educação da Federação Russa.

Nela, segundo Kuligin, prevalece a moral cruel: só quem tem poder e dinheiro pode "falar". Representantes vívidos de pessoas poderosas são Dikoy, uma pessoa importante na cidade, e Kabanikha, a esposa de um rico comerciante, que tem tudo "sob o disfarce de piedade". Essas pessoas se comportam de forma imoral: por trás de suas cercas altas, eles aterrorizam sua casa. Dikoy, cujo sobrenome destaca a principal característica de seu personagem - a selvageria, e não consegue viver um dia sem ofender ninguém, Kabanikha ensina constantemente a vida de seu filho Tikhon e de sua esposa Katerina. Savel Prokofievich e Martha Ignatievna são representantes proeminentes do "reino das trevas", suas almas endurecidas por causa da sede de poder sobre todos, eles olham para as pessoas do alto e não as consideram assim.

Outros residentes da cidade do Volga são pessoas comuns que querem viver uma vida tranquila, mas em um estilo de vida patriarcal, isso é impossível. Varvara, a filha ingrata e enganosa de Kabinikha, vive sob o lema "se tudo fosse costurado e coberto", ela hipócrita a mãe quando necessário, para não sucumbir aos seus ataques. O irmão dela, Tíkhon, é completamente covarde, ele só faz o que agrada à mãe e obedece à vontade dela.

Glasha e Feklusha são o estrato mais baixo da sociedade. Eles então ficam felizes em servir a seus senhores.

Boris é um jovem decentemente educado com um destino difícil. Todos os dias eu tenho que ouvir dizeres do Selvagem em meu endereço.

Outro morador da cidade, que se diferencia dos demais pela sinceridade, honestidade, desejo de fazer algo útil à sociedade, é Kuligin, comerciante, relojoeiro autodidata. Ele tem uma ideia promissora de construir um pára-raios, mas ele não tem dinheiro para implementá-lo. É improvável que ele algum dia realize seus planos, porque nas condições do "reino das trevas" isso é impossível.

Todas as pessoas comuns da cidade de Kalinov fazem parte do "reino das trevas", não são capazes de tomar quaisquer medidas para se libertar da vida que vivem, porque são impotentes para morais cruéis, tudo o que lhes resta é " vá com o fluxo. "

A única personagem oposta é Katerina, esposa de Tikhon, segundo Dobrolyubov, “um raio de luz no reino das trevas”, cuja imagem ajuda a iluminar todos os vícios do “reino das trevas” e dar à luz algo novo, a luz na cidade “morta”. Esta é uma natureza brilhante, sincera, vulnerável, que não está acostumada a viver de acordo com as leis da construção civil. Embora Katerina seja casada com Tikhon, ela ama outro - Boris. Ela experimenta diariamente angústia mental devido ao fato de ser infiel ao marido não amado. Quando chega uma tempestade, Katerina atribui esse fenômeno ao castigo de Deus, sua alma vulnerável não agüenta e ela comete suicídio.

O dramaturgo Ostrovsky retratou negativamente os habitantes da cidade fictícia de Kalinov e seus costumes, com isso ele queria mostrar como é triste a situação nas cidades provinciais da Rússia.

Atualizado: 08/06/2018

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Em suas obras, A. N. Ostrovsky revelou vários tópicos: mercadores, funcionários, nobreza e assim por diante. Em The Thunderstorm, o dramaturgo examinou a cidade provinciana de Kalinov e seus habitantes, o que era muito incomum para um teatro da época, porque geralmente o foco estava em cidades maiores como Moscou ou São Petersburgo.

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Professores de escolas importantes e especialistas em exercício do Ministério da Educação da Federação Russa.

The Thunderstorm, escrito em 1859, é uma obra da era pré-reforma. O destino dos heróis refletiu o estado "pré-tempestade" da sociedade russa. Na verdade, dois anos após o lançamento do drama, a servidão foi abolida, o que mudou radicalmente o destino das pessoas.

A estrutura da vida da cidade, em certo sentido, coincide com a estrutura da sociedade moderna. Por exemplo, algumas mães costumam arruinar seus filhos com seus cuidados. Essas crianças crescem como pessoas dependentes e despreparadas para a vida, assim como Tikhon Ivanovich Kabanov.

Voltando à cidade de Kalinov, devo dizer sobre as leis não ditas, cheias de injustiça. A vida se constrói de acordo com Domostroi, “quem tem dinheiro tem poder” ...

Estabeleceu essas leis "reino das trevas", ou seja, Wild e Kabanikha. Inimiga de tudo que é novo, ela personifica um poder opressor e injusto.

Dikoy, Savel Prokofich - um comerciante, uma pessoa importante na cidade. Dikoy aparece como um homem arrogante, dominador e mau. Ele estraga a vida das pessoas não só com a sua fala, que não pode ser imaginada sem palavrões, mas também com o desejo de encontrar benefício material em tudo, sem pensar na vida dos outros.

Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha, é viúva de um rico comerciante. Ele estraga a vida do filho, apontando como agir e viver em geral. Uma hipócrita para uma nora. Ao contrário do Selvagem, a Kabanikha não expressa seus pensamentos e sentimentos na frente de todas as pessoas.

Todos os outros heróis são vítimas do "reino das trevas". As pessoas são oprimidas, sem direito a uma vida livre.

Tikhon Ivanovich Kabanov, filho de Kabanikha. Escravo, flexível. Ele obedece à mãe em tudo.

Boris Grigorievich, sobrinho de Dikiy. Ele acabou na cidade por causa de uma herança deixada por sua avó, que Dikoy deve pagar. Boris, como Tikhon, está deprimido com a vida da cidade.

Varvara, a irmã de Tikhon, e Kudryash, o escriturário do Selvagem, são pessoas que se adaptaram à vida da cidade. “Faça o que quiser, se ao menos fosse costurado e coberto”, diz Varvara.

Mas nem todos os heróis finalmente "desistiram" e sucumbiram ao fluxo da vida da cidade. Um Kuligin, filisteu, relojoeiro autodidata, está tentando consertar e melhorar a vida da cidade. Ele vê injustiça na vida da cidade e não tem medo de falar sobre isso. "E quem tem dinheiro, senhor, está tentando escravizar os pobres, para ganhar ainda mais dinheiro com seu trabalho gratuito."

E, talvez, a personagem mais polêmica e peculiar do drama é Katerina. "Raio de luz" ou "derrota das trevas"? É importante notar que surgiram sentimentos entre Boris e Katerina. Mas o desenvolvimento de seu relacionamento foi prejudicado por uma coisa - Katerina era casada com Tikhon. Eles se encontraram apenas uma vez, mas a moralidade da heroína a assombrava. Ela não encontrou outra saída a não ser correr para o Volga. Katerina não pode ser chamada de "derrota das trevas", porque ela destruiu fundamentos morais desatualizados. Não um "raio de luz", mas um "raio de liberdade" - esta é a melhor forma de descrever Katerina. Tendo perdido a vida, embora no drama de Ostrovsky, ela deu esperança às pessoas pela oportunidade de serem livres. Que as pessoas a princípio não saibam o que fazer com essa liberdade, mas depois começarão a perceber que cada uma delas é capaz de muito e não deve tolerar as leis injustas de sua cidade natal nem obedecer a cada palavra de sua mãe.