O sistema de imagens do poema Dead Souls. O sistema de imagens no poema almas mortas O sistema de imagens das almas mortas

O sistema figurativo do poema é construído de acordo com três vínculos principais entre o enredo e a composição: o senhorio, a Rússia burocrática e a imagem de Chichikov. A peculiaridade do sistema de imagens reside no fato de que o contraste com os heróis representados no plano real do poema constitui um plano ideal, onde a voz do autor está presente e a imagem do autor é criada.

Um capítulo separado é dedicado a cada um dos proprietários de terras e, juntos, eles representam a face da Rússia dos proprietários. A seqüência de aparecimento dessas imagens também não é acidental: do senhorio ao proprietário, o empobrecimento cada vez mais profundo da alma humana, consumida pela ganância de lucro ou desperdício sem sentido, está associado tanto à posse descontrolada das "almas" dos outros , riqueza, terra e existência sem objetivo que perdeu seu objetivo espiritual mais elevado.

Esses personagens são apresentados como se estivessem em dupla iluminação - como eles próprios se parecem e como realmente são. Tal contraste causa um efeito cômico e ao mesmo tempo um sorriso amargo no leitor. Manilov parece ser um portador de alta cultura. No exército, ele era considerado um oficial instruído. Mas, na verdade, sua principal característica é o devaneio ocioso, dando origem a projetos absurdos, fraqueza espiritual. Manilov, mesmo em uma conversa, carece de palavras, sua fala é carregada de frases sem sentido: "de alguma forma", "algum tipo disso." A caixa é o oposto de Manilov: ela é problemática, mas extraordinariamente estúpida. Chichikov a chama de "cabeça de taco". Ao contrário de Manilov, Korobochka está ocupado com o trabalho doméstico, mas agita-se quase sem rumo. É ridículo seu medo de vender "almas mortas" a Chichikov. Ela não tem medo do próprio objeto de troca, mas está mais preocupada se “almas mortas” serão úteis na casa por algum motivo.

Os personagens dos proprietários de terras são um tanto opostos, mas também sutilmente semelhantes entre si. Por essa oposição e justaposição, Gogol alcança uma profundidade adicional da narrativa. Nozdryov também é uma pessoa ativa, entretanto, sua atividade às vezes se volta contra aqueles que o cercam e, ao mesmo tempo, está sempre sem objetivo. Ele é decisivo, trapaceia nas cartas, sempre entra na história, compra, muda, vende, perde. Ele não é mesquinho, como Korobochka, mas frívolo, como Manilov, e à maneira de Khlestakov mente em todas as ocasiões e gaba-se além da conta. A essência do caráter de Sobakevich torna-se clara antes mesmo de Chichikov conhecê-lo - tudo é sólido, estranho, tudo em sua casa parece gritar: "E eu sou Sobakevich!" Sobakevich, ao contrário de outros latifundiários, é calculista na economia, tem os punhos rígidos e é inteligente, é um latifundiário-kulak, como o autor o chama. Plyushkin, cujo retrato é desenhado no final desta galeria peculiar, parece ser o estágio final da queda do homem. Ele é ganancioso, ele oprimiu seu povo de fome (o número de almas mortas atraiu Chichikov para ele). Anteriormente um proprietário experiente e trabalhador, agora ele é "uma espécie de buraco na humanidade". Ele não tem entes queridos, os filhos o abandonaram por causa da ganância de seu pai, e ele amaldiçoou seus próprios filhos. Em qualquer pessoa, Plyushkin vê um destruidor, as enormes reservas acumuladas por ele estão se deteriorando e ele e seus pátios estão morrendo de fome. Plyushkin tornou-se escravo das coisas.

Assim, cada um dos proprietários tem as suas qualidades negativas, embora também tenham vantagens, mas numa coisa estão unidos, mas preservam as características do seu carácter - esta é a sua atitude para com as “almas mortas”. Eles avaliam o empreendimento de Chichikov de forma diferente: Manilov está confuso e surpreso, Korobochka está intrigado, Nozd-rugido mostra curiosidade - e se alguma outra "história" vier à tona, Sobakevich é calmo e profissional. Mas o destino das pessoas, servos, que estão por trás do nome oficial de "almas mortas", eles não estão interessados. É esta desumanidade que torna os próprios proprietários de terras "almas mortas", eles próprios suportam a necrose e a morte.

Tal é, por exemplo, um oficial, desenhado em traços apressados, Ivan Antonovich, apelidado de focinho do arremessador. Por um suborno, ele está pronto para vender sua própria alma, se, é claro, presumirmos que ele tem uma alma. É por isso que, apesar do apelido cômico, ele não parece nada engraçado, mas sim assustador.

Esses funcionários não são um fenômeno excepcional, mas um reflexo de todo o sistema da burocracia russa. Como em O Inspetor Geral, Go-gol mostra uma "corporação de ladrões e fraudadores". Burocracia e corrupção de funcionários reinam em todos os lugares. Na sala do tribunal, em que o leitor se encontra com Chichikov, as leis são francamente negligenciadas, ninguém vai tratar do assunto, e os funcionários, os "sacerdotes" deste peculiar Themis, estão preocupados apenas em como cobrar tributo dos visitantes - isso é suborno. O suborno é tão obrigatório aqui que apenas os amigos mais próximos de funcionários de alto escalão podem ser isentos dele. Assim, por exemplo, o presidente da câmara, de forma amigável, liberta Chichikov de tributo: "Meus amigos não devem pagar."

Mas ainda mais terrível é o fato de que, durante uma vida ociosa e bem alimentada, os funcionários não só se esquecem de seus deveres oficiais, mas também perdem completamente suas necessidades espirituais, perdem sua “alma vivente”. A imagem do promotor se destaca na galeria do clericalismo do poema. Todos os funcionários, ao saber da estranha compra de Chichikov, entraram em pânico e o promotor ficou com tanto medo que, ao voltar para casa, morreu. E só quando ele se transformou em um "corpo sem alma", eles se lembraram que "ele tinha uma alma". Por trás da sátira social aguda, surge novamente a questão filosófica: por que o homem viveu? O que resta depois dele? “Mas se você der uma boa olhada no caso, então na verdade você só tinha aquelas sobrancelhas grossas” - é assim que o autor termina sua história sobre o promotor. Mas talvez já tenha aparecido aquele herói que se opõe a toda esta galeria de "almas mortas" da realidade russa?

Gogol sonha com sua aparência e, no primeiro volume, pinta uma face realmente nova da vida russa, mas de forma alguma sob uma luz positiva. Na verdade, Chichikov é um novo herói, um tipo especial de russo que apareceu naquela época, uma espécie de "herói da época", cuja alma é "encantada pela riqueza". Foi quando o dinheiro começou a ter um papel decisivo na Rússia, e foi possível se firmar na sociedade, para alcançar a independência apenas contando com o capital, que apareceu esse "canalha adquiridor". Na caracterização do herói desse autor, todos os acentos são colocados imediatamente: um filho de seu tempo, Chichikov, em sua busca pelo capital, perde o conceito de honra, consciência, decência. Mas em uma sociedade onde o capital é a medida do valor de uma pessoa, isso não importa: Chichikov é considerado um "milionário" e, portanto, é aceito como uma "pessoa decente".

Na imagem de Chichikov, traços como desejo de sucesso a qualquer custo, empreendimento, praticidade, capacidade de "vontade racional" para apaziguar seus desejos, ou seja, qualidades características da emergente burguesia russa, aliadas à falta de princípios e egoísmo, recebeu incorporação artística. Gogol não espera por um herói: afinal, a sede de avidez mata os melhores sentimentos humanos em Chichikov, não deixa espaço para uma alma "viva". Chichikov possui conhecimento sobre as pessoas, mas precisa disso para concluir com sucesso seu terrível "negócio" - a compra de "almas mortas". Ele é forte, mas "terrível e vil".

As características desta imagem estão associadas à intenção do autor de conduzir Chichikov pelo caminho de purificação e renascimento da alma. Desta forma, o escritor quis mostrar para todos o caminho desde as profundezas da queda - "inferno" - passando pelo "purgatório" à transformação e espiritualização. É por isso que o papel de Chichikov na estrutura geral da intenção do escritor é tão importante. É por isso que ele é dotado de uma biografia (como Plyushkin), mas é dada apenas no final do primeiro volume. Antes disso, seu caráter não estava totalmente definido: na comunicação com todos, ele tenta agradar o interlocutor, se adapta a ele. Às vezes em sua aparência aparece algo de demônio: afinal, a caça às almas mortas é a ocupação original do demônio. Não é à toa que a fofoca da cidade, entre outras coisas, o chama de Anticristo, e algo apocalíptico se vê no comportamento dos funcionários, o que é corroborado pela imagem da morte do promotor. É assim que o realismo de Gogol mais uma vez se aproxima da fantasmagoria.

Mas, na imagem de Chichikov, traços completamente diferentes também são visíveis - aqueles que permitiriam ao autor conduzi-lo pelo caminho da purificação. Não é por acaso que as reflexões do autor muitas vezes ecoam os pensamentos de Chichikov (sobre os camponeses mortos de Sobakevich, sobre um jovem interno). A base da tragédia e ao mesmo tempo da comédia desta imagem é que todos os sentimentos humanos em Chichikov estão escondidos no fundo, e ele vê o sentido da vida nas aquisições. A sua consciência às vezes desperta, mas ele rapidamente a acalma, criando todo um sistema de autojustificação: “Não fiz infeliz: não roubei uma viúva, não deixei ninguém no mundo ... ”. No final, Chichikov justifica seu crime. Este é o caminho da degradação, a partir do qual o autor avisa seu herói. Convida o seu herói, e com ele os leitores, a percorrer «um caminho reto, semelhante ao caminho que conduz a um templo magnífico», este é o caminho da salvação, o renascimento de uma alma vivente em todos.

"Bird-troika" e seu vôo rápido são uma antítese direta à carruagem de Chichikov, seu turbilhão monótono através da falta de moradia provinciana de um proprietário para outro. Mas o "pássaro-três" é a mesma carruagem de Chichikov, apenas saiu de suas andanças por um caminho reto. Aonde isso leva ainda não está claro para o próprio autor. Mas esta transformação milagrosa revela a ambigüidade simbólica de toda a estrutura artística do poema e a grandeza do projeto do autor, que concebeu a criação de uma "epopéia do espírito nacional". Gogol concluiu apenas o primeiro volume deste épico, mas toda a literatura russa subsequente do século 19 trabalhou arduamente em sua continuação.

O poema de N. V. Gogol "Dead Souls" é a maior obra da literatura mundial, é neste que se baseia a escolha do tema do resumo: Motivos históricos e o sistema de imagens do poema "Dead Souls".

Não é à toa que 2009 foi declarado o ano de N.V. Gogol, porque o problema de suas obras continua relevante dois séculos depois, porque a corrupção e a burocracia florescem como nos dias do escritor. O enredo de "Dead Souls" reflete as idéias do autor sobre os possíveis graus de degradação humana. “Um após o outro, meus heróis seguem um mais vulgar do que o outro”, observou o escritor. Na verdade, embora Manilov ainda mantenha alguma atratividade, Plyushkin, que fecha a galeria dos proprietários de terras servos, já foi abertamente chamado de “um buraco na humanidade”.

Uma das principais dificuldades enfrentadas por Gogol era imaginar o mundo de personagens fragmentados, mostrá-los na atmosfera da vida material, material, cotidiana. Esses personagens não podem ser ligados por relacionamentos baseados, digamos, no amor, como costuma acontecer nos romances. Era preciso revelá-los em outras conexões, por exemplo, econômicas, que permitiam aproximar essas pessoas tão diferentes e, ao mesmo tempo, tão próximas no espírito. Comprar almas mortas abriu essa oportunidade.

O objetivo do trabalho é estudar a criação da obra e seus motivos históricos, bem como apresentar de forma abstrata toda a galeria dos proprietários de terras de Gogol: de Chichikov a Plyushkin. Tarefas:

❖ uma descrição dos eventos que influenciaram a criação deste trabalho,

❖ identificar os motivos históricos do poema "Dead Souls",

❖ descrição de todos os proprietários de terras de Chichikov a Plyushkin,

❖ A imagem de sua aldeia, a casa senhorial, o retrato do proprietário, o escritório e a relação com Chichikov.

É claro que muitos escritores do século XIX criaram obras, ridicularizando a Rússia czarista, seus funcionários e proprietários de terras (A. Griboyedov "Ai da inteligência", M. E. Saltykov-Shchedrin "O sábio Gudgeon"), mas apenas N. V. Gogol administrou tão sutilmente e em detalhe para descrever os eventos que ocorrem com seus heróis. Portanto, o leitor com prazer acompanha Chichikov todo o seu caminho, cheio de reviravoltas e acontecimentos inesperados.

1. Motivos históricos

1. A história da criação da obra.

Gogol começou a trabalhar em Dead Souls em meados de 1835, ou seja, antes mesmo de começar em The Inspector General. Em 7 de outubro de 1835, ele informa a Pushkin que já escreveu três capítulos de Dead Souls. Mas a novidade, aparentemente, não capturou Gogol. Só depois do Inspetor Geral, já no exterior, Gogol realmente enfrentou Dead Souls.

Em junho de 1836, Gogol (novamente com Danilevsky) foi para o exterior, onde passou um total de mais de 12 anos, sem contar duas visitas à Rússia - em 1839-40 e em 1841-42. O escritor viveu na Alemanha, Suíça, França, Áustria, República Tcheca, mas por muito tempo na Itália, continuando a trabalhar em Dead Souls, cujo enredo (como o Inspetor Geral) foi sugerido a ele por Pushkin.

Ao longo de sua vida posterior, Gogol trabalhou no segundo volume do poema, experimentando periodicamente crises espirituais quando lhe parecia que Deus não permite a criação de obras literárias, que deve renunciar a tudo o que é criado na literatura, que escrever é pecado. O segundo volume de Dead Souls foi queimado por Gogol duas vezes: em junho de 1845 (é a partir desta edição que esses cinco capítulos foram preservados, pelos quais agora podemos julgar o plano de Gogol), e então na noite de 11-12 de fevereiro, pouco antes de sua morte, Gogol queimou a versão em papel branco da edição final do segundo volume do poema.

2. Motivos históricos.

Há uma opinião de que Gogol planejava criar um poema "Dead Souls" por analogia com o poema de Dante "A Divina Comédia". Isso determinou a suposta composição em três partes do trabalho futuro. A Divina Comédia consiste em três partes: Inferno, Purgatório e Paraíso, que deveriam corresponder aos três volumes de Dead Souls concebidos por Gogol. No primeiro volume, Gogol se esforçou para mostrar a terrível realidade russa, para recriar o “inferno” da vida moderna. No segundo e terceiro volumes, Gogol queria retratar o renascimento da Rússia. Gogol se via como um escritor-pregador que, pintando nas páginas de sua obra um quadro do renascimento da Rússia, o tira da crise.

O significado do título do poema "Dead Souls", em primeiro lugar, é que o personagem principal, Chichikov, compra almas mortas dos proprietários de terras a fim de penhorar cada duzentos rublos ao conselho de curadores e assim tornar-se capital; em segundo lugar, no poema Gogol mostra pessoas cujos corações se endureceram e cujas almas deixaram de sentir qualquer coisa.

Gogol concebeu Dead Souls como uma obra que expõe os vícios sociais da sociedade. O escritor mostrou a vida de toda a Rússia e a descreveu de tal forma que "todas as pequenas coisas que escapam aos olhos brilham nos olhos de todos". O poema apresenta uma imagem da realidade russa com todas as suas falhas. No entanto, Dead Souls descreve não apenas a terrível e cruel realidade da vida do país naquela época. Ela se opõe aos ideais brilhantes, puros e humanos do autor, suas idéias sobre o que a Rússia deveria se tornar, expressas em digressões líricas e observações separadas espalhadas por todo o texto.

Assim, no primeiro volume de Dead Souls, Nikolai Vasilyevich retrata todas as deficiências, todos os aspectos negativos da realidade da vida russa. Gogol mostra às pessoas o que suas almas se tornaram. Ele faz isso porque ama profundamente a Rússia e espera seu avivamento. O escritor queria que as pessoas, depois de ler seu poema, ficassem horrorizadas com suas vidas e acordassem de um sonho mortal. Este é o objetivo do primeiro volume. Descrevendo a terrível realidade, Gogol atrai para nós em digressões líricas seu ideal do povo russo, fala da alma viva e imortal da Rússia. No segundo e terceiro volumes de sua obra, Gogol planejou transferir esse ideal para a vida real. Mas, infelizmente, ele nunca foi capaz de mostrar uma revolução na alma de um russo, ele não poderia reviver almas mortas. Essa foi a tragédia criativa de Gogol, que se transformou na tragédia de toda a sua vida.

2. O sistema de imagens do poema "Dead Souls".

1. Imagens de proprietários.

"Cada um de nós, por melhor que seja, se mergulhar em si mesmo com a mesma imparcialidade com que mergulha nos outros, certamente encontrará em si mesmo, em maior ou menor grau, muitos dos elementos de muitos dos heróis de Gogol. "

V. G. Belinsky

Um dos principais temas da obra de Gogol é o tema da classe latifundiária russa, da nobreza russa como classe dominante, de seu destino e papel na vida pública. É característico que o principal método de representar os proprietários de terras em Gogol seja a sátira. As imagens dos proprietários refletem o processo de degradação gradual da classe dos proprietários, e todos os seus vícios e deficiências são revelados. A sátira de Gogol é colorida com ironia e "acerta na cara". A ironia ajudou o escritor a falar diretamente sobre o que era impossível falar em condições de censura. A risada de Gogol parece bem-humorada, mas ele não poupa ninguém, cada frase tem um significado profundo e oculto, subtexto. A ironia é um elemento característico da sátira de Gogol. Está presente não só na fala do autor, mas também na fala dos personagens. A ironia - uma das características essenciais da poética de Gogol, confere à narração um maior realismo, tornando-se um meio artístico de análise crítica da realidade.

O autor organizou os capítulos sobre os proprietários de terras, aos quais se dedica mais da metade do primeiro volume, em uma ordem estritamente pensada: o perdulário sonhador Manilov é substituído pelo econômico Korobochka; sofre a oposição do proprietário de terras em ruínas, o trapaceiro Nozdryov; então, novamente, uma volta para o proprietário de terras econômico-kulak Sobakevich; a galeria dos proprietários de servos é fechada pelo mesquinho Plyushkin, que personifica o grau extremo de queda da classe dos proprietários.

Criando imagens de Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, o escritor recorre a métodos gerais de tipificação realista (representando uma vila, uma casa senhorial, um retrato do proprietário, um escritório, falando sobre funcionários da cidade e almas mortas). Se necessário, é fornecida uma biografia do personagem.

2. Pavel Ivanovich Chichikov.

O personagem mais móvel do poema "Dead Souls" de Gogol é Pavel Ivanovich Chichikov. Além disso, essa mobilidade não é apenas uma qualidade externa (ele está sempre na estrada, sua casa é sua carruagem, ele adora dirigir rápido; a obra começa com sua entrada na cidade e termina com sua saída - como se tivéssemos conseguido pegar apenas uma parte do caminho de Chichikov, que nos escapou, mas continuando seu movimento). Chichikov é móvel e internamente - em sua cabeça inquieta o tempo todo algumas ideias, combinações, planos estão amadurecendo, em alguns aspectos ele é um sonhador não pior do que Manilov, com a única diferença de que os planos de Chichikov são reais e totalmente implementados em vários graus de sucesso. Outra questão é que a direção desses planos e ideias criativas é sempre a mesma: como seria mais bem-sucedido enriquecer rapidamente, sem despender muito esforço e encontrar lacunas nas regras existentes da sociedade.

Gogol chama seu herói de mestre da mão média. E ele dá a seguinte descrição de sua aparência: não bonito, mas não feio, nem muito gordo nem muito magro; não se pode dizer que está velho, mas não que seja muito jovem. Nessa característica, que consiste inteiramente em negações, não há um único traço marcante que pudesse ser apreendido - a impressão é que o Sr. Chichikov escorrega de nossas mãos e se esforça a todo custo para ser o mais invisível possível. (Verdade, Gogol observa: "Em suas recepções, o cavalheiro tinha algo sólido e soprou muito alto. Não se sabe como ele fez isso, mas apenas seu nariz soou como uma trombeta. Isso, aparentemente, adquiriu uma dignidade completamente inocente, no entanto, ele tem muito respeito por parte do criado da taverna ").

Chichikov gosta de usar sabonete e perfume de boa qualidade, é geralmente limpo e tem um fraco por camisas finas. Ele é um tipo de cavalheiro decente com uma aparência como todos os outros, em uma sobrecasaca de "cor de amora vermelha com uma faísca", com um queixo bem barbeado, do qual ele se orgulha muito, já que é tão cheio e redondo com ele . Um cavalheiro decente, cheirando a sabonete, e tudo escorregadio como sabonete, e o mesmo penetrando em todos os cantos e recantos com a ajuda de sua "saboneteira", tão redondo e decente como uma bolha de sabão. O mesmo promissor e pouco confiável, explodindo no momento mais inesperado.

Chichikov tem uma propriedade maravilhosa: para atingir seus objetivos, ele está sempre pronto para se curvar e assumir a postura necessária, dizer a palavra certa, se reunir com as pessoas certas e encontrar uma linguagem comum com elas: “O recém-chegado de alguma forma soube como encontrou-se em tudo e mostrou-se uma socialite experiente ... Fosse o que fosse a conversa, ele sempre soube apoiá-lo: fosse uma fábrica de cavalos, ele também falava de uma fábrica de cavalos; se eles falaram sobre bons cães, e aqui ele fez comentários muito sensatos; se interpretaram a investigação realizada pela tesouraria - mostrou que também não desconhecia as artimanhas judiciais; havia algum raciocínio sobre o jogo de bilhar - e no jogo de bilhar ele não falhou; se falavam sobre virtude, e sobre virtude ele raciocinava muito bem, mesmo com lágrimas nos olhos. Mas é notável que ele soubesse vestir tudo isso com certo grau, soubesse se comportar bem. Ele falou nem alto nem baixo, mas exatamente como deveria. Em suma, para onde quer que você olhe, ele era uma pessoa muito decente. "

"Quem é o Sr. Chichikov?" - esta pergunta é feita por moradores da cidade de NN depois que Chichikov, já tendo estado em suas mentes como uma "pessoa agradável", "milionário", "proprietário de terras Kherson", torna-se (por sugestão de Nozdryov) algum tipo de criatura infernal com quem é de alguma forma estranho "almas mortas" estão conectadas. As versões dos habitantes da cidade NN são umas mais fantásticas que as outras: agora Chichikov acaba por ser um "fabricante de documentos falsos", depois um oficial com missões especiais inspecionando incógnito a província (o vislumbre do "Inspetor Geral" ), então eles reconhecem as características de Napoleão nele, então ele passa a ser um ladrão sem pernas e sem braços - Capitão Kopeikin, ele se torna um herói-amante romântico que está prestes a roubar a filha provinciana. Como as almas mortas estão conectadas com tudo, ninguém pode entender, e o promotor, sobrecarregado de um esforço intelectual incomum para ele, morre completamente.

E, apesar do fato de que todos os golpes e combinações de Chichikov terminem em fracasso, ele sempre encontra uma nova maneira de enriquecer, enganando o Estado, os funcionários, o sistema, apenas as pessoas que se cruzam na estrada. Chichikov está sempre em movimento, sempre em movimento. E no final do primeiro volume de "Dead Souls", após a digressão lírica do autor sobre o amor do povo russo pela direção rápida, sobre a Rússia-troika, que corre para algum lugar a uma distância desconhecida e não responde à pergunta: "Rus , para onde você está correndo? "Chichikov está sendo carregado para longe de nós em sua carruagem, escondido nas nuvens de poeira.

3. Manilov.

O primeiro proprietário de terras a quem Chichikov veio comprar almas mortas foi Manilov.

Gogol descreve esse herói da seguinte maneira, quando ele apareceu nas páginas do poema pela primeira vez:

O fazendeiro Manilov, ainda não idoso, que tinha olhos tão doces como açúcar, e os estragava toda vez que ria

A descrição de Gogol do mundo interior deste proprietário de terras é a seguinte: ele descreve sua propriedade, os móveis de sua casa - este é o caráter do herói, suas qualidades e valores.

“O vilarejo de Manilovka poderia atrair poucas pessoas com sua localização. A casa do senhor ficava sozinha no Jura, isto é, em uma elevação, aberta a todos os ventos que quisesse soprar "- Gogol fala assim da estupidez de Manilov, o" sopro "de seus cérebros a todos os ventos, irracionalidade e descuido. Mas, ao mesmo tempo, este homem reivindica algum tipo de refinamento, sublimidade: "Havia um mirante com uma cúpula verde plana, colunas azuis de madeira e a inscrição:" Templo da Meditação Solitária "

Em seguida, Gogol dá uma descrição da casa de Manilov: “Em seu escritório sempre havia algum tipo de livro, marcado na página quatorze, que ele lia constantemente por dois anos.” Diz muito: tanto que o proprietário é muito educado, quanto que ao mesmo tempo quer dar a impressão de uma pessoa que pensa e lê.

Sempre faltou alguma coisa em sua casa: na sala havia móveis finos, forrados com um dândi tecido de seda, que, suponho, era muito caro; mas faltavam duas poltronas, e as poltronas eram simplesmente forradas de tapete. À noite, um castiçal muito dândi feito de bronze escuro com três graças antigas, com um escudo dândi madrepérola foi servido na mesa, e próximo a ele foi colocado algum tipo de inválido de latão simples, coxo, enrolado em o lado e coberto de gordura, embora nem o dono nem a anfitriã, nem a criada - nestas descrições a principal característica é o "subdesenvolvimento": subaprendido, subdesenvolvido, subumano.

Como se preparando o leitor para essas descrições, Gogol finalmente conclui: “Só Deus poderia ter dito qual era o personagem de Manilov. Há um tipo de pessoa conhecida pelo nome: as pessoas são mais ou menos, nem isso nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan, segundo o provérbio. Talvez Manilov devesse se juntar a eles. À primeira vista, ele era uma pessoa importante; suas feições não eram desprovidas de simpatia, mas essa amabilidade parecia ter sido transmitida abertamente ao açúcar; em seus métodos e voltas, havia algo insinuante em sua disposição e conhecimento. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis. No primeiro minuto de conversa com ele, você não pode deixar de dizer: "Que pessoa simpática e gentil!" No minuto seguinte você não dirá nada, mas no terceiro dirá: "O diabo sabe o que é isso!" - e você irá embora; se você não for embora, vai sentir um tédio mortal ”.

Qual era, então, a principal ocupação de Manilov na propriedade, senão cultivar, não ler, não ser casa? Ele pensou. Mais precisamente, ele estava em sonhos, e esses sonhos também eram de um personagem especial, "Manilov".

O que ele estava pensando, Deus também sabia? Às vezes, olhando da varanda para o pátio e para o lago, ele dizia como seria bom se de repente fosse feita uma passagem subterrânea da casa ou uma ponte de pedra fosse construída sobre o lago , em que haveria os dois lados da loja, de modo que os mercadores se sentassem nelas e vendessem vários pequenos produtos de que os camponeses precisam. Ao mesmo tempo, seus olhos tornaram-se extremamente doces e seu rosto assumiu a expressão mais contente, porém, todos esses projetos terminaram com apenas uma palavra.

Por que Manilov, de acordo com Gogol, uma alma morta? Ele é desinteressado, amável, pode-se até dizer gentil. Ele não faz mal a ninguém, não comete atos desonrosos. A estupidez e a estreiteza de espírito são um pecado tão grande? Segundo o autor, sim. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, e transformar a sua vida em tal “não vida”, de forma alguma corresponde ao grande desígnio do Criador, é um pecado. “A pessoa deve se lembrar de que não é uma besta material, mas um grande cidadão de cidadania celestial” - foi assim que Gogol explicou seu severo julgamento sobre o “homúnculo” que ele retratou.

4. Box.

Chichikov chega ao proprietário de terras Korobochka por acidente - apanhado pelo mau tempo a caminho de Manilov para Sobakevich. Gelado, infeliz, rolando na lama (não sem a ajuda do cocheiro Selifan), Chichikov pede uma noite na primeira casa que encontra - acaba sendo a casa da viúva idosa do secretário do colégio Korobochka. A julgar pelo fato de não conhecer Manilov ou Sobakevich, Chichikov desviou-se muito do caminho pretendido e dirigiu para uma boa parte da selva. Mas esta selva não é apenas de natureza geográfica: o proprietário Korobochka vive numa espécie de ambiente completamente separado do mundo exterior, um ambiente fechado - aliás, numa “caixa” onde não chega o sopro do ar da grande vida. A casa e a propriedade deste proprietário são confortáveis, bem cuidadas, a economia é feita de forma diligente, frugal e de certa forma familiar, mas sem grande escala. O hóspede não convidado é recebido com cordialidade, hospitalidade: põem-no numa cama limpa, põem em ordem o seu vestido sujo, de manhã dão-lhe toda a espécie de pratos de casa, oferecendo cada vez mais produtos novos desta cuidada economia natural.

Gogol descreve a anfitriã e sua casa da seguinte forma:

Um minuto depois, a dona de casa entrou, uma senhora idosa, com uma espécie de touca de dormir, vestida às pressas, com uma flanela no pescoço, uma daquelas mães, pequenos latifundiários, Que choram por quebras de safra, perdas e guardam a cabeça um pouco para o lado, e enquanto isso vão ganhando um dinheirinho em sacolinhas variadas colocadas nas gavetas das cômodas. Em uma bolsa eles levam todos os rublos, na outra metade de um rublo, no terceiro quarto, embora pareça que não há nada na cômoda exceto linho, e jaquetas de noite, e meadas de linha e uma capa rasgada, que então tem que se transformar em um vestido, se for velho de alguma forma, ele queimará enquanto assa bolos de Natal com todos os tipos de fios ou se exterminará. Mas o vestido não queimará e não se desgastará por si mesmo; a velha é econômica, e a capa está destinada a ficar desdobrada por muito tempo, e então, de acordo com a vontade espiritual, ir para a sobrinha da avó junto com todo tipo de lixo.

As principais características deste personagem são parcimônia, parcimônia, limitação, a completa ausência de vida de quaisquer interesses que não sejam uma refeição farta, dormir bem, vender algo lucrativo e escondê-lo até tempos desconhecidos. Mas, ao mesmo tempo, Korobochka mantém sua casa regularmente, investiga tudo, cuida de tudo, os camponeses vivem bem com ela, mas isso não acontece por causa de algum altruísmo especial de Korobochka, mas, sim, porque tem há muito tempo está estabelecido que ela se sente a principal desta família, a mãe desta casa.

Chichikov, tendo examinado atentamente a casa de Korobochka, decide fazer-lhe uma proposta de negócio para comprar almas mortas dela. Devo dizer que ele se comporta com ela, ao contrário de seu comportamento com Manilov, muito atrevido, especialmente não faz cerimônias, chamando sua mãe e arrancando seu consentimento para um acordo quase à força. A caixa, devo dar-lhe crédito, tem dificuldade em pensar - ela está mais acostumada a vender cânhamo e mel. Ela ainda está tentando entender como os mortos podem ser úteis na casa e se precisam ser desenterrados para serem vendidos. Por isso, ela recebe de Chichikov dois epítetos que, é claro, ele não ousa pronunciar em voz alta, mas diz a si mesmo com certa irritação: "cabeça forte e cabeça de pau".

Mas não é a pressão do comprador, nem a lógica que mais convence Korobochka, mas o dinheiro que Chichikov oferece pelo negócio, ou seja, o lucro.

Por que Korobochka é uma exibição na galeria das "almas mortas" exibida por Gogol para que todos vejam? Tem-se a impressão de que o autor até a defende dos ataques dos leitores mais severos:

Talvez você até comece a pensar: sim, é realmente, Korobochka realmente está tão baixo na escada sem fim da perfeição humana? É tão grande o abismo que a separa de sua irmã, inatingivelmente cercado pelas paredes de uma casa aristocrática com escadas de ferro fundido perfumadas, cobre brilhante, mogno e tapetes, bocejando sobre um livro inacabado em antecipação a uma visita engenhosamente secular, onde ela terá um campo para brilhar com sua mente e expressar pensamentos, pensamentos que ocupam a cidade de acordo com as leis da moda por uma semana inteira, pensamentos não sobre o que está acontecendo em sua casa e em suas propriedades, confusa e transtornada por ignorância da questão econômica, mas sobre que tipo de golpe político está sendo preparado na França, que direção tomou o catolicismo da moda.

Na verdade, essa "irmã" aristocrática não se afastou muito de Korobochka; ela é tão estúpida e limitada em seus julgamentos sobre a vida quanto Korobochka. A mesma vulgaridade - o ar da vida nas salas de estar da moda, e no bairro arrumado de Korobochka, o mesmo desaparecimento da personalidade em uma pessoa.

5. Nozdryov.

O encontro com Nozdrev não fazia parte dos planos de Chichikov - no entanto, devido à sua cautela, ele entende que não é seguro lidar com tal fanfarrão e grito. Mas o autor, por assim dizer, tenta Chichikov arranjando um encontro com Nozdrev na taverna, onde Chichikov parou a caminho de Sobakevich para se refrescar. É assim que Gogol descreve seu herói:

Ele era de estatura mediana, um sujeito de constituição muito bonita, com bochechas cheias e rosadas, dentes brancos como a neve e costeletas negras como azeviche. Ele estava fresco como sangue e leite; a saúde parecia espirrar de seu rosto.

A aparência florescente e saudável de Nozdryov está em completa harmonia com seu mundo interior: ele nunca desanima, mas o tempo todo está em algum tipo de movimento frenético.

Chichikov reconheceu Nozdrev, o mesmo com quem havia jantado com o promotor e que em poucos minutos ficou com uma perna tão curta que começou a dizer "você", embora, no entanto, ele, por sua parte, não o fizesse dê qualquer razão para isso.

Todo mundo teve que conhecer muitas pessoas assim. São chamados de pequeninos alquebrados, são conhecidos desde a infância e na escola por bons camaradas e, por tudo isso, são espancados de maneira muito dolorosa. Algo aberto, direto, ousado está sempre visível em seus rostos, são sempre falantes, foliões. Pessoas imprudentes e proeminentes. Aos trinta e cinco anos, Nozdríov era tão perfeito quanto aos dezoito e vinte anos: um caçador para passear.

Não é por acaso que o encontro entre Chichikov e Nozdryov se dá em uma taberna - este herói considera qualquer lugar como um lar onde sua natureza infatigável possa se desenvolver: fazer barulho, embriagar-se, controlar-se. E, no entanto, Nozdryov acena para Chichikov para sua propriedade, tentando com todos os tipos de coisas especiais, que, claro, ninguém no mundo tem: um cozinheiro, cães com raça, punhais turcos, etc. Chichikov concorda em ir por um curto período, esperar que tal camisa seja um cara como Nozdryov certamente dará a ele almas mortas por amizade - isto é, ele está enganado sobre ele da maneira mais imperdoável.

Você terá um demônio careca! Eu queria, era, eu queria dar de graça, mas agora você não vai conseguir! Vamos dar três reinos, não vou desistir! Que chilnik, feio fabricante de fogões! De agora em diante, não quero mais nada com você. Porfiry, vá, diga ao cavalariço para não dar aveia aos cavalos, que comam só feno.

Na manhã seguinte, Nozdryov se comporta como se nada tivesse acontecido, convidando Chichikov para jogar xadrez com ele. Parece a Chichikov que é impossível trapacear no xadrez, mas ele está enganado. O jogo quase terminou com Nozdryov pretendendo derrotar Chichikov. Mas a patente policial que apareceu por Nozdrev evita esse ultraje.

Nozdryov mostrará mais uma vez sua "paixão por cagar" para seu ex-amigo assim, por amor à arte: ele virá ao baile organizado em homenagem a Chichikov e contará a toda a cidade como Chichikov veio até ele para "morrer almas".

Ele parece ser o personagem mais móvel de todas as exposições que Gogol nos apresenta na galeria das "almas mortas". Mas isso é apenas uma febre agitada de vazio e vulgaridade. Ele é o mesmo congelado em sua estupidez e limitação, como o resto dos personagens, o mesmo homúnculo, um subumano, que se esqueceu de que é um "grande cidadão de cidadania celestial".

Isso é o que Nozdryov era! Talvez o chamem de personagem derrotado, dirão que Nozdryov não está mais lá. Ai de mim! Aqueles que dizem isso serão injustos. Nozdryov não ficará fora do mundo por muito tempo. Ele está em toda parte entre nós e, talvez, apenas use um cafetã diferente.

6. Sobakevich.

De acordo com V. Nabokov, "Sobakevich, apesar de sua grossura e catarro, é o personagem mais poético do livro, dele, como de um enorme e feio casulo, uma doce mariposa voa para fora". Mas essa mariposa, é claro, tem um caráter especial de Gogol.

Aqui está o primeiro detalhe que Gogol descreve quando nos apresenta a este herói:

Sobakevich também disse um tanto laconicamente: "E peço-lhe que venha até mim", arrastando o pé, calçando uma bota de tamanho gigantesco, para a qual dificilmente se encontra uma perna adequada, especialmente nos tempos atuais, quando os heróis estão começando para criar na Rússia.

Ao descrever a aldeia de Sobakevich, Gogol também usa proporções heróicas:

A aldeia parecia-lhe bastante grande; duas florestas, bétulas e pinheiros, como duas asas, uma mais escura, a outra mais clara, estavam à sua direita e à esquerda; no meio havia uma casa de madeira com mezanino, telhado vermelho e cinza escuro ou, melhor, paredes selvagens - uma casa como as que eles construíram aqui para assentamentos militares e colonos alemães

Sabe-se que existem muitas pessoas assim no mundo, para cuja decoração a natureza não foi sábia por muito tempo, não usavam pequenas ferramentas, como: limas, cardan e outras coisas, mas simplesmente cortadas de todo o ombro: Uma vez peguei com um machado - saiu o nariz, saí em outra - saíram os lábios, enfiei uma broca grande nos olhos dela e, sem raspar, deixei-a entrar na luz, dizendo: "Ele vive!" Sobakevich tinha a mesma imagem forte e surpreendentemente impressionante.

A atenção especial do autor foi dada ao jantar, que Sobakevich ofereceu a Chichikov. Suas dimensões geométricas surpreendem até a imaginação de um "estômago" genial como Chichikov-Sobakevich claramente não pertence aos cavalheiros da "mão média": ele tem um estômago ainda mais proeminente.

O lado de um carneiro era seguido por cheesecakes, cada um dos quais era muito maior do que um prato, depois um peru do tamanho de um bezerro, recheado com todos os tipos de coisas boas: ovos, arroz, fígados e, Deus sabe o que, tudo era irregular no estômago. Esse foi o fim da refeição; mas, quando se levantaram da mesa, Chichikov sentiu-se muito mais pesado dentro de si.

É notável que o iluminismo, contra o qual Sobakevich se indignou, também esteja associado à comida, já que é o único assunto estudado por Sobakevich a fundo, representando sua paixão, arte e "entusiasmo", como diz Gogol. E nisso Sobakevich, é claro, tem uma natureza artística.

Sobakevich reage à oferta de Chichikov de vender-lhe "almas mortas" de uma maneira profissional: como há um comprador para o produto, você pode definir um bom preço.

Você precisa de almas mortas? - perguntou Sobakevich com muita simplicidade, sem a menor surpresa, como se se tratasse de pão.

Sim - respondeu Chichikov, e novamente suavizou sua expressão, acrescentando, - inexistente.

Haverá, por que não ser - disse Sobakevich.

Mas o negócio como resultado aconteceu, ambos, satisfeitos com o benefício da empresa, se separaram. Mas a imagem de Sobakevich perturbou a alma de Chichikov, e os seguintes pensamentos lhe ocorreram:

Eck recompensou você com Deus, isso é certo, como se costuma dizer, corte errado, mas bem costurado! Você nasceu como um urso, ou era a vida atrasada, plantações de grãos, agitando-se com os camponeses, e por meio deles você se tornou o que é chamado de homem-punho?

7. Plyushkin.

O último que Chichikov visita em sua viagem de negócios é Plyushkin. Ele aprende sobre este homem incrível, “cujas pessoas estavam morrendo como moscas”, de Sobakevich. Essa informação acabou sendo muito útil para Chichikov. O que ele encontra na propriedade de Plyushkin surpreende com seu desânimo e desolação, mesmo uma natureza tão insensível como Chichikov.

Ele notou alguma degradação particular em todos os edifícios da aldeia: a tora das cabanas era escura e velha; muitos telhados brilhavam como uma peneira; em alguns havia apenas uma cumeeira no topo e postes nas laterais em forma de nervuras. As paredes da casa eram caiadas em alguns pontos com uma treliça de gesso a descoberto e, aparentemente, sofreram muito com todos os tipos de intempéries, chuvas , redemoinhos e mudanças outonais.

A aparência do proprietário é bastante consistente com a aparência da propriedade:

Em um dos edifícios, Chichikov logo percebeu uma figura que começou a brigar com um camponês que havia chegado em uma carroça. Por muito tempo ele não conseguiu reconhecer de que gênero era a figura. Mulher ou homem

Era mais governanta do que governanta: a governanta pelo menos não raspava a barba, mas esta, ao contrário, raspava, e parecia bastante rara, porque todo o seu queixo com a parte inferior da bochecha parecia um pente feito de arame de ferro, que é usado para limpar o estábulo do cavalo.

Mas este não era o detentor da chave, mas o dono desta casa e propriedade - Plyushkin. Gogol também fala sobre o queixo por um motivo: seu próprio queixo redondo e liso era motivo de orgulho especial para Chichikov.

O rosto não representava nada de especial; era quase igual ao de muitos velhos magros, um queixo apenas se projetava muito para a frente, de modo que ele tinha que cobri-lo com um lenço todas as vezes para não cuspir; os olhinhos ainda não tinham saído e corriam por baixo das sobrancelhas altas, como ratos, quando, pondo para fora os focinhos pontiagudos dos buracos escuros, as orelhas atentas e pestanejando o bigode, procuram um gato ou um menino travesso escondido em algum lugar e cheirando o ar de forma suspeita. Muito mais notável era seu traje: de maneira nenhuma e com esforço era impossível chegar ao fundo do que seu roupão era feito: as mangas do andar superior eram tão gordurosas e gordurosas que pareciam couro, que vale como botas; na parte traseira, em vez de dois, quatro andares pendurados, dos quais papel de algodão se pendurava em flocos.

Além disso, aprendemos sobre a incrível mesquinhez de Plyushkin, forçando-o a economizar em tudo: na comida, nas roupas, no conforto, nos sentimentos familiares, na vida, enfim. Plyushkin já foi um bom dono, prudente, econômico, embora apenas um pouco obstinado. Ele tinha uma família: esposa, filhos. Nesta casa, cheia de contentamento e bastante hospitaleira, “passou um vizinho para jantar, ouvir e aprender com ele sobre a economia e a sábia mesquinhez”.

Mas sua esposa morreu e "ele ficou mais inquieto como muitos viúvos". Seus filhos saíram de casa. Tudo ao redor estava vazio, os criados o deixaram, criaram raízes, os tutores.

Ao mesmo tempo, Plyushkin é rico, mas tudo o que é produzido por sua fazenda apodrece, morre, sem encontrar utilidade, amontoado em algum tipo de amontoado. O cheiro a mofo, bolor, podridão, morte, acompanha-nos na propriedade deste "homúnculo" gogoliano.

Gogol chamará seu herói de “um buraco na humanidade”, Plyushkin é uma espécie de buraco negro, uma espécie de abismo terrível em que tudo o que é humano desaparece: sentimentos, pensamentos, desejos. Gogol enfatiza essa propriedade de Plyushkin de absorver a vida ao seu redor, descrevendo seu tesouro principal - uma pilha para a qual Plyushkin carrega tudo o que parece necessário para ele em casa.

Chichikov convenceu rapidamente o proprietário a lhe vender "almas mortas", já que prometeu pagar por cada uma com uma moeda forte, e Plyushkin, é claro, tinha muitos camponeses mortos, e o proprietário poderia se desfazer deles sem restrição.

O sexto capítulo, que fala sobre Plyushkin, começou com uma digressão lírica sobre juventude, frescor, sobre quantos planos e esperanças nutrimos em nossa juventude e sobre isso. Quão imperceptivelmente essas esperanças nos deixam, como permitimos que nossas almas se endureçam, se ossifiquem. A imagem de Plyushkin, delineada de maneira proeminente e nítida, é, por assim dizer, um aviso ao leitor, um sinal nos exortando a parar no abismo.

Conclusão

O mundo das almas mortas se opõe na obra de uma crença inerradicável no “misterioso” povo russo, em seu potencial moral inesgotável. No final do poema, aparece a imagem de uma estrada sem fim e um três pássaros correndo para frente. Em seu movimento indomável, o escritor vê o grande destino da Rússia, a ressurreição espiritual da humanidade.

Assim, no primeiro volume de Dead Souls, Nikolai Vasilyevich retrata todas as deficiências, todos os aspectos negativos da realidade da vida russa. Este é o objetivo do primeiro volume. Descrevendo a terrível realidade, Gogol atrai para nós em digressões líricas seu ideal do povo russo, fala da alma viva e imortal da Rússia. No segundo e terceiro volumes de sua obra, Gogol planejou transferir esse ideal para a vida real. Mas, infelizmente, ele nunca foi capaz de mostrar uma revolução na alma de um russo, ele não poderia reviver almas mortas.

Todos os proprietários de terras em Dead Souls são unidos por características comuns: ociosidade, vulgaridade, vazio espiritual. No entanto, Gogol não teria sido um grande escritor se se limitasse a apenas uma explicação “social” das razões do fracasso espiritual dos personagens. Ele realmente cria “personagens típicos em circunstâncias típicas”, mas “circunstâncias” também podem ser encontradas nas condições da vida mental interior de uma pessoa. A queda de Plyushkin não está diretamente relacionada à sua posição como proprietário de terras. A perda de uma família não pode quebrar até mesmo a pessoa mais poderosa, um representante de qualquer classe ou classe ?! Em uma palavra, o realismo de Gogol também inclui o psicologismo mais profundo. É por isso que o poema é interessante para o leitor moderno.

De forma consistente, de herói a herói, Gogol revela um dos aspectos mais trágicos da realidade russa. Ele mostra como os seres humanos morrem sob a influência da servidão. "Um após o outro, meus heróis seguem, um mais vulgar que o outro." Por isso, é justo supor que, ao dar o título de seu poema, o autor não tinha em mente as almas dos camponeses mortos, mas as almas dos latifundiários. Na verdade, em cada imagem, uma das variedades de morte espiritual é revelada. Cada uma das imagens não é exceção, já que sua deformidade moral é formada pelo sistema social, o meio social. Essas imagens refletiam sinais da degeneração espiritual da nobreza local e dos vícios humanos comuns.

O sistema de aulas baseado no poema de N.V. "Dead Souls" de Gogol. Imagens de proprietários.

Lição número 1.

Tópico da lição: "Cavaleiro do Vazio" Manilov e "Hoarder Korobochka".

Lições objetivas:

Educacional:

revelar as características das imagens dos proprietários;
ensinar a perceber novas características dos personagens, trabalhando com texto;
destacar os traços do personagem principal, características do retrato para a análise da imagem.

Em desenvolvimento:

desenvolvimento de discurso monólogo e análise de texto

Educacional:

fomentando o interesse no trabalho de N.V. Gogol

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. Palavra do professor.

Terminada a excursão pela cidade N junto com Chichikov e tendo recebido cartões de visita com convite dos proprietários, pegamos a estrada.

A paisagem da estrada aberta é pouco atraente, pobre: solavancos, floresta de abetos, arbustos. Uma imagem típica de miséria, pobreza da província russa. Isso nos prepara para um encontro com o modo de vida miserável e vazio do fazendeiro Manilov, para o qual nosso herói se dirige. Veja o que diz seu cartão de visita.

Landowner Manilov -

sonhador e sonhador infrutífero - convida você para uma "doce conversa" no "Templo da Reflexão Solitária" nas margens do lago na propriedade Manilovka.

II. "Bom encontro" -

Pavel Ivanovich com o dono da Manilovka procederá de acordo com o plano:

Descrição da propriedade Manilovka.
Características do autor de Manilovka.
Manilov e sua relação com outros proprietários de terras

(O aluno fala sobre Manilov de acordo com a sinopse compilada em casa de acordo com o segundo capítulo, lê uma descrição da propriedade, escritório).

III. Achado léxico.

As características lexicais da imagem são fornecidas e anotadas por todos os alunos em um caderno:

Ausência completa de pensamentos vivos, aspirações, interesses. Fantasia infrutífera; "Doce conversa". Modos insinuantes; sorriso tentador; a pessoa é sem forma, indefinida.

4. Resulta na imagem de Manilov.

Qual é a principal coisa em Manilov?

Sua falta de espiritualidade, miséria, completa ausência de pensamentos vivos, aspirações e interesses. Gogol diz: "Há um tipo de pessoa conhecida pelo nome: as pessoas são mais ou menos, nem isso nem aquilo, nem na cidade de Bogdan, nem na aldeia de Selifan."

O que é "manilovismo"?

(Essa palavra se tornou em nossa vida cotidiana uma característica de quem fala doce, que encobre o vazio de sua alma com belas frases).

V. Aquecimento literário.

A proximidade dos capítulos em Gogol é significativa. Ao mostrar vários proprietários de terras, ele nos obriga a comparar e encontrar neles o que há de comum que os considera "almas mortas".

(O aquecimento é realizado pelo aluno que elaborou a mensagem sobre a Caixa).

O cartão de visita da Caixa é lido.

Proprietário de terras

Korobochka Nastasya Petrovna - secretária da faculdade, "cabeça de clube", supersticiosa e limitada - está sempre esperando por você em sua aldeia e está pronta para vender até mesmo sua alma por uma pechincha.

Vi. Diálogo difícil.

O difícil diálogo entre Korobochka e Chichikov é lido pelos alunos por papéis ou ouvido em um livro de áudio. (Você também pode assistir a um fragmento do filme).

Vii. Excursão à galeria de arte.(Lideram os alunos).

Gostaria de chamar a sua atenção para os retratos dos heróis do poema "Dead Souls" que você já conhece. Eles foram feitos por famosos mestres do pincel da P.M. Boklevsky e Kukryniksy.

Pyotr Mikhailovich Boklevsky (1816 - 1897) - pintor russo, desenhista, aluno de Bryullov, fez uma série de caricaturas e ilustrações para as obras de Turgenev, Ostrovsky, Dostoevsky.

Boklevsky é um famoso ilustrador de "Dead Souls" de Gogol. Seu mérito está no fato de ter criado uma excelente galeria de imagens do poema.

Diante de nós estão os retratos de Manilov. Um doce "sorriso doce", olhos semicerrados, lábios curvados, uma inclinação insinuante da cabeça. Então, eles pedem as palavras: "Só Deus poderia dizer qual era o caráter de Manilov."

O oposto de Manilov é retratado pelo artista Korobochka. Parece-me uma tartaruga com uma carapaça grossa, da qual sobressai uma cabecinha, sem pescoço, com uma expressão completamente opaca no rosto, um olhar fixo.

E aqui está outro retrato de Manilov. É assim que o Kukryniksy o via.

Kukryniksy é o pseudônimo de três artistas notáveis: Kupriyanov, Krylov e Sokolov. Eles estudaram juntos na Escola de Arte de Moscou. Eles ganharam fama mundial ao criar um novo tipo de caricatura política nítida. Ao ilustrar as obras de Gogol, a tarefa principal foi identificar o significado social do poema, revelando uma atitude crítica em relação aos personagens ridicularizados pelo grande escritor.

Manilov na imagem do Kukryniksy é "o dente-de-leão de Deus", esbanjando palavras ternas, sorrindo agradavelmente. Qual episódio você acha que os artistas ilustraram? Em minha opinião, a frase cabe aqui: "Lizanka", disse Manilov com ar de pena, "Pavel Ivanovich está nos deixando!"

Vii. Generalização.

Conhecemos dois tipos únicos de proprietários de terras: o mal administrado Manilov, o "cavaleiro do vazio", um sonhador ocioso que vive em seu mundo de sonhos e o "cabeça de clube" Korobochka, um pequeno tesouro. A vida de um não vale a pena. Ele não estava envolvido com a economia. Não é surpreendente que tal "mestre" tenha um depósito vazio, o funcionário e a governanta sejam ladrões, os criados sejam "impuros e bêbados, todo o vira-lata dorme impiedosamente e fica pendurado o resto do tempo".

O outro é uma paródia de uma pessoa viva. Em contraste com Manilov, Korobochka é uma amante caseira. Ela é a personificação das tradições que se desenvolveram entre os pequenos proprietários de terras da província que praticam a agricultura de subsistência.

IX. Tarefas individuais para a próxima lição.

Prepare as características das imagens de Nozdrev e Sobakevich.

X. Leilão em Manilovka.

5 perguntas (lotes) são oferecidas. O custo de cada um é de 2 pontos. Quem dos compradores marcar mais pontos, receberá um prêmio de consolação.

O que foi escrito no mirante da lagoa? ("O Templo da Meditação Solitária").
Qual era o nome da esposa de Manilov? (Lizanka).
Quantos anos os Manilov viveram casados? (Mais de 8 anos).
Quais eram os nomes dos filhos de Manilov? (Themistoclus, Alcides).
Que presentes Chichikov prometeu levar aos filhos de Manilov? (Sabre e tambor).

Lição número 2.

Tópico da lição: "Cavaleiro da folia" Nozdryov e "punho do diabo" Sobakevich.

Lições objetivas:

Educacional:

continuar trabalhando na caracterização das imagens do poema;
revelar a atitude dos alunos em relação aos heróis do poema;
revelar as principais funções de um detalhe na criação de uma imagem artística;
treinamento de recontagem analítica

Em desenvolvimento:

desenvolver as habilidades de caracterização da imagem;

desenvolvimento do pensamento associativo e imaginação criativa

Educacional:

fomentando o interesse pela literatura clássica russa

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. A palavra do professor.

Na última lição, começamos a considerar a galeria de imagens que N.V. Gogol em seu poema "Dead Souls". Hoje continuaremos a trabalhar nas características dos proprietários de terras - "desperdiçadores" e "entesouradores".

Vamos começar nosso aquecimento literário com o tipo de "morto-vivo" Nozdryov. Aqui está seu cartão de visita.

Landowner Nozdryov -

Uma beberrona, uma jogadora, uma tagarela - com grande prazer ela perderá toda a sua fortuna para você no jogo de cartas, então ela beberá e comerá às suas custas em qualquer taberna.

II. Aquecimento literário.

Plano de história

1.Retrato de Nozdryov.

2. Seu comportamento com Chichikov.

3. A atitude de Nozdryov para com outros personagens do poema.

(Ele chamou Sobakevich de "o judeu", chamou Chichikov de vigarista diante de seus olhos e disse que o enforcaria na primeira árvore).

Aluna.

Nozdryov é o oposto de Manilov e Korobochka. Ele é um irrequieto, um herói de feiras, bailes, bebida, mesa de jogo. Ele tem "agilidade inquieta, rapidez de caráter". Ele é um brigão, um folião, um mentiroso, um "cavaleiro da folia".

Encontramos esse herói no 4º capítulo do poema, no qual Chichikov, tendo deixado o compassivo Korobochka, foi para Sobakevich. Depois de parar em uma taverna para almoçar, Chichikov encontra Nozdryov lá, que corre para ele como se fosse um velho conhecido. (A descrição de Nozdríov é lida a partir das palavras: "Era um homem alto ..." e das palavras: "... e seu rosto foi borrifado.")

Nozdríov estava saindo da feira, para onde os camponeses de sua propriedade eram levados para vender os frutos do trabalho forçado e vendidos pelos melhores preços, e o proprietário desperdiçou tudo e perdeu em poucos dias.

Como Khlestakov, Nozdryov se esforça para parecer mais rápido e rico. Ele negligenciou completamente sua fazenda. Apenas o canil está em excelentes condições.

Nozdryov joga cartas desonestamente, ele está sempre pronto “para ir a qualquer lugar, até os confins do mundo, para entrar em qualquer empreendimento que você quiser,“ para mudar o que for para o que você quiser ”. Porém, tudo isso não o enriquece, mas, ao contrário, o destrói.

Considerando que Nozdríov, por seu comportamento, como queimador de vidas, deveria ser excluído do círculo de proprietários de terras do poema, encaminho o caso ao tribunal.

III. O julgamento de Nozdryov

Juiz: Tendo tomado conhecimento do depoimento, declaro o julgamento aberto. A palavra é dada ao procurador (procurador).

Promotor: Por que consideramos Nozdryov uma "alma morta"? Sim, porque uma série de pecados capitais são listados para ele, a saber:

O réu, com sua vida dissoluta, trouxe sua esposa à morte, deixando os filhos órfãos, que ele jogou para a educação de uma babá fofa.
Na imagem de Nozdrev, Gogol mostra claramente todas as contradições entre os interesses dos camponeses e dos proprietários de terras. Todo o produto da venda lucrativa de mercadorias, ele perde nas cartas e bebe à vontade.
Nozdryov se comporta de forma insultuosa com Chichikov, ameaçando enforcá-lo na primeira árvore. Esta é uma ameaça direta à vida do protagonista.
Ele fala desrespeitosamente dos proprietários de terras vizinhos e das autoridades municipais.
Ele constantemente luta em público. Não é sem razão que Gogol o chama de "homem histórico", "um sujeito de coração partido".

Acredito que Nozdryov merece a pena de morte - sua expulsão da literatura russa.

Juiz: Palavra para a Defesa

Advogado: (defensor):

Sr. juiz, senhores do júri. Ouvimos o promotor, mas peço que entendam mais profundamente os motivos que levaram meu cliente a tais ações.

Nozdryov tornou-se Nozdrev devido ao impacto destrutivo da servidão na Rússia. A vida às custas dos servos, seu trabalho, inação, a permissividade dos nobres proprietários de terras, riqueza e muito tempo livre, que não tem nada a fazer a não ser ir a bailes, festas, jantares - tudo isso levou Nozdríov ao cais. Peço que seja tolerante com ele.

Juiz : O que o júri dirá?

Júri: Percebemos isso muito bem na situação que foi revelada diante de nós. Em nome do júri, gostaria de chamar sua atenção para o réu.

(Referindo-se ao retrato de Nozdryov)

Diante de nós está um homem bonito, representado pelo artista Boklevsky. Um homem bonito, alto, com uma cabeleira luxuriante e um bigode comprido e encaracolado. Alegre, cheio de energia, cheio de saúde, adorando animais.

Como esse "herói" pode ser expulso da literatura? Por sua aparência, pode-se presumir que este herói resistirá às críticas de mais de uma geração de alunos.

Deixamos Nozdrev na literatura para um estudo mais aprofundado.

Juiz: O veredicto foi aprovado. Nesta audiênciaEu considero fechado.

4. Palavra do professor.

E continuaremos trabalhando na imagem do próximo herói do poema. Um aluno nos oferece uma nova situação. Ela recebeu um cartão de visita de Sobakevich.

Senhorio

Sobakevich Mikhailo Semenovich -

um odiador da iluminação, um dono robusto, inflexível na negociação - ele ficará feliz em "jogar lama" em todos os seus conhecidos durante um abundante jantar em sua casa.

Pergunta: Um novo estágio na queda moral de uma pessoa é o "punho do diabo" Sobakevich.

“Parecia”, escreve Gogol, “que não havia alma alguma neste corpo, ele a tinha, mas não onde deveria estar, mas, como o imortal Koshchei, em algum lugar ao virar da esquina ...”. No trabalho de Sobakevich, uma gravitação em torno das antigas formas servis de gestão econômica, hostilidade à cidade e educação são combinadas com uma paixão pelo lucro, a acumulação predatória. A paixão pelo enriquecimento o leva a trapacear, o faz buscar vários meios de lucro. Ao contrário de outros proprietários de terras, Sobakevich, além de corvee, também usa um sistema monetário quitrent. Assim, por exemplo, um certo Eremey Sorokoplekhin, que negociava em Moscou, trouxe quinhentos rublos para Sobakevich.

V. Excursão à galeria.

(Se um aluno a rege)

Aqui está um retrato de um típico representante do senhorio Rússia. Não é sem razão que foi desenhado pelo artista russo Aleksey Alekseevich Agin, um dos fundadores da ilustração realista russa.

Que detalhe característico da imagem de Sobakevich o artista enfatiza?

Relembremos o texto: “Quando Chichikov olhou de soslaio para Sobakevich, desta vez ele lhe pareceu muito semelhante a um urso de tamanho médio ...”.

E aqui está o retrato do artista P.M. Boklevsky. Pense por si mesmo sobre quais características de Sobakevich ele enfatiza em seu retrato?

Vi. Características lexicais do herói.

Vamos anotar as características lexicais de Sobakevich:

"Patriota do estômago russo", um odiador da cultura e da educação. Força bruta e assertividade, arrogância sem limites. Um verdadeiro proprietário de terras é um vendedor ambulante e um acumulador.

V. Resumo.

Discutindo o personagem de Sobakevich, Gogol enfatiza o amplo significado generalizante dessa imagem. “Os Sobakevichs”, diz ele, “não estavam apenas entre os proprietários de terras, mas também entre os funcionários e cientistas”. E em todos os lugares eles mostraram suas qualidades de "punho humano", ganância, interesses mesquinhos, inércia.

Vii. Trabalho de casa.

Pense e desenhe brasões para cada proprietário.

Tarefas individuais.

Responda às perguntas do quiz

Diga o nome dos generais gregos cujos retratos estavam pendurados na sala de estar de Sobakevich?

(Mavrocordato, Miuli, Kanari e a heroína grega Bobelina)

Qual era o nome da esposa de Sobakevich?

(Fedulia Ivanovna)

O nome do servo de Chichikov? (Salsinha)
E o cocheiro? (Selifan)
Qual é o passatempo favorito do governador? (Bordado em tule).

Lição número 3

Tópico da lição: Plyushkin - "um buraco na humanidade".

Lições objetivas:

Educacional:

para revelar a imagem de um proprietário de terras que caiu moralmente em sua avareza;
para resumir no trabalho sobre as imagens dos fazendeiros

Em desenvolvimento:

continue trabalhando para praticar o monólogo correto da fala dos alunos

Educacional:

fomentar o interesse no trabalho de N.V. Gogol "Dead Souls"

Meios de educação:

Durante as aulas:

I. Palavra do professor.

Hoje continuamos trabalhando nas imagens dos proprietários de terras no poema "Dead Souls".

Vamos começar Sobakevich, sobre o qual começamos a falar na última lição.

II. Aquecimento literário.

No quadro-negro, um aluno com uma mensagem sobre Sobakevich de acordo com o plano:

Características do retrato de Sobakevich.
Chichikov e Sobakevich.
Descrição da casa, sala.

Seu significado duradouro na vida mental e moral da humanidade é determinado pelo fato de que nos faz pensar não apenas sobre a vida que nela se retrata, sobre aquele mundo terrível que se chama Rússia nobre feudal, mas também sobre o sentido da vida. em geral, sobre o propósito do homem. Leva o leitor a aprender sobre si mesmo, seu mundo espiritual, pensando em suas próprias atividades. Em sua "Confissão do autor", Gogol aponta que Pushkin o levou a escrever Dead Souls. "Mas o que, no entanto, o impressionou mais do que qualquer coisa que eu tinha lido antes, ele me disse:" Como é essa habilidade de adivinhar uma pessoa e com várias características para apresentá-lo ao mesmo tempo como se estivesse vivo, com essa capacidade de não começar uma grande obra. É apenas um pecado! ”…. e, para terminar, deu-me o seu próprio enredo, com o qual queria fazer ele próprio algo como um poema e que, segundo ele, não daria a mais ninguém. Foi a trama de Dead Souls. Pushkin descobriu que o enredo de Dead Souls foi bom para mim, pois me deu total liberdade para viajar com o herói por toda a Rússia e trazer à tona uma infinidade de personagens muito diversos. ” A ideia de "viajar com o herói por toda a Rússia e trazer à tona uma multidão dos mais diversos personagens" predeterminou a composição do poema. É construída como a história das aventuras do “adquirente Chichikov” que compra os mortos, de fato, mas legalmente vivos, ou seja, não excluído das listas de revisão, almas.

Criticando Dead Souls, alguém comentou: "Gogol construiu um longo corredor ao longo do qual ele conduz seu leitor junto com Chichikov e, abrindo as portas à direita e à esquerda, mostra uma aberração sentada em cada cômodo." É assim? O próprio Gogol falava assim sobre as peculiaridades de seu trabalho sobre a imagem - personagem: “Esta encarnação completa na carne, este arredondamento completo do personagem ocorreu em minha mente quando eu pensei em toda essa discussão prosaica essencial da vida, quando , tendo em minha cabeça todos os grandes traços de caráter, vou recolher ao mesmo tempo em torno dele todos os trapos até o menor alfinete, que gira em torno da pessoa todos os dias, em uma palavra - quando eu descobrir tudo de jovem a velho sem faltando alguma coisa ... ”Imersão de uma pessoa na prosaica“ rixa da vida ”,“ em farrapos ”esse é o meio de criar o personagem dos heróis.

O lugar central do volume 1 é ocupado por cinco capítulos de “retratos” (imagens de proprietários de terras). Esses capítulos, construídos de acordo com o mesmo plano, mostram como diferentes tipos de proprietários de servos se desenvolveram com base na servidão e como a servidão nos anos 20-30 do século 19, em conexão com o crescimento das forças capitalistas, levou a classe dos proprietários de terra a declínio econômico e moral.

Gogol apresenta esses capítulos em uma ordem específica.

O proprietário de terras sem terra Manilov (Cap. 2) é substituído pelo mesquinho skopidanka Korobochka (Cap. 3), o doador de vida descuidado Nozdrev (Cap. 4) - o de punho fechado Sobakevich (Cap. 5). Esta galeria de proprietários de terras é completada por Plyushkin, um mesquinho que levou sua propriedade e os camponeses à ruína completa.

O quadro do colapso econômico da corvéia, economia natural nas propriedades de Manilov, Nozdrev, Plyushkin, é desenhado de forma vívida e convincente. Mas as fazendas aparentemente fortes de Korobochka e Sobakevich são, na realidade, inviáveis, uma vez que essas formas de agricultura já viveram seus dias. Com uma expressividade ainda maior, os capítulos de “retrato” fornecem uma imagem do declínio moral da classe dos proprietários. Do sonhador preguiçoso, vivendo no mundo dos seus sonhos, Manilov ao "cabeça de clube" Korobochka, dela ao mot imprudente, o mentiroso e o mais astuto Nozdrev, então ao punho abandonado Sobakevich e, finalmente, ao único que perdeu todas as qualidades morais - “um buraco na humanidade” - Gogol nos leva a Plyushkin, mostrando o declínio moral cada vez maior e a decadência dos representantes do mundo dos proprietários. Assim, o poema se transforma em um brilhante disfarce de servidão como tal sistema socioeconômico que naturalmente dá origem ao atraso cultural e econômico do país, corrompendo moralmente a classe que naquela época era o árbitro do destino do Estado. Essa orientação ideológica do poema se revela, antes de tudo, no sistema de suas imagens.

A galeria de retratos de proprietários de terras abre com a imagem de Manilov - “À vista ele era uma pessoa proeminente; seus traços não eram desprovidos de simpatia, mas essa amabilidade parecia ser excessivamente dedicada ao açúcar; em seus métodos e voltas havia algo insinuante e conhecido. Ele sorriu sedutoramente, era loiro, com olhos azuis. ” Anteriormente, serviu no exército, onde era considerado o oficial mais modesto, mais delicado e culto "... Vivendo na propriedade, às vezes vem à cidade para ver gente instruída." Tendo como pano de fundo os habitantes da cidade e das herdades, ele parece ser "um proprietário de terras muito cortês e cortês", no qual há uma espécie de impressão de um "ambiente semi-iluminado". Porém, revelando a aparência interior de Manilov, seu personagem, falando sobre sua atitude para com a economia e sobre seu passatempo, desenhando o truque de Manilov para Chichikov, Gogol mostra o puro vazio e a inutilidade desse “ser”. O escritor enfatiza duas características principais no personagem de Manilov - sua inutilidade e seu devaneio açucarado e sem sentido. Manilov não tinha interesses vivos.

Não tratou da economia, confiando-o totalmente ao oficial de justiça. Ele nem mesmo pôde dizer a Chichikov se seus camponeses haviam morrido desde a revisão. Sua casa “ficava sozinha no Jura (isto é, uma elevação), aberta a todos os ventos que pudessem soprar.

Em vez do jardim sombreado que normalmente cercava a casa senhorial, Manilov tinha apenas cinco ou seis bétulas, e em sua aldeia não havia nenhuma árvore crescendo ou algum tipo de folhagem ”. A falta de economia e impraticabilidade de Manilov também é claramente demonstrada pela mobília dos quartos de sua casa, onde ao lado da mobília elegante havia duas poltronas "cobertas com esteiras", um "castiçal elegante feito de bronze escuro com três enfeites antigos". sobre a mesa, e ao lado dela estava o que "É só um deficiente de bronze, coxo, enrolado de lado e coberto de gordura". "Não é de se admirar que tal mestre tenha um depósito bastante vazio, o funcionário e a governanta são ladrões, os criados são impuros e bêbados, e todo o vira-lata dorme impiedosamente e faz palhaçadas o resto do tempo." Manilov passa a vida em completa ociosidade. Ele se aposentou de todo o trabalho, nem mesmo lê nada - há dois anos um livro está em seu escritório, todo colocado na mesma página 14. Manilov ilumina sua ociosidade com sonhos infundados e “projetos sem sentido, como a construção de uma passagem subterrânea de uma casa, uma ponte de pedra sobre um lago.

Em vez de um sentimento real, Manilov tem um “sorriso agradável”, uma cortesia deliciosa e uma frase sensível: em vez de um pensamento, há alguns raciocínios estúpidos e incoerentes, junto com as atividades, há sonhos vazios. Não uma pessoa viva, mas uma paródia dele, outra personificação do mesmo vazio espiritual é Korobochka, um típico proprietário de terras suave - o dono de 80 almas de servos. Ao contrário de Manilov, Korobochka é uma anfitriã profissional. Ela tem “uma boa aldeia, o quintal está cheio de todo tipo de aves, há hortas espaçosas com repolho, cebola, batata, beterraba…,…. Existem macieiras e outras árvores de fruto; Ela sabia quase todos os nomes de seus camponeses de cor.

Tomando Chichikov como comprador, ela oferece a ele todos os tipos de produtos de sua fazenda ... ” Mas os horizontes mentais de Korobochka são extremamente limitados.

Gogol enfatiza sua estupidez, ignorância, superstição, indica que seu comportamento é guiado pelo interesse próprio, uma paixão pelo lucro. Ela tem muito medo de "vender barato demais". Tudo o que é novo e sem precedentes a assusta. Korobochka "com cabeça de Dubin" é a personificação das tradições que se desenvolveram entre os pequenos proprietários de terras da província que praticam a agricultura de subsistência.

Apontando para o caráter típico da imagem de Korobochka, Gogol diz que tal “Korobochka” pode ser encontrado entre os aristocratas da capital. Outro tipo de "morto-vivo" é representado por Nozdryov. “Ele era de estatura mediana, um sujeito muito bem constituído, com bochechas cheias e rosadas, dentes brancos como a neve e costeletas pretas como aço. Ele estava fresco como sangue e leite, a saúde parecia salpicar de seu rosto. " Nozdryov é o oposto completo de Manilov e Korobochka. Ele é um irrequieto, um herói de feiras, bailes, bebedeiras, uma mesa de jogo, ele tem “agilidade inquieta e rapidez de caráter”. Ele é um brigão, um bundão, um mentiroso, um "cavaleiro da folia". Ele não é estranho ao Khlestakovismo - o desejo de parecer mais significativo e rico. Ele negligenciou completamente sua economia. Apenas o canil está em excelentes condições. Nozdryov joga cartas desonestamente, está sempre pronto “para ir a qualquer lugar, até os confins do mundo, para entrar em qualquer empreendimento que quiser, para mudar tudo o que é, por tudo o que você quiser”. No entanto, tudo isso não leva Nozdrev ao enriquecimento, mas, ao contrário, o arruína.

O significado social da imagem de Nozdrev reside no fato de que nela Gogol mostra claramente toda a contradição entre os interesses do campesinato e dos proprietários de terras. Produtos agrícolas - frutos do trabalho forçado de seus camponeses - foram trazidos da propriedade de Nozdrev para a feira e “vendidos pelo melhor preço”, e Nozdrev desperdiçou tudo e perdeu em poucos dias. Um novo estágio na queda moral de uma pessoa é "um punho do diabo", como diz Chichikov, Sobakevich. “Parecia”, escreve Gogol, “que não havia alma alguma neste corpo, ou ele a tinha, mas não onde deveria, o que quer que fosse, o que quer que estivesse se mexendo e girando no fundo dele não produziu absolutamente nenhum choque na superfície ”. Na obra de Sobakevich, uma gravitação em direção às antigas formas servis de gestão econômica, inimizade em relação à cidade e educação combinam-se com a velhice em direção ao lucro e à acumulação predatória.

A paixão pelo enriquecimento o leva a trapacear, o faz buscar vários meios de lucro. Ao contrário de outros proprietários de terras trazidos por Gogol, Sobakevich - além do sistema corvée, também usa o sistema monetário quitrent. Assim, por exemplo, um Eremey Sorokoplekhin, que negociava em Moscou, trouxe 500 rublos para Sobakevich. quitrent.

Discutindo o personagem de Sobakevich, Gogol enfatiza o amplo significado generalizante dessa imagem. “Os Sobakevichs”, diz Gogol, “não estavam apenas entre os proprietários de terras, mas também entre os funcionários e acadêmicos. E em todos os lugares eles mostraram suas qualidades de "um homem - um punho", ganância, interesses mesquinhos, inércia. " O limite da queda moral de uma pessoa é Plyushkin - “um buraco na humanidade”. Tudo o que é humano morreu nele, é no sentido pleno da palavra - "alma morta". E Gogol nos leva de forma consistente e persistente a essa conclusão, do início ao fim do capítulo, desenvolvendo e aprofundando o tema da morte espiritual do homem.

A descrição da aldeia de Plyushkina é expressiva, com o seu pavimento de toras que se tornou totalmente inutilizável, com cabanas de aldeia "especialmente degradadas", com enormes fardos de pão podre, com um solar que parecia uma espécie de "inválido decrépito". O jardim sozinho era pitorescamente bonito, mas essa beleza é a beleza de um cemitério abandonado. E contra esse pano de fundo, uma figura estranha apareceu diante de Chichikov: um camponês ou uma mulher, "em um vestido indefinido", tão rasgado, gorduroso e gasto que se Chichikov o tivesse encontrado em algum lugar perto da igreja, ele provavelmente o teria dado centavo de cobre ”. Mas não foi um mendigo que se levantou diante de Chichikov, mas um rico proprietário de terras, o dono de mil almas, cujos depósitos, celeiros e secadores estão cheios de tudo de bom.

No entanto, toda essa bondade apodrece, se deteriora, se transforma em pó, uma vez que a avareza gananciosa que se apoderou de Plyushkin corroeu qualquer compreensão do valor real das coisas nele, eclipsou a mente prática do proprietário outrora experiente.

O relacionamento de Plyushkin com os compradores, suas caminhadas pela aldeia coletando todo tipo de lixo, os famosos montes de lixo em sua mesa, avareza, leva Plyushkin a um entesouramento sem sentido, o que traz a ruína de sua fazenda. Tudo se deteriorou completamente, os camponeses “morrem como moscas”, dezenas deles fogem.

A avareza sem sentido que reina na alma de Plyushkin dá origem à suspeita das pessoas, desconfiança e inatismo a tudo ao seu redor, crueldade e injustiça para com os servos. Não há sentimentos humanos em Plyushkin, nem mesmo os paternos. As coisas são mais caras para ele do que as pessoas, nas quais ele vê apenas golpistas e ladrões. “E a que insignificância, mesquinhez e repugnante homem poderia condescender! - exclama Gogol. " Na imagem de Plyushkin, com força excepcional e nitidez satírica, a vergonhosa falta de sentido de acumulação e avareza gerada por uma sociedade proprietária está incorporada.

Gogol revela a primitividade interior de seus personagens com a ajuda de técnicas artísticas especiais. Construindo os capítulos do retrato, Gogol seleciona os detalhes que mostram a originalidade de cada proprietário. Como resultado, as imagens dos proprietários de terras são brilhantemente individualizadas e contornadas de forma nítida e convexa.

Aplicando a técnica da hipérbole, enfatizando e aprimorando as características mais importantes de seus heróis, Gogol valoriza a tipicidade dessas imagens, mantendo sua vitalidade e realidade; cada um dos proprietários é único, não como os outros.

Gogol conta em detalhes a trajetória de vida de Chichikov, desde o nascimento até o momento em que este “herói” começou a comprar almas mortas, como o personagem de Chichikov se desenvolveu, quais interesses vitais que se formaram nele sob a influência do ambiente guiaram seu comportamento. Ainda criança, recebeu instruções de seu pai sobre como se abrir nas pessoas: “agradar professores e chefes acima de tudo ..., trate com os mais ricos, para que de vez em quando possam ser úteis para você. .e acima de tudo, tome cuidado e economize um centavo - isso é tudo mais seguro no mundo, você fará tudo e quebrará tudo no mundo com um centavo ”. Foi por ordem de seu pai que Chichikov estabeleceu a base de suas relações com as pessoas desde a escola.

Economizar um centavo, mas não por si só, mas para usá-lo como meio de alcançar o bem-estar material e uma posição visível na sociedade, tornou-se o objetivo principal de toda a sua vida. Já na escola, rapidamente conquistou o favor da professora e, tendo uma “grande cabeça por parte da prática”, acumulou dinheiro com sucesso.

O serviço em várias instituições desenvolveu e refinou seus dados naturais em Chichikov: mente prática, engenhosidade hábil, hipocrisia, paciência, a capacidade de “compreender o espírito do chefe”, de encontrar um fio fraco na alma humana e habilmente influenciá-lo para o pessoal propósitos, energia e perseverança em alcançar concebida, completa promiscuidade nos meios e crueldade.

Tendo recebido o cargo, Chichikov “tornou-se uma pessoa notável, tudo o que nele era necessário era: prazer nas voltas e nas ações e agilidade nos negócios” - tudo isso distinguiu Chichikov em seu serviço posterior; é assim que ele aparece diante de nós durante a compra de almas mortas. “Irresistível força de caráter”, “rapidez, perspicácia e clarividência”, toda a sua capacidade de encantar uma pessoa é utilizada por Chichikov para alcançar o enriquecimento pretendido.

A “multifacetada” interior de Chichikov, sua indefinição, também é enfatizada pela aparência dada por Gogol, em tons indefinidos. “Na espreguiçadeira estava sentado um cavalheiro - não bonito, mas não feio, não muito gordo, não muito magro, não se pode dizer que ele era velho, mas também não tão jovem.” A expressão no rosto de Chichikov muda constantemente, dependendo de com quem e com quem ele está falando.

Gogol enfatiza constantemente a limpeza externa de seu herói, seu amor pela limpeza, roupas boas e elegantes.

Chichikov está sempre cuidadosamente barbeado, perfumado; Está sempre vestido de linho limpo e vestido da moda, “cores castanhas e avermelhadas com faísca” ou “cor de fumo Navarin com chama”. E essa limpeza externa, a pureza de Chichikov, contrastando expressivamente com a sujeira e desordem internas desse herói, completa a imagem de um “canalha”, “adquirente” - um predador que usa de tudo para atingir seu objetivo principal - lucro, aquisições.

É mérito de Gogol que o herói dos negócios, da prosperidade pessoal, esteja sujeito a gargalhadas destrutivas dele.

O ridículo e insignificante Chichikov evoca o maior desprezo precisamente quando, tendo alcançado o sucesso total, ele se torna um ídolo e um favorito da sociedade. A risada do autor acabou sendo uma espécie de "desenvolvedor". Todos ao redor viram a “alma morta” de Chichikov, sua condenação, apesar de sua tenacidade e vitalidade exteriores. Não há a menor condescendência no veredicto imparcial do autor. O mundo dos mestres da vida apareceu em “Dead Souls” como o reino dos mortos, posando como o reino dos vivos, o reino do sono espiritual, estagnação, vulgaridade, sujeira, ganância, engano, caça ao dinheiro. No reino dos mortos-vivos, tudo o que é grande é vulgarizado, o sublime é menosprezado, honesto, pensante, nobre - perece.

O título do poema acabou sendo uma descrição generalizante e extremamente precisa e uma espécie de símbolo do sistema de servidão.

De onde o mal ri das "almas mortas" que vem do poema? Não é difícil estar convencido de que o autor o ouviu do povo. O ódio do povo por seus opressores é a fonte das risadas de Gogol. O povo executava com risos qualquer absurdo, mentira, desumanidade, e nessa execução com risos - saúde mental, olhar sóbrio para o meio ambiente. Assim, Gogol apareceu em Dead Souls como um representante de seu povo, punindo o senhorio e a burocrática Rússia com o riso de desprezo e indignação popular. E este reino condenado de “almas mortas” se opõe no livro por sua crença em outra Rússia, aquele país do futuro, nas possibilidades ilimitadas do povo russo.

Uma obra de gênio não morre com seu criador, mas continua a viver na consciência da sociedade, das pessoas, da humanidade.

Cada época, fazendo seu próprio julgamento sobre ela, nunca expressará tudo, deixando muito a dizer às gerações subsequentes, que lêem a obra de uma maneira nova, percebem alguns aspectos dela com mais nitidez do que seus contemporâneos. Eles revelam mais ampla e mais profunda a “corrente subterrânea” que voa em sua base.

O grande crítico Belinsky disse: “Gogol foi o primeiro a olhar de forma ousada e direta para a realidade russa com os olhos de um realista, e se somarmos a isso seu humor profundo e sua ironia sem fim, ficará claro por que ele não seria claro por muito tempo.

É mais fácil para a sociedade amá-lo do que entender ... ” LISTA DE LITERATURA USADA: 1. M. Gus “Living Russia and Dead Souls” Moscou 1981 2. A. M. Dokusov, M. G. Kachurin “Poema de N.V. Gogol “Dead Souls” Moscou 1982 3. Yu. Mann “Em Busca de uma Alma Viva” Moscou 1987 4. Dicionário moderno - um livro de referência sobre literatura.

Moscou 1999 5. Gogol nas memórias de seus contemporâneos. M., GIHL, 1952 6. Yu, Mann.

Poética de Gogol.

Editora "Khudozhestvennaya literatura", 1978. 7. Stepanov N. L. Gogol M., "Young Guard", ZhZL, 1961. 8. Tarasenkov A.T. Os últimos dias da vida de Gogol. Ed. 2º, complementado de acordo com o manuscrito. M., 1902 9. Khrapchenko MB Criatividade N. V. Gogol “Sov. escritor ", 1959

Introdução. N.V. Gogol é um escritor cujo trabalho foi legitimamente incluído nos clássicos da literatura russa.

Gogol é um escritor realista, mas a conexão entre arte e realidade é complicada para ele. Ele de forma alguma copia os fenômenos da vida, mas sempre os interpreta à sua maneira.

Gogol sabe ver e mostrar o comum de um ângulo completamente novo, de uma perspectiva inesperada. E um evento comum assume uma coloração estranha e sinistra. Este também é o caso da obra principal de Gogol - o poema "Dead Souls". O espaço artístico do poema é composto por dois mundos, que podemos convencionalmente designar como o mundo "real" e o mundo "ideal". O autor constrói o mundo "real", recriando a imagem contemporânea da vida russa. De acordo com as leis da epopéia, Gogol recria a imagem da vida no poema, buscando a máxima amplitude de cobertura. Este mundo é feio. Este mundo é terrível. Este é um mundo de valores invertidos, as diretrizes espirituais nele são pervertidas, as leis pelas quais ele existe são imorais. Mas vivendo neste mundo, nascendo nele e aceitando suas leis, é quase impossível avaliar o grau de sua imoralidade, ver o abismo que o separa do mundo dos verdadeiros valores. Além disso, é impossível entender o motivo da degradação espiritual, decadência moral da sociedade. Neste mundo vivem Plyushkin, Nozdrev Manilov, o promotor, o chefe de polícia e outros heróis que são uma espécie de caricatura dos contemporâneos de Gogol. Uma galeria inteira de personagens e tipos privados de alma foi criada por Gogol em um poema, são todos diversos, mas todos têm uma coisa em comum - nenhum deles tem alma.

Conclusão. ... O título do poema contém o significado filosófico mais profundo.

Almas mortas são um absurdo, porque a alma é imortal. Para o mundo "ideal", a alma é imortal, uma vez que incorpora o princípio divino no homem. E no mundo "real" pode muito bem haver uma "alma morta", porque para ele a alma é apenas o que distingue os vivos dos mortos. No episódio da morte do promotor, aqueles ao seu redor adivinharam que ele "tinha alma", somente quando se tornou "apenas um corpo sem alma". Este mundo é insano - ele se esqueceu da alma, e a falta de espiritualidade é a causa da decadência.

Somente com a compreensão dessa razão pode o renascimento da Rússia começar, o retorno dos ideais perdidos, espiritualidade, alma em seu significado mais elevado e verdadeiro.

A chaise Chichikovskaya, idealmente transformada na última digressão lírica no símbolo da alma eternamente viva do povo russo - o maravilhoso "pássaro-três", completa o primeiro volume do poema.

qual é o sistema de imagens do poema almas mortas? diga-me por favor e tenha uma resposta melhor

Resposta de
1)
Gogol há muito sonhava em escrever uma obra "na qual apareceria toda a Rússia". Era para ser uma descrição grandiosa da vida e dos costumes da Rússia no primeiro terço do século XIX. Essa obra foi o poema "Dead Souls", escrito em 1842. A primeira edição da obra foi intitulada "As Aventuras de Chichikov, ou Dead Souls". Tal nome reduziu o verdadeiro sentido desta obra, traduziu-a para o campo de um romance de aventura, Gogol partiu para ela por motivos de censura, para que o poema fosse publicado. Por que Gogol chamou seu trabalho de poema? A definição do gênero ficou clara para o escritor apenas no último momento, pois enquanto ainda trabalhava no poema, Gogol o chama de poema ou de romance. Para entender as peculiaridades do gênero do poema "Dead Souls", pode-se comparar esta obra com a "Divina Comédia" de Dante, um poeta do Renascimento. Sua influência é sentida no poema de Gogol. A Divina Comédia consiste em três partes. Na primeira parte do poeta, está a sombra do antigo poeta romano Virgílio, que acompanha o herói lírico até o inferno, eles percorrem todos os círculos, toda uma galeria de pecadores passa diante de seus olhos. O enredo fantástico não impede Dante de revelar o tema de sua Pátria - a Itália, seu destino. Na verdade, Gogol concebeu para mostrar os mesmos círculos do inferno, mas o inferno da Rússia. Não é à toa que o título do poema "Dead Souls" ecoa ideologicamente o título da primeira parte do poema de Dante "A Divina Comédia", que se chama "Inferno". Gogol, junto com a negação satírica, introduz um elemento de glorificação, um elemento criativo - a imagem da Rússia. Essa imagem está associada a um "movimento alto lírico", que no poema às vezes substitui a narrativa cômica. Um lugar significativo no poema "Dead Souls" é ocupado por digressões líricas e episódios inseridos, o que é característico do poema como gênero literário. Neles, Gogol aborda as questões sociais mais urgentes na Rússia. Os pensamentos do autor sobre o alto propósito do homem, sobre o destino da pátria e das pessoas se opõem aqui às sombrias imagens da vida russa.
3) A imagem da estrada aparece desde os primeiros versos do poema; podemos dizer que ele está no início dela. “Uma pequena chaise primavera bastante bonita entrou nos portões do hotel na cidade provinciana de NN ...” etc. O poema termina com a imagem da estrada; a estrada é literalmente uma das últimas palavras do texto: “Rússia, para onde você está correndo, me dá uma resposta? .. Tudo o que há na terra passa voando, e, de lado, olha para o lado e dá queridos outros povos e estados . " Mas que diferença enorme entre a primeira e a última imagem da estrada! No início do poema, este é o caminho de uma pessoa, um certo personagem - Pavel Ivanovich Chichikov. Afinal, esta é a estrada do Estado, da Rússia e, mais ainda, a estrada de toda a humanidade, na qual a Rússia ultrapassa "outros povos". No início do poema, este é um caminho muito específico ao longo do qual se arrasta uma carruagem muito específica, com o dono e dois de seus servos: o cocheiro Selifan e o lacaio Petrushka, atrelado a cavalos, que também imaginamos de forma bastante concreta: tanto o castanheiro indígena, quanto os dois cavalos puxadores, o topete e o kaurogo, apelidados de assessor. No final do poema, é bastante difícil imaginar o caminho de forma concreta: é uma imagem metafórica, alegórica, que personifica o curso gradual de toda a história humana. Esses dois significados são como dois marcos extremos. Entre eles existem muitos outros significados - diretos e metafóricos, formando uma imagem Gogol complexa e unificada da estrada. 4) Não, eles não estavam vivos
5) Você pode pegar, por exemplo, as imagens de Sobakevich e Plyushkin
6) Adiciona um toque de drama