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A primeira torre sineira do Hermitage Sarov foi construída junto com a Catedral da Assunção e estava no centro do território do mosteiro. Quando o mosteiro começou a se expandir, os monges demoliram a muralha e encheram o fosso, que restava da Cidade Velha. Eles decidiram combinar a nova torre sineira com a entrada principal do mosteiro - as Portas Santas.

A torre sineira de pedra, que sobreviveu até hoje, é a terceira consecutiva (as duas anteriores eram de madeira) e é em todo o sentido a marca da cidade. Sua imagem também está no brasão de armas de Sarov. A torre sineira foi construída de 1789 a 1799 com doações de contribuintes e, de acordo com o projeto original, deveria ter cinco níveis. Mas, aparentemente, não havia fundos suficientes durante a construção, e a torre do sino foi construída em quatro níveis. Sua altura é de 81 metros.

Existe uma versão em que o desenho da torre do sino e de toda a fachada oeste do mosteiro foi feito pelo famoso arquiteto K.I. Em branco. O primeiro andar da torre sineira é um vão alto em arco, decorado em forma de arco triunfal com pilastras e frontão. A entrada principal do mosteiro foi pintada com pinturas pitorescas sobre temas evangélicos. Acima da entrada principal estavam as instalações da biblioteca do mosteiro. Tinha dois fundos: um regular, onde foram guardados mais de 7.000 volumes, e um fundo de raridades especialmente valiosas, onde foram guardados cerca de 700 manuscritos, incluindo a crônica do Mosteiro de Sarov, escrita pelo fundador do deserto, Hieromonge John .

No segundo nível da torre do sino havia uma igreja em nome de São Nicolau, consagrada em 1806. Havia sinos no terceiro e quarto níveis. O maior sino, pesando 1200 libras (mais de 19 toneladas), ocupava o terceiro nível. Foi lançado no mosteiro e foi chamado de "Mil". O quarto nível foi ocupado por 18 sinos. Entre eles, os maiores eram sinos pesando 550, 350, 213, 134 e 86 libras.

O grande sino foi levantado em 9 de maio de 1829, na festa do templo da Igreja de São Nicolau. O toque de Sarov tinha sua própria melodia, sua própria sequência. Tradicionalmente, os mensageiros do mosteiro de Sarov eram monges cegos. Nos feriados, o toque do sino do mosteiro de Sarov era levado por dezenas de quilômetros em todo o distrito.

Após o fechamento do mosteiro, todos os sinos foram removidos. Ainda não se sabe onde está localizado o grande sino. Há uma versão que foi inundada no fundo do rio Satis.

Na torre do sino foram instalados sinos de relógio, feitos por armas e mestre relojoeiro Kobylin de Tula. Os sinos tocaram a melodia "Quem vai escapar de você, a hora da morte?". O sino minuto lembrava a transitoriedade da vida terrena.

O mecanismo antigo não foi preservado e por muito tempo apenas um relógio (sem greve) foi instalado na torre do sino, que era acionado pelo mecanismo de 1961. A própria torre do sino nos tempos soviéticos e pós-soviéticos serviu como torre de transmissão de televisão. Somente em 2012, as plataformas técnicas e os equipamentos de transmissão foram retirados da torre sineira e, em seguida, uma nova cúpula foi instalada.

Em dezembro de 2013, a igreja do portão restaurada foi consagrada. O serviço foi liderado pelo Metropolitan Georgy de Nizhny Novgorod e Arzamas. O templo apareceu em toda a sua glória. Estruturas alienígenas foram desmontadas, incluindo tetos de piso do período soviético, redes de engenharia foram substituídas e novos blocos de janelas foram instalados. Uma grande reforma foi realizada. A igreja não só foi restaurada, mas também repintada, uma vez que a pintura anterior foi quase totalmente perdida. O estilo de pintura foi escolhido acadêmico, como no templo Zosima-Sabbatiev.

Em 2014, durante o trabalho de restauração, os Portões Sagrados foram abertos e a pintura preservada foi encontrada. Nos tempos soviéticos, um teto falso foi construído lá, e os semicírculos de arcos nos lados oeste e leste eram envidraçados como janelas. Quando todo o supérfluo foi removido, foi aberta uma abóbada com uma pintura bem preservada do período monástico - ornamentos e símbolos cristãos. E nas laterais, acima das portas, estão os restos da pintura do enredo. As parcelas sofreram com enormes vigas, mas uma grande área da pintura sobreviveu.

Em abril do mesmo ano, os sinos para os carrilhões recriados foram elevados à torre do sino e os habitantes da cidade ouviram novamente o carrilhão melódico do relógio. Em agosto de 2014, a torre do sino adquiriu completamente sua aparência histórica e agora aguarda o retorno dos sinos.

Templo da caverna em homenagem a Santo Antônio e Teodósio dos milagreiros de Kiev-Pechersk

Restaurado em 2011

O templo da caverna em nome de Santo Antônio e Teodósio das Cavernas de Kiev com um sistema de galerias subterrâneas é a criação monástica mais antiga - tem mais de 300 anos.

De acordo com o manuscrito do fundador do mosteiro, Hieroschemamonk John, “O Conto da Primeira Residência dos Monges”, João começou a cavar uma caverna em uma meia montanha do rio Satis acima da nascente. Cansado do trabalho, ele se deitou para descansar em uma cabana e, em um sonho, teve uma visão. Era como se ele se encontrasse perto da cidade de Kyiv, e o metropolita Hilarion, o mesmo que outrora começara a cavar as cavernas do mosteiro de Kiev-Pechersk, abençoasse o trabalho que começara. Os monges continuaram a cavar cavernas e fizeram vários ramos com pequenas celas.

Em 1709 foi construída uma igreja nas masmorras. As dimensões máximas do templo são de 9 por 6 metros, a abóbada é sustentada por quatro colunas com mais de um metro de diâmetro cada. A permissão para consagrar a igreja subterrânea foi obtida com grande dificuldade. O locum tenens do trono patriarcal, o metropolita Stefan Yavorsky, permitiu a abertura da igreja apenas em 30 de maio de 1711, após a petição das princesas Maria e Theodosia, irmãs de Pedro I. Eles também doaram uma iconóstase com ícones, livros de serviço , vasos de estanho para adoração, vestimentas, dinheiro e o maior santuário precioso para a nova igreja - quatorze partículas das relíquias dos milagreiros de Kiev-Pechersk, que foram mantidas sob o trono.

O serviço na igreja subterrânea continuou até a década de 1730. O sistema de ventilação era imperfeito, a madeira e os livros litúrgicos deterioravam-se pela humidade. E após a renúncia e morte do fundador do mosteiro, João, a igreja ficou inativa por muitos anos.

Em agosto de 1778, o bispo Jerônimo de Vladimir veio ao Sarov Hermitage para consagrar a recém-construída Catedral da Assunção. Inspecionando o mosteiro, ele visitou a igreja subterrânea e expressou o desejo de retomar o culto lá. Isso precisava de uma reforma. O proprietário de terras de Penza, Nikolai Afanasyevich Radishchev (pai do escritor A.N. Radishchev), que estava presente na época em Sarov, expressou sua disponibilidade para ajudar. Ele comprou um altar de mármore feito em São Petersburgo para a igreja. Além disso, foi feita uma iconóstase de ferro fundido, um poço de ventilação foi levantado, sobre a saída do qual uma pequena cúpula com uma cabeça e uma cruz foi construída na superfície. Após reparos, o bispo Jerônimo consagrou a igreja em 15 de agosto de 1780.

Devido à humidade, a iconóstase e os utensílios eclesiásticos da Igreja de António e Teodósio tiveram de ser renovados e alterados. Sob o abade Joseph (1872-1890), a iconóstase de ferro fundido foi substituída por uma de cobre prateado com ícones de cobre dourado. A iconostase tinha 5,6 metros de comprimento e 2,1 metros de altura. O serviço na igreja era realizado naquela época apenas uma vez por ano - no dia da memória dos milagreiros de Kiev-Pechersk. As cavernas serviam mais para fins de excursão.

Em 18 de julho de 1903, durante as comemorações da canonização de Serafim de Sarov, o czar russo Nicolau II visitou as cavernas.

Nos tempos soviéticos, as entradas das cavernas estavam cobertas de detritos de construção. E somente em 1992, como resultado de escavações realizadas pela associação Sarov Pustyn, a entrada das cavernas foi encontrada e uma inscrição foi encontrada esculpida em um de seus pilares (a inscrição não foi preservada), que dizia "Verão 7199 A partir da indicação da Natividade de Cristo 1691 em 14 de maio Esta gruta começou a ser escavada.

Em 1995, o complexo de cavernas foi transferido para o museu da cidade. Em 2000-2002, uma revisão programada foi feita. Ao longo de vários anos de trabalho, mais de 300 metros lineares de galerias subterrâneas foram limpos manualmente de solo aluvial, foram equipadas uma entrada para as cavernas e uma saída de emergência, foram reforçadas seções perigosas das galerias, foram restaurados poços de ventilação e a iluminação elétrica foi instalados nas entradas principais do complexo. Em 2003, uma iconóstase metálica foi feita e instalada na igreja de Antônio e Teodósio. Em 2006, o complexo de cavernas foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa.

Em 6 de setembro de 2011, o Arcebispo de Nizhny Novgorod e Arzamas Georgy realizaram o rito de grande consagração da igreja da caverna em homenagem a Santo Antônio e Teodósio das Cavernas de Kiev. Atualmente, o comprimento das passagens subterrâneas restauradas é de cerca de 400 metros.

Catedral em honra da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria.

A Catedral em honra da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria foi o primeiro edifício de pedra do Hermitage Sarov. Foi considerada a principal catedral do Mosteiro da Santa Assunção desde o momento de sua construção e primeira consagração em 1744 até sua destruição nos tempos soviéticos. Em 1778, o templo foi significativamente ampliado e reconsagrado.

Uma característica distintiva do interior da Catedral da Assunção era uma iconóstase dourada esculpida de cinco camadas com ícones bizantinos, cuja altura era de 19 metros no meio e 27 metros nas bordas. Segundo a lenda, o desenho desta iconóstase foi feito pelo arquiteto Rastrelli.

No interior, a Catedral da Assunção foi ricamente decorada com pinturas murais sobre temas do Antigo e do Novo Testamento. Muitos abades Sarov foram enterrados perto das paredes da catedral. No lado sudeste do templo, no altar, dois famosos eremitas do mosteiro de Sarov foram enterrados - São Serafim de Sarov e Schemamonk Mark, o Silencioso.

Em 1903, um santuário com as relíquias de São Serafim, o santuário principal do mosteiro, foi instalado na igreja da Assunção da Santíssima Theotokos. Para o inverno, foi solenemente transferida da Catedral da Assunção de verão para a “quente” em nome da Santíssima Theotokos e sua Primavera vivificante.

Em 1925, o Mosteiro Sarov foi fechado. No fechamento do Hermitage Sarov em 5 de abril de 1927, as relíquias do monge foram levadas para Moscou. A Catedral da Assunção começou a se deteriorar e, em 1951, foi demolida e, em 1954, a catedral foi explodida em nome da Santíssima Theotokos e sua fonte vital.

Durante a explosão, quase todas as fundações do templo foram destruídas e, mais tarde, somente graças ao conhecimento e experiência dos arqueólogos da empresa de Moscou "Simargl" sob a liderança de Elena Khvorostova, que liderou as escavações, foi possível determinar a localização da catedral e também esclarecer a localização dos locais de sepultamento de Serafim de Sarov e Marcos, o Silencioso.

Em 1991, uma pedra memorial foi erguida no local do templo por membros da associação histórica Sarov Pustyn e, em 2002, uma cruz com uma lâmpada. Em 2004, uma capela construída no final do século XIX foi restaurada sobre o túmulo de São Serafim.

Em março de 2016, começou a restauração do templo. Vale ressaltar que a reconstrução começou no décimo ano do renascimento do mosteiro de Sarov, quando foi celebrado o 25º aniversário da entrega das relíquias sagradas do padre Serafim à terra de Nizhny Novgorod.

O projeto de reconstrução da Catedral da Assunção foi realizado pelo Regional Engineering Center LLC, e o desenvolvimento levou em consideração todas as características da base do solo associadas ao alto risco cárstico do canteiro de obras, a proximidade do templo da caverna e sísmica, devido à peculiaridade dos testes de produção do Centro Nuclear Sarov.

Em 1º de agosto de 2016, ocorreu a consagração solene da pedra fundamental da catedral em homenagem à Assunção da Santíssima Virgem. O serviço foi realizado pelo Patriarca Kirill de Moscou e toda a Rússia. Dmitry Rogozin, presidente do governo russo, Sergei Kiriyenko, diretor geral da State Atomic Energy Corporation Rosatom, Vyacheslav Nikonov, presidente do Comitê de Educação da Duma do Estado, Valery Shantsev, governador da região de Nizhny Novgorod, chefes do Centro Nuclear Federal e a cidade de Sarov participou da colocação de uma cápsula na fundação da ressurgente catedral Uspensky.

Templo em homenagem a São Serafim de Sarov.

Restaurado em 2003

No lado sul do mosteiro, em 1903, foi construído um templo em nome de São Serafim de Sarov, imitando as formas de arquitetura do século XVII com decoração de tijolos e cobrindo com suas abóbadas a cela em que vivia o grande ancião e descansou em paz.

Todos os dias

Para: Seg., Ter., Qua., Qui, Sex., Sáb.

Para: Seg., Ter., Qua., Qui., Sex., Dom.

Por: Sáb, Feriados

Por: Sol, Feriados

Em 1903, as celebrações da glorificação do Grande Ancião Russo reuniram centenas de milhares de peregrinos no Hermitage de Sarov. Nesses eventos, que ressoaram em toda a Rússia, participaram o Soberano Nicolau II com membros da família imperial e outros altos funcionários do estado russo. O povo russo amava e reverenciava o padre Serafim. Segundo dados históricos no período de 1903 a 1917. em toda a Rússia, mais de 220 igrejas, capelas, mosteiros, sociedades, instituições educacionais e médicas e abrigos foram consagrados ou nomeados em seu nome. E o primeiro deles foi um templo sobre a cela do Grande Ancião em nossa cidade.

O edifício do templo na Praça Monastyrskaya foi preservado, mas desde 1949 abriga o teatro da cidade.

Para as próximas celebrações por ocasião da celebração do 100º aniversário da glorificação de São Serafim de Sarov em 2003, era necessário resolver as difíceis tarefas de devolver o templo.

Esses trabalhos reuniram os esforços do clero e da comunidade ortodoxa, as autoridades de Sarov e da região de Nizhny Novgorod, os líderes e funcionários de muitas divisões do Centro Nuclear Federal Russo. Na fase final do trabalho de restauração do templo e preparação de celebrações, mais de duas dúzias de empresas e milhares de pessoas em diferentes partes da Rússia estavam envolvidas nelas. A empresa Nizhegorodinzhenerstroy foi nomeada cliente estatal para a restauração do templo, e o Centro Regional de Engenharia na cidade de Vladimir atuou como projetista e empreiteiro geral.

Em 2002, a construção da igreja em nome de São Serafim de Sarov foi devolvida à diocese de Nizhny Novgorod. Durante o trabalho de restauração, a fundação da cela do Padre Serafim foi descoberta. De acordo com as fotografias e descrições sobreviventes, hoje a cela foi restaurada.

Um dos sinais de atenção para o próximo evento foi um campanário de 8 sinos, doado a Sarov em julho de 2003 e colocado ao lado do templo restaurado. Entre esses sinos, o maior, de 4 toneladas, foi doado pelo Presidente da Federação Russa V. V. Putin.

Em 30 de julho de 2003, durante a celebração do 100º aniversário da glorificação de São Serafim de Sarov, na presença de Sua Santidade o Patriarca Alexy II de Moscou e de toda a Rússia e representantes de todas as igrejas ortodoxas locais, a igreja foi consagrada , e agora os serviços divinos do renovado Mosteiro Sarov são realizados nele.

Como há 100 anos, o chefe do Estado russo participou das comemorações em Sarov. Desta vez foi o Presidente da Federação Russa VV Putin. E na alma de cada pessoa ortodoxa, as palavras da mensagem de feriado de Sua Santidade o Patriarca Alexy II encontraram uma resposta:
"Entrando sob os arcos da igreja restaurada no local da cela do monge, acreditamos que a sucessão do espírito russo, a sucessão de nossa história, tragicamente refratada no século 20, está sendo recriada. ... Juntos voltamos ao nosso caminho primordial, interrompido pela turbulência revolucionária... Nossa pátria e nosso povo Que a terra russa nunca mais seja ofuscada pela escuridão do teomaquismo, da inimizade e da luta.
Reverendo Padre Serafim, rogai a Deus por nós!"

Templo em homenagem ao Monge Zosima e Savvatiy dos milagreiros Solovetsky

1745 - 1750

Restaurado em 2012

Em 1745, a construção começou, e em 1750 a igreja foi consagrada em nome de St. Zosima e Savvaty dos milagreiros Solovetsky. Por estar localizado nas celas do hospital, também era chamado de "Hospital".

Naquele antigo hospital do mosteiro, o Monge Serafim, na época ainda noviço Prokhor, ficou doente por três anos e lá foi recompensado com uma aparição milagrosa da Santíssima Theotokos com os apóstolos João, o Teólogo e Pedro, que o curaram de uma doença grave. O dinheiro para a construção desta igreja foi recolhido pelo próprio asceta milagrosamente curado. Ele, como um carpinteiro habilidoso, com suas próprias mãos arranjou um templo real e um trono feito de madeira de cipreste. Aqui comungou os Santos Mistérios até o fim de sua vida.

Em 1784, decidiu-se deslocar o templo para a encosta norte, libertando assim a área em frente às portas "Santas". A igreja foi construída às custas de Ivan Leontievich Beketov e tinha “cerca de dois andares”: abaixo está um templo quente de Zosima e Savvaty, no segundo andar há uma capela fria em nome da Transfiguração do Senhor. A liderança monástica tentou equipar a igreja: os pisos foram colocados em lajes de ferro fundido, a iconóstase foi dourada “com a melhor arte, aplicada à iconóstase da Catedral da Assunção, para que não fosse pior” (encarregaram este responsável tarefa para o camponês do distrito de Serpukhov da aldeia de Khatuni, Nikifor Ilyin). No altar havia um trono feito pelas mãos do noviço Prokhor Moshnin, o futuro asceta Serafim. O altar principal foi consagrado em 16 de agosto de 1787, o altar superior em nome da Transfiguração do Senhor foi consagrado em 1789 durante a visita do bispo governante ao mosteiro.

Nos tempos soviéticos, o templo foi desmontado à mão em 1942, a justificativa foi a falta de materiais de construção.

Atualmente, o templo foi restaurado em um local histórico. Os preparativos para a construção começaram em fevereiro de 2010. A cruz na cúpula foi levantada em 29 de julho de 2011. Grande consagração do templo em honra de S. Zosima e Savvaty no nível inferior ocorreu em 26 de maio de 2012. No nível superior - sob a cúpula - está a Igreja da Transfiguração do Senhor, consagrada em 21 de dezembro de 2012.

Templo da Descida do Espírito Santo

Segundo a história de Nikolai Motovilov, que ele ouviu do próprio padre Serafim, o reverendo, tendo deixado a reclusão em 25 de novembro de 1825, dirigiu-se ao Far Hermitage. Perto da fonte teológica, a Mãe de Deus lhe apareceu com os apóstolos Pedro e João, o Teólogo. A Mãe de Deus golpeou a terra com sua vara "de modo que uma fonte ferveu da terra com uma fonte de água brilhante". Neste local, o Rev. Serafim cavou um poço. Através de suas orações, a Mãe de Deus prometeu dar poder curativo às águas desta fonte.

Na beira da montanha para os ascetas, eles colocam uma pequena moldura sem janelas e portas. Era possível entrar nele rastejando por baixo da parede. A forma do templo atual lembra este, o primeiro edifício do Near Hermitage.

Para a fonte de prp. Serafins, muitos peregrinos afluíram ao Deserto Próximo, e curas milagrosas aconteceram. A família real visitou aqui durante as celebrações de 1903. E um ano após esses eventos, o herdeiro tão esperado nasceu da imperatriz Alexandra Feodorovna. Em 1903, uma capela e um banho foram construídos sobre a nascente.

Nos tempos soviéticos, tudo isso foi destruído, a fonte foi concretada. O rio Sarovka foi represado, a lagoa Borovoe foi formada.

“Em 1991, membros da associação histórica de Sarov Hermitage começaram a procurar este lugar sagrado ... Como resultado de buscas e escavações, o local da capela acima da nascente e os banhos foram encontrados. O edifício em si não foi preservado, mas as fundações e os quartos inferiores, onde aconteciam os banhos, estavam intactos. Degraus forrados de ladrilhos metlakh conduziam a estes quatro quartos, o chão era ladrilhado com belíssimos ornamentos coloridos...". (Do livro de A. Agapov "Sarov-Diveevo")

“Em seguida, uma pedra memorial e uma cruz foram erguidas no Near Hermitage, em 2003 foi erguida uma capela, que foi posteriormente desmontada. E em 2006, antes da celebração do 300º aniversário do Mosteiro da Santa Assunção de Sarov, a construção começou novamente no Médio Hermitage, mas desta vez - o templo. O templo foi colocado exatamente no local histórico, apenas um altar e uma entrada foram anexados a ele. O banho coberto está mais perto da lagoa, agora todo o território foi transferido para a igreja e cercado ... em julho de 2006. E em 27 de agosto, o arcebispo George consagrou esta igreja…” (das memórias do arcebispo Lev Yushkov)

No templo do Near Hermitage há ícones pintados na oficina de pintura de ícones de Pavel Busalaev às custas da Fundação Serafim de Sarov.

Durante a consagração do templo em 2006, o primeiro ícone foi transferido para ele - St. Serafins com marcas hagiográficas, dos quais 5 são novos, não representados anteriormente. Um ano depois, eles trouxeram para ela um ícone emparelhado com St. Sergius de Radonezh com marcas, dois deles são novos.

O mosteiro ortodoxo feminino Serofim-Diveevsky está localizado na vila de Diveevo. Pessoas de todas as regiões da Rússia e de outros países vêm para venerar as relíquias de Serafins de Sarov. O nome deste santo está associado a inúmeras curas milagrosas.

Da história do mosteiro

Uma pequena aldeia, em homenagem a Murza Divey, surgiu em meados do século VI. Essas terras, complementando o título principesco, foram concedidas por Ivan, o Terrível. A vila estava localizada na atravessando as estradas de peregrinação. Os viajantes que se dirigiam ao Mosteiro de Sarov paravam em uma igreja local de madeira em homenagem ao arquidiácono Stephen e São Nicolau, o Wonderworker. Chegou lá e o andarilho Melgunova Agafya Semenova.

Nos anais dos Serafins do Mosteiro Diveevsky, é indicado que a mulher parou para descansar na igreja local. Durante um sonho, a Mãe de Deus apareceu para Agafya, que indicou que ela precisava ficar nesses lugares para construir uma igreja de pedra e fundar uma comunidade de mulheres. Segundo a Bíblia, foi em Diveevo que a Rainha Celestial organizou seu último lote depois de Kyiv, Athos e Iberia.

A aldeia naquela época parecia um assentamento de trabalho. Não havia atmosfera espiritual em seu território. Agafya e sua filha se estabeleceram perto da aldeia. Depois de algum tempo, a filha de Agafya ficou gravemente doente e morreu. Apesar de dor e sentimentos fortes, a mulher, no entanto, cumpriu o voto e iniciou a construção da igreja. Para fazer isso, ela vendeu todas as suas propriedades e começou a construir um templo com os lucros. Após a conclusão da construção, Agafya começa a melhorar a comunidade. Esta terra necessária.

Por muito tempo eles não conseguiram encontrar o terreno certo, mas em 1780 o proprietário de terras Zhdanov sacrificou a terra ao lado da igreja para o convento. Nela, tendo recebido a bênção das autoridades diocesanas de Vladimir, Agafya constrói três celas e as cerca com uma cerca. A própria mãe morava em um, as noviças moravam no segundo e os convidados ficavam no terceiro. As contribuições de Agafya para a construção da Catedral da Assunção no Mosteiro de Sarov foram bastante grandes.

Padre Pachomius assume a liderança espiritual das irmãs e concorda em fornecer alimentos para a comunidade recém-fundada. Por sua vez, as irmãs costuram roupas para os monges e fazem bordados. Agafya logo adoeceu e morreu aos 55 anos.

A primeira menção do Mosteiro Serafim-Diveevsky foi em 1808. Sua abadessa na época era Anastasia Kirillovna, que levava um estilo de vida muito rigoroso e exigia o mesmo dos noviços.

pediu para suavizar o foral para os claustros do mosteiro, mas o pedido não foi atendido. Depois disso, a Mãe de Deus apareceu a Sarovsky em um sonho e indicou que era necessário criar um novo mosteiro, para o qual as irmãs deveriam se mudar.

Desde então, dois mosteiros surgiram na aldeia. Ambos estão sob estrito controle policial. Motivo da observação foi a falta de registro. As comunidades foram registradas apenas em 1839. Em 1942 eles se uniram em uma comunidade "Santíssima Trindade Serafim Diveevsky Convent".

Localização do Mosteiro Diveevsky

O mosteiro de Serafim de Sarov está localizado no sul da região de Nizhny Novgorod, às margens do rio Vichkinza.

Mapa de endereços do mosteiro Serafim Diveevsky

Índice - 607320, região - Nizhny Novgorod, distrito de Diveevsky, Diveevo, mosteiro da Santíssima Trindade Serafim-Diveevsky. O telefone do centro de peregrinação é 8 (831-34) - 434-45.

Para chegar ao mosteiro, você precisa superar um determinado caminho com várias transferências. Informações para os peregrinos que desejam oferecer uma oração ao Serafim de Sarov e se curvar a ele (detalhes podem ser encontrados no site oficial):

• A maneira mais conveniente para chegar ao mosteiro será pela cidade de Arzamas. Os autocarros públicos partem da sua estação para o mosteiro. O tempo de viagem não será superior a uma hora e meia.
• De Moscou a Diveevo pode ser alcançado de carro ou trem. Para carros de Moscou, a estrada passa por Balashikha. Você deve virar para Murom antes de chegar a Vladimir. Além disso - siga as indicações pelas cidades de Navashino, Ardatov.
• De trem de Moscou para st. Os trens de Arzamas (estação ferroviária de Kazansky) circulam diariamente.

Mosteiro Diveevsky

Foto do mosteiro Serafim Diveevsky

Templos Diveevo

O Convento da Santíssima Trindade Serafimo-Diveevo esteve em construção durante um século e meio.

• Primeiro templo, que deu origem ao mosteiro - a igreja do ícone da Mãe de Deus de Kazan. Foi construído no local de uma igreja de madeira. A construção durou de 1773 a 1779. Madre Alexandra participou pessoalmente de sua construção. Este templo é de três altares. Verão dois limites de Kazan e em homenagem a Nicholas, o Wonderworker; limite de inverno quente - em homenagem a Stefan;
• Para o templo com a permissão de Serafim de Sarov, foram acrescentadas as igrejas do Nascimento da Virgem e da Natividade de Cristo;
• Em 1865-1875 no centro do mosteiro, foi erguida a Catedral da Trindade de cinco altares - o coração do mosteiro de Diveevo. Ele contém as relíquias do venerável milagreiro Serafim de Sarov. O templo foi fundado após sua morte, mas mesmo durante sua vida, o padre Serafim previu que haveria uma enorme catedral em Diveevo;
• Em 1907, uma ode a Catedral da Transfiguração foi fundada. Sua construção foi concluída em 1916, a consagração do trono ocorreu em 03/09/1998;
• Ao longo da linha com a catedral no final do século XIX - início do século XX, uma torre sineira de cinco níveis foi erguida.

Santo Groove

A Wikipedia diz que o Mosteiro Diveevsky difere de outros mosteiros na presença de um santuário especial. Este é o Kanavka, localizado ao redor do mosteiro, ao longo do qual o Santíssimo Theotokos passou.

Serafim de Sarov, um dos anciãos mais amados pelo povo, mandou cavar um sulco. Ao mesmo tempo, ele disse que o Anticristo não será capaz de pular sobre ela.

No inverno e no verão, sem cessar, as irmãs cavaram um sulco até a própria morte do pai. Serafim disse que todos que ficarem em Diveevo de manhã a manhã ficarão felizes, porque a própria Rainha da Mãe Celestial de Deus visita esses lugares todos os dias.

Nos tempos soviéticos, o sulco foi destruído, mas em 1997 eles começaram a restaurá-lo. Em 31 de julho de 2006, o sulco foi completamente ajardinado. De acordo com o testamento do reverendo Sarov Serafim, há quase dois séculos as pessoas caminham ao longo do Kanavka nos passos da Rainha do Céu.

Ermida do Beato Paraskeva de Sarov

Um dos lugares interessantes para os visitantes visitarem é a casa da Beata Paxá (Irina Ivanovna no mundo), que hoje se tornou um museu. A mulher, imersa em oração, levava uma vida de eremita e trabalhava para o bem do mosteiro. ela nasceu em uma família camponesa e experimentou muito. Tendo recebido a bênção do Serafim mais velho, Pasha viveu em Diveevo, primeiro em uma caverna, que ela mesma cavou, e depois em uma pequena casa - uma cela por mais de 30 anos. Há evidências de que ela foi capaz de prever o futuro. O túmulo da Beata Praskovya está localizado na Catedral da Trindade.

Existem apenas três salas no museu, uma das quais é totalmente dedicada à vida de Serafim de Sarov. Além de documentos e fotografias antigas, contém uma capa bordada pelas mãos da imperatriz russa Alexandra Feodorovna. A tampa foi doada para decorar a arca com as relíquias do santo. No mesmo local, os visitantes podem ver com precisão um fragmento recriado da cela de um velho. A mobília foi feita pelo próprio reverendo.

No segundo salão, tudo permaneceu como estava sob a abençoada anfitriã: uma coleção de ícones antigos, bonecas, uma mesa com um jogo de chá.

O terceiro salão contém uma coleção de muitos pertences pessoais das abadessas: fotografias, retratos, uma coleção de roupas monásticas, incluindo os trajes festivos de Praskovya Ivanovna.

Como antes da revolução, as freiras liam incessantemente o Saltério na ermida.

fontes sagradas

Existem 6 fontes sagradas nas proximidades do Mosteiro Diveevsky, cinco delas estão localizadas diretamente no território:

• Kazan Ícone da Mãe de Deus;
• Mãe Alexandra;
• Ícone Ibérico da Mãe de Deus;
• Ícones da ternura da Mãe de Deus.

É fácil navegar pela localização das fontes. Para fazer isso, na entrada há um plano-esquema do mosteiro. Para aqueles que desejam mergulhar nas águas sagradas, são necessárias roupas especiais: para uma mulher - camisa longa de tecido denso, para homens - uma camisa curta. Se houver muitas pessoas no banho, você pode mergulhar na água usando passarelas ou escadas de madeira. Antes disso, você deve passar algum tempo na capela, imerso em si mesmo ou em oração.

A fonte mais distante é Serafim de Sorovsky. Está localizado a 15 km de Diveevo. Todos os dias, às 13h, há um ônibus do mosteiro. Os ingressos podem ser adquiridos no centro de peregrinação com antecedência.

Um quadro magnífico se abre diante dos viajantes: uma colina com pinheiros altos, ao pé uma nascente que formava um lago e balneários, cortados de troncos. Diz-se que a camisa em que os peregrinos mergulham no lago adquire propriedades curativas especiais. Nas fontes sagradas, a água é fria mesmo no verão, mas isso não impede os visitantes que acreditam sinceramente em um milagre.

Qual é a melhor época para ir para Diveevo

Em qualquer época do ano, Diveevo é atraente à sua maneira. Na primavera, macieiras e lilases florescem no jardim do mosteiro, envolvendo todo o bairro com um aroma maravilhoso. No entanto, ao escolher os dias de Páscoa para uma viagem, você deve estar preparado, pois nesta época há muitos peregrinos no mosteiro.

A estação mais popular para os hóspedes do mosteiro é o verão. A vila neste período parece festiva e elegante por causa das muitas cores, que enchem os jardins da frente e canteiros de flores perto dos edifícios do mosteiro e hotéis. Sim, e nadar em clima quente nas fontes sagradas é um grande prazer. O único aspecto negativo são as filas nos vestiários dos banhos.

Lindo outono em Diveevo. No ar transparente e ainda quente, o toque dos sinos e o canto dos pássaros são claramente audíveis. Contra o fundo de um céu azul incomum, as cúpulas douradas dos templos parecem de uma maneira especial.

E mesmo no inverno o mosteiro nunca fica deserto. A água das nascentes, em comparação com a temperatura do inverno, parece quase morna e há sempre quem queira entrar na água.

Ao planejar visitar Diveevo, é melhor ficar lá por três ou quatro dias. Durante este tempo, pode conhecer melhor o mosteiro, visite templos, caminhe pelo Canal Sagrado e venere as relíquias dos Serafins. Para experimentar plenamente a atmosfera especial de um lugar cheio de graça e santidade e mergulhar em uma fonte de cura.

O que trazer da Diveevo

Ao retornar de uma viagem, muitos trazem presentes para seus parentes e amigos. Itens de uso da igreja são retirados de Diveevo: ícones, cruzes, a Crônica do Mosteiro de Santo Diveevo.

A terra com é muito apreciada pelos peregrinos. Eles acreditam que mesmo um pequeno punhado dele salvará seus donos de doenças e problemas. A terra é coletada apenas em um lugar - atrás da capela dos Serafins de Sarov. Há um pequeno aterro para isso.

As bolachas e a manteiga do pão de centeio consagradas nas relíquias do ancião são levadas na capela do santo no verão, no alpendre no inverno Catedral da Transfiguração. Para bolachas, é melhor levar uma sacola, uma garrafa de óleo pode ser comprada na loja da igreja. Segundo a lenda, se você adicionar migalhas de pão caseiro comum aos croutons de pão consagrados, eles receberão uma partícula de poder milagroso.

Os biscoitos Lesenki, que são assados ​​de acordo com uma receita antiga, são populares. Também pode ser adquirido na loja. É barato e delicioso. Bem, o pão monástico está além de qualquer elogio.

Onde pernoitar

A escolha da hospedagem para a noite depende apenas das possibilidades financeiras. Este pode ser um quarto alugado no setor privado e um hotel de mosteiro, um quarto de hotel (a partir de 2.000 rublos) e uma casa de hóspedes (1.500 a 3.000 rublos). No complexo hoteleiro "Diveevskaya Sloboda", estilizado como belas casas de madeira, além de acomodações e refeições, eles oferecem bilhar e sauna. Há estacionamentos seguros.

Para se hospedar em um hotel mosteiro, você deve entrar em contato com antecedência com o centro de peregrinação monástica, que pode ser feito através do site oficial. Refeições e estadiaé pago pelo trabalho - obediência. Os peregrinos realizam o trabalho que lhes é confiado na cozinha, na oficina indígena e nos refeitórios. Eles limpam vegetais, limpam o templo e o território do mosteiro, cuidam do jardim e do Canal Sagrado.

A entrada no território do mosteiro é permitida apenas com roupas estritas. As mulheres devem estar de saia longa e lenço na cabeça; o homem está de calça e camisa. Decotes, minissaias, shorts não são permitidos. Se necessário, as coisas necessárias podem ser compradas nas lojas próximas ao mosteiro. Não há exceções para crianças.

Obediência

Se você foi solicitado no mosteiro para concluir a tarefa e, por algum motivo, você não pode fazer isso, a recusa de vespa será aceita com absoluta normalidade. Qualquer ajuda é muito apreciada. O trabalho em benefício do mosteiro é certamente recompensado por São Serafim!

O Mosteiro de Sarov (Eremitério da Assunção de Sarov) é um antigo mosteiro fundado no início do século XVIII na cidade de Sarov, província de Tambov (agora Sarov faz parte da região de Nizhny Novgorod). É conhecido como o lugar onde São Serafim de Sarov, um reverenciado asceta ortodoxo e santo, trabalhou.

O primeiro monge eremita que se estabeleceu na montanha Sarovskaya foi o monge Penza Teodósio, que chegou ao "antigo assentamento" em 1664 e arrumou uma cela para si mesmo aqui. Tendo morado aqui por cerca de seis anos, Teodósio decidiu se aposentar em Penza. Por volta dessa época, o monge Gerasim do mosteiro de Krasnoslobodsky se estabeleceu no "antigo assentamento". Por algum tempo, ambos os eremitas viveram juntos, mas logo Teodósio “partiu” para Penza, e Gerasim foi deixado sozinho no “antigo assentamento”. Depois de viver aqui por algum tempo, Gerasim retirou-se para o Mosteiro Krasnoslobodsky, aparentemente por medo de ladrões e ladrões, que começaram a fazer "muitos truques sujos" com ele.

Logo após o padre Gerasim, o Hieromonge Isaac se estabeleceu no "antigo assentamento" e se tornou o fundador do Hermitage Sarov. Logo Isaac tinha associados, e o padre Isaac apresentou uma petição para o estabelecimento de um mosteiro monástico em Sarov.

Em 1705, o príncipe Kugushev, proprietário do "antigo assentamento", doou ao padre Isaac o local entre os rios Satis e Sarovka para o futuro mosteiro. Em janeiro de 1706, o metropolita de Ryazan, Stefan Yavorsky, atendeu ao pedido do padre Isaac para construir uma igreja no "antigo assentamento". Em 28 de abril de 1706, o padre Isaac fundou uma igreja de madeira em homenagem ao ícone da Mãe de Deus "Primavera que dá vida". Em 16 de junho de 1706, ocorreu a consagração do novo e primeiro templo do mosteiro de Sarov.

Em 1731, em vista do enfraquecimento de suas forças, o primeiro reitor do mosteiro, padre Isaac (na época ele havia aceitado o posto de hieroschememonk e se tornou hieroschememonk John), renunciou e escolheu seu discípulo Dorotheos como seu sucessor.

Dos abades subsequentes, o padre Ephraim foi especialmente reverenciado, que foi inocentemente acusado de traição e passou 16 anos no exílio na fortaleza de Orenburg. Durante a fome de 1775, o padre Efraim, sendo o abade do mosteiro, ordenou a abertura dos celeiros do mosteiro para ajudar os leigos necessitados.

Mesmo durante sua vida, o Élder Ephraim escolheu seu sucessor, o padre Hieromonge Pachomius. Foi durante o tempo de reitoria do pai Pakomiy que Prokhor Moshnin, o futuro pai Serafim de Sarov, chegou a Sarov.

Em 1906, o deserto de Sarov comemorou o 200º aniversário de sua existência. Muitos convidados vieram comemorar o aniversário. O deserto de Sarov tornou-se um santuário universalmente reconhecido da Rússia.

Após a revolução de 1917, a economia do Mosteiro Sarov foi devastada, os santuários foram profanados. No final de 1925, foi tomada a decisão de fechar o mosteiro e, em março de 1927, foi tomada uma decisão do governo de liquidar o Mosteiro de Sarov. A propriedade do mosteiro, juntamente com os edifícios, foi transferida para a jurisdição do departamento de Nizhny Novgorod do NKVD.

Com base no Mosteiro de Sarov em 1927, foi criada uma comuna de trabalho infantil. Em novembro de 1931, a comuna trabalhista foi fechada. Depois disso, uma colônia de trabalho correcional para adolescentes e presos adultos foi organizada na aldeia. Em novembro de 1938, esta colônia também foi fechada.

Em 26 de setembro de 1989, o arcebispo Nikolai (Kutepov) de Nizhny Novgorod e Arzamas visitou Sarov pela primeira vez, que prestou um serviço de oração com um acatista a São Serafim de Sarov em um eremitério distante.

Em 1990, uma paróquia ortodoxa foi organizada em Sarov.

No verão de 1991, foi registrada a paróquia organizada um ano antes.

No final de 1990, ocorreu a segunda aquisição das relíquias de São Serafim de Sarov; em julho de 1991 as relíquias foram transferidas para Diveevo.

Em março de 1992, o primeiro padre chegou à cidade, padre Vladimi Ayasov. Em abril de 1992, na noite de Páscoa, aconteceu a primeira Divina Liturgia.

Em fevereiro de 1993, o Metropolita Nicolau consagrou a Igreja de Todos os Santos, que havia sido transferida do Centro Nuclear para a paróquia um ano antes, reparada e restaurada; A escola dominical e os cursos ortodoxos para adultos começaram a trabalhar no Templo.

Em 1992 e 1993, o Patriarca Alexy II visitou Sarov durante a festa dos Serafins de Sarov.

Em 1998, o Centro Nuclear decidiu transferir o prédio da Igreja de São João Batista para a paróquia. No verão de 1999, essa transferência ocorreu.

A possibilidade de restaurar o mosteiro foi expressa

Amigos, vamos acordar um pouco mais no passado antes de retornar ao nosso tempo.

Bem, tendo visitado em 1903 no dia da canonização de São Serafim de Sarov, voltemos ao presente ano de 2003, centenário da canonização de São Serafim. Seu humilde servo esteve presente neste evento como motorista de ambulância ( Então morei com meus pais por um ano e trabalhei em um hospital) Então tudo aconteceu diante dos meus olhos. Muitos peregrinos de toda a Rússia, um grande número de estrangeiros. O evento foi impressionante, bem, eu tive sorte, apenas dois chamadas, e o resto do tempo eu estava presente na cerimônia.

Fotos daquele dia e além. E por fim, o toque final..
Cavernas do Mosteiro de Sarov.

O surgimento das cavernas do Mosteiro de Sarov remete mais aos próprios anos de sua história. O fundador do mosteiro, Hieroschemamonk John, deu uma descrição do início da construção das cavernas em sua MANUSCRIÇÃO “O Conto da Primeira Residência dos Monges” na tradição da literatura hagiográfica. Segundo ele, João começou a cavar uma caverna em uma semi-montanha do rio Satis acima da nascente, onde hoje é a própria entrada das cavernas próximas ao seu tabernáculo" em 1692. Cansado do trabalho, ele se deitou para descansar em uma cabana e, em um sonho, teve uma visão. Era como se ele se encontrasse perto da cidade de Kyiv, e o metropolita Hilarion, o mesmo que outrora começara a cavar as cavernas do mosteiro de Kiev-Pechersk, abençoasse o trabalho que começara. Obviamente, as cavernas de Sarov foram concebidas por ele no modelo de Kyiv. A analogia entre Sarov e Kyiv também continuou quando a igreja construída nas cavernas foi consagrada em homenagem a Antônio, Teodósio e outros santos das cavernas de Kiev.

Infelizmente, a construção e o uso das cavernas de Sarov não são descritos com tantos detalhes quanto gostaríamos. Mas é óbvio que nos primeiros anos do mosteiro, sob o fundador John, seu papel na vida do Hermitage Sarov foi mais significativo do que depois.
No mesmo dia de março de 1711, no dia 16, foram concluídas as grutas da meia-montanha, que foram trazidas para o subsolo para quase metade do mosteiro; a entrada para eles é de fora do mosteiro, e as celas foram feitas em diferentes lugares deles, nos quais os monges moravam antes disso.

Em primeiro lugar, significa que na época do autor desta citação, o abade Marcelino, que escreveu um livro sobre a história do mosteiro em 1804, ninguém mais morava nas cavernas.) João também menciona uma pequena caverna em sua ditos. A entrada estava localizada a oeste da entrada principal da caverna. Em 1709 foi construída uma igreja nas masmorras. Este edifício foi preservado.O templo não é grande - suas dimensões máximas são de 9 por 6 metros, a abóbada é sustentada por quatro colunas com mais de um metro de diâmetro cada. A permissão para consagrar a igreja subterrânea foi obtida com grande dificuldade, razão pela qual não sabemos. O locum tenens do trono patriarcal, o metropolita Stefan Yavorsky, permitiu a abertura da igreja somente em 30 de maio de 1711, após a petição das princesas Maria e Theodosia, irmãs de Pedro I. relíquias dos milagreiros de Kiev-Pechersk, que foram mantidas sob o trono.

Nos últimos anos de sua vida em Sarov, o abade John passou muito tempo em solidão nas cavernas. O caixão que ele havia preparado para seu próprio funeral estava em uma das celas subterrâneas.
O serviço na igreja subterrânea continuou até a década de 1730. O sistema de ventilação era imperfeito, a madeira e os livros litúrgicos deterioravam-se pela humidade. E se sob João atenção foi dada ao reparo de masmorras, então após sua saída do cargo e morte, a igreja ficou inativa por muitos anos.

Em agosto de 1778, o bispo Jerônimo de Vladimir veio ao Sarov Hermitage para consagrar a recém-construída Catedral da Assunção. Inspecionando o mosteiro, ele visitou a igreja subterrânea e expressou o desejo de retomar o culto lá. Isso precisava de uma reforma. O proprietário de terras de Penza, Nikolai Afanasyevich Radishchev (pai do escritor A.N. Radishchev), que estava presente na época em Sarov, expressou sua disponibilidade para ajudar. Ele comprou um altar de mármore feito em São Petersburgo para a igreja. Além disso, foi feita uma iconóstase de ferro fundido, um poço de ventilação foi levantado, sobre a saída do qual uma pequena cúpula com uma cabeça e uma cruz foi construída na superfície. Após reparos, o bispo Jerônimo consagrou a igreja em 15 de agosto de 1780.

Devido à humidade, a iconóstase e os utensílios eclesiásticos da Igreja de António e Teodósio tiveram de ser renovados e alterados. Sob o abade Joseph (1872-1890), a iconóstase de ferro fundido foi substituída por uma de cobre prateado com ícones de cobre dourado. A iconostase tinha 5,6 m de comprimento e 2,1 m de altura. O serviço na igreja era realizado naquela época apenas uma vez por ano - no dia da memória dos milagreiros de Kiev-Pechersk. As cavernas serviam mais para fins de excursão. Abaixo estão as impressões de alguns dos peregrinos que os visitaram.

Na entrada, todos receberam um punhado de velas acesas, as persianas bateram, a porta de ferro rangeu e nós, tendo descido a uma masmorra sombria, começamos a percorrer passagens sinuosas, atrás de um guia experiente. Aqui, disse ele, apontando para uma pequena depressão na parede da caverna, viviam pessoas que deixaram o mundo pela luz espiritual, que iluminou seu caminho para a bem-aventurança eterna. a incrível vida dos eremitas e testemunham o poder da fé que leva uma pessoa de um mundo encantador para um antro escuro e úmido, onde uma dura luta o espera com seus antigos hábitos e paixões, e onde apenas a esperança de uma recompensa celestial permanece o consolo de uma vida sofrida.
Abóbadas estreitas. O mais alto de nós tem que se curvar. Vamos com um grupo de peregrinos. Como sempre à frente do monge - o motorista. Dá explicações aqui e ali.<->Vamos, como sempre, com velas acesas nas mãos de todos, o monge tem um monte de velas. A luz oscila, treme, espirra em tímidas listras de luz sobre as paredes sombrias, úmidas e frias, toca-as timidamente e rasteja desanimada cada vez mais atrás de estranhos curiosos nas profundezas da caverna à espreita na escuridão e no frio. Eles mostravam simples cruzes de ferro enferrujado, grandes e pesadas correntes enferrujadas<...>. A sensação de alguma estranha, dolorosamente terrível alienação de um espanto especial assustado e depois tímida vergonha não deixa tudo... Nossa carne, a alma humana, amando o sol, a luz, as cores, a vastidão multicolorida e a distância do terra, resiste, geme, queixa-se resmungando<.. >por que, por que você tem que ir aqui, nas profundezas subterrâneas, sombrias, úmidas e frias das cavernas abandonadas, subir aqui, nessas fendas estreitas e estreitas: “o portão é largo e o caminho que leva à morte é largo, e muitos passam por ela, mas a porta é estreita e apertado é o caminho que conduz à vida, e poucos a encontram...
Em 18 de julho de 1903, durante as comemorações da canonização de Serafim de Sarov, Nicolau II visitou as cavernas.
Nunca houve escassez de lendas associadas às cavernas de Sarov. Após o fechamento do mosteiro, rumores começaram a se espalhar teimosamente de que a extensão das passagens deixadas pelos monges era realmente muito maior; o boato trouxe as masmorras para a fonte de Serafins de Sarov (2 km) e até para o convento de Diveevsky (14 km em linha reta). Não há evidência material da existência dessas passagens, embora periodicamente sejam anunciadas testemunhas oculares que “caminharam” por elas ou se lembram de como seus parentes falecidos contaram sobre essas passagens.

Curiosamente, os próprios monges Sarov eventualmente começaram a esquecer a história da origem e propósito das cavernas do mosteiro. No deserto de Sarov, no final do século XIX e início do século XX, os peregrinos ouviam lendas de que as cavernas teriam sido escavadas pelos tártaros durante a Horda Dourada, ou mesmo por ladrões.

O plano de cavernas mais antigo que conhecemos data de 1780. Afanasy Illarionovich, um noviço do deserto de Sarov, trouxe-o em suas notas (“Notas” de Afanasy Illarionovich datam de 1780-1785, foram publicadas junto com o plano das cavernas em 1904). Este plano é muito condicional, reflete apenas o arranjo mútuo aproximado de corredores e celas. O plano é conhecido em duas versões. Um está no Arquivo Central do Estado da Mordóvia em Saransk entre os papéis de Afanasy Ilarionovich, o outro está no fundo “Coleção de Manuscritos do Deserto de Sarov”, armazenado no RGADA10 Passagens subterrâneas na versão Saransk do plano são chamadas de “ruas” , cada um com seu próprio número - de 1 a 9.

O mesmo arquivo de Saransk contém outro plano das cavernas de Sarov. Não há data, mas sua origem posterior é óbvia - final do século XIX ou início do século XX. A exatidão deste ou daquele plano só pode ser confirmada por comparação com o original. No nosso caso, o objeto era inacessível - quando um objeto secreto foi criado em Sarov, a entrada das masmorras foi murada e, gradualmente, as cavernas e tudo relacionado a elas começaram a recuar para a área de lendas urbanas Esta data pode ser estimada aproximadamente a partir das inscrições (graffiti) feitas nas paredes das grutas, para além de inúmeros nomes, existiam também várias datas.

No final da década de 1980, um movimento histórico público iniciou suas atividades em Sarov (então ainda Arzamas-16), que oficialmente tomou forma em 1990 como a associação Sarov Pustyn (o presidente permanente era A.A. Agapov). Entre as tarefas da associação estavam, é claro, trabalhos de pesquisa relacionados a cavernas. Pesquisas foram realizadas nos arquivos, os veteranos foram solicitados. A associação decidiu iniciar trabalhos de terraplanagem na primavera de 1992. Então um dos veteranos - L.S. Rusin - com um alto grau de confiança indicou o local da entrada da masmorra - Como se viu mais tarde, ele se enganou em suas memórias por apenas 5 metros, mas mesmo esses 5 metros custaram nós dois meses de trabalho.

A entrada para as cavernas foi aberta em 22 de julho. A principal impressão foi a preservação bastante decente das masmorras. Sabia-se que no início da década de 1950, catedrais que ficavam na praça do mosteiro acima das cavernas foram demolidas por explosões. Temíamos que por causa disso as cavernas fossem destruídas. Felizmente, isso não aconteceu, e estruturas subterrâneas localizadas a uma profundidade de 8 a 12 m da superfície moderna da terra sobreviveram, apesar de alguma destruição. OH. Maslov realizou o primeiro levantamento topográfico de cavernas; o comprimento total das passagens que se tornaram disponíveis em 1992 era de cerca de 300 metros.O arranjo moderno de corredores e celas coincidiu bem com o plano tardio de Saransk. Não foram então realizados trabalhos de restauro ou conservação, pelo que se decidiu voltar a encher a entrada das grutas.

Mas as cavernas de Sarov logo se lembraram de si mesmas. Em 16 de dezembro de 1992, ocorreu uma falha de encanamento na praça do mosteiro, uma falha formada a cerca de 5 metros de profundidade. Como se viu mais tarde, o velho cano estourou e cerca de quinhentas toneladas de água e cinquenta metros cúbicos de solo entraram na entrada das cavernas que se abriram no fundo da falha. Curiosamente, a falha ocorreu em uma seção das cavernas, que estava inacessível em julho de 1992 e estava ausente do plano "tardio" de Saransk. Então, em dezembro, conseguimos caminhar cerca de 20 metros por essa passagem recém-inaugurada, na qual há cerca de cem anos eu não pisava
perna humana. Fica mais perto da superfície (a uma profundidade de cerca de 6 metros), e talvez seja por isso que sua segurança tenha sido pior. Aparentemente, eles foram usados ​​muito pouco em geral, já que não havia fuligem no teto da passagem, enquanto os tetos das passagens acessíveis estavam todos cobertos com ela.

O plano das cavernas com áreas agora inacessíveis foi encontrado no arquivo Tambov por funcionários da empresa de pesquisa e restauração de Moscou "Simargl"12. Ele reproduz com bastante precisão a parte conhecida das masmorras e, além disso, três ramos bastante estendidos do sistema principal de passagens para o oeste estão marcados nele. Aparentemente, a falha ocorreu no ramo norte ou médio, enquanto do interior das cavernas não foi possível encontrar os locais de dois dos três ramos.

No verão de 1995, a associação histórica reabriu a entrada das grutas. A condição das cavernas em 1995 acabou sendo muito pior do que em 1992. Todo o chão estava coberto com uma camada de sujeira de várias dezenas de centímetros de espessura - consequência do acidente. Do fino traço deixado no teto do corredor principal e da igreja subterrânea, concluímos que por muito tempo as cavernas ficaram completamente inundadas, até que a água saísse delas (obviamente na nascente).

Após a abertura da entrada, as masmorras ficaram acessíveis a qualquer pessoa por algum tempo, e isso teve as consequências mais prejudiciais. Em particular, a inscrição sobre a consagração da igreja, esculpida em 1711 em um de seus pilares, foi destruída por hooligans.

Desde meados da década de 1990, as autoridades da cidade finalmente encontraram os meios para garantir que os profissionais cuidassem das cavernas de Sarov. A referida empresa Simargl estava envolvida no levantamento das cavernas. Sua equipe estudou as condições das cavernas e fez um projeto de restauração. Atualmente, o trabalho de restauração está em andamento nas cavernas, o acesso gratuito às masmorras está fechado.

Apesar das mudanças incondicionais na direção certa, os problemas das cavernas de Sarov ainda estão longe de serem resolvidos. Os dois principais perigos que os ameaçam são o tráfego pesado e as comunicações em ruínas. Pela vontade do destino, os complexos arquitetônicos (e subterrâneos) do deserto de Sarov acabaram no centro da cidade, uma das rodovias mais movimentadas da cidade passa pelas cavernas. A restrição do trânsito é essencial para a preservação do monumento, mas é de difícil implementação, pois o terreno difícil tornaria muito cara a construção de um desvio. As comunicações de água na praça do mosteiro foram estabelecidas no final dos anos 40 - início dos anos 50. Quanto maior o período de operação, maior a probabilidade de reincidência de acidentes semelhantes ao ocorrido em dezembro de 1992 (e ninguém contava quantos menores eram). O mapa de colapso nas cavernas repete quase exatamente o esquema de comunicação. Será uma pena se o monumento do final do século XVII - início do século XVIII não puder ser preservado.

As crônicas testemunham que o primeiro monge eremita que escolheu a montanha Sarov para a vida ascética foi o monge Penza Teodósio, que veio para o Antigo Assentamento no ano. O sucessor de suas façanhas duas décadas depois foi o jovem monge do Mosteiro Arzamas Vvedensky Isaac, mais tarde no esquema João. Até o ano, Hieromonk John conseguiu organizar uma vida conjunta de monges que desejavam ficar no Monte Sarov. Os primeiros monges se estabeleceram por conta própria, e seu assentamento não tinha nenhum status. Até o ano, John obteve a permissão do czar Peter Alekseevich e a bênção do locum tenens do trono patriarcal, Metropolitan Stefan (Yavorsky) para estabelecer um mosteiro e construir uma igreja em nome da Santíssima Theotokos e. Em maio do ano começou a construção da igreja e já em 16 de junho do mesmo ano foi consagrado o primeiro templo do Hermitage Sarov. Esta data é considerada o dia da fundação do Mosteiro de Sarov.

A atividade do padre John não se limitava ao arranjo externo do deserto. Juntamente com a primeira igreja, surgiu uma irmandade monástica cenobítica. John, com consentimento unânime, começou a escrever a carta do mosteiro de Sarov de acordo com padrões antigos rigorosos. No ano em que o estatuto foi aprovado, tornou-se posteriormente um modelo para muitos mosteiros na Rússia.

Por vários anos, o território do mosteiro foi cercado por uma cerca. Após a construção da primeira igreja, mais duas igrejas, um refeitório, celas para convidados foram colocadas no mosteiro e, no ano seguinte, uma cidade-caverna com uma igreja subterrânea estava pronta.

O primeiro templo do mosteiro - em homenagem à Fonte da Vida, foi reconstruído e depois em anos. O templo se distinguia por sua vastidão e abundância de luz, impressionando com habilidosa pintura de parede, riqueza de utensílios e uma preciosa iconóstase. O principal valor da catedral era o ícone especialmente reverenciado e ricamente decorado da Santíssima Theotokos e sua fonte vivificante.

A estrutura mais antiga de Sarov são as cavernas. O surgimento de uma cidade subterrânea com ruas, celas e uma igreja subterrânea remonta aos primeiros anos do Mosteiro de Sarov. A igreja subterrânea em nome dos milagreiros de Kiev-Pechersk Anthony e Theodosius foi construída no ano e consagrada com a ajuda das princesas Maria e Teodósio, irmãs de Pedro I, foram elas que enviaram a iconóstase, vasos sagrados, livros e doações para este templo.

O último templo do mosteiro foi fundado em 1999 e, pela primeira vez, foi consagrado em 1993 em homenagem a São Serafim de Sarov.

Em um ano havia 70 monges e 240 noviços no mosteiro. O Sarovskaya Hermitage era um mosteiro sociável fora do padrão e estava sob o controle do abade.

Encerramento do mosteiro

A destruição do mosteiro começou no ano em que um instrutor chegou a Sarov da cidade distrital de Temnikov pela primeira vez com o direito de estabelecer uma comuna aqui. Os monges, por sua vez, pediram para organizar um artel de trabalho no mosteiro com um foral que lembrava o foral do mosteiro. No entanto, o departamento de terras Temnikovsky considerou que os monges, devido à sua imaturidade civil, eram incapazes de autogoverno e de tomar a iniciativa de administrar uma grande economia com novos princípios socialistas.

Em setembro do ano, o primeiro grupo operacional da OGPU chegou ao mosteiro exigindo uma contribuição de 300.000 rublos e, em novembro, um imposto de emergência único de um milhão de rublos foi imposto ao Hermitage Sarov. Depois disso, começou uma campanha para abrir e liquidar as relíquias dos santos ortodoxos. Em 17 de novembro, por decisão do IX Congresso dos Sovietes da cidade de Temnikov, a comissão abriu o santuário com as relíquias de São Serafim.

A economia do Mosteiro de Sarov foi arruinada, os santuários foram profanados, as relíquias do venerável ancião foram levadas em uma direção desconhecida. Em março do ano, foi tomada uma decisão do governo de liquidar o Mosteiro de Sarov, as propriedades e edifícios restantes foram transferidos para a jurisdição do Departamento de Nizhny Novgorod do NKVD.

Período moderno

Após o encerramento, foi criada no território do mosteiro a Comuna do Trabalho da Fábrica N4 da CNT (Comissariado do Trabalho do Povo), cuja principal tarefa era “reeducar as crianças sem-abrigo através do envolvimento dos alunos nos processos laborais. " Até um ano, cerca de 3,5 mil crianças viviam na comuna. Depois de um ano, a comuna foi fechada e, em seu lugar, foi organizada uma colônia de trabalho corretivo para adolescentes e adultos do sistema NKVD.

A partir de novembro do ano, após a liquidação da colônia do NKVD, sua base de produção foi transferida para a jurisdição do Comissariado do Povo de Engenharia Mecânica. De acordo com sua decisão, a produção de equipamentos de prensa e conchas de fragmentação altamente explosivas de calibre 152 mm é organizada em Sarov. A fábrica foi reconstruída, constantemente ampliada e, em um ano, foi transferida para o Comissariado de Munições do Povo e recebeu o N550.

No período de - anos. aqui foi lançada a produção de projéteis para morteiros movidos a foguete Katyusha. Cada quinto projétil disparado contra o inimigo tinha uma caixa feita na fábrica do N550.

No ano em que Sarov é eleito por Yu.B. Khariton e I.V. Kurchatov para criar uma instalação secreta em seu território, cujo objetivo era criar armas nucleares. Após um ano, por motivos de sigilo, Sarov, ou, como era então chamado, "Acordo KB-11", desaparece de todos os mapas por muito tempo. Seus nomes mudam constantemente: KB-11, Moscow Center-300, Kremlev, Arzamas-16. Pelas forças dos principais cientistas, técnicos e trabalhadores, liderados por Yu.B. Khariton e I.V. Kurchatov, o objeto secreto começa a funcionar ativamente.

Avivamento da vida da igreja

Em 26 de setembro, em Sarov, pela primeira vez em 62 anos de desolação, um moleben para São Serafim de Sarov foi servido em Far Pustynka. Uma paróquia ortodoxa em Sarov foi formada na cidade, embora fosse possível registrá-la apenas na cidade, após a aquisição das relíquias de São Serafim. Em 2 de agosto, durante os dias da transferência das relíquias do monge para Diveevo, Sua Santidade o Patriarca Alexy II visitou a cidade. Sua Santidade o Patriarca consagrou a cruz no local de Pustynka, onde o monge trabalhava, e um monumento do escultor Klykov.

Em 14 de julho, a igreja em homenagem a Todos os Santos foi transferida para a paróquia da cidade de Sarov - a antiga igreja do cemitério do mosteiro.

No mesmo ano, a igreja de João Batista, decapitada e reconstruída nos tempos soviéticos, foi entregue à diocese.