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Funções da educação.

A transferência de conhecimento de geração em geração e a disseminação da cultura - através da instituição de ensino, os valores da cultura, conhecimento científico, conquistas no campo da arte, valores e normas morais, regras de conduta, experiência social são transferidos de geração em geração.

Socialização do indivíduo, especialmente dos jovens, e sua integração na sociedade - a formação de atitudes, orientações de valores, ideais de vida que operam em uma determinada sociedade.

Determinar o status de um indivíduo é a preparação dos indivíduos para sua colocação em certas posições sociais na estrutura social da sociedade.

Inovações socioculturais, desenvolvimento e criação de novas ideias e teorias, descobertas e invenções - o sistema educacional transmite inovações da corrente dominante da cultura dominante que não representam uma ameaça à integridade desta sociedade.

A seleção social (seleção) é a colocação de pessoas em posições desiguais na estratificação social da sociedade.

Garantir a orientação profissional e a seleção profissional - o desenvolvimento do potencial criativo do indivíduo, a qualificação e a promoção social da pessoa.

Criação de uma base de conhecimento para educação continuada - o conhecimento e as habilidades adquiridas ajudam no sucesso da educação continuada.

No sistema educacional, além das funções, há também uma estrutura. Na Rússia, distinguem-se as seguintes formas de educação:

Educação básica:

A) Pré-escolar - educação pré-escolar e educação das crianças dos 3 aos 6-7 anos;

B) Primária - escola primária -1 - 4 séries;

C) Básico (ensino secundário incompleto) - ensino básico - 5ª a 9ª séries;

D) Geral (ensino médio completo) - ensino médio completo - 10ª a 11ª séries; escolas profissionais secundárias, liceus técnicos, escolas técnicas, escolas, faculdades;

C) Ensino superior - universidades (formação de 4 a 6 anos), institutos (4 - 5 anos), academias (5 - 6 anos), pós-graduação (3 - 4 anos) e doutoramento (2 - 3 anos);

E) Especial (educação profissional) - escolas (centros de treinamento), faculdades, liceus, escolas técnicas, faculdades, universidades, institutos, academias.

Educação adicional:

A) Instituições extraescolares de educação e educação de crianças de interesse - casas de criatividade, estações de jovens técnicos, clubes, escolas de música, artes e desporto;

B) Formação profissional - formação em contexto de trabalho, cursos, escolas de excelência, institutos de formação avançada;

C) Educação política e econômica - um sistema de palestras, cursos, programas de treinamento na mídia;

D) Desenvolvimento cultural geral - universidades de cultura, bibliotecas, clubes;

B) auto-educação.

Na sociologia, a educação geral é entendida como um sistema de conhecimento sobre as ciências básicas e habilidades necessárias para aplicação em atividades práticas;

Trata-se de um sistema de instituições de ensino que oferece formação e educação pré-profissional para crianças e adolescentes, bem como educação geral para a população adulta.

A educação profissional destina-se a preparar uma pessoa para um determinado tipo de atividade, profissão; ao mesmo tempo, é documentado o fato de possuir essas habilidades (certificado, diploma);

é um sistema de ensino profissionalizante.

A educação profissional consiste nas seguintes etapas:

formação profissional - o seu objetivo é “a aquisição acelerada pelos alunos das competências necessárias para desempenhar um determinado trabalho ... A formação profissional pode ser obtida em instituições de ensino: complexos educativos interescolares, oficinas de formação e produção ...". A formação profissional pode ser combinada com a formação geral no âmbito do programa do ensino secundário.

educação profissional primária - o objetivo é formar "trabalhadores qualificados em todas as principais áreas de atividade socialmente útil com base na educação geral básica ... A educação pode ser obtida em instituições de ensino de educação profissional primária".

ensino médio profissionalizante - o objetivo é a formação de “especialistas de nível médio. A educação pode ser obtida em estabelecimentos de ensino do ensino secundário profissional ou na primeira fase dos níveis de ensino dos estabelecimentos de ensino superior profissional.

educação profissional superior - o objetivo é a formação e reciclagem de "especialistas do nível adequado, atendendo às necessidades do indivíduo no aprofundamento e ampliação da educação". A educação pode ser obtida em instituições de ensino de ensino profissional superior.

A mudança no sistema político-estatal e socioeconômico na Rússia criou uma nova situação no campo da educação hoje. O sistema educacional como instituição independente mantém relativa estabilidade e continuidade mesmo nos momentos mais críticos de mudança social. E o ponto aqui não está em algum tipo de conservadorismo do sistema educacional, mas no fato de que ele tem leis internas de seu desenvolvimento. Ao mesmo tempo, o sistema educacional, devido à relativa independência e estabilidade inercial, pode estar em conflito tanto com as necessidades da sociedade quanto com os planos da geração mais jovem. Tal contradição surge quando o desenvolvimento do sistema educacional fica atrás das mudanças nas necessidades do Estado e da população. Além disso, existem contradições internas inerentes ao próprio sistema educacional.

Há uma série de conflitos que afetam o desenvolvimento do sistema educacional na Rússia:

contradições entre as necessidades da sociedade em termos de pessoal e as inclinações profissionais dos jovens;

contradições entre a tarefa de formar especialistas qualificados, que implica especialização, e as necessidades de transferência de cultura, onde a especialização restrita é contraindicada;

contradições entre as novas necessidades da sociedade e as estruturas organizacionais estabelecidas no sistema educacional;

contradições entre as oportunidades financeiras disponíveis para a educação e as necessidades da sociedade;

diferenças entre grupos sociais em relação às profissões;

aprofundou-se a desigualdade de oportunidades de educação de crianças de diferentes segmentos da população;

os egressos do ensino fundamental estão pouco dispostos a adquirir conhecimentos profundos, não percebem seu valor instrumental como “capital humano”.

Quando essas contradições aumentam, as reformas educacionais se tornam necessárias. Vários deles já foram realizados na Rússia com maior ou menor sucesso. Assim, o Conceito de Modernização da Educação para o período até 2010 afirma o papel crescente do capital humano, que nos países desenvolvidos representa 70-80% da riqueza nacional, o que, por sua vez, leva a um desenvolvimento intensivo e mais rápido da educação , tanto para jovens como para adultos.

A principal tarefa da política educacional russa hoje é garantir a qualidade moderna da educação com base na manutenção de sua natureza fundamental e no cumprimento das necessidades atuais e futuras do indivíduo, da sociedade e do estado.

Funções socioculturais da educação. Consideremos as principais funções socioculturais e o potencial de desenvolvimento da educação moderna.

1. A educação é uma das maneiras ótimas e intensivas para uma pessoa entrar no mundo da ciência e da cultura. . É no processo de educação que uma pessoa domina os valores culturais. O conteúdo da educação é extraído e continuamente reabastecido do patrimônio cultural de vários países e povos, de vários ramos da ciência em constante desenvolvimento, bem como da vida e da prática humana. O mundo hoje une forças no campo da educação, empenhando-se em formar um cidadão do mundo e de todo o planeta. O espaço educacional global está se desenvolvendo intensamente. Portanto, na comunidade mundial há demandas para a formação de uma estratégia global para a educação humana (independentemente do local e país de residência, tipo e nível de ensino)

A missão da educação é grande no desenvolvimento de uma atitude responsável em relação à cultura da língua nativa e das línguas de comunicação internacional entre a geração mais jovem. Isso é facilitado por formas dialógicas de aprendizagem. O diálogo é uma forma de cognição subjetiva do mundo circundante. É de particular importância na fase de reconhecimento do essencial, heurístico e criativo na informação educativa proposta. O ambiente educacional formado na escola ou universidade influencia a escolha das regras de comunicação e formas de comportamento humano em um grupo social. Essa escolha determina a forma de comunicação e o estilo de comportamento, que mais tarde se manifestará nos contatos interpessoais e comerciais de um adulto.

Ao mesmo tempo, a educação é um processo de difusão de padrões de comportamento e atividade culturalmente moldados, bem como formas estabelecidas de vida social.

2. Educação como prática de socialização humana e continuidade de gerações. A educação se manifesta como uma prática de socialização humana e de continuidade de gerações de pessoas. Em diferentes condições sociopolíticas (e durante o período das reformas), a educação atua como fator estabilizador entre as novas ideias sociais e os ideais das gerações anteriores, consubstanciados na tradição histórica. Assim, a educação permite manter o processo de reprodução e transmissão da experiência histórica e social e, ao mesmo tempo, consolidar na mente dos mais jovens novas realidades políticas e econômicas, novas diretrizes para o desenvolvimento social e cultural. Não é por acaso que uma das principais tarefas da educação é preparar a geração mais jovem para uma vida independente e formar uma imagem de futuro. A perspectiva do futuro abre-se no decurso do domínio de várias formas de actividade humana (formação, trabalho, comunicação, actividade profissional, lazer).

A vida humana é um elo na cadeia de gerações. Ou seja, uma pessoa vive no espaço de uma tradição sociocultural, que tem um impacto significativo na formação de seu caráter, comportamento, aspirações, valores e interesses. Nesse sentido, a relação entre tradição e inovação no campo da educação e formação de uma pessoa encarna a relação entre educação e cultura dos povos em geral.

O sistema educativo encarna o estado, as tendências e as perspetivas de desenvolvimento da sociedade, quer reproduzindo e reforçando os estereótipos que nele se desenvolveram, quer melhorando-o.

A função social da educação, por um lado, caracteriza-se por preparar uma geração para uma vida independente e, por outro, lança as bases para a sociedade futura e forma a imagem de uma pessoa no futuro. A essência da preparação para uma vida independente é:

Na formação do modo de vida aceito na sociedade;

No desenvolvimento das diversas formas de vida (educacional, laboral, sociopolítica, profissional, cultural e de lazer, familiar e doméstica);

No desenvolvimento do potencial espiritual de uma pessoa para a criação e criatividade.

As principais funções da educação incluem:
- A maneira ideal e intensiva para uma pessoa entrar no mundo da cultura.
- O ambiente de comunicação.
- Um meio de desenvolvimento e formação de uma pessoa como pessoa e profissional.
- A forma de socialização da personalidade, o processo de sua auto-afirmação.
- Um meio de assegurar a continuidade das gerações.
- Fator de progresso social.

45. Modelos de educação na sociedade moderna.

Educação- este é um processo socialmente organizado e normalizado (e seu resultado) de transferência constante de experiência socialmente significativa por gerações anteriores para gerações subsequentes, que em termos ontogenéticos representa a formação de uma pessoa de acordo com o programa genético e socialização do indivíduo .

Conteúdo da educação determinado pelas necessidades educacionais da sociedade, bem como pela necessidade pessoal de educação. Tipos de conteúdo educacional: a) conhecimento sobre a natureza, sociedade, tecnologia, pensamento e métodos de atividade. B) experiência na implementação de métodos conhecidos de atividade, incorporados juntamente com o conhecimento nas habilidades e habilidades de uma pessoa que domina essa experiência. C) a vivência de atividades criativas, de busca para solucionar novos problemas que surgem perante a sociedade. D) a experiência de uma atitude de valor para objetos ou meios da atividade humana, sua manifestação em relação ao mundo circundante, a outras pessoas na totalidade das necessidades que determinam a percepção emocional de objetos definidos pessoalmente incluídos em seu sistema de valores.

Principais etapas do ensino:

1. Pré-escola. É representado pelo sistema de instituições pré-escolares. De acordo com sociólogos e educadores americanos, se você aplicar todo o arsenal pedagógico na idade pré-escolar, oito em cada dez crianças estudarão na escola no nível de crianças superdotadas.

2. Escola. A próxima etapa é escolar, fundamental - 3-4 anos de estudo, básico - 5 anos de estudo, ensino médio - mais dois anos de estudo. A escola é a principal instituição básica do sistema educacional moderno, a maior conquista da civilização.

3. Educação extra-escolar. Nele incluímos todo o tipo de instituições extra-escolares: música, escolas desportivas, estações para jovens turistas, naturalistas, centros de criatividade técnica e artística. Suas atividades garantem o desenvolvimento integral da personalidade de uma criança, um adolescente.

4. Educação profissional - uma escola profissional, representada por escolas técnicas, escolas profissionais, agora também faculdades, universidades de vários tipos.

5. Pós-graduação - estudos de pós-graduação, estudos de doutorado, obtenção de uma segunda especialidade, institutos e faculdades de treinamento avançado, estágios, etc.

6. Ensino superior. Fundamentalmente novo para o ensino profissional superior doméstico é o sistema de formação de vários estágios: bacharel, especialista, mestre. Atrai a sua flexibilidade, a oportunidade para os jovens se envolverem em atividades profissionais nos diferentes níveis de ensino, a integração dos estabelecimentos de ensino profissional secundário e superior.

6. Instituições de ensino não estatais. Novas formas de educação aparecem na forma de estruturas independentes ou divisões especiais de instituições educacionais estatais.

Por educação, entendemos tal lado da educação, que consiste em dominar o sistema de valores científicos e culturais acumulados pela humanidade, em dominar o sistema de habilidades e habilidades cognitivas, formando em sua base uma visão de mundo, moral, comportamento, moral e outras qualidades de uma pessoa, desenvolvendo suas forças e habilidades criativas, preparação para a vida social, para o trabalho. Todos os elementos da experiência social estão incluídos no conteúdo da educação.

Dependendo dos objetivos, natureza e nível de treinamento, existem ensino secundário, geral, politécnico, profissional e superior. O conhecimento, habilidades e habilidades necessárias para cada pessoa são fornecidos por uma escola de educação geral. Os conhecimentos, habilidades e habilidades necessários para um funcionário de uma determinada profissão são adquiridos por ele em instituições educacionais especiais. Os conteúdos e a metodologia do ensino geral asseguram a formação dos interesses cognitivos dos alunos e das competências necessárias ao trabalho, à formação contínua e à autoformação, servem de base ao ensino politécnico e profissional e são realizados com eles em estreita relação.

A educação pode ser alcançada de muitas maneiras. Isso pode ser leitura independente, programas de rádio e televisão, cursos, palestras, trabalhos de produção, etc. Mas a forma mais correta e confiável é a educação sistematicamente organizada, que visa proporcionar à pessoa uma educação normal e completa. O conteúdo da educação é determinado pelos currículos estaduais, currículos e livros didáticos sobre os assuntos estudados.

46. ​​Tendências globais no desenvolvimento da educação.

Características do atual estágio de desenvolvimento da educação na Rússia associados às seguintes tendências globais:

o rápido desenvolvimento das modernas tecnologias de informática e a ampliação de seu alcance no processo educacional de crianças em idade escolar e adultos; saturação das instituições de ensino com meios técnicos que assegurem a implementação de processos de informação para armazenamento, transmissão e tratamento da informação num novo formato digital; utilizando os recursos da rede global de informação Internet no processo educacional.

A informatização da educação manifesta-se através de um conjunto de medidas de transformação dos processos pedagógicos baseados na introdução de produtos de informação e tecnologias de informação e comunicação na educação. A utilização de modernos dispositivos técnicos (computadores pessoais, equipamentos de televisão e vídeo, vários dispositivos para conversão de informação de um tipo para outro) e tecnologias de informação e comunicação no processo de aprendizagem leva a uma análise e uma nova compreensão do processo didático, o estabelecimento de novos princípios de aprendizagem.

O Programa Federal de Metas para o Desenvolvimento da Educação para 2006 - 2010 (Decreto do Governo da Federação Russa de 23 de dezembro de 2005 nº 803) destaca as principais direções desse problema científico e prático, que incluem não apenas a oferta de serviços educacionais instituições com equipamentos informáticos, mas também se relacionam com as mudanças nos métodos, formas e conteúdos da formação em relação à penetração das tecnologias de informação e comunicação no processo educativo.

A tendência mundial na educação é o boom da informação, ou seja, um aumento acentuado no volume e na velocidade de circulação da informação na sociedade moderna. A principal razão para o "boom" deve ser reconhecida como educação de massa, fornecendo pessoas alfabetizadas, produtores e consumidores de informação científica e pública de massa.

O problema mais óbvio nascido do boom da informação foi a necessidade de revisar Conteúdo de aprendizagem . O fluxo cada vez maior de informações e as mudanças na compreensão científica que o acompanham têm questionado o conteúdo de muitos livros didáticos "clássicos". Uma apresentação compacta e compreensível do conhecimento estabelecido, que o livro didático pressupõe, tornou-se difícil devido à renovação cada vez mais acelerada da composição do conhecimento científico, técnico, social e humanitário. Além disso, exigia a introdução de novos disciplinas acadêmicas, como ciência da computação, estudos culturais, eco.

"A Essência e Estrutura da Cultura" - O Retorno do Filho Pródigo. A arte ajuda a dar sentido ao passado. Valorização estética. Artes espaciais. O papel da arte no desenvolvimento da cultura. Catedral de Cristo Salvador. Monumento a Minin e Pozharsky. Componentes da cultura artística. Cultura. A ambiguidade do conceito de "cultura". Ovo vermelho.

"Hegemonia cultural" - As principais fontes de aprendizagem. Cultura hoje: Japão ou Rússia. hegemonia cultural holandesa. Terceiro ciclo britânico. A inovação das escolas italianas. Principais problemas e perspectivas. Dinâmica dos ciclos de hegemonia. hegemonia americana. Hegemonia. Modo de vida americano. Ascensão da Holanda. estilos holandeses.

"Globalização cultural" - Formação de um espaço signo-simbólico alternativo. Herbert Marcuse. Pax Americana. China. corrupção periférica. Mesclando racionalidade e opressão. Estados. História humana. mercado cultural mundial. Choque de civilizações. Francisco Fukuyama. Três cenários de globalização na esfera da cultura.

"Categoria de cultura" - Cultura e significado. Problema. Cultura. Cultura e o mundo dos valores. Categoria Cultura. realidade social. Linguagem universal de comunicação. Cultura e Sociedade. A etimologia da palavra. Cultura e tecnologia. Cultura e pessoas. Conhecimento.

"Personalidade e Cultura" - Valores culturais. A cultura forma o mundo interior de uma pessoa. A estrutura da cultura. Personalidade e cultura. Cada pessoa nasce, é criada, formada. Socialização e inculturação. O conceito de inculturação. Homem e cultura. As leis do funcionamento da cultura. A cultura é a totalidade de todas as realizações da sociedade.

"Cultura e civilização" - Cultura de massa. O nível de desenvolvimento da sociedade. Cultura e civilização. Três tipos de civilizações. Defina civilização. Abordagens científicas para entender a civilização. Os conceitos de "civilização" e "cultura". Atitude em relação à cultura. Civilização. Tipos de culturas. A existência de uma única cultura universal. A cultura tem três aspectos.

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O processo de transferência do mundo semântico e outros valores e tradições culturais de geração em geração é uma transmissão cultural. É a transmissão que garante a continuidade e continuidade das culturas. Como resultado da transmissão, a geração mais jovem tem a oportunidade de começar com o que a geração mais velha conquistou, acrescentando novos conhecimentos, habilidades, valores, tradições aos já acumulados.

Cada geração tem suas próprias características: valores e imagem espiritual, experiência de vida e atitude em relação aos eventos da época, realizações criativas e preservação das tradições. Ela assimila o nível de desenvolvimento alcançado e, com base nisso, torna-se o iniciador de transformações que contribuem para avançar. Esses dois aspectos da relação de gerações - o desenvolvimento do patrimônio cultural e a inovação - formam a base do desenvolvimento histórico da sociedade. A natureza da continuidade da cultura se reflete na aparência espiritual das gerações.

Definindo a mudança de gerações como um processo cultural e histórico baseado no ritmo biológico da vida humana, os seguintes aspectos mais importantes podem ser distinguidos nela:

1) o processo de evolução cultural envolve uma mudança de participantes na criação cultural;

2) com o tempo, os antigos participantes do processo cultural o abandonam;

3) pessoas da mesma geração podem participar do processo cultural apenas localmente (“aqui e agora”);

4) o processo cultural só pode ser realizado em decorrência da transferência do patrimônio cultural;

5) a transição de geração em geração é um processo sequencial contínuo.

As tradições desempenham um papel especial no processo de mudança geracional. Por um lado, as tradições são aqueles valores que são passados ​​de geração em geração de acordo com a lei de sucessão e continuidade. Eles podem ser escritos ou orais, codificados em padrões.

comportamento dos adultos, no funcionamento das instituições sociais etc. Por outro lado, a tradição não é apenas algo que se transmite, mas também algo em cuja profundidade se formam as inovações.

Surge a pergunta: como a tradição, isto é, seguindo um modelo já feito, pode permitir a inovação, ou seja, um recuo que leva à rejeição das tradições. O destino da tradição na mudança de gerações se desenvolve de forma diferente em diferentes épocas culturais e históricas.

Em primeiro lugar, a identidade completa ou quase completa em pontos de vista e normas de comportamento pode ser observada em gerações sucessivas. É assim que as coisas estão nas condições de uma sociedade estognática, como, por exemplo, o início da Idade Média. Para as pessoas pertencentes a tal sociedade, a completa ausência de dúvidas sobre a conveniência e legitimidade dos fatores materiais e espirituais de sua existência é específica. A criatividade social estava ausente. As relações entre as gerações dentro da família eram de caráter de clã patriarcal. Toda a comunidade, incluindo a família, vigiava o modo de vida existente.

No entanto, no final da Idade Média, essa ordem começa a se desgastar, à medida que o artesanato, as cidades e o comércio se desenvolvem.

Em segundo lugar, o funcionamento das tradições na mudança de gerações também pode ter um caráter diferente, semelhante ao que acontece na virada da Idade Média e do Renascimento. As tradições são preservadas, mas não há mais a antiga exatidão estrita de sua observância. As leis estaduais que refletem a nova realidade social entram em competição com as tradições. As tradições são encaradas como algo rotineiro.

Há condescendência com violações privadas de tradições e, assim, surge um nicho no qual tradições alternativas podem surgir e amadurecer.

A situação é diferente em condições de crise da cultura espiritual, quando a continuidade cultural é posta em causa, ou mesmo surgem tendências ao abandono das tradições culturais. Novos conhecimentos, ideais e valores socioculturais estimulam a crise da velha ideologia. Mas mesmo neste caso, a continuidade da existência da cultura é assegurada pela unidade da cultura e da criatividade cultural. Todas essas características e tendências afetam a natureza da continuidade das gerações.

Atualmente, o interesse pela história da família e seu tipo está crescendo significativamente. Novas direções promissoras para estudar a história da nobreza, comerciantes, clero, intelligentsia e empreendedorismo são identificadas.

Nos últimos anos, foram publicados os documentos de arquivo mais importantes, com base nos quais é possível recriar a história da dinastia familiar. O conhecimento da história familiar é a base para a continuidade das gerações e o respeito ao patrimônio cultural. E vice-versa, o esquecimento dos ancestrais leva inevitavelmente à imoralidade, humilhação da dignidade, atitude bárbara em relação aos valores históricos e espirituais e morais.

Geração histórica - um período de tempo durante o qual uma determinada geração vive e atua ativamente, tornando-se contemporânea dos eventos da época que influenciaram sua aparência espiritual. Nas condições modernas, fala-se cada vez mais da “geração de negócios”, que se manifesta ativamente em atividades empresariais e comerciais, que influenciam as orientações de valor e o estilo de vida emergente. A geração, nesse sentido, não é tanto uma certeza quantitativa quanto qualitativa.

A geração mais velha pode envolver várias gerações em seu campo de atração, criando uma tradição estável de atitude em relação aos acontecimentos históricos e valores espirituais de sua época, causando envolvimento emocional e compreensão mútua. Tais relações se desenvolvem entre gerações em condições de relativa estabilidade da sociedade. Mas a dinâmica da mudança provoca, via de regra, na nova geração uma atitude crítica em relação ao período anterior, proclamando a rejeição de objetivos e valores anteriores, declarando-os falsos.

Numa sociedade com uma estrutura bastante estável e um ritmo de mudança lento, o sucesso da educação era avaliado em função de como os mais velhos conseguiam transmitir os conhecimentos, competências e capacidades acumuladas à geração mais jovem. A geração mais jovem estava sendo preparada para a vida em uma sociedade que seria amplamente semelhante àquela em que seus pais viveram toda a vida. Os mais velhos não conseguiam nem imaginar uma vida diferente, seu passado era um projeto para o futuro. Tal modelo de cultura é típico não só de um passado distante, mas é típico de períodos de estagnação, de ritmo lento de desenvolvimento, de regiões isoladas, de etnias fechadas. Esse tipo de continuidade cultural foi minuciosamente investigado pelo antropólogo americano M. Mead.

A geração mais velha incorpora a sabedoria da vida, que deve ser tomada sem questionamentos. É um modelo de imitação e reverência, porque tem todo o complexo necessário de conhecimentos e valores, normas de comportamento. A geração mais velha goza de alto prestígio entre

juventude, e sua experiência não é apenas instrutiva, mas também deixa uma marca indelével na alma de um jovem, cria a estabilidade necessária do modo de vida, mantendo uma atmosfera de compreensão e cuidado mútuos, a rotina e o ritual da vida cotidiana . A integridade do mundo interior não sofre grandes mudanças mesmo quando elementos individuais da vida cotidiana são modernizados ou quando se muda para um novo país. A inclusão em uma cultura diferente não substitui completamente o modo e o estilo de vida tradicional, se estiver fixado na mente e no comportamento das gerações e for percebido como padrão de relações.

A perda de orientações de valor causa nostalgia, que é um conjunto complexo de sentimentos de solidão e saudade, um desejo de mergulhar em seu ambiente nativo. As culturas tradicionais têm grande poder energético e influenciam a imagem espiritual das gerações, apoiando o estilo de comunicação, normas e métodos de criação dos filhos, valores e prioridades espirituais e morais. A cultura tradicional dos povos possui um “sistema de raízes” profundo e ramificado, sem o qual a geração perde vitalidade, perde a ideia de suas origens. Forma a identidade nacional, o patriotismo e os valores espirituais e morais. No entanto, por toda a importância das tradições, seria errado ignorar as novas tendências que surgem a cada nova era e são fruto do dinamismo da história. Na nova situação, a experiência da geração mais jovem é radicalmente diferente da da geração mais velha.

Os próprios jovens desenvolvem diretrizes de vida, comportamentos e valores, ideias sobre o sucesso e o sentido da vida. E isso é bastante justificado, porque as velhas abordagens para resolver os problemas da vida são ineficazes. Nesse sentido, a geração mais velha está perdendo sua autoridade, mas ao mesmo tempo retendo o conhecimento das tradições. Gradualmente, há um processo de extinção da antiga cultura. A geração mais velha reage à nova situação de diferentes maneiras: alguns aceitam pacificamente as mudanças, outros criticam duramente todas as inovações. Isso inevitavelmente acarreta um estado de vácuo espiritual, incerteza sobre o futuro, ansiedade e ansiedade.

Categorismo e arrogância nas relações entre gerações destroem a possibilidade de entendimento e diálogo, levando ao aumento da tensão. A desaprovação de tudo o que é novo, o desejo de retroceder o curso da história, de parar o ritmo da mudança, não suscita uma resposta positiva dos jovens e conduz inevitavelmente ao confronto entre gerações.

Não menos perigoso é o descaso da experiência dos mais velhos pelos jovens, o desejo de apagar da memória todas as conquistas dos anos passados. Cada geração cumpre seu papel histórico e merece apoio, pois sem isso a conexão entre gerações é interrompida. A continuidade das gerações é a base do desenvolvimento histórico do homem e da sociedade, portanto, todos os esforços públicos e pessoais devem ser direcionados para a compreensão e o diálogo mútuos.

A aceleração da mudança e a introdução de inovações têm um impacto significativo no estado psicológico e no bem-estar de uma pessoa. As pessoas vivem em “alta velocidade” quando o mundo, ideias e atitudes, valores e orientações, instituições sociais e organizações estão mudando rapidamente.

A transitoriedade leva a um sentimento de fragilidade e instabilidade da vida, cria um clima de incerteza e instabilidade, dá origem a uma configuração especial de consciência para as conexões de curto prazo e as relações humanas.

O aumento da mobilidade aumenta o número de contatos humanos, torna-os superficiais, provoca uma crescente sensação de solidão. A transitoriedade da mudança e da novidade complicam os problemas de adaptação humana no mundo, causando sobrecarga psicológica e fadiga moral. Há uma falta de conforto espiritual, emoções positivas da comunicação. O fluxo da novidade também penetra na vida familiar.

A abundância de opções para uniões matrimoniais, uma ampla escolha de modelos de vida familiar também afeta o componente espiritual e moral da personalidade. A sociedade é dividida em subculturas separadas, cada uma das quais forma um mundo especial com sua própria hierarquia de valores, estilo e modo de vida, preferências e gostos, regras e proibições.

A fragmentação da sociedade acarreta a desintegração de uma única estrutura de valores. O núcleo central de valores que existiam no passado está desaparecendo com uma velocidade incrível. Ao longo dos anos, cresceu uma geração que não está familiarizada com muitos slogans ideológicos, rituais e organizações.

Sem continuar a descrição das tendências da sociedade moderna, é necessário compreender a posição da geração mais jovem diante das constantes mudanças, para desenvolver uma estratégia de adaptação às mudanças que ajude a restaurar a força mental.

Uma pessoa em crescimento precisa de uma sensação de segurança, estabilidade e benevolência do mundo ao seu redor, precisa de diretrizes de vida que sejam aprovadas e apoiadas, recebam reconhecimento e respeito público. A falta de um senso de identidade gera solidão, perda, alienação.

No contexto do ritmo acelerado de modernização da sociedade, a transformação das instituições sociais, mudanças significativas estão ocorrendo na posição social da geração mais jovem.

Há relações de compra e venda, transações ilegais, moralidade dupla, grosseria e licenciosidade, desrespeito aos mais velhos. Os meios de comunicação de massa, que reproduzem deliberadamente a violência, a permissividade e a violação dos mais elementares direitos humanos, também têm um impacto negativo. Programas que promovem a educação da moralidade e da alta espiritualidade quase desapareceram.

O declínio do nível intelectual e moral da sociedade pode levar a perdas irreparáveis ​​na imagem espiritual da geração mais jovem. A verdadeira solução para o problema da continuidade na mudança de gerações em crise é que é necessário proceder da transitoriedade de qualquer crise da cultura e a mudança do estágio de sua desestabilização pelo estágio de estabilização com a preservação da cultura. núcleo da cultura e o desenvolvimento de novas amostras em tempo apropriado. Ao mesmo tempo, deve-se ter em mente o duplo papel da juventude no desenvolvimento da cultura.

A juventude é um retransmissor da cultura na transmissão do passado para o futuro, garantindo a preservação e continuidade no desenvolvimento da cultura. Mas passa a cultura aos descendentes de forma parcialmente transformada. É nesse sentido que ela cria cultura. As duas funções - conservação e inovação - devem estar sempre equilibradas. Assim, qualquer mudança na cultura pressupõe a preservação da unidade e continuidade da cultura através da continuidade das gerações.