Como forças poderosas foram refletidas no personagem de Savely. Folha de dicas: Savely the Holy Russian Bogatyr

SAVELIY, O BOGATYR DO SVYATORUSSKY Com uma enorme juba grisalha, Chá, há vinte anos sem cortar, Com uma barba enorme, O avô parecia um urso, Especialmente da floresta, Curvado, ele saiu ... Sim, o avô podia não se endireitar: ele já havia batido, Segundo os contos de fadas, cem anos. O avô morava em um quarto especial, ele não gostava de famílias. Ele não me deixou entrar em seu canto;

A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, nem todos os membros da família têm as melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. Em sua família nativa, Saveliy é chamado de condenado. E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: Marcado, mas não escravo.

É interessante observar como Savely não é avesso a pregar peças em seus familiares: E eles vão aborrecê-lo muito. Cinderela solteira à janela: mendigos em vez de casamenteiros! De um botão de lata, o avô formou uma moeda de dois copeques, jogou no chão o sogro foi pego! Não bêbado da taverna Beaten arrastado!

O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa, aparentemente, ele está enojado com mesquinhez, inveja, malícia, característica de seus parentes. O velho Saveliy era o único da família de seu marido que era gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:

O velho Savely é muito amante da liberdade. Combina qualidades como força física e mental. Saveliy é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Em sua juventude, Savely tinha uma força notável, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida costumava ser diferente, os camponeses não eram sobrecarregados com o dever mais difícil de pagar dívidas e trabalhar na corveia. Savely diz:

A própria natureza protegia os camponeses da invasão do senhor, da polícia e de outros desordeiros. Portanto, os camponeses podiam viver e trabalhar em paz, sem sentir o poder de outra pessoa sobre eles. Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas vêm à mente, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas. O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:

Saveliy, como um verdadeiro herói de conto de fadas, reivindica a floresta circundante. É a floresta com seus caminhos inexplorados e árvores poderosas que é o elemento real do herói Savely. Na floresta, o herói não tem medo de nada, ele é o verdadeiro mestre do reino silencioso ao seu redor. É por isso que na velhice ele deixa sua família e vai para a floresta.

A unidade do bogatyr Savely e a natureza ao seu redor parece inegável. A natureza ajuda a Savely a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando os anos e as dificuldades dobraram as costas do velho, você ainda sente uma força notável nele. Savely conta como, em sua juventude, seus companheiros aldeões conseguiram enganar o mestre, esconder a riqueza dele. E embora tivéssemos que suportar muito por isso, ninguém podia censurar as pessoas por covardia e falta de vontade. Os camponeses conseguiram convencer os proprietários de terras de sua pobreza absoluta, de modo que conseguiram evitar a completa ruína e a escravidão.

Savely é uma pessoa muito orgulhosa. Isso é sentido em tudo: na sua atitude perante a vida, na sua firmeza e coragem com que defende os seus. Quando ele fala sobre sua juventude, ele lembra como apenas pessoas de mente fraca se renderam ao mestre. Claro, ele próprio não era uma dessas pessoas:

Os anos de juventude de Savely passaram em uma atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não durou muito. O mestre morreu e seu herdeiro enviou um alemão, que a princípio se comportou silenciosa e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se tornou amigo de toda a população local, aos poucos foi observando a vida camponesa. Gradualmente, ele conquistou a confiança dos camponeses e ordenou que drenassem o pântano e depois derrubassem a floresta. Em uma palavra, os camponeses só voltaram a si quando apareceu uma estrada magnífica, pela qual era fácil chegar ao seu lugar esquecido por Deus.

A vida livre acabou, agora os camponeses sentiam plenamente todas as dificuldades de uma existência servil. O velho Saveliy fala da longanimidade das pessoas, explicando-a pela coragem e força espiritual das pessoas. Somente pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes a ponto de suportar tal zombaria de si mesmas, e tão generosas a ponto de não perdoar tal atitude em relação a si mesmas.

Por isso resistimos, Que somos heróis. Isso é bogatírio russo. Você acha, Matryonushka, Um homem não é um herói? E sua vida não é militar, E a morte não foi escrita para ele Na batalha, mas um herói!

Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa os epos folclóricos, falando de heróis: Mãos são torcidas com correntes, Pernas são forjadas com ferro, Costas... densas florestas Passaram por ela quebradas. E o peito? Elias o profeta Cavalga e ronca sobre ele Em uma carruagem de fogo... O herói tudo suporta!

O velho Savely conta como durante dezoito anos os camponeses suportaram a arbitrariedade do administrador alemão. Toda a sua vida estava agora em poder deste homem cruel. As pessoas tinham que trabalhar incansavelmente. E cada vez que o gerente estava insatisfeito com o resultado do trabalho, ele exigia mais. O bullying constante dos alemães causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez outra parte do bullying fez as pessoas cometerem um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler estas linhas, o pensamento de justiça superior vem à mente. Os camponeses já conseguiram sentir-se absolutamente impotentes e sem força de vontade. Tudo o que eles amavam foi tirado deles. Mas afinal, uma pessoa não pode ser ridicularizada com total impunidade. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.

A vida de Savely, o herói sagrado russo, depois do trabalho duro, foi muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, só que mais perto da velhice ele estava livre. Toda a vida de Savely é muito trágica e, na velhice, ele acaba sendo o culpado involuntário da morte de seu neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, Savely não pode suportar circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.

Com uma enorme juba cinzenta,
Chá, não cortado por vinte anos,
Com uma grande barba
Vovô parecia um urso
Especialmente da floresta
Curvando-se, ele saiu.
O vovô tem as costas arqueadas.
No começo eu estava com medo
Como em uma colina baixa
Ele entrou: bem, endireitar-se?
Faça um buraco no urso
Na luz da cabeça!
Vamos endireitar vovô
Não podia: já estava batido.
De acordo com os contos de fadas, cem anos.
Vovô morava em um quarto especial,
Não gostava de famílias
Ele não me deixou entrar em seu canto;
E ela estava com raiva, latindo,
Sua "marca, condenado"
Ele honrou seu próprio filho.
Savely não ficará com raiva.
Ele irá para a sua luz,
Lê o calendário sagrado, é batizado,
E de repente ele dirá alegremente:
"Marcado, mas não um escravo!"...
E eles vão irritá-lo com força -
Ele brinca: "Olha,
Casamenteiros para nós! Solteiro
Cinderela - para a janela:
Mas em vez de casamenteiros - mendigos!
De um botão de lata
O avô fez dois copeques,
jogou no chão -
O sogro foi pego!
Não bêbado de beber -
O espancado se arrastou!
Eles se sentam em silêncio no jantar:
A sobrancelha do sogro está cortada,
Vovô é como um arco-íris.
Um sorriso em seu rosto.

Da primavera ao final do outono
O avô pegou cogumelos e bagas,
Silochki tornou-se
Em capercaillie, em perdiz de avelã.
E o inverno estava falando
No fogão sozinho.
Tinha palavras favoritas
E seu avô soltou
Uma palavra em uma hora.

"Morto... perdido..."
........................................................................

“Oh, vocês, guerreiros Aniki!
Com velhos, com mulheres
Você só tem que lutar!”
........................................................................

“Insuportável - o abismo!
Perseverar - o abismo! .. "
........................................................................

"Oh, a parte do Santo Russo
Herói caseiro!
Ele foi intimidado a vida toda.
O tempo vai refletir
Sobre a morte - tormentos infernais
Na próxima vida mundana, eles estão esperando.
........................................................................

“Korezina pensou
Desistir! desistir! desistir!.."
........................................................................

E mais! sim eu esqueci...
Como o sogro se desenrola,
Eu corri para ele.
Vamos nos trancar. Estou trabalhando,
E Dema, como uma maçã
No topo de uma velha macieira
No ombro do meu avô
Sentado corado, fresco...

Aqui está o que eu digo:

“Por que você, Savelyushka,
Chamado de marca, condenado?

Eu era um condenado. -
"Você, avô?"
- “Eu, neta!
Estou na terra do Vogel alemão
Khristyan Khristianych
Enterrado vivo ... -

“E cheio! brincando, vovô!"

Não, eu não estou brincando. Ouço! -
E ele me contou tudo.

Em tempos de pré-escola
Nós também fomos senhores
Sim, mas sem proprietários de terras,
Nenhum governante alemão
Não sabíamos então.
Nós não governamos a corvéia,
Nós não pagamos dívidas
E assim, quando se trata de julgamento,
Enviaremos uma vez em três anos. -

“Mas como é, Savelyushka?”

E eles foram abençoados
Tais tempos.
Há um provérbio,
Qual é o nosso lado
Estou procurando o diabo há três anos.
Florestas densas ao redor,
Pântanos ao redor.
Não um passeio a cavalo para nós,
Não é um passe a pé!
Nosso proprietário Shalashnikov
Por caminhos de animais
Com seu regimento - ele era um militar -
Tentou nos alcançar
Sim, eu virei os esquis!
Nós somos a polícia local
Não bateu por um ano, -
Aqueles eram os tempos!
E agora - o mestre está à mão,
Road toalha de mesa-toalha de mesa...
Eca! leve suas cinzas!
Estávamos apenas preocupados
Ursos... sim com ursos
Nós nos dávamos facilmente.
Com uma faca e com um chifre
Eu mesmo sou mais assustador que o alce,
Ao longo dos caminhos reservados
Eu digo: "Minha floresta!" - Eu grito.
Uma vez eu fiquei com medo.
Como você pisou no sono
Urso na floresta.
E ele não fugiu
E assim plantou uma lança,
Como é em um espeto
Frango - fiado
E não viveu por uma hora!
As costas doíam naquele momento,
eu machuco ocasionalmente
Enquanto eu era jovem
E sucumbiu à velhice.
Não é verdade, Matryonushka,
Eu pareço um ai? -

“Você começou, então me diga!
Bem, você viveu - você não sofreu,
O que vem a seguir, cabeça?

Hora de Shalashnikov
Pensei em uma coisa nova
Uma ordem chega até nós:
"Mostrar-se!" Nós não aparecemos
Cale a boca, não se mova
Em seu pântano.
Houve uma seca severa
A polícia veio
Somos uma homenagem a ela - mel, peixe!
Voltou novamente
Ameaçando endireitar-se com uma escolta,
Somos peles de animais!
E no terceiro - não somos nada!
Sapato sapatos velhos,
Eles colocam chapéus rasgados,
Armênios magros -
E Koryozhina mudou! ..
Eles vieram ... (Na cidade provincial
Ele ficou com o regimento Shalashnikov.)
"Obro!" - Sem desistência!
O pão não nasceu,
Bolas de neve não foram pegas ... -
"Obro!" - Sem desistência! -
nem falou:
"Ei, primeira mudança!" -
E ele começou a nos bater.

Tuga moshna korezhskaya!
Sim, racks e Shalashnikov:
Idiomas estão interferindo
Cérebros estão quebrados
Na cabeça - merda!
heróico fortificado,
Não chicoteie! .. Não há nada a fazer!
Gritamos: espere, dê um tempo!
Onuchi nós rasgamos
E o mestre de "lobanchikov"
As meias tampas foram levantadas.

O lutador Shalashnikov cedeu!
Fulano amargo
Ele nos trouxe um herbalista,
Ele mesmo bebeu conosco, enlouqueceu
Com Koryoga conquistado:
"Bem, você desistiu!
E isso é Deus! - Eu decidi
Pele que você limpa...
eu colocaria um tambor
E deu uma prateleira!
Haha! hahaha! hahaha! hahaha!
(Risos - feliz por ter uma pequena ideia):
Isso seria um tambor!

Vamos para casa chateados...
Dois velhos
Rindo... Ai, kruzhy!
Notas de cem rublos
Casa sob cobertura
Urso intocado!
Como nós mendigos descansamos -
Então eles se livraram disso!
Pensei então:
“Bem, tudo bem! inferno,
Você não vai chegar à frente
Rir de mim!"
E o resto sentiu vergonha
Eles adoravam a igreja:
“Avante não seremos envergonhados,
Vamos morrer sob as varas!

Adorado pelo proprietário
Koryozhsky lobanchiki,
Que ano - chama... puxa...

Excelentemente lutou Shalashnikov,
E não tão quente ótimo
Renda obtida:
Pessoas fracas desistiram
E o forte pelo patrimônio
Eles ficaram bem.
eu também aguentei
Ele hesitou, pensando:
"Faça o que fizer, filho de um cachorro,
E você não vai nocautear toda a sua alma,
Deixe algo!
Como Shalashnikov aceitará tributo,
Vamos - e atrás do posto avançado
Vamos dividir os lucros:
“Que dinheiro sobra!
Você é um tolo, Shalashnikov!”
E zombou do mestre
Koryoga por sua vez!
Essas eram as pessoas orgulhosas!
E agora dê uma chance -
Corretor, proprietário de terras
Arraste o último centavo!

Mas vivíamos como comerciantes...

Vermelho de verão adequado
Estamos esperando as cartas... Vieram...
E há uma notificação
O que o Sr. Shalashnikov
Morto perto de Varna.
não nos arrependemos
E um pensamento caiu no meu coração:
"A prosperidade vem
Fim dos camponeses!"
E isso mesmo: o inimaginável
O herdeiro inventou o remédio:
Ele enviou um alemão para nós.
Por florestas densas
Através de pântanos pantanosos
A pé veio, malandro!
Um como um dedo: boné
Sim, uma bengala, mas em uma bengala
Para projétil de pesca.
E a princípio ele ficou quieto:
"Pague o que puder."
- Não podemos fazer nada! -
"Vou notificar o cavalheiro."
- Avise! .. - Isso acabou.
Ele começou a viver e viver;
Comeu mais peixe;
Sentado no rio com uma vara de pescar
Sim, ele mesmo está no nariz,
Então na testa - bam sim bam!
Nós rimos: - Você não ama
Mosquito Koryogo...
Você não ama, idiota? .. -
Passeios ao longo da costa
Cacareja com uma voz selvagem,
Como em um banho em uma prateleira...

Com caras, com garotas
Amizade, vagando pela floresta ...
Não é à toa que ele vagava!
"Quando você não pode pagar,
Trabalhar!" - Qual é seu
Trabalhar? - "Entrar
Ranhurado desejável
Pântano ... "Nós cavamos ...
"Agora corte a floresta..."
- OK então! - Nós cortamos
E o nemchura mostrou
Onde cortar.
Nós olhamos: uma clareira está saindo!
Como a clareira foi limpa
Para o pântano da barra transversal
Ele ordenou que continuasse.
Bem, em uma palavra: percebemos
Como você fez a estrada
Que o alemão nos pegou!

Fui para a cidade como um casal!
Nós olhamos, sortudos da cidade
Caixas, colchões;
De onde eles vieram
Alemão descalço
Filhos e esposa.
Ele levou pão e sal com um policial
E com outras autoridades zemstvo,
O pátio está cheio de convidados!

E então veio a dificuldade
Camponês Koryozhsky -
Arruinado até o osso!
E ele lutou... como o próprio Shalashnikov!
Sim, aquele era simples; atacar
Com toda força militar,
Pense que isso vai te matar!
E sol o dinheiro, ele vai cair,
Nem dar nem receber inchado
Carrapato na orelha de um cachorro.
O alemão tem um aperto morto:
Até que eles deixem o mundo ir
Sem se afastar é uma merda! -

"Como você resistiu, avô?"

E assim aguentamos
Que somos ricos.
Isso é bogatírio russo.
Você acha, Matryonushka,
O homem não é um herói?
E sua vida não é militar,
E a morte não está escrita para ele
Na batalha - um herói!

Mãos torcidas com correntes
Pernas forjadas com ferro
Voltar ... florestas densas
Passou nele - quebrou.
E o peito? Elias o profeta
Chocalhos nele - passeios
Em uma carruagem de fogo...
O herói sofre tudo!

E dobra, mas não quebra,
Não quebra, não cai...
Realmente não é um herói?

"Você está brincando, vovô! -
Eu disse. - Fulano
herói poderoso,
Chá, os ratos vão morder!”

Não sei, Matryonushka.
Por enquanto, desejos terríveis
Ele a levantou,
Sim, ele foi para o chão até o peito
Com esforço! Por seu rosto
Não lágrimas - fluxos de sangue!
Eu não sei, eu não posso imaginar
O que vai acontecer? Deus sabe!
E sobre mim direi:
Como as nevascas de inverno uivavam,
Quantos ossos velhos doíam
Deitei no fogão;
Deite-se e pense:
Onde você está, poder, se foi?
Para que você era bom? -
Sob varas, sob varas
Foi-se aos poucos! -

“E o alemão, avô?”

E não importa como o alemão governou.
Sim, nossos eixos
Eles deitam - por enquanto!

Agüentamos dezoito anos.
Um alemão construiu uma fábrica
Mandou cavar um poço.
Nove de nós cavamos,
Trabalhou até meio dia
Queremos almoçar.
Um alemão vem: “Apenas alguma coisa? ..”
E começou-nos à nossa maneira
Não tenha pressa, beba.
Nós estávamos com fome
E o alemão nos repreendeu
Sim, o chão está molhado no poço
Ele jogou o pé.
Foi um bom buraco...
Aconteceu, eu levemente
Empurrou-o com o ombro
Então outro o empurrou
E a terceira... A gente lotou...
Dois passos para o buraco...
Nós não dissemos uma palavra
Nós não olhamos um para o outro
Nos olhos... e com toda a multidão
Khristyan Khristianych
Empurrado suavemente
Tudo para o poço... tudo para a borda...
E o alemão caiu na cova,
Gritos: "Corda! escada!
Somos nove espadas
Eles lhe responderam.
"Desistir!" - larguei a palavra -
Sob a palavra povo russo
Eles trabalham amigável.
"Dê! desistir!" Eles deram tanto
Que não havia buraco -
Afundado no chão!
Aqui nos olhamos... -

Vovô parou.

"Qual é o próximo?"
- Mais: lixo!
Uma taverna... uma prisão em Bui-gorod.
Lá estudei alfabetização,
Até que eles nos decidiram.
A solução saiu: trabalho duro
E chicoteie com antecedência;
Não arrancado - ungido,
Puta merda aí!
Então... eu fugi do trabalho duro...
Apanhado! não acariciado
E aqui na cabeça.
chefes de fábrica
Em toda a Sibéria eles são famosos -
Eles comeram o cachorro.
Sim, Diral Shalashnikov
Mais doloroso - eu não estremeci
Do lixo de fábrica.
Aquele mestre era - ele sabia como açoitar!
Ele fez minha pele tão
O que foi usado por cem anos.

E a vida não era fácil.
Vinte anos de trabalho duro e rigoroso,
Vinte anos de liquidação.
eu economizei dinheiro
De acordo com o manifesto real
Foi para casa novamente
Construiu este queimador
E eu moro aqui há muito tempo.
Enquanto houvesse dinheiro
Eles amavam o avô, arrumado,
Agora eles cospem nos olhos!
Oh, vocês guerreiros Aniki!
Com velhos, com mulheres
Você só tem que lutar... -

Aqui Savelyushka terminou seu discurso ... -

"Nós iremos? - disseram os estranhos. -
Diga-me, senhora
Seu ser-vida!”

É difícil dizer.
Deus poupou um infortúnio:
Sitnikov morreu de cólera, -
Surgiu outro. -

"Desistir!" - disseram os estranhos
(Eles gostaram da palavra)
E bebi um pouco de vinho...

Ensaio sobre literatura. Saveliy - herói russo sagrado

Um dos personagens principais do poema de Nekrasov “Quem vive bem na Rússia” - Savely - o leitor reconhecerá quando ele já é um homem velho que viveu uma vida longa e difícil. O poeta desenha um retrato colorido desse incrível velho:

Com uma enorme juba cinzenta,

Chá, vinte anos sem cortes,

Com uma grande barba

Vovô parecia um urso

Especialmente, como da floresta,

Curvando-se, ele saiu.

A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, nem todos os membros da família têm as melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. Em sua família nativa, Saveliy é chamado de “marcado, condenado”. E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: “Marcado, mas não escravo.

É interessante observar como Saveliy não é avesso a pregar peças em seus familiares:

E eles vão irritá-lo com força -

Piadas: “Olha

Casamenteiros para nós!” Solteiro

Cinderela - para a janela:

mas em vez de casamenteiros - mendigos!

De um botão de lata

O avô fez dois copeques,

jogou no chão -

O sogro foi pego!

Não bêbado de beber -

O espancado se arrastou!

O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa, aparentemente, ele está enojado com mesquinhez, inveja, malícia, característica de seus parentes. O velho Savely é o único da família de seu marido que foi gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:

“Oh, a parte do Santo Russo

Herói caseiro!

Ele foi intimidado a vida toda.

O tempo vai refletir

Sobre a morte - tormentos infernais

No outro mundo eles estão esperando.”

O velho Savely é muito amante da liberdade. Combina qualidades como força física e mental. Savely é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Em sua juventude, Savely tinha uma força notável, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida costumava ser diferente, os camponeses não eram sobrecarregados com o dever mais difícil de pagar dívidas e trabalhar na corveia. Savely diz:

Nós não governamos a corvéia,

Nós não pagamos dívidas

E assim, quando se trata de julgamento,

Enviaremos uma vez em três anos.

Em tais circunstâncias, o caráter do jovem Savely foi temperado. Ninguém a pressionou, ninguém a fez se sentir uma escrava. Além disso, a própria natureza estava do lado dos camponeses:

Florestas densas ao redor,

Pântanos ao redor,

Não um passeio a cavalo para nós,

Não é um passe a pé!

Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas vêm à mente, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas.

O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:

Estávamos apenas preocupados

Ursos... sim com ursos

Nós nos dávamos facilmente.

Com uma faca e com um chifre

Eu mesmo sou mais assustador que o alce,

Ao longo dos caminhos reservados

Eu digo: “Minha floresta!” - Eu grito.

Saveliy, como um verdadeiro herói de conto de fadas, reivindica seus direitos sobre a floresta que o cerca.É a floresta - com seus caminhos inexplorados, árvores poderosas - que é o elemento real do herói Savely. Na floresta, o herói não tem medo de nada, ele é o verdadeiro mestre do reino silencioso ao seu redor. É por isso que na velhice ele deixa sua família e vai para a floresta.

Savely conta como, em sua juventude, seus companheiros aldeões conseguiram enganar o mestre, esconder a riqueza dele. E embora tivéssemos que suportar muito por isso, ninguém podia censurar as pessoas por covardia e falta de vontade. Os camponeses conseguiram convencer os latifundiários de sua pobreza absoluta, de modo que conseguiram evitar a completa ruína e a escravidão.

Excelentemente lutou Shalashnikov,

E não tão quente grandes rendimentos recebidos:

Pessoas fracas desistiram

E o forte pelo patrimônio

Eles ficaram bem.

eu também aguentei

Ele hesitou, pensando:

“Faça o que fizer, filho de cachorro,

E você não vai nocautear toda a sua alma,

Deixe alguma coisa!”

O velho Savely diz amargamente que agora praticamente não há mais respeito próprio nas pessoas. Agora prevalece a covardia, o medo animal por si mesmo e pelo próprio bem-estar e a falta de vontade de lutar:

Essas eram as pessoas orgulhosas!

E agora dê uma chance -

Corretor, proprietário de terras

Arraste o último centavo!

Gradualmente, ele conquistou a confiança dos camponeses e ordenou que drenassem o pântano e depois derrubassem a floresta. Em uma palavra, os camponeses só voltaram a si quando apareceu uma estrada magnífica, pela qual era fácil chegar ao seu lugar esquecido por Deus.

E então veio a dificuldade

camponês coreano -

fio devastado

E assim aguentamos

Que somos ricos.

Isso é bogatírio russo.

Você acha, Matryonushka,

O homem não é um herói?

E sua vida não é militar,

E a morte não está escrita para ele

Na batalha - um herói!

Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa os epos folclóricos, falando de heróis:

Mãos torcidas com correntes

Pernas forjadas com ferro

Voltar ... florestas densas

Passou nele - quebrou.

E o peito? Elias o profeta

Nele chocalha-passeios

Em uma carruagem de fogo...

O herói sofre tudo!

Mas, claro, o assassinato do gerente não ficou impune:

Cidade-bóia, Lá aprendi a ler e escrever,

Até que eles nos decidiram.

A solução saiu: trabalho duro

E tecer com antecedência ...

Savely, Bogatyr russo sagrado no poema "Quem na Rússia deve viver bem"

Material disposto: Ensaios Acabados

Nekrasov encontrou uma maneira original de mostrar a luta dos camponeses contra os senhores feudais em uma nova etapa. Ele instala os camponeses em uma aldeia remota, separada das cidades e aldeias por "florestas densas", pântanos intransitáveis. Em Korezhin, a opressão dos proprietários de terras não foi claramente sentida. Então ele se expressou apenas na extorsão de quitrent por Shalashnikov. Quando o Vogel alemão conseguiu enganar os camponeses e abrir o caminho com sua ajuda, todas as formas de servidão apareceram imediatamente e em plena medida. Graças a tal achado de enredo, o autor consegue, usando o exemplo de apenas duas gerações, revelar de forma concentrada a atitude dos camponeses e seus melhores representantes diante dos horrores da servidão. Essa técnica foi encontrada pelo escritor no processo de estudo da realidade. Nekrasov conhecia bem a região de Kostroma. Os contemporâneos do poeta notaram o deserto sem esperança desta região.

A transferência da cena de ação dos personagens principais da terceira parte (e talvez todo o poema) - Savely e Matryona Timofeevna - para a remota vila de Klin, Korezhinskaya volost, província de Kostroma, teve não apenas psicológico, mas também enorme significado. Quando Matryona Timofeevna chegou à cidade de Kostroma, ela viu: “Há um cobre forjado, exatamente como o avô Savely, um camponês da praça. - De quem é o monumento? - "Susanina". A comparação de Savely com Susanin é de particular importância.

Conforme estabelecido pelo pesquisador A.F. Tarasov, Ivan Susanin nasceu nos mesmos lugares ... Ele morreu, segundo a lenda, a quarenta quilômetros de Bui, nos pântanos perto da vila de Yusupov, para onde trouxe os invasores poloneses.

O ato patriótico de Ivan Susanin foi usado ... para elevar a "casa dos Romanovs", para provar o apoio desta "casa" pelo povo... A pedido dos círculos oficiais, a maravilhosa ópera de M. Glinka "Ivan Susanin" foi renomeado "Vida para o Czar". Em 1351, um monumento a Susanin foi erguido em Kostroma, no qual ele é mostrado ajoelhado em frente ao busto de Mikhail Romanov, elevando-se sobre uma coluna de seis metros.

Tendo estabelecido seu herói rebelde Savely no Kostroma "korezhnaya", na terra natal de Susanin ... o patrimônio original dos Romanov, identificando ... Savely com Susanin, Nekrasov mostrou quem o Kostroma "korezhnaya" Rússia realmente daria à luz , o que Ivan Susanins realmente são, o que é o campesinato russo em geral, pronto para a batalha decisiva pela libertação.

A.F. Tarasov chama a atenção para este fato. No monumento Kostroma, Susanin está diante do czar em uma posição desconfortável - ajoelhada. Nekrasov "endireitou" seu herói - "há um homem de cobre forjado ... na praça", mas ele nem se lembra da figura do rei. Foi assim que a posição política do escritor se manifestou na criação da imagem de Savely.

Saveliy - herói russo sagrado. Nekrasov revela o heroísmo da natureza em três estágios de desenvolvimento do personagem. A princípio, o avô está entre os camponeses - Korezians (Vetluzhins), cujo heroísmo se expressa na superação das dificuldades associadas à vida selvagem. Então o avô suporta firmemente a flagelação monstruosa a que o proprietário de terras Shalashnikov submeteu os camponeses, exigindo dívidas. Falando em surras, o avô estava mais orgulhoso da resistência dos camponeses. Eles me bateram forte, eles me bateram por um longo tempo. E embora os camponeses "atravessaram as línguas, seus cérebros já estavam tremendo, eles estavam rasgando em suas cabeças", eles levaram para casa um bom número de dinheiro "não derrubado" pelo proprietário da terra. Heroísmo - em resistência e resistência, em resistência. "Mãos são torcidas com correntes, pernas são forjadas com ferro... o herói suporta tudo."

Filhos da natureza, trabalhadores endurecidos na batalha com a natureza dura e amantes da liberdade - esta é a fonte de seu heroísmo. Não obediência cega, mas estabilidade consciente, não paciência servil, mas defesa persistente dos próprios interesses. Compreende-se por que condena com indignação aqueles que "... dão uma bofetada no policial, o latifundiário é arrastado até o último centavo!"

Savely foi o instigador do assassinato do Vogel alemão pelos camponeses. Nas profundezas da natureza amante da liberdade do velho estava o ódio pelo escravizador. Ele não se estabeleceu, não inflou sua consciência com julgamentos teóricos, não esperou um “empurrão” de ninguém. Tudo aconteceu por si mesmo, a mando do coração.

"Desistir!" - deixei cair a palavra

Sob a palavra povo russo

Eles trabalham amigável.

"Dê! Dar!"

Eles deram tanto

Que o buraco não existia.

Como você pode ver, os camponeses não apenas “têm machados por enquanto!”, mas eles tinham um fogo inextinguível de ódio. A coerência das ações é adquirida, os líderes são distinguidos, são estabelecidas palavras com as quais eles “trabalham” de forma mais amigável.

A imagem do herói russo sagrado tem mais um traço de charme Ebo. O nobre objetivo da luta e o sonho da alegria brilhante da felicidade humana removeu a grosseria desse "selvagem", protegeu seu coração da amargura. O velho chamou o menino Demu de herói. Isso significa que a espontaneidade infantil, a ternura, a sinceridade de um sorriso são introduzidas por ele no conceito de "herói". O avô viu na criança uma fonte de amor especial pela vida. Ele parou de atirar em esquilos, começou a amar cada flor, correu para casa para rir, para brincar com Demushka. É por isso que Matrena Timofeevna não apenas viu na imagem de Savely um patriota, um lutador (Susanin), mas também um sábio vigoroso, capaz de entender muito melhor do que os estadistas. Um pensamento claro, profundo e verdadeiro do avô estava revestido de um discurso "bem". Matryona Timofeevna não encontra um exemplo para comparação de como Savely pode falar (“Se os mercadores de Moscou, os nobres do soberano, acontecem, o próprio czar acontece: não seria necessário falar mais suavemente!”).

As condições de vida testaram impiedosamente o coração heróico do velho. Exausto na luta, exausto pelo sofrimento, o avô “ignorou” o menino: os porcos mataram sua Demushka favorita. A ferida no coração foi agravada pela acusação cruel de "juízes injustos" da coabitação do avô com Matryona Timofeevna e de assassinato deliberado. O avô sofreu dolorosamente uma dor irreparável, então “ele ficou sem esperança por seis dias, depois foi para as florestas, o avô cantou tanto, o avô chorou tanto que a floresta gemeu! E no outono ele foi se arrepender no Mosteiro de Areia.

O rebelde encontrou consolo atrás das paredes do mosteiro? Não, depois de três anos ele veio novamente para os sofredores, para o mundo. Morrendo, com cento e sete anos, o avô não desiste da luta. Nekrasov remove cuidadosamente palavras e frases do manuscrito que não estão em harmonia com a aparência rebelde de Savely. O herói sagrado russo não é desprovido de idéias religiosas. Ele reza no túmulo de Demushka, ele aconselha Matryona Timofeev: “Não há nada para discutir com Deus. Vir a ser! Ore por Demushka! Deus sabe o que está fazendo." Mas ele reza "... pelo pobre Demu, por todo o sofrimento do campesinato russo".

Nekrasov cria uma imagem de grande significado generalizador. A escala do pensamento, a amplitude dos interesses de Savely - para todo o sofrimento do campesinato russo - tornam esta imagem majestosa, simbólica. Este é um representante, um exemplo de um determinado ambiente social. Reflete a essência heróica e revolucionária do caráter camponês.

No rascunho do manuscrito, Nekrasov primeiro escreveu e depois riscou: “Rezo aqui, Matryoushka, rezo pelos pobres, pelos amorosos, por todo o sacerdócio russo e rezo pelo czar”. É claro que as simpatias czaristas, a fé no sacerdócio russo, característica do campesinato patriarcal, se manifestaram neste homem junto com o ódio pelos escravizadores, isto é, pelo mesmo czar, por seu apoio - os proprietários de terras, seus servos espirituais - os sacerdotes. Não é por acaso que Savely, no espírito de um provérbio popular, expressou sua atitude crítica com as palavras: "Alto é Deus, longe está o rei". E, ao mesmo tempo, o moribundo Savely deixa um testamento de despedida incorporando a sabedoria contraditória do campesinato patriarcal. Uma parte de sua vontade respira ódio, e ele, diz Matryona Timofeev-pa, nos confundiu: “Não arar, não este camponês! Encurvada atrás do fio atrás das telas, camponesa, não se sente! É claro que tal ódio é resultado das atividades de um lutador e vingador, cuja vida heroica lhe deu o direito de dizer palavras dignas de serem esculpidas na “placa de mármore na entrada do inferno”, criada pelo czarismo russo: “Existem três caminhos para os homens: uma taverna, uma prisão, sim servidão penal, e as mulheres na Rússia têm três voltas.

Mas, por outro lado, o mesmo sábio recomendou morrer, e recomendou não apenas à sua amada neta Matryona, mas também a todos: aos seus companheiros de luta: “Não lute, estúpido, o que está escrito no família, isso não pode ser evitado!” Em Savelia, porém, o pathos da luta e do ódio é mais forte, e não o sentimento de humildade e reconciliação.

O poema “Para quem é bom viver na Rússia” é o resultado de todo o trabalho de N.A. Nekrasov. Foi concebido "sobre o povo e para o povo" e foi escrito de 1863 a 1876. O autor considerou seu trabalho "um épico da vida camponesa moderna". Nela, Nekrasov se fez a pergunta: a abolição da servidão trouxe felicidade ao campesinato? Para encontrar a resposta, o poeta envia sete homens em uma longa jornada pela Rússia em busca de pelo menos um homem de sorte.
No caminho, os andarilhos encontram muitos rostos, heróis, destinos. Savely se torna uma das pessoas que eles conhecem. Nekrasov o chama de "o herói do Santo Russo". Os viajantes veem um velho na frente deles, "com uma enorme juba grisalha, ... com uma barba enorme", "ele já virou, segundo os contos de fadas, cem anos". Mas, apesar da idade, este homem sentiu grande força e poder: “... ele vai se endireitar? O urso fará um buraco na sala de luz com a cabeça!
Essa força e poder, como os andarilhos aprenderam mais tarde, manifestaram-se não apenas na aparência de Savely. Eles estão, antes de tudo, em seu caráter, núcleo interno, qualidades morais.
O filho costumava chamar Savely de condenado e "marcado". Ao que esse herói sempre respondia: “Marcado, mas não escravo!” O amor pela liberdade, o desejo de independência interna - foi isso que fez de Saveliy um verdadeiro herói "Santo Russo".
Por que esse herói foi para o trabalho duro? Em sua juventude, revoltou-se contra o gerente alemão enviado pelo proprietário de terras à sua aldeia. Vogel fez com que "o trabalho duro chegasse ao camponês Korezsky - Arruinado até os ossos!" No início, toda a aldeia resistiu. Nisto, Savely vê o heroísmo do camponês russo em geral. Mas qual é a sua riqueza? Com paciência e resistência - por dezessete anos os camponeses suportaram o jugo de Vogel:
E dobra, mas não quebra,
Não quebra, não cai...
Realmente não é um herói?
Mas logo a paciência do camponês acabou:
Aconteceu, eu levemente
Empurrou-o com o ombro
Então outro o empurrou
E terceiro...
A raiva popular, tendo recebido um empurrão, como uma avalanche, caiu sobre o gerente-monstro. Os camponeses o enterraram vivo no chão, no mesmo buraco que ele ordenou aos camponeses que cavassem. Nekrasov, assim, mostra aqui que a paciência do povo chega ao fim. Além disso, apesar de a paciência ser um traço de caráter nacional, ela deve ter seus limites. O poeta chama para começar a lutar pela melhoria de sua vida, por seu destino.
Pelo crime cometido, Savely e outros camponeses foram exilados para trabalhos forçados. Mas antes disso, eles foram mantidos na prisão, onde o herói aprendeu a ler e escrever, e foram açoitados com chicotes. Mas Saveliy nem considera isso um castigo: "Eles não o arrancaram - eles o ungiram, há um trapo ruim lá!"
O herói escapou de trabalhos forçados várias vezes, mas foi devolvido e punido. Saveliy passou vinte anos em estrita servidão penal, vinte anos em assentamentos. Voltando para casa, ele construiu sua própria casa. Parece que agora você pode viver e trabalhar em paz. Mas isso é possível para os camponeses russos? Nekrasov mostra que não é.
Já em casa com Savely, provavelmente o evento mais terrível aconteceu, pior do que vinte anos de trabalho duro. O velho herói não cuidou de seu bisneto Demushka, e os porcos comeram o menino. Este pecado Savely não conseguiu se perdoar até o fim de sua vida. Ele se sentiu culpado diante da mãe de Demushka, diante de todas as pessoas e diante de Deus.
Após a morte do menino, o herói quase se acomodou em seu túmulo e depois foi completamente ao mosteiro para expiar seus pecados. É a última parte da vida de Savely que explica a definição que Nekrasov lhe dá - "Santo russo". O poeta vê grande força, a invencibilidade do homem russo precisamente na moralidade, o núcleo interior de um simples camponês, em grande parte baseado na fé em Deus.
Mas melhor do que o próprio Savely, ninguém, provavelmente, contará sobre seu destino e destino. Eis como o próprio velho avalia sua vida:
Oh, a parte do Santo Russo
Herói caseiro!
Ele foi intimidado a vida toda.
O tempo vai refletir
Sobre a morte - tormentos infernais
Na próxima vida mundana eles estão esperando.
Na imagem de Saveliy, o herói sagrado russo, as enormes forças do povo russo, seu poderoso potencial, estão incorporadas. Isso se expressa tanto na aparência física do herói quanto em sua pureza interior, amor à liberdade, orgulho. No entanto, vale a pena notar que Savely ainda não decidiu por uma rebelião completa, por uma revolução. Com raiva, ele enterra Vogel, mas em suas palavras, especialmente no final de sua vida, soa humildade. Além disso, Savely acredita que tormento e sofrimento o aguardarão não apenas nesta vida, mas também no próximo mundo.
É por isso que Nekrasov deposita suas esperanças revolucionárias em Grisha Dobroskolonov, que deve entender o potencial de tais Savelis e elevá-los à revolução, para levar uma vida melhor.

O poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" nos mergulha no mundo da vida camponesa na Rússia. O trabalho de Nekrasov neste trabalho cai no tempo após a reforma camponesa de 1861. Isso pode ser visto desde as primeiras linhas do Prólogo, onde os andarilhos são chamados de "responsáveis temporariamente" - assim eram chamados os camponeses que emergiram da servidão após a reforma.

No poema “Para quem é bom viver na Rússia”, vemos as diversas imagens dos camponeses russos, aprendemos sobre suas visões sobre a vida, descobrimos que tipo de vida eles vivem e quais problemas existem na vida do povo russo . A imagem do campesinato de Nekrasov está intimamente ligada ao problema de encontrar uma pessoa feliz - o objetivo da jornada de sete homens pela Rússia. Esta jornada nos permite conhecer todos os aspectos desagradáveis da vida russa.

Uma das principais imagens do poema é considerada Savely, com quem o leitor se familiariza no capítulo "Festa - para o mundo inteiro". A história de vida de Saveliy é muito difícil, como a de todos os camponeses da era pós-reforma. Mas esse herói se distingue por um espírito especial de amante da liberdade, inflexibilidade diante do fardo da vida camponesa. Ele suporta corajosamente todo o bullying do mestre, que quer açoitar seus súditos para prestar homenagem a ele. Mas toda paciência chega ao fim.

Assim aconteceu com Saveliy, que, incapaz de suportar as artimanhas do Vogel alemão, como que por acaso o empurra para a cova cavada pelos camponeses. Savely, é claro, está cumprindo uma sentença: vinte anos de trabalhos forçados e vinte anos de assentamentos. Mas não o quebre - o herói sagrado russo: "marcado, mas não um escravo"! Ele volta para casa para a família de seu filho. O autor desenha Savely na tradição do folclore russo:

Com uma enorme juba cinzenta,
Chá, não cortado por vinte anos,
Com uma grande barba
O vovô parecia um urso...

O velho vive separado de seus parentes, porque vê que é necessário na família, enquanto dava dinheiro ... Ele trata apenas Matryona Timofeevna com amor. Mas a alma do herói se abriu e floresceu quando a nora de Matryona lhe trouxe um neto Dyomushka.

Savely começou a olhar o mundo de uma maneira completamente diferente, descongelado com a visão do menino, ele se apegou à criança com todo o coração. Mas mesmo aqui, o destino maligno o faz tropeçar. Star Savely - adormeceu quando estava cuidando de Dyoma. Os porcos famintos mataram o menino... A alma de Savely está dilacerada pela dor! Ele se culpa e se arrepende de tudo Matryona Timofeevna, dizendo a ela o quanto ele amava o menino.

Savely passará o resto de sua longa vida de cento e sete anos, orando por seu pecado nos mosteiros. Assim, à imagem de Savely, Nekrasov mostra um profundo compromisso com a fé em Deus, combinado com uma enorme reserva de paciência do povo russo. Matryona perdoa o avô, entende como a alma de Savely está atormentada. E esse perdão também tem um significado profundo, revelando o caráter do camponês russo.

Aqui está outra imagem do camponês russo, sobre o qual o autor diz: "sorte também". Savely atua no poema como um filósofo popular, ele reflete sobre se o povo deve suportar um estado marginalizado e oprimido. Savely combina bondade, simplicidade, simpatia pelos oprimidos e ódio pelos opressores dos camponeses.

NO. Nekrasov, à imagem de Savely, mostrou ao povo, gradualmente começando a perceber seus direitos e o poder a ser considerado.

O mistério do apelido Saveliy, o herói russo sagrado

Sobre Savelia, avô do marido de Matryona, o leitor aprende com sua história. Na imagem de Savely, dois tipos heróicos do povo russo são combinados ao mesmo tempo. Por um lado, ele é um herói - um homem de força extraordinária, um defensor de sua terra e de seu povo, embora não seja um guerreiro: “E sua vida não é militar, e sua morte não está escrita em batalha - mas um herói!"

Por outro lado, Saveliy é um herói da Santa Rússia, uma herança cristã, um crente, um mártir. Ele tem muitos sinais de santidade: sofreu tortura corporal, é mutilado, cometeu mais de um pecado mortal (matar o gerente e se tornar a causa involuntária da morte de Dyomushka), profetiza antes de sua morte, prometendo aos homens três caminhos (taverna, prisão e trabalhos forçados), e as mulheres três voltas (seda branca, vermelha e preta). Saveliy é alfabetizado, reza muito e lê o calendário sagrado.

A Santa Rússia para os ortodoxos é aquele país forte dos tempos de Kievan Rus, quando o povo lutou contra o inimigo "pela fé ortodoxa, pela terra russa". Saveliy é semelhante ao mesmo tempo aos heróis e santos da antiguidade, nascidos em uma terra livre, vivendo de acordo com as leis ortodoxas, as verdadeiras leis da consciência.

Retrato de Savely

Savely é muito antigo. No total, ele viveu por 107 anos e conheceu Matryona aos 100 anos. Ele é de enorme crescimento, de modo que parece a Matryona que, endireitando-se, ele romperá o teto. Matryona o compara a um urso. Sua enorme juba sem cortes de 20 anos é chamada de siwa, sua barba também é enorme (epítetos repetidos aumentam a qualidade).

As costas curvadas de Saveliy são um símbolo de uma pessoa russa que se dobra, mas não quebra ou cai. Em sua juventude, na floresta, Saveliy pisou em um urso sonolento e, assustado uma vez na vida, plantou um chifre nela, enquanto machucava suas costas.

Explicando a Matryona sua natureza heróica, Savely dá um retrato generalizado do herói, coincidindo com o seu: seus braços estão torcidos com correntes, suas pernas são forjadas com ferro, andaimes inteiros quebrados nas costas, Elias, o Profeta, monta em seu peito e sacode uma carruagem (hipérbole).

O personagem de Savely e as circunstâncias que o moldaram

Na época de seu conhecimento com Matryona, Savely morava em uma sala especial e não deixava ninguém entrar, apesar dos protestos da família. Ele construiu esta câmara quando voltou do trabalho duro. Mais tarde, ele abriu uma exceção para seu bisneto e Matryona, que estava fugindo da ira de seu sogro.

A família não favoreceu Savely quando ele ficou sem dinheiro economizado em trabalho forçado. Ele não discutiu com sua família, embora pudesse jogar um truque sobre seu filho, que o chamava de trabalho árduo e estigmatizado. O sorriso do vovô é comparado a um arco-íris.

O velho tinha o hábito de às vezes dizer palavras-aforismos relacionados à sua vida passada e ao trabalho duro: "Descarregar - o abismo, suportar - o abismo".

Em seu crime, pelo qual Savely trabalhou duro, ele não se arrepende. Do seu ponto de vista, era insuportável, embora paciência- esta é a propriedade do herói russo. Mas com Salvação se arrepende que causou a morte de um bisneto. Ele rasteja até Matryona de joelhos, entra na floresta e depois se arrepende no mosteiro. Ao mesmo tempo, Savely é capaz de Apoio, suporte Matryona, simpatizar sua.

A história das relações entre os camponeses Korezhin e seus senhores é a história da escravização da Santa Rússia. Savely parece vir daqueles antigos tempos "férteis" russos em que os camponeses eram livres. Sua aldeia estava em um pântano tão surdo que o mestre não conseguiu chegar lá: “O diabo está procurando nosso pequeno lado há três anos”. A vida no deserto foi associada a uma caça brutal, então Savely " petrificado, ele era mais feroz que a fera ”e só o amor por Dyomushka o suavizou.

Os camponeses deram quitrent ao barin Shalashnikov apenas quando ele os rasgou. Para eles, era o mesmo que um feito militar: defenderam o patrimônio, derrotaram Shalashnikov.

Saveliy é um homem simples e direto, para combinar com o mestre Shalashnikov. Ele não conseguiu lidar com a astúcia do Vogel alemão, o herdeiro gerente, que escravizou imperceptivelmente os camponeses, o arruinou até os ossos. Saveliy chama esse estado de trabalho duro.

Os homens resistiram por dezoito anos: "Nossos machados estão - por enquanto". E então o Vogel alemão foi enterrado vivo, a quem Nekrasov chamou de Khristian Khristianych (sarcasmo). Foi Saveliy quem primeiro empurrou o alemão para o fosso, foi ele quem disse: “Naddai”. Saveliy tem as qualidades rebelde.

Salvar capaz de usar qualquer circunstância a seu favor. Na prisão, aprendeu a ler e escrever. Após 20 anos de trabalho duro e 20 anos de assentamento, Savely retornou à sua terra natal, tendo economizado dinheiro. Começando a história sobre Savely, Matryona ironicamente o chama afortunado. Aceitando os golpes do destino, Savely não desanimado e não tem medo.

Imagens de proprietários no poema de Nekrasov "Quem deve viver bem na Rússia"
A imagem de Grisha Dobrosklonov no poema de Nekrasov "Quem deve viver bem na Rússia"
A imagem de Matryona no poema "Para quem na Rússia é bom viver"

Ensaio sobre literatura. Saveliy - herói russo sagrado

Com uma enorme juba cinzenta,

Chá, vinte anos sem cortes,

Com uma grande barba

Vovô parecia um urso

Especialmente, como da floresta,

Curvando-se, ele saiu.

A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, nem todos os membros da família têm as melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. Em sua família nativa, Saveliy é chamado de “marcado, condenado”. E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: “Marcado, mas não escravo.

É interessante observar como Saveliy não é avesso a pregar peças em seus familiares:

E eles vão irritá-lo com força -

Piadas: “Olha

Casamenteiros para nós!” Solteiro

Cinderela - para a janela:

mas em vez de casamenteiros - mendigos!

De um botão de lata

O avô fez dois copeques,

jogou no chão -

O sogro foi pego!

Não bêbado de beber -

O espancado se arrastou!

O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa, aparentemente, ele está enojado com mesquinhez, inveja, malícia, característica de seus parentes. O velho Savely é o único da família de seu marido que foi gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:

“Oh, a parte do Santo Russo

Herói caseiro!

Ele foi intimidado a vida toda.

O tempo vai refletir

Sobre a morte - tormentos infernais

No outro mundo eles estão esperando.”

Nós não governamos a corvéia,

Nós não pagamos dívidas

E assim, quando se trata de julgamento,

Enviaremos uma vez em três anos.

Em tais circunstâncias, o caráter do jovem Savely foi temperado. Ninguém a pressionou, ninguém a fez se sentir uma escrava. Além disso, a própria natureza estava do lado dos camponeses:

Florestas densas ao redor,

Pântanos ao redor,

Não um passeio a cavalo para nós,

Não é um passe a pé!

Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas vêm à mente, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas.

O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:

Estávamos apenas preocupados

Ursos... sim com ursos

Nós nos dávamos facilmente.

Com uma faca e com um chifre

Eu mesmo sou mais assustador que o alce,

Ao longo dos caminhos reservados

Eu digo: “Minha floresta!” - Eu grito.

Excelentemente lutou Shalashnikov,

E não tão quente grandes rendimentos recebidos:

Pessoas fracas desistiram

E o forte pelo patrimônio

Eles ficaram bem.

eu também aguentei

Ele hesitou, pensando:

“Faça o que fizer, filho de cachorro,

E você não vai nocautear toda a sua alma,

Deixe alguma coisa!”

Essas eram as pessoas orgulhosas!

E agora dê uma chance -

Corretor, proprietário de terras

Arraste o último centavo!

E então veio a dificuldade

camponês coreano -

fio devastado

E assim aguentamos

Que somos ricos.

Isso é bogatírio russo.

Você acha, Matryonushka,

O homem não é um herói?

E sua vida não é militar,

E a morte não está escrita para ele

Na batalha - um herói!

Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa os epos folclóricos, falando de heróis:

Mãos torcidas com correntes

Pernas forjadas com ferro

Voltar ... florestas densas

Passou nele - quebrou.

E o peito? Elias o profeta

Nele chocalha-passeios

Em uma carruagem de fogo...

O herói sofre tudo!

Mas, claro, o assassinato do gerente não ficou impune:

Cidade-bóia, Lá aprendi a ler e escrever,

Até que eles nos decidiram.

A solução saiu: trabalho duro

E tecer com antecedência ...

Savely, Bogatyr russo sagrado no poema "Quem na Rússia deve viver bem"

Material disposto: Ensaios Acabados

Tendo estabelecido seu herói rebelde Savely no Kostroma "korezhina", na terra natal de Susanin ... o patrimônio original dos Romanov, identificando ... Savely com Susanin, Nekrasov mostrou quem o Kostroma "korezhina" Rússia realmente daria à luz , o que realmente são Ivan Susanins, como é em geral o campesinato russo, pronto para uma batalha decisiva pela libertação.

Saveliy - herói russo sagrado. Nekrasov revela o heroísmo da natureza em três estágios de desenvolvimento do personagem. A princípio, o avô está entre os camponeses - Korezians (Vetluzhins), cujo heroísmo se expressa na superação das dificuldades associadas à vida selvagem. Então o avô suporta firmemente a flagelação monstruosa a que o proprietário de terras Shalashnikov submeteu os camponeses, exigindo dívidas. Falando em surras, o avô estava mais orgulhoso da resistência dos camponeses. Eles me bateram forte, eles me bateram por um longo tempo. E embora os camponeses "atravessaram as línguas, seus cérebros já estavam tremendo, eles estavam rasgando em suas cabeças", eles levaram para casa um bom número de dinheiro "não derrubado" pelo proprietário da terra. Heroísmo - em resistência e resistência, em resistência. “Os braços são torcidos com correntes, as pernas são forjadas com ferro... o herói suporta tudo.”

Filhos da natureza, trabalhadores endurecidos na batalha com a natureza dura e amantes da liberdade - esta é a fonte de seu heroísmo. Não obediência cega, mas estabilidade consciente, não paciência servil, mas defesa persistente dos próprios interesses. Compreende-se por que condena com indignação aqueles a quem "... dê uma bofetada no policial, o latifundiário está sendo arrastado com o último centavo!"

"Desistir!" - deixei cair a palavra

Sob a palavra povo russo

Eles trabalham amigável.

"Dê! Dar!"

Eles deram tanto

Que o buraco não existia.

O capítulo "Mulher Camponesa" foi criado por Nekrasov às vésperas do segundo levante democrático, quando o verdadeiro conhecimento do ambiente do povo, a essência do caráter do povo, tornou-se especialmente necessário. A que conclusões levou um estudo de longo prazo da vida popular de Nekrasov?

Em nenhum dos capítulos do épico "Para quem na Rússia ..." o autor afirmou com tanta inspiração a ideia de que fontes inesgotáveis de beleza moral, resistência, poder heróico e amor à liberdade espreitam no ambiente das pessoas. Este último é revelado com particular força no episódio central do capítulo "A Mulher Camponesa", a história de Savely, o herói sagrado russo. É bastante natural que seja no capítulo que caracteriza a vida do campesinato, contado por uma camponesa e intimamente ligado à arte popular, que uma imagem semi-épica (e tão concretamente real!) aparece, Savely - uma das melhores e mais dramáticas criações do gênio Nekrasov.

Desde as primeiras palavras de Matryona sobre Savely, nasce um sentimento de seu poder heróico. Enorme, "Com uma enorme juba cinzenta, / Com uma barba enorme", um homem de cem anos não apenas "parecia um urso", mas com sua força parecia "mais terrível que um alce". O significado épico e amplamente generalizado da imagem de Saveliy também é enfatizado no título do capítulo - "Savelius, herói do Santo Russo". Quais são as origens do nascimento dessa imagem e que lugar ela ocupa no desenvolvimento do conceito ideológico do poema?

Os impulsos que estimularam o trabalho da imaginação criativa de Nekrasov são muito diversos. É possível que a ideia de introduzir a imagem de um camponês heróico no capítulo "Mulher Camponesa" tenha sido sugerida pelas lamentações de Fedosov. Assim, no lamento “Para aquele que foi morto por um raio”, é desenhada a imagem de Elias, o profeta, que pede permissão a Deus para lançar uma flecha de fogo no peito branco de um poderoso camponês. As palavras do poema:

E o peito? Elias o profeta

Nele chocalha-passeios

Em uma carruagem de fogo...

O herói sofre tudo! -

um eco indubitável da lamentação de Fedosov.

Mas Nekrasov veio não tanto do livro como da vida. Como foi descoberto em um dos estudos mais interessantes, a ideia do capítulo sobre Savely é fortemente publicitária. Os eventos, descritos no capítulo "Savely, o Herói do Santo Russo", se desenrolam na parte noroeste do território de Kostroma, como evidenciado pelos nomes: Korezhin, Bui, Mosteiro de Areia, Kostroma. Acontece que a escolha da cena de ação, por assim dizer, "topografia Kostroma" não é acidental no poema. Chegando na cidade ("Governador"), Matryona para de surpresa em frente ao monumento a Susanin:

É feito de cobre forjado,

Exatamente Savely avô,

O homem na praça.

- De quem é o monumento? - "Susanina".

O fato de Savely ser comparado com Susanin tem sido repetidamente observado na literatura, mas pesquisas científicas mostraram que a conexão interna entre a imagem de Savely e Susanin é muito mais profunda e complexa do que parecia. É nele que se esconde o segredo do nascimento da imagem.

Os "sinais" Kostroma do capítulo têm um significado especial. O fato é que Ivan Susanin nasceu nos mesmos lugares, na aldeia de Derevenki, distrito de Buysky. Ele morreu, segundo a lenda, a quarenta quilômetros de Bui, nos pântanos perto da aldeia de Yusupov.

Como se sabe, o feito patriótico de Susanin foi interpretado com espírito monárquico, o amor pelo czar e a prontidão para dar a vida por ele foram traços declarados que expressam a própria essência do campesinato russo. Em 1851, um monumento a Susanin foi erguido em Kostroma (escultor V. I. Demut-Malinovsky). Ao pé de uma coluna de seis metros encimada por um busto de Mikhail Romanov, há uma figura ajoelhada de Ivan Susanin. Ao visitar Kostroma, Nekrasov viu este monumento mais de uma vez.

Na trama do capítulo "Savelius, herói do Santo Russo", cuja ação se concentra em um canto surdo de baixa, mais denso que as florestas e pântanos de Kostroma, o poeta declara que mesmo no lado mais surdo um camponês acorda . Isso também é evidenciado pela imagem de Savely - uma imagem épica generalizada do campesinato russo subindo para a luta.

Nekrasov dá no poema uma análise extraordinariamente profunda das características do movimento camponês de sua época, a Rússia camponesa em sua força e fraqueza. O autor do épico chama a atenção para o poder heróico do “sermyazhny bogatyr” (camponês russo), sofredor, aparentemente difícil de combinar com ele, e a natureza espontânea de sua rebelião. O russo é paciente. Korezhin silenciosamente suporta o tormento de Shalashnikov. Essa capacidade de conter a raiva crescente, de superar espancamentos e torturas testemunha a força interior, o orgulho (“Havia pessoas orgulhosas!”)

Faça o que fizer, filho de um cachorro,

E você não vai tirar sua alma...

Nesta paciência - não humildade e sangue escravo, mas bom senso e fortaleza.

Entre Korezhintsy e Shalashnikov há uma espécie de competição em força e resistência, e a força bruta de Shalashnikov não é capaz de derrotar a teimosia interior dos camponeses, a força de seu espírito: “Você é um tolo, Shalashnikov!” - o Korezhintsy declara zombeteiramente, zombando do mestre. No entanto

paciência camponesa

Hardy, mas o tempo

Há um fim para isso

camponês "os machados mentem por enquanto". As naturezas comuns se submetem ao mal, mas o ambiente das pessoas constantemente apresenta pessoas que se levantam para lutar contra ele. Essas pessoas começam a entender que a paciência excessiva muitas vezes se transforma em um hábito, dá origem à psicologia de um escravo. “Para suportar o abismo...” - Saveliy, que embarcou no caminho do protesto, formula essa ideia.

O camponês russo é paciente, mas, uma vez decidido, não tem mais medo dos obstáculos. Levado ao limite pelo bullying do “mordomo alemão”, o paciente Korezhintsy, concordando silenciosamente em acertar as contas com o odiado Vogel, mostra incrível determinação e unanimidade nas ações. A iniciativa pertence à Savely. Foi ele quem primeiro empurrou levemente Khristyan Khristiyanych em direção ao poço com o ombro. E este leve empurrão, uma faísca, foi o suficiente para acender a chama da ira popular, eles trabalharam juntos para a deixa “Naddai!” nove espadas...

Enquanto afirma o direito moral do povo de lutar, de punir os opressores, admirando a força e a determinação do Korezhintsy, Nekrasov, no entanto, também mostra o destino de tais explosões de raiva camponesa. Salvemente com os amigos

Na terra do Vogel alemão

Khristian Khristianych

Enterrado vivo.

Uma taverna... uma prisão em Bui-gorod,

... Vinte anos de trabalho duro e rigoroso,

Vinte anos de liquidação.

Ao matar Vogel, os Korezhintsy despertaram contra si a ação da força por trás de Vogel, a terrível força do estado autocrático latifundiário, com a qual nem os heróis podem lidar se estiverem sozinhos. Old Savely reflete:

Onde você está, poder, se foi?

Para que você era bom?

- Sob varas, sob varas

Foi-se aos poucos!

Portanto, o herói sagrado russo gosta de repetir: "O insuportável é um abismo ..." Sim, tumultos camponeses espontâneos e dispersos não levarão à vila de Izbytkovo. Nekrássov sabe disso e, no entanto, com tremenda inspiração poética, fala do poder e do amor à liberdade, do enorme poder potencial da cólera do camponês russo.

A história de Savely contém as palavras:

Então... eu fugi do trabalho duro...

A imagem de um camponês - um rebelde, um vingador do povo por séculos de queixas, foi originalmente concebida ainda mais nítida. Um episódio permaneceu nos manuscritos, que conta como Savely, tendo escapado do trabalho duro pela terceira vez, "caminhava uma quantidade decente de liberdade". Vagando no inverno na taiga, ele encontra uma cabana na qual alguns funcionários que ele odeia pararam e, realizando sua vingança, Savely queima seus inimigos.

É geralmente aceito que a recusa em introduzir este episódio no poema de Nekrasov foi causada por um olho à censura. Mas gostaria de observar outra coisa. Há algo estranho no quadro pintado, lançando um brilho sinistro, uma sombra ameaçadora no rosto de Savely, contrário ao conceito de personagem folclórico de Nekrasov. O camponês russo é mais complacente do que cruel; crueldade pensativa e deliberada não é característica dele. Sim, levados ao limite, em um acesso de raiva justa, os Korezhintsy enterram Vogel no chão. Mas o quadro psicológico aqui é diferente. As pás dos korezhinianos funcionam sob a influência de um impulso espontâneo, cumprem a vontade do coletivo, embora cada um dos participantes do massacre se envergonhe internamente pela crueldade deste justo (afinal, sofreu por “dezoito” anos !) vai:

Nós não olhamos um para o outro

Nos olhos...

Eles voltaram a si e "trocaram olhares" apenas quando a ação foi feita. Parece que não foi a censura, mas o talento artístico que obrigou o poeta a se recusar a introduzir no texto final do poema o fragmento “E as portas estão com pedras...”, que contraria os fundamentos humanos da natureza do herói. .

Não há força capaz de quebrar Savely. “Vinte anos de trabalho duro estrito, / Vinte anos de assentamento” apenas fortaleceram nele o amor natural pela liberdade, expresso nas palavras: “Marcado, mas não escravo!” Tendo se tornado um homem de cem anos, ele está preso com todos os seus pensamentos ao passado, reflete sobre o destino do campesinato, “no amargo destino do lavrador”, nos modos de luta e até no mosteiro , para onde foi, culpando-se pela morte de Demushka, ele reza “por todo o sofrimento do campesinato russo”. É verdade que, no final de sua vida, Savely às vezes chega a conclusões amargas e sombrias.

Seja paciente, longânimo!

Não podemos encontrar a verdade

ele diz a Matryona e se dirige mentalmente aos camponeses com as palavras:

Não importa como você lute, estúpido,

O que está escrito em espécie

Isso não pode faltar!

Mas o fatalismo e a religiosidade, tão característicos da ideologia do campesinato patriarcal russo, vivem em Savelia ao lado da raiva e do desprezo por aqueles que não são capazes de lutar que não se acalmaram durante uma longa vida:

Oh, vocês guerreiros Aniki!

Com velhos, com mulheres

Você só tem que lutar!

A imagem de Saveliy está correlacionada no poema não apenas com Ivan Susanin, mas também com as imagens do épico russo. Ele é um herói russo sagrado. Este paralelo poético afirma o heroísmo do povo e a fé em sua força inescapável. Há muito se estabeleceu que na caracterização de Savely do camponês (Você acha que Matryoushka, o Mujik não é um herói? ...) ouve-se um eco do épico sobre Svyatogor e desejos terrenos. Svyatogor-bogatyr sente imensa força em si mesmo.

Se ao menos eu encontrasse impulso,

Assim toda a terra seria levantada! -

ele diz. Mas, tendo tentado levantar o saco com tração terrena,

E Svyatogor na altura do joelho afundou no chão,

E no rosto branco, não lágrimas, mas sangue flui ...

Por enquanto, desejos terríveis

Ele a levantou,

Sim, ele foi para o chão até o peito

Com esforço! Por seu rosto

Não lágrimas - fluxos de sangue.

A imagem de Svyatogor ajuda a expressar a ideia da força e fraqueza do campesinato russo, de suas forças poderosas, mas ainda adormecidas, e da consciência social não desperta e não formada. À observação A comparação do camponês russo com Svyatogor está presente no poema como o raciocínio de Saveliy. Savely, cuja consciência é caracterizada não por sonolência, mas por intenso trabalho doloroso de longo prazo, cujo resultado foi o desprezo pelos guerreiros Anika, que não são capazes de lutar, a consciência de que um estigma de trabalho duro é melhor que espiritual escravidão. E, portanto, o paralelo figurativo de Svyatogor - o camponês russo não pode de forma alguma ser estendido ao próprio Savely, também um herói do Santo Russo, mas de uma força diferente, não sonolenta, mas ativa.

“Havia também um homem de sorte” ... Com palavras tão irônicas, a imagem do avô Savely é introduzida no poema de Nekrasov. Ele viveu uma vida longa e difícil e agora vive sua vida na família de Matrena Timofeevna. A imagem de Savely, o herói russo sagrado no poema de Nekrasov “Quem vive bem na Rússia” é muito importante, porque ele incorpora a ideia de heroísmo russo. O tema da força, resistência e longanimidade do povo no poema cresce de capítulo para capítulo (lembre-se da história de um homem forte na feira, que serve como pré-requisito para a história de Savely) e é finalmente resolvido em a imagem do herói Savely.

Saveliy vem de terras florestais remotas, onde até "o diabo está procurando um caminho há três anos". O próprio nome desta região respira com força: Korega, de “mangle”, ou seja, dobrar, quebrar. Um urso pode aleijar qualquer coisa, e o próprio Savely "parecia um urso". Ele também é comparado com outros animais, por exemplo, com o alce, e ressalta-se que ele é muito mais perigoso do que um predador quando anda pela floresta “com uma faca e um chifre”. Essa força vem de um profundo conhecimento de sua região, completa unidade com a natureza. O amor de Savely por sua terra é visível, suas palavras "Minha floresta!" soar muito mais convincente do que a mesma declaração dos lábios do proprietário de terras Obolt-Obolduev.

Mas em qualquer região, mesmo a mais intransitável, a mão do mestre chegará. A vida livre de Saveliy termina com a chegada de um gerente alemão em Korega. A princípio, ele parecia inofensivo e nem exigia o devido tributo, mas impôs uma condição: trabalhar com o dinheiro cortando madeira. Os camponeses de coração simples construíram uma estrada na floresta e perceberam o quanto foram enganados: os cavalheiros chegaram a Korezhina por essa estrada, o alemão trouxe sua esposa e filhos e começou a extrair todo o suco da aldeia .

"E então veio o trabalho duro
camponês coreano -
Arruinado até os ossos!”

Por muito tempo, os camponeses suportam o bullying do alemão - ele os espanca e os faz trabalhar sem medida. Um camponês russo pode suportar muito, é por isso que ele é um herói - acredita Savely.
Então ele diz a Matryona, ao que a mulher responde com ironia: tal herói e ratos podem aproveitar. Neste episódio, Nekrasov esboça um problema importante para o povo russo: sua falta de resposta, seu despreparo para uma ação decisiva. Não é à toa que a caracterização de Savely coincide com a imagem do mais imóvel dos heróis épicos - Svyatogor, que no final de sua vida cresceu no chão.

"Intolerável - o abismo, suportar - o abismo." É assim que pensa o bogatyr Savely, e essa filosofia popular simples, mas sábia, o leva à rebelião. Sob a palavra que ele inventou, “Naddai!” o odiado gerente alemão está enterrado no chão. E embora Savely acabe em trabalho duro por este ato, o início de sua libertação já foi feito. Para o resto de sua vida, o avô ficará orgulhoso de que ele, pelo menos, “marcado, mas não um escravo!”

Mas como a vida dele continua? Ele passou mais de vinte anos em trabalhos forçados, outros vinte foram retirados dos assentamentos. Mas mesmo lá, Savely não desistiu, trabalhou, conseguiu juntar dinheiro e, voltando para sua terra natal, construiu para si e sua família uma cabana. E, no entanto, sua vida não pode terminar em paz: enquanto seu avô tinha dinheiro, ele desfrutou do amor de sua família e, quando eles terminaram, ele encontrou antipatia e ridículo. O único consolo para ele, assim como para Matryona, é Demushka. Ele se senta no ombro do velho "como uma maçã no topo de uma velha macieira".

Mas uma coisa terrível acontece: através dele, Savely, a culpa do neto morre. E foi este evento que quebrou o homem que passou pelos chicotes e trabalho duro. O avô passará o resto de sua vida em um mosteiro e vagando, rezando pela remissão dos pecados. É por isso que Nekrasov o chama de Santo Russo, mostrando outra característica inerente a todas as pessoas: a religiosidade profunda e sincera. "Cento e sete anos" viveu o avô Saveliy, mas a longevidade não lhe trouxe felicidade e força, como ele lembra amargamente, "sobraram ninharias".

No poema “Quem vive bem na Rússia”, Savely encarna precisamente esse poder profundamente oculto do camponês russo e seu enorme potencial, embora ainda não realizado. Vale a pena acordar as pessoas, convencê-las a desistir da humildade por um tempo, e então elas ganharão a felicidade para si mesmas, é o que Nekrasov diz com a ajuda da imagem do herói Savely.

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