“Na literatura fitoterápica há breves declarações sobre a “serpente” e o “dragão”. A. B. Lakier, referindo-se a figuras heráldicas da Europa Ocidental, escreveu sobre o dragão como um emblema de "espíritos malignos, paganismo, ignorância" na forma de um grifo com patas, língua de ferrão, asas de morcego e rabo de peixe.

“No medalhão redondo central do sinal (cruz) da ordem, sobre fundo rosa (dos anos 30 do século XIX - vermelho), uma imagem de S. George a cavalo matando uma serpente.

Esta imagem é interpretada incorretamente por alguns como uma luta com um dragão, mas o dragão na heráldica personifica a bondade. A razão do erro deve ser procurada no fato de que tanto o dragão quanto a serpente são representados na heráldica como alados, mas o dragão tem duas patas e a serpente tem quatro. A última sutileza, permanecendo despercebida, leva a uma interpretação errônea da imagem da serpente como dragão.

Outro significado heráldico do dragão é inviolabilidade, inviolabilidade, virgindade do objeto protegido (tesouro, donzela).

A heráldica russa deve sua criação ao czar Alexei Mikhailovich. Se alguns emblemas existiam antes dele, como, por exemplo, a águia bicéfala do selo do estado, os selos de algumas cidades etc., então eles não tinham completude e completude, ainda não haviam assumido formas heráldicas permanentes .

De grande importância foi o trabalho do impressor do soberano, o boiardo Artamon Sergeevich Matveev: "Todos os grão-duques de Moscou e toda a Rússia, os autocratas da pessoa e do título e da imprensa" (1672). Incluía brasões (na verdade, até "desenhos de emblemas") de 33 terras russas, cujos nomes foram incluídos no grande título soberano de Alexei Mikhailovich.

A pedido do czar, o imperador Leopoldo I enviou seu rei de armas Lavrenty Khurelevich ou Kurelich a Moscou, que (em 1673) escreveu um ensaio (permanecendo em manuscrito) “Sobre a genealogia dos grão-duques e soberanos russos, apresentado ao czar Alexei Mikhailovich do conselheiro do czar e rei de armas Lavrenty Kurelich, com indicação da existência, por meio de casamentos, de afinidade entre a Rússia e oito potências europeias, ou seja, o César romano e os reis: inglês, dinamarquês, francês, gishpan, polonês , portuguesa e sueca, e com a imagem destes brasões reais, e no meio do seu Grão-Duque S. Vladimir, no final do retrato do czar Alexei Mikhailovich. Este ensaio serviu como um guia importante para a ordem da embaixada (seu original em latim e uma tradução russa foram mantidos no arquivo de relações exteriores). Assim, essas pessoas criaram a primeira heráldica russa.

O nascimento da heráldica russa ocorreu na segunda metade do século XVII, quando, sob a influência das incessantes relações com a Polônia e a Europa Ocidental, começaram a ser criados emblemas também na Rússia, misturando dois sistemas heráldicos, europeu ocidental e polonês. , respectivamente.

Como a fonte dos brasões polacos eram os sinais colocados nos estandartes, os nossos brasões mais antigos baseavam-se nos emblemas daquelas regiões e cidades que outrora constituíam os destinos dos donos de brasões. Este princípio foi parcialmente preservado em outros brasões russos; então, nos brasões dos clãs que vieram para a Rússia, eles tentaram colocar emblemas que indicassem pelo menos parcialmente a origem do clã. Junto com isso, na compilação de brasões, os méritos pessoais também foram levados em consideração. Assim, surgiu um sistema misto, ou russo, de brasões.

No reinado de Pedro, o Grande, a ordenação dos brasões existentes e a concessão de novos receberam sua forma definitiva com o estabelecimento de uma heráldica. Em 1726, o departamento de heráldica foi estabelecido na Academia de Ciências de São Petersburgo. Desde 1797, foi compilado o “General Armorial das Nobres Famílias do Império Russo”, incluindo cerca de 5 mil brasões.

Nos tempos soviéticos, a heráldica existia no status de uma disciplina histórica auxiliar. Além dos emblemas estatais da URSS, da união e das repúblicas autônomas, que eram uma expressão figurativa da ideologia soviética, simbolizando os princípios e fundamentos básicos do estado socialista, foi criado um grande número de emblemas soviéticos. Em geral, a fitoterapia entrou em declínio, cujas consequências estão longe de se esgotarem mesmo no início do século XXI.

Este símbolo é muito, muito ambíguo. Se muitos outros símbolos conhecidos têm um significado semelhante em diferentes culturas e tradições, este é interpretado por diferentes nações de maneiras completamente diferentes, às vezes assumindo significados opostos. Ao mesmo tempo, este símbolo é um dos mais atraentes esteticamente e serve de pretexto para a imaginação das pessoas da arte: escritores, artistas, músicos.

Dragão - um símbolo do mal ou da grandeza?

O dragão é um monstro do mal

A própria palavra dragão vem do grego derkien - "ver". Este animal fantástico tem sido usado nos emblemas e heráldicas dos povos europeus desde os tempos antigos. E é entre os povos europeus que este símbolo tem um significado negativo, sendo um monstro do mal e personificando as forças do mal.

O dragão nas tradições européias aparece no significado do inimigo primitivo, cuja batalha é o maior teste e feito. A conquista do dragão significa a vitória do cosmos sobre o caos, do espírito sobre a matéria. Com a difusão do cristianismo, o dragão no Ocidente tornou-se a personificação das forças do caos, das energias destrutivas e do mal, nas quais o mundo da matéria está imerso. Na Idade Média, o dragão passou a ser percebido apenas como um mal enraizado na matéria, como uma força maligna destrutiva e um símbolo demoníaco. No cristianismo, os vencedores do dragão são os santos - os patronos da cavalaria - São Jorge e São Miguel Arcanjo. Neste caso, a vitória sobre o dragão significa a superação e sublimação do pecado.

Nas pinturas renascentistas, o dragão é usado como símbolo de desastre ou doença que se abateu sobre um país ou uma pessoa, e os autores de várias obras quase científicas e religiosas atribuem incrível força e acuidade visual ao dragão, e a capacidade de sempre esteja acordado. O dragão, representado com várias cabeças, era portador de traços agressivos, agravados em função do número de suas cabeças. Assim, por exemplo, no Apocalipse há um dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres, e “sobre suas cabeças há sete diademas. Sua cauda carregou um terço das estrelas do céu e as jogou no chão.

Também notamos que na Idade Média no Ocidente, o dragão era frequentemente representado com pescoço e pernas de águia, corpo de cobra enorme, asas de morcego e cauda terminando em flecha. Isso foi interpretado como uma combinação do princípio celeste, expresso pela águia, o segredo, o princípio ctônico, personificado pela serpente, as asas expressam a sublimidade intelectual, e a cauda na forma do signo do zodíaco Leão - submissão à razão .

No simbolismo e emblemático russo, o dragão foi completamente identificado com a serpente como o emblema do diabo, Satanás, as forças do mal do inferno e, em particular, foi considerado o emblema das forças opostas à Rússia. Um dos principais símbolos do estado russo era a imagem de São Jorge, o Vitorioso - o santo padroeiro da Rússia, atingindo um dragão com sua lança.

Jorge, o Vitorioso.

Acrescentamos também que nos contos populares russos o dragão era identificado com a Serpente Gorynych, que geralmente tinha várias cabeças e com quem os grandes heróis da Terra Russa lutavam constantemente.

O dragão é um símbolo de força e majestade

Enquanto na Europa e na Rússia o dragão era um personagem negativo pronunciado e era usado no simbolismo dessa maneira, nos países da Ásia Central, Sudeste e Extremo Oriente tudo era exatamente o oposto. Na mitologia chinesa, coreana e japonesa, o dragão simbolizava traços não negativos, mas positivos.

Nas crenças populares chinesas, o dragão é um símbolo de força, grandeza. O dragão é o emblema nacional chinês que guarda cada lar, um grande amigo do povo chinês. Até agora, não apenas as imagens do dragão acompanham a lareira chinesa, mas o hieróglifo do dragão ainda significa inteligência, força, energia, habilidades, toda a natureza e, como tal, é usado como emblema de todos esses conceitos.

Na mitologia chinesa, o dragão é denotado pelo hieróglifo Ryu, que serve, por um lado, como sinal simbólico de poder, grande força e grandeza e, por outro lado, como o próprio nome do dragão.

Não surpreendentemente, foram as imagens do dragão que foram usadas como o principal emblema estatal da China imperial, e foram essas imagens que foram o principal atributo das roupas do monarca. Nos ornamentos e decorações do imperador, foi usado um dragão com cinco garras. Os cortesãos só podiam usar dragões com quatro ou menos garras. O tipo de dragão imperial chinês de cinco garras que se eleva sobre o dragão de quatro garras representa o poder espiritual manifestado no rosto do imperador, dominando as forças da matéria, os quatro elementos.

Na China e no Japão, o dragão traz boa sorte e afasta demônios. O dragão subindo do mar era um sinal positivo e estava associado ao aprendizado e à mente criativa. Ele é considerado um mediador entre forças cósmicas opostas associadas às características de um simbolismo de três níveis: o nível mais alto de espiritualidade, o nível médio - vida fenomenal e o nível mais baixo - forças naturais e ctônicas.

Acrescentemos o fato de que os dragões no Oriente e em nosso tempo fazem parte dos símbolos do estado, por exemplo, no Butão, Sikkim e Tibete e ainda permanecem um emblema popular universalmente reconhecido no Extremo Oriente. E, portanto, para quem nasceu no Ano do Dragão de acordo com o calendário chinês, faz sentido não prestar muita atenção às interpretações europeias dessa imagem, mas focar especificamente nas orientais.

“Li Yuan salvou a cobra vermelha, e sua esposa é sua recompensa.
Por ajudar o dragão, Sun Yi recebeu uma receita para qualquer doença.
Conselho a todos: nunca mate as Bestas Estranhas Estranhas.
A morte deles lhe trará infortúnio, mas sempre partiu
"Golden Eel" (Sáb. "The Spell of the Taoist" M.: Nauka, 1987)

Regras básicas da heráldica da Europa Ocidental

heráldica(Latim tardio heraldica, de heraldus - arauto) é um sistema de identificação hereditária usando símbolos visuais, como um brasão, e foi originalmente desenvolvido e aplicado no campo militar. Inicialmente, os atributos heráldicos do exército consistiam em várias designações padrão e eram retratados no escudo e brasão de um cavaleiro medieval. A tradição de representar o mesmo emblema na roupa exterior de um cavaleiro era praticada; para isso, uma túnica especial era usada sobre cota de malha ou armadura, na qual símbolos heráldicos eram representados.

A heráldica surgiu do costume de anunciar a imagem do brasão de um cavaleiro antes do início do torneio como prova de seu direito de participar da competição. Os arautos foram os criadores da heráldica. Os primeiros trabalhos sobre heráldica - poemas e poemas de poetas arautos - apareceram na segunda metade do século XIII. Na 1ª metade do século XIV. incluem o armorial mais antigo "Zurique" ("Zuricher Warpenrolle", 1320) e a primeira declaração das regras de heráldica pelo advogado italiano Bartolo.

O uso de símbolos heráldicos, que se tornaram extremamente diversos ao longo do tempo, logo ultrapassou a esfera militar e passou a ser propriedade de indivíduos, famílias, associações políticas e organizações públicas.

O uso de símbolos de identificação, ou insígnias, é uma característica comum das sociedades simples onde todos, ou a maioria da população, são analfabetos.

Na Europa medieval, no entanto, essa identificação emblemática tornou-se uma ciência muito complexa, com raízes que remontam ao século X.

Sabe-se autenticamente que os vikings usavam uma galera com vento total, e muitos clãs e tribos escocesas usavam a imagem de um leão. O cavalo era o símbolo mais frequentemente encontrado entre os anglo-saxões e saxões da Alemanha, a águia era um símbolo difundido na Alemanha. Todos esses emblemas são anteriores à heráldica formal, mas depois se tornaram muito usados.

O início do século XII, quando os brasões começaram a aparecer em massa na Europa Ocidental, é considerado o momento da formação da heráldica como fenômeno da vida social e política.

Com a formação das monarquias estatais, a heráldica prática assume um caráter estatal: o direito de conceder e aprovar emblemas torna-se privilégio exclusivo dos reis, um carimbo de armas é introduzido (pela primeira vez na Alemanha no século XV) - um oficial certificado para o direito de usar o brasão retratado e descrito nele, um certo imposto - "busca de direitos ao brasão" (droit de recherche), uma multa é cobrada pelo uso de um brasão não aprovado. Nas monarquias absolutistas, departamentos especiais são estabelecidos nas cortes reais, chefiados por um rei de armas (França, 1696; Prússia, 1706). A teoria da heráldica nos séculos 16-18. desenvolvido e sistematizado por cientistas heráldicos. O primeiro departamento de heráldica foi estabelecido em Berlim em 1706. Com a queda do feudalismo, a heráldica perdeu seu significado prático. O estudo científico da heráldica como disciplina histórica auxiliar começou na segunda metade do século XIX.

Componentes do brasão

O capacete tem várias formas, a coroa corresponde ao título do dono do brasão, a crista geralmente repete o emblema principal do escudo. Nos emblemas estaduais das monarquias, um dossel em forma de tenda é retratado acima do emblema. A parte principal do brasão é um escudo, do final do século XVIII. sua forma francesa predomina (ver Fig. 3). As imagens em seu campo são aplicadas com metais - ouro e prata; esmaltes (esmaltes) - escarlate (vermelho), azul (azul), verde, roxo (violeta), preto; "Peles" - arminho e esquilo. A partir do século XVII na heráldica, designações gráficas convencionais de cores, as chamadas. shafirovka. Metal sobre metal e esmalte sobre esmalte geralmente não são sobrepostos. Inicialmente, as cores heráldicas tinham um significado simbólico: ouro significava riqueza, força, fidelidade, pureza, constância; prata - inocência; cor azul - grandeza, beleza, clareza; vermelho - coragem; verde - esperança, abundância, liberdade; preto - modéstia, educação, tristeza; roxo - dignidade, força, coragem; o arminho simbolizava a pureza.

Lados esquerdo e direito

Regras latinas de heráldica: o lado esquerdo representa o mal, o direito - o bem. Os lados direito e esquerdo do brasão são determinados pela pessoa que carrega o escudo.

De acordo com as regras da heráldica da Europa Ocidental, as criaturas vivas (cavaleiro, besta) devem ser viradas apenas para o lado heráldico direito (esquerdo para o espectador). Essa antiga regra foi estabelecida para que o cavaleiro ou, por exemplo, o leão representado no escudo do cavaleiro, que ele segurava ao lado esquerdo, não parecesse estar fugindo do inimigo.

Campo de escudo

O campo do escudo é geralmente dividido em partes. As quatro divisões principais (dissecção, interseção, bisel à direita e à esquerda) podem ser combinadas de várias maneiras (ver Fig. 2, 1-12). Quando uma parte menor do campo é alocada, são formadas figuras heráldicas - as principais (honorárias) e secundárias. Existem 8 figuras heráldicas honorárias: cabeça, extremidade, cinto, pilar, faixa, viga (chevron), muleta e cruz (13-24). Na heráldica, existem cerca de 200 variedades da cruz, que são variantes dos três tipos principais (22-24). Existem mais de 300 figuras heráldicas secundárias na heráldica, das quais as 12 seguintes são as mais comuns: borda (externa e interna), quadrado, parte livre, cunha, ponta, barra, telha, losango, fuso, colar de torneio, círculo (moeda ), escudo (coração do escudo) (25-42). Figuras armoriais não heráldicas também são retratadas no escudo, que são condicionalmente divididas em 3 grupos: naturais, artificiais e fantásticas. Uma pessoa geralmente é retratada como armada, muitas vezes em um cavalo, há um desenho de uma cabeça, uma mão armada com uma espada, um coração flamejante. Mãos cruzadas, fidelidade expressa. Dos animais de quatro patas, são comuns as imagens de um leão (símbolo de força, coragem, generosidade) e de um leopardo (coragem, coragem), que diferem apenas na posição (43-44). Muitas vezes há uma imagem de um cavalo (combinando a coragem de um leão, a visão de uma águia, a força de um boi, a velocidade de um veado, a destreza de uma raposa), um cão (símbolo de devoção e obediência ), um gato (independência), um lobo (raiva, ganância), um urso (premeditação), um touro (terra de fertilidade), ovelha (mansidão), gamo (timidez), javali (coragem), veado (um símbolo de um guerreiro diante de quem o inimigo corre), etc. Os pássaros são mais frequentemente descritos como uma águia (poder, generosidade), um corvo (longevidade), um galo (um símbolo de batalha), uma garça (timidez), um pavão (vaidade ), um pelicano (amor dos pais pelos filhos), um guindaste com uma pedra em uma pata (o emblema da vigilância), etc. formigas (industriosidade), borboleta (inconstância).

A cobra é representada reta ou enrolada (um símbolo da eternidade). As plantas na heráldica são representadas por árvores - carvalho (força e força), oliveira (paz), palmeira (durabilidade), galhos, flores - rosa, lírio (heráldico e natural 45-46), coroas, cereais (orelhas, roldanas) , ervas, frutas. Nos braços há sol, lua, estrelas, nuvens, arco-íris, rios, colinas, fogo. Figuras artificiais são representadas por itens da vida militar - vários tipos de armas e equipamentos (espada, canhão, pistola, cota de malha, capacete etc.); civil - implementos agrícolas (foice, foice, canga, coleira, etc.), navegação, arquitetura; símbolos de conceitos abstratos (por exemplo, a cornucópia), emblemas de cargos e profissões (lira, tigela, rosário, cetro, etc.). Figuras fantásticas: uma fênix (símbolo da imortalidade), um unicórnio (pureza), dragões, centauros, sereias, uma hidra de sete cabeças, uma águia de duas cabeças, todos os tipos de anjos, etc. uma sugestão do sobrenome do proprietário ou o nome de sua posse (os chamados emblemas vocálicos).

Lit.: Arseniev Yu.V., Heraldry, M., 1908; Lukomsky V.K. e Tipolt N.A., heráldica russa, P., 1913; Lukomsky V.K., Sobre a arte heráldica na Rússia, "Anos Antigos", 1911, fevereiro; seu próprio, Exame de Selo, "Negócio de Arquivo", 1939, No. 1 (49); seu próprio, Brasão como fonte histórica, na coleção: Breves Comunicações do Instituto de História da Cultura Material, c. 17, M.-L., 1947; Artsikhovsky A.V., brasões regionais da Rússia antiga, “Uch. aplicativo. Universidade Estadual de Moscou, 1946, c. 93; Kamentseva E.I., Ustyugov N.V., esfragística e heráldica russa. M., 1963 (bib.); Savelov L. M., Índice bibliográfico sobre a história, heráldica e genealogia da nobreza russa, 2ª ed., Ostrogozhsk, 1897. Yu. N. Korotkov.

O significado heráldico do dragão

“Na literatura fitoterápica há breves declarações sobre a “serpente” e o “dragão”. A. B. Lakier, referindo-se às figuras armoriais da Europa Ocidental, escreveu sobre o dragão como um emblema de “espíritos malignos, paganismo, ignorância” na forma de um grifo com patas, língua de ferrão, asas de morcego e cauda de peixe.

G. Biderman "Enciclopédia de Símbolos"

“No medalhão redondo central do sinal (cruz) da ordem, sobre fundo rosa (dos anos 30 do século XIX - vermelho), uma imagem de S. George a cavalo matando uma serpente.

Esta imagem é interpretada incorretamente por alguns como uma luta com um dragão, mas o dragão na heráldica personifica a bondade. A razão do erro deve ser procurada no fato de que tanto o dragão quanto a serpente são representados na heráldica como alados, mas o dragão tem duas pernas e a serpente tem quatro. A última sutileza, permanecendo despercebida, leva a uma interpretação errônea da imagem da serpente como dragão.

V. A. Durov "prêmios russos",
M., Educação, 1997.

Outro significado heráldico do dragão é imunidade.

Justificativa do elemento heráldico: sendo a encarnação tradicional da proibição, o dragão personifica a inviolabilidade, a virgindade do objeto protegido (tesouros, virgens, etc.).

“Posso lhe dizer outra coisa sobre ele.
Ele matou um dragão terrível com sua espada,
Ele se lavou em seu sangue e ficou queratinizado.
Desde então, não importa como você o corte, ele permanece intacto.

"Nibelungenlied"

Posturas de criaturas heráldicas

Animais e criaturas místicas na heráldica são geralmente retratados em uma das poses heráldicas padrão.

"Exibição"

A criatura é retratada em uma pose "implantada". Esta postura é comumente usada para pássaros e criaturas aladas.

"Andar com a pata dianteira direita levantada" (Passant)

A criatura caminha para a direita com a pata dianteira para cima e as outras três patas no chão. Olha para frente.

"Desenfreado, desenfreado" (Ramrant)

A criatura olha para a direita. Fica de pé, apoiando-se principalmente na perna esquerda (sinistra), a direita serve apenas de apoio. Ambas as pernas dianteiras são levantadas para a frente. A pata esquerda é ligeiramente mais baixa que a direita. Essa postura implica raiva. Para algumas criaturas (dragão, grifo) essa postura é chamada de segreant.

"De pé em todas as patas" (Statant)

A criatura olha para a direita, com as quatro patas no chão.

O dragão é descrito principalmente como "Descontido" (segreant), "Ficando em todas as patas" (statant) e "Andando com a pata dianteira direita levantada" (passant). Tem quatro pernas, uma língua bifurcada, asas de morcego, uma cauda em forma de pá e escamas.

O Dragão

Daciano, e depois bandeiras romanas dos séculos II-IV. DE ANÚNCIOS eram chamados de "dragões" (draco - "dragão"). Era um estandarte especial de formações de infantaria e cavalaria, que era um dragão serpentino de seda preso a um poste (o corte de draco lembrava grandes cata-ventos de aeródromo de linho, que parecem ser usados ​​em alguns lugares até hoje); quando o “dragão” se contorcia ao vento, fazia sons sombrios que gelavam a alma dos cavaleiros blindados partas

Na balada sobre Atys lemos:

Se souloient Romains porter
Ce nous fait muda um redutor
(Os romanos os carregavam na frente deles,
Perdemos a luta por medo.)

“Então Augusto Teodósio também ordenou que o grande comitê Adde fosse em auxílio do Papa com todo o exército grego, não deixando ninguém de lado, nem mesmo as guarnições a pé das cidades, que usavam seda (bandeiras) com a imagem de dragões.

Como os guerreiros gregos usavam armas de ouro e prata e seus cavalos eram decorados da mesma maneira, pareciam algum tipo de parede, e muitos deles com seus equipamentos de cintos e armaduras de couro criavam a impressão de blocos sólidos de pedra, e acima eles balançavam crinas com cabeças de animais, como as copas das árvores. Os enrolamentos dos dragões, que inchavam com rajadas de vento e abriam suas terríveis bocas, só podem ser comparados a uma montanha de diamantes pairando sobre o mar, enquanto todo o exército grego pairava sobre o exército persa. Pois este também era como um rio que se espalhava ao longo de suas margens; a cor do equipamento de proteção realmente dava a impressão de água.”

Movses Khorenatsi "História da Armênia em três partes, contada por Movses Khorenatsi a pedido de Sahak Bagratuni"

Grifo

Griffin, Grurhon (inglês) é um híbrido de águia e leão; a saber: a parte frontal do corpo, patas dianteiras, cabeça e asas - águia; parte de trás do corpo, patas traseiras e cauda - leão heráldico; além disso, ao contrário de uma águia real, o grifo tem um par de orelhas afiadas na parte de trás da cabeça; o grifo nunca é retratado com asas dobradas

Inicialmente, o simbolismo foi criado devido à necessidade militar de identificar as armaduras que vestiam os guerreiros, cujos rostos eram escondidos por capacetes e viseiras.

Durante as Cruzadas, nas quais participaram homens de diferentes países, a ideia de identificação heráldica facilmente se enraizou e se espalhou amplamente entre as classes nobres da Europa Ocidental.

Como a maioria dos aristocratas não sabia escrever, seus brasões começaram a ser usados ​​em sinetes de cera, com os quais nobres cavalheiros selavam cartas e confirmavam documentos. Para o mesmo fim, clérigos, advogados e chefes de várias empresas, organizações, instituições, como faculdades, empresas comerciais e cidades, adquiriram brasões.

Embora a heráldica tenha se originado entre a aristocracia, em alguns países (como Alemanha, Itália e Escandinávia) também se espalhou entre os burgueses (burgerlich), "não nobres", que serviam no exército.

Nas cidades da Itália e nas regiões alpinas, os patrícios - aqueles que eram considerados iguais em status aos aristocratas latifundiários, embora estes não fossem condescendentes com eles - também podiam usar símbolos heráldicos.

Na Europa, as bandeiras voadoras simbolizam o desejo de vitória, e todos os símbolos da heráldica acabam assumindo o mesmo significado.

Símbolos heráldicos em certas épocas históricas tiveram um impacto emocional sublime, eles viram muito mais do que o que realmente estava contido neles. Se os “brasões falantes” muitas vezes continham os nomes de seus portadores na forma de rébus - às vezes de forma distorcida, sem qualquer consideração pela verdadeira origem do sujeito do nome, porque nem tudo que era retratado como heráldico figuras recebeu conotações simbólicas sérias, então nos tempos modernos tais conotações atribuídas pela especulação especulativa. Tal interpretação dos símbolos armoriais era um passatempo favorito na época do Barroco e do Maneirismo.

Aqui, são utilizados depoimentos característicos do livro The Art of Heraldry de Georg Andreas Beckler (1688), pois possuem conteúdo ideológico e histórico e, nesse sentido, ainda podem ser interessantes. Compreensivelmente, animais reais como a águia ou o leão são frequentemente invocados como símbolos imperiais e como expressões de superioridade. No entanto, o fato de que o lince deve ter o significado de “ágil, astúcia viva e uma mente que dá a impressão de agudeza excepcional”, que o javali significa “totalmente armado com um guerreiro desesperado que, em coragem, se opõe ao seu inimigo na batalha cavalheiresco”, é mais uma interpretação maneirista, do que uma heráldica real. Embora tais interpretações tenham sido discutidas em detalhes no século passado, a heráldica tornou-se uma ciência histórica auxiliar independente.

A raposa no brasão significa vivacidade e agudeza de espírito, e sobre ele se diz: "palavra e ação são uma e a mesma coisa".

Na heráldica, a princípio havia uma ideia de equivalência de cores; no Renascimento, surgiu simbolismo complexo associado ao significado dos planetas e propriedades humanas (Beckler, 1688). Tais distinções são estranhas à heráldica medieval e surgiram somente depois que a heráldica deixou de se correlacionar com a cavalaria no sentido anterior. Ressalta-se que o conjunto de cores foi predeterminado pela prevalência de determinadas cores em geral. Por exemplo, na arte rupestre pré-histórica, a cor azul (azul) real não ocorre, pois não havia material apropriado à mão.

O javali na heráldica denota "um guerreiro desesperado e corajoso que está totalmente armado, que enfrenta cavalheirescamente o inimigo na batalha e não está inclinado a recuar de forma alguma" (Beckler, 1688)

As chaves representadas nos emblemas significam domínio e o poder de abrir e fechar, portanto, o Janus de duas faces foi retratado com elas, pois ele tem o poder de fechar o ano velho e abrir o novo. Também é costume entregar as chaves da cidade aos seus governantes supremos, a fim de mostrar que todo o poder é transferido para eles. As chaves no brasão também indicam a confiança e lealdade comprovada demonstrada em relação ao seu mestre e mestre.

Numerosas formas de cruzes são conhecidas na heráldica, que parcialmente têm um significado simbólico. Em particular, vale a pena mencionar a "cruz de Jerusalém" com quatro pequenas cruzes nas extremidades, que durante as Cruzadas foi o emblema do Reino de Jerusalém. Cinco cruzes (juntas) indicam as cinco chagas do Cristo crucificado. A combinação de uma cruz e um círculo, em que as barras transversais da cruz se estendem além do círculo, como a "cruz alta irlandesa", é chamada de cruz Questen, ou, em resumo, Queste (inglês queste - buscas), e denota a busca de aventuras cavalheirescas como testes. Uma cruz em forma de lírio é uma figura de brasão em forma de cruz, nas extremidades da qual é representado um símbolo heráldico simplificado em forma de lírio. O próprio lírio era considerado um símbolo dos reis.

Às vezes, uma cruz em forma de lírio é inserida em um lírio, na qual a extremidade inferior termina com um ponto. A cruz em forma de lírio é um sinal de ordem fundado em 1156 pela ordem dos cavaleiros militares de Alcântara em Castela. Na cruz em forma de flecha, as extremidades são decoradas em forma de pontas de flecha: era um símbolo político e era chamado de Nyilaskereszt (setas cruzadas) na Hungria; como emblema do partido fascista lá nos anos 30, deveria lembrar as flechas dos conquistadores magiares e, consequentemente, a antiga grandeza dos magiares. Na Áustria, a cruz dos Cavaleiros da Ordem Teutônica era o símbolo político da "Frente Pátria", que esperava introduzir seu próprio sinal, em contraste com a suástica do nacional-socialismo dominante na Alemanha. Outras cruzes usadas na heráldica são, por exemplo, uma cruz em forma de árvore ou em forma de galho, uma cruz em forma de trevo como símbolo de São Petersburgo. Patrick, reproduzindo ou santificando a cruz como uma repetição quádrupla do símbolo da cruz, a joanita, ou maltesa, cruz com pontas divididas, uma cruz em forma de maça ou maçã, etc.

Materiais usados ​​na criação desta página
gentilmente fornecido Alexandre Zorich
(projeto Pragmática da Arte. Galerias de boas imagens»).
G. Biderman "Enciclopédia de Símbolos"

Parece que o tempo em que as mulheres eram queimadas na fogueira pelos inquisidores, e as pessoas acreditavam em dragões cuspidores de fogo, já passou. Mas não. Acontece que não passou. No Reino Unido, a conexão com o mitológico ainda é forte e, ao que parece, não vai diminuir.

A Grã-Bretanha não se limita à Inglaterra. Além da nebulosa Albion, inclui Escócia, País de Gales e Irlanda do Norte. Cada um desses países é original, cada um tem um simbolismo interessante em seu arsenal. A princípio é até difícil entender o que os leões no brasão do Reino Unido esqueceram ou por que os galeses idolatram os dragões vermelhos. No entanto, mergulhando de cabeça na história, você pode descobrir.

febre do leão

Os brasões da Inglaterra e da Escócia retratam leões, e há três deles no brasão inglês. Na heráldica inglesa, esses animais são representados em pé sobre uma pata traseira e patas dianteiras de boxe.A primeira pergunta que surge automaticamente: de onde vieram os símbolos associados a animais como leões e leopardos no país do norte? Há uma conexão lógica aqui e é bastante óbvia. A besta de rapina apareceu no brasão britânico durante o reinado de Ricardo Coração de Leão. O monarca queria mostrar a todos a coragem e resistência do leão. E, além disso, ele sugeriu aos inimigos da Grã-Bretanha: o estado, que é governado por uma pessoa com esse apelido, é perigoso e pode afundar suas presas em qualquer um. Na verdade, as pessoas chamavam os leões de todos os monarcas britânicos, então esse animal se tornou nacional.

Mosaico no chão da igreja de St. Lorenzo, Reino Unido, foto: Oxfordshire Churches

Elefante como presente

Quem deu um presente tão exótico à Grã-Bretanha? Luís IX da França deu seu animal de estimação a Henrique III da Inglaterra em 1254. O elefante é um símbolo de força e confiabilidade, por isso adornou o brasão da cidade de Coventry, na Inglaterra. Este é um presente maravilhoso do coração. “O elefante é o maior animal de todos os que vivem na Terra”, escreveram os irmãos Strugatsky. E um dos mais inusitados.

Arthur e Ricardo Coração de Leão com um leão em seu escudo, foto: Hannele K

Grifo de fantasia

Deixe-me lembrá-lo que na Grã-Bretanha as criaturas mitológicas eram amadas. Entre esses favoritos estava o abutre - um cruzamento entre um leão e uma águia. Rápido como uma águia e corajoso como um leão. Eduardo III escolheu o grifo para seu brasão. É verdade que a criatura não se enraizou em lugar nenhum: nem entre as pessoas, nem entre os símbolos oficiais. E todo o animal era considerado entre os britânicos como um protetor de tesouros, incluindo ouro.

Unicórnio em uma corrente

O unicórnio é inerentemente uma criatura controversa, embora seja o mais bonito da coleção heráldica britânica. Por um lado, o unicórnio lembra um cavalo e um antílope, e até tem uma cor branca e inocente. Mas, por outro lado, ele tem um chifre longo e afiado, com o qual pode ferir gravemente. Muitas vezes ele é retratado acorrentado, mostrando a dependência da Escócia em relação à Inglaterra: o unicórnio é precisamente o símbolo escocês.

Leão e unicórnio no brasão de armas da Inglaterra na igreja de St. Etheldreda, foto: Shola

dragão guardião

O brasão de armas de Londres são dois dragões segurando um escudo. Os britânicos têm uma lenda sobre isso: há muito tempo, um dragão supostamente vivia no Tâmisa, guardando a cidade dos invasores saxões. E entre os celtas, o dragão era um símbolo de horror, independência e invencibilidade.

O dragão também é um símbolo heráldico favorito do povo de Gales. Está representado na bandeira e brasão de armas do país. Os locais acreditam no poder desta criatura mitológica. E a história do dragão do lago Nessie é uma das mais sensacionais do mundo. O dragão tornou-se o símbolo do País de Gales quando as legiões romanas deixaram a Grã-Bretanha, ou seja, no final do século IV. O dragão vermelho desde então denota um compromisso com o modo de vida romano civilizado.

Baixo-relevo com dragões em um dos prédios perto da Torre, foto: Marco Braun

Claro, estes não são os únicos representantes do zoológico heráldico da Grã-Bretanha. Há também bonacons míticos, veados e tabolts aqui - resolver o rebus heráldico britânico é emocionante e informativo, mas você pode tentar você mesmo.

Monstro heráldico. Ele era geralmente representado com duas asas, duas pernas, uma cauda longa e pontiaguda e um corpo escamoso. Quando um dragão é representado sem asas, é chamado de " Lindworm"quando sem pernas -" serpente» . Com a cabeça baixa, ele é chamado de dragão derrotado. O significado heráldico do dragão é inviolabilidade, proibição, virgindade do objeto protegido (tesouros, virgens, etc.).

• dragão alado- um dragão com duas patas;
• Serpente- um dragão sem asas;
• Anfíptero- um dragão se contorcendo com asas, mas sem patas;
• Dar- um dragão com asas e patas (na Internet, givr é descrito, ao contrário, como um dragão sem asas e patas).

O significado mais profundo do símbolo é determinado pela pose do dragão:

• criados (em pé sobre as patas traseiras; com as patas dianteiras levantadas);
• marchar (andar; com a pata dianteira direita levantada e olhando para a direita);
• em pé (em pé sobre as quatro patas, asas levantadas acima das costas, estendidas ou abaixadas, cauda amarrada).

Ainda mais profundo, o significado é determinado pela cor: preto, vermelho, verde ou dourado.

Serpente na heráldica russa

Serpente- Uma espécie de dragão. Ambos são descritos como alados, mas o dragão tem duas pernas e a serpente tem quatro. É um símbolo negativo e na heráldica russa é praticamente identificado com o dragão. Segundo o doutor em ciências históricas G. I. Korolev, a diferença entre essas criaturas em termos do número de patas é insignificante e está ausente na tradição emblemática russa.

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Notas

Natural artificial

Um trecho que caracteriza o dragão na heráldica

A princesa Mary entendeu o que Natasha quis dizer em palavras: aconteceu com ele dois dias atrás. Ela entendeu que isso significava que ele se abrandou de repente, e que amolecimento, ternura, eram sinais de morte. Ao se aproximar da porta, já via em sua imaginação aquele rosto de Andryusha, que ela conhecia desde a infância, terno, manso, terno, que ele tão raramente via e, portanto, sempre teve um efeito tão forte sobre ela. Ela sabia que ele lhe diria palavras calmas e ternas, como aquelas que seu pai lhe dissera antes de sua morte, e que ela não aguentou e desatou a chorar por ele. Mas, mais cedo ou mais tarde, tinha que ser, e ela entrou na sala. Os soluços se aproximavam cada vez mais de sua garganta, enquanto com seus olhos míopes ela discernia sua forma cada vez mais claramente e procurava por suas feições, e agora ela viu seu rosto e encontrou seu olhar.
Ele estava deitado no sofá, acolchoado com almofadas, em um roupão de pele de esquilo. Ele era magro e pálido. Uma mão fina e transparentemente branca segurava um lenço, com a outra, com movimentos suaves dos dedos, ele tocou seu bigode fino e crescido. Seus olhos estavam sobre aqueles que entraram.
Vendo seu rosto e encontrando seu olhar, a princesa Mary de repente diminuiu a velocidade de seus passos e sentiu que suas lágrimas de repente secaram e seus soluços pararam. Percebendo a expressão em seu rosto e olhos, ela de repente ficou tímida e se sentiu culpada.
“Sim, do que sou culpado?” ela se perguntou. “No fato de que você vive e pensa nos vivos, e eu! ..” respondeu seu olhar frio e severo.
Havia quase hostilidade nas profundezas, não fora de si mesmo, mas olhando para si mesmo, quando ele lentamente olhou em volta para sua irmã e Natasha.
Ele beijou sua irmã de mãos dadas, como era seu hábito.
Olá Marie, como você chegou lá? ele disse em uma voz tão uniforme e estranha quanto seus olhos eram. Se ele tivesse gritado com um grito desesperado, então esse grito teria horrorizado a princesa Marya menos do que o som dessa voz.
“E você trouxe Nikolushka?” ele disse, também calma e lentamente, e com um esforço óbvio de recolhimento.
- Como está sua saúde agora? - disse a princesa Marya, ela mesma surpresa com o que disse.
“Isso, meu amigo, você precisa perguntar ao médico”, disse ele, e, aparentemente fazendo outro esforço para ser afetuoso, disse com uma boca (estava claro que ele não pensava nada no que estava dizendo): “ Merci, chere amie , d "etre local. [Obrigado, caro amigo, por ter vindo.]
A princesa Mary apertou sua mão. Ele estremeceu um pouco quando apertou a mão dela. Ele ficou em silêncio e ela não sabia o que dizer. Ela entendeu o que aconteceu com ele em dois dias. Em suas palavras, em seu tom, e especialmente naquele olhar — um olhar frio, quase hostil — podia-se sentir um distanciamento de tudo o que é terrível para uma pessoa viva do mundo. Ele aparentemente tinha dificuldade em entender agora todas as coisas vivas; mas, ao mesmo tempo, sentia-se que ele não entendia os vivos, não porque estivesse privado do poder de entender, mas porque entendia outra coisa, algo que os vivos não entendiam e não podiam entender e que o absorvia todo. .