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1 UDC COLORIR NACIONAL E CULTURAL DE OBRAS DE ARTE T.V. Drobysheva Voronezh State University Recebido em 14 de maio de 2008 Resumo: O artigo examina a imagem do mundo circundante no romance "O Grande Gatsby" de F. Scott Fitzgerald e sua refração em duas traduções russas no exemplo da interpretação de realidades e palavras com um componente cultural no significado. O foco do trabalho é comparar as técnicas de tradução e as consequentes mudanças na percepção da imagem artística do mundo circundante, ou seja, a refração do efeito pragmático nos textos dos tradutores. Palavras-chave: realidade, técnica de tradução, imagem artística, efeito pragmático. Anotação: O artigo estuda uma imagem do meio ambiente no romance de F. Scott Fitzgerald "O Grande Gatsby" e sua interpretação em dois textos russos traduzidos por um exemplo de realias e palavras com componente cultural em seu significado. O foco principal da investigação é a comparação dos dispositivos de tradução e as consequentes mudanças na percepção do ambiente literário, ou seja, desvio do efeito pragmático nos dois textos traduzidos. Palavras-chave: realia, dispositivos de tradução, imagens, pragmática Drobysheva TV, 2008 As imagens do mundo circundante são parte integrante da análise da estrutura de conteúdo de uma obra de arte. Além disso, permitem identificar significados culturais específicos incorporados pelo autor do texto original e sua refração pelos autores das traduções, uma vez que a tradução no amplo quadro da comunicação interlinguística e intercultural envolve "transferir um texto para outra cultura" , o tradutor, assim, "age como intermediário entre sistemas semióticos independentes, integrais, de certa forma organizados, que acabam por refletir as características da cultura nacional e uma determinada visão de mundo. Nosso estudo se dedica à análise do conteúdo pragmático-comunicativo das imagens do mundo circundante no romance de F.S. "O Grande Gatsby" de Fitzgerald e sua refração em traduções russas (Tradução de E. Kalashnikova, B. N. Lavrov) no exemplo de realidades e palavras que possuem um componente cultural em sua estrutura de conteúdo. Em 1969, N. G. Komlev reconheceu que a palavra signo expressa algo diferente de si mesma, e viu isso como uma conexão com a presença de um “componente cultural” em algumas palavras. Muitos cientistas hoje definem tais palavras como realidades. S. Vlakhov e S. Florin, N.A. Fenenko reconhece precisamente a “cor” como a característica mais típica das realidades, e nós, seguindo-as, consideramos as realidades em um grau ou outro como portadoras de significados conotativos. Os pesquisadores acreditam que "a coloração nacional e histórica está intimamente ligada a uma ampla variedade de conotações emocionalmente expressivas e avaliativas, e muitas vezes as determina" . Devido à importância pragmática das realidades e ao seu papel exclusivo no texto de uma obra de arte, palavras com uma componente cultural no seu significado, nomeadamente, de acordo com a divisão do assunto, tendo por objecto fenómenos e objectos topográficos, etnográficos e sócio-políticos. denotações, estão no foco de nossa atenção. Também, no quadro desta classificação, incluímos nomes próprios e “nomes alusivos”, pois constituem o sistema figurativo da obra e estão associados a certo folclore, fontes literárias e acontecimentos históricos entre os falantes nativos. Esses nomes de rótulos saturam o texto com todos os tipos de caracteres. “A intraduzibilidade dos nomes próprios, sua referência ao vocabulário não equivalente se deve à inerente

2 A coloração nacional-cultural de uma obra de arte para a maioria deles está ligada a um determinado povo, às tradições e à cultura nacional, o que os torna relacionados às realidades. Palavras com um componente cultural em seu significado apresentam grandes dificuldades na tradução, pois são lacunas conceituais e lexicais na língua-alvo. Nesse sentido, surge o problema da equivalência dos textos do original e da tradução, que pode ser resolvido do ponto de vista da categoria de indenização, o que permite garantir sua expressiva e impressionante equivalência. Apesar de muitos obstáculos sérios à tradução completa, ela é realizada, o que é explicado pela "capacidade das línguas e culturas de compensar a insuficiência de uma de suas áreas em detrimento de outras" . Na teoria e na prática da tradução, são amplamente conhecidos os seguintes métodos de tradução de palavras com um componente cultural em seu significado (realidades): paráfrase de tradução, adaptação, transcrição, rastreamento e omissão. Os tradutores escolhem diferentes formas de traduzir as realidades, dependendo de quão significativa seja a função que este ou aquele signo-realia desempenha para a poética do texto traduzido e dependendo da compatibilidade léxico-semântica no contexto da língua-alvo. As técnicas de transformação acima afetam, em graus variados, a percepção de imagens em textos traduzidos. 1. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção de imagens do mundo circundante ao traduzir palavras que denotam objetos topográficos. F.S. Fitzgerald no romance usa repetidamente o método de substituição metonímica ao descrever os objetos topográficos da América. Assim, ao invés da conhecida Yale University, Fitzgerald usa o nome da cidade onde está localizada: me formei em New Heaven em 1915 (lit.: me formei em New Haven em 1915). O tradutor A neutraliza essa técnica em seu texto e recorre ao nome específico da instituição de ensino para remover uma possível dificuldade de percepção dos leitores russos, cf.: me formei na Universidade de Yale em 1915. O tradutor B também neutraliza a transferência metonímica, mas, diferentemente do autor A, o faz de forma mais extensa, o que leva à sobrecarga da narrativa, cf.: Estudei na Universidade de Yale em New Haven, Connecticut, onde me formei em 1915. No exemplo a seguir, Fitzgerald usa o dispositivo estilístico de aliteração para criar um efeito cômico. O efeito ironicamente cômico (zombar da personagem principal Daisy) é reforçado pelo fato de o autor cometer um erro deliberado no nome do estado americano, cf. : Um homem chamado Biloxi. "Bloqueia" Biloxi, e ele fez caixas, isso é um fato e ele era de Biloxi, Tennessee. Tennessee está no grupo de estados do Sudeste Central, não há cidade como Biloxi. Esse fato, é claro, é difícil de entender para o leitor russo, não familiarizado com as sutilezas topográficas da América. Além disso, o nome da cidade e o sobrenome do cara são nomes reveladores para os leitores americanos, já que a cidade de Biloxi, localizada em uma península no Golfo do México, recebeu o nome da já extinta tribo indígena Biloxi, uma das mais antigas assentamentos naquela área. Então o cara Biloxi é provavelmente um cara com raízes dessa antiga tribo indígena. Na tradução A, o autor procura preservar ao máximo a aliteração e aproximar-se do original na forma, sem revelar o pano de fundo cultural e histórico da ironia do original, cf.: Sim, sim, seu nome era Biloxi. Blocks Biloxi e ele era um boxeador, honestamente, e ele era de Biloxi, Tennessee. Considerando que o tradutor B no texto se esforça para ser lógico, ainda mais lógico que o próprio autor original, e, além de manter o dispositivo de aliteração, corrige Fitzgerald, indicando em seu texto que a cidade de Biloxi não está no Tennessee, mas na fronteira com ele ao sul do estado do Mississippi. A ironia é assim neutralizada. Compare: Exatamente, Biloxi! Margarida se lembrou. Chump-Biloxi, ele ainda lutava boxe! Eu não estou brincando! Biloxi, originalmente de Biloxi, Mississippi. 2. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção de imagens do mundo circundante ao traduzir palavras que denotam objetos etnográficos, ou seja, palavras relacionadas à vida, trabalho e cultura do povo. O primeiro subgrupo de nomes de objetos etnográficos inclui palavras relacionadas com a vida das pessoas. Assim, por exemplo, ao traduzir os nomes de bebidas e pratos típicos da cultura americana: highball uma bebida alcoólica feita de uísque/conhaque e água/refrigerante, servida em copo alto, geralmente com gelo, haxixe de carne picada, guisado/assado com batatas ou outros vegetais : cebolas, tomates, os tradutores usam as seguintes técnicas: Uma paráfrase highball VSU VESTNIK, SÉRIE: LINGUISTICS AND INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3 67

3 TV Whisky Drobyshev com refrigerante, transcrição B de highball highball; E adaptação com elementos de paráfrase hash goulash com legumes; B transcrição com elementos de paráfrase hash "hash" suculenta carne picada. Na América, costuma-se designar o transporte de táxi urbano com a palavra cab (derivada de cabriolet), significando um carro alugado com motorista, geralmente amarelo, e Fitzgerald usa essa palavra repetidamente no romance. O tradutor A ou o omite completamente (cf.: Na Rua 158 o táxi parou / Paramos na Rua 158), ou recorre ao conceito genérico de carro, ou seja, à transformação da generalização do sentido , que nivela o componente cultural da palavra e não reflete a especificidade das diferenças entre táxis e outros carros, ou seja, sua função (transporte contratado pago) e tipo (cor amarela) (cf .: os anos 40 eram alinhados cinco profundo com táxis latejantes / um fluxo contínuo de carros bufando fervilhando). O tradutor B, no segundo caso, também aplica uma transformação de generalização (cf.: os anos 40 foram forrados a cinco metros de profundidade com táxis latejantes / fluxos de carros passando por suas veias escleróticas). No primeiro caso, ele transmite a palavra específica nacionalmente táxi usando um táxi comum, usando assim uma das opções de tradução possíveis (cf.: Na Rua 158 o táxi parou / Na Rua 158 o táxi parou). Mas aqui deve-se notar que o tradutor B nesta frase já recorreu à técnica de transcrição ao traduzir a palavra rua, de modo que o uso repetido da mesma técnica levaria a uma sobrecarga estilística da narrativa com exotismos. Facilmente reconhecível para os residentes da Grã-Bretanha e da América pelo nome da companhia de navegação que realizou e ainda realiza a comunicação entre a Grã-Bretanha e a América do Norte, mencionada no romance, é a Curnard-White Star Line. Ao traduzir esse nome próprio que denota transporte marítimo, o tradutor A usa uma paráfrase, supondo que o nome dessa empresa de navegação não dirá nada ao leitor russo, cf.: Acho que deve ser um rouxinol vindo da Curnard ou da White Star Line / ele, deve ter chegado no último vôo transatlântico. O Tradutor B nesta situação também usa uma paráfrase, mas para preservar a cor nacional, ele transcreve o nome da empresa, cf. como chegou até nós apenas no último voo através do Atlântico. Aparentemente, em “Kunard” ou “White Star Line.” Ao segundo subgrupo de nomes de objetos etnográficos, incluímos palavras relacionadas à arte e cultura do povo. O texto de Fitzgerald menciona o dançarino e comediante americano Joe Frisco, conhecido na época (final dos anos 20 do século 20), que inventou a dança Black Bottom, que consistia em uma rotação incomum dos quadris. O escritor compara a dança de uma das garotas no banquete de Gatsby com a forma como essa dançarina se movia. Esta comparação destaca a atmosfera e a cultura daquela época. O tradutor A o omite, na tradução B a comparação é preservada e, para maior clareza, o tradutor recorre a uma paráfrase. Compare: movendo as mãos como Frisco, dança sozinha na plataforma de tela / A vai correr para a plataforma de tela e girar em uma dança sem parceiros / B e pular na tela da pista de dança ... suas mãos voam como gaivotas de asas brancas, como um ritmo rei Frisco e ela dança sozinha. Um exemplo de alusão a uma obra conhecida no meio de língua inglesa é a menção ao romance de saga realista de M. Edgeworth "Castle Rekerent", escrito em 1801. Sua ideia principal é descrever os altos e baixos da vida de uma aristocrática família católica irlandesa. Esse é o segredo de Castle Rackrent, exclama a personagem principal do romance, aludindo à difícil relação que têm na família, que o tradutor A transmite isomorficamente, sem revelar a essência desta alusão, irreconhecível ao leitor russo (Compare: o segredo do Castelo Rackrent). Na tradução B, o autor adapta essa alusão e a substitui por uma alusão ao mundialmente famoso conto de fadas de Charles Perrault, Barba Azul. O conto foi escrito com base em uma antiga lenda bretã e foi publicado em 1697, o enredo da história sobre um marido assassino é o castigo pela curiosidade ao custo da morte. Ao substituir a alusão original, o tradutor B mantém a arte e a figuratividade em seu texto, mas transforma a implicação: segredo do Castelo Rackerent (uma história longa e complicada) o segredo do castelo do Barba Azul (uma história perigosa). O original refere-se a um jogo infantil comum na cultura dos países de língua inglesa sardinhas-in-the-box (sardinhas em uma caixa) de acordo com as regras, é semelhante ao esconde-esconde, no final todos os jogadores se encontram numa casa recheada como uma caixa de sardinhas. Tradutores não correm o risco de bagunçar 68 VSU VESTNIK, SÉRIE: LINGUISTICS AND INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3

4 Coloração nacional-cultural da narrativa de uma obra de arte por paráfrases ou algum tipo de comentário e recorrer aos seguintes métodos: tradutor A para adaptar (sardinhas na caixa “o mar está preocupado”), tradutor B para omitir. A substituição adaptativa do intérprete A distorce completamente a situação objetiva, pois de acordo com as regras do jogo “o mar está preocupado”, as crianças retratam o mar e, quando o líder fala, todos devem congelar. É possível que o tradutor A quisesse preservar o tema aquático do original, mas essa transformação neutraliza o sabor nacional do original. 3. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção das imagens do mundo circundante a exemplo da tradução de palavras que denotam objetos e fenômenos sócio-políticos. A palavra fronteira (a violência selvagem do bordel e do saloon da fronteira), que tem uma brilhante estrutura territorial cultural e histórica característica da América nos séculos XVIII e XIX. A fronteira era a fronteira com os territórios indígenas, a fronteira extrema do avanço dos primeiros colonizadores na América do Norte, caracterizada pela ilegalidade, aventureirismo, esperança de enriquecimento rápido, confrontos com os índios. É geralmente reconhecido que a Fronteira desempenhou um papel importante na formação do caráter nacional americano. O autor da tradução A usa uma paráfrase que não revela plenamente a profundidade do subtexto cultural da descrição da realidade americana, cf.: a bravura violenta dos salões e bordéis da fronteira ocidental. O Tradutor B utiliza a transcrição e revela o componente cultural do significado com o auxílio de uma referência (Fronteira com territórios indígenas, fronteira extrema do avanço dos primeiros colonizadores na América do Norte), o que neste caso é conveniente devido à grande importância desse objeto de organização territorial. Um dos elementos marcantes da vida social e política da América foram os chamados pioneiros, ou seja, os primeiros colonos ingleses que foram para o Ocidente, que dominaram durante o período colonial e no século 19. território da América do Norte. Fitzgerald se refere a esse fenômeno social quando descreve o mentor do jovem Gatsby e o chama de pioneiro debochado, onde o pioneiro desempenha uma função atributiva. Em conexão com as peculiaridades de compatibilidade no idioma russo, os tradutores o transformam em nominativo. O tradutor A usa neste caso uma técnica de transcrição que revela apenas parcialmente o profundo significado culturalmente específico contido nesta palavra (pioneiros). O autor da tradução B recorre a uma adaptação sinonímica e compara os primeiros colonos do Velho Oeste com os conquistadores do Velho Oeste, que participaram das conquistas espanholas na América Central e do Sul no final dos séculos XV e XVI, brutalmente exterminando e escravizando a população indígena, aplicando assim uma realidade histórica diferente. O tradutor aqui consegue transmitir o sentido conotativo de desenfreamento, selvageria do caráter de Transformação na transferência de realidades histórico-militares são apresentadas pelos exemplos a seguir. Para caracterizar os anos da Primeira Guerra Mundial, Fitzgerald recorre à comparação com a migração dos teutões das tribos pra-germânicas. Essas tribos eram uma ordem militar e religiosa de cavaleiros alemães que realizaram agressão feudal na Europa Oriental nos séculos 13 e 14. Cf.: um pouco mais tarde participei daquela migração teutônica tardia conhecida como a Grande Guerra. O autor recorre assim à realidade para criar relações culturais e históricas na estrutura do texto. O tradutor A concretiza essa comparação e acrescenta um diferencial que define os teutões como uma tribo, que é o nome histórico de uma nação, de um povo. Essa técnica ajuda o leitor russo a decodificar a implicação histórico-cultural da frase, cf.: ... um pouco mais tarde participei da Grande Guerra Mundial, nome que se costuma dar à migração tardia das tribos teutônicas. Ao transmitir essa comparação, o tradutor B recorre a um vocabulário negativo-avaliativo, emocionalmente colorido, por meio do qual também concretiza a situação. Compare: pouco depois, ele foi convocado para o exército e participou da Grande Guerra, como é costume na América chamar a invasão dos bárbaros teutônicos recém-formados. As palavras invasão, bárbaros definem a natureza brilhantemente negativa da “migração”, ou seja, agressão, interferência, captura, invasão, penetração, intervenção; crueldade, selvageria, primitivismo. A definição do novo estilo de livro é um meio expressivo que chama a atenção do leitor para os paralelos históricos entre a Primeira Guerra Mundial e as ações dos teutões. VSU VESTNIK, SÉRIE: LINGUÍSTICA E COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL, 2008, 3 69

5 TV Drobysheva Nos exemplos acima analisados, centrados na análise das técnicas tradutórias, revela-se uma relação direta entre as técnicas tradutórias e o efeito comunicativo-pragmático produzido no leitor e, como resultado, a formação de várias imagens do mundo ao redor do destinatários. Nesses exemplos, há uma tendência do tradutor A de adaptar, de russificar a imagem do mundo ao seu redor, enquanto o tradutor B se esforça para transmitir ao máximo a atmosfera da América daqueles anos. Ele repetidamente faz comentários culturais e históricos na forma de notas de rodapé, além disso, o autor B frequentemente recorre à transcrição, o que, por um lado, pode levar a uma compreensão incompleta da situação pelos leitores russos, por outro lado, satura o texto com sabor nacional, “constituindo, segundo N. TO. Garbovsky, parte integrante da poética". REFERÊNCIAS 1. Vlakhov S. Intraduzível em tradução / S. Vlakhov, S. Florin. M.: Estagiário. relacionamento com. 2. Garbovsky N. K. Teoria da tradução: livro didático / N.K. Garbovsky. M. : Editora Mosk. un-ta, s. 3. Komlev N.G. Componentes da estrutura de conteúdo da palavra / N.G. Komlev. M. : Editora Mosk. un-ta, s. 4. Kretov A.A. A troca de códigos de linguagem como reflexo da imagem de mundo do autor-individual / A.A. Kretov, E. A. Protsenko // Problemas socioculturais de tradução / Voronezh. Estado problema un-t. 5. Com Fenenko N.A. Linguagem das realidades e realidades da linguagem / N.A. Fenenko. Voronej: Voronej. Estado un-t, s. FONTES 1. Fitzgerald F. Scott O Grande Gatsby. Livros do Pinguim, pág. 2. Fitzgerald F.S. O Grande Gatsby, Suave é a Noite: Romances; histórias / trans. do inglês. E. Kalashnikova. EM. 3. Fitzgerald F.S. The Great Gatsby, Tender is the Night: romances / trans. do inglês. N. Lavrova. Rostov n/a: Phoenix, s. Universidade Estadual de Voronezh T.V. Drobysheva, Professor do Departamento de Inglês das Faculdades de Ciências Naturais, Concorrente do Departamento de Lingüística Geral e Estilística, Voronezh State University T.V. Professora Drobysheva, Departamento de Língua Inglesa para Faculdades de Ciências Naturais, estudante de pós-graduação, Departamento de Linguística Geral e Estilística 70 VSU VESTNIK, SÉRIE: LINGUISTICS AND INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3

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SOBRE A QUESTÃO DAS BASES DA TRADUÇÃO DE TEXTOS JURÍDICOS NO ASPECTO DA COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL Livkova А. А., Goltsova Т.А. Instituto Voronezh do Ministério de Assuntos Internos da Rússia Voronezh, Rússia SOBRE AS BASES DA TRADUÇÃO DE TEXTO JURÍDICO

Prazo "cor" entrou no léxico artístico não antes do século 18. Ela vem da palavra latina "cor", que significa "cor", "pintura" na tradução. Esta palavra foi posteriormente emprestada por muitas línguas europeias. No século XVIII, apareceu no léxico artístico russo e foi usado, via de regra, como sinônimo da palavra "cor". Nos relatos dos alunos da Academia de Artes de São Petersburgo sobre as obras que viram no exterior, muitas vezes há comentários: “cores naturais”, “cores agradáveis”, etc. Nessas características, chama-se a atenção para a qualidade das cores locais em termos de sua veracidade, desenvolvimento de leveza, tom de cor, saturação, sua consistência ou inconsistência entre si, e a palavra "cor" é usada no singular ou no plural. Esse entendimento também é consistente com a definição geral contida em um dos manuais do século XVIII: “Colorir ou colorir de cores é uma arte por meio da qual o pintor não apenas mistura cores, mas também as sombreia, com escolha e ação. Adjetivos para cor, como: brilhante, nítido, fraco, etc. Assim, chama-se a atenção para o fato de que é importante não apenas misturar bem as tintas, mas também poder expressar sua iluminação ou sombreamento através delas. Ao mesmo tempo, a cor também é caracterizada como uma espécie de todo óptico, como a totalidade de todas as cores vistas de uma certa distância.

Essa interpretação da cor ainda é difundida hoje. É neste último sentido que se costuma falar de cores frias, quentes, prateadas ou de alguma outra cor semelhante. E não há dúvida de que, ao analisar os méritos artísticos de uma pintura, a afirmação dessas características da estrutura de cores do quadro é útil, pois chama a atenção para a preferência dada pelo artista a determinadas cores, o que expressa a peculiaridade de sua visão. Assim, podemos dizer que V. Surikov tinha uma cor mais fria que I. Repin, que El Greco é mais frio em sua cor que Rembrandt, e tirar mais conclusões disso.

No entanto, deve-se também ter em mente o fato de que o tom geral da cor, que chamamos de cor, pode ocorrer por acaso, contra a vontade do artista e, em essência, pode ser inerente a qualquer combinação de cores.

A clarificação do conceito de “cor” foi facilitada por uma longa disputa sobre a prioridade em uma obra de pintura de desenho ou cor. A controvérsia teve origem no século XVI. Em seu tratado Diálogo da Pintura, Lodovico Dolci (1557), contrariando a visão dos seguidores de Michelangelo, que afirmavam a primazia do desenho na pintura como principal meio de expressão, propõe a cor. A disputa continuou em tempos posteriores, até o século 19. Ecos disso soaram no romance de O. Balzac "The Unknown Masterpiece". No entanto, nessas disputas, ainda não se tratava tanto da cor como um conceito específico da prática da pintura, mas do papel da cor na pintura em geral.

O desenvolvimento da ciência da cor, assim como a história e a teoria da arte no século XIX, levam a uma análise mais profunda e abrangente do conceito de “cor”. Torna-se óbvio que nem todo mundo que trabalha com tintas, mesmo que com muita beleza e elegância, é colorista, que “colorir” ou “colorismo” é algum tipo de habilidade especial do artista para manejar a cor, tão misteriosa e incompreensível que afirmações sobre apareceu o “mistério”, a cor, sobre a “mágica” da cor, sobre sua incompreensibilidade.

Entre os artistas, o provérbio se tornou um favorito: “desenho pode ser ensinado, você precisa nascer colorista”. Talvez a definição mais profunda da essência da cor no século XIX tenha sido dada por Hegel, referindo-se à pintura de valerie clássica: a magia da cor, segundo ele, “consiste no uso de todas as cores de tal maneira que um jogo de reflexos independentes do objeto são revelados, constituindo o pináculo da cor; a interpenetração das cores, o reflexo de reflexos que transbordam para outros reflexos e são tão sutis, fugazes e espirituais que a transição para a música começa aqui”; e ainda: "O sentido da cor deve ser uma propriedade artística, uma maneira peculiar de ver e compreender os tons de cores existentes, e também deve ser um aspecto essencial da capacidade reprodutiva da imaginação e do engenho". Hegel ainda chamou a atenção para o fato de que o verdadeiro colorismo é um reflexo das relações de cor da realidade: "uma grande variedade de cor não é uma simples arbitrariedade e uma maneira aleatória de colorir, que não existiria in rerum natura, mas está contida em a natureza das próprias coisas”.

Essa compreensão surgiu no campo da prática artística; baseia-se na ideia de imitação da natureza. Um verdadeiro mestre da cor, segundo Diderot, é aquele "que conseguiu tirar o tom inerente à natureza e aos objetos bem iluminados, e conseguiu dar harmonia à sua imagem". Citando essas linhas, Goethe, que discutia com Diderot, acrescenta: “Em qualquer luz, a qualquer distância, em qualquer circunstância, aquele que mais corretamente, com mais clareza e vivacidade sente e reproduz as cores e as combina harmoniosamente”.

Existem certas diferenças entre os termos "cor" e "colorismo", que são muitas vezes usados ​​como sinônimos em nossa literatura de crítica de arte. N. Dmitrieva aponta a diferença entre esses dois termos: “Estamos acostumados a chamar uma construção de cor de cor, independentemente do tipo a que pertence e da época a que pertence, mas o termo “colorismo” tem uma conotação ligeiramente diferente”.

Esta ideia é confirmada por analogia. Assim como pela palavra “pintura” entendemos qualquer trabalho feito com tintas sobre tela, madeira ou papel, e por “pintura” entendemos alguma qualidade específica que não é inerente a toda obra de pintura, também por colorir entendemos qualquer combinação de cores, mas sob colorismo - apenas uma certa qualidade especial que não é inerente a nenhuma combinação de cores. No entanto, em determinado contexto, o termo “cor” pode atuar como um termo inequívoco com o termo “colorismo”, recebendo o significado deste último.

O colorismo está associado à capacidade de transmitir através da cor, como se costuma dizer, a “pele” do mundo visível. Surge junto com o pitoresco, deve muito a ele, e representa também uma nova etapa no desenvolvimento da pintura. Uma nova compreensão das tarefas da pintura exigia que o artista pintasse as coisas de tal forma que elas fossem apresentadas em toda a sua tangibilidade. E era muito mais difícil do que colorir os objetos retratados. Se a cor local se deve inteiramente à sua ligação com o sujeito, então a interpretação pictórica e colorística da cor implica sua percepção sensorial-concreto e experiência emocional. Mas, ao mesmo tempo, embora pareça paradoxal, ocorre alguma diminuição do papel da cor. Enquanto a cor era usada localmente, era mais visível, mais brilhante; o simbolismo da cor também desempenhou um papel importante. Com uma solução colorística, a cor, compartilhando seu papel expressivo e pictórico com outros meios de expressão artística, fica um pouco obscurecida, torna-se menos perceptível e cativante.

(isso é especialmente vívido na pintura), é claro, existem características de cores que distinguem uma obra-prima da outra. Entre os conhecedores e historiadores da arte, uma das vantagens de qualquer pintura é a riqueza e a consistência mútua das cores. E aqui chegamos perto da pergunta: "O que é cor?"

Na pintura

O próprio conceito vem da palavra latina para cor. O que é coloração? Podemos dizer que essa é a estrutura cromática da obra, aquela riqueza e consistência de cores que podemos determinar visualmente. A cor é um componente e ferramenta importante para a criação de uma imagem artística, na arte. Ajuda a transmitir os sentimentos do artista e seu humor. De acordo com as variedades, a cor é quente e fria, escura ou clara. Um bom senso de cor é um presente inestimável para a criatividade. Muitos artistas russos conhecidos - já clássicos mundiais - dominaram perfeitamente esse sentimento. Exemplos vívidos são pinturas de Aivazovsky e Vrubel, Repin e Surikov, Shishkin e Korovin.

Na música

O que é cor na música, que é uma das formas de arte? Aqui, esse conceito é usado, via de regra, quando se quer enfatizar que uma obra (ou um determinado episódio) tem um certo colorido emocional. Isso é conseguido usando diferentes timbres, registros, sons incomuns de instrumentos raros e truques musicais semelhantes.

Na fotografia

Este conceito é um dos mais importantes na arte da fotografia. Este meio figurativo é usado pelo artista-fotógrafo para melhor transmitir o conteúdo profundo das imagens. A base são cores e tonalidade, textura e iluminação habilmente selecionadas. Uma técnica muito utilizada é a organização de cores do objeto que está sendo fotografado (ao criar uma fotografia artística). A direção do fluxo de luz, claro-escuro, contraste de iluminação são avaliados. É provavelmente por isso que fotos reais altamente artísticas de fotógrafos famosos são citadas não menos do que telas pitorescas.

Em sentido figurado

O que é cor em russo? Muitas vezes é entendido como a originalidade de alguém ou algo, uma característica mais ou menos pronunciada. Assim, é possível determinar a massa de manifestações e propriedades de objetos e personagens animados (e não apenas em obras de arte, mas também na comunicação cotidiana). Por exemplo: "A cor brilhante do nosso século" ou "Este herói tem seu próprio sabor especial". Como você pode ver, este conceito ultrapassa os limites de uma compreensão altamente especializada e torna-se, por assim dizer, uma palavra de uso nacional, muitas vezes.

figura nacional

Esta frase pode ser considerada no mesmo contexto. Como determinar o que é a cor nacional? Talvez seja isso que distingue uma nação de outra, um povo ou nacionalidade de outros. Este conceito inclui os costumes, o estilo de vestir, o dialeto e a herança cultural inerente a uma determinada nação.

Via de regra, manifesta-se melhor na música, nas obras de arte aplicada, nas danças e nas canções. Então, todo mundo conhece, por exemplo, danças redondas russas, o kilt escocês. Todas essas são características de uma determinada cor nacional. E nos objetos de arte, também pode se manifestar à vontade do autor da obra-prima: de forma consciente ou espontânea. Aqui, a coloração popular habilmente criada, incorporada à tela geral do trabalho, confere cores artísticas adicionais (desde que ocorra a implantação harmoniosa natural). No caso contrário, um meio de representação em demasia prejudica o valor artístico da própria obra.

UDK 81'42

COLORIDADE NACIONAL-CULTURAL DE UMA OBRA DE ARTE

TELEVISÃO. Drobysheva

Universidade Estadual de Voronezh

Resumo: O artigo examina a imagem do mundo circundante no romance de F. Scott Fitzgerald "O Grande Gatsby" e sua refração em duas traduções russas no exemplo da interpretação de realidades e palavras com componente cultural no significado. O foco do trabalho é comparar as técnicas de tradução e as consequentes mudanças na percepção da imagem artística do mundo circundante, ou seja, a refração do efeito pragmático nos textos dos tradutores.

Palavras-chave: realidade, técnica de tradução, imagem artística, efeito pragmático. Anotação: O artigo estuda uma imagem do meio ambiente no romance de F. Scott Fitzgerald "O Grande Gatsby" e sua interpretação em dois textos russos traduzidos por um exemplo de realias e palavras com componente cultural em seu significado. O foco principal da investigação é a comparação dos dispositivos de tradução e as consequentes mudanças na percepção do ambiente literário, ou seja, desvio do efeito pragmático nos dois textos traduzidos.

Palavras-chave: realia, dispositivos de tradução, imagens, pragmática

As imagens do mundo circundante são parte integrante da análise da estrutura de conteúdo de uma obra de arte. Além disso, permitem identificar significados culturais específicos incorporados pelo autor do texto original e sua refração pelos autores das traduções, uma vez que a tradução no amplo quadro da comunicação interlinguística e intercultural envolve "transferir um texto para outra cultura" , o tradutor, assim, "age como intermediário entre sistemas semióticos independentes, integrais, de certa forma organizados, que acabam por refletir as características da cultura nacional e uma determinada visão de mundo.

Nosso estudo se dedica à análise do conteúdo pragmático-comunicativo das imagens do mundo circundante no romance de F.S. "O Grande Gatsby" de Fitzgerald e sua refração nas traduções russas (A - tradução de E. Kalashnikova, B -

N. Lavrova) no exemplo de realidades e palavras que têm um componente cultural em sua estrutura de conteúdo.

Em 1969, N. G. Komlev reconheceu que a palavra-signo expressa algo diferente de si mesmo, e viu isso como uma conexão com a presença de algumas palavras de "cultura cultural".

© Drobysheva T.V., 2008

componente". Muitos cientistas hoje definem tais palavras como realidades. S. Vlakhov e S. Florin, N.A. Fenenko reconhece justamente a “cor” como o traço mais típico das realidades, e nós, seguindo-as, consideramos as realidades até certo ponto portadoras de significados conotativos. Os pesquisadores acreditam que "a coloração nacional e histórica está intimamente ligada às mais diversas conotações emocionais-expressivas-avaliativas, e muitas vezes as determina" .

Devido à importância pragmática das realidades e ao seu papel exclusivo no texto de uma obra de arte, palavras com uma componente cultural no seu significado, nomeadamente, de acordo com a divisão do assunto, tendo por objecto fenómenos e objectos topográficos, etnográficos e sócio-políticos. denotações, estão no foco de nossa atenção. Também, no quadro desta classificação, incluímos nomes próprios e “nomes alusivos”, pois constituem o sistema figurativo da obra e estão associados a certo folclore, fontes literárias e acontecimentos históricos entre os falantes nativos. Esses nomes de rótulos saturam o texto com todos os tipos de caracteres. “A intraduzibilidade dos nomes próprios, sua referência ao vocabulário não equivalente se deve à inerente

a maioria deles está ligada a um determinado povo, às tradições e à cultura nacional, o que os torna relacionados às realidades.

Palavras com um componente cultural em seu significado apresentam grandes dificuldades na tradução, pois são lacunas conceituais e lexicais na língua-alvo. Nesse sentido, surge o problema da equivalência dos textos do original e da tradução, que pode ser resolvido do ponto de vista da categoria de indenização, o que permite garantir sua expressiva e impressionante equivalência. Apesar de muitos obstáculos sérios à tradução completa, ela é realizada, o que é explicado pela "capacidade das línguas e culturas de compensar a insuficiência de uma de suas áreas em detrimento de outras" .

Na teoria e na prática da tradução, são amplamente conhecidos os seguintes métodos de tradução de palavras com um componente cultural em seu significado (realidades): paráfrase de tradução, adaptação, transcrição, rastreamento e omissão. Os tradutores escolhem diferentes formas de traduzir as realidades, dependendo de quão significativa seja a função que este ou aquele signo-realia desempenha para a poética do texto traduzido e dependendo da compatibilidade léxico-semântica no contexto da língua-alvo. As técnicas de transformação acima afetam, em graus variados, a percepção de imagens em textos traduzidos.

1. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção de imagens do mundo circundante ao traduzir palavras que denotam objetos topográficos.

F.S. Fitzgerald no romance usa repetidamente o método de substituição metonímica ao descrever os objetos topográficos da América. Assim, ao invés da conhecida Yale University, Fitzgerald usa o nome da cidade onde está localizada: me formei em New Heaven em 1915 (lit.: me formei em New Haven em 1915). O tradutor A neutraliza essa técnica em seu texto e recorre ao nome específico da instituição de ensino para remover uma possível dificuldade de percepção dos leitores russos, cf.: me formei na Universidade de Yale em 1915. O tradutor B também neutraliza a transferência metonímica, mas, diferentemente do autor A, o faz de forma mais extensa, o que leva à sobrecarga da narrativa, cf.: Estudei na Universidade de Yale em New Haven, Connecticut, onde me formei em 1915.

No exemplo a seguir, Fitzgerald usa o dispositivo estilístico de aliteração para criar um efeito cômico. irônico-

o efeito cômico (zombar da personagem principal - Margarida) é potencializado pelo fato de o autor cometer um erro intencional no nome do estado americano, cf.: ‘Um homem chamado Biloxi. "Bloqueia" Biloxi, e ele fez caixas - isso é um fato - e ele era de Biloxi, Tennessee.” O Tennessee fica no grupo de estados do Centro-Sudeste, não há cidade como Biloxi. Esse fato, é claro, é difícil de entender para o leitor russo, não familiarizado com as sutilezas topográficas da América. Além disso, o nome da cidade e o sobrenome do cara estão dizendo nomes para os leitores americanos, já que a cidade de Biloxi, localizada em uma península no Golfo do México, recebeu o nome da agora moribunda tribo indígena Biloxi - uma das povoados mais antigos da região. Então, o 'cara Biloxi' é provavelmente um cara com raízes dessa antiga tribo indígena.

Na tradução A, o autor procura preservar ao máximo a aliteração e aproximar-se do original na forma, sem revelar o pano de fundo cultural e histórico da ironia do original, cf.: - Sim, sim, seu nome era Biloxi. Blocks Biloxi - e ele era um boxeador, honestamente, e ele era de Biloxi, Tennessee. Enquanto o tradutor B no texto se esforça para ser lógico, ainda mais lógico que o próprio autor original, e, além de manter a técnica de aliteração, 'corrige' Fitzgerald, indicando em seu texto que a cidade de Biloxi não fica no Tennessee, mas em na fronteira com o sul do Mississippi. A ironia é assim neutralizada. Qua: - Exatamente, Biloxi! Margarida se lembrou. - Chump-Biloxi, ele ainda lutava boxe! Eu não estou brincando! Biloxi, originalmente de Biloxi, Mississippi.

2. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção das imagens do mundo circundante ao traduzir palavras que denotam objetos etnográficos, ou seja, palavras relacionadas à vida, trabalho e cultura do povo.

2.1. O primeiro subgrupo de nomes de objetos etnográficos inclui palavras relacionadas à vida das pessoas.

Assim, por exemplo, ao traduzir os nomes de bebidas e pratos típicos da cultura americana: highball - 'bebida alcoólica feita de uísque/conhaque e água/refrigerante, servida em copo alto, geralmente com gelo', haxixe - 'picado carne, guisado / assado com batatas ou outros vegetais: cebolas, tomates', - os tradutores usam as seguintes técnicas: A - parafrasear highball ^

uísque com refrigerante, B - transcrição de highball ^ highball; A - adaptação com elementos de paráfrase

hash ^ goulash com legumes; B - transcrição com elementos de paráfrase hash ^ "hash" - carne suculenta finamente picada.

Na América, costuma-se designar o transporte urbano - um táxi com a palavra cab (derivado de cabriolet) no sentido de um carro alugado com motorista, geralmente amarelo, e Fitzgerald recorre repetidamente a essa palavra no romance. O tradutor A ou o omite completamente (cf.: Na rua 158 o táxi parou / Na rua 158 o táxi parou / Na rua 158 ... nós paramos), ou recorre ao conceito genérico de máquina, ou seja, à transformação da generalização do sentido, que nivela o componente cultural da palavra e não reflete a diferença específica entre táxis e outros carros - ou seja, sua função (transporte contratado pago) e tipo (cor amarela) (cf . : os anos 40 estavam cheios de táxis pulsantes / fervilhavam um fluxo contínuo de carros bufando). O tradutor B, no segundo caso, também aplica uma transformação de generalização (cf.: os anos 40 foram forrados cinco profundos com táxis latejantes / fluxos de carros passando por suas veias escleróticas). No primeiro caso, ele transmite a palavra específica nacionalmente táxi usando um táxi comum, usando assim uma das opções de tradução possíveis (cf.: Na Rua 158 o táxi parou / Na Rua 158 o táxi parou). Mas aqui deve-se notar que o tradutor B nesta frase já recorreu à técnica de transcrição ao traduzir a palavra rua ^ rua, de modo que o uso repetido da mesma técnica levaria a uma sobrecarga estilística da narrativa com exotismos.

Facilmente reconhecível para os residentes da Grã-Bretanha e da América pelo nome da companhia de navegação que realizou e ainda realiza a comunicação entre a Grã-Bretanha e a América do Norte, mencionada no romance, é a Curnard-White Star Line. Ao traduzir esse nome próprio que denota transporte marítimo, o tradutor A usa uma paráfrase, supondo que o nome dessa empresa de navegação não dirá nada ao leitor russo, cf.: Acho que deve ser um rouxinol vindo da Curnard ou da White Star Line / ele, deve ter chegado no último vôo transatlântico. O tradutor B nessa situação também usa uma paráfrase, mas para preservar a cor nacional, ele transcreve o nome da empresa, cf.: como ele chegou a

nós - nada menos que o último vôo através do Atlântico. Aparentemente, na "Cunard" ou "White Star Line".

2.2. O segundo subgrupo de nomes de objetos etnográficos inclui palavras relacionadas à arte e cultura do povo.

O texto de Fitzgerald menciona o dançarino e comediante americano Joe Frisco, conhecido na época (final dos anos 20 do século 20), que inventou a dança Black Bottom, que consistia em uma rotação incomum dos quadris. O escritor compara a dança de uma das garotas no banquete de Gatsby com a forma como essa dançarina se movia. Esta comparação destaca a atmosfera e a cultura daquela época. O tradutor A o omite, na tradução B a comparação é preservada e, para maior clareza, o tradutor recorre a uma paráfrase. Compare: movendo as mãos como Frisco, dança sozinha na plataforma de tela / A vai correr para a plataforma de tela e girar em uma dança sem parceiros / B e pular na tela da pista de dança ... suas mãos voam como gaivotas de asas brancas, como um ritmo rei Frisco e ela dança sozinha.

Um exemplo de alusão a uma obra conhecida no meio de língua inglesa é a menção ao romance de saga realista de M. Edgeworth "Castle Rekerent", escrito em 1801. Sua ideia principal é descrever os altos e baixos da vida de uma aristocrática família católica irlandesa. 'Esse é o segredo do Castelo Rackrent', exclama a personagem principal do romance, insinuando a difícil relação que têm na família, que o tradutor A transmite isomorficamente, sem revelar a essência desta alusão, irreconhecível ao leitor russo (Compare: Este é o segredo do Castelo Rackrent). Na tradução B, o autor adapta essa alusão e a substitui por uma alusão ao mundialmente famoso conto de fadas de Charles Perrault, Barba Azul. O conto foi escrito com base em uma antiga lenda bretã e foi publicado em 1697, o enredo da história sobre um marido assassino é o castigo pela curiosidade ao custo da morte. Tendo mudado a alusão original, o tradutor B mantém a arte e a figuratividade em seu texto, mas transforma a implicação: segredo do Castelo Rackerent (história longa e complicada) ^ o segredo do castelo do Barba Azul (história perigosa).

O original refere-se a um jogo infantil comum na cultura dos países de língua inglesa - sardinhas-in-the-box (sardinhas em uma caixa) - segundo as regras, é semelhante ao esconde-esconde, ao final todos os jogadores encontram-se numa 'casa' recheada como uma caixa de sardinhas. Tradutores não correm o risco de bagunçar

narração por paráfrases ou algum tipo de comentário e recorrer aos seguintes métodos: tradutor A para adaptação (sardinha-na-caixa ^ “o mar está preocupado”), tradutor B para omissão. A substituição adaptativa do intérprete A distorce completamente a situação objetiva, pois de acordo com as regras do jogo “o mar está preocupado”, as crianças retratam o mar e, quando o líder fala, todos devem congelar. É possível que o tradutor A quisesse preservar o tema “aguado” do original, mas essa transformação neutraliza o sabor nacional do original.

3. Vamos dar exemplos de mudanças na percepção de imagens do mundo circundante no exemplo da tradução de palavras que denotam objetos e fenômenos sócio-políticos.

3.1. A palavra fronteira (a violência selvagem do bordel e do saloon da fronteira), que tem em seu significado uma brilhante componente cultural e histórica, refere-se aos objetos da estrutura administrativo-territorial, característica da América nos séculos XVIII-XIX. A fronteira era a fronteira com os territórios indígenas, a fronteira extrema do avanço dos primeiros colonizadores na América do Norte, caracterizada pela ilegalidade, aventureirismo, esperança de enriquecimento rápido, confrontos com os índios. É geralmente reconhecido que a Fronteira desempenhou um papel importante na formação do caráter nacional americano. O autor da tradução A usa uma paráfrase que não revela plenamente a profundidade do subtexto cultural da descrição da realidade americana, cf.: a bravura violenta dos salões e bordéis da fronteira ocidental. O Tradutor B utiliza a transcrição e revela o componente cultural do significado com o auxílio de uma referência (Fronteira com territórios indígenas, fronteira extrema do avanço dos primeiros colonizadores na América do Norte), o que neste caso é conveniente devido à grande significado deste objeto de organização territorial.

3.2. Um dos elementos mais brilhantes da vida social e política da América foram os chamados ‘pioneiros’, ou seja, os primeiros colonos ingleses que foram para o Ocidente, que dominaram durante o período colonial e no século XIX. território da América do Norte. Fitzgerald se refere a esse fenômeno social quando descreve o mentor do jovem Gatsby e o chama de pioneiro debochado, onde o pioneiro desempenha uma função atributiva. Devido às peculiaridades de compatibilidade no idioma russo, os tradutores o transformam

para nominativo. O tradutor A usa neste caso uma técnica de transcrição que revela apenas parcialmente o profundo significado culturalmente específico contido nesta palavra (pioneiros). O autor da tradução B recorre a uma adaptação sinonímica e compara os primeiros colonos do Velho Oeste com os conquistadores do Velho Oeste, que participaram das conquistas espanholas na América Central e do Sul no final dos séculos XV-XVI, brutalmente exterminando e escravizando a população indígena, aplicando assim uma realidade histórica diferente. O tradutor aqui consegue transmitir o significado conotativo da selvageria do personagem.

3.3. As transformações na transferência de realidades histórico-militares são apresentadas pelos exemplos a seguir. Para caracterizar a Primeira Guerra Mundial de 1914-1918, Fitzgerald recorre a uma comparação com a migração dos teutões - tribos pra-germânicas. Essas tribos eram uma ordem militar e religiosa de cavaleiros alemães que realizaram agressão feudal na Europa Oriental nos séculos 13 e 14. Cf.: um pouco mais tarde participei daquela migração teutônica tardia conhecida como a Grande Guerra. O autor recorre assim à realidade para criar relações culturais e históricas na estrutura do texto. O tradutor A concretiza essa comparação e acrescenta um diferencial - ele define os teutões como uma tribo, que é o nome histórico de uma nação, de um povo. Essa técnica ajuda o leitor russo a decodificar o subtexto cultural e histórico da frase, cf.: ... um pouco mais tarde participei da Grande Guerra Mundial - o nome que geralmente é dado à migração tardia das tribos teutônicas. Ao transmitir essa comparação, o tradutor B recorre a um vocabulário negativo-avaliativo, emocionalmente colorido, por meio do qual também concretiza a situação. Cf.: ... logo em seguida foi convocado para o exército e participou da Grande Guerra, como é costume na América chamar a invasão dos bárbaros teutônicos recém-cunhados. As palavras invasão, bárbaros, definem a natureza brilhantemente negativa da "migração" - isto é, agressão, interferência, captura, invasão, penetração, intervenção; crueldade, selvageria, primitivismo. A definição do novo estilo de livro é um meio expressivo que chama a atenção do leitor para os paralelos históricos entre a Primeira Guerra Mundial e as ações dos teutões.

Nos exemplos acima analisados, centrados na análise das técnicas tradutórias, revela-se uma relação direta entre as técnicas tradutórias e o efeito comunicativo-pragmático produzido no leitor.

e, como resultado, a formação de várias imagens do mundo ao redor dos destinatários. Nesses exemplos, há uma tendência do tradutor A de adaptar, de russificar a imagem do mundo ao seu redor, enquanto o tradutor B se esforça para transmitir ao máximo a atmosfera da América daqueles anos. Ele repetidamente faz comentários culturais e históricos na forma de notas de rodapé, além disso, o autor B frequentemente recorre ao método de transcrição, o que, por um lado, pode levar a uma compreensão incompleta da situação pelos leitores russos, por outro lado, satura o texto com sabor nacional, “componentes”, N.K. Garbovsky-go, - parte integrante da poética ".

BIBLIOGRAFIA

1. Vlakhov S. Intraduzível em tradução / S. Vlakhov, S. Florin. - M. : Estagiário. relações, 1980. - 352 p.

2. Garbovsky N. K. Teoria da tradução: livro didático / N.K. Garbovsky. - M.: Editora de Moscou. un-ta, 2004. - 544 p.

3. Komlev N.G. Componentes da estrutura de conteúdo da palavra / N.G. Komlev. - M.: Editora de Moscou. un-ta, 1969. - 191 p.

4. Kretov A.A. A troca de códigos de linguagem como reflexo da imagem de mundo do autor-individual / A.A. Kretov, E. A. Protsenko // Problemas socioculturais de tradução / Voronezh. Estado un-t. - 2002. - Emissão. 5. - S. 92-98.

5. Fenenko N.A. Linguagem das realidades e realidades da linguagem / N.A. Fenenko. - Voronej: Voronej. Estado un-t, 2001. - 140 p.

FONTES

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2. Fitzgerald F. S. O Grande Gatsby, Tender is the Night: romances; histórias / trans. do inglês. E. Kalashnikova. - M. : 2003. - 824 p.

3. Fitzgerald F. S. O Grande Gatsby, Tender is the Night: novels / trad. do inglês. N. Lavrova. - Rostov n/a: Phoenix, 2000. - 576 p.

Universidade Estadual de Voronezh T.V. Drobysheva, Professor do Departamento de Inglês das Faculdades de Ciências Naturais, Concorrente do Departamento de Linguística Geral e Estilística [e-mail protegido]

Universidade Estadual de Voronezh

T. V. Drobysheva professor, Departamento de Língua Inglesa para Faculdades de Ciências Naturais, estudante de pós-graduação, Departamento de Linguística Geral e Estilística [e-mail protegido]

que a obra N pertence ao povo,
ao invés da cultura popular?

1)
Vários artigos sobre este trabalho apareceram na mídia.

2)
Esta peça é impopular em seu país de origem.

3)
Este trabalho foi passado de geração em geração.
a uma geração.

4)
Nos concertos, este trabalho é realizado por músicos profissionais.

Adiar trabalho Mostrar trabalho em janela separada 2128B7

Os seguintes julgamentos sobre os tipos de sociedade estão corretos?

No estágio de formação de uma sociedade industrial, ocorreu uma revolução industrial.

Em uma sociedade pós-industrial, uma pessoa é valorizada principalmente como representante de uma comunidade tribal ou étnica.

1)
apenas A está correta

2)
apenas B está correta

3)
ambas as afirmativas estão corretas

4)
as duas afirmações estão erradas

Adiar tarefa Mostrar tarefa em uma janela separada BAc155

Que signo distingue a arte como forma (área) de cultura espiritual?

1)
explicação de fenômenos sociais

2)
reflexo do mundo em imagens artísticas

3)
solução de problemas fundamentais de cosmovisão

4)
compreensão do mundo ao nível de conceitos e generalizações

Adiar tarefa Mostrar tarefa em uma janela separada 5e0006

O país Z é dominado por extensas tecnologias e ferramentas manuais, e uma estrutura de classes está sendo formada. Qual das alternativas a seguir nos permite concluir que o país Z está se desenvolvendo como uma sociedade tradicional?

1)
desenvolvimento intensivo de infraestrutura

2)
dominância de subsistência

3)
ampla divulgação do conhecimento científico

4)
crescimento da população urbana

Adiar tarefa Mostrar tarefa em janela separada B8FFc6

Os seguintes julgamentos sobre o conhecimento estão corretos?

A cognição é um processo criativo de obtenção e atualização constante do conhecimento necessário para uma pessoa.

A cognição sensorial difere da cognição racional em seu caráter conceitual, teórico-abstrato.

1)
apenas A está correta

2)
apenas B está correta

3)
ambas as afirmativas estão corretas

4)
as duas afirmações estão erradas

Adiar tarefa Mostrar tarefa em uma janela separada c07402

Qual das alternativas a seguir é uma forma de conhecimento racional?

1)
sentimento

2)
memória

3)
atuação

4)
julgamento

Adiar missão Mostrar missão em janela separada cBB33e

Os cientistas do país Z, com base em um estudo abrangente do sistema de saúde, criaram um conceito para seu desenvolvimento. O objeto desta atividade são (-s)

1)
cientistas

2)
conceito de desenvolvimento

3)
sistema de saúde

4)
estudo compreensivo

Adiar tarefa Mostrar tarefa em janela separada BDD2D0

As seguintes afirmações sobre conquistas culturais estão corretas?

As conquistas da cultura são um produto da atividade espiritual das pessoas de uma determinada época.

Os resultados da atividade material das pessoas são incorporados nas conquistas da cultura.

1)
apenas A está correta

2)
apenas B está correta

3)
ambas as afirmativas estão corretas

4)
as duas afirmações estão erradas

Adiar tarefa Mostrar tarefa em janela separada c9D24A

Qual dos seguintes é o resultado do conhecimento não científico?

1)
teoria da origem dos "buracos negros" cósmicos

2)
previsão do tempo folclore

3)
cálculo dos parâmetros do desenvolvimento da economia mundial

4)
teoria da sociedade da informação

Adiar trabalho Mostrar trabalho em janela separada e3508D

O cientista fez um relatório sobre a mitologia dos vikings no museu histórico. O tema desta atividade é

1)
relatório

2)
museu

3)
fundamentos da mitologia

4)
cientista

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