Já mencionamos a figura sombria, necessária para que a entidade desencarnada atravesse a Fronteira dos Mundos. Muitos povos viram a Fronteira dos Mundos na forma de um rio, muitas vezes de fogo (por exemplo, o rio eslavo de groselha, o grego Styx e Acheron, etc.). A este respeito, é claro que a criatura que leva as almas através desta linha era muitas vezes percebida na forma barqueiro-portador .
Esse rio - Rio do Esquecimento, e a passagem por ele significa não apenas a transferência da alma do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, mas também a quebra de qualquer conexão, memória, apego ao mundo supramundano. Por isso é um Rio sem volta, porque não há mais motivos para atravessá-lo. É claro que a função Operadora, realizar essa ruptura de vínculos, é criticamente importante para o processo de desencarnação. Sem seu trabalho, a alma será atraída repetidas vezes para lugares e pessoas que lhe são caras e, portanto, se transformará em utukku- os mortos errantes.

Entre os etruscos, a princípio o papel do Portador foi desempenhado por Turmas(Hermes grego, que manteve essa função do psicopompo - o condutor das almas na mitologia posterior), e depois - Haru (Harun), que, aparentemente, foi percebido pelos gregos como Caronte. A mitologia clássica dos gregos compartilhava a ideia do Psicopompo (o "guia" das almas, responsável pelas almas deixarem o mundo manifestado, cuja importância já discutimos) e o Portador, que atua como guardião - o porteiro. Hermes Psychopomp na mitologia clássica sentou seus protegidos no barco de Caronte.

Mais velho Caronte (Χάρων - "brilhante", no sentido de "olhos brilhantes") - a personificação mais famosa do Portador na mitologia clássica. Pela primeira vez, o nome de Caronte é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - Miniade.
Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso o pagamento de um óbolo (de acordo com o rito fúnebre, localizado sob a língua dos mortos). Esse costume foi difundido entre os gregos não apenas no período helênico, mas também no período romano da história grega, foi preservado na Idade Média e é observado até o presente. Caronte transporta apenas os mortos, cujos ossos encontraram descanso na sepultura. Virgílio Caronte é um velho coberto de lama, com uma barba grisalha desgrenhada, olhos de fogo, com roupas sujas. Protegendo as águas do rio Aqueronte (ou Estige), com a ajuda de uma vara, ele transporta sombras em uma canoa, e leva algumas para a canoa, outras, que não foram enterradas, afastam-se da margem. Segundo a lenda, Caronte foi acorrentado por um ano porque transportou Hércules através de Aqueronte. Como representante do submundo, Caronte mais tarde passou a ser considerado um demônio da morte: nesse sentido, ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o representam na forma de um pássaro preto descendo sobre sua vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo no ar a multidão dos mortos.

A mitologia do norte, embora não se concentre no rio que circunda os mundos, sabe disso. Na ponte sobre este rio Gyoll), por exemplo, Hermod se encontra com a giganta Modgud, que o deixa ir para Hel e, aparentemente, Odin (Harbard) se recusa a transportar Thor pelo mesmo rio. Curiosamente, no último episódio, o próprio Great Ace assume a função de Carrier, o que mais uma vez enfatiza o alto status dessa figura geralmente discreta. Além disso, o fato de Thor estar na margem oposta do rio indica que, além de Harbard, havia outro barqueiro para quem tais travessias eram comuns.

Na Idade Média, a ideia do Transporte de Almas foi desenvolvida e continuada. Procópio de Cesareia, historiador da Guerra Gótica (século VI), conta como as almas dos mortos são enviadas por mar para a ilha de Brittia: “Ao longo da costa do continente vivem pescadores, comerciantes e agricultores. Eles são súditos dos francos, mas não pagam impostos, porque desde tempos imemoriais têm o pesado dever de transportar as almas dos mortos. Os carregadores esperam em suas cabanas todas as noites por uma batida convencional na porta e pelas vozes de criaturas invisíveis chamando-os para trabalhar. Então as pessoas imediatamente se levantam de suas camas, impelidas por uma força desconhecida, descem até a praia e lá encontram barcos, mas não os seus, mas os de outros, completamente prontos para ir e vazios. Os carregadores entram nos barcos, pegam os remos e vêem que, pelo peso de inúmeros passageiros invisíveis, os barcos estão afundados na água, um dedo do lado. Em uma hora chegam à margem oposta, e enquanto isso, em seus barcos, dificilmente conseguiriam percorrer esse caminho em um dia inteiro. Ao chegar à ilha, os barcos são descarregados e ficam tão leves que apenas a quilha toca a água. Os carregadores não veem ninguém no caminho e na praia, mas ouvem uma voz que chama o nome, a posição e o parentesco de cada chegada, e se for uma mulher, então a posição de seu marido.

Para explicar o momento da desencarnação em questão, o cristianismo introduz a imagem do Anjo da Morte, muitas vezes conhecido pelo nome Azrael (hebraico "Deus ajudou"). No cristianismo, o anjo da morte às vezes é chamado de arcanjo Gabriel. Em todo caso, reconhece-se a necessidade de um ser que ajude a transpor o limiar entre a vida e a morte.

Assim, além do Guia, que ajuda a alma a ir da vida à morte, esse caminho exige uma figura que torne esse processo irreversível. É essa função do Soul Carrier que o torna o personagem mais sombrio no processo de desencarnação.

Caronte é um satélite de Plutão

Caronte (134340 I) (Inglês Caronte do grego Χάρων) é um satélite de Plutão descoberto em 1978 (de acordo com outra versão, é um componente menor do sistema planetário binário Plutão-Caronte). Com a descoberta em 2005 de duas outras luas - Hidra e Nikta - Caronte também foi referido como Plutão I. Em homenagem a Caronte, o portador das almas dos mortos através do rio Estige na mitologia grega antiga. Espera-se que a missão New Horizons chegue a Plutão e Caronte em julho de 2015.

Caronte não deve ser confundido com Quíron, um planetoide centauro.

Plutão e Caronte (desenho).

Caronte é tradicionalmente considerada uma lua de Plutão. No entanto, há uma opinião de que, uma vez que o centro de massa do sistema Plutão-Caronte está fora de Plutão, Plutão e Caronte devem ser considerados como um sistema planetário binário.

De acordo com o projeto de Resolução 5 da XXVI Assembléia Geral da IAU (2006), Caronte (junto com Ceres e o objeto 2003 UB 313) deveria receber o status de planeta. As notas ao projeto de resolução indicavam que Plutão-Caronte seria então considerado um planeta duplo.

No entanto, a versão final da resolução continha uma solução diferente: o conceito de planeta anão foi introduzido. Plutão, Ceres e o objeto 2003 UB 313 foram atribuídos a esta nova classe de objetos. Caronte não foi incluído entre os planetas anões.

Características

Caronte está localizado a 19.640 km do centro de Plutão; a órbita está inclinada 55° em relação à eclíptica. O diâmetro de Caronte é 1212±16 km, a massa é 1,9×1021 kg, a densidade é 1,72 g/cm³. Uma rotação de Caronte leva 6.387 dias (devido à frenagem de maré, coincide com o período de rotação de Plutão), então Plutão e Caronte estão constantemente enfrentando um ao outro com o mesmo lado.

A descoberta de Caronte permitiu aos astrônomos calcular com precisão a massa de Plutão. Características das órbitas dos satélites externos mostram que a massa de Caronte é aproximadamente 11,65% da massa de Plutão.

Caronte é visivelmente mais escuro que Plutão. Parece que esses objetos diferem significativamente na composição. Enquanto Plutão está coberto de gelo de nitrogênio, Caronte está coberto de gelo de água e tem uma cor mais neutra. Acredita-se agora que o sistema Plutão-Caronte foi formado como resultado da colisão de Plutão e proto-Caronte formados independentemente; o moderno Caronte foi formado a partir de fragmentos lançados em órbita ao redor de Plutão; alguns dos objetos do cinturão de Kuiper também podem ter se formado no processo.

Quando o rio bloqueou a entrada para pós-mundo, a alma do falecido podia cruzar suas águas de várias maneiras: atravessar a nado, atravessar em um barco, atravessar uma ponte, atravessar com a ajuda de um animal ou nos ombros de uma divindade. Parece que a maneira mais antiga de atravessar um rio real e não muito profundo era vadeá-lo. Nesse caso, o mais provável é que homens jovens e fortes carregassem crianças, doentes e debilitadas, para que não fossem levados pela corrente. Talvez esse antigo método de travessia tenha sido a base da saga de Thor, que carregou Orvandill, o Temerário, pelas "águas barulhentas". Este enredo foi posteriormente revisto em espírito cristão e ficou conhecido como a história de St. Christopher, isto é, o portador de Cristo. Resumidamente, esta é a história.

O gigante chamado Oferush estava engajado no fato de que ele carregava os errantes através de um riacho tempestuoso e rápido, "nas profundezas do qual todos os que queriam atravessar Certa vez, a pedido do menino-Cristo, começou a carregá-lo nos ombros por um riacho fervente e sentiu um peso incrível nos ombros. Voltando-se para o menino, o gigante perguntou com medo por que tão difícil para ele, como se ele mundo." Você levantou aquele que criou o mundo! "- respondeu-lhe a criança. "Os povos ocidentais representam St. Christopher, um gigante com um rosto terrível e o mesmo cabelo ruivo que Thor tinha... as tradições orientais dão a St. A cabeça de cachorro de Cristóvão, com a qual ele também foi retratado em ícones antigos, não pode atravessar nadando, e nenhum dos mortos pode vencer para retornar aos vivos, e o barqueiro e guardião deste rio, carregando almas para o outro lado.

Parecia que o rio, ponte ou entrada para a vida após a morte estava guardado, e criaturas antropomórficas ou animais atuavam como guardas. Na mitologia Nganasan, as almas dos mortos cruzam por conta própria - nadando. E ninguém guarda os acessos à aldeia dos mortos. Os Orochi fizeram um caixão com um barco velho, e os Khanty enterraram seus mortos em um barco serrado: uma parte servia de caixão, a outra de tampa. A imagem de um homem sentado em um barco de pesca sem remos significava enviar para o mundo inferior. Curiosamente, na mitologia Manchu, o espírito da era Dohoolo ("irmão coxo"), caolho e nariz torto, em metade do barco transporta as almas dos mortos através do rio para o reino dos mortos, remando com metade um remo. Essa deformidade do corpo e a metade da embarcação indicam que o próprio portador era um homem morto. É possível que a mitologia manchu tenha preservado a ideia mais antiga do próprio portador, como do falecido.

Em outros sistemas mitológicos, esse papel é desempenhado por uma pessoa sem sinais externos de envolvimento no outro mundo, exceto que a aparência desleixada e senil de Caronte, ou a cabeça de um barqueiro egípcio voltado para trás, tornam possível fazer tal suposição . No entanto, nas representações mitológicas dos Nganasans, Orochs e Khanty, os guardas do submundo não aparecem. Os Evenks têm a admissão da alma do falecido para a vida após a morte coelhinho dependia de sua amante: por ordem dela, um dos mortos entrou em um barco de casca de bétula e navegou até a margem oposta para pegar a alma e transportá-la para coelhinho. Sem transportador especial, sem guarda. Mas nas ideias mitológicas dos Evenks, o rio que conecta os três mundos era o dono, seu dono e guardião - Kalir. um alce gigante com chifres e rabo de peixe, embora ele não tenha desempenhado nenhum papel na travessia para a vida após a morte.

Nas ideias mitológicas de outros povos, a “especialização” já é perceptível: o motivo da posse de um barco indica que a imagem de um transportador para a vida após a morte foi baseada na ideia de pessoas reais, cuja função era transportar pessoas o Rio. Assim apareceu o dono do barco "vida após a morte", e quando as pessoas aprenderam a construir pontes, surgiu a ideia do dono e guardião da ponte. É possível que também tenha surgido do fato de que inicialmente, talvez, fosse cobrada uma taxa pela passagem pela ponte, semelhante à cobrada pelo transporte.

Entre os Mansi, o próprio deus do submundo, Kul-otyr, parecia ser um portador, ao tocar em cujo casaco de pele preto uma pessoa adoeceu e morreu. Na mitologia suméria-acadiana, havia uma ideia das almas insepultas dos mortos, retornando à terra e trazendo infortúnio. As almas dos mortos enterrados foram transportadas através do "rio que separa as pessoas" e é a fronteira entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. As almas foram transportadas através do rio no barco do portador do submundo Ur-Shanabi ou o demônio Humut-Tabal. A portadora Ur-Shanabi era considerada a consorte da deusa Nanshe, cuja grafia de seu nome incluía o sinal "peixe". Ela era reverenciada como adivinho e intérprete de sonhos. Os sumérios enterravam os mortos com uma certa quantia de prata, "que ele tinha que dar como pagamento pelo transporte" ao homem do outro lado do rio". (4)

Na mitologia finlandesa, o papel do carregador do outro lado do rio era desempenhado pela donzela Manala, na donzela germano-escandinava Modgug era a guardiã da ponte, em iraniano - uma linda garota com dois cachorros, conheceu o falecido na ponte e transferido para o outro lado. (Videvdat, 19, 30). Nos textos zoroastrianos tardios, Sraosha, armado com uma lança, maça e machado de batalha, encontrou a alma do falecido na ponte Chinvat que leva à vida após a morte e a traduziu como recompensa com pão assado.

Na mitologia egípcia, navegando em um barco, o faraó falecido podia alcançar a parte leste do céu. “O falecido tinha que ser transportado por um transportador especial, que nos Textos da Pirâmide é chamado de “olhando para trás”. Sekhet Iaru, a sede desejada dos deuses no leste. No entanto, os antigos egípcios também tinham uma ideia sobre a vida após a morte, localizada no oeste. A deusa do oeste, isto é, o reino dos mortos, era Amentet. Ela estendeu as mãos para os mortos, encontrando-os na terra dos mortos. Quase o mesmo nome - Aminon - foi usado pelo guardião da ponte que leva à terra dos mortos, na mitologia ossétia. Ela perguntou aos mortos o que eles fizeram durante sua vida, bom e ruim, e de acordo com a resposta, mostrou-lhes o caminho para o inferno ou o céu.

Finalmente, na mitologia grega, Caronte era o portador das almas através do rio e seu guardião: “As águas dos rios subterrâneos são guardadas por um terrível portador - / Caronte sombrio e formidável. Com uma barba grisalha desgrenhada / todo o seu rosto está coberto de vegetação - apenas seus olhos queimam imóveis, / O manto está amarrado em seus ombros e pende feio, / Ele dirige o barco com uma vara e governa ele mesmo as velas, / Transporta os mortos em uma barco frágil através de um riacho escuro. / Deus já é velho, mas mantém uma força vigorosa mesmo na velhice. (6) O transportador tinha direito a uma taxa, então uma moeda era colocada na boca do falecido. Nos rituais fúnebres dos russos, o dinheiro era jogado no túmulo para pagar o transporte. Os vepsianos fizeram o mesmo, jogando dinheiro de cobre na sepultura, porém, segundo a maioria dos informantes, isso foi feito para comprar um lugar para o falecido. O Khanty jogou várias moedas na água, para as divindades - os donos da capa, rochas visíveis, pedras pelas quais navegavam.

Styx, o rio mítico dos mortos, é conhecido não apenas por ser um elo entre o mundo dos vivos e o reino sobrenatural de Hades. Um grande número de mitos e lendas estão associados a ele. Por exemplo, Aquiles recebeu sua força quando foi mergulhado no Estige, Hefesto veio às suas águas para temperar a espada de Dafne, e alguns heróis nadaram enquanto ainda estavam vivos. O que é o rio Styx e que poder têm suas águas?

Styx na mitologia grega

Os mitos gregos antigos nos dizem que Styx é a filha mais velha de Oceanus e Tethys. Seu marido era o titã Pallant, de quem ela teve vários filhos. Além disso, de acordo com uma versão, Perséfone era sua filha, nascida de Zeus.

Styx tomou o lado de Zeus em sua batalha com Cronos, participando ativamente dela. Ela fez uma contribuição significativa para a vitória sobre os titãs, pela qual recebeu grande honra e respeito. Desde então, o rio Styx tornou-se um símbolo de um juramento sagrado, quebrando o que era considerado inaceitável até mesmo para um deus. Aqueles que violaram o juramento pelas águas do Estige foram severamente punidos. No entanto, Zeus sempre apoiou Styx e seus filhos porque eles sempre o ajudavam e eram fiéis.

Rio no reino dos mortos

O que é o Rio Estige? A mitologia dos antigos gregos diz que existem lugares na terra onde o sol nunca aparece, então a escuridão e a escuridão eternas reinam lá. É lá que está localizada a entrada para as posses de Hades - Tártaro. Vários rios correm no reino dos mortos, mas o Styx é o mais sombrio e terrível deles. O rio dos mortos circunda nove vezes o reino de Hades, e suas águas são negras e lamacentas.

Segundo a lenda, Styx se origina no oeste, onde reina a noite. Aqui está o magnífico palácio da deusa, cujas colunas de prata, que são riachos de uma nascente caindo do alto, atingem os céus. Esses lugares são desabitados, e mesmo os deuses não os visitam. Uma exceção pode ser considerada Iris, que ocasionalmente chegava para a água sagrada do Estige, com a ajuda da qual os deuses faziam seus juramentos. Aqui, as águas da nascente vão para o subsolo, onde vivem o horror e a morte.

Há uma lenda que diz que uma vez o Estige fluiu na parte norte da Arcádia, e Alexandre, o Grande, foi envenenado com água retirada deste rio. Dante Alighieri em sua "Divina Comédia" usou a imagem de um rio em um dos círculos do inferno, só que ali aparecia como um pântano sujo no qual os pecadores se atolam para sempre.

Portador Caronte

A travessia para o reino dos mortos é guardada por Caronte, um barqueiro no rio Estige. Nos mitos da Grécia antiga, ele é retratado como um velho sombrio com uma barba longa e despenteada, e seu traje é sujo e surrado. Os deveres de Caronte incluem transportar as almas dos mortos através do rio Estige, para o qual ele tem um pequeno barco e um único remo à sua disposição.

Acreditava-se que Caronte rejeitava as almas daquelas pessoas cujos corpos não foram devidamente enterrados, então eles foram forçados a vagar para sempre em busca de paz. Também na antiguidade, acreditava-se que era necessário pagar ao barqueiro Caronte para atravessar o Estige. Para fazer isso, durante o enterro, os parentes do falecido colocaram uma pequena moeda em sua boca, que ele poderia usar no submundo de Hades. By the way, uma tradição semelhante existia entre muitos povos do mundo. O costume de colocar dinheiro em um caixão é observado por algumas pessoas até hoje.

Análogos de Estige e Caronte

O rio Estige e seu guardião Caronte são imagens bastante características que descrevem a transição da alma para outro mundo. Tendo estudado a mitologia de diferentes povos, pode-se ver exemplos semelhantes em outras crenças. Por exemplo, entre os antigos egípcios, os deveres de escolta para a vida após a morte, que também tinha seu próprio rio dos mortos, eram desempenhados pelo cabeça de cachorro Anúbis, que trazia a alma do falecido ao trono de Osíris. Anúbis se parece muito com um lobo cinzento, que, de acordo com as crenças dos povos eslavos, também acompanhava as almas para outro mundo.

No mundo antigo, havia muitas lendas e tradições, às vezes elas não podiam corresponder ou mesmo se contradizer. Por exemplo, de acordo com alguns mitos, o barqueiro Caronte transportou almas não pelo Estige, mas por outro rio - Aqueronte. Existem também outras versões sobre sua origem e papel adicional na mitologia. No entanto, o Rio Styx hoje é a personificação da transição das almas do nosso mundo para a vida após a morte.

Qual era o nome do rio dos mortos pelo qual Caronte se transportava?

1. Styx (de acordo com outra versão através de Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (mitologia)
2. O Styx é um rio no reino dos mortos, através do qual as almas dos mortos são tradicionalmente transportadas por Caronte. Às vezes é descrito como um lago ou pântano (pântano), como, por exemplo, na comédia de Aristófanes O Sapo. Para Dante, este também é um pântano preto e sujo, no qual os raivosos devem lutar, esforçando-se para roer uns aos outros em pedaços, e os sombrios devem se afogar na lama. Ela aparece na pintura de Delacroix Dante e Virgílio cruzando o Styx. Homero tem o juramento mais terrível dos deuses - jurar em nome de Styx. Na lenda não homérica, Aquiles foi imerso no Estige para torná-lo invulnerável. Heródoto escreveu sobre a existência de um riacho na Arcádia, escarpado de um penhasco, suas águas são frias como gelo e deixam uma marca negra nas pedras, acreditava-se que eram as águas do Estige.
   uPostado por: Miss Airam – Liveinternet.ru
   Nos tempos antigos, pensava-se que suas águas eram venenosas. Flávio Arriano e Plutarco relatam que Alexandre, o Grande, foi envenenado pela água do Estige enviada a ele no casco de uma mula, embora Pausânias não mencione esse fato. Na composição - o herói, junto com Caronte, atravessa o rio Estige para o reino dos mortos ... a margem dos vivos está cheia de luz, e na margem dos mortos o herói vê centauros, dragões, harpias, pássaros com cabeças femininas e outros monstros do submundo...
   .
   STYX
   (autor desconhecido)
   .
   Os dias vão, os anos vão
   De uma forma ou de outra, a vida continua.
   estou chegando mais perto
   Para as bordas onde o Styx flui.
   .
   E à noite vem para mim
   Santo tatuado.
   E de novo, e de novo ele começa a falar
   Sobre a doce vida além do Rio.
   .
   Eles cantam mal-humorados para ele
   Sacerdotes dos deuses derrubados -
   Alguém que, e eles já sabem
   Como este mundo é duro às vezes.
   .
   Algum dia eu vou ceder a eles
   Tomando Caronte como guia,
   estou partindo para ficar para sempre
   Do outro lado do rio.
   .
   E em algum lugar lá, além do Styx,
   Morto sóbrio, eu vou
   Leia seus poemas para Caronte
   E amigos mortos cedo.
3. Charon (C arwn) um personagem dos mitos gregos sobre o mundo dos mortos (na percepção romana - o gênio do submundo), transportando em sua canoa as almas dos mortos para os portões do Hades através do rio subterrâneo Styx (ou Acheron ) fluindo no Hades por uma taxa de um óbol (de acordo com o rito fúnebre) localizado sob a língua ou atrás da bochecha do morto). Aqueles que não têm dinheiro, Caronte repele com um remo; também transporta apenas os mortos cujos ossos encontraram descanso na sepultura.

   Caronte foi representado como um velho sombrio e feio em trapos, com uma barba grisalha desgrenhada. Virgílio, ao contrário de seu desejo habitual de introduzir uma corrente etrusca na narrativa, segue a imagem de Caronte, característica dos gregos, e não dos etruscos, que, sob o nome de Harun, o retratavam em seus afrescos como um formidável demônio alado de a morte com cobras entrelaçadas em seus cabelos e um martelo na mão, que não transporta almas em uma canoa, e acaba com um moribundo com seu martelo e o arrasta para o submundo.

   Dante, seguindo Virgílio ao descrever a entrada para o reino dos mortos, descreve, no entanto, Caronte não como um velho inofensivo, mas como um demônio:

   O terrível rosto lanoso ficou imóvel,
   Pelo barqueiro do rio sombrio,
   E uma chama vermelha serpenteava ao redor dos olhos. .

   Muito provavelmente, isso se deve à visita do poeta aos túmulos etruscos, cujos afrescos correspondiam mais à imagem do inferno cristão do que à descrição de Virgílio.

   Hércules, Pirithous e Teseu obrigaram Caronte a transportá-los para o Hades, só um galho de ouro colhido no bosque de Perséfone abre o caminho de uma pessoa viva para o reino da morte. Então, mostrando a Caronte um galho de ouro, Sibila o obrigou a transportar Enéias.

No nosso, já mencionamos uma figura sombria, necessária para que a entidade desencarnada atravesse a Fronteira dos Mundos. Muitos povos viram a Fronteira dos Mundos na forma de um rio, muitas vezes de fogo (por exemplo, o rio eslavo de groselha, o grego Styx e Acheron, etc.). A este respeito, é claro que a criatura que leva as almas através desta linha era muitas vezes percebida na forma barqueiro-portador .
Este rio é Rio do Esquecimento, e a passagem por ele significa não apenas a transferência da alma do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, mas também a quebra de qualquer conexão, memória, apego ao mundo supramundano. Por isso é um Rio sem volta, porque não há mais motivos para atravessá-lo. É claro que a função Operadora, realizar essa ruptura de vínculos, é criticamente importante para o processo de desencarnação. Sem seu trabalho, a alma será atraída repetidas vezes para lugares e pessoas que lhe são caras e, portanto, se transformará em utukku- um morto errante.

Sendo uma manifestação do Portador de Almas, é um participante necessário no drama da morte. Note-se que o Transportador é unilateral motor - leva apenas almas para o reino dos mortos, mas nunca (com exceção de raros incidentes mitológicos) não retorna eles de volta.

Os primeiros a descobrir a necessidade desse personagem foram os antigos sumérios, nos quais a função de tal maestro era desempenhada por Namtarru- o embaixador da rainha do reino dos mortos, Ereshkigal. É por ordem dele que os demônios Gallu levam a alma para o reino dos mortos. Deve-se notar que Namtarru também era filho de Ereshkigal, ou seja, ele ocupava uma posição bastante alta na hierarquia dos deuses.

Os egípcios também fizeram uso extensivo do barqueiro em histórias sobre a jornada da alma após a morte. Essa função, entre outras, foi atribuída Anúbis— Senhor do Duat, a primeira parte do submundo. Há um paralelo interessante entre o Anúbis com cabeça de cachorro e o Lobo Cinzento - o Guia para o outro mundo das lendas eslavas. Além disso, não sem razão, o Deus dos Portões Abertos também foi retratado na forma de um Cão Alado. O aparecimento do Cão de Guarda dos mundos é uma das experiências mais antigas de colisão com a natureza dual do Limiar. O cão era muitas vezes o guia da alma, e muitas vezes era sacrificado no túmulo para acompanhar o falecido na estrada para o outro mundo. Esta função da Guarda foi adotada dos gregos Cérbero.

Entre os etruscos, a princípio o papel do Portador foi desempenhado por Turmas(Hermes grego, que manteve essa função do psicopompo - o condutor das almas na mitologia posterior), e depois - Haru (Harun), que, aparentemente, foi percebido pelos gregos como Caronte. A mitologia clássica dos gregos compartilhava ideias sobre o Psicopompo (o “guia” das almas, responsável pelas almas deixarem o mundo manifesto, cuja importância já discutimos) e o Portador, que atua como guardião - o Porteiro. Hermes Psychopomp na mitologia clássica sentou seus protegidos no barco de Caronte.

Mais velho Caronte (Χάρων - "brilhante", no sentido de "olhos brilhantes") - a personificação mais famosa do Portador na mitologia clássica. Pela primeira vez o nome de Caronte é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - Miniada.
Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso o pagamento de um óbolo (de acordo com o rito fúnebre, localizado sob a língua dos mortos). Esse costume foi difundido entre os gregos não apenas no período helênico, mas também no período romano da história grega, foi preservado na Idade Média e é observado até o presente. Caronte transporta apenas os mortos, cujos ossos encontraram descanso na sepultura. Virgílio Caronte é um velho coberto de lama, com uma barba grisalha desgrenhada, olhos de fogo, com roupas sujas. Protegendo as águas do rio Aqueronte (ou Estige), com a ajuda de uma vara, ele transporta sombras em uma canoa, e leva algumas para a canoa, outras, que não foram enterradas, afastam-se da margem. Segundo a lenda, Caronte foi acorrentado por um ano porque transportou Hércules através de Aqueronte. Como representante do submundo, Caronte mais tarde passou a ser considerado um demônio da morte: nesse sentido, ele passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o representam na forma de um pássaro preto descendo sobre sua vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo no ar a multidão dos mortos.

A mitologia do norte, embora não se concentre no rio que circunda os mundos, sabe disso. Na ponte sobre este rio Gyoll), por exemplo, Hermod se encontra com a giganta Modgud, que o deixa ir para Hel e, aparentemente, Odin (Harbard) se recusa a transportar Thor pelo mesmo rio. Curiosamente, no último episódio, o próprio Great Ace assume a função de Carrier, o que mais uma vez enfatiza o alto status dessa figura geralmente discreta. Além disso, o fato de Thor estar na margem oposta do rio indica que, além de Harbard, havia outro barqueiro para quem tais travessias eram comuns.

Na Idade Média, a ideia do Transporte de Almas foi desenvolvida e continuada. Procópio de Cesareia, historiador da Guerra Gótica (século VI), conta como as almas dos mortos são enviadas por mar para a ilha de Brittia: “ Pescadores, comerciantes e agricultores vivem ao longo da costa do continente. Eles são súditos dos francos, mas não pagam impostos, porque desde tempos imemoriais têm o pesado dever de transportar as almas dos mortos. Os carregadores esperam em suas cabanas todas as noites por uma batida convencional na porta e pelas vozes de criaturas invisíveis chamando-os para trabalhar. Então as pessoas imediatamente se levantam de suas camas, impelidas por uma força desconhecida, descem até a praia e lá encontram barcos, mas não os seus, mas os de outros, completamente prontos para partir e esvaziar. Os carregadores entram nos barcos, pegam os remos e vêem que, pelo peso de inúmeros passageiros invisíveis, os barcos estão afundados na água, um dedo do lado. Em uma hora chegam à margem oposta, e enquanto isso, em seus barcos, dificilmente conseguiriam percorrer esse caminho em um dia inteiro. Ao chegar à ilha, os barcos são descarregados e ficam tão leves que apenas a quilha toca a água. Os transportadores não veem ninguém no caminho e na praia, mas ouvem uma voz que chama o nome, a posição e o parentesco de cada chegada, e se for uma mulher, então a posição de seu marido ».