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O tema do caminho histórico da Rússia na história de V.S. Grossman "Tudo flui"

"Casa no aterro" Yu.V. Trifonov

Yury Valenti?novich Tri?fonov (1925-1981, Moscou) - escritor soviético, mestre da prosa "urbana", uma das principais figuras do processo literário dos anos 1960-1970 na URSS.

A prosa de Trifonov é muitas vezes autobiográfica. Seu tema principal é o destino da intelectualidade durante os anos do governo de Stalin, entendendo as consequências desses anos para a moralidade da nação. As histórias de Trifonov, falando quase nada diretamente, em texto simples, no entanto, com rara precisão e habilidade, refletiam o mundo do morador da cidade soviética do final dos anos 1960 - meados dos anos 1970.

Os livros do escritor, publicados pequenos para os padrões da década de 1970. tiragens (30-50 mil exemplares), estavam em alta demanda, para revistas com publicações de suas histórias, os leitores se inscreviam em fila nas bibliotecas. Muitos dos livros de Trifonov foram fotocopiados e distribuídos em samizdat. Quase todas as obras de Trifonov foram submetidas a uma censura rigorosa e dificilmente foram autorizadas a serem publicadas.

Por outro lado, Trifonov, considerado o flanco esquerdo extremo da literatura soviética, aparentemente permaneceu um escritor reconhecido oficialmente de muito sucesso. Em seu trabalho, ele de forma alguma invadiu os fundamentos do poder soviético. Portanto, seria um erro classificar Trifonov como dissidente.

O estilo de escrita de Trifonov é sem pressa, reflexivo, muitas vezes ele usa perspectivas retrospectivas e mutáveis; A ênfase principal do escritor está em uma pessoa com suas deficiências e dúvidas, recusando qualquer avaliação sociopolítica claramente expressa.

Foi The House on the Embankment que trouxe a maior fama ao escritor - a história descrevia a vida e os costumes dos habitantes da casa do governo da década de 1930, muitos dos quais, tendo se mudado para apartamentos confortáveis ​​(na época, quase todos Os moscovitas viviam em apartamentos comunais sem amenidades, muitas vezes até sem banheiros, usavam uma escada de madeira no quintal), caíam direto dali para os campos de Stalin e eram fuzilados. A família do escritor também morava na mesma casa. Mas há discrepâncias nas datas exatas de residência. "NO 1932 a família mudou-se para a famosa Casa do Governo, que, depois de mais de quarenta anos, ficou conhecida em todo o mundo como “A Casa do Aterro” (depois do título da história de Trifonov).

Em entrevista que se seguiu à publicação de “House on the Embankment”, o próprio escritor explicou sua tarefa criativa da seguinte forma: “Ver, retratar a passagem do tempo, entender o que ele faz com as pessoas, como muda tudo ao redor... O tempo é um fenômeno misterioso, compreendê-lo e imaginá-lo é tão difícil quanto imaginar o infinito... Quero que o leitor entenda: esse misterioso "fio de ligação do tempo" passa por nós, que é o nervo da história. “Sei que a história está presente em todos os dias de hoje, em todos os destinos humanos. Encontra-se em camadas amplas, invisíveis e às vezes bem visíveis em tudo o que forma o presente... O passado está presente tanto no presente quanto no futuro.

Análise das especificidades do herói no conto “A Casa do Aterro”

O escritor estava profundamente preocupado com as características sociopsicológicas da sociedade moderna. E, de fato, todas as suas obras desta década, cujos heróis eram em sua maioria intelectuais de uma grande cidade, são sobre como às vezes é difícil manter a dignidade humana no entrelaçamento complexo e absorvente da vida cotidiana, e sobre a necessidade de preservar a ideal moral em qualquer circunstância da vida.

O tempo em "Casa do Aterro" determina e direciona o desenvolvimento da trama e o desenvolvimento dos personagens, as pessoas aparecem no tempo; o tempo é o principal diretor de eventos. O prólogo da história é francamente simbólico e determina imediatamente a distância: “... as margens estão mudando, as montanhas estão recuando, as florestas estão diminuindo e voando, o céu está escurecendo, o frio está chegando, você tem que se apressar , apresse-se - e não há forças para olhar para trás o que parou e congelou como uma nuvem na beira do céu

O tempo principal da história é o tempo social, do qual o herói da história sente sua dependência. Este é o tempo que, levando uma pessoa à submissão, como se a libertasse da responsabilidade, o tempo pelo qual é conveniente culpar tudo. “Não é culpa de Glebov, nem das pessoas”, continua o cruel monólogo interno de Glebov, o personagem principal da história, “mas os tempos. Aqui está o caminho com os tempos e não diz olá "С.9 .. Este tempo social pode mudar drasticamente o destino de uma pessoa, elevá-lo ou deixá-lo cair para onde agora, 35 anos após o "reinado" na escola, ele é agachado bêbado, no sentido direto e figurado da palavra, Levka Shulepnikov, que afundou até o fundo, tendo perdido até o nome “Efim não é Yefim”, adivinha Glebov. E, em geral - ele não é mais Shulepnikov, mas Prokhorov. Trifonov considera o tempo do final dos anos 30 ao início dos anos 50 não apenas como uma certa época, mas também como um solo nutritivo que formou um fenômeno do nosso tempo como Vadim Glebov. O escritor está longe do pessimismo, não cai no otimismo rosa: uma pessoa, em sua opinião, é o objeto e - ao mesmo tempo - o sujeito da época, ou seja, o molda.

Trifonov segue de perto o calendário, é importante para ele que Glebov tenha conhecido Shulepnikov "em um dos dias insuportavelmente quentes de agosto de 1972", e a esposa de Glebov cuidadosamente risca com a caligrafia de uma criança em potes de geléia: "groselha 72", "morango 72".

A partir do verão ardente de 1972, Trifonov devolve Glebov àqueles tempos com os quais Shulepnikov ainda está “olá”.

Trifonov move a narrativa do presente para o passado, e do Glebov moderno restaura o Glebov de vinte e cinco anos atrás; mas através de uma camada outra é visível. O retrato de Glebov é deliberadamente dado pelo autor: “Quase um quarto de século atrás, quando Vadim Alexandrovich Glebov ainda não era careca, cheia, com seios como os de uma mulher, com coxas grossas, barriga grande e ombros caídos .. . quando ele ainda não estava atormentado por azia pela manhã, tontura, sensação de fraqueza em todo o corpo, quando seu fígado estava funcionando normalmente e ele podia comer alimentos gordurosos, carne não muito fresca, beber tanto vinho e vodka quanto gostava, sem medo das consequências... quando era rápido, ossudo, de cabelo comprido, de óculos redondos, parecia um raznochinita-setenta... naqueles dias... era diferente de si mesmo e simples , como uma lagarta ”S.14 ..

Trifonov visivelmente, em detalhes até a fisiologia e anatomia, até o "fígado", mostra como o tempo flui através de um líquido pesado através de uma pessoa que parece um vaso sem fundo, conectado ao sistema; como muda sua aparência, sua estrutura; brilha através da lagarta da qual o tempo de Glebov de hoje nutriu - um doutor em ciências, confortavelmente instalado na vida. E invertendo a ação há um quarto de século, o escritor, por assim dizer, interrompe os momentos.

Do resultado, Trifonov retorna à causa, às raízes, às origens da “Glebovshchina”. Ele devolve o herói ao que ele, Glebov, mais odeia em sua vida e ao que não quer lembrar agora - à infância e à juventude. E a visão “daqui”, dos anos 70, permite considerar remotamente características não aleatórias, mas regulares, permite que o autor concentre sua influência na imagem da época dos anos 30 e 40.

Trifonov restringe o espaço artístico: basicamente a ação se passa em um pequeno salto entre uma casa alta e cinzenta no aterro Bersenevskaya, um prédio sombrio, sombrio, semelhante ao concreto modernizado, construído no final dos anos 20 para trabalhadores responsáveis ​​(ele mora lá com seu padrasto Shulepnikov, há um apartamento Ganchuk) - e uma casa de dois andares indescritível no Complexo Deryuginsky, onde mora a família Glebov.

Duas casas e um playground entre elas formam um mundo inteiro com seus personagens, paixões, relacionamentos, vida social contrastante. A grande casa cinza sombreando o beco é de vários andares. A vida nele também parece ser estratificada, seguindo uma hierarquia andar por andar. É uma coisa - o enorme apartamento dos Shulepnikovs, onde você pode andar pelo corredor quase de bicicleta. O berçário, onde vive Shulepnikov, o mais novo, é um mundo inacessível a Glebov, hostil a ele; e ainda assim ele é atraído para lá. O quarto das crianças de Shulepnikov é exótico para Glebov: está cheio de "uma espécie de mobília de bambu terrível, com tapetes no chão, com rodas de bicicleta e luvas de boxe penduradas na parede, com um enorme globo de vidro que gira quando uma lâmpada é acesa no interior, e com uma luneta velha no peitoril da janela, bem fixada em um tripé para conveniência das observações ”С.25 .. Neste apartamento há cadeiras de couro macio, enganosamente confortáveis: quando você se senta, afunda no bem no fundo, o que acontece com Glebov quando o padrasto de Levka o interroga sobre quem atacou no quintal seu filho Leo, este apartamento ainda tem sua própria instalação de filme. O apartamento dos Shulepnikovs é especial, incrível, de acordo com Vadim, mundo social, onde a mãe de Shulepnikov pode, por exemplo, picar um bolo com um garfo e anunciar que “o bolo está velho” - nos Glebovs, pelo contrário, “ o bolo estava sempre fresco”, senão não haveria, talvez um bolo amanhecido seja completamente ridículo para a classe social a que pertencem.

A família professoral Ganchuk mora na mesma casa no aterro. Seu apartamento, seu habitat é um sistema social diferente, também dado pelas percepções de Glebov. “Glebov gostava do cheiro de tapetes, livros velhos, do círculo no teto do enorme abajur de um abajur de mesa, gostava das paredes blindadas até o teto com livros e bem no topo enfileirados, como soldados, bustos de gesso ”

Descemos ainda mais: no primeiro andar de uma casa grande, em um apartamento perto do elevador, mora Anton, o mais talentoso de todos os meninos, não oprimido pela consciência de sua miséria, como Glebov. Não é mais fácil aqui - os testes são advertentemente lúdicos, semi-infantis. Por exemplo, caminhe ao longo da cornija externa da varanda. Ou ao longo do parapeito de granito do talude. Ou pelo Complexo Deryuginsky, onde governam os famosos ladrões, ou seja, os punks da casa Glebovsky. Os meninos até organizam uma sociedade especial para testar a vontade - TOIV...

A imagem da aldeia nas obras de V.M. Shukshin e V.G. Rasputin.

Na literatura russa, o gênero da prosa rural difere marcadamente de todos os outros gêneros. Na Rússia, desde os tempos antigos, o campesinato ocupou um papel importante na história: não em termos de poder (ao contrário, os camponeses eram os mais impotentes), mas em espírito - o campesinato foi e provavelmente ainda continua sendo a força motriz da história russa.

Entre os autores contemporâneos que escreveram ou estão escrevendo no gênero da prosa rural - Rasputin (“Viva e Lembre-se”, “Adeus a Matera”), V. M. Shukshin (“Aldeões”, “Lubavins”, “Eu vim para lhe dar liberdade”). Vasily Makarovich Shukshin ocupa um lugar especial entre os escritores que cobrem os problemas da aldeia. Shukshin nasceu em 1929 na aldeia de Srostki, Território de Altai. Graças à sua pequena pátria, Shukshin aprendeu a apreciar a terra, o trabalho do homem nesta terra, aprendeu a entender a dura prosa da vida rural. Já tendo se tornado um jovem totalmente maduro, Shukshin vai para o centro da Rússia. Em 1958, estreou no cinema (“Dois Fedors”), assim como na literatura (“Uma história em um carrinho”). Em 1963, Shukshin lançou sua primeira coleção, Villagers. E em 1964, seu filme “Such a Guy Lives” foi premiado com o prêmio principal no Festival de Cinema de Veneza. Shukshin chega à fama mundial. Mas ele não para por aí. Seguem-se anos de trabalho árduo e meticuloso: em 1965, é publicado seu romance “Lubavins”. Como o próprio Shukshin disse, ele estava interessado em um tópico - o destino do campesinato russo. Ele conseguiu tocar um acorde, invadir nossas almas e nos fez perguntar em estado de choque: “O que está acontecendo conosco?” O escritor levou o material para suas obras onde quer que as pessoas vivam. Shukshin admitiu: “É mais interessante para mim explorar o caráter de uma pessoa não dogmática, uma pessoa não plantada na ciência do comportamento. Tal pessoa é impulsiva, cede aos impulsos e, portanto, é extremamente natural. Mas ele sempre tem uma alma razoável.” Os personagens do escritor são realmente impulsivos e extremamente naturais. Eles têm uma reação intensificada à humilhação de uma pessoa por uma pessoa, que assume várias formas e às vezes leva aos resultados mais inesperados. A dor da traição de sua esposa, Seryoga Bezmenov, queimou, e ele cortou dois de seus dedos (“Fingerless”). Um homem de óculos foi insultado em uma loja por um vendedor grosseiro, e pela primeira vez em sua vida ele ficou bêbado e acabou em uma estação sóbria (“E de manhã eles acordaram...”). Em tais situações, os heróis de Shukshin podem até cometer suicídio (“Suraz”, “A esposa do marido viajou para Paris”). Shukshin não idealiza seus heróis estranhos e azarados, mas em cada um deles encontra algo próximo a si mesmo. O herói de Shukshin, diante de um “gorila de cabeça estreita”, pode em desespero pegar um martelo para provar que seu caso está errado, e o próprio Shukshin pode dizer: “Aqui você deve imediatamente bater em um banquinho na cabeça - a única maneira de dizer a um grosseiro que ele não se saiu bem” (“Borya”). Esta é uma colisão puramente Shukshin, quando a verdade, a consciência, a honra não podem provar que são eles. Os confrontos dos heróis de Shukshin tornam-se dramáticos para eles mesmos. Shukshin escreveu proprietários cruéis e sombrios dos Lyubavins, o rebelde amante da liberdade Stepan Razin, velhos e mulheres, ele falou sobre a partida inevitável de uma pessoa e sua despedida de tudo o que é terreno, ele encenou filmes sobre Pashka Kololnikov, Ivan Rastorguev, os irmãos Gromov, Yegor Prokudin, ele retratou seus heróis no contexto de imagens específicas e generalizadas: rios, estradas, extensão infinita de terra arável, casa, túmulos desconhecidos. A atração terrena e a atração pela terra é o sentimento mais forte do agricultor, nascido junto com o homem, representação figurativa de sua grandeza e poder, fonte da vida, guardião do tempo e das gerações passadas. A terra é uma imagem poeticamente ambígua na arte de Shukshin. As associações e percepções associadas a ela criam um sistema integral de conceitos nacionais, históricos e filosóficos: sobre a infinidade da vida e a cadeia de gerações que desaparecem no passado, sobre a Pátria, sobre laços espirituais. A imagem abrangente da Pátria-Pátria torna-se o centro de toda a obra de Shukshin: os principais conflitos, conceitos artísticos, ideais morais e estéticos e poéticas. A principal encarnação, o símbolo do personagem nacional russo para Shukshin foi Stepan Razin. É para ele. O romance de Shukshin "Eu vim para te dar liberdade" é dedicado à sua revolta. Quando Shukshin se interessou pela personalidade de Razin, é difícil dizer, mas já na coleção “Village Residents” começa uma conversa sobre ele. Houve um momento em que o escritor percebeu que Stepan Razin era absolutamente moderno em algumas facetas de seu personagem, que ele era o foco das características nacionais do povo russo. E Shukshin queria transmitir essa preciosa descoberta ao leitor. Era seu sonho fazer um filme sobre Stepan Razin, ele constantemente voltava a ele. Nas histórias escritas nos últimos anos, ouve-se cada vez mais a voz de um autor apaixonado e sincero, dirigida diretamente ao leitor. Shukshin falou sobre o mais importante, doloroso, expondo sua posição como artista. Ele parecia sentir que seus heróis não podiam expressar tudo, mas eles definitivamente precisavam. Histórias cada vez mais repentinas e não ficcionais aparecem dele mesmo, Vasily Makarovich Shukshin. Um movimento tão aberto em direção a uma “simplicidade inaudita”, uma espécie de nudez, está nas tradições da literatura russa. Aqui, de fato, já não é arte, ultrapassando seus limites, quando a alma grita por sua dor. Agora as histórias são a palavra de um autor sólido. A arte deve ensinar o bem. Shukshin viu a riqueza mais preciosa na capacidade de um coração humano puro de fazer o bem. “Se somos fortes em alguma coisa e realmente inteligentes, é uma boa ação”, disse ele.

A imagem da aldeia nas obras de Rasputin

A natureza sempre foi fonte de inspiração para escritores, poetas e artistas. Mas poucos em seus trabalhos trataram do problema da conservação da natureza. V. Rasputin foi um dos primeiros a levantar este tema. Em quase todas as suas histórias, o escritor lida com essas questões. “Julho entrou na segunda metade, o tempo estava claro, seco, o mais gracioso para o corte. Num prado cortavam a relva, noutro remando, ou mesmo muito perto, os corta-relvas chilreavam e quicavam, chacoalhavam, ancinhos de cavalos com grandes dentes curvos. No final do dia, eles estavam exaustos tanto do trabalho quanto do sol e, além disso, do cheiro forte, viscoso e gordo do feno maduro. Esses cheiros chegaram mesmo à aldeia, e ali as pessoas, atraindo-os com prazer, morreram: ah, cheira, cheira!... onde, em que região ainda pode cheirar assim?!. Adeus à mãe. A história começa com uma introdução lírica dedicada à natureza de sua pequena terra natal. Matera é uma ilha e uma vila com o mesmo nome. Camponeses russos se estabeleceram neste lugar por trezentos anos. Lentamente, sem pressa, a vida continua nesta ilha, e há mais de trezentos anos tem feito muita gente feliz. Ela aceitou a todos, tornou-se mãe de todos e amamentou cuidadosamente seus filhos, e os filhos lhe responderam com amor. E os habitantes de Matera não precisavam de casas confortáveis ​​com aquecimento ou cozinha com fogão a gás. Eles não viam felicidade nisso. Só haveria oportunidade de tocar a terra natal, de esquentar o fogão, de tomar chá de samovar. Mas Matera vai embora, a alma deste mundo vai embora. Eles decidiram construir uma poderosa estação de energia no rio. A ilha está na zona de inundação. Toda a aldeia deve ser realocada para um novo assentamento às margens do Angara. Mas essa perspectiva não agradou aos velhos. A alma da avó Daria sangrou, porque não só ela cresceu em Matera. Esta é a casa de seus ancestrais. E a própria Daria se considerava a guardiã das tradições de seu povo, acreditando sinceramente que “só nos deram Matera como apoio... para defender sua pátria. Mas o que eles podem fazer contra o chefe todo-poderoso, que deu a ordem para inundar Matera, limpá-lo da face da Terra. Para estranhos, esta ilha é apenas um pedaço de terra. E os jovens vivem no futuro e se separam calmamente de sua pequena pátria.Assim, Rasputin relaciona a perda de consciência com a separação de uma pessoa da terra, de suas raízes, de tradições seculares. Daria chega à mesma conclusão: “Tem muito mais gente, mas a consciência, adivinhe o mesmo... E a nossa consciência envelheceu, a velha ficou, ninguém olha para ela... E a consciência , se isso está acontecendo! “Rasputin também fala do desmatamento excessivo em sua história “Fogo”. O protagonista está preocupado com a falta de hábito de trabalho nas pessoas, seu desejo de viver sem enraizar, sem família, sem casa, o desejo de "pegar mais para si". O autor destaca o aspecto "desconfortável e desarrumado" da aldeia, e ao mesmo tempo a decadência nas almas das pessoas, a confusão em suas relações. Um quadro terrível é desenhado por Rasputin, retratando Arkharovtsy, pessoas sem consciência, reunidas não para negócios, mas para beber. Mesmo no fogo, eles primeiro não economizam farinha e açúcar, mas vodka e trapos coloridos. Rasputin usa especificamente a técnica de enredo de fogo. Afinal, o fogo uniu as pessoas desde tempos imemoriais, enquanto em Rasputin observamos, ao contrário, desunião entre as pessoas. O final da história é simbólico: o avô bondoso e sem problemas Misha Khamko é morto ao tentar deter os ladrões, e um dos arkharovitas também é morto. E tal e tal Arkharovtsy permanecerá na aldeia. Mas será que a terra vai realmente segurá-los?É essa pergunta que faz Ivan Petrovich abandonar sua intenção de deixar a aldeia de Sosnovka. Em quem, então, o autor pode confiar, em que pessoas? Apenas em pessoas como Ivan Petrovich - um homem consciencioso e honesto que sente uma conexão de sangue com sua terra. “Uma pessoa tem quatro suportes na vida: uma casa com uma família, trabalho, pessoas com quem você governa feriados e dias de semana e o terreno em que sua casa fica”, esse é seu suporte moral, esse é o sentido da vida desse herói ... passa a ser cruel. Só a própria pessoa pode fazer assim ”, e Ivan Petrovich entendeu isso. Rasputin faz seu herói e nós leitores pensarmos sobre esse problema com ele. “A verdade vem da própria natureza, não pode ser corrigida nem pela opinião geral nem por decreto”, assim se afirma a inviolabilidade do elemento natural. “Derrube a floresta - não semeie pão” - essas palavras, lamentavelmente, não podem romper a “armadura” do plano da indústria madeireira. Mas uma pessoa será capaz de entender toda a profundidade e seriedade do problema colocado por essas palavras. E Ivan Petrovich não fica sem alma: ele não deixa sua pequena pátria em ruína e desolação, mas segue o “caminho certo” de ajudar Angara e suas florestas costeiras. É por isso que o herói experimenta leveza no movimento, primavera em sua alma: “O que você é, nossa terra silenciosa, há quanto tempo você fica em silêncio? E você está calado? - estas são as últimas linhas de "Fogo". Não devemos ser surdos aos seus apelos e pedidos, devemos ajudá-la antes que seja tarde demais, porque ela não é onipotente, sua paciência não é eterna. Sergey Zalygin, pesquisador de V. Rasputin, e o próprio Rasputin com suas obras. Pode acontecer que a natureza, que suportou tanto tempo, não perdure, e o problema não acabe a nosso favor.

1. Alexander Solzhenitsyn. "Pátio Matryona"

Atribuir Solzhenitsyn (1918-2008) aos prosadores da aldeia pode ser feito com um grau significativo de convencionalidade. Por toda a gravidade dos problemas levantados, seja coletivização, ruína ou empobrecimento do campo, nenhum dos aldeões jamais foi dissidente. No entanto, não foi sem razão que Valentin Rasputin argumentou que os autores dessa tendência saíram do Dvor de Matryona, como os clássicos russos da segunda metade do século XIX - de O sobretudo de Gogol. No centro da história - e esta é a sua principal diferença do resto da prosa da aldeia - não estão os conflitos da vida rural, mas a trajetória de vida da heroína, uma camponesa russa, uma mulher justa da aldeia, sem a qual “ a aldeia não se sustenta. Nem cidade. Nem toda a nossa terra." As camponesas de Nekrasov podem ser consideradas as predecessoras de Matrena na literatura russa, com a única diferença de que Solzhenitsyn enfatiza a mansidão e a humildade. No entanto, as tradições camponesas comunais não se revelam um valor absoluto para ele (e seu narrador autobiográfico Ignatich): o escritor dissidente reflete sobre a responsabilidade de uma pessoa por seu próprio destino. Se "toda a nossa terra" repousa apenas sobre os justos altruístas e obedientes, não está completamente claro o que acontecerá com ela a seguir - Solzhenitsyn dedicará muitas páginas de seu trabalho e jornalismo posteriores para responder a essa pergunta.

“Não quer dizer, no entanto, que Matryona acreditasse de alguma forma seriamente. Ainda mais provavelmente ela era uma pagã, a superstição tomou conta dela: que era impossível entrar no jardim em Ivan, o Quaresma - não haveria colheita no próximo ano; que se uma nevasca torcer, isso significa que alguém se estrangulou em algum lugar, e se você apertar o pé com a porta - para ser um convidado. Quanto tempo vivi com ela - nunca a vi rezando, nem que ela se benzeu pelo menos uma vez. E ela começou todos os negócios “com Deus!” E toda vez “com Deus!” ela me disse quando eu fui para a escola.

Alexandre Soljenitsin."Pátio Matryona"

2. Boris Mozhaev. "Vivo"

Mozhaev (1923-1996) está mais próximo de Solzhenitsyn do que outros aldeões: em 1965 eles viajaram juntos para a região de Tambov para coletar materiais sobre a revolta camponesa de 1920-1921 (conhecida como a rebelião de Antonov), e então Mozhaev se tornou o protótipo do principal herói camponês da Roda Vermelha, Arseny Obrigado. O reconhecimento do leitor chegou a Mozhaev após o lançamento de uma de suas primeiras histórias - "Alive" (1964-1965). O herói, o camponês de Ryazan Fyodor Fomich Kuzkin (apelidado de Zhivoy), que decidiu deixar a fazenda coletiva depois de receber apenas um saco de trigo sarraceno por um ano de trabalho, é assombrado por uma série de problemas: ele é multado ou proibidos de lhe vender pão em uma loja local, ou querem levar toda a terra para a fazenda coletiva. No entanto, seu caráter animado, desenvoltura e senso de humor indestrutível permitem que Kuzkin vença e deixe as autoridades da fazenda coletiva envergonhadas. Não foi sem razão que os primeiros críticos começaram a chamar Kuzkin de “o nativo, meio-irmão de Ivan Denisovich”, e de fato, se o Shukhov de Soljenitsyn, graças ao seu próprio “núcleo interior”, aprendeu a ser “quase feliz” no campo, não se rendeu ao frio da fome e não se abaixou para bajular seus superiores e denúncias, então Kuzkin não está mais em extremos, mas mesmo em condições não livres de vida na fazenda coletiva, ele consegue manter a dignidade e a honra, para permanecer ele mesmo. Logo após a publicação da história de Mozhaev, Yuri Lyubimov a encenou no Teatro Taganka, um antigo símbolo de liberdade em um país não livre, com Valery Zolotukhin no papel-título. A apresentação foi considerada uma calúnia ao modo de vida soviético e foi pessoalmente proibida pela Ministra da Cultura Ekaterina Furtseva.

“Bem, isso é o suficiente! Vamos decidir com Kuzkin. Onde arrumá-lo - disse Fyodor Ivanovich, enxugando as lágrimas que saíram do riso.
"Vamos dar a ele um passaporte, deixá-lo ir para a cidade", disse Demin.
"Não posso ir", respondeu Fomich.<…>Devido à falta de qualquer aumento.<…>Tenho cinco filhos e um ainda está no exército. E eles viram minhas riquezas. A questão é, serei capaz de escalar com tal horda?
“Eu cortei essas crianças com um dez oblíquo”, murmurou Motyakov.
“Pato, afinal, Deus criou o homem, mas não colocou chifres em uma plaina. Então eu estou cortando,” Fomich objetou vividamente.
Fiódor Ivânovitch voltou a rir alto, seguido por todos os outros.
- E você, Kuzkin, pimenta! Você estaria em ordem com o velho general... Conte piadas.

Boris Mozhaev."Vivo"

3. Fedor Abramov. "cavalos de madeira"

O Taganka encenou Os Cavalos de Madeira de Fyodor Abramov (1920-1983), que teve mais sorte: a estreia, que aconteceu no décimo aniversário do teatro, segundo Yuri Lyubimov, foi "literalmente arrebatada das autoridades". Um conto é uma das coisas características de Abramov, que realmente se tornou famoso pelo volumoso épico Pryasliny. Em primeiro lugar, a ação se passa na terra natal do escritor, Arkhangelsk, na costa do rio Pinega. Em segundo lugar, as colisões típicas do cotidiano rural levam a generalizações mais sérias. Em terceiro lugar, o principal da história é a imagem feminina: a velha camponesa Vasilisa Milentyevna, a heroína favorita de Abramov, incorpora força e coragem inflexíveis, mas otimismo inesgotável, bondade inescapável e prontidão para o auto-sacrifício são mais importantes para ela. Quer queira ou não, o narrador cai no encanto da heroína, que a princípio não experimentou a alegria de conhecer uma velha que poderia perturbar sua paz e sossego, que há tanto procurava e encontrou na aldeia de Pinega. de Pizhma, “onde tudo estaria à mão: caça e pesca, cogumelos e bagas. Patins de madeira nos telhados das casas da aldeia, que desde o início despertaram a admiração estética do narrador, depois de conhecer Milentievna, eles começam a ser percebidos de maneira diferente: a beleza da arte popular parece inextricavelmente ligada à beleza do caráter popular.

“Depois da partida de Milentievna, eu não morei em Pizhma por nem três dias, porque de repente tudo ficou doente de mim, tudo parecia ser algum tipo de jogo, e não vida real: minhas andanças de caça pela floresta, pesca e até minha feitiçaria sobre a antiguidade camponesa.<…>E igualmente silenciosamente, pendendo desanimadamente as cabeças dos telhados de tábuas, os cavalos de madeira me acompanharam. Uma escola inteira de cavalos de madeira, uma vez alimentado por Vasilisa Milentievna. E às lágrimas, à dor no coração, eu queria de repente ouvir seus relinchos. Pelo menos uma vez, pelo menos em um sonho, se não na realidade. Aquele relincho jovem e barulhento, com o qual anunciavam antigamente o entorno da mata local.

Fedor Abramov. "cavalos de madeira"

4. Vladimir Soloukhin. "Estradas rurais de Vladimir"

Cogumelos, centáureas e margaridas como signos da poetização do mundo rural podem ser facilmente encontrados nas páginas dos livros de Vladimir Soloukhin (1924-1997). Claro, mais do que atenção aos dons da natureza, o nome do escritor foi preservado na história da literatura pelas linhas cáusticas de "Moscou-Petushki" de Venedikt Erofeev, que se ofereceu para cuspir em Soloukhin "em seus cogumelos salgados. " Mas esse autor não é exatamente um tradicionalista: por exemplo, ele foi um dos primeiros poetas soviéticos que teve permissão para imprimir versos livres. Uma das primeiras e mais famosas histórias do escritor "estradas rurais de Vladimir" está amplamente ligada à poesia. Ele é construído como uma espécie de diário lírico, cuja principal intriga é que o herói faz uma descoberta em seu mundo natal e aparentemente conhecido da região de Vladimir. Ao mesmo tempo, o herói procura falar “sobre o tempo e sobre si mesmo”, portanto, o principal na história de Soloukhin é o processo de reflexão e revisão pelo herói daquelas orientações de valor que se desenvolveram entre o “simples soviético” contemporâneo. ”. O tradicionalismo de Soloukhin estava implicitamente envolvido na oposição do velho russo e do novo soviético (adicionamos aqui suas publicações sobre ícones russos) e no contexto soviético parecia completamente inconformista.

“O zumbido animado do bazar atraiu os transeuntes como o cheiro do mel atrai as abelhas.<…>Era um bazar glorioso, onde era fácil determinar quão ricas eram as terras ao redor. Cogumelos dominavam - fileiras inteiras estavam ocupadas com todos os tipos de cogumelos. Chapéus brancos salgados, raízes brancas salgadas, cogumelos salgados, russula salgados, cogumelos de leite salgados.<…>Cogumelos secos (do ano passado) eram vendidos em enormes guirlandas a preços que teriam parecido fabulosamente pequenos para as donas de casa de Moscou. Mas acima de tudo, é claro, havia cogumelos frescos, com agulhas espetadas, vários cogumelos. Eles estavam amontoados, amontoados, em baldes, cestas e até mesmo em um carrinho. Foi uma inundação de cogumelos, um elemento de cogumelo, uma abundância de cogumelos.

Vladimir Solukhin."Estradas rurais de Vladimir"

5. Valentin Rasputin. "Adeus a Matera"

Ao contrário de Soloukhin, Valentin Rasputin (1937-2015) viveu até a época dos “laços espirituais” e ele próprio participou de sua aprovação. Entre todos os prosadores da aldeia, Rasputin é talvez o menos lírico; como um publicitário nato, ele sempre teve mais sucesso em encontrar e colocar um problema do que incorporá-lo em uma forma artística (muitos críticos). Um exemplo típico é a história “Adeus a Matera”, que conseguiu se tornar um clássico e entrar no currículo escolar obrigatório. Sua ação se passa em uma vila localizada em uma ilha no meio do Angara. Em conexão com a construção da usina hidrelétrica de Bratsk (aqui Rasputin polemiza com o patético poema de Yevgeny Yevtushenko “A Usina Hidrelétrica de Bratskaya”, aspirando ao futuro soviético), Matera deveria ser inundada e os habitantes reassentados. Ao contrário dos jovens, os idosos não querem deixar sua aldeia natal e percebem a partida necessária como uma traição aos seus ancestrais enterrados em sua pequena pátria. A personagem principal da história, Daria Pinigina, alveja desafiadoramente sua cabana, que em poucos dias está destinada a ser incendiada. Mas o principal símbolo da vida tradicional da aldeia é um personagem semi-fantástico - o Mestre da Ilha, que guarda a aldeia e morre com ela.

“E quando a noite caiu e Matera adormeceu, um pequeno animal saltou de debaixo da costa no canal do moinho, um pouco mais que um gato, diferente de qualquer outro animal - o mestre da ilha. Se houver brownies nas cabanas, deve haver um dono na ilha. Ninguém nunca o viu, o conheceu, mas ele conhecia todos aqui e sabia tudo o que acontecia de ponta a ponta e de ponta a ponta nesta terra separada cercada de água e subindo da água. Por isso ele era o Mestre, para ver tudo, saber tudo e não interferir em nada. Só assim ainda era possível continuar sendo o Mestre - para que ninguém o conhecesse, ninguém suspeitasse de sua existência.

Valentin Rasputin."Adeus a Matera"

6. Vasily Belov. "O negócio habitual"

Vasily Belov (1932-2012), ideologicamente próximo de Rasputin, foi um publicitário muito menos bem-sucedido. Entre os criadores da prosa rural, ele tem uma merecida reputação de letrista com alma. Não é à toa que sua história principal permaneceu a primeira história que trouxe fama literária ao escritor - "The Usual Business". Seu personagem principal, Ivan Afrikanovich Drynov, é, nas palavras de Solzhenitsyn, "um elo natural na vida natural". Existe como parte integrante da aldeia russa, não tem grandes pretensões e está sujeita a eventos externos, como se fosse um ciclo natural. O ditado favorito do herói de Belov, pode-se até dizer seu credo de vida, é "negócios como sempre". "Viver. Viva, ela está viva ”, Ivan Afrikanovich não se cansa de repetir, experimentando uma tentativa frustrada (e ridícula) de sair para trabalhar na cidade ou a morte de sua esposa, que não conseguiu se recuperar do difícil nono parto . Ao mesmo tempo, o interesse da história e de seu herói não reside na moralidade controversa, mas no charme da própria vida da aldeia e na descoberta da psicologia incomum e confiável dos personagens da aldeia, transmitida por meio de um equilíbrio bem-sucedido de humor alegre e trágico, épico e lírico. Não é por acaso que um dos episódios mais memoráveis ​​e vívidos da história é o capítulo dedicado a Rogula, a vaca de Ivan Afrikanovich. Rogulya é uma espécie de "dublê literário" do protagonista. Nada pode quebrar sua humildade sonolenta: todos os eventos, seja a comunicação com um homem, um encontro com um inseminador de touros, o nascimento de um bezerro e, no final, a morte por faca, são percebidos por ela absolutamente impassível e quase com menos interesse do que a mudança das estações.

“Um mosquito cinza invisível penetrou fundo na lã e bebeu sangue. A pele de Roguly coçava e doía. No entanto, nada poderia acordar Rogulya. Ela era indiferente ao seu sofrimento e vivia sua própria vida, interiorizada, sonolenta e focada em algo até desconhecido para ela.<…>Naquela época, as crianças costumavam encontrar Rogul na casa. Eles a alimentaram com tufos de grama verde colhidos no campo e arrancaram carrapatos inchados da pele de Rogulin. A anfitriã trouxe um balde de bebida para Rogulya, sentiu os mamilos iniciais de Rogulya, e Rogulya complacentemente mastigou grama na varanda. Para ela, não havia grande diferença entre sofrimento e afeto, e ela percebia ambos apenas externamente, e nada poderia violar sua indiferença ao meio ambiente.

Vasily Belov."O negócio habitual"

7. Victor Astafiev. "Último Arco"

A obra de Viktor Astafiev (1924-2001) não se enquadra no quadro da prosa rural: o tema militar também é muito importante para ele. No entanto, foi Astafiev quem resumiu o amargo fim da prosa da aldeia: “Nós cantamos o último grito - cerca de quinze pessoas foram encontradas enlutadas pela antiga aldeia. Cantamos ao mesmo tempo. Como dizem, choramos bem, em um nível decente, digno de nossa história, nossa aldeia, nosso campesinato. Mas acabou." A história "The Last Bow" é ainda mais interessante porque nela o escritor conseguiu combinar vários tópicos importantes para ele - infância, guerra e a aldeia russa. No centro da história está um herói autobiográfico, o menino Vitya Potylitsyn, que perdeu a mãe cedo e vive em uma família pobre. O autor conta sobre as pequenas alegrias do menino, suas travessuras de infância e, claro, sobre sua amada avó Katerina Petrovna, que sabe preencher as tarefas domésticas comuns, seja limpar a cabana ou assar tortas, para encher de alegria e calor. Tendo amadurecido e retornado da guerra, o narrador corre para visitar sua avó. O telhado da casa de banhos desabou, as hortas estão cobertas de grama, mas a avó ainda está sentada perto da janela, enrolando o fio em uma bola. Tendo admirado o neto, a velha diz que morrerá em breve e pede ao neto que a enterre. No entanto, quando Katerina Petrovna morre, Viktor não pode ir ao funeral - o chefe do departamento de pessoal do depósito de carruagens dos Urais apenas deixa ir ao funeral de seus pais: “Como ele poderia saber que minha avó era pai e mãe para mim - tudo o que me é querido neste mundo eu!"

“Ainda não percebi a enormidade da perda que se abateu sobre mim. Se isso acontecesse agora, eu rastejaria dos Urais até a Sibéria para fechar os olhos de minha avó, para lhe dar a última reverência.
E vive no coração do vinho. Opressivo, quieto, eterno. Culpado diante de minha avó, tento ressuscitá-la na memória, para saber das pessoas os detalhes de sua vida. Mas que detalhes interessantes pode haver na vida de uma velha camponesa solitária?<…>De repente, muito, muito recentemente, por acaso, descubro que minha avó não apenas foi a Minusinsk e Krasnoyarsk, mas também viajou para a Lavra de Kiev-Pechersk para rezar, por algum motivo chamando o lugar sagrado de Cárpatos.

Victor Astafiev."Último arco"

8. Vasily Shukshin. histórias

Vasily Shukshin (1929-1974), talvez o autor mais original da aldeia, não foi apenas um sucesso como escritor, mas era muito mais conhecido do grande público como diretor, roteirista e ator. Mas no centro de seus filmes e livros está a vila russa, cujos habitantes são peculiares, observadores e de língua afiada. De acordo com a definição do próprio escritor, esses são “malucos”, pensadores autodidatas, que lembram um pouco os lendários tolos sagrados russos. A filosofia dos heróis de Shukshin, às vezes aparecendo literalmente do nada, vem da oposição da cidade e do campo, característica da prosa rural. No entanto, essa antítese não é dramática: a cidade para o escritor é algo não hostil, mas simplesmente completamente diferente. Uma situação típica das histórias de Shukshin: o herói, absorto nas preocupações cotidianas da aldeia, de repente faz a pergunta: o que está acontecendo comigo? No entanto, as pessoas que cresceram em um mundo dominado por valores materiais simples, via de regra, não têm meios de analisar seu próprio estado psicológico ou o que está acontecendo ao seu redor no “grande” mundo. Assim, Gleb Kapustin, protagonista do conto “O Corte”, que trabalha em uma serraria, “especializa-se” em conversas com intelectuais visitantes, que, em sua opinião, deixa de trabalhar, acusando-os de desconhecimento da vida das pessoas. “Alyosha Beskonvoyny” bate para si mesmo na fazenda coletiva o direito a um sábado de folga para dedicar este dia inteiramente a um ritual pessoal - uma casa de banhos, quando ele pertence apenas a si mesmo e pode refletir sobre a vida e o sonho. Bronka Pupkov (a história "Mil 'pardon, senhora!") surge com uma história fascinante sobre como durante a guerra ele realizou uma missão especial para matar Hitler e, embora toda a aldeia ri de Bronka, ele mesmo conta essa história caluniosa repetidas vezes para vários visitantes da cidade, porque assim ele acredita em seu próprio significado de mundo ... mas intuitivamente se esforçam para superar o mundo dos valores primitivos, evocam no leitor um sentimento de aceitação e até ternura. Não é sem razão que as críticas posteriores fortaleceram a opinião de que foram os filhos de tais "malucos" que perceberam o fim do poder soviético com profunda satisfação.

“E de alguma forma aconteceu que quando os nobres vieram à aldeia em uma visita, quando as pessoas se aglomeraram na cabana de um nobre compatriota à noite - eles ouviram algumas histórias maravilhosas ou contaram sobre si mesmos, se o camponês estivesse interessado, então Gleb Kapustin veio e cortou um convidado distinto. Muitos ficaram insatisfeitos com isso, mas muitos, especialmente os camponeses, simplesmente esperaram que Gleb Kapustin cortasse o nobre. Eles nem esperaram, mas foram primeiro a Gleb e depois, juntos, ao convidado. Assim como ir a um show. No ano passado, Gleb cortou o coronel - com brilhantismo, lindamente. Eles começaram a falar sobre a guerra de 1812 ... Acontece que o coronel não sabia quem ordenou que Moscou fosse incendiada. Ou seja, ele sabia que era algum tipo de conde, mas confundiu seu sobrenome, disse ele - Rasputin. Gleb Kapustin voou sobre o coronel como uma pipa... E o interrompeu. Todo mundo estava preocupado então, o coronel jurou...<…>Durante muito tempo falaram de Gleb na aldeia, recordaram como ele apenas repetia: “Calma, calma, camarada coronel, não estamos em Fili”.

Vasily Shukshin."Corte fora"

O filho Konstantin Ivanovich veio à velha Agafya Zhuravleva. Com esposa e filha. Pregue, relaxe.

A aldeia de Novaya é uma pequena aldeia, e Konstantin Ivanovich ainda dirigia de táxi, e por muito tempo tiraram as malas do porta-malas com toda a família ... Toda a aldeia aprendeu imediatamente: um filho com sua família, médio , Kostya, veio para Agafya, um cientista.

À noite, aprendemos os detalhes: ele próprio é candidato, sua esposa também é candidata e sua filha é uma estudante. Agafya trouxe um samovar elétrico, um roupão colorido e colheres de pau.

À noite, os camponeses se reuniram na varanda de Gleb Kapustin. Esperando por Gleb. É preciso falar de Gleb para entender por que os homens se reuniram em sua varanda e o que esperavam.

Gleb Kapustin é um homem de quarenta anos, louro, de lábios grossos, culto e sarcástico. De alguma forma aconteceu que da aldeia de Novaya, embora pequena, muitas pessoas nobres saíram: um coronel, dois pilotos, um médico, um correspondente ... E agora Zhuravlev é candidato. E de alguma forma aconteceu que quando os nobres vieram à aldeia em visita, quando as pessoas se aglomeraram na cabana do nobre conterrâneo à noite - eles ouviram algumas histórias maravilhosas ou contaram sobre si mesmos, se o compatriota estivesse interessado - então Gleb Kapustin veio e cortou um convidado distinto. Muitos ficaram insatisfeitos com isso, mas muitos, especialmente os camponeses, simplesmente esperaram que Gleb Kapustin cortasse o nobre. Eles não apenas esperaram, mas foram mais cedo para Gleb e depois - juntos - para o convidado. Assim como ir a um show. No ano passado, Gleb cortou o coronel - brilhantemente, lindamente. Eles começaram a falar sobre a guerra de 1812 ... Acontece que o coronel não sabia quem ordenou que Moscou fosse incendiada. Ou seja, ele sabia que alguma contagem confundiu seu sobrenome, disse ele - Rasputin. Gleb Kapustin voou sobre o coronel como uma pipa... E o interrompeu. Todos ficaram preocupados então, o coronel xingou... Correram para a casa do professor - para saber o nome do conde-incendiário. Gleb Kapustin ficou com o rosto vermelho, esperando o momento decisivo e apenas repetiu: "Calma, calma, camarada coronel, não estamos em Fili, certo?" Gleb permaneceu o vencedor; o coronel bateu-se na cabeça com o punho e ficou perplexo. Ele ficou muito chateado. Durante muito tempo falaram de Gleb na aldeia, recordaram como ele apenas repetia: "Calma, calma, camarada coronel, não estamos em Fili". Surpreso com Gleb. Os velhos estavam interessados ​​em saber por que ele disse isso.

Gleb riu. E de alguma forma vingativa apertou os olhos teimosos. Todas as mães de pessoas nobres da aldeia não gostavam de Gleb. Eles estavam com medo. E agora o candidato Zhuravlev chegou...

Gleb voltou do trabalho (trabalhava na serraria), lavou-se, trocou de roupa... Ele não jantou. Ele foi até os homens na varanda.

Acendemos um cigarro... Conversamos um pouco sobre isso e aquilo - propositalmente não sobre Zhuravlev. Então Gleb olhou algumas vezes para a cabana da avó Agafya Zhuravleva.

- Os convidados vieram para a avó?

- Candidatos!

– Candidatos? Gleb ficou surpreso. - Oh! .. Você não pode pegá-lo com a mão nua.

Os homens riram: dizem, quem não quer e quem pode. E olhando impacientemente para Gleb.

"Bem, vamos visitar os candidatos", disse Gleb modestamente.

Gleb andava um pouco à frente dos outros, andava calmamente, com as mãos nos bolsos, apertando os olhos para a cabana da vovó Agafya, onde agora estavam os dois candidatos.

Descobriu-se que os homens estavam liderando Gleb. É assim que um lutador de punho experiente é conduzido quando se sabe que um certo novo bufão apareceu em uma rua hostil.

Pouco foi dito querida.

Em que estão os candidatos? perguntou Gleb.

- Qual a sua especialidade? E o diabo sabe... A mulher me disse - candidatos. Tanto ele quanto a esposa...

- Há candidatos de ciências técnicas, há estudantes do ensino geral, que se dedicam principalmente à trepologia.

“Kostya geralmente era bom em matemática”, lembrou alguém que estudou com Kostya na escola.

Gleb Kapustin era de uma aldeia vizinha e conhecia pouco da nobreza local.

"Vamos ver, vamos ver", prometeu Gleb vagamente. "Os candidatos agora são como cães sem cortes,

- Vim de táxi...

- Bem, a marca deve ser apoiada!.. - Gleb riu.

O candidato Konstantin Ivanovich cumprimentou os convidados com alegria, agitou a mesa ...

Os convidados esperaram modestamente até que a avó Agafya colocasse a mesa, conversou com o candidato, lembrou-se de como eram juntos na infância ...

Ah, infância, infância! - disse o candidato - Bem, sentem-se à mesa, amigos. Todos se sentaram à mesa. E Gleb Kapustin sentou-se. Ele ficou quieto por enquanto. Mas - estava claro - ele estava chegando perto do salto. Ele sorriu, assentiu, também, sobre a infância, enquanto olhava para o candidato - experimentando.

Na mesa, a conversa ficou mais amistosa, eles começaram a parecer esquecer Gleb Kapustin... E então ele caiu em cima do candidato.

- Em que área você se identifica? - ele perguntou.

- Onde eu trabalho, ou o quê? o candidato não entendeu.

- Na Filologia.

– Filosofia?

– Na verdade não… Bem, você pode dizer isso.

- Uma coisa necessária - Gleb precisava ter - filosofia. Ele se animou: "Bem, e quanto à primazia?"

- Que primazia? - novamente, o candidato não entendeu. E ele olhou cuidadosamente para Gleb, E todos olharam para Gleb.

- A primazia do espírito e da matéria - Gleb jogou a luva. Gleb, por assim dizer, ficou em uma pose casual e esperou que a luva fosse levantada.

O candidato levantou a luva.

"Como sempre", disse ele com um sorriso. - A matéria é primária...

- E o espírito - então. E o que?

Isso está incluído no mínimo? - Gleb também estava sorrindo. - Com licença, estamos aqui... longe dos centros públicos, quero conversar, mas você não vai fugir muito - não tem com quem conversar. Como a filosofia define agora o conceito de ausência de peso?

- Como sempre determinado. Porque agora?

“Mas o fenômeno foi descoberto recentemente." Gleb sorriu diretamente nos olhos do candidato. "É por isso que estou perguntando. A Naturfilosofia, por exemplo, define assim, filosofia estratégica, bem diferente...

- Sim, não existe tal filosofia - estratégica! - o candidato se empolgou. Do que você está falando?

- Sim, mas há uma dialética da natureza - continuou Gleb calmamente, com atenção geral - E a natureza é determinada pela filosofia. A ausência de peso foi recentemente descoberta como um dos elementos da natureza. Por isso pergunto: não há confusão entre os filósofos?

O candidato riu com vontade. Mas um riu... E se sentiu estranho. Chamou sua esposa

"Valya, vamos lá, estamos tendo algum tipo de conversa estranha aqui!"

Valya foi até a mesa, mas o candidato Konstantin Ivanovich ainda se sentiu constrangido, porque os camponeses olharam para ele e esperaram que ele respondesse à pergunta.

“Vamos estabelecer”, começou seriamente o candidato, “o que estamos falando.

- Bom. Segunda pergunta: como você se sente pessoalmente sobre o problema do xamanismo em certas regiões do Norte?

Os candidatos riram. Gleb Kapustin também sorriu. E esperou pacientemente que os candidatos rissem.

- Não, você pode, claro, fingir que não existe esse problema. Eu também vou rir com você com prazer... – Gleb voltou a sorrir magnanimamente. Ele sorriu especialmente para a esposa do candidato, também candidata, candidata, por assim dizer: “Mas isso não fará com que o problema como tal deixe de existir. Certo?

Você está falando sério sobre tudo isso? perguntou Valia.

- Com sua permissão, - Gleb Kapustin levantou-se e fez uma reverência reservada ao candidato. E corou.— A questão, claro, não é global, mas, do ponto de vista do nosso irmão, seria interessante saber.

- Sim, qual é a pergunta? exclamou o candidato.

“Sua atitude em relação ao problema do xamanismo.” Valya riu involuntariamente novamente. Mas ela se conteve e disse a Gleb: - Com licença, por favor.

- Nada - disse Gleb. - Entendo que, talvez, fiz uma pergunta que não é da minha especialidade...

- Sim, não existe esse problema! o candidato cortou novamente. Em vão ele é. Não deveria ser assim.

Agora Gleb riu. E disse:

- Bem, não, não há julgamento!

Os homens olharam para o candidato.

- Uma mulher com uma carroça - é mais fácil para um cavalo - disse também Gleb. - Não há problemas, mas estes... Gleb mostrou algo intrincado com as mãos, - dançam, tocam sinos... Sim? Mas se você quiser... - Gleb repetiu: - Se você quiser, eles parecem ter ido embora. Certo? Porque se... Bem! Mais uma pergunta: como você se sente sobre o fato de que a lua também é obra da mente?

O candidato silenciosamente olhou para Gleb.

Gleb continuou:

“Os cientistas sugeriram que a Lua está em uma órbita artificial, supõe-se que seres inteligentes vivam dentro ...

- Nós iremos? – perguntou o candidato – E daí?

- Onde estão seus cálculos de trajetórias naturais? Onde toda a ciência espacial pode ser aplicada em geral?

Os homens ouviram Gleb atentamente.

- Assumindo a ideia de que a humanidade visitará cada vez mais nosso, por assim dizer, vizinho no espaço, podemos também supor que em um bom momento os seres inteligentes não vão aguentar e rastejar ao nosso encontro. Estamos prontos para nos entender?

- Quem você está perguntando?

Vocês pensadores...

- Você está pronto?

Os homens riram. Mudou-se. E novamente eles olharam atentamente para Gleb.

Mas ainda precisamos nos entender. Certo? Como? Gleb fez uma pausa interrogativa. Ele olhou para todos: “Eu sugiro: desenhe um diagrama do nosso sistema solar na areia e mostre a ele que sou da Terra, dizem. Que, apesar de estar em um traje espacial, também tenho cabeça e também sou um ser senciente. Para confirmar isso, você pode mostrar a ele no diagrama de onde ele é: aponte para a lua e depois para ele. É lógico? Descobrimos assim que somos vizinhos. Mas não mais! Além disso, é necessário explicar por quais leis desenvolvi antes de me tornar o que sou neste estágio ...

- Então, então... - O candidato se mexeu e olhou significativamente para sua esposa. Isso é muito interessante: de acordo com que leis?

Isso ele também foi em vão, pois seu olhar considerável foi capturado; Gleb subiu... E dali, de grande altura, acertou o candidato. E toda vez em conversas com pessoas nobres da aldeia, esse momento chegou - quando Gleb subiu. Ele provavelmente esperou por esse momento, se alegrou com isso, porque então tudo aconteceu por si só.

- Convidar sua esposa para rir? perguntou Gleb. Ele perguntou calmamente, mas dentro dele, provavelmente, tudo tremeu. "É uma coisa boa... Mas talvez nós pelo menos aprendamos a ler jornais primeiro?" MAS? O que você acha? Dizem que isso também não interfere nos candidatos...

- Ouço! ..

Sim, nós ouvimos! Eles tinham, por assim dizer, prazer. Então deixe-me dizer-lhe, Sr. Candidato, que uma candidatura não é um terno que você comprou de uma vez por todas. Mas até mesmo um terno precisa ser limpo às vezes. E a candidatura, se já concordamos que isso não é um disfarce, tanto mais é preciso... apoiá-la. - Gleb falou baixinho, mas com assertividade e sem pausa - ele foi carregado. Foi embaraçoso olhar para o candidato: ele estava claramente perdido, olhando primeiro para sua esposa, depois para Gleb, depois para os camponeses ... Os camponeses tentaram não olhar para ele. - Claro, você pode nos surpreender aqui: vá de táxi até a casa, tire cinco malas do porta-malas... Mas você esquece que o fluxo de informações agora está se espalhando uniformemente por toda parte. Quero dizer que aqui você pode surpreender pelo contrário. Acontece assim também. Pode-se esperar que eles não tenham visto os candidatos de frente, mas eles foram vistos aqui - candidatos, professores e coronéis. E guardavam lembranças agradáveis ​​deles, porque, via de regra, são pessoas muito simples. Então, meu conselho para você, camarada candidato: vá à terra com mais frequência. Por Deus, há um começo razoável nisso. Sim, e não tão arriscado: não vai doer tanto cair.

- Isso se chama - "rolou o barril", - disse o candidato, - Você quebrou a corrente? O que na verdade…

“Não sei, não sei”, interrompeu-o Gleb apressadamente, “não sei como se chama, não fui preso e não quebrei a corrente. Pelo que? Aqui, Gleb olhou para os camponeses, - ninguém estava sentado também - eles não entenderão, E aqui sua esposa fez olhos surpresos ... E então sua filha ouvirá. Ele ouve e "rola um barril" em Moscou para alguém. Então esse jargão pode... acabar mal, camarada candidato. Nem todos os meios são bons, garanto, nem todos. Você, quando entregou o mínimo do candidato, você não “rolou o barril” no professor. Certo? - Gleb se levantou - E "eles não se cobriram com o cobertor". E "não usavam secador de cabelo". Porque os professores devem ser respeitados - o destino depende deles, mas o destino não depende de nós, você pode "brincar com um secador de cabelo" conosco. Então? Em vão. Também somos um pouco... "mikitim". E também lemos jornais, e acontece que lemos livros... E até assistimos TV. E, você pode imaginar, não ficamos empolgados com KVN ou Zucchini “13 Chairs”. Você tem que ser mais modesto.

“Típico demagogo caluniador”, disse o candidato, voltando-se para a esposa.

- Não acertou. Em toda a sua vida, ele não escreveu uma única carta anônima ou calúnia contra ninguém.— Gleb olhou para os camponeses: os camponeses sabiam que isso era verdade.— Isso não, camarada candidato. Quer que eu explique o que há de especial em mim?

- Eu quero explicar.

- Eu gosto de clicar no nariz - não faça bullying acima da linha d'água! Humildes, caros camaradas...

- Sim, em que você viu nossa indiscrição? - Valya não aguentou... - Em que ela se expressou?

- Mas quando estiver sozinho, pense com cuidado. Pense - e você entenderá. - Gleb até olhou com pesar para os candidatos. - Afinal, você pode repetir a palavra "mel" cem vezes, mas isso não fará sua boca doce. Para fazer isso, você não precisa passar no mínimo do candidato para entender isso. Certo? Você pode escrever a palavra "pessoas" centenas de vezes em todos os artigos, mas o conhecimento não aumentará com isso. Então, quando você já está partindo para este mesmo povo, então seja um pouco mais recolhido. Preparado, certo? E é fácil ser enganado. Adeus. É bom passar férias... entre as pessoas.- Gleb sorriu e saiu lentamente da cabana. Ele sempre saiu sozinho de pessoas nobres.

Ele não ouviu como os camponeses mais tarde, se dispersando dos candidatos, disseram:

- Ele conseguiu! .. Astúcia, cão. Como ele sabe tanto sobre a Lua? - Corte.

- De onde isso vem!

E os homens balançaram a cabeça com espanto.

- Um malvado, cachorro, Ele penteou o pobre Konstantin Ivanovich... Eh?

- Que lindo penteado! E esta, Valya, nem abriu a boca,

- O que você pode dizer? Nada a dizer aqui. Ele, Kostya, queria, é claro, dizer... E essa palavra para ele - cinco.

"O que há de errado com isso... Seu cachorro bobo!"

Na voz dos camponeses se ouvia até pena dos candidatos, simpatia. Gleb Kapustin, como antes, invariavelmente surpreso. Incrível, até admirado. Embora o amor, digamos, não estivesse lá. Não, não havia amor. Gleb é cruel, e ninguém, em nenhum lugar, jamais amou a crueldade.

Amanhã Gleb Kapustin, vindo trabalhar, a propósito (ele vai jogar), perguntará aos camponeses:

- Bem, como está o candidato?

E ele sorri.

“Você o cortou”, dirão a Gleb.

“Nada”, comenta Gleb magnanimamente, “é útil. Deixe-o pensar à vontade. E eles cobram demais...

A prosa da aldeia é uma das tendências da literatura russa do século passado. Surgiu nos anos 50. As obras de representantes dessa tendência são estudadas por crianças em idade escolar nas aulas de literatura russa há décadas. Muitas histórias e contos de escritores da aldeia foram filmados por cineastas soviéticos e russos. A criatividade dos representantes mais brilhantes da prosa rural é o assunto do artigo.

Características da prosa rural

Valentin Ovechkin é um dos primeiros prosadores que cantou a vida do sertão russo nas páginas de suas obras. A própria definição de prosa de aldeia não entrou imediatamente na crítica literária. A filiação dos autores, que hoje são geralmente chamados de escritores de "aldeia", a uma certa direção da prosa há muito é questionada. No entanto, com o tempo, o termo ganhou o direito de existir. E isso aconteceu após a publicação da história de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". Sob a prosa da aldeia começou a entender não apenas obras dedicadas aos habitantes da aldeia, mas também um complexo de características artísticas e estilísticas. O que eles são?

Escritores-"aldeões" em suas obras levantaram questões de ecologia, a preservação das tradições nacionais russas. falou sobre a história, cultura, aspectos morais na vida dos habitantes do sertão. Um dos representantes mais brilhantes da prosa da aldeia é F. Abramov.

Em suas pequenas e amplas obras, ele foi capaz de mostrar a vida de toda uma geração, cujos representantes, como você sabe, experimentaram especialmente as consequências dos eventos históricos dos anos 20 do século passado, as dificuldades do pós-guerra . Mas o trabalho deste prosador será brevemente descrito abaixo. Primeiro, vale a pena dar uma lista de escritores de "aldeias".

Representantes da prosa rural

F. Abramov esteve nas origens da corrente literária. V. Belov e V. Rasputin também se equiparam a este escritor. Seria impossível revelar o tema da prosa da aldeia russa sem mencionar obras como "Tsar-Fish" de Astafiev, "Living Water" de Krupin e, claro, "Matryona's Dvor" de Solzhenitsyn. Vasily Shukshin fez uma importante contribuição para o desenvolvimento da prosa da aldeia. O sabor rural brilhante está presente nas páginas dos livros de Vasily Belov. A lista de escritores que dedicaram suas obras aos costumes e tradições da aldeia russa também inclui N. Kochin, I. Akulov, B. Mozhaev, S. Zalygin.

O interesse em escritores de "aldeia" foi observado nos anos 80. No entanto, com o colapso da URSS, outros gêneros se tornaram populares. Hoje, os livros de Vasily Belov, Fyodor Abramov, Valentin Rasputin, as histórias de Alexander Solzhenitsyn encontraram uma nova vida. Eles são relançados regularmente, filmes são feitos sobre eles (os filmes "Live and Remember" em 2008, "Matryona Dvor" em 2013).

Fedorov Abramov

Um dos representantes mais famosos da prosa rural nasceu na região de Arkhangelsk, mas passou a maior parte de sua vida em Leningrado. Abramov se ofereceu para a frente em 1941, passou por toda a guerra. E somente após a formatura ele conseguiu um ensino superior na Faculdade de Filologia Russa.

Abramov é chamado de patriarca da prosa aldeã pelo escrúpulo com que tentou compreender as causas da tragédia do campesinato, as características sociais da aldeia. Abordar esse tema colocou Abramov em pé de igualdade com as figuras mais significativas da literatura soviética dos anos sessenta e setenta.

Por que tantos foram forçados a deixar suas casas na década de 1950 e se mudar para a cidade? Abramov, junto com Shukshin e Rasputin, está tentando responder a essa pergunta em suas obras, que há muito se tornaram clássicos da prosa russa. Ao mesmo tempo, o destino do herói que deixou a aldeia é sempre trágico. O estilo de Abramov, como o de outros escritores da aldeia, não se caracteriza pelo grotesco ou pelo imaginário. A obra mais significativa na obra deste prosador é o romance Irmãos e Irmãs.

Vasily Belov

Este escritor é um nativo da aldeia de Timonikha, Vologda Oblast. Belov sabia em primeira mão sobre as dificuldades da vida na aldeia. Seu pai morreu durante a Segunda Guerra Mundial, sua mãe, como milhões de mulheres soviéticas, foi forçada a criar os filhos sozinha. E ela tinha cinco deles. Em uma de suas obras, "Os Anos Irrecuperáveis", o escritor contou sobre a vida de seus parentes - os habitantes da vila.

Por muitos anos, Belov viveu em Vologda, não muito longe de sua pequena terra natal, onde extraiu material para a criatividade literária. O romance "O Caso Comum" trouxe grande fama ao escritor. E foi esta obra que lhe garantiu o título de um dos representantes da prosa rural. Nas histórias e histórias de Belov não há reviravoltas acentuadas, há poucos eventos e quase nenhuma intriga. A vantagem de Belov é a capacidade de usar habilmente a linguagem popular, criar imagens vívidas dos aldeões.

Valentin Rasputin

Um famoso prosador disse uma vez que era seu dever contar sobre a aldeia, cantá-la em suas obras. Ele, como outros escritores discutidos neste artigo, cresceu na aldeia. Graduado pela Faculdade de História e Filologia. A estreia na literatura foi a publicação do conto “A borda perto do céu”. A fama trouxe "Dinheiro para Maria".

Nos anos setenta, os livros de Rasputin Valentin Grigorievich gozavam de considerável popularidade entre a intelectualidade soviética. As obras mais famosas são "Farewell to Matera", "Live and Remember". Foram eles que colocaram o prosador entre os melhores escritores russos contemporâneos.

Outras de Valentin Grigorievich são coleções que incluem as histórias "Deadline", "Ivan's Daughter, Ivan's Mother", "Fire" e as histórias "Campfires of New Cities", "Siberia, Siberia". Mais de uma vez, os cineastas se voltaram para o trabalho desse escritor. Além de "Viva e Recorde", vale citar outros filmes criados a partir das obras de Rasputin. A saber: "Vasily e Vasilisa", "Encontro", "Dinheiro para Maria", "Rudolfio".

Sergei Zalygin

Este autor é frequentemente considerado entre os representantes da prosa rural. Zalygin Sergei Pavlovich por vários anos atuou como editor de Novy Mir. Graças a ele e alguns outros escritores, a publicação foi retomada no final dos anos 80. Quanto ao trabalho do próprio Zalygin, ele criou histórias como “Oskin Argish”, “To the Mainland”, “Morning Flight”, “Ordinary People” .

Ivan Akulov

"Kasyan Ostudny" e "Tsar-Fish" são as histórias incluídas na lista das obras mais significativas da prosa rural. Seu autor, Akulov Ivan Ivanovich, nasceu em uma família camponesa. O futuro escritor viveu na aldeia até os nove anos de idade. E depois que a família se mudou para a cidade de Sverdlovsk. Ivan Akulov passou pela guerra, foi desmobilizado em 1946 com o posto de capitão. Seu caminho criativo começou nos anos 50. Mas, curiosamente, ele começou a escrever não sobre a guerra. Em seus escritos literários, ele recriou as imagens que lembrava em sua infância - as imagens de aldeões comuns que sofreram muitas adversidades, mas não perderam sua força e fé.

Vasily Shukshin

Vale a pena falar desse escritor, que é conhecido não apenas como representante da prosa rural, mas também como diretor, roteirista, que possui um raro talento original. Vasily Shukshin era do Território de Altai. O tema de uma pequena pátria foi um fio vermelho em sua obra. Os heróis de seus livros são contraditórios, não podem ser atribuídos a personagens negativos ou positivos. As imagens de Shukshin são vivas, reais. Após o fim da guerra, o futuro escritor e diretor, como muitos jovens, mudou-se para a cidade grande. Mas a imagem da aldeia permaneceu em sua memória, e mais tarde nasceram obras de pequena prosa como "Corte", "Coração da Mãe", "Kalina Krasnaya".

"Pátio Matryona"

Solzhenitsyn não pode ser atribuído aos representantes da prosa rural. No entanto, a história "Matryona Dvor" é uma das melhores obras que refletem a vida dos moradores rurais. A heroína da história é uma mulher, desprovida de interesse próprio, inveja, raiva. Os componentes de sua vida são amor, compaixão, trabalho. E esta heroína não é de forma alguma uma invenção do autor. Solzhenitsyn conheceu o protótipo do Matrena na vila de Miltsevo. A heroína da história de Solzhenitsyn é uma residente analfabeta da aldeia, mas atrai a atenção dos leitores, como disse Tvardovsky, não menos que Anna Karenina.