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No início do século 19, várias obras apareceram na literatura russa, cujo principal problema é o conflito entre uma pessoa e a sociedade que a criou. O mais destacado deles foi "Eugene Onegin" de A.S. Pushnin e "Herói do Nosso Tempo" M.Yu. Lermontov. É assim que um tipo literário especial é criado e desenvolvido - a imagem de uma "pessoa extra", um herói que não encontrou seu lugar na sociedade, não compreendido e rejeitado por seu ambiente. Essa imagem mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquirindo novas feições, qualidades, feições, até atingir a encarnação mais vívida e completa no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as características de um lutador determinado, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor “queria garantir que a imagem aleatória que passou diante dele fosse elevada a um tipo, para dar-lhe um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. De fato, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não era exibido diante de nós de forma tão simples e natural quanto no romance de Goncharov".

Por que Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"? Quais são as semelhanças e diferenças entre esse personagem e seus famosos predecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza fraca, letárgica e apática, divorciada da vida real: "Mentir ... era seu estado normal". E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, especialmente, de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov são sonhos rosados ​​em um sofá macio. Chinelos e um roupão são companheiros integrais da existência de Oblomov e detalhes artísticos brilhantes e precisos que revelam a essência interna e o modo de vida externo de Oblomov. Vivendo em um mundo fictício, cercado por cortinas empoeiradas da realidade, o herói dedica seu tempo a construir planos irrealizáveis, não leva nada ao fim. Qualquer um de seus empreendimentos sofre o destino de um livro que Oblomov lê há vários anos em uma página.

No entanto, a inação do personagem de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo como no poema de Manilov de N.V. As "almas mortas" de Gogol e, como Dobrolyubov observou corretamente, "Oblolov não é uma natureza monótona e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, pensando em algo ...".

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, ansiando por um ideal, ardendo em desejo de atividade, mas, como eles, a "flor da vida" de Oblomov "floresceu e não deu frutos". Oblomov se desiludiu com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência e, literal e figurativamente, “deitou-se no sofá”, acreditando que assim conseguiria manter a integridade de sua personalidade.

Assim, o herói "deita" sua vida, sem trazer nenhum benefício visível à sociedade; “dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que figurativamente observou que o "problema de Oblomov começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".

Assim, a principal diferença entre a "pessoa extra" de Oblomov e a "pessoa extra" de Onegin e Pechorin é que esta negava os vícios sociais em ação - atos e ações reais (veja a vida de Onegin na aldeia, a comunicação de Pechorin com a "sociedade da água") , enquanto o primeiro "protestou" no sofá, passando a vida inteira na imobilidade e inatividade. Portanto, se Onegin e Pechorin são “aleijados morais” em maior medida devido à culpa da sociedade, então Oblomov se deve principalmente à culpa de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de “pessoa supérflua” é universal e característico não apenas para a literatura russa, mas também para a literatura estrangeira (B. Konsgan, L. de Musset etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual da Rússia no século XIX, nota-se que aquele Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade da época. Não é coincidência que Dobrolyubov tenha visto em Oblomov "nosso tipo indígena, folclórico".

Assim, no romance de I.A. Goncharov "Oblomov", a imagem da "pessoa supérflua" recebe sua incorporação e desenvolvimento final. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de uma alma humana que não encontrou seu lugar na sociedade, Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, chamado "Oblomovshchiya" e incorporando os principais vícios de um dos tipos característicos de jovens nobres dos anos 50 do século XIX.

1. Que coisas se tornaram um símbolo do "Oblomovismo"?

Os símbolos do "Oblomovism" eram um roupão de banho, chinelos, um sofá.

2. O que transformou Oblomov em uma batata de sofá apática?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de praticar, a substituição da vida por um vago devaneio transformaram Oblomov de homem em apêndice de um roupão e um sofá.

3. Qual é a função do sonho de Oblomov no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O capítulo "O sonho de Oblomov" desenha um idílio de uma vila patriarcal de servos, na qual apenas esse Oblomov poderia crescer. Os oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos e Oblomovka como um reino sonolento. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao "Oblomovismo".

4. Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"?

N. A. Dobrolyubov observou no artigo “O que é Oblomovism?” que as características do Oblomovism eram características até certo ponto de Onegin e Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas as "pessoas supérfluas" da literatura anterior estavam cercadas por um certo halo romântico, pareciam pessoas fortes, distorcidas pela realidade. Oblomov também é "supérfluo", mas "reduzido de um belo pedestal a um sofá macio". AI Herzen disse que Onegins e Pechorins tratam Oblomov como os pais tratam os filhos.

5. Qual é a peculiaridade da composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov" é caracterizada pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance (uma obra imortal) é construído sobre o contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual é o papel do epílogo no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que possibilitou traçar toda a vida do herói desde o nascimento até o fim.

7. Por que Oblomov moralmente puro e honesto está morrendo moralmente?

O hábito de obter tudo da vida, sem se esforçar, desenvolveu apatia, inércia em Oblomov, tornou-o escravo de sua própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica gerada por ele são os culpados por isso.

8. Como é apresentada a complexa relação entre escravidão e nobreza no romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A servidão corrompe não só os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele se contenta com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é "Oblomovismo"?

"Oblomovismo" é um fenômeno social, consistindo em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov falhou?

Apaixonada por Oblomov, Olga tenta reeduca-lo, quebrar sua preguiça. Mas sua apatia a priva de fé no futuro de Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

Stolz dificilmente é um herói positivo. Embora, à primeira vista, seja uma pessoa nova, progressiva, ativa e ativa, mas há algo nele de uma máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquematizada, não natural.

12. Descreva Stolz do romance de I. A. Goncharov "Oblomov".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor, sempre lutando por algo. A visão da vida é caracterizada pelas palavras: "O trabalho é a imagem, o conteúdo, o elemento e a finalidade da vida, pelo menos a minha". Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes; ele exala o cálculo de cada passo. A imagem de Stolz em termos artísticos é mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.

Seções: Literatura

Enquanto pelo menos um russo permanecer - até então
Oblomov será lembrado.
É. Turgenev.

A história da alma humana é talvez mais curiosa
e não mais útil do que a história de um povo inteiro.
M.Yu. Lermontov.

Entre as obras de I.A. Goncharov: “A fragata “Pallada”, “Cliff”, “História comum” - romance "Oblomo" ocupa um lugar especial, ele é o mais famoso. A obra foi escrita em 1859, poucos anos antes da abolição da servidão, de modo que a história do herói reflete o conflito causado pelo fato de a nobreza ter deixado de ser uma propriedade avançada e perdido um lugar significativo no desenvolvimento social. Uma característica do romance é que I. Goncharov pela primeira vez na literatura russa examinou a vida de uma pessoa "do berço ao túmulo". Sua vida, ele próprio é o tema principal da obra, por isso é chamado de “Oblomov”, embora na história da literatura russa não existam muitas obras chamadas pelo nome do protagonista. Seu sobrenome pertence à categoria de “falar”, porque ele “ chip decrépito parto”, o nome Ilya nos lembra um herói épico que ficou deitado no fogão até os 33 anos, mas sabemos que então Ilya Muromets fez tantas boas ações que ainda está vivo na memória das pessoas. E nosso herói nunca se levantou do sofá (quando conhecemos Oblomov, ele tem 32 a 33 anos, mas nada muda em sua vida). Além disso, o autor usou o método de repetir o nome e patronímico: Ilya Ilyich. Isso enfatiza que o filho repete o destino de seu pai, a vida segue a rotina.

Assim que o romance de I.A. Goncharov foi publicado, os críticos russos registraram seu herói na categoria de pessoas "supérfluas", onde Chatsky, Onegin, Pechorin já estavam "listados". A literatura do século 19 descrevia, basicamente, o destino dos perdedores, obviamente, não havia tantos deles entre os nobres, era surpreendente, e eles escreveram sobre isso. Escritores russos do século 19 tentaram entender como, com tudo pronto (no momento em que os heróis da literatura ocidental constroem suas vidas como uma luta pela sobrevivência, pelo bem-estar material), heróis russos - nobres acabaram sendo perdedores e ao mesmo tempo eram pessoas muito ricas, por exemplo, Onegin - " herdeiro de todos os seus parentes". Ou, na verdade, Dinheiro não compra felicidade"? Heróis russos e obras russas ainda são de interesse, leitores estrangeiros, incluindo crianças em idade escolar, estão tentando entendê-los. E o que é interessante para nossos alunos da décima série? No final do ano, foi realizada uma pesquisa sobre quais dos livros lidos pareciam mais interessantes. A maioria dos alunos da décima série chamou o romance de Goncharov de "Oblomov" e, de acordo com o programa, é estudado em uma visão geral, ao longo de várias lições.

O que pode ser interessante em uma batata de sofá? Quando o nome Ilya Oblomov é pronunciado, adições significativas aparecem na imaginação: um sofá e um roupão, que, como um escravo, obedecia ao movimento do corpo. Vamos dar uma olhada nas características faciais de seu herói, seguindo o autor. “ Era um homem ... de aparência agradável, com olhos cinzentos escuros, andando descuidadamente pelas paredes, pelo teto, com aquela reflexão indefinida que mostra que nada o interessa, nada o perturba. Do rosto, o descuido passou para as poses de todo o corpo, até para as dobras do roupão…Cor O rosto de Ilya Ilyich não era corado, nem moreno, nem positivamente pálido, mas indiferente ... Se uma nuvem de preocupação veio da alma, seus olhos estavam embaçados ... ” Mas em toda a aparência de Oblomov, a “alma brilhou” aberta e claramente. Esta alma brilhante conquista o coração de duas mulheres: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna. A luz de sua alma também atrai Andrey Stolz, que, tendo viajado pela Europa, vem especialmente sentar-se no amplo sofá de Oblomov e acalmar sua alma na conversa com ele. Ainda não houve um herói na literatura russa que não se levantou do sofá por onze capítulos. Apenas a chegada de Stolz o levanta.

Nos primeiros capítulos, o autor nos apresenta aos visitantes de Oblomov, vemos que nosso herói tem muitos convidados. Volkov correu para mostrar um novo fraque e um novo amor, ele se alegrou em ambos, e é difícil dizer o que mais, ele agendou visitas o dia todo, entre as visitas está uma visita a Oblomov. Sudbinsky, um ex-colega, vem se gabar de uma promoção (“ Estou almoçando na casa do vice-governador”), um casamento lucrativo precoce. Penkin pede para passear com ele, porque. ele precisa escrever um artigo sobre a caminhada, “ juntos vamos observar, tudo o que eu notei, você me diria". Alekseev e Tarantiev - “ dois o visitante mais diligente de Oblomov"- foi até ele" beber, comer, fumar bons charutos". Não é por acaso que o autor descreve os convidados de Oblomov no segundo capítulo, logo após apresentar ao leitor o personagem principal e seu criado. Ele compara o herói com seus conhecidos, e parece que as simpatias do autor estão do lado de Ilya Oblomov: ele é melhor que os convidados em suas qualidades humanas, é generoso, condescendente, sincero. E o fato de ele não servir em uma instituição estatal, I.A. Goncharov explica que seu herói não precisa ganhar o pão de cada dia: “ ele tem Zakhar e outros trezentos Zakharov”.

O autor encontra em seu herói muitas coisas estranhas e repulsivas, mas por algum motivo é difícil concordar com a opinião dos críticos de que Ilya Ilyich Oblomov é uma pessoa "extra". Como pode alguém que é amado por todos ao redor ser “supérfluo”? Olga Ilyinskaya, após a morte de Oblomov, plantará um lilás em seu túmulo como sinal de que se lembra dele. O inconsolável Agafya Matveevna muitas vezes vem ao túmulo. Seu filho Andrei e Stolz se lembram dele. Por que todos eles amavam Oblomov? E havia alguma coisa para amá-lo? O autor chama a alma do herói de luz. Esse epíteto ocorre novamente no romance na descrição de Oblomovka, onde um rio brilhante corria. Talvez o rio brilhante da infância dotou sua alma de calor, brilho? Que amor respiram as linhas dedicadas às memórias de infância. Nós vemos, " como o céu se apega à terra, abraçando-a com amor”, “a chuva é como as lágrimas de uma pessoa subitamente feliz”. No próprio Oblomov, as lágrimas evocam lembranças de sua mãe. Ele é sensível, gentil, inteligente, mas completamente inadaptado à vida, não consegue administrar a propriedade, pode ser facilmente enganado. “Por que eu sou assim?” O próprio herói sofre. E encontra a resposta que tudo é culpa" Oblomovismo." Com esta palavra, Ilya Ilyich chama passividade, a incapacidade de administrar os camponeses, a incapacidade de calcular a renda da propriedade. Um sofá e um roupão de banho também são símbolos “ Oblomovismo". A. Stolz fala muito claramente sobre isso: “ Começou em incapacidade de colocar meias, e terminou na incapacidade de viver. Por que ele mudou tanto, porque na infância ele só esperava a hora em que toda a vila adormecia no cochilo da tarde, e ele “ estava como se estivesse sozinho no mundo inteiro”, “ele estava ansioso por este momento, a partir do qual começou sua vida independente". Como o próprio herói explica a relutância participar ativamente da vida? “Vida: boa vida! O que há para procurar? Todos esses são pessoas mortas, pessoas adormecidas, esses membros do mundo e da sociedade são piores do que eu. O que os move na vida? Aqui eles não mentem, mas correm todos os dias, como moscas, para frente e para trás, mas qual é o sentido? Eles não dormem sentados a vida toda? Por que sou mais culpado do que eles, mentindo no meu lugar? E a nossa juventude? Ele não dorme, andando, dirigindo pela Nevsky, dançando?

Uma declaração muito interessante de M.M. Prishvin sobre Oblomov: "... sua paz está repleta de um pedido de valor mais alto, para tal atividade, por causa da qual valeria a pena perder a paz."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov são imagens de pessoas talentosas, brilhantes e inteligentes, mas seu destino é trágico, e isso os une. Por alguma razão, nos momentos decisivos da vida, são precisamente essas pessoas que se tornam desnecessárias para a sociedade, meio que as “espremem”, não precisam de sua inteligência, talento, elas não têm lugar na sociedade.

A vida moderna confirma o que já foi notado por A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. E não é culpa deles que os críticos tenham chamado os heróis inventados por eles de pessoas “supérfluas”.

O estudo do romance de I.A. Goncharov na 10ª série é natural, porque. neste momento, o adolescente enfrenta o problema de escolher um caminho de vida.

Resumo da lição de literatura na 10ª série

Características do personagem principal e a definição de métodos para criar uma imagem

(análise de exposição)

Lições objetivas:

• Cognitivo: fazer uma caracterização do herói; siga os métodos de criação de uma imagem; meios expressivos pelos quais uma imagem é criada; destacar os elementos da trama no exemplo do primeiro capítulo do romance.

• Desenvolvimento: comparar as descrições do primeiro capítulo do romance com as pinturas dos artistas flamengos do início do século XVII (desenvolvimento do pensamento figurativo).

• Educacional: enfatizar características nacionais na imagem do personagem principal, atentando para sua tipicidade e relevância.

Lembre-se do que a caracterização do herói inclui (indireta e direta).

Extratos, sua sistematização.

- O que pode ser observado no primeiro capítulo?

- O artesanato do autor. Leia a primeira frase do primeiro capítulo: Na rua Gorokhovaya, em uma das grandes casas, cuja população seria do tamanho de uma cidade inteira do condado, Ilya Ilyich Oblomov estava deitado na cama de manhã em seu apartamento.

A primeira frase contém sete informações:

• Rua Gorokhovaya
• em uma das grandes casas
• uma população que seria suficiente para uma cidade inteira do condado
• pela manhã
• na cama
• no seu apartamento
• leigo I.I. Oblomov

Na segunda frase, o autor indica a idade de Oblomov: "um homem de cerca de trinta e dois ou três anos". É aleatório ou não? Aos trinta e três anos, Jesus começou a servir as pessoas, se sacrificou, “trinta anos e três anos” Ilya Muromets sentou-se no fogão, mas depois fez tantas boas ações e feitos que ainda é lembrado. Mas e o Oblomov?

Retrato de herói.

O próprio autor dá uma descrição do retrato de seu herói, ele não confia nos olhos de ninguém. O retrato usa muitos meios expressivos. Estes são epítetos inesperados: tez indiferente, indeterminado Consideração, frio Humano. São personificações: com olhos, andando descuidadamente ao longo das paredes; fora do rosto descuido passado nas posturas de todo o corpo; nem cansaço nem tédio não conseguia nem por um minuto dirigir para longe suavidade do rosto. O autor usou metáforas para o retrato de seu herói: nuvem de cuidado, começou jogo de dúvidas. A transferência de fenômenos naturais para humanos também foi usada: uma visão enevoado.

O que se destaca na descrição da aparência? “Como foi o terno de casa de Oblomov às suas feições calmas e ao seu corpo mimado! Ele estava vestindo um roupão, um verdadeiro roupão oriental... que, como um escravo obediente, se submete ao menor movimento do corpo... era longo, macio e largo; quando, sem olhar, baixou as pernas da cama para o chão, então certamente os acerte imediatamente". Ilya Ilyich Oblomov amei o espaço e a liberdade”.

Vamos olhar para o interior. Imediatamente surge a pergunta: por que a mesma sala serviu de quarto, escritório e sala de recepção?

• Não para limpar.
• O herói praticamente não se move.
• Podemos dar uma boa olhada nisso.

O que havia na sala?

• Mesa Redwood.
• Dois sofás, a parte de trás de um sofá se acomodou.
• Lindas telas com pássaros bordados e frutas inéditas na natureza.
• Cortinas de seda, tapetes, alguns quadros, bronzes, porcelanas e muitas coisinhas lindas.
• Cadeiras de mogno desajeitadas, estantes vacilantes.

“O próprio dono, no entanto, olhava para a decoração de seu escritório com tanta frieza e distração, como se perguntasse com os olhos: “Quem trouxe tudo isso aqui?”

Uma característica é marcante no interior: esta é uma descrição muito detalhada, há muitos detalhes. Goncharov chamou a si mesmo de desenhista. V.G. Belinsky observou: "Ele gosta de sua capacidade de desenhar." AV Druzhinin escreve: “Como os flamengos, Goncharov é nacional, poético nos mínimos detalhes, como eles, ele coloca diante de nossos olhos toda a vida desta época e desta sociedade”.

O que há de comum entre as descrições de Goncharov e as naturezas-mortas de artistas holandeses? – Desenhado até os menores detalhes.
Por que você pode compará-los? – Cada peça é habilmente trabalhada.

A confirmação disso pode ser encontrada no texto do primeiro capítulo - “ cortinas de seda”, desenhando no tecido “com pássaros e frutas bordados sem precedentes na natureza”; "sobre a mesa... um prato com um saleiro e um osso roído e migalhas de pão."

I A. Ao descrever, Goncharov usa muitos detalhes, alcançando a plausibilidade da imagem.

As ações do herói.

• Ele quer se levantar, se lavar - ele terá tempo depois do chá, o chá pode ser bebido na cama, nada o impede de pensar enquanto está deitado.
• Ele se levantou e quase se levantou, e até começou a abaixar uma perna da cama, mas imediatamente a pegou.
• Um quarto de hora se passou - bem, está cheio para se deitar, é hora de se levantar.
• "Vou ler a carta, depois me levanto."
• "Já são onze horas e eu ainda não me levantei."
• Ele rolou de costas.
• Ligar. Ele se deita, olhando para a porta com curiosidade.

O que há de especial no comportamento de Oblomov?- Pensamento - extinção, desejo - extinção.

Atitude perante a vida.

Se você acha que Oblomov não sabe como mudar radicalmente sua vida, está profundamente enganado. Eis o raciocínio dele: Por onde começar? ... esboce um detalhado instruções ao advogado e mandá-lo para a aldeia, deitar Oblomovka, comprar terras, enviar um plano de desenvolvimento, alugar um apartamento, tirar um passaporte e ir para o exterior por seis meses, vender o excesso de gordura, perder peso, refrescar a alma com o ar que uma vez sonhei com um amigo, viver sem roupão, sem Zakhar, colocar meias e tirar as botas, dormir apenas à noite, ir aonde todos vão, então ... depois se estabelecer em Oblomovka, saber o que semear e debulha é, porque um camponês é pobre e rico, andar no campo, ir às urnas... E assim toda a minha vida! Adeus, ideal poético de vida! Isso é algum tipo de forja, não vida; há sempre uma chama, crepitação, calor, barulho, ... quando viver?”

O que se pode dizer sobre a atitude do autor em relação ao seu herói? Como é revelado? Aqui ele acorda de manhã, e a mente ainda não veio em socorro”. “No entanto, é necessário para fazer justiça aos cuidados de Ilya Ilyich sobre seus assuntos. De acordo com a primeira carta desagradável do chefe, recebida há vários anos, ele já começou a criar em sua mente um plano para várias mudanças.". O autor zomba de seu herói, usando a técnica da ironia.

• Descrição (retrato, aparência, interior).
• Ênfase nos detalhes.
• Ironia.
• Complementando uma imagem com outra (Zakhar se parece com seu mestre).
• Recepção de decadência.
• Identificação de características típicas (o herói de Goncharov imediatamente se parece com Manilov e alguém muito familiar de nossa vida).

"... uma beleza fria, mantém seu temperamento." (p. 96)

“O que ele deve fazer agora? Ir em frente ou ficar? Essa pergunta de Oblomov era mais profunda para ele do que a de Hamlet.(pág. 168)

“Isso é algum tipo de forja, não vida; há sempre uma chama, crepitação, calor, barulho, ... quando será "

• II Oblomov é um herói do seu tempo, mas do nosso também. “Enquanto pelo menos um russo permanecer, Oblomov será lembrado até então” (V. G. Belinsky). Quais são seus pensamentos sobre isso.
• Oblomov "vale amor sem limites", seu próprio criador é dedicado a Oblomov, ele é adorado por todos os personagens do romance (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para que?
• Leia o segundo capítulo. Compare Oblomov com seus visitantes.
• Leia a carta de Oblomov a Olga Ilinskaya (segunda parte, capítulo IX, pp. 221-223). O que pode ser acrescentado à caracterização de Oblomov, a julgar por esta carta?
• Enquanto você lê, anote suas frases favoritas.

Alunos da décima série escreveram essas frases para I.A. Goncharova:

• “Astúcia é como uma pequena moeda que não pode comprar muito” (Página 231)
• “Onde você vai conseguir o suficiente para cada momento de olhar para trás?(Página 221)
• “O amor próprio é o sal da vida”(Página 166)
• “Inverno, que inexpugnável viver?” (Página 168)
• “Puxei um livro do canto e em uma hora quis ler, escrever, repensar tudo o que não tinha lido, escrito e repensado em dez anos.”(Página 168)

Literatura:

I A. Goncharov. Obras selecionadas - M.: Ficção, 1990 - 575 páginas (Biblioteca do professor).

O romance de Goncharov "Oblomov" é um romance sociopsicológico escrito no século XIX. Na obra, o autor aborda uma série de problemas sociais e filosóficos, incluindo as questões da interação humana com a sociedade. O protagonista do romance, Ilya Ilyich Oblomov, é uma “pessoa extra” que não pode se adaptar a um mundo novo e em rápida mudança, mudar a si mesmo e seus pontos de vista em prol de um futuro melhor. É por isso que um dos conflitos mais agudos da obra é a oposição ao herói passivo e inerte de uma sociedade ativa na qual Oblomov não consegue encontrar um lugar digno para si.

O que Oblomov tem em comum com "pessoas supérfluas"?

Na literatura russa, um tipo de herói como "uma pessoa extra" apareceu no início dos anos 20 do século XIX. Esse personagem era caracterizado pela alienação do ambiente nobre habitual e, em geral, de toda a vida oficial da sociedade russa, pois sentia o tédio e sua superioridade (tanto intelectual quanto moral) sobre os demais. A “pessoa supérflua” está sobrecarregada de cansaço espiritual, pode falar muito, mas não faz nada, é muito cética. Ao mesmo tempo, o herói é sempre herdeiro de uma boa fortuna, que, no entanto, não tenta aumentar.
De fato, Oblomov, tendo herdado uma propriedade maior de seus pais, poderia facilmente resolver as coisas lá há muito tempo para viver em plena prosperidade com o dinheiro recebido da fazenda. No entanto, a fadiga mental e o tédio que dominavam o herói impediram o início de qualquer negócio - desde a necessidade banal de sair da cama até escrever uma carta ao chefe.

Ilya Ilyich não se associa à sociedade, que Goncharov retratou vividamente no início do trabalho, quando os visitantes chegam a Oblomov. Cada convidado para o herói é como uma decoração de papelão, com a qual ele praticamente não interage, colocando uma espécie de barreira entre os outros e ele mesmo, escondendo-se atrás de um cobertor. Oblomov não quer visitar como os outros, comunicar-se com pessoas hipócritas e não interessantes que o decepcionaram mesmo durante seu serviço - quando ele veio trabalhar, Ilya Ilyich esperava que todos fossem a mesma família amigável de Oblomovka, mas ele se deparou com uma situação em que cada pessoa é “por si mesma”. O desconforto, a incapacidade de encontrar sua vocação social, o sentimento de inutilidade no mundo "neo-Oblomov" levam ao escapismo do herói, à imersão em ilusões e lembranças do maravilhoso passado Oblomov.

Além disso, a pessoa “extra” sempre não se encaixa em seu tempo, rejeitando-o e agindo contrariamente ao sistema que lhe dita as regras e valores. Ao contrário daqueles que gravitam em torno da tradição romântica, sempre avançando, à frente de seu tempo, Pechorin e Onegin, ou o personagem iluminista de Chatsky, elevando-se sobre uma sociedade atolada na ignorância, Oblomov é uma imagem de uma tradição realista, um herói que não se esforça para a frente, rumo a transformações e novas descobertas (na sociedade ou na alma), um maravilhoso futuro distante, mas centrado no passado próximo e importante para ele, o “Oblomovismo”.

O amor de uma "pessoa extra"

Se em questão de orientação temporal Oblomov difere dos “heróis supérfluos” que o precederam, então em assuntos amorosos seus destinos são muito semelhantes. Como Pechorin ou Onegin, Oblomov tem medo do amor, medo do que pode mudar e se tornar diferente ou afetar negativamente sua amada - até a degradação de sua personalidade. Por um lado, separar-se dos amantes é sempre um passo nobre por parte do "herói extra", por outro lado, isso é uma manifestação de infantilismo - para Oblomov foi um apelo à infância "Oblomov", onde tudo foi decidido por ele, cuidado e tudo foi permitido.

O “homem extra” não está pronto para um amor fundamental e sensual por uma mulher, não é tanto o verdadeiro amante que importa para ele, mas a imagem autocriada e inacessível - vemos isso tanto nos sentimentos de Onegin por Tatyana que explodiram anos depois, e em sentimentos ilusórios de “primavera” Oblomov para Olga. A "pessoa supérflua" precisa de uma musa - bonita, incomum e inspiradora (por exemplo, como Bella em Pechorin). No entanto, não encontrando tal mulher, o herói vai ao outro extremo - encontra uma mulher que substituiria sua mãe e criaria uma atmosfera de infância distante.
Oblomov e Onegin, que não são semelhantes à primeira vista, sofrem igualmente de solidão na multidão, mas se Eugene não desiste da vida social, para Oblomov, a imersão em si mesmo se torna a única saída.

Oblomov é uma pessoa extra?

A "pessoa supérflua" em Oblomov é percebida por outros personagens de forma diferente dos personagens semelhantes em trabalhos anteriores. Oblomov é uma pessoa gentil, simples e honesta que deseja sinceramente uma felicidade tranquila e calma. Ele é solidário não apenas com o leitor, mas também com as pessoas ao seu redor - não é em vão que sua amizade com Stolz não parou desde os anos de escola e Zakhar continua a servir com o mestre. Além disso, Olga e Agafya se apaixonaram sinceramente por Oblomov precisamente por sua beleza espiritual, morrendo sob a pressão da apatia e da inércia.

Qual é a razão pela qual desde o próprio aparecimento do romance na imprensa, os críticos definiram Oblomov como “uma pessoa a mais”, porque o herói do realismo, ao contrário dos personagens do romantismo, é uma imagem datilografada que combina as características de um todo grupo de pessoas? Descrevendo Oblomov no romance, Goncharov queria mostrar não uma pessoa “extra”, mas todo um estrato social de pessoas educadas, ricas, inteligentes e sinceras que não poderiam se encontrar em uma nova sociedade russa em rápida mudança. O autor enfatiza a tragédia da situação quando, incapazes de mudar com as circunstâncias, tais “Oblomovs” morrem lentamente, continuando a se apegar a memórias do passado há muito perdidas, mas ainda importantes e comoventes.

Será especialmente útil para os alunos do 10º ano familiarizarem-se com o raciocínio acima antes de escrever um ensaio sobre o tema “Oblomov e “pessoas extras””.

Teste de arte

No início do século XIX, surgiram obras na literatura russa, cujo problema central é o conflito entre o herói e a sociedade, a pessoa e o ambiente que o criou. E, como resultado, uma nova imagem é criada - a imagem de uma pessoa "extra", um estranho entre os seus, rejeitado pelo ambiente. Os heróis dessas obras são pessoas de mente curiosa, dotadas, talentosas, que tiveram a oportunidade de se tornarem escritores, artistas, cientistas e que, nas palavras de Belinsky, se tornaram “inteligentes coisas desnecessárias”, “egoístas sofredores”, “ egoístas involuntariamente”. A imagem da “pessoa supérflua” mudou à medida que a sociedade se desenvolveu, adquiriu novas qualidades, até que, finalmente, alcançou plena expressão no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

No romance de Goncharov, temos diante de nós a história de um homem que não tem as características de um lutador determinado, mas tem todas as credenciais para ser uma pessoa boa e decente. "Oblomov" é uma espécie de "livro de resultados" da interação do indivíduo e da sociedade, convicções morais e condições sociais em que uma pessoa é colocada. No romance de Goncharov, todo um fenômeno da vida social é traçado - o Oblomovismo, que reuniu os vícios de um dos tipos de juventude nobre dos anos 50 do século XIX. Em seu trabalho, Goncharov “queria garantir que a imagem aleatória que piscava diante de nós fosse elevada a um tipo, para dar-lhe um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não nos foi apresentado de forma tão simples e natural como no romance de Goncharov".

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza de vontade fraca e lenta, cortada da vida real. "Mentir... era seu estado normal." A vida de Oblomov é um nirvana rosa em um sofá macio: chinelos e roupão são companheiros indispensáveis ​​da existência de Oblomov. Vivendo em um mundo estreito criado por ele, isolado da vida real e efervescente por cortinas empoeiradas, o herói gostava de fazer planos irrealizáveis. Ele nunca terminou nada, nenhum de seus empreendimentos sofreu o destino de um livro que Oblomov lia há vários anos em uma página. No entanto, a inação de Oblomov não foi elevada a um grau extremo e Dobrolyubov estava certo quando escreveu que “... Oblomov não é uma natureza estúpida, apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, sobre algo pensando ... "O herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, ansiando por um ideal, queimado pelo desejo de atividade, mas" a flor da vida floresceu e não deu frutos. Oblomov se desiludiu com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade de sua existência e deitou-se no sofá, acreditando que assim poderia manter sua integridade moral. Então ele “deitou” sua vida, “dormiu” o amor e, como disse seu amigo Stolz, “seus problemas começaram com a incapacidade de colocar meias e terminaram com a incapacidade de viver”. A originalidade da imagem de Oblomov é que ele "protestou" no sofá, acreditando que esse é o melhor modo de vida, mas não por culpa da sociedade, mas por sua própria natureza, sua própria inação.

Com base nas peculiaridades da vida da Rússia no século XIX, podemos dizer que se pessoas “supérfluas” foram encontradas em todos os lugares, independentemente do país e do sistema político, então o Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade russa daquele Tempo. Não é por acaso que Dobrolyubov vê em Oblomov "nosso tipo popular indígena".

Muitos críticos da época, e até o próprio autor do romance, viram na imagem de Oblomov um “sinal dos tempos”, argumentando que a imagem de uma pessoa “extra” era típica apenas para a Rússia proprietária de servos no século XIX. século. Eles viram a raiz de todo mal na estrutura estatal do país. Mas não posso concordar que o sonhador apático Oblomov seja um produto do sistema autocrático-feudal. O nosso tempo também pode servir de prova disso, onde muitos se encontram fora do lugar, não encontram o sentido da vida e, como Oblomov, matam os melhores anos de suas vidas, deitados no sofá. Então o oblomovismo é um fenômeno não só do século 19, mas também do século 21. Portanto, acredito que não é a servidão, em particular, a culpada pela tragédia do “desnecessário”, mas a sociedade em que os verdadeiros valores​​são distorcidos, e os vícios muitas vezes usam uma máscara de virtude, onde uma pessoa pode ser pisoteada por uma multidão cinzenta e silenciosa.