IA Goncharov trabalhou no romance Oblomov por dez anos. Nesta (a melhor!) Obra, o autor expressou suas crenças e esperanças; refletia aqueles problemas da vida contemporânea que o preocupavam e o magoavam profundamente, revelava as causas desses problemas. Assim, a imagem de Ilya Ilyich Oblomov e Andrei Ivanovich Stolz adquiriu traços típicos, e a própria palavra “Oblomovismo” passou a expressar um conceito completamente definido, quase filosófico. A imagem de Olga Sergeevna Ilyinskaya não pode ser descartada, sem a qual os personagens dos homens não teriam sido totalmente iluminados.

Para compreender o caráter de uma pessoa, os motivos de suas ações, deve-se recorrer às fontes de formação da personalidade: infância, educação, meio ambiente e, finalmente, à educação recebida.

Parece que o poder de todas as gerações de seus ancestrais estava concentrado em Ilyusha; ele sentiu as inclinações de um homem dos tempos modernos, capaz de uma atividade fecunda. Mas as aspirações de Ilya de explorar o mundo por conta própria foram suprimidas pela babá que manteve os olhos nele, de cuja supervisão ele só escapou durante um cochilo da tarde, quando todos os seres vivos da casa, exceto Ilya, adormeceram. "Foi algum tipo de sonho invencível e que tudo consumia, uma verdadeira aparência de morte."

Uma criança atenta observa tudo o que está acontecendo na casa, “imbui uma mente suave de exemplos vivos e inconscientemente traça um programa de sua vida para a vida que a rodeia”, cuja “principal preocupação de vida” é boa comida, e então - sono profundo.

O curso tranquilo do ser só às vezes era perturbado por "doenças, perdas, brigas e, entre outras coisas, trabalho". O trabalho era o principal inimigo dos habitantes de Oblomovka, uma punição imposta "até mesmo aos nossos antepassados". Em Oblomovka, eles sempre se livraram do trabalho na hora, "achando possível e necessário". Tal atitude em relação ao trabalho surgiu em Ilya Ilyich, que adotou um padrão de vida pré-fabricado, transmitido de geração em geração sem mudanças. O ideal de inação foi reforçado na imaginação da criança pelos contos da babá sobre "Emela a Louca" receber vários presentes da lança mágica, aliás não merecidos. Os contos de fadas penetram profundamente na mente de Ilya, e ele, sendo já um adulto, "às vezes inconscientemente triste, por que um conto de fadas não é vida, e a vida não é um conto de fadas."

O desejo de independência, energia jovem, foi interrompido pelos gritos amigáveis ​​dos pais: "E para que servem os criados?" Logo o próprio Ilya percebeu que dar ordens era mais calmo e conveniente. Uma criança hábil e ágil é constantemente parada por seus pais e uma babá por medo de que o menino "caia, se machuque" ou pegue um resfriado, ela era amada como uma flor de estufa. "Buscadores de manifestações de poder voltaram-se para dentro e murcharam."

Em tais condições, a natureza apática, preguiçosa e difícil de Ilya Ilyich se desenvolveu. Ele estava cercado pelos cuidados excessivos de sua mãe, que cuidava para que a criança comesse bem, não trabalhasse demais enquanto estudava com Stolz e estava pronta, sob qualquer desculpa, mesmo a mais insignificante, para não deixar Ilyushenka ir para o alemão. Ela acreditava que a educação não era uma coisa tão importante para a qual você precisa perder peso, perder o rubor e pular as férias. Mesmo assim, os pais de Oblomov entenderam a necessidade de educação, mas viam nela apenas um meio de promoção: começaram a receber cargos e prêmios naquela época "apenas por meio do estudo". Os pais queriam apresentar a Ilya todos os benefícios "de alguma forma mais baratos, com truques diferentes".

As preocupações da mãe prejudicaram Ilya: ele não se acostumou com os estudos sistemáticos, nunca quis aprender mais do que o professor pedia.

O colega e amigo de Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts, amava Ilya, tentava incitá-lo, instigar o interesse pela auto-educação, sintonizar-se com as atividades que ele mesmo gostava, para as quais estava disposto, porque foi criado completamente diferentes condições.

O pai de Andrei, alemão, deu-lhe a educação que recebeu do pai, ou seja, ensinou-lhe todas as ciências práticas, obrigou-o a trabalhar cedo e mandou o filho, que se formou na universidade, longe dele, como seu pai fez em seu tempo. Mas a rude educação burguesa do pai constantemente entrava em contato com o amor terno e afetuoso da mãe, uma nobre russa, que não contradizia o marido, mas criava discretamente o filho à sua maneira: “... ela o ensinou ouvir os sons pensativos de Hertz, cantou para ele sobre flores, sobre a poesia da vida, sussurrou sobre a brilhante vocação de um guerreiro ou de um escritor ... "A vizinhança de Oblomovka com sua" preguiça primitiva, simplicidade de moral, silêncio e a imobilidade "e principesca" com a vasta extensão da vida senhorial "também impediu Ivan Bogdanovich Stolz de fazer do filho do mesmo burguês o que ele era. O sopro da vida russa "afastou Andrei do caminho reto traçado por seu pai". Não obstante, Andrei herdou do pai uma visão séria da vida (mesmo em todas as suas pequenas coisas) e do pragmatismo, que tentou equilibrar "com as necessidades sutis do espírito".

Todas as emoções, feitos e ações Stolz manteve sob o "controle nunca adormecido" da razão e gastou estritamente "de acordo com o orçamento". Ele se considerava a causa de todos os seus infortúnios e sofrimentos, não pendurava a culpa e a responsabilidade como um caftan na unha de outra pessoa, ao contrário de Oblomov, que não conseguia encontrar forças para se admitir culpado de seus problemas, da inutilidade de sua inutilidade vida: “... as acusações ardentes de sua consciência feriam-no, e ele tentou com todas as suas forças ... encontrar alguém para culpar fora de si e dirigir seu ferrão sobre ele, mas para quem?"

A busca acabou sendo inútil, porque o próprio Oblomov é a causa da vida arruinada de Oblomov. Foi muito doloroso para ele perceber isso, porque "dolorosamente sentiu que nele, como numa sepultura, estava enterrado algum começo bom e luminoso, talvez já morto ...". Oblomov foi atormentado por dúvidas sobre a correção e a necessidade da vida que ele viveu. No entanto, com o passar dos anos, a excitação e o arrependimento foram sendo menos frequentes, e ele foi se acomodando aos poucos e aos poucos no caixão simples e largo do resto de sua existência, feito por suas próprias mãos ... ”.

A atitude de Stolz e Oblomov para com a imaginação, que tem duas encarnações opostas, é diferente: "... um amigo - quanto menos você acredita nele, e um inimigo - quando você adormece com confiança sob seu doce sussurro." O último aconteceu com Oblomov. A imaginação era a companheira favorita de sua vida, mas nos sonhos ele personificava as habilidades ricas e profundamente enterradas de sua alma "dourada".

Stolz, por outro lado, não dava rédea solta à imaginação e tinha medo de qualquer sonho, ele “não tinha lugar na sua alma”; ele rejeitou tudo que "não foi submetido à análise da experiência, verdade prática", ou aceitou por"Um fato que ainda não atingiu a virada da experiência." Andrei Ivanovich persistentemente "caminhou em direção ao seu objetivo", ele colocou tal persistência acima de tudo: "... era um sinal de caráter em seus olhos." Ele apenas recuou "da tarefa quando uma parede se ergueu em seu caminho ou um abismo impenetrável se abriu". Ele avaliou sua força sobriamente e foi embora, sem prestar atenção às opiniões dos outros.

Oblomov estava com medo de qualquer dificuldade, ele era preguiçoso para fazer o menor esforço para resolver não grandes, mas os problemas mais urgentes. Ele encontrou consolo em suas palavras favoritas “conciliatórias e calmantes”, “talvez”, “talvez” e “de alguma forma”, e se protegeu com elas de infortúnios. Ele estava pronto para passar o assunto para qualquer pessoa, sem se importar com o resultado e a decência da pessoa escolhida (é assim que ele confiava nos vigaristas que roubavam seu patrimônio). Como uma criança pura e ingênua, Ilya Ilyich nem mesmo permitia o pensamento da possibilidade de engano; discrição elementar, para não mencionar praticidade, estava completamente ausente na natureza de Oblomov.

A atitude de Ilya Ilyich em relação ao trabalho já foi discutida. Ele, como seus pais, evitava de todas as maneiras possíveis o trabalho, que em sua mente era sinônimo de tédio, e todos os esforços de Stolz, para quem “o trabalho é uma imagem, um conteúdo, um elemento e um propósito de vida”, para empurrar Ilya Ilyich a qualquer atividade foi em vão, o caso não foi além das palavras. Falando figurativamente, o carrinho tinha rodas quadradas. Ela precisava de tremores constantes de uma boa quantidade de força para se mover. Stolz rapidamente se cansou ("você mexe como um bêbado"), Olga Ilyinskaya também decepcionou esta ocupação, através de seu amor pelo qual muitos lados dos personagens de Oblomov e Stolz são revelados.

Apresentando Ilya Ilyich a Olga, Stolz queria "trazer para a vida sonolenta de Oblomov a presença de uma mulher jovem, bonita, inteligente, viva e em parte zombeteira" que poderia despertar Ilya para a vida, iluminar sua existência monótona. Mas Stolz "não previu que traria fogos de artifício, Olga e Oblomov - e ainda mais".

O amor por Olga mudou Ilya Ilyich. A pedido de Olga, ele abandonou muitos de seus hábitos: não deitava no divã, não comia em excesso, ia da dacha à cidade cumprir suas ordens. Mas ele não poderia finalmente entrar em uma nova vida. “Seguir em frente significa tirar de repente um manto largo, não só dos ombros, mas da alma, da mente; junto com poeira e teias de aranha das paredes, varra as teias de aranha de seus olhos e veja! " E Oblomov tinha medo de tempestades e mudanças, ele absorveu o medo do novo com o leite de sua mãe, em comparação com. que, no entanto, foi em frente (Ilya Ilyich já havia rejeitado "o único uso do capital é mantê-los em um baú", percebendo que "o dever de todo cidadão é manter o bem-estar geral por meio de trabalho honesto"), mas conseguiu pouco , dadas suas habilidades.

Ele estava cansado da natureza agitada e ativa de Olga e, portanto, Oblomov sonhou que ela se acalmaria e, em silêncio, vegetaria com sono com ele, "rastejando de um dia para o outro". Percebendo que Olga nunca concordará com isso, Ilya decide se separar dela. O rompimento com Olga significou para Oblomov um retorno aos velhos hábitos, uma queda espiritual final. Em sua vida com o trigo, Ilya Ilyich encontrou um pálido reflexo de seus sonhos e “decidiu que o ideal de sua vida havia se tornado realidade, embora sem poesia ...”.

Tendo feito muitos esforços para despertar o desejo de atividade em Oblomov, Olga logo se convence, como disse Dobroliúbov, “em sua inutilidade decisiva”, isto é, em sua incapacidade de transformação espiritual, e o abandona.

Tendo passado por amor e decepções, Olga começou a levar seus sentimentos mais a sério, ela cresceu tão moralmente que Stolz não a reconheceu, tendo se conhecido um ano depois, e sofrido por muito tempo, tentando descobrir o motivo das mudanças dramáticas em Olga.

Os personagens dos personagens principais do romance Oblomov de Goncharov são retratados pelo autor excepcionalmente verdadeiros e talentosos. Se a tarefa do artista é arrebatar e capturar a essência da vida, inacessível à compreensão do leigo, o grande escritor russo lidou com isso de maneira brilhante. Seu protagonista, por exemplo, personifica todo um fenômeno social denominado em sua homenagem “Oblomovismo”. Não menos notável é a amizade fenomenal entre Oblomov e Stolz, dois antípodas que, ao que parece, deveriam ter argumentado irreconciliadamente um com o outro ou até mesmo se desprezado, como costuma ser o caso na comunicação entre pessoas completamente diferentes. No entanto, Goncharov vai contra os estereótipos, amarrando os antagonistas com uma forte amizade. Ao longo do romance, observar a relação entre Oblomov e Stolz não é apenas necessário, mas também interessante para o leitor. O choque de duas posições de vida, duas visões de mundo - este é o conflito principal no romance Oblomov de Goncharov.

As diferenças entre Oblomov e Stolz são fáceis de encontrar. Primeiro, a aparência chama a atenção: Ilya Ilyich é um cavalheiro corpulento com traços suaves, mãos roliças e gestos lentos. Sua roupa favorita é um robe espaçoso, que não restringe os movimentos, por assim dizer, protege e aquece uma pessoa. Stolz está em forma e é esguio. A atividade constante e a perspicácia para os negócios caracterizam sua natureza prática, de modo que seus gestos são ousados ​​e sua reação é rápida. Ele está sempre vestido de forma adequada para girar na luz e causar a impressão certa.

Em segundo lugar, eles têm uma educação diferente. Se a pequena Ilyusha era cuidada e amada pelos pais, babás e outros habitantes de Oblomovka (ele cresceu como um menino mimado), então Andrei foi criado com severidade, seu pai o ensinou a conduzir negócios, deixando-o para fazer o seu próprio caminho. Stolz, no final das contas, não teve o afeto paterno suficiente, que procurava na casa do amigo. Oblomov, ao contrário, era muito gentil, seus pais o mimavam: ele não é adequado nem para o serviço, nem para o trabalho do proprietário (cuidar da propriedade e de sua rentabilidade).

Em terceiro lugar, sua atitude para com a vida é diferente. Ilya Ilyich não gosta de vaidade, não despende esforços para agradar a sociedade, ou pelo menos para se inserir nela. Muitos o condenam por preguiça, mas é preguiça? Acho que não: ele é um inconformado que é honesto consigo mesmo e com as pessoas ao seu redor. Um não-conformista é a pessoa que defende seu direito de se comportar de forma diferente do que é costume em sua sociedade contemporânea. Oblomov teve a coragem e a resiliência para, silenciosa e calmamente, aderir à sua posição e seguir seu próprio caminho, não trocando por ninharias. Em seu comportamento de autocondução, adivinha-se uma rica vida espiritual, que ele não expõe à vitrine social. Stolz mora nesta janela, porque mexer em uma boa sociedade sempre beneficia o empresário. Podemos dizer que Andrei não teve outra escolha, pois não é senhor, seu pai ganhou capital, mas ninguém lhe deixará aldeias por herança. Ele foi ensinado desde a infância que deve ganhar a própria vida, então Stolz se adaptou às circunstâncias, desenvolvendo qualidades hereditárias: perseverança, trabalho duro, atividade social. Mas se ele tem tanto sucesso pelos padrões modernos, por que Stolz precisa de Oblomov? De seu pai, ele herdou uma obsessão por negócios, as limitações de uma pessoa prática, que ele sentia e, portanto, subconscientemente procurou o espiritualmente rico Oblomov.

Eles eram atraídos pelo oposto, sentindo a falta de certas propriedades da natureza, mas não podiam adotar boas qualidades uns dos outros. Nenhum deles poderia deixar Olga Ilyinskaya feliz: ela se sentia insatisfeita tanto com um quanto com o outro. Infelizmente, esta é a verdade da vida: as pessoas raramente mudam em nome do amor. Oblomov tentou, mas ainda permaneceu fiel a seus princípios. Stolz também bastava para o namoro, e depois disso começou a rotina da vida comum. Assim, no amor, as semelhanças entre Oblomov e Stolz se manifestaram: ambos não conseguiram construir a felicidade.

Nessas duas imagens, Goncharov refletia as tendências contraditórias da sociedade da época. A nobreza é o esteio do Estado, mas seus representantes individuais não podem tomar parte ativa em seu destino, mesmo porque era trivial e mesquinho para eles. Eles estão sendo gradualmente substituídos por pessoas que passaram por uma escola de vida difícil, Stolz mais habilidoso e ganancioso. Eles não têm o componente espiritual necessário para qualquer trabalho útil na Rússia. Mas os proprietários apáticos também não salvarão o dia. Aparentemente, o autor acreditava que a fusão desses extremos, uma espécie de meio-termo, é a única forma de alcançar o bem-estar da Rússia. Se considerarmos o romance deste ângulo, descobrimos que a amizade entre Oblomov e Stolz é um símbolo da unificação de diferentes forças sociais para um objetivo comum.

Stolz e Olga. Duas histórias de amor. Enquanto esses eventos se desenrolam em uma pequena casa do lado de Vyborg, na longínqua Suíça, outra história de amor se desenrola em paralelo. Tendo conhecido Olga e sua tia no exterior, Stolz novamente assume a missão de um amigo e professor mais velho, e de repente percebe com espanto que ela pode antes ensiná-lo a "não permitir que sua alma seja preguiçosa" (estas linhas de Zabolotsky, embora escrito mais tarde, não pode ser melhor transmitir o caráter dominante de Olga - a busca eterna). "Ele ( Stolz) assistia com espanto e ansiedade como sua mente exige o pão de cada dia, como sua alma não para, tudo pede experiência e vida<…>... Tendo fornecido a Olga flores, recobertas de livros, notas e álbuns, Stolz se acalmou, acreditando que havia preenchido o ócio do amigo por muito tempo<…>e de repente perguntas prontas surgiram em seu rosto ... ”Conhecendo a história da ressurreição temporária do fleumático Oblomov, acreditamos que mesmo o Stolz racional não pôde resistir ao encanto dessa alma em busca e foi ferido por sua amigável indiferença. "Dele<…>dormiu arrogante autoconfiança; ele não brincava mais levianamente, ouvindo histórias sobre como outros perdem a cabeça, murcham<…>do amor ... "" E quanto a Olga! Ela não percebeu sua posição ou ela era insensível a ele? " Stolz, assim, encontra-se na posição de Onegin, que "seca e mal / sofre de tuberculose", enquanto a dama da moda Tatiana "... ou não é visível, ou não é uma pena ..."

Olga, como a heroína de Pushkin, é na verdade "visível" e "arrependida"; mas a heroína de Goncharova - como Tatyana - sente as correntes do dever. Sim, ela não é casada, mas já experimentou um interesse amoroso, mas segundo a estrita moralidade puritana da época, e isso já era considerado traição, maldade: “Ela ( Olga) vasculhou sua experiência: não havia nenhuma informação sobre o segundo amor a ser encontrada. Me lembrei das autoridades<…>- de todos os lados ouve um veredicto inexorável: "Uma mulher realmente ama apenas uma vez." Claro, donzelas seculares hipócritas, como a notória Sonechka, astutamente se salvaram das dores de consciência: “Sonechka não teria pensado em dizer sobre Oblomov que ela estava brincando com ele, para entretenimento, que ele é tão engraçado, que é possível amar “tal bolsa”, que ninguém acreditaria. " Mas essa opção não é para a honesta Olga, outra coisa estaria mais perto dela - “... então, talvez, eu encontraria uma“ festa decente ”, que são muitas, e seria uma esposa boa, inteligente e carinhosa e mãe, mas consideraria o passado um sonho de menina ... ". Ou seja, ela voltaria a ser como Tatiana, “haveria uma esposa fiel e uma mãe virtuosa ...”.

Mas o momento da explicação inevitável chegou. "Eu vou te ajudar ... você ... amou? .." - Stolz proferiu à força - doeu muito com sua própria palavra. " A força dos sentimentos do personagem, seu ciúme, suas dores são enfatizados por pausas e comentários: "voltou a cheirar a horror", "ele mesmo sentiu que seus lábios tremiam". No entanto, a dor deu lugar ao "espanto", e então "um arrepio de alegria o percorreu" - quando soube que Oblomov era o objeto de seu primeiro amor. “Oh, se eu pudesse saber que o herói deste romance é Ilya! Quanto tempo levou. Quanto sangue estragou! Para que?" ele repete várias vezes. Amigo dedicado, ele, entretanto, não vê Oblomov como um rival digno; uma pessoa por quem você pode realmente se apaixonar. “Mas, para o amor, você precisa de algo ... que não pode ser definido ou nomeado e que não está no meu incomparável, mas desajeitado Ilya”, diz Stolz triunfante. Sem saber que ele repete Sonechka quase palavra por palavra com suas declarações arrogantes de que é impossível "amar uma bolsa dessas". Acho que não seria exagero dizer que Andrei Ivanovich, naquele momento, ao proferir essas palavras, traiu seu velho amigo.

Olga se comporta da mesma maneira. Convencida de que nada ameaçava sua felicidade futura com Stolz, ela "tentou culpar-se então apenas para que ele a defendesse com mais veemência, a fim de estar cada vez mais certa aos seus olhos". Finalmente, Ilyinskaya faz a pergunta decisiva: "Mas se ele ... mudasse, revivesse, me obedecesse e ... eu não o amaria então?" "Mas este é um romance diferente e um herói diferente com o qual não nos importamos." O leitor, como Olga, sabe que não foi nada fácil. Mas a heroína e o próprio Stolz acham mais fácil acreditar e concordar com a sabedoria derivada da “retrospectiva”: “Faltou conteúdo ao seu chamado amor; ela não poderia ir mais longe. E vocês se separaram antes de se separarem e foram fiéis não ao amor, mas ao seu fantasma, que vocês mesmos inventaram ... ”Temos uma explicação feliz, prenunciando uma união conjugal próspera, mas se você pensar bem, uma das mais terríveis e páginas tristes do romance.

Um contraste impressionante com essa felicidade egoísta e orgulhosa é a cena em que Oblomov descobre que seu melhor amigo se casou com sua amada (ainda amada) garota. “Caro Andrey! - disse Oblomov, abraçando-o. - Querida Olga ... Sergeevna! ele adicionou<…>- O próprio Deus te abençoou! Meu Deus! como estou feliz! Diga a ela ... ”“ Eu direi que não conheço nenhum outro Oblomov! ” - profundamente comovido Stolz o interrompeu. " Essa pausa repetida antes de nomear sua amada oficialmente - por nome e patronímico - pode dizer muito sobre seus sentimentos ocultos. Na grandeza de sua alma, o personagem de Goncharov alcançou o herói lírico de Pushkin: "... Eu te amei com tanta sinceridade, com tanta ternura, / Como Deus permita que você ame ser diferente."]

A explicação aconteceu longe da Rússia, na charmosa, mas estranha Suíça, e os jovens Stolts se estabeleceram longe do interior da Rússia - na Crimeia. "Uma rede de uvas, hera e murta cobriu a cabana de cima a baixo." Na mesma linha, os Goncharovs descrevem a decoração interior da charmosa casa de campo. Tudo é harmonioso (o piano está em seu lugar de honra), funcional (“escrivaninha alta”, “luvas”, “amostras de diferentes argilas, mercadorias e outras coisas”), e o leitor fica frio com essa “correção”. Assim que o herói ou heroína entra no "campo de atração" de Oblomov, o romance floresce com cores. E vice-versa: assim que Oblomov sai, muda a forma de narração: diálogos, cenas de gênero dão lugar à análise seca do autor.

“Lá fora tudo era feito com eles, como com os outros”, afirma o narrador, falando sobre o convívio e a convivência familiar deles, e traça o cotidiano habitual - “levantava ... cedo”, “gostava de ficar muito tempo sentado no chá, ”“ jantava ”,“ ia para o campo ”,“ fazia música ”. Como resultado, o autor é forçado a admitir que seus dias estão passando, "como Oblomov sonhou". "Só que neles não havia sonolência, desânimo ...", - como que se recompondo, faz uma reserva. Sejamos justos, passando para uma era diferente. Por sua vez, a igualdade, como a que reina na família Stolz, era um fenômeno raro. Para entender isso, basta recorrer a uma das primeiras histórias de L.N. Tolstoi sobre a família. A heroína de "Família Felicidade" Mashenka também se casa por amor com um homem nobre, digno, apaixonado por seus assuntos rurais, o proprietário de terras Sergei Mikhailich. Mas, em um casamento inicialmente feliz, nunca passou por sua cabeça devotar a esposa às suas preocupações e casos. O resultado é triste - a jovem esposa está com saudades, entediada, se joga no turbilhão da vida social. Só no final é que o autor expressa esperança de harmonização das relações entre os cônjuges - por meio de preocupações comuns sobre a educação dos filhos. Deste ponto de vista histórico, a relação de Stolz com sua esposa se aproxima do ideal: "Algumas construções, negócios em sua propriedade ou na propriedade de Oblomov, operações da empresa - nada foi feito sem o conhecimento ou participação dela." No final, resume uma feliz conclusão

E de repente, inesperadamente para seu esposo (mas não para o leitor), no círculo da abundância da vida, em meio às alegres preocupações familiares, Olga começa a se sentir entediada e lânguida. “Eu não estou doente, mas ... estou triste<…>... De repente, como se fosse encontrar algo em mim, algum tipo de blues ... a vida vai me parecer ... como se nem tudo estivesse nela<…>... Ou estou atormentado por um pensamento estúpido: o que mais vai acontecer? " O ritmo nervoso e vacilante do reconhecimento de Olga reflete o doloroso trabalho de autoconhecimento, uma tentativa de compreender sua própria alma. Ela mesma tende a definir sua insatisfação com a vida como “devaneio”, “estupidez”: “Tudo me puxa para outro lugar, fico insatisfeita com nada ... Meu Deus! Tenho até vergonha dessas bobagens ... "

Mas Andrey foi capaz de captar e descrever poeticamente a essência de seu tormento: “Não, sua tristeza, saudade<…>- antes um sinal de força ... A busca por uma mente viva, irritada às vezes ultrapassa os limites do cotidiano, claro, eles não encontram respostas, e há tristeza ... insatisfação temporária com a vida ... Essa é a tristeza da alma, perguntando à vida sobre o seu segredo. " No entanto, sabendo que “se for assim, não é estupidez”, que o “fogo prometeico” do conhecimento e da sede de atividade para o bem das pessoas arde nela - de que maneiras Stolz oferece a ela? "Nós não somos titãs com você<…>, - ele sugere. Vamos inclinar nossas cabeças e sobreviver humildemente ao momento difícil. E então a vida e a felicidade voltarão a sorrir ... ”Além disso, o empresário racional Stolz de repente se lembra da raiva dos deuses. “Tenha cuidado para não ouvir o seu murmúrio,” ele concluiu com um comentário supersticioso.<…>- e não considerou isso uma ingratidão! Ela não gosta quando seus presentes não são apreciados. " Ele dá a ela conselhos mundanos, mas vulgares de um ponto de vista cotidiano - para valorizar o presente: “Espere um minuto, quando<…>virão a dor e o trabalho ... e virão - então ... não para essas questões ... ”Longas pausas aqui têm o sentido oposto: não para se compreender, mas para consolidar seu raciocínio na mente do interlocutor. É compreensível que, depois de tal conversa, Olga comece a ver "sonhos definitivos e formidáveis", "... ela viu uma cadeia de perdas ..." esse sonho ... "

Muitos leitores discordam de que este é o estágio final do relacionamento de Olga com Stolz. Em demasia essa felicidade intimidada contraria a lógica da personagem da heroína e do “Fogo Prometéico”, que realmente arde nela. Um crítico sutil como Dobrolyubov viu a inevitabilidade de sua ruptura se a ação do romance continuasse: “E ela ( Olga) pronto para esta luta, ansiando por isso<…>... É claro que ela não quer abaixar a cabeça e suportar humildemente os momentos difíceis ... Ela deixou Oblomov quando deixou de acreditar nele; ela também deixará Stolz se deixar de acreditar nele. E isso vai acontecer se as perguntas e dúvidas não deixarem de atormentá-la. "

Portanto, Stolz não pode ser chamado de uma das melhores pessoas de sua geração. Parecia que, ao contrário de Oblomov, Andrei Ivanovich cumpriu tudo para esta condição. Muitos de seus colegas estavam ansiosos para "pesquisar as universidades alemãs" - ele também "sentou-se em bancos de estudantes em Bonn, Jena, Erlangen". Quando outros "iam ... viajar por toda a Europa" - Stolz "aprendeu a Europa como sua propriedade". A consciência deles mandava que elevassem a dignidade das mulheres, que as tornassem iguais aos homens, que "limpassem seus gostos" - ele fazia isso na família, com Olga. Ele esqueceu o principal - todas essas condições deveriam levar ao objetivo principal - "servir" seu país, já que "a Rússia precisa de mãos e cabeças". Andrei, tendo recebido o consentimento de Ilyinskaya, resume com satisfação: “Olga é minha esposa ... Tudo foi encontrado. Não há nada para procurar, nenhum outro lugar para ir. " Dobrolyubov expressou a opinião da maioria dos leitores quando se perguntou como Stolz "poderia ficar satisfeito com sua felicidade solitária, separada e excepcional ...". As reflexões sobre o presente de Stolz nos permitem olhar para Oblomov de uma maneira diferente. Ele não encontrou um grande propósito em sua vida. Mas o herói, pelo menos, estava procurando por ela, ele lutou. Ele até tentou se opor à sociedade, pelo menos na forma de um protesto “doméstico”. E ele estava convencido de que não poderia fazer nada. Ilya Ilyich não se ilude com os resultados amargos de sua vida.

Stolz. É o antípoda de Oblomov, um tipo positivo de médico. À imagem de Sh., De acordo com o plano de Goncharov, qualidades opostas como, por um lado, sobriedade, prudência, eficiência, conhecimento das pessoas como um praticante-materialista, deveriam ter sido combinadas harmoniosamente; por outro - sutileza espiritual, sensibilidade estética, altas aspirações espirituais, poesia. A imagem de Sh., De acordo com Goncharov, deveria incorporar um novo tipo positivo de figura progressista russa.O ideal de vida de Sh. É um trabalho contínuo e significativo, é “a imagem, o conteúdo, o elemento e o propósito da vida. ” Sh. Defende este ideal em uma disputa com Oblomov, chamando o ideal utópico deste último de "Oblomovismo" e considerando-o prejudicial em todas as esferas da vida.

Ao contrário de Oblomov, Sh. Suporta o teste do amor. Ele cumpre o ideal de Olga Ilyinskaya: Sh. Combina masculinidade, lealdade, pureza moral, conhecimento universal e perspicácia prática, permitindo-lhe sair vitorioso em todas as provações da vida. O próprio Goncharov não ficou completamente satisfeito com a imagem, acreditando que Sh. Estava "fraco, pálido", que "uma ideia sai dele de forma nua e crua".

“Olga em sentido estrito não era uma beldade, isto é, não havia nela alvura, nem cores brilhantes nas faces e nos lábios, e os seus olhos não ardiam com raios de fogo interior ... Mas se ela se transformasse em uma estátua, seria uma estátua de graça e harmonia ”- é exactamente assim que, em poucos pormenores, IA Goncharov faz um retrato da sua heroína. Olga é uma estranha no meio dela. Mas ela não é uma vítima do meio ambiente, pois tem inteligência e determinação para defender o direito à sua posição de vida, a um comportamento que não esteja centrado nas normas geralmente aceitas. Olga, em seu desenvolvimento, representa o ideal mais elevado que um artista russo pode agora expressar da vida russa de hoje, um rosto vivo, só que ainda não conhecemos ", - escreveu N. A. Dobrolyubov. -" ... Nela algo mais do que em Stolz, pode-se ver uma sugestão de uma nova vida russa, a partir dela pode-se esperar uma palavra que queimará e dissipará o Oblomovismo ...

Sobre amor e casamento: Love in Oblomov, como em outros romances russos, desempenha um papel importante. No romance de Oblomov, o amor revive o protagonista e traz felicidade. Ela o faz sofrer - com a partida do amor em Oblomov, o desejo de viver desaparece.

O sentimento que surge entre Olga e Oblomov: o amor chega até ele e o absorve completamente. Esse sentimento acende sua alma, alimentando-se da ternura acumulada durante a hibernação e buscando uma saída. É uma novidade para a alma de Oblomov, acostumada a enterrar todos os sentimentos no fundo da consciência, pois o amor reanima a alma para uma nova vida. Para Oblomov, esse sentimento é um amor ardente - uma paixão por uma mulher que conseguiu mudá-lo assim. Olga consegue mudar Ilya Ilyich, expulsar a preguiça e o tédio dele. Por isso ela ama Oblomov! Assim escreve o herói à sua amada: “O teu“ amor ”presente não é o amor verdadeiro, mas o amor futuro. Engana-se, diante de você não está aquele que você esperava, de quem sonhou. Espere - ele virá, aí você vai acordar, vai ficar chateado e envergonhado do seu erro ... ”. E logo a própria Olga se convence da validade dessas linhas, tendo se apaixonado por Andrei Stolz. Então, seu amor por Oblomov era apenas uma expectativa, uma introdução a um futuro romance? Mas esse amor é puro, desinteressado, altruísta; e estamos convencidos de que Olga pode amar e acredita que ama Oblomov. Com a partida desse amor, Oblomov não descobre o que fazer com o vazio em sua alma, e novamente dorme por dias inteiros e fica ocioso em seu sofá em São Petersburgo, na casa de Agafya Pshenitsyna. Com o tempo, acostumado à vida moderada de sua amante, nosso herói vai humilhar os impulsos do coração e se contentar com pouco. Novamente, todos os seus desejos serão limitados a sono, comida, raras conversas vazias com Agafya Matveyevna. Pshenitsyna é contrastada pelo autor com Olga: a primeira é uma excelente anfitriã, uma esposa gentil e fiel, mas ela não tem uma alma elevada; Tendo mergulhado em uma vida semi-rural simples na casa de Pshenitsyna, Ilya Ilyich parecia ter acabado no antigo Oblomovka. Preguiçosamente e lentamente morrendo em sua alma, Oblomov se apaixona por Agafya Matveyevna. E Agafya Matveevna? O amor dela é assim? Não, ela é altruísta, devotada; com esse sentimento, Agafya está pronta para se afogar, para dar todas as suas forças, todos os frutos de seu trabalho a Oblomov. Parece que toda a sua vida foi passada na expectativa de uma pessoa a quem ela pudesse amar com lealdade, cuidar dele como seu próprio filho. Oblomov é apenas isso: ele é preguiçoso - isso permite que você cuide dele como uma criança; ele é gentil, gentil - toca a alma de uma mulher, acostumada com a grosseria e a ignorância masculinas.

O amigo de Oblomov, Stolz, não entende esse amor. Longe dele, uma pessoa ativa, estão o conforto do lar preguiçoso, ordens de Oblomovka, e mais ainda uma mulher que se tornou grosseira em seu meio. É por isso que o ideal de Stolz é Olga Ilyinskaya, uma mulher sutil, romântica e sábia. Falta até a mais leve sombra de coquetismo. Stolz convida Olga para se casar com ele - e ela concorda. Seu amor. puro e altruísta, ele não busca lucro nela, por mais inquieto “empresário” que seja.

A relação entre Pshenitsyna e Oblomov é bastante natural, próxima da vida, enquanto o casamento de Olga e Stolz é utópico. Oblomov acaba se revelando mais próximo da realidade do que o realista Stolz. Olga e Stolz moram na Crimeia, todas as coisas - necessárias para o trabalho e quinquilharias românticas - encontram um lugar para si em suas casas. Eles estão rodeados por um equilíbrio perfeito, mesmo no amor: a paixão é afogada no casamento, mas não desapareceu. Mas Stolz nem desconfia das riquezas que ainda estão escondidas na alma de Olga. Olga superou Stolz espiritualmente, porque ela não se esforçou teimosamente em direção ao objetivo, mas viu caminhos diferentes e escolheu qual deles seguir. Ela tentou entender e amar a vida de Oblomov, mas falhou. Agora, na Crimeia, Olga sente na vida os traços do idílio de Oblomov, e isso a preocupa, ela não quer viver assim. Mas o amor de Olga e Stolz é o amor de duas pessoas em desenvolvimento que se ajudam, e elas devem encontrar uma saída para continuar a buscar realmente o seu próprio caminho.

Oblomov Ilya Ilyich é o protagonista do romance Oblomov. Um proprietário de terras, um nobre que vivia em São Petersburgo. Leva um estilo de vida preguiçoso. Ele não faz nada, apenas sonha e “se decompõe” deitado no sofá. Um representante proeminente do Oblomovismo.

Stolts Andrey Ivanovich - amigo de infância de Oblomov. Meio alemão, prático e ativo. O antípoda de I. I. Oblomov.

Vamos comparar os heróis de acordo com os seguintes critérios:

Memórias da infância (incluindo memórias dos pais).

I. I. Oblomov. Desde a mais tenra infância fizeram de tudo por ele: “A babá espera o seu despertar. Ela puxa as meias dele; ele não é dado, brinca de travesso, balança as pernas; a babá o pega. " “.. Ela o lava, penteia sua cabeça e o leva até sua mãe. Também, desde a infância, se banhava no carinho e no carinho dos pais: “Sua mãe o banhava de beijos apaixonados ...” A babá estava por toda parte, dia e noite, como uma sombra que o perseguia, a tutela constante não parava por um segundo: “ ... todos os dias e noites das babás eram turbulentos, corriam: ora por tentativa, ora por viver a alegria para a criança, ora pelo medo de que ele caia e quebre o nariz ... ”.

Stolz. Ele passou sua infância em estudos úteis, mas tediosos: "Desde a idade de oito anos ele sentou-se com seu pai em um mapa geográfico ... e com sua mãe ele leu a história sagrada, ensinou as fábulas de Krylov ..." A mãe estava constantemente preocupada sobre o filho: "... ela o teria mantido perto dela." Mas seu pai era completamente indiferente e de sangue frio com seu filho, e muitas vezes "punha sua mão": "... e o chutava por trás de modo que ele o derrubava."

Atitude para estudar e trabalhar.

Oblomov. Fui para a escola sem muito interesse e vontade, mal saí da aula, superar algum livro para Oblomov foi um grande sucesso e alegria. “Por que todos esses cadernos ... papel, tempo e tinta? Por que estudar livros? ... Quando viver? " Instantaneamente tornou-se frio para um ou outro tipo de atividade, sejam estudos, livros, hobbies. A mesma atitude foi em relação ao trabalho: “... você estuda, você lê que chegou a hora dos desastres, a pessoa está infeliz; aqui tu estás a juntar forças, a trabalhar, homozy, a sofrer terrivelmente e a trabalhar, tudo prepara dias claros. ”

Stolz. Ele estudou e trabalhou desde a infância - principal preocupação e tarefa de seu pai. O aprendizado e os livros fascinaram Stolz ao longo de sua vida. O trabalho é o significado da existência humana. "Ele serviu, se aposentou, cuidou de seus negócios e realmente ganhou uma casa e dinheiro."

Atitude em relação à atividade mental.

Oblomov. Apesar da falta de amor por estudo e trabalho, Oblomov estava longe de ser uma pessoa estúpida. Alguns pensamentos, imagens giravam constantemente em sua nudez, ele constantemente fazia planos, mas por razões completamente incompreensíveis tudo isso foi colocado na caixa de dívidas. “Assim que ele sai da cama pela manhã, depois do chá, ele imediatamente se deita no sofá, apóia a cabeça com a mão e pensa a respeito, sem poupar esforços, até que, finalmente, fica com a cabeça cansada. ”

Stolz. Realista até o âmago. Cético na vida e no pensamento. “Ele tinha medo de qualquer sonho, ou se entrava em sua área, entrava como se entra em uma gruta com uma inscrição. sabendo a hora ou minuto em que você vai sair de lá. "

Escolha de objetivos de vida e formas de alcançá-los. (Incluindo estilo de vida.)

Oblomov. A vida é monótona, sem cor, cada dia é igual ao anterior. Seus problemas e preocupações são incrivelmente ridículos e ridículos, ainda mais engraçados quando ele os resolve, virando-se de um lado para o outro. O autor justifica Oblomov com todas as suas forças, dizendo que ele tem muitas ideias e objetivos em sua cabeça, mas nenhum deles se materializa.

Stolz. Ceticismo e realismo são evidentes em tudo. “Ele caminhou com firmeza, vigorosamente; vivia com um orçamento limitado, tentando gastar todos os dias como cada rublo. " "E ele mesmo seguiu teimosamente pelo caminho escolhido."

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Oblomov e Stolz: duas percepções do mundo (baseado no romance de I.A. Goncharov "Oblomov")

Oblomov e Stolz (baseado no romance de I.A. Goncharov "Oblomov")

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Características comparativas no romance Oblomov Goncharov lido gratuitamente

Características comparativas de Oblomov e Stolz

No romance de I. A. Goncharov "Oblomov" uma das técnicas frequentes é a antítese. Em contraste, o autor compara o protagonista I. I. Oblomov com seu amigo de infância A. I. Stolts. O primeiro é um verdadeiro mestre russo e o outro é um alemão prático. Ao longo do romance, as semelhanças e diferenças entre esses dois personagens podem ser rastreadas.

Oblomov Ilya Ilyich - o personagem principal do romance, um nobre que vive em São Petersburgo. Ele leva um estilo de vida preguiçoso, adora ficar o tempo todo no sofá e não fazer nada. Gosta apenas de sonhar. Andrei Ivanovich Stolz é amigo de infância de Ilya Ilyich, meio russo, meio alemão. Adora um estilo de vida ativo, está sempre em ação. Stolz é o oposto de Oblomov.

As diferenças entre os personagens principais são vistas principalmente nas memórias da infância. Se I.I. As babás faziam de tudo por Oblomov, e sua mãe cuidava dele constantemente. A mãe de Stolz também se preocupava com o filho, mas seu pai não permitia mimos e o criava com severidade e justiça, ele era até um pouco frio e indiferente ao filho, e às vezes podia bater nele por desobediência. Assim, tendo a mesma idade de Oblomov, Stolz poderia se defender e ganhar capital para si mesmo.

Outras diferenças foram observadas nas atitudes em relação aos estudos e ao trabalho. Oblomov desde a infância não mostrou muito interesse na escola e nas disciplinas escolares. Ele não entendia por que todos aqueles cadernos, papéis, livros, tinta eram necessários. Resfriado instantaneamente para qualquer tipo de atividade. A mesma atitude foi em relação ao trabalho. Stolz foi ensinado a estudar e trabalhar meticulosamente desde a infância. Seu pai costumava sentar-se com ele em um mapa geográfico, sua mãe lia a história sagrada e ensinava as fábulas de Krylov. Portanto, ele despertou o interesse em estudar e ler livros muito cedo. E o trabalho, em seu entendimento, era o sentido da existência de qualquer pessoa. Ele não apenas estudou, mas também serviu e depois trabalhou, sem poupar esforços. Durante os intervalos, também consegui viajar.

A atitude dos personagens principais em relação à atividade mental também era diferente. Apesar de Oblomov não ter feito nenhum esforço em seus estudos, ele não era nada estúpido. Pensamentos práticos muitas vezes apareciam em sua cabeça, mas de alguma forma surpreendente eram sempre adiados para mais tarde. Stolz era realista até a medula. Ele era um céptico notório e tinha medo de sonhar.

Os objetivos dos heróis na vida e as formas de alcançá-los também eram diferentes. I. I. Oblomov sempre teve muitas idéias e objetivos em sua cabeça. No entanto, nenhum deles se materializou. Sua vida é monótona e desprovida de objetivos práticos. A solução para qualquer problema é a mudança de um lado para o outro. A. I. Stolts continua sendo um realista em tudo. Ele sempre tentou ir com firmeza em direção à meta, viver com um orçamento e apenas seguir o caminho que escolheu.