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Acontecimentos dramáticos da peça de A.N. "Tempestade" de Ostrovsky são implantados na cidade de Kalinov. Esta cidade está localizada na pitoresca margem do Volga, de cuja alta inclinação as vastas extensões russas e distâncias ilimitadas se abrem aos olhos. “A vista é extraordinária! A beleza! A alma se alegra ”, admira o mecânico autodidata local Kuligin.
Imagens de distâncias infinitas, ecoadas em uma canção lírica. No meio de um vale plano”, que ele canta, são de grande importância para transmitir uma noção das imensas possibilidades da vida russa, por um lado, e da vida limitada em uma pequena cidade mercantil, por outro.

Magníficas imagens da paisagem do Volga são organicamente tecidas na estrutura da peça. À primeira vista, contradizem a sua natureza dramática, mas na verdade introduzem novas cores na cena, cumprindo assim uma importante função artística: a peça começa com uma imagem de uma costa íngreme e termina com ela. Somente no primeiro caso, dá origem a uma sensação de algo majestoso, bonito e brilhante, e no segundo - catarse. A paisagem também serve para retratar mais vividamente os personagens - Kuligin e Katerina, que sutilmente sentem sua beleza, por um lado, e todos que lhe são indiferentes, por outro. O brilhante dramaturgo recriou a cena com tanto cuidado que podemos visualmente imagine a cidade Kalinov, imersa em vegetação, como ele é retratado na peça. Vemos suas cercas altas, e portões com fechaduras fortes, e casas de madeira com venezianas estampadas e cortinas de janela coloridas forradas de gerânios e bálsamos. Também vemos tabernas onde pessoas como Dikoy e Tikhon estão bebendo em um estupor bêbado. Vemos as ruas empoeiradas de Kalinovka, onde moradores, comerciantes e andarilhos conversam nos bancos em frente às casas, e onde às vezes se ouve uma música de longe ao som de um violão, e atrás dos portões das casas começa a descida para a ravina, onde os jovens se divertem à noite. Nosso olhar abre uma galeria com abóbadas de prédios em ruínas; um jardim público com pavilhões, campanários cor-de-rosa e antigas igrejas douradas, onde as "famílias nobres" passeiam com dignidade e onde se desenrola a vida social desta pequena vila mercantil. Finalmente, vemos o redemoinho do Volga, em cujo abismo Katerina está destinada a encontrar seu último refúgio.

Os habitantes de Kalinovo levam uma existência sonolenta e comedida: "Eles vão para a cama muito cedo, então é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta". Nos feriados, eles andam graciosamente pela avenida, mas “fazem uma coisa, que eles andam, mas eles mesmos vão lá para mostrar suas roupas”. Os habitantes da cidade são supersticiosos e submissos, não desejam cultura, ciência, não estão interessados ​​em novas idéias e pensamentos. Fontes de notícias, rumores são andarilhos, peregrinos, "caminhantes". A base das relações entre as pessoas em Kalinov é a dependência material. Aqui, dinheiro é tudo. “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! - diz Kuligin, referindo-se a uma nova pessoa na cidade, Boris. - No filistinismo, senhor, você não verá nada além de grosseria e pobreza nua. E nós, senhor, nunca sairemos deste barco. Porque o trabalho honesto nunca nos renderá mais pão de cada dia. E quem tem dinheiro, senhor, tenta escravizar os pobres, para que possa ganhar ainda mais dinheiro com seus trabalhos gratuitos ... manifestação de ganância e inveja. Ele testemunha: “E entre eles, senhor, como vivem! Eles minam o comércio um do outro, e não tanto por interesse próprio, mas por inveja. Eles brigam entre si; eles atraem funcionários bêbados para suas mansões altas... E eles... rabiscam cláusulas maliciosas em seus vizinhos. E eles começarão, senhor, o tribunal e o caso, e não haverá fim para o tormento.

Uma vívida expressão figurativa da manifestação de grosseria e inimizade que reina em Kalinovo é o tirano ignorante Savel Prokofich Dikoi, um "homem rabugento" e "escrente", como caracterizam seus habitantes. Dotado de uma disposição desenfreada, ele intimidou sua família (dispersa "em sótãos e armários"), aterroriza seu sobrinho Boris, que "obteve-lhe um sacrifício" e no qual, segundo Kudryash, ele constantemente "cavalga". Ele também zomba de outras pessoas da cidade, trapaceia, “balança” sobre elas, “como seu coração deseja”, acreditando com razão que não há ninguém para “acalmá-lo” de qualquer maneira. Repreender, xingar por qualquer motivo não é apenas o tratamento usual das pessoas, é sua natureza, seu caráter, o conteúdo de toda a sua vida.

Outra personificação da "moral cruel" da cidade de Kalinov é Marfa Ignatievna Kabanova, "uma hipócrita", como o mesmo Kuligin a caracteriza. “Ela veste os pobres, mas come completamente a casa.” O javali guarda firmemente a ordem estabelecida em sua casa, guardando zelosamente esta vida do vento fresco da mudança. Ela não consegue aceitar o fato de que os jovens não gostaram de seu modo de vida, que eles querem viver de forma diferente. Ela não xinga como Dikoy. Ela tem seus próprios métodos de intimidação, ela corrosivamente, “como ferro enferrujado”, “tritura” seus entes queridos.

Wild e Kabanova (um - rude e abertamente, o outro - "sob o pretexto de piedade") envenenam a vida daqueles ao seu redor, suprimindo-os, subordinando-os às suas ordens, destruindo seus sentimentos brilhantes. Para eles, a perda do poder é a perda de tudo em que veem o sentido da existência. Portanto, eles odeiam novos costumes, honestidade, sinceridade na manifestação de sentimentos, a inclinação dos jovens à "vontade".

Um papel especial no "reino sombrio" pertence a Feklusha, um mendigo ignorante, enganador e insolente. Ela "vaga" por cidades e vilarejos, colecionando contos absurdos e histórias fantásticas - sobre menosprezar o tempo, sobre pessoas com cabeças de cachorro, sobre espalhar joio, sobre uma serpente ardente. Parece que ela deturpa deliberadamente o que ouviu, que lhe dá prazer espalhar todas essas fofocas e rumores ridículos - graças a isso, ela é prontamente aceita nas casas de Kalinov e cidades semelhantes. Feklusha cumpre sua missão não desinteressadamente: aqui eles vão se alimentar, aqui eles vão dar de beber, lá eles vão dar presentes. A imagem de Feklusha, personificando o mal, a hipocrisia e a ignorância grosseira, era muito típica do ambiente retratado. Tais feklushi, mascates de notícias absurdas, obscurecendo as mentes dos habitantes da cidade e peregrinos eram necessários para os donos da cidade, pois apoiavam a autoridade de seu governo.

Finalmente, outro expoente colorido dos costumes cruéis do "reino das trevas" é uma senhora meio louca na peça. Ela rude e cruelmente ameaça a morte da beleza de outra pessoa. Estas são suas terríveis profecias, soando como a voz do rock trágico, recebem sua amarga confirmação no final. No artigo "Um Raio de Luz no Reino das Trevas" N.A. Dobrolyubov escreveu: "Em The Thunderstorm, a necessidade dos chamados 'rostos desnecessários' é especialmente visível: sem eles, não podemos entender os rostos da heroína e podemos facilmente distorcer o significado de toda a peça ..."

Selvagem, Kabanova, Feklusha e a senhora meio louca - representantes da geração mais velha - são os porta-vozes dos piores aspectos do velho mundo, sua escuridão, misticismo e crueldade. Esses personagens nada têm a ver com o passado, rico em sua cultura original, suas tradições. Mas na cidade de Kalinov, em condições que suprimem, quebram e paralisam a vontade, também vivem representantes da geração mais jovem. Alguém, como Katerina, intimamente ligado ao modo de cidade e dependente dele, vive e sofre, se esforça para escapar dele, e alguém, como Varvara, Kudryash, Boris e Tikhon, se resigna, aceita suas leis ou encontra maneiras de chegar a um acordo com eles.

Tikhon - filho de Marfa Kabanova e marido de Katerina - é dotado pela natureza de uma disposição gentil e tranquila. Há nele bondade e capacidade de resposta, e a capacidade de fazer um bom julgamento, e o desejo de se libertar do vício em que se encontrava, mas a força de vontade e a timidez superam suas qualidades positivas. Ele está acostumado a obedecer sem questionar sua mãe, a fazer tudo o que ela exige, e não é capaz de mostrar desobediência. Ele é incapaz de apreciar verdadeiramente a extensão do sofrimento de Katerina, incapaz de penetrar em seu mundo espiritual. Somente no final, essa pessoa de vontade fraca, mas internamente contraditória, eleva-se a uma condenação aberta da tirania da mãe.

Boris, "um jovem de educação decente", é o único que não pertence ao mundo Kalinov de nascimento. Esta é uma pessoa mentalmente suave e delicada, simples e modesta, além disso, sua educação, maneiras e fala diferem visivelmente da maioria dos kalinovitas. Ele não entende os costumes locais, mas é incapaz de se defender dos insultos do Selvagem, nem "resistir aos truques sujos que os outros fazem". Katerina simpatiza com sua posição dependente e humilhada. Mas só podemos simpatizar com Katerina - ela encontrou no caminho uma pessoa de vontade fraca, sujeita aos caprichos e caprichos de seu tio e não fazendo nada para mudar essa situação. N. A. estava certo. Dobrolyubov, que afirmou que "Boris não é um herói, ele está longe de Katerina, ela se apaixonou por ele no deserto".

Alegre e alegre Varvara - a filha de Kabanikha e a irmã de Tikhon - é uma imagem vital de sangue puro, mas algum tipo de primitivismo espiritual emana dela, começando com ações e comportamentos cotidianos e terminando com seu raciocínio sobre a vida e fala grosseiramente atrevida . Ela se adaptou, aprendeu a ser astuta para não obedecer a mãe. Ela é muito pé no chão. Tal é o seu protesto - uma fuga com Kudryash, que conhece bem os costumes do ambiente mercantil, mas vive facilmente "sem hesitação". Bárbara, que aprendeu a viver guiada pelo princípio: “Faça o que quiser, se ao menos fosse costurado e coberto”, expressou seu protesto no nível cotidiano, mas em toda a vida de acordo com as leis do “reino das trevas” e, à sua maneira, concorda com isso.

Kuligin, um mecânico autodidata local, que na peça atua como "revelador de vícios", simpatiza com os pobres, se preocupa em melhorar a vida das pessoas ao receber um prêmio pela descoberta de uma máquina de movimento perpétuo. Ele é um oponente da superstição, um campeão do conhecimento, ciência, criatividade, iluminação, mas seu próprio conhecimento não é suficiente para ele.
Ele não vê uma maneira ativa de resistir aos tiranos e, portanto, prefere se submeter. É claro que esta não é a pessoa capaz de trazer novidade e frescor à vida da cidade de Kalinov.

Entre os atores do drama, não há ninguém, exceto Boris, que não pertencesse ao mundo Kalinov por nascimento ou criação. Todos eles giram na esfera de conceitos e ideias de um ambiente patriarcal fechado. Mas a vida não fica parada, e os tiranos sentem que seu poder é limitado. “Além deles, sem perguntar”, diz N.A. Dobrolyubov, outra vida cresceu, com outros começos ... "

De todos os personagens, apenas Katerina – de cunho profundamente poético, cheio de alto lirismo – é direcionada para o futuro. Porque, como o acadêmico N.N. Skatov, “Katerina foi criada não apenas no mundo estreito de uma família de comerciantes, ela nasceu não apenas no mundo patriarcal, mas em todo o mundo da vida nacional e folclórica, que já está ultrapassando as fronteiras do patriarcado”. Katerina encarna o espírito deste mundo, seu sonho, seu impulso. Somente ela foi capaz de expressar seu protesto, provando, ainda que à custa de sua própria vida, que o fim do "reino das trevas" estava próximo. Ao criar uma imagem tão expressiva de A.N. Ostrovsky mostrou que, mesmo no mundo ossificado de uma cidade provinciana, pode surgir um “personagem popular de incrível beleza e força”, cuja caneta é baseada no amor, em um sonho livre de justiça, beleza, algum tipo de verdade superior.

Poético e prosaico, sublime e mundano, humano e animal - esses princípios são paradoxalmente combinados na vida de uma cidade russa provinciana, mas, infelizmente, a escuridão e a melancolia opressiva prevalecem nesta vida, que N.A. Dobrolyubov, chamando este mundo de "reino sombrio". Este fraseologismo é de origem fabulosa, mas o mundo mercantil da Trovoada, estávamos convencidos disso, é desprovido daquela poética, enigmática, misteriosa e cativante, que costuma ser característica de um conto de fadas. "Morais cruéis" reinam nesta cidade, cruel ...

Acontecimentos dramáticos da peça de A.N. "Tempestade" de Ostrovsky são implantados na cidade de Kalinov. Esta cidade está localizada na pitoresca margem do Volga, de cuja alta inclinação as vastas extensões russas e distâncias ilimitadas se abrem aos olhos. “A vista é extraordinária! A beleza! A alma se alegra ”, admira o mecânico autodidata local Kuligin.
Imagens de distâncias infinitas, ecoadas em uma canção lírica. No meio de um vale plano”, que ele canta, são de grande importância para dar uma noção das imensas possibilidades da vida russa, por um lado, e da vida limitada em uma pequena cidade mercantil, por outro.

Magníficas imagens da paisagem do Volga são organicamente tecidas na estrutura da peça. À primeira vista, contradizem a sua natureza dramática, mas na verdade introduzem novas cores na cena, cumprindo assim uma importante função artística: a peça começa com uma imagem de uma costa íngreme e termina com ela. Somente no primeiro caso, dá origem a uma sensação de algo majestoso, bonito e brilhante, e no segundo - catarse. A paisagem também serve para retratar mais vividamente os personagens - Kuligin e Katerina, que sutilmente sentem sua beleza, por um lado, e todos que lhe são indiferentes, por outro. O brilhante dramaturgo recriou a cena com tanto cuidado que podemos visualmente imagine a cidade Kalinov, imersa em vegetação, como ele é retratado na peça. Vemos suas cercas altas, e portões com fechaduras fortes, e casas de madeira com venezianas estampadas e cortinas de janela coloridas forradas de gerânios e bálsamos. Também vemos tabernas onde pessoas como Dikoy e Tikhon estão bebendo em um estupor bêbado. Vemos as ruas empoeiradas de Kalinovka, onde moradores, comerciantes e andarilhos conversam nos bancos em frente às casas, e onde às vezes se ouve uma música de longe ao som de um violão, e atrás dos portões das casas começa a descida para a ravina, onde os jovens se divertem à noite. Nosso olhar abre uma galeria com abóbadas de prédios em ruínas; um jardim público com pavilhões, campanários cor-de-rosa e antigas igrejas douradas, onde as "famílias nobres" passeiam com dignidade e onde se desenrola a vida social desta pequena vila mercantil. Finalmente, vemos o redemoinho do Volga, em cujo abismo Katerina está destinada a encontrar seu último refúgio.

Os habitantes de Kalinovo levam uma existência sonolenta e comedida: "Eles vão para a cama muito cedo, então é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta". Nos feriados, eles andam graciosamente pela avenida, mas “fazem uma coisa, que eles andam, mas eles mesmos vão lá para mostrar suas roupas”. Os habitantes da cidade são supersticiosos e submissos, não desejam cultura, ciência, não estão interessados ​​em novas idéias e pensamentos. Fontes de notícias, rumores são andarilhos, peregrinos, "caminhantes". A base das relações entre as pessoas em Kalinov é a dependência material. Aqui, dinheiro é tudo. “Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel! - diz Kuligin, referindo-se a uma nova pessoa na cidade, Boris. - No filistinismo, senhor, você não verá nada além de grosseria e pobreza nua. E nós, senhor, nunca sairemos deste barco. Porque o trabalho honesto nunca nos renderá mais pão de cada dia. E quem tem dinheiro, senhor, tenta escravizar os pobres, para que possa ganhar ainda mais dinheiro com seus trabalhos gratuitos ... manifestação de ganância e inveja. Ele testemunha: “E entre eles, senhor, como vivem! Eles minam o comércio um do outro, e não tanto por interesse próprio, mas por inveja. Eles brigam entre si; eles atraem funcionários bêbados para suas mansões altas... E eles... rabiscam cláusulas maliciosas em seus vizinhos. E eles começarão, senhor, o tribunal e o caso, e não haverá fim para o tormento.

Uma vívida expressão figurativa da manifestação de grosseria e inimizade que reina em Kalinovo é o tirano ignorante Savel Prokofich Dikoi, um "homem rabugento" e "escrente", como caracterizam seus habitantes. Dotado de uma disposição desenfreada, ele intimidou sua família (dispersa "em sótãos e armários"), aterroriza seu sobrinho Boris, que "obteve-lhe um sacrifício" e no qual, segundo Kudryash, ele constantemente "cavalga". Ele também zomba de outras pessoas da cidade, trapaceia, “balança” sobre elas, “como seu coração deseja”, acreditando com razão que não há ninguém para “acalmá-lo” de qualquer maneira. Repreender, xingar por qualquer motivo não é apenas o tratamento usual das pessoas, é sua natureza, seu caráter, o conteúdo de toda a sua vida.

Outra personificação da "moral cruel" da cidade de Kalinov é Marfa Ignatievna Kabanova, "uma hipócrita", como o mesmo Kuligin a caracteriza. “Ela veste os pobres, mas come completamente a casa.” O javali guarda firmemente a ordem estabelecida em sua casa, guardando zelosamente esta vida do vento fresco da mudança. Ela não consegue aceitar o fato de que os jovens não gostaram de seu modo de vida, que eles querem viver de forma diferente. Ela não xinga como Dikoy. Ela tem seus próprios métodos de intimidação, ela corrosivamente, “como ferro enferrujado”, “tritura” seus entes queridos.

Wild e Kabanova (um - rude e abertamente, o outro - "sob o pretexto de piedade") envenenam a vida daqueles ao seu redor, suprimindo-os, subordinando-os às suas ordens, destruindo seus sentimentos brilhantes. Para eles, a perda do poder é a perda de tudo em que veem o sentido da existência. Portanto, eles odeiam novos costumes, honestidade, sinceridade na manifestação de sentimentos, a inclinação dos jovens à "vontade".

Um papel especial no "reino sombrio" pertence a Feklusha, um mendigo ignorante, enganador e insolente. Ela "vaga" por cidades e vilarejos, colecionando contos absurdos e histórias fantásticas - sobre menosprezar o tempo, sobre pessoas com cabeças de cachorro, sobre espalhar joio, sobre uma serpente ardente. Parece que ela deturpa deliberadamente o que ouviu, que lhe dá prazer espalhar todas essas fofocas e rumores ridículos - graças a isso, ela é prontamente aceita nas casas de Kalinov e cidades semelhantes. Feklusha cumpre sua missão não desinteressadamente: aqui eles vão se alimentar, aqui eles vão dar de beber, lá eles vão dar presentes. A imagem de Feklusha, personificando o mal, a hipocrisia e a ignorância grosseira, era muito típica do ambiente retratado. Tais feklushi, mascates de notícias absurdas, obscurecendo as mentes dos habitantes da cidade e peregrinos eram necessários para os donos da cidade, pois apoiavam a autoridade de seu governo.

Finalmente, outro expoente colorido dos costumes cruéis do "reino das trevas" é uma senhora meio louca na peça. Ela rude e cruelmente ameaça a morte da beleza de outra pessoa. Estas são suas terríveis profecias, soando como a voz do rock trágico, recebem sua amarga confirmação no final. No artigo "Um Raio de Luz no Reino das Trevas" N.A. Dobrolyubov escreveu: "Em The Thunderstorm, a necessidade dos chamados 'rostos desnecessários' é especialmente visível: sem eles, não podemos entender os rostos da heroína e podemos facilmente distorcer o significado de toda a peça ..."

Selvagem, Kabanova, Feklusha e a senhora meio louca - representantes da geração mais velha - são os porta-vozes dos piores aspectos do velho mundo, sua escuridão, misticismo e crueldade. Esses personagens nada têm a ver com o passado, rico em sua cultura original, suas tradições. Mas na cidade de Kalinov, em condições que suprimem, quebram e paralisam a vontade, também vivem representantes da geração mais jovem. Alguém, como Katerina, intimamente ligado ao modo de cidade e dependente dele, vive e sofre, se esforça para escapar dele, e alguém, como Varvara, Kudryash, Boris e Tikhon, se resigna, aceita suas leis ou encontra maneiras de chegar a um acordo com eles.

Tikhon - filho de Marfa Kabanova e marido de Katerina - é dotado pela natureza de uma disposição gentil e tranquila. Há nele bondade e capacidade de resposta, e a capacidade de fazer um bom julgamento, e o desejo de se libertar do vício em que se encontrava, mas a força de vontade e a timidez superam suas qualidades positivas. Ele está acostumado a obedecer sem questionar sua mãe, a fazer tudo o que ela exige, e não é capaz de mostrar desobediência. Ele é incapaz de apreciar verdadeiramente a extensão do sofrimento de Katerina, incapaz de penetrar em seu mundo espiritual. Somente no final, essa pessoa de vontade fraca, mas internamente contraditória, eleva-se a uma condenação aberta da tirania da mãe.

Boris, "um jovem de educação decente", é o único que não pertence ao mundo Kalinov de nascimento. Esta é uma pessoa mentalmente suave e delicada, simples e modesta, além disso, sua educação, maneiras e fala diferem visivelmente da maioria dos kalinovitas. Ele não entende os costumes locais, mas é incapaz de se defender dos insultos do Selvagem, nem "resistir aos truques sujos que os outros fazem". Katerina simpatiza com sua posição dependente e humilhada. Mas só podemos simpatizar com Katerina - ela encontrou no caminho uma pessoa de vontade fraca, sujeita aos caprichos e caprichos de seu tio e não fazendo nada para mudar essa situação. N. A. estava certo. Dobrolyubov, que afirmou que "Boris não é um herói, ele está longe de Katerina, ela se apaixonou por ele no deserto".

Alegre e alegre Varvara - a filha de Kabanikha e a irmã de Tikhon - é uma imagem vital de sangue puro, mas algum tipo de primitivismo espiritual emana dela, começando com ações e comportamentos cotidianos e terminando com seu raciocínio sobre a vida e fala grosseiramente atrevida . Ela se adaptou, aprendeu a ser astuta para não obedecer a mãe. Ela é muito pé no chão. Tal é o seu protesto - uma fuga com Kudryash, que conhece bem os costumes do ambiente mercantil, mas vive facilmente "sem hesitação". Bárbara, que aprendeu a viver guiada pelo princípio: “Faça o que quiser, se ao menos fosse costurado e coberto”, expressou seu protesto no nível cotidiano, mas em toda a vida de acordo com as leis do “reino das trevas” e, à sua maneira, concorda com isso.

Kuligin, um mecânico autodidata local, que na peça atua como "revelador de vícios", simpatiza com os pobres, se preocupa em melhorar a vida das pessoas ao receber um prêmio pela descoberta de uma máquina de movimento perpétuo. Ele é um oponente da superstição, um campeão do conhecimento, ciência, criatividade, iluminação, mas seu próprio conhecimento não é suficiente para ele.
Ele não vê uma maneira ativa de resistir aos tiranos e, portanto, prefere se submeter. É claro que esta não é a pessoa capaz de trazer novidade e frescor à vida da cidade de Kalinov.

Entre os atores do drama, não há ninguém, exceto Boris, que não pertencesse ao mundo Kalinov por nascimento ou criação. Todos eles giram na esfera de conceitos e ideias de um ambiente patriarcal fechado. Mas a vida não fica parada, e os tiranos sentem que seu poder é limitado. “Além deles, sem perguntar”, diz N.A. Dobrolyubov, outra vida cresceu, com outros começos ... "

De todos os personagens, apenas Katerina – de cunho profundamente poético, cheio de alto lirismo – é direcionada para o futuro. Porque, como o acadêmico N.N. Skatov, “Katerina foi criada não apenas no mundo estreito de uma família de comerciantes, ela nasceu não apenas no mundo patriarcal, mas em todo o mundo da vida nacional e folclórica, que já está ultrapassando as fronteiras do patriarcado”. Katerina encarna o espírito deste mundo, seu sonho, seu impulso. Somente ela foi capaz de expressar seu protesto, provando, ainda que à custa de sua própria vida, que o fim do "reino das trevas" estava próximo. Ao criar uma imagem tão expressiva de A.N. Ostrovsky mostrou que, mesmo no mundo ossificado de uma cidade provinciana, pode surgir um “personagem popular de incrível beleza e força”, cuja caneta é baseada no amor, em um sonho livre de justiça, beleza, algum tipo de verdade superior.

Poético e prosaico, sublime e mundano, humano e animal - esses princípios são paradoxalmente combinados na vida de uma cidade russa provinciana, mas, infelizmente, a escuridão e a melancolia opressiva prevalecem nesta vida, que N.A. Dobrolyubov, chamando este mundo de "reino sombrio". Este fraseologismo é de origem fabulosa, mas o mundo mercantil da Trovoada, estávamos convencidos disso, é desprovido daquela poética, enigmática, misteriosa e cativante, que costuma ser característica de um conto de fadas. "Morais cruéis" reinam nesta cidade, cruel ...

• Em geral, a história da criação e a ideia da peça “Tempestade” são muito interessantes. Por algum tempo houve a suposição de que este trabalho foi baseado em eventos reais que ocorreram na cidade russa de Kostroma em 1859. “Na madrugada de 10 de novembro de 1859, a pequena burguesa Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova desapareceu da casa e se jogou no Volga ou foi estrangulada e jogada lá. A investigação revelou um drama maçante que se desenrolou em uma família pouco sociável que vivia com interesses comerciais estreitos: […]
• Inteira, honesta, sincera, ela não é capaz de mentiras e falsidades, portanto, em um mundo cruel onde reinam javalis e javalis, sua vida é tão trágica. O protesto de Katerina contra o despotismo de Kabanikha é a luta do brilhante, puro, humano contra as trevas, mentiras e crueldade do "reino das trevas". Não é à toa que Ostrovsky, que prestou muita atenção à seleção de nomes e sobrenomes dos personagens, deu esse nome à heroína de "Tempestade": em grego, "Catherine" significa "eternamente pura". Katerina é uma natureza poética. NO […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky era dotado de um grande talento como dramaturgo. Ele é merecidamente considerado o fundador do teatro nacional russo. Suas peças, variadas em assuntos, glorificavam a literatura russa. Criatividade Ostrovsky tinha um caráter democrático. Criou peças nas quais se manifestava o ódio ao regime autocrático-feudal. O escritor pediu a proteção dos cidadãos oprimidos e humilhados da Rússia, ansiavam por mudanças sociais. O grande mérito de Ostrovsky é que ele abriu o iluminado […]
• Em The Thunderstorm, Ostrovsky mostra a vida de uma família de comerciantes russos e a posição de uma mulher nela. A personagem de Katerina foi formada em uma família simples de comerciantes, onde o amor reinava e sua filha recebia total liberdade. Ela adquiriu e manteve todas as belas características do personagem russo. Esta é uma alma pura e aberta que não sabe mentir. “Não sei enganar; Não consigo esconder nada”, diz ela a Varvara. Na religião Katerina encontrou a mais alta verdade e beleza. Seu desejo pelo belo, o bom, foi expresso em orações. Saindo […]
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• "The Thunderstorm" foi publicado em 1859 (nas vésperas da situação revolucionária na Rússia, na era "pré-tempestade"). Seu historicismo está no próprio conflito, nas contradições irreconciliáveis ​​refletidas na peça. Ela responde ao espírito da época. "Tempestade" é um idílio do "reino sombrio". A tirania e o silêncio são levados ao limite. Na peça, aparece uma heroína real do ambiente do povo, e é a descrição de seu personagem que recebe a atenção principal, e o pequeno mundo da cidade de Kalinov e o próprio conflito são descritos de maneira mais geral. "A vida deles […]
• Katerina é a personagem principal do drama de Ostrovsky "Tempestade", esposa de Tikhon, nora de Kabanikhi. A ideia principal da obra é o conflito dessa garota com o “reino sombrio”, o reino dos tiranos, déspotas e ignorantes. Você pode descobrir por que esse conflito surgiu e por que o final do drama é tão trágico ao entender as ideias de Katerina sobre a vida. O autor mostrou as origens do personagem da heroína. Pelas palavras de Katerina, aprendemos sobre sua infância e adolescência. Aqui está uma versão ideal das relações patriarcais e do mundo patriarcal em geral: “Eu vivi, não sobre […]
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• Um conflito é um choque de duas ou mais partes que não coincidem em seus pontos de vista, atitudes. Existem vários conflitos na peça "Tempestade" de Ostrovsky, mas como decidir qual deles é o principal? Na era do sociologismo na crítica literária, acreditava-se que o conflito social era a coisa mais importante em uma peça. Claro, se virmos na imagem de Katerina um reflexo do protesto espontâneo das massas contra as condições agrilhoadas do “reino das trevas” e percebermos a morte de Katerina como resultado de sua colisão com a sogra tirana , […]
• A peça de Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Tempestade" é histórica para nós, pois mostra a vida da burguesia. "Tempestade" foi escrito em 1859. É a única obra do ciclo "Noites no Volga" concebida, mas não realizada pelo escritor. O tema principal do trabalho é uma descrição do conflito que surgiu entre duas gerações. A família Kabanihi é típica. Os mercadores apegam-se aos seus velhos hábitos, não querendo entender a geração mais jovem. E porque os jovens não querem seguir as tradições, eles são reprimidos. Tenho certeza, […]
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Os eventos da peça "" se desenrolam na cidade de Kalinov, criada pelo autor. Ele resumiu a vida e os costumes da maioria das cidades russas da época. Muitas cidades eram semelhantes a Kalinov. O autor descreve as belas paisagens da cidade, que se espalham por vastas extensões. Mas, tal harmonia e beleza se opõem à insensibilidade e crueldade das pessoas vivas - comerciantes e seus servos.

A peça começa com uma descrição da paisagem da cidade em nome de um dos heróis de Kuligin. Ele, talvez, fosse um dos poucos que podiam apreciar as belas belezas das florestas, árvores e plantas ao redor. O resto dos moradores da cidade - Wild, Kabanikha, Feklusha estão preocupados com seus problemas diários. Kuligin dá características aos habitantes da cidade. Eles são cruéis e gananciosos, estão prontos para fazer truques sujos com o vizinho, interromper o comércio e depois processar, rabiscar reclamações uns contra os outros.

Ele também fala sobre a fundação familiar dos habitantes de Kalinov. Na propriedade, todos os membros de sua família são oprimidos, não podem dizer palavras. A velha está completamente presa em casa e não dá uma vida tranquila.

Se falamos de leis morais, então a cidade é dominada pelo poder e poder do dinheiro. O rico é o senhor da cidade. Tal pessoa em Kalinov era Dikoy. Ele podia tratar descuidadamente todos que eram mais pobres e inferiores que ele, era rude, xingando constantemente com todos. Uma pessoa tão imperiosa simplesmente não sentiu o chão sob seus pés, porque tudo em sua posição foi decidido pelo dinheiro. Embora, seu ser interior fosse fraco.

Kabanikha adere estritamente às tradições seculares. Em sua família, todos obedecem à vontade e desejo dos mais velhos. Ela diz a absolutamente todos os habitantes de sua propriedade o que e como fazer. O javali não gostava muito de Katerina por seu caráter livre e livre. A jovem não queria obedecer às instruções da velha, portanto, abusos surgiam constantemente entre eles.

Na cidade de Kalinov, a dependência material e monetária triunfa. Boris tem medo de seu tio Wild e não se atreve a salvar Katerina de problemas. Tikhon obedece fielmente a sua mãe e obedece a todos os seus caprichos.

Mentiras e enganos reinam na cidade. Mentiras eram o princípio principal. Somente com a ajuda dela a garota aprendeu a viver na propriedade Kabanova. Mas, o poder e a vontade ilimitada de pequenos tiranos estão à beira da destruição. O espírito de liberdade está no ar. Portanto, os ricos e comerciantes, sentindo que algo estava errado, se comportam da pior maneira.

Kuligin diz: "Moral cruel .., em nossa cidade", falando sobre a vida das pessoas da cidade de Kalinov. No drama "Tempestade", é ele quem atua como portador dos pensamentos do autor, expondo os costumes dos habitantes que vivem no "reino sombrio". E entre as razões para tal moral, ele é a posição dominante dos ricos: "... quem tem dinheiro... tenta escravizar os pobres para... ganhar ainda mais dinheiro". As pessoas da cidade ficam amarguradas e se alegram quando conseguem fazer mal ao próximo: “Mas entre si… como vivem! Comércio... minar... Inimizade...».

O defensor da ordem estabelecida em Kalinovo é o pajem de Feklush, que exclama com admiração: “Você vive na terra prometida! E os mercadores... pessoas piedosas!” Então, N. A. Ostrovsky cria um contraste de opiniões quando mostra ao leitor dois pontos de vista diferentes sobre o que está acontecendo. Feklusha é a verdadeira personificação da inércia, ignorância e superstição, que entra nas casas de pessoas influentes na cidade de Kalinov. É com a ajuda de sua imagem que a dramaturga enfatiza o quanto o que está acontecendo em Kalinov contradiz sua avaliação, quando ela diz continuamente: “Benevolência, querida, magnificência! ..”

A personificação da tirania, estupidez, ignorância e crueldade na peça são os ricos comerciantes Kabanova Marfa Ignatievna e Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha é a chefe da família, que se considera certa em tudo, mantém todos que moram na casa em seu punho, monitora de perto a observância de costumes e procedimentos amplamente desatualizados baseados em Domostroy e preconceitos da igreja. Além disso, os princípios de Domostroy são distorcidos por ela, ela tira dele não um modo de vida sábio, mas preconceitos e superstições.

O javali é o portador dos princípios do “reino sombrio”. Ela é inteligente o suficiente para entender que apenas seu dinheiro não lhe dará poder real, e é por isso que ela anseia pela obediência daqueles ao seu redor. E de acordo com N. A. Ela é Dobrolyubova por se desviar das regras que estabeleceu; ela “rói sua vítima... implacavelmente”. Acima de tudo vai para Katerina, que deve se curvar aos pés do marido e uivar com a partida. Ela diligentemente esconde sua tirania e tirania sob o pretexto de piedade, e ela mesma destrói a vida das pessoas ao seu redor: Tikhon, Barbara, Katerina. Não é em vão que Tikhon lamenta não ter morrido com Katerina: “É bom para você ..! Mas por que fiquei no mundo e sofri?”

Selvagem, ao contrário de Kabanikh, é difícil chamar o portador das idéias do "reino das trevas", ele é apenas um tirano de mente estreita e rude. Ele se orgulha de sua ignorância e rejeita tudo que é novo. As conquistas da ciência e da cultura não significam absolutamente nada para ele. Ele é supersticioso. A característica dominante do Wild é o desejo de lucro e ganância, ele dedica sua vida a acumular e multiplicar sua fortuna, sem evitar nenhum método.

Com todo o quadro sombrio dos costumes cruéis prevalecentes em Kalinovo, o dramaturgo nos leva à ideia de que a opressão do "reino sombrio" não é eterna, pois a morte de Katerina serviu como o início de mudanças, tornou-se símbolo da luta contra a tirania. Kudryash e Varvara não podem mais viver neste mundo e, portanto, fogem para terras distantes.

Resumindo, podemos dizer que N.A. Ostrovsky em seu drama denunciou os costumes da vida dos mercadores e o sistema autocrático de servo da Rússia contemporânea, que ele não gostaria de ver na sociedade: despotismo, tirania, ganância e ignorância.

Composição Moral cruel da cidade de Kalinov

O drama "Tempestade", escrito por Alexander Nikolayevich Ostrovsky em meados do século XIX, continua sendo uma obra relevante e compreensível para todos hoje. Dramas humanos, escolhas de vida difíceis e relações ambíguas entre pessoas aparentemente próximas - essas são as principais questões que o escritor aborda em sua obra, que se tornou verdadeiramente um culto para a literatura russa.

A pequena cidade de Kalinov, localizada às margens do rio Volga, surpreende com seus lugares pitorescos e bela natureza. No entanto, a pessoa cujo pé pisou em solo tão fértil conseguiu estragar absolutamente toda a impressão da cidade. Kalinov ficou preso nas cercas mais altas e mais fortes, e todas as casas são semelhantes umas às outras em sua falta de rosto e embotamento. Pode-se dizer que os habitantes da cidade lembram muito o lugar onde vivem, e usando o exemplo das duas principais personagens negativas da peça, Marfa Kabanova e Savel Diky, gostaria de mostrar o porquê.

Kabanova, ou Kabanikha, é a esposa de um comerciante muito rico da cidade de Kalinov. Ela é tirânica em relação aos membros de sua família, e especialmente a Katerina, sua nora, mas os de fora a conhecem como uma pessoa de excepcional decência e bondade sincera. É fácil adivinhar que essa virtude nada mais é do que uma máscara atrás da qual se esconde uma mulher verdadeiramente cruel e má que não tem medo de ninguém e, portanto, sente sua total impunidade.

O segundo personagem negativo da peça, Savel Dikoy, aparece diante dos leitores como um homem de rara ignorância e tacanha. Ele não procura aprender algo novo, melhorar e se desenvolver, preferindo brigar com alguém mais uma vez. Wild acredita que a acumulação de dinheiro é o objetivo mais importante na vida de toda pessoa razoável, a quem se considera, por isso está sempre ocupado procurando dinheiro fácil.

Na minha opinião, em sua obra “At the Bottom”, Ostrovsky mostra aos leitores como são terríveis a ignorância, a estreiteza de mente e a banal estupidez humana. Afinal, foi a moral de Kalinin que arruinou Katerina, que simplesmente não conseguia viver em tal ambiente e em tal atmosfera moral. O pior é que existem muitas, muitas pessoas como Kabanova e Dikoy, nós as encontramos em quase todas as etapas, e é muito importante ser capaz de abstrair de sua influência prejudicial e destrutiva e, é claro, perceber o quão importante é é permanecer uma pessoa brilhante e gentil.

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Apenas as ideias, não as palavras, têm um poder firme sobre a sociedade.
(V.G. Belinsky)

A literatura do século 19 é qualitativamente diferente da literatura da "idade de ouro" precedente. Em 1955-1956 tendências de amante da liberdade e de realização da liberdade na literatura estão começando a se manifestar cada vez mais ativamente. Uma obra de arte é dotada de uma função especial: deve mudar o sistema de pontos de referência, remodelar a consciência. A sociabilidade torna-se um importante estágio inicial, e um dos principais problemas é a questão de como a sociedade distorce uma pessoa. Claro, muitos escritores em suas obras tentaram resolver o problema. Por exemplo, Dostoiévski escreve "Pobre People", no qual mostra a pobreza e a desesperança das camadas mais baixas da população. Esse aspecto também esteve na esfera de atenção dos dramaturgos. N. A. Ostrovsky em The Thunderstorm mostrou claramente os costumes cruéis da cidade de Kalinov. O público teve que refletir sobre os problemas sociais que eram característicos de toda a Rússia patriarcal.

A situação na cidade de Kalinovo é bastante típica para todas as cidades provinciais da Rússia na segunda metade do século XIX. Em Kalinov, você pode reconhecer Nizhny Novgorod, as cidades da região do Volga e até Moscou. A frase "moral cruel, senhor" é pronunciada no primeiro ato por um dos personagens principais da peça e torna-se o principal motivo associado ao tema da cidade. Ostrovsky em The Thunderstorm torna o monólogo de Kuligin sobre a moral cruel bastante interessante no contexto das outras frases de Kuligin em fenômenos anteriores.

Assim, a peça começa com um diálogo entre Kudryash e Kuligin. Os homens falam sobre a beleza da natureza. Curly não considera a paisagem algo especial, o cenário externo significa pouco para ele. Kuligin, por outro lado, admira a beleza do Volga: “Milagres, deve-se dizer que milagres! Encaracolado! Aqui, meu irmão, há cinquenta anos olho além do Volga todos os dias e não consigo ver o suficiente”; “A vista é extraordinária! A beleza! A alma se alegra." Em seguida, outros personagens aparecem no palco e o tópico da conversa muda. Kuligin fala com Boris sobre a vida em Kalinovo. Acontece que a vida, de fato, não está aqui. Estagnação e entupimento. Isso pode ser confirmado pelas frases de Boris e Katya que você pode sufocar em Kalinovo. As pessoas parecem surdas à manifestação do descontentamento, e há muitas razões para o descontentamento. Basicamente, eles estão associados à desigualdade social. Todo o poder da cidade está concentrado apenas nas mãos de quem tem dinheiro. Kuligin fala sobre Dikoy. Esta é uma pessoa rude e mesquinha. A riqueza desamarrou suas mãos, então o comerciante acredita que tem o direito de decidir quem pode viver e quem não pode. Afinal, muitos na cidade estão pedindo um empréstimo de Dikoy a juros enormes, embora saibam que Dikoy, muito provavelmente, não dará esse dinheiro. As pessoas tentaram reclamar do comerciante com o prefeito, mas isso também não levou a nada - o prefeito realmente não tem absolutamente nenhum poder. Savl Prokofievich se permite comentários insultuosos e palavrões. Mais precisamente, seu discurso é apenas isso. Ele pode ser chamado de marginal no mais alto grau: Dikoy bebe frequentemente, é desprovido de cultura. A ironia do autor é que o comerciante é materialmente rico e completamente pobre espiritualmente. Não parece ter aquelas qualidades que fazem de uma pessoa uma pessoa. Ao mesmo tempo, há quem ria dele. Por exemplo, um certo hussardo que se recusou a atender ao pedido do Selvagem. E Kudryash diz que não tem medo desse pequeno tirano e pode responder a Diky por um insulto.

Kuligin também fala sobre Marfa Kabanova. Esta viúva rica "sob o pretexto de piedade" faz coisas cruéis. Sua manipulação e tratamento da família podem aterrorizar qualquer pessoa. Kuligin a caracteriza assim: “ela veste os pobres, mas comia completamente a casa”. A caracterização é bastante precisa. O javali parece ser muito mais terrível que o Selvagem. Sua violência moral contra os entes queridos nunca para. E eles são seus filhos. Com sua educação, Kabanikha transformou Tikhon em um bêbado infantil adulto que ficaria feliz em escapar da tutela da mãe, mas tem medo de sua ira. Com suas birras e humilhações, Kabanikha leva Katerina ao suicídio. Kabanikhi tem um caráter forte. A amarga ironia do autor é que o mundo patriarcal é liderado por uma mulher imperiosa e cruel.

É no primeiro ato que os costumes cruéis do reino das trevas são mais claramente descritos em The Thunderstorm. Imagens aterrorizantes da vida social são contrastadas com as paisagens pitorescas do Volga. Um pântano social e cercas se opõem ao espaço e à liberdade. Cercas e ferrolhos, atrás dos quais os habitantes se cercavam do resto do mundo, entupidos no banco e, executando linchamento, apodrecem arbitrariamente por falta de ar.

Em The Thunderstorm, os costumes cruéis da cidade de Kalinov são mostrados não apenas em um par de personagens de Kabanikh - Wild. Além disso, o autor apresenta vários personagens mais significativos. Glasha, o servo dos Kabanovs, e Feklusha, designado por Ostrovsky como andarilho, discutem a vida da cidade. Parece às mulheres que apenas aqui as antigas tradições de construção de casas ainda são preservadas, e a casa dos Kabanovs é o último paraíso na terra. O andarilho fala dos costumes de outros países, chamando-os de infiéis, porque ali não há fé cristã. Pessoas como Feklusha e Glasha merecem tratamento "bestial" de mercadores e filisteus. Afinal, essas pessoas são irremediavelmente limitadas. Eles se recusam a entender e aceitar qualquer coisa que esteja em desacordo com o mundo familiar. Eles se sentem bem naquele “bla-a-adati” que construíram para si mesmos. Não é que eles se recusem a ver a realidade, mas essa realidade é considerada a norma.

Claro, os costumes cruéis da cidade de Kalinov em "Tempestade", característica da sociedade como um todo, são mostrados de forma um tanto grotesca. Mas graças a tanto exagero e concentração de negatividade, o autor quis obter uma reação do público: as pessoas deveriam perceber que mudanças e reformas são inevitáveis. Nós mesmos devemos participar das mudanças, caso contrário esse atoleiro crescerá a uma escala incrível, quando ordens obsoletas subjugarão tudo a si mesmas, finalmente removendo até mesmo a possibilidade de desenvolvimento.

A descrição acima dos costumes dos habitantes da cidade de Kalinov pode ser útil para 10 aulas ao preparar materiais para um ensaio sobre o tópico “Momentos cruéis da cidade de Kalinov”.

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