RELATÓRIO

Cultura e pessoas

1. O conceito de cultura e pessoas

O conceito de "ethnos" é de origem grega, que tinha cerca de dez significados: povo, tribo, multidão, grupo de pessoas, etc. Ele apontou para qualquer conjunto de seres vivos idênticos que possuem certas propriedades comuns. O termo "ethnos" em seu sentido moderno surgiu na segunda metade do século XIX, mas ainda não há um ponto de vista estabelecido sobre sua essência e significado. Assim, o acadêmico Yu. V. Bromley destacou: “Determinar o lugar das comunidades étnicas entre várias associações humanas é uma tarefa extremamente difícil, como é claramente evidenciado por diferenças significativas nas definições existentes de um ethnos. Alguns autores, por exemplo, nomeiam a língua e a cultura como as principais características de um ethnos, outros acrescentam território e autoconsciência étnica a isso, alguns apontam, além disso, para as peculiaridades do armazém mental; outros também incluem origem comum e filiação estatal entre características étnicas.

Assim, ethnos é um conceito cultural e orgânico. A cultura é o que em grande parte justifica diante de Deus a existência de um povo e de uma nação. A cultura é o santuário do povo, o santuário da nação.

Assim, um povo é uma comunidade genética, por um lado, e uma comunidade social, por outro. Os etnoi geralmente surgem como populações humanas, mas depois se desenvolvem como sistemas sociais. Um ethnos é um grupo social cujos membros são unidos pela autoconsciência étnica - a consciência de sua conexão genética com outros representantes desse grupo. Deve-se notar que aqui temos em mente não tanto a conexão genética real quanto a ideia dela.

Com base no exposto, o conceito de “povo” no sentido de comunidade étnica é entendido como um grupo de pessoas cujos membros possuem um nome, língua e elementos culturais comuns, possuem um mito (versão) sobre uma origem comum e um memória histórica, associam-se a um território especial e têm um sentido de solidariedade.

A cultura é um enorme fenômeno holístico que transforma as pessoas que habitam um determinado espaço, de apenas uma população, em um povo, uma nação. O conceito de cultura sempre incluiu religião, ciência, educação, padrões morais e morais de comportamento das pessoas e do Estado.

A cultura é entendida como o habitat material e espiritual criado pelo homem, bem como os processos de criação, preservação, disseminação e reprodução de normas e valores que contribuem para a elevação do homem e a humanização da sociedade. A cultura representa o principal significado e valor global da existência de povos e estados. Fora da cultura, sua existência independente perde o sentido.

É na cultura e pela cultura que os povos e cada indivíduo se encontram na sua originalidade e integridade históricas únicas e irrepetíveis.

A cultura do povo é um tipo de espiritualidade nacional historicamente desenvolvido.

2. As pessoas como sujeito da cultura

O conceito de povo como sujeito da cultura difere significativamente do conceito de povo em outras ciências sociais. Na demografia, um povo é uma população, mas habitar um determinado espaço não significa automaticamente criar cultura dentro dele. Na ciência histórica, um povo é a população de certos países (por exemplo, o povo bielorrusso ou francês).

Se falarmos do problema do "povo e da cultura", deve-se notar que a tradição milenar era negar o povo como sujeito da criatividade cultural. Isso foi favorecido, em primeiro lugar, pela divisão social da atividade em mental e física e pela visão da atividade mental como prioridade, que foi reforçada pelo domínio social dos representantes desta última. Assim, o povo se opôs à elite.

O povo foi identificado pela primeira vez como sujeito da história - o criador da riqueza social - na filosofia marxista, embora nela a oposição "povo - elite" não tenha sido removida. Supunha-se que desapareceria com a resolução das contradições entre cidade e campo, entre trabalho mental e físico no curso da construção comunista. Com essa abordagem, Pushkin, por exemplo, é a elite e Arina Rodionovna é o povo, do que se conclui que Pushkin não pertence ao número de pessoas que compõem o povo? O que é um povo do ponto de vista dos estudos culturais?

O povo como sujeito da cultura é uma comunidade dinâmica de pessoas unidas pela criatividade material, social e espiritual. As pessoas não aparecem na história de uma só vez. A população não nasce, mas torna-se uma nação em um destino histórico compartilhado. Com o colapso dos valores comuns, a unidade, as pessoas também desaparecem. O caminho para transformar uma população em povo é longo e complicado: o povo é capaz não só de criar cultura, mas também, errando, de perdê-la. Já os helenos distinguiam populis - o povo e sua parte degenerada e agressiva - vulgus - ohlos.

A nação é a criadora da cultura, mas a nação consiste em indivíduos - personalidades. A personalidade é uma pessoa que, em medida e formas individuais, assimila e transforma sua essência social. Nesse sentido, o povo, constituído por indivíduos - os criadores da cultura material e espiritual - se opõe à massa impessoal.

3. Surgimento da ciência dos povos e culturas

Numerosos estudos históricos de etnólogos de diferentes países nos convencem de que ao longo da história humana (desde o estado primitivo até os dias atuais) as pessoas tiveram e ainda precisam de conhecimento não apenas sobre suas vidas, tradições e costumes, mas também sobre a cultura de os povos circunvizinhos.

O surgimento de uma ciência independente dos povos remonta a meados do século XIX. e também está associada a muitas necessidades práticas da época, principalmente com o desejo de explicar as diferenças no desenvolvimento cultural dos povos, entender os mecanismos de formação e as características da psicologia étnica, descobrir as causas das diferenças raciais entre os povos, estabelecer a relação entre características étnicas e estrutura social, determinar as razões da ascensão e queda da cultura e o papel histórico deste ou daquele povo. Em resposta a esses problemas e necessidades, teorias e conceitos começaram a surgir, direções científicas e escolas foram formadas, que gradualmente se transformaram em uma única ciência dos povos - a etnologia.

O próprio nome da ciência, "etnologia", é formado pelas palavras gregas - etnos (povo) e logos (palavra, ciência). Nos tempos antigos, os antigos gregos aplicavam o conceito de "ethnos" a outros povos (não gregos), que diferiam deles em linguagem, costumes, crenças, estilo de vida, valores, etc.

Até o século XIX. o conceito de "etnologia" era usado esporadicamente para descrever vários processos etnográficos, mas não designava uma ciência especial. O uso desse conceito como nome de uma nova ciência dos povos e culturas foi proposto pelo cientista francês Jean-Jacques Ampère, que em 1830 desenvolveu uma classificação geral das ciências “antropológicas” (isto é, humanas), entre as quais destacou a etnologia.

Inicialmente, a etnologia se desenvolveu como uma ciência do atrasado, ou seja, povos que não criaram seu próprio Estado. Nessa qualidade, existiu até as primeiras décadas do século XX, quando as ideias sobre grupos étnicos surgiram como comunidades peculiares de pessoas, independentemente de seu nível de desenvolvimento socioeconômico. Esta abordagem metodológica domina na ciência etnológica ainda hoje.

Deve-se notar que na primeira metade do século XX. a pesquisa era principalmente de natureza acadêmica e era determinada pelo desejo de preservar informações sobre as culturas "primitivas" em desvanecimento; a partir da segunda metade do século XX. a situação está mudando radicalmente: o valor pragmático do conhecimento etnológico tornou-se aparente. Hoje, as recomendações e o conhecimento dos etnólogos em várias esferas da vida pública são necessários para a resolução de problemas políticos, econômicos e sociais, são efetivamente utilizados na comunicação de massa, comércio internacional, diplomacia, etc.

As tradições não são apenas o que distingue uma nação da outra, mas também o que pode unir uma grande variedade de povos. As tradições familiares do povo russo são a parte mais interessante da história e da cultura do estado russo, que nos apresenta a experiência de nossos ancestrais. Vamos começar com o fato de que as tradições familiares da Rússia nunca prescindiram da ciência da genealogia: era uma pena não conhecer a genealogia, e o apelido mais ofensivo era considerado "Ivan, que não se lembra de parentesco". Elaborando uma genealogia detalhada, sua árvore genealógica era parte integrante das tradições de cada família. Quando as câmeras apareceram, as pessoas começaram a compilar e armazenar álbuns de família. Esse costume chegou com sucesso aos nossos dias - provavelmente, a maioria deles tem álbuns antigos com fotos de parentes queridos em seus corações, talvez já falecidos. By the way, para honrar a memória de seus parentes, para comemorar aqueles que deixaram este mundo, também pertencem às tradições russas originais, bem como o cuidado constante dos pais idosos. A transferência de coisas pertencentes a ancestrais distantes (e nem tanto) para seus descendentes também pode ser chamada de tradição russa de longa data. Por exemplo, a caixa da bisavó ou o relógio do bisavô são relíquias de família que são guardadas por muitos anos em um canto isolado da casa. A história das coisas torna-se não apenas propriedade de uma única família, mas também a história do povo e de toda a Pátria como um todo. Há também um costume maravilhoso de nomear uma criança com o nome de um dos membros da família (existem os chamados "nomes de família"). Além disso, nossa tradição única é a atribuição de um patronímico. Quando um bebê nasce, ele recebe imediatamente uma parte do nome da família pelo “apelido” de seu pai. O patronímico distingue uma pessoa do homônimo, lança luz sobre o parentesco (pai-filho) e expressa respeito.

Chamar alguém por seu patronímico significa ser educado com eles. O nome também pode ser dado conforme livros da igreja, calendários, em homenagem ao santo que é homenageado no aniversário da criança. Mas as tradições familiares, cujos exemplos praticamente não são encontrados atualmente, são antigas dinastias profissionais (isto é, quando todos os membros da família estavam envolvidos em um tipo de atividade). São conhecidas dinastias inteiras de padeiros, confeiteiros, militares, sapateiros, carpinteiros, padres, artistas hereditários. E agora gostaria de analisar os rituais familiares que se tornaram obrigatórios e sobreviveram até hoje praticamente sem mudar suas tradições. Nomeadamente:

1. - tradições da cerimônia de casamento

2. - tradições do rito de nascimento de um bebê no mundo

3. - tradições do rito fúnebre, assim:

1) Tradições da cerimônia de casamento

O casamento pode ser visto e ouvido de longe. É difícil encontrar um ritual mais colorido e alegre, em que haja tanta alegria e júbilo. Isso não é acidental, porque o triunfo do amor, o início de uma nova família, está sendo comemorado. Ainda hoje, quando tudo se resume a apenas visitar o cartório, vários lugares memoráveis ​​e uma festa, este feriado atrai a atenção de todos com sua própria elegância. E se contém elementos de uma cerimônia de casamento folclórica antiga, então se torna uma ação.

Agora, das cerimônias pré-casamento, casamento real e pós-casamento, apenas as cerimônias de casamento são mais conhecidas. Mas o interesse pelas tradições é grande - e agora ouvimos velhas canções laudatórias, piadas. Mas como essa ação brilhante acontecia antes, em conformidade com todas as regras - desde conluios e fricções até a mesa do príncipe e loteamentos?

A noiva deveria chorar assim que os casamenteiros aparecessem na casa. Com isso ela demonstrou seu amor pela casa de seu pai, por seus pais. Poucos dias antes do casamento, os pais do noivo vão aos pais da noiva para um aperto de mão. E novamente ela lamenta como será ruim para ela do lado errado. Antes do casamento em si - uma despedida de solteira. O noivo chega com presentes; todos, exceto a noiva, estão se divertindo, sem prestar muita atenção ao choro dela. O dia do casamento é o mais solene. A noiva, que continua a lamentar, está preparada para a coroa, o noivo também está vestido da melhor forma e ao mesmo tempo resguardado. Convidados se reúnem na casa da noiva, um amigo tagarela chega com o noivo, “resgata” um lugar à mesa. Depois de longas negociações, temperadas com piadas, piadas, eles vão à igreja: o noivo separadamente, a noiva separadamente. Após o casamento, a noiva para de chorar: o ato está feito. Os noivos são levados para a casa do noivo, onde os pais do noivo já os esperam: o pai com o ícone e a mãe com o ícone e pão e sal. No segundo dia - a "mesa principesca" na casa do noivo. O terceiro dia é um dia de família, bem como um encontro da noiva com seus vizinhos. E, por fim, o sogro chama o genro com os parentes, a jovem se despede dos pais; diversão (fileiras de casamento) levam os recém-casados ​​para sua casa. Sobre isso, a cerimônia de casamento é considerada concluída. Conspirações Quando o casamenteiro decide o assunto, ou seja, concordam com os parentes da noiva sobre quais condições a noiva está sendo doada, com qual dote e conclusão, - eles também concordam em que horas devem vir à casa da noiva para "conspirações". Deve-se notar que conluios, ou bebidas, ou uma palavra, são sempre dadas na casa da noiva. Quando as noivas que estão cortejando vêm à casa, naquela época muitas pessoas - vizinhos - vêm. As conspirações (ou bebedeiras) são muito curtas: bebem chá e vinho, fazem um lanche, pegam um lenço e um anel da noiva e depois os casamenteiros vão embora. As pessoas e namoradas permanecem. A noiva é trazida e sentada no canto da frente, à mesa, onde deve chorar e lamentar. Em todo o momento em que a "conspiração" está noiva, até o casamento, seus parentes não a forçam a fazer nada.

Após os arranjos, todos os dias a noiva se senta à mesa e chora, lamentando-se. Namoradas quase o tempo todo na "conspiração" costuram um dote - linho e vestidos. Espancamento de mão na hora marcada, três ou quatro dias antes do casamento, há espancamento de mão. Um casamenteiro ou um casamenteiro com o pai e a mãe do noivo, acompanhados de parentes, vão ou vão até o pai e a mãe da noiva para a casa para festejar - para um aperto de mão. Aqueles que vieram a convite do anfitrião sentam-se a uma mesa coberta com uma toalha de mesa. Nele há uma torta dobrada e sal em um prato. O casamenteiro pega as mãos direitas dos casamenteiros (o pai do noivo e o pai da noiva) e os une de mãos dadas, tirando uma torta da mesa, envolve-a nas mãos dos casamenteiros, dizendo três vezes: " A ação está feita, fortalecida com pão e sal, para todo o sempre”. Ele quebra o bolo nas mãos e dá metade ao pai do noivo e a outra metade ao pai da noiva. Depois de quebrar o bolo, os casamenteiros às vezes medem qual metade é maior - a direita ou a esquerda (o direito é o noivo e o esquerdo é a noiva). Há um sinal: se metade é maior, então aquele tem mais força, felicidade, saúde, longevidade e riqueza. O bolo quebrado deve ser mantido pelos noivos até o dia do casamento e, após o casamento, os noivos devem comê-lo, em primeiro lugar, mas o noivo deve comer metade da noiva e a noiva - o noivo. Depois que a torta é quebrada, os casamenteiros se sentam à mesa e a festa começa. Durante a quebra do bolo, a noiva é trazida para debaixo de um lenço e sentada em um banco, enquanto suas amigas ficam perto dela ou se sentam. Após o aperto de mão, o noivo visita a noiva todos os dias. A noiva encontra o noivo, trata-a com chá, senta-se à mesa e o noivo traz presentes e petiscos, guloseimas: nozes, pão de gengibre e doces. Todas essas visitas do noivo à noiva são chamadas de "visitar", "beijar" e "ver". É assim que as visitas do noivo continuam até à despedida de solteira, em que o triunfo supera todas as visitas, porque este é o último dia de vida de solteira. A despedida de solteira acontece no último dia ou noite antes do casamento. Amigos vêm à noiva para uma despedida de solteira, até parentes e amigos de outras aldeias vêm. Antes do noivo e demais convidados, a casamenteira chega do noivo com um baú ou caixa, que contém diversos presentes para a noiva, além de presentes para namoradas, filhos e demais espectadores que vieram ver a despedida de solteira. A noiva encontra o noivo vestido com seu melhor vestido. As meninas cantam músicas. No final da despedida de solteira, o noivo sai com seus convidados e as pessoas se dispersam.

Os recém-casados, tanto antes da primeira mesa após o casamento, quanto os príncipes, para não despertar o apetite, são alimentados separadamente, o que se chama "alimentar os jovens em um lugar especial". Convidados mimados na mesa do príncipe muitas vezes se voltam para os recém-casados ​​e dizem: "Amargo, muito amargo!", Eles perguntam: "Você não pode adoçar?" Os noivos devem levantar-se, fazer reverências, beijar-se transversalmente, dizer: "Coma, agora é doce!" Os convidados terminam de beber de um copo ou de um copo e dizem: “Agora está muito doce”, e então chegam aos noivos e os beijam. Assim, na mesa do príncipe, só se ouve "amargo", e, portanto, não há fim para os beijos. Os cônjuges convidados, não satisfeitos em "adoçar" os recém-casados, pedem a palavra "amarguramente" o marido para a esposa, a esposa para o marido e também "adoçar" - eles se beijam. Muitos estranhos vêm ver a mesa do príncipe. Para os anfitriões pobres, quando há uma mesa após o casamento, mas não há mesa principesca, todas as cerimônias e costumes ocorrem na primeira mesa após o casamento, como em um príncipe. Terceiro dia: Muito poucos dos novos parentes permanecem no terceiro dia. O terceiro dia parece umas férias em família. De manhã, a jovem é obrigada a cozinhar e assar panquecas, que ela serve do fogão à mesa. Depois do jantar, à noite, meninas, moças e rapazes vão sentar-se com os recém-casados. Os jovens cantam músicas, iniciam diferentes brincadeiras e dançam. Nesta reunião da noite, o recém-casado conhece os vizinhos e os trata: panquecas, tortas, pão de gengibre e nozes. Otvodina chamados otvodina são geralmente uma semana após o casamento.

Os pais da esposa são sogro e sogra do marido (genro). O irmão da esposa é seu cunhado do marido (seu genro). E a irmã da esposa é cunhada. Portanto, a mesma pessoa é genro - sogro, sogra, cunhado e cunhada. A nora, ela também é a nora, é a esposa do filho em relação aos pais do filho. Nora - da palavra filho: "filhos" - "filho". A esposa de um irmão também é chamada de nora. As esposas de dois irmãos também são noras entre si. Assim, uma mulher pode ser nora em relação ao sogro, sogra, cunhado e cunhada. Tia (tia, tia) - a irmã do pai ou da mãe. Um tio é o irmão do pai ou da mãe. Dependendo disso, eles dizem sobre ele, como sobre uma tia, com um esclarecimento: "tio paterno", "tio materno". Muitas vezes, os mais novos são chamados de tios dos mais velhos, independentemente do parentesco. A madrasta não é a mãe dos filhos, a segunda esposa do pai. Filhos do marido de seu primeiro casamento - enteados e enteadas da madrasta. Um padrasto não é um pai, um pai por mãe, o segundo marido da mãe. Para o padrasto, os filhos de sua esposa do primeiro casamento são enteados e enteadas. Shurin, ele é Shuryak, Shuryaga é o irmão de sua esposa. O cunhado é irmão do marido. O cunhado e a cunhada são para a esposa o que o cunhado e a cunhada são para o marido. A cunhada é a irmã do marido. Em alguns lugares, a esposa do irmão também é chamada assim. A cunhada costuma apontar a jovem, manda ela. Daí a própria palavra cunhada - de "zlovka". A cunhada é a irmã da esposa, e o marido dela é o cunhado. Dois homens casados ​​com irmãs também são chamados de cunhados. Esse relacionamento foi considerado pouco confiável, então eles disseram: "Dois irmãos - para um urso, dois cunhados - para geléia". Yatrov (aka Yatrovitsa) é a esposa de um cunhado. Mas esse é o nome da esposa do cunhado. A esposa do irmão em relação ao cunhado e à cunhada também é yatrov. E as esposas de irmãos entre si também são Yagprovi. Kum, Kuma - padrinho e mãe. Eles estão em parentesco espiritual não apenas entre si, mas também em relação aos pais e parentes de seu afilhado. Ou seja, nepotismo não é sangue, mas parentesco espiritual. Existem outros graus de parentesco no povo russo, mais distantes, sobre os quais eles dizem que esta é "a sétima (ou décima) água na geléia". Às vezes, numa família numerosa, eles próprios têm dificuldade em distinguir quem é trazido a quem por quem, e aqui os derivados da palavra seus vêm em socorro: sogros, sogros, sogros. Superstições de casamento: Quando as coroas são colocadas nos cônjuges e o padre diz: “O servo de Deus tal e tal vai se casar”, então este último deve ser batizado e dizer baixinho: “Eu, o servo de Deus (nome), me caso, mas minhas doenças não se casam.” As pessoas acreditam que se os cônjuges tiverem algum tipo de doença e forem casados ​​com eles, nunca serão curados.

Quando da coroa a jovem é trazida para a casa do sogro, ele e a sogra encontram os noivos no portão; a primeira dá ao jovem um frasco de vinho ou cerveja nas mãos, e a última coloca lentamente a torta dos recém-casados ​​no peito e joga lúpulo sob os pés. Os noivos devem comer a torta ao meio em frente à mesa do casamento, na “mansão”. Isso é feito para que vivam toda a vida plena, em amor e harmonia, e o lúpulo desmorone sob seus pés para que vivam um século de diversão. "Tanto na primeira mesa quanto no príncipe, os noivos devem torcer as pernas ou cruzar as pernas - para que um gato não corra entre eles, caso contrário os jovens discordarão, como um gato com um cachorro".

2) Tradições do rito de nascimento de um bebê no mundo.

Pouco antes do nascimento, o dia e a hora do nascimento foram especialmente tentados a ocultar. Até a oração da maternidade foi escondida em um chapéu e só depois levada ao padre na igreja.

Nossos ancestrais acreditavam que o nascimento, como a morte, rompe a fronteira invisível entre os mundos dos mortos e dos vivos. Portanto, não havia nada para um negócio tão perigoso acontecer perto de uma habitação humana. Entre muitos povos, uma mulher em trabalho de parto se retirava para a floresta ou para a tundra para não prejudicar ninguém. E os eslavos geralmente davam à luz não em casa, mas em outra sala, na maioria das vezes em uma casa de banhos bem aquecida. A família se despediu da mãe, percebendo o perigo ao qual sua vida estava exposta. A puérpera foi deitada perto do lavatório e recebeu uma faixa amarrada a uma travessa na mão para se segurar. Durante todo o parto, velas de casamento ou batismais eram acesas em frente aos ícones sagrados.

Para que o corpo da mãe se abrisse melhor e soltasse a criança, os cabelos da mulher foram desfeitos, portas e baús foram abertos na cabana, nós foram desatados e fechaduras foram abertas. Sem dúvida, ajudou psicologicamente.

A gestante geralmente era assistida por uma mulher idosa, uma parteira experiente em tais assuntos. Uma condição indispensável era que ela mesma tivesse filhos saudáveis, de preferência meninos.

Além disso, o marido estava frequentemente presente durante o parto. Agora esse costume está voltando para nós como um experimento emprestado do exterior. Enquanto isso, os eslavos não viam nada de incomum em ter uma pessoa forte, confiável, amada e amorosa ao lado de uma mulher sofredora e assustada.

Ao marido da puérpera foi atribuído um papel especial durante o parto: primeiro, ele teve que tirar a bota da perna direita da esposa e deixá-la beber, depois desamarrar o cinto e pressionar o joelho nas costas da mulher trabalho de parto para acelerar o parto.

Nossos ancestrais também tinham um costume semelhante ao chamado kuvada dos povos da Oceania: o marido muitas vezes gritava e gemia em vez de sua esposa. Por que?! Com isso, o marido despertou a possível atenção das forças do mal, distraindo-as da mulher em trabalho de parto!

Após um parto bem-sucedido, a parteira enterrava o lugar do bebê no canto da cabana ou no quintal.

Imediatamente após o nascimento, a mãe tocou a boca do bebê com o calcanhar e disse: "Eu mesma usei, eu mesma trouxe, eu mesma consertei". Isso foi feito para que a criança crescesse calma. Imediatamente a seguir, a parteira cortou o cordão umbilical, amarrou-o e falou com a hérnia, mordendo o umbigo 3 vezes e cuspindo 3 vezes sobre o ombro esquerdo. Se fosse um menino, o cordão umbilical era cortado em cabo de machado ou flecha para que ele crescesse como caçador e artesão. Se a menina está em um fuso, para que ela cresça como costureira. Amarraram o umbigo com um fio de linho tecido com os cabelos da mãe e do pai. "Tie" - em russo antigo "twist"; é daí que vêm as "parteiras", "parteiras".

Depois que a hérnia foi falada, o bebê foi lavado, dizendo: "Cresça - de uma viga de altura e um forno - espessura!" Geralmente um ovo ou algum tipo de vidro era colocado na água para um menino, e apenas um vidro um para uma menina. Às vezes, a prata era colocada na água mal aquecida, para não queimar, para purificação e para que a criança crescesse rica. Para que o bebê não ficasse azarado, eles o lavaram pela primeira vez em água, levemente embranquecido com leite, depois “por riqueza” o colocaram em um casaco de pele de carneiro do avesso. Lavando o bebê, a parteira "endireitou os membros" - corrigiu a cabeça, que geralmente é macia como cera. De muitas maneiras, dependia de sua capacidade de ser criança: cabeça redonda, rosto comprido ou geralmente feia. Depois de lavar o bebê, eles o envolveram em uma tipoia longa e estreita e uma faixa para a cabeça. Se eles temiam que o bebê ficasse inquieto, eles o enfaixavam nos portos de seu pai. Para que o bebê crescesse bonito e gracioso, eles o cobriram com um pano verde. A princípio, o bebê ficou "livre", e ficou deitado em algum lugar no banco até ficar preocupado, gritar e "pedir flutuações". Zybka é uma caixa oval feita de fibra, com fundo feito de tábuas finas, que o pai teve que fazer. Se o nascimento ocorreu em uma cabana, então o bebê foi entregue ao pai primeiro, e ele o deitou na perna, como se reconhecesse sua paternidade.

No dia seguinte após o nascimento, vizinhos e conhecidos vieram para a mãe feliz com parabéns e trouxeram vários doces “pelo dente”. Uma semana depois, e às vezes já no terceiro dia, a puérpera voltava às suas tarefas domésticas - mas somente após realizar uma cerimônia de limpeza conhecida como "lavar as mãos". Se uma jovem mãe tivesse que trabalhar no campo, os cuidados do recém-nascido eram confiados ao "berçário" da casa - a velha e, na maioria das vezes - a irmãzinha.

3) Rito fúnebre.

O funeral é considerado o mais antigo dos ritos familiares. Para analisar o estado da tradição funerária e o gênero da ladainha, o distrito de Starorussky foi escolhido como o local do assentamento mais antigo dos eslavos neste território e Okulovsky, estabelecido pelos Novgorodians um pouco mais tarde, mas localizado na parte central da região de Novgorod.

Pesquisadores de ritos fúnebres e memoriais dos séculos XIX-XX. mais de uma vez observou certas discrepâncias entre a interpretação religiosa e popular da morte, a relação entre o corpo e a alma do falecido, o caminho para a vida após a morte e as idéias sobre ela e a atitude em relação ao culto dos ancestrais. A interpretação cristã da morte como uma benção a caminho do "reino dos céus" foi contestada pela ideia popular dela como um "vilão", uma força hostil. O rito fúnebre e memorial entre os eslavos orientais incluía vários pontos principais: ações antes da morte e no momento da morte; lavar e vestir o falecido e colocá-lo no caixão; remoção da casa; serviço fúnebre na igreja (se foi realizado), sepultamento, comemoração. Assim, com todas as diferenças regionais nos rituais fúnebres e memoriais dos eslavos orientais, três etapas principais foram distinguidas: pré-enterro, funeral e memorial, cada um dos quais, além de prático, poderia ter um significado diferente. Assim, o procedimento de lavagem do falecido, além da higiene, tinha uma orientação sagrada, mágica.

A atitude em relação aos mortos sempre foi ambivalente. Eles tinham medo dele e, portanto, procuravam facilitar a transição para outro mundo para o falecido, bem como se proteger com a ajuda de várias ações mágicas de possíveis consequências negativas ao entrar em contato com ele.

Sinais e previsões que prenunciavam a morte de uma pessoa em particular ou alguém próximo eram semelhantes entre os povos eslavos orientais. Eles foram interpretados como o início de um novo período de tempo no ciclo de vida de uma pessoa - "a magia do primeiro dia". Até agora, os prenúncios da morte de um ente querido são considerados o comportamento extraordinário de animais domésticos, pássaros, um espelho quebrado, a ejeção de uma flor por uma planta de casa que nunca floresce, um pássaro batendo na janela, o ranger de vigas , móveis, etc

A morte de uma pessoa foi percebida como a realocação da alma para outro espaço - para a vida após a morte. Acreditava-se que as almas de um adulto e de uma criança são diferentes. A morte na tradição do folclore russo era percebida como um inimigo. Isso foi preservado nos textos registrados no final dos anos 70 - meados dos anos 80. Nas lamentações, a morte é chamada de "vilão", "assassino", que não faz concessões, não atende orações e pedidos. O morto dorme, permanecendo um homem (o falecido é uma pessoa calma), porém, se os olhos do falecido estavam abertos, eles estavam fechados e moedas de cobre eram colocadas sobre as pálpebras. É bem possível que isso também estivesse relacionado com uma espécie de resgate da morte, pois acreditava-se que o falecido procurava uma das pessoas vivas ou mesmo animais deixados na casa, querendo levá-los consigo. Nesses casos, eles geralmente diziam: "Ele olha - ele observará alguém". Moedas (pyataks) foram então deixadas no caixão. Curiosamente, o resgate neste rito também se manifestava de uma maneira diferente, por exemplo, se o corpo de uma pessoa afogada não pudesse ser encontrado por muito tempo, então havia o costume de jogar dinheiro de prata na água para resgatar isso da água.

No funeral de quem não tinha tempo para casar, o rito fúnebre era, em certos aspectos, combinado com a cerimónia de casamento. Entre os ucranianos, uma menina foi enterrada como noiva e um cara como noivo. A cabeça da menina foi decorada com flores e fitas. Tanto o rapaz quanto a garota foram colocados em um anel de metal na mão direita, mas isso não foi feito em relação a um homem casado e uma mulher casada. Entre os ucranianos de Primorye, nesse caso, uma flor foi presa no chapéu ou no peito de um cara. Tanto o rapaz quanto a moça foram levados ao cemitério por rapazes que tinham lenços amarrados na mão direita, como no casamento dos mais velhos. Outros elementos da cerimônia de casamento também foram usados, em particular, algo como uma procissão de casamento foi organizado com todos os personagens da celebração do casamento: o casamenteiro, amigos, boiardos, etc. Em várias regiões russas, mulheres casadas também foram enterradas em um vestido de noiva especialmente guardado. Este costume também foi encontrado no Extremo Oriente.

No cemitério, as toalhas foram desamarradas e o caixão foi colocado na cova sobre elas. Em seguida, uma toalha foi pendurada na cruz erguida na sepultura, as outras foram entregues aos agentes funerários. Deixar a toalha - símbolo do caminho, da estrada - realizou uma ação protetora. Antes que o caixão fosse baixado na sepultura, parentes jogavam um centavo lá (antigamente, prata), o que significava que eles compravam um lugar ao lado do falecido, e todos os outros jogavam cobre, enquanto diziam: "Aqui está sua parte - não peça mais". Na verdade, isso pode ser visto como um resgate. No entanto, acreditava-se que o falecido precisava do dinheiro para pagar o transporte através de um rio ou lago para o outro mundo. Sabe-se que a imagem do rio e a travessia na consciência folclórica é tradicional não apenas para a cultura russa, mas também para a cultura mundial.

No rito funerário moderno, são visíveis os contornos do antigo rito ainda pagão, mas também é perceptível que o conteúdo mágico da ação ritual foi em grande parte apagado. O rito fúnebre tradicional era sempre acompanhado de lamentações (choro). Na região de Novgorod, às vezes eles dizem sobre o prichet "chorar com a voz", e no distrito de Starorussky eles dizem "voz", "silêncio". Nota-se um claro declínio na tradição do pricheti dos anos 70 para os anos 90. Em meados da década de 1990, os choros foram registrados com cada vez menos frequência. Lamentações não têm um texto estável. Neles, o princípio da improvisação e, consequentemente, as habilidades poéticas dos próprios enlutados desempenham um papel importante.

Nas lamentações, a morte era chamada de vilã, o caixão era chamado de domina ou domina, a estrada era um caminho longo e irrevogável. Os mortos eram lavados por vizinhos ou parentes com água pura e sabão, enxugados com uma toalha, eles acreditavam que os pecados eram perdoados pela lavagem. Agradeceram à lavadeira e lhe deram o que puderam. As pessoas que lavavam o falecido vestiam o falecido. As roupas foram preparadas com antecedência. Eles foram necessariamente enterrados com as roupas que o falecido legou, cumprindo a vontade do falecido. O falecido foi colocado em sapatos macios, na maioria das vezes chinelos. O morto vai lá para viver, então ele deve ter uma boa aparência.

Até a posição do falecido no caixão, ele foi colocado em um banco, um lençol de linho auto tecido foi estendido sob ele. Enquanto o falecido estava deitado na casa, um ícone foi colocado no caixão, foi levado do caixão para o cemitério e levado para casa. No dia do funeral, galhos de abeto eram espalhados ao longo da estrada para que o falecido caminhasse por uma estrada limpa (abeto é uma árvore limpa), depois os galhos eram queimados. O corpo foi levado para fora da casa com as mãos, primeiro os pés. O falecido foi levado para o cemitério - era considerado mais respeitoso para transportar.

O caixão foi carregado por um número par de pessoas. Parentes seguiram o caixão e depois todos os outros. A cova foi cavada no dia do enterro, mas não foram os parentes que o fizeram. O caixão foi baixado na cova em toalhas, e então eles foram deixados na cova (túmulo). A refeição memorial dependia do jejum. A comida quaresmal devia ser preparada para o jejum. Após o funeral, eles usaram roupas de luto por quarenta dias: um vestido preto, um lenço preto. Acreditava-se que a alma do falecido está na casa por quarenta dias. Eles celebravam o nono, vigésimo, quadragésimo dia, meio ano, um ano com velório.

Kolyada Veronika Alexandrovna
Cargo: professor de escola primária
Instituição educacional: MBOU "Escola Secundária No. 4"
Localidade: Aldeia de Vannovskoye, distrito de Tbilisi, território de Krasnodar
Nome do material: desenvolvimento metódico
Tema: Páginas da história do meu povo "Tradições, vida e cultura dos cossacos de Kuban"
Data de publicação: 25.11.2018
Capítulo: Educação primária

MBOU "Escola Secundária No. 4"

Aldeia de Vannovskoye, distrito de Tbilisi, território de Krasnodar

Páginas da história do meu povo

"Tradições, modo de vida, cultura dos cossacos de Kuban"

Realizado:

Kolyada Veronika Alexandrovna

professor de escola primária

MBOU "Escola Secundária No. 4"

Com. Vannovskoe

Introdução……………………………………………………………………………1

Parte principal:

2.1 Cerimônias especiais na colocação de uma casa…………………………..……. 2

2.2.Rito durante a construção da habitação………………………………………..……2

2.3. Decoração interior da cabana cossaca ……………………………………..….. 3

2.4. Traje cossaco………………………………………………………………..4

2.5. Comida cossaca ………………………………………………………….…… 5

2.6. Família e vida social…………………………………………..6

2.7. Cerimônias e feriados……………………………………………………….… 7

2.8. Discurso Kuban coloquial oral………………………………………..10

2.9. Artesanato e artesanato popular ……………………………………….… 11

Conclusão…………………………………………………………………15

Aplicação…………………………………………………………………..16

Referências ………………………………………………………….18

Introdução

No meu trabalho criativo, tentarei destacar todas as

tradições,

cultura

desenvolvimento

Kuban

Cossacos.

Acho que sem os cossacos hoje é impossível manter o público

natural

Recursos

militar-patriótico

educação da geração mais jovem e preparação da juventude para o serviço em

socio-político

Portanto, a década do renascimento dos cossacos de Kuban foi um evento para

todos os cubanos.

By the way, um novo termo apareceu recentemente - "neo-cossacos". algum

figuras estão tentando arrancar os cossacos das raízes antigas, que com leite

as mães absorveram os atuais portadores da ideia cossaca - nossos velhos.

Diga, não houve renascimento dos cossacos, eles morreram há muito tempo. Mas tenho certeza

que não havia lacuna nas tradições históricas e na cultura dos cossacos, o espírito cossaco

sempre presente nas nossas quintas e aldeias, e por isso falar

o neo-cossackismo é uma blasfêmia. Os cossacos estão condenados a florescer, porque

a ideia de reavivamento foi mais profunda e ampla, atraiu novos portadores para eles

Idéias cossacas - nossa juventude. Nós

preservamos cuidadosamente as tradições de nossos ancestrais,

Avós

povo

história, estamos orgulhosos de nossas raízes cossacas. Então, nós caminhamos confiantes em

terceiro milênio! Tudo isso confirma a escolha deste trabalho.

Sobre a cultura popular tradicional, é aconselhável começar pela história

assentamentos do Kuban, porque É neste evento histórico que as origens da

cultura dos cossacos de Kuban.

recursos

histórico

desenvolvimento,

é

uma região única onde durante dois séculos interagiu,

interpenetrados e formados em elementos inteiros das culturas do sul

Russo, ucraniano oriental e outros povos.

construção de casas- um elemento importante da cultura popular tradicional.

Este é um grande evento na vida de cada família cossaca, uma questão coletiva. NO

geralmente participava, se não todos, então

Aqui está como as casas de turluch foram construídas: “De acordo com

perímetro

sepultado

mais

"com oh e"

"meias",

entrelaçado

Quando o quadro ficou pronto, parentes e vizinhos foram chamados para o primeiro esfregaço

“Sob os punhos” - barro misturado com palha foi martelado na cerca de vime com os punhos.

misturado com sexo, pressionado e alisado com os dedos. Para o terceiro

"suave"

adicionado

completamente

misturado com corte de palha)".

Público

ataman

corpo diretivo,

erigido

ferro

adornar

Kuban

Rituais especiais ao colocar uma casa."Para o canteiro de obras

eles jogaram pedaços de pêlos de animais domésticos, penas - "para que tudo seja realizado".

Escória do útero

(de madeira

liderar

levantado em toalhas ou correntes, "para que a casa não ficasse vazia".

rito

construção

habitação.

frente

emparedado

madeira

chamando

bênção

os moradores da casa.

Após a conclusão das obras, os proprietários organizaram um mimo

em vez de uma taxa (não deveria ser usada para obter ajuda). A maioria dos participantes

convidado para uma festa de inauguração.

Decoração de interiores da cabana cossaca. O interior da habitação Kuban

era basicamente o mesmo para todas as regiões do Kuban. A casa geralmente tinha dois

quartos: grande (vylyka) e pequena cabana. Em uma pequena cabana havia um fogão,

de madeira

móveis sob medida: armário para louças: (“slide” ou “quadrado”),

cômoda para roupa de cama, baús, etc. O lugar central da casa era "Red

"deusa".

"Deusa"

formalizado

grande

composto por um ou mais ícones, decorados com toalhas e uma mesa -

quadrado.

decorado

papel

"deusa"

mantido

Itens,

sagrado

ritual

significado: velas de casamento, "pasques", como as chamamos no Kuban,

Ovos de páscoa, prosvirki, registros de orações, livros memoriais.

Toalhas- um elemento tradicional de decoração da habitação Kuban. Eles

caseiro

Produção,

embainhado

renda e bordado com uma cruz ou ponto. O bordado era mais frequentemente

toalhas

predomínio

vegetal

ornamento,

flores, formas geométricas, imagens emparelhadas de pássaros.

difundido

interior

cossaco

foto

tradicional

família

relíquias.

pequena

estúdio fotográfico

apareceu

Kuban

aldeias

anos do século XIX.

Fotografado

o funeral.

Eles foram especialmente fotografados durante a Primeira Guerra Mundial, em

cada família cossaca tentou tirar uma foto como lembrança ou

fotografia de frente.

cossaco

traje. Macho

roupas todos os dias. O uniforme passou por um difícil caminho de desenvolvimento, e

afetado

cultura

caucasiano

vizinhança.

estavam em inimizade

buscou compreensão mútua, comércio e intercâmbio, incluindo cultura e

doméstico.

estabelecido

meados do século 19: circassiano de

pano preto, calças escuras, beshmet, capuz, capa de inverno, chapéu,

botas ou botas.

Uniforme

composto

cossaco

"certo", ou seja, equipamento por sua conta. O cossaco foi "celebrado" muito antes

como ele foi servir. Isso se deveu não apenas aos custos de material

para munições e armas, mas também com a entrada do cossaco em um mundo novo para ele

objetos que cercavam o guerreiro masculino. Seu pai costumava dizer-lhe:

“Bem, filho, eu casei com você e comemorei. Agora viva sua mente - acabei

diante de Deus por você não é responsável.

Sangrento

mostrou

inconveniência

impraticabilidade

tradicional

cossaco

alojados enquanto o cossaco estava de guarda. Já em 1915, durante a primeira

guerra mundial, que expôs fortemente este problema, os cossacos foram autorizados

substituir a cherkeska e beshmet por uma túnica de infantaria, um manto com

sobretudo e substitua o chapéu por um boné. O uniforme cossaco tradicional era

esquerda como porta da frente.

O traje tradicional feminino foi formado em meados do século XIX.

blusas

(algodão),

costurado de chita. Ela poderia ser montada

peplum,

necessariamente

manga, guarnecida com botões elegantes,

caseiro

renda.

esplendor

reunido na cintura.

comprado

material

Cinco seis

painéis (prateleiras) em um cabo arrebitado - uchkur. Saias de lona no Kuban

usado, como regra, como os mais baixos, e eles foram chamados em russo - bainha,

em ucraniano, um spinner. As anáguas eram usadas sob chita, cetim e

outras saias, às vezes até duas ou três, uma em cima da outra. O mais baixo foi

necessariamente branco.

O valor das roupas no sistema de valores materiais da família cossaca

lindo

criado

enfatizou

riqueza, distinta dos não residentes. Vestuário, mesmo festivo, no passado

custou relativamente barato à família: todas as mulheres sabiam fiar e

tecer, e cortar, e costurar, bordar e tecer rendas.

cossaco

Comida. base

Kuban

nós estamos

pão de trigo, produtos de origem animal, piscicultura, horticultura e

jardinagem...

A maioria

popular

foi considerado

chucrute, com feijão, com carne, bacon, em dias de jejum - com legumes

óleo. Cada anfitriã tinha seu próprio sabor único de borscht. Era

devido não só à diligência com que as anfitriãs prepararam a comida, mas também

vários segredos culinários, entre os quais a capacidade de fazer

fritando. Os cossacos adoravam bolinhos, bolinhos. Eles entendiam muito sobre peixes: eles

salgado, seco, cozido. Frutos salgados e secos para o inverno, compotas cozidas

preparado

melancia

frutado

o mel era amplamente utilizado, o vinho era feito de uvas.

No Kuban, eles comiam mais carne e pratos de carne (especialmente aves, porco e

carneiro) do que em outros lugares na Rússia. No entanto, a banha também era muito valorizada aqui.

produtos

foram usados

tempero

Comida.

Nas grandes famílias indivisas, todos os produtos ficavam a cargo da

sogra, que os entregava à nora “de dever”... A comida era cozida conforme

como regra, no forno (no inverno em casa, na cozinha, no verão - também na cozinha ou no verão

necessário

protozoários

ferro fundido, tigelas, tigelas, frigideiras, pinças de veado, xícaras, atiçadores.

Família e vida social. As famílias no Kuban eram grandes, o que

explicou

espalhar

casa de fazenda

natural

economia,

constante

meio Ambiente

militares

Principal

o dever do cossaco era o serviço militar. Cada

alcançado

aceitaram

juramento e foi obrigado a freqüentar aulas de treinamento em

passar

Educação

Aos 21 anos, ingressou no 4º ano

serviço militar, após o qual foi designado para o regimento, e até 38

anos de idade tiveram que participar de taxas de acampamento de três semanas, ter um cavalo e

definir

uniformes,

ser

regular

furar

honorários militares. Tudo isso exigia muito tempo, então nas famílias cossacas

uma mulher que cuidava da casa, cuidava

sobre os idosos, criou a geração mais jovem. O nascimento de 5-7 filhos no cossaco

família era comum. Algumas mulheres deram à luz 15-17 vezes.

Os cossacos adoravam crianças e estavam felizes por ter um menino e uma menina. Mas

o menino ficou mais feliz: além do tradicional interesse pelo nascimento

sucessor

misturado em

prático

interesses - no futuro cossaco, o guerreiro, a comunidade deu lotes de terra. Crianças

ingressaram cedo no trabalho, dos 5 aos 7 anos realizaram trabalhos viáveis. Pai

e avô ensinaram a seus filhos e netos habilidades de trabalho, sobrevivência em

condições, durabilidade e resiliência. Mães e avós ensinaram suas filhas e

netas à capacidade de amar e cuidar da família, arrumação prudente.

A pedagogia camponesa-cossaca sempre seguiu preceitos mundanos, em

obediência,

exigente

consciencioso

justiça,

moral

dignidade e dedicação ao trabalho. Numa família cossaca, pai e mãe, avô e avó,

ensinou o principal - a capacidade de viver de forma inteligente.

respeito

curtiu

falou

guardiões

público

Autogoverno cossaco.

As famílias cossacas trabalhavam incansavelmente. especialmente pesado

houve trabalho de campo em má hora - limpeza

trabalhado

superou

caseiro

esteve envolvido

sogra

nora.

estavam noivos

todo o tipo de reparação e reparação de edifícios, ferramentas, transportes

fundos, seu dever era cuidar de cavalos e gado.

Os cossacos sabiam não só trabalhar, mas também descansar. No domingo

festivo

trabalhar

foi considerado

ia à igreja, uma espécie de lugar de comunhão espiritual.

Tradicional

"conversas"

"reuniões". Casados ​​e idosos passavam o tempo nas "conversas". Aqui

discutido

compartilhado

recordações

necessariamente

Os jovens preferiam a "rua" no verão ou as "confraternizações" no inverno. No

"rua" conheceu, aprendeu e cantou canções, canções

e dança combinada com jogos. "Encontros" foram organizados com o início

frio nas casas das meninas ou dos jovens cônjuges. As mesmas pessoas reunidas aqui

empresas de rua. Nas "reuniões" as meninas esmagavam e arranhavam o cânhamo,

bordado.

acompanhado

chegada

caras começaram a dançar e tocar.

Ritos

feriados. No

existia

vários

Casamento,

maternidade,

nomeação,

batismo,

o funeral.

grandes

rigoroso

as regras. Nos velhos tempos

nunca teve um casamento

material

fortuna

pais

Estado,

espiritual

moral

evento

Havia uma proibição estrita de casamentos em

preferido

Tempo

anos para casamentos eram considerados outono e inverno, quando não

houve trabalho de campo e, além disso, este é um momento de prosperidade econômica após

colheita. A idade de 18 a 20 anos foi considerada favorável para o casamento. NO

procedimento

conclusões

intervir

militares

administração. Assim, por exemplo, não era permitido extraditar meninas para outras

aldeias, se houvesse muitos solteiros e viúvos na sua. Mas mesmo dentro

aldeias os jovens foram privados do direito de escolha. A palavra decisiva em

A escolha dos noivos ficou a cargo dos pais. Os casamenteiros podem vir sem

o noivo, apenas com seu chapéu, então a garota não o viu até o casamento

sua noiva.

“Há vários períodos no desenvolvimento de um casamento: pré-casamento,

que incluiu matchmaking, aperto de mão, arcos, festas em casa

noiva e noivo; casamento e ritual pós-casamento. No final do casamento

o papel principal foi atribuído aos pais do noivo: eles foram enrolados pela aldeia em um cocho,

trancado

tive

Pague

"quartos". Os convidados também entenderam: "roubaram" galinhas, cobertas à noite

Lima

ofensiva

sem sentido, não visando o bem futuro do homem e da sociedade.

Rituais antigos delineavam e consolidavam novos laços, impostos às pessoas

social

responsabilidades.

profundo

preenchidas

ações, mas também palavras, objetos, roupas, melodias de canções.

notado

feriados do calendário: Natal, Ano Novo, Maslenitsa, Páscoa,

A Páscoa era considerada um evento especial e uma celebração entre as pessoas. Sobre isso

os nomes do feriado também são ditos - “Vylyk den”, Bright Sunday.

É necessário começar este feriado com a Grande Quaresma. Afinal, é ele

preparação para a Páscoa, um período de limpeza espiritual e física.

A Grande Quaresma durou sete semanas, com cada semana tendo sua própria

título. Os dois últimos foram especialmente importantes: Palm e Passion.

Depois deles seguiu-se a Páscoa - um feriado brilhante e solene de renovação.

Neste dia, eles tentaram colocar tudo novo. Até o sol, notado, se alegra,

muda, brinca com novas cores. A tabela também foi atualizada, preparada com antecedência

ritual

leitão.

pintado em cores diferentes: vermelho - sangue, fogo, sol; azul - céu, água;

verde - grama, vegetação. Em algumas aldeias foram aplicados ovos

padrão geométrico - "pysanky". Pão de pasca ritual era real

trabalhar

arte.

Nós tentamos

"cabeça"

decorado com cones, flores, figuras de pássaros, cruzes, manchado com ovo

proteína, polvilhado com milho colorido.

Páscoa

"natureza morta"

encantador

ilustração de walkie-talkie

mitológico

Ideias

um leitão é um símbolo de fertilidade, um ovo é o início da vida, a energia vital.

Retornando

consagração

ritual

lavaram-se com água, na qual havia uma "tinta" vermelha para ser

bonito e saudável. Eles quebraram o jejum com ovos e Páscoa. Eles foram concedidos

mendigos, trocados com parentes e vizinhos.

O lado lúdico e divertido do feriado foi muito rico:

dirigindo

danças redondas,

corantes,

arranjado

balanços, carrosséis. A propósito, balançar tinha um significado ritual - era

deveria estimular o crescimento de todas as coisas vivas. Páscoa termina com vermelho

Gorka, ou Despedida, uma semana depois do Domingo de Páscoa. Isto -

"Dia dos Pais", comemoração dos mortos.

A atitude em relação aos ancestrais é um indicador do estado moral da sociedade,

tratado

profundo

reverência. Neste dia, toda a aldeia foi ao cemitério, tricotada em cruzes

lenços e toalhas, organizou um banquete fúnebre, distribuiu "para uma lembrança"

comida e doces.

Discurso coloquial oral de Kuban- elemento valioso e interessante

cultura tradicional popular.

É interessante porque é uma mistura de duas linguagens relacionadas.

povos - russo e ucraniano, além de palavras emprestadas de idiomas

Highlanders, liga suculenta e colorida, correspondente ao temperamento e espírito

população

Kuban

Falando

línguas eslavas relacionadas - russo e ucraniano, facilmente aprendidas

características linguísticas de ambas as línguas, e sem dificuldade muitos Kubans passaram

na conversação de uma língua para outra de acordo com a situação. Chernomortsy em

conversa com russos, especialmente com uma pessoa da cidade, eles começaram a usar

Língua russa. Em comunicação com aldeões, vizinhos, conhecidos, parentes

"balakali", ou seja, falava o dialeto local de Kuban. Ao mesmo tempo

a linguagem dos lineianos estava cheia de palavras e expressões ucranianas. Para a pergunta, para

que língua falam os cossacos de Kuban, russo ou ucraniano, muitos

respondeu: “No nosso, o cossaco! em cubano.

Kuban

derramado

provérbios,

provérbios

unidades fraseológicas.

unidades fraseológicas

Armavir

instituto pedagógico. Contém mais de mil frases fraseológicas

unidades do tipo: bai duzhe (não se importa), dorme e kurei bachit (dorme levemente), bisova

acreditando)

(senta-se)

refletir

nacional

especificidades

originalidade.

fraseologia - uma frase estável, captura um rico histórico

a experiência das pessoas, reflete ideias relacionadas à atividade laboral,

cultura

correto,

apropriado

uso

unidades fraseológicas

único

originalidade,

expressividade e precisão.

Artesanato e artesanato popular- uma parte importante do folclore tradicional

cultura.

Kuban

famoso

mestres,

dotado

fabricação

povo

propósito prático, mas não esqueceu a beleza. De materiais simples

criada

verdadeiro

funciona

arte.

A cerâmica é um artesanato camponês típico de pequena escala. NO

cada família Kuban tinha a cerâmica necessária: makitra,

trapos, tigelas, tigelas, etc. Na obra do oleiro, um lugar especial foi ocupado por

fabricação de jarro. A criação desta bela forma não estava disponível

todos, para sua fabricação exigia habilidade e habilidade. Se o navio respira

guardando

legal

um pedaço da alma em um prato simples.

A ferraria é praticada no Kuban desde os tempos antigos. A cada sexto

O cossaco era um ferreiro profissional. A habilidade de forjar seus cavalos, charretes,

armas e, sobretudo, todos os utensílios domésticos, eram considerados a mesma

natural,

cultivar

formado

centros de ferraria. Na aldeia de Staroshcherbinovskaya, por exemplo, ferreiros

fez arados, peneiras e grades. Eles estavam em alta demanda

Stavropol

Imerícia

ferramentas agrícolas feitas, e em pequenas stanitsa

ferreiros forjavam o que podiam: machados, ferraduras, forcados, pás. Merece

menções

habilidade

artístico

chamado

"forjamento".

altamente artístico

tratamento

aplicado

viseiras,

decorações

ferreiro

encontrar

edifícios XIX

início do século 20 em

aldeias e cidades de Kuban.

testemunhas oculares

escritores cotidianos

povo

trabalhos manuais

destacado

produção de tecelagem. A tecelagem fornecia material para vestuário e decoração.

habitações. Dos 7 aos 9 anos, em uma família cossaca, as meninas estavam acostumadas a tecer,

fiação. Até que atingissem a maioridade, eles tinham tempo para preparar um dote para si mesmos.

de várias

dezenas

Área de Trabalho,

A matéria-prima para a tecelagem era principalmente cânhamo e lã de ovelha.

A incapacidade de tecer era considerada uma grande desvantagem nas mulheres.

Itens integrais da habitação Kuban eram os moinhos "tecendo

teares, rodas de fiar, pentes para fazer fios, faias - barris para branquear

especialmente para venda.

Nossos ancestrais sabiam fazer utensílios domésticos de tecelagem a céu aberto em

estilo eslavo. Berços, mesas e

cadeiras, cestos, cestas, cercas de quintal - acácia. Na aldeia de Maryanskaya

este comércio continuou até hoje. Nos mercados de Krasnodar você pode ver

caixas de pão,

estantes,

mobiliário

fones de ouvido,

painéis de parede decorativos.

Conclusão

No curso das transformações, a sociedade russa enfrentou dificuldades

problemas morais, políticos e econômicos que não são

pode ser resolvido sem a ajuda das humanidades. As pessoas se preocupam

sobre o futuro, mas ao mesmo tempo nunca perderão o interesse pelo passado,

é história. O aprofundamento na história retorna às pessoas uma vez perdidas

valores.

histórico

verdadeiramente

espiritual

Humanidade

acumulado

incontáveis

fortuna

valores,

prioridade

fala

cultura. Os valores culturais têm um dom verdadeiramente maravilhoso - eles

visando a elevação ideológica e espiritual do homem.

Este trabalho criativo falou sobre rituais, vida e tradições

Cossacos Kuban.

O desenvolvimento da cultura foi determinado pelas tradições literárias e espirituais.

a vida dos povos. Isso se manifestou no desenvolvimento do sistema educacional, cultural e

instituições educacionais, atividades editoriais, o surgimento do Kuban

Literatura russa, ciência, arte. Um certo impacto sobre ele é processado

política de eixo do governo da administração militar e da igreja. Antes da

de tudo, isso dizia respeito à população cossaca do Kuban.

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Lyakh V. N. "Iluminismo e cultura na história da aldeia Kuban".

A cultura dos povos da Rússia é uma das mais diversas do mundo. Mais de 190 povos vivem em seu território, cada um com sua cultura única e, quanto maior o número, mais perceptível é a contribuição desse povo para a cultura de todo o país.

O mais numeroso na Rússia é a população russa - são 111 milhões de pessoas. Completando as três nacionalidades mais numerosas estão os tártaros e os ucranianos.

cultura russa

A cultura russa tem um enorme patrimônio histórico e cultural e domina o estado.

A ortodoxia é a religião mais difundida entre o povo russo, que teve um enorme impacto no desenvolvimento da cultura moral dos povos da Rússia.

A segunda maior religião, embora perdendo incomparavelmente para a Ortodoxia, é o Protestantismo.

habitação russa

Uma cabana de madeira com telhado de duas águas é considerada uma residência tradicional russa. A entrada era um alpendre; um fogão e uma adega foram construídos na casa.

Na Rússia, ainda existem muitas cabanas, por exemplo, na cidade de Vyatka, distrito de Arbazhsky, região de Kirov. Há uma oportunidade de visitar o exclusivo Museu da Cabana Russa na vila de Kochemirovo, distrito de Kadomsky, região de Ryazan, onde você pode ver não apenas uma cabana real, mas também utensílios domésticos, um fogão, um tear e outros elementos da Rússia cultura.

traje nacional russo

Em geral, o traje folclórico masculino era uma camisa com gola bordada, calças, sapatos de fibra ou botas. A camisa estava larga e presa com um cinto de tecido. Um caftan foi usado como agasalho.

O traje folclórico feminino consistia em uma longa camisa bordada com mangas compridas, um vestido de verão ou uma saia com babados e uma poneva em cima de uma saia de lã. As mulheres casadas usavam um cocar - um guerreiro. Um cocar festivo era um kokoshnik.

Na vida cotidiana, os trajes folclóricos russos não são mais usados. Os melhores exemplos dessa roupa podem ser vistos em museus etnográficos, bem como em várias competições de dança e festivais de cultura russa.

Cozinha tradicional russa

A cozinha russa é conhecida por seus primeiros pratos - sopa de repolho, miscelânea, sopa de peixe, picles, okroshka. Como segundo prato, o mingau geralmente era preparado. “Schi e mingau são nossa comida”, eles disseram por um longo tempo.

Muitas vezes, o queijo cottage é usado em pratos, especialmente na preparação de tortas, cheesecakes e cheesecakes.

A preparação de vários picles e marinadas é popular.

Você pode experimentar pratos russos em vários restaurantes de cozinha russa, encontrados em quase todos os lugares, tanto na Rússia quanto no exterior.

Tradições familiares e valores espirituais do povo russo

A família sempre foi o valor principal e incondicional para um russo. Portanto, desde os tempos antigos era importante lembrar de sua família. A conexão com os ancestrais era sagrada. As crianças geralmente recebem o nome de seus avós, os filhos recebem o nome de seus pais - dessa forma, eles mostram respeito pelos parentes.

Anteriormente, a profissão era muitas vezes passada de pai para filho, mas agora essa tradição quase se extinguiu.

Uma tradição importante é a herança de coisas, heranças de família. Então as coisas acompanham a família de geração em geração e adquirem sua própria história.

São celebrados feriados religiosos e seculares.

O feriado mais celebrado na Rússia é o feriado de Ano Novo. Muitas pessoas também celebram o Velho Ano Novo em 14 de janeiro.

Eles também celebram tais feriados: Dia do Defensor da Pátria, Dia Internacional da Mulher, Dia da Vitória, Dia da Solidariedade dos Trabalhadores (feriados "maio" de 1 a 2 de maio), Dia da Constituição.

Os principais feriados ortodoxos são a Páscoa e o Natal.

Não tão massivamente, mas os seguintes feriados ortodoxos também são celebrados: Batismo do Senhor, Transfiguração do Senhor (Salvador da Maçã), Salvador do Mel, Trindade e outros.

A cultura popular russa e o feriado de Maslenitsa, que dura uma semana inteira antes da Quaresma, são quase inseparáveis ​​um do outro. Este feriado está enraizado no paganismo, mas agora é comemorado em todos os lugares pelos ortodoxos. Maslenitsa também simboliza a despedida do inverno. O cartão de visita da mesa festiva são as panquecas.

cultura ucraniana

O número de ucranianos na Federação Russa é de aproximadamente 1 milhão 928 mil pessoas - este é o terceiro maior entre a população em geral e, portanto, a cultura ucraniana é um componente importante da cultura dos povos da Rússia.

Habitação tradicional ucraniana

A cabana ucraniana é um componente importante da cultura tradicional ucraniana. Uma típica casa ucraniana era de madeira, de tamanho pequeno, com telhado de palha de quatro águas. A cabana deve ser caiada por dentro e por fora.

Existem tais cabanas na Rússia, por exemplo, na região de Orenburg, nas regiões ocidental e central da Ucrânia, no Cazaquistão, mas quase sempre o telhado de palha é substituído por ardósia ou coberto com feltro.

traje folclórico ucraniano

O terno masculino é composto por uma camisa de linho e calções. A camisa ucraniana é caracterizada por uma fenda bordada na frente; eles o usam enfiado em suas calças, cingidos com uma faixa.

A base para o traje feminino é uma camisa longa. A bainha da camisa e as mangas eram sempre bordadas. De cima eles colocam um espartilho, um yipka ou um andarak.

O elemento mais famoso da roupa tradicional ucraniana é vyshyvanka - uma camisa masculina ou feminina, que se distingue por bordados complexos e variados.

Trajes folclóricos ucranianos não são mais usados, mas podem ser vistos em museus e festivais de cultura folclórica ucraniana. Mas as camisas bordadas ainda estão em uso e estão ganhando cada vez mais popularidade - ucranianos de todas as idades adoram usá-las, tanto como traje festivo quanto como elemento do guarda-roupa diário.

O prato ucraniano mais famoso é o borscht de beterraba vermelha e repolho.

O produto mais popular na culinária ucraniana é o salo - é usado para preparar muitos pratos, consumidos separadamente, salgados, fritos e defumados.

Os produtos de farinha feitos de farinha de trigo são difundidos. Pratos nacionais incluem bolinhos, bolinhos, verguns, lemishki.

A culinária ucraniana é amada e popular não apenas entre os ucranianos, mas também entre muitos outros residentes da Rússia - não é difícil encontrar um restaurante de cozinha ucraniana nas grandes cidades.

Os valores familiares de ucranianos e russos são em grande parte idênticos. O mesmo se aplica à religião - o cristianismo ortodoxo ocupa uma grande parte entre as religiões dos ucranianos que vivem na Rússia; feriados tradicionais são quase os mesmos.

cultura tártara

Representantes do grupo étnico tártaro na Rússia compõem aproximadamente 5 milhões e 310 mil pessoas - isso é 3,72% da população total do país.

Religião dos tártaros

A principal religião dos tártaros é o islamismo sunita. Ao mesmo tempo, há uma pequena parte dos tártaros Kryashen cuja religião é a ortodoxia.

As mesquitas tártaras podem ser vistas em muitas cidades da Rússia, por exemplo, a Mesquita Histórica de Moscou, a Mesquita da Catedral de São Petersburgo, a Mesquita da Catedral de Perm, a Mesquita da Catedral de Izhevsk e outras.

Habitação tradicional tártara

A habitação tártara era uma casa de madeira de quatro paredes, cercada na lateral da fachada e afastada da rua, com um vestíbulo. Por dentro a sala era dividida em partes femininas e masculinas, a feminina ao mesmo tempo era a cozinha. As casas eram decoradas com pinturas brilhantes, especialmente os portões.

Em Kazan, na República do Tartaristão, existem muitas dessas propriedades, não apenas como monumentos arquitetônicos, mas também como edifícios residenciais.

O traje pode diferir dependendo do subgrupo de tártaros, no entanto, as roupas dos tártaros do Volga tiveram grande influência na imagem uniforme do traje nacional. Consiste em um vestido de camisa e calças de harém, tanto para mulheres quanto para homens, e uma túnica era frequentemente usada como agasalho. O cocar para os homens era um solidéu, para as mulheres - um gorro de veludo.

Em sua forma original, esses trajes não são mais usados, mas alguns elementos da roupa ainda estão em uso, por exemplo, lenços, ichigi. Você pode ver roupas tradicionais em museus etnográficos e em exposições temáticas.

Cozinha tradicional tártara

Uma característica distintiva desta cozinha é que seu desenvolvimento foi influenciado não apenas pelas tradições étnicas tártaras. De diferentes culturas, a culinária tártara absorveu bal-may, bolinhos, pilaf, baklava, chá e outros pratos diversos.

A cozinha tártara possui uma variedade de produtos de farinha, entre eles: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

O leite é frequentemente usado, mas na maioria das vezes em uma forma processada - queijo cottage, katyk, creme de leite, suzme, eremchek.

Muitos restaurantes em toda a Rússia oferecem um menu de cozinha tártara, e a melhor escolha, é claro, está na capital do Tartaristão - Kazan.

Tradições familiares e valores espirituais dos tártaros

Criar uma família sempre foi o maior valor do povo tártaro. O casamento é considerado uma obrigação sagrada.

A cultura moral e espiritual dos povos da Rússia está de alguma forma ligada à cultura religiosa, e as peculiaridades do casamento muçulmano são que ele está inextricavelmente ligado à cultura religiosa dos muçulmanos. Por exemplo, o Alcorão proíbe o casamento com uma mulher ateia, uma mulher agnóstica; casamento com um representante de outra religião não é muito aprovado.

Agora os tártaros se conhecem e se casam principalmente sem a intervenção da família, mas antes o mais comum era o casamento por matchmaking - os parentes do noivo foram aos pais da noiva e fizeram uma oferta.

A família tártara é uma família do tipo patriarcal, uma mulher casada estava completamente à mercê do marido e à sua manutenção. O número de filhos em uma família às vezes ultrapassava seis pessoas. Cônjuges se estabeleceram com os pais de seus maridos; morar com os pais da noiva era vergonhoso.

A obediência inquestionável e o respeito pelos mais velhos é outra característica importante da mentalidade tártara.

feriados tártaros

A cultura tártara de celebração inclui feriados tártaros islâmicos e originais e todos os russos.

Os principais feriados religiosos são o Eid al-Adha - a festa da quebra do jejum, em homenagem ao fim do mês de jejum - Ramadã, e o Eid al-Adha - a festa do sacrifício.

Até agora, os tártaros celebram tanto kargatuy, ou karga butkasy - um feriado folclórico da primavera, quanto sabantuy - um feriado por ocasião da conclusão do trabalho agrícola da primavera.

A cultura de cada povo da Rússia é única e, juntas, são um quebra-cabeça incrível que ficará incompleto se você remover alguma parte. A nossa tarefa é conhecer e apreciar este património cultural.

Descrição da apresentação em slides individuais:

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Costumes, rituais e tradições do povo russo para a organização do trabalho na direção de "Art + Computer" 1 g.o. Instituição educacional autônoma municipal de educação complementar para crianças Centro de Criatividade Infantil Preparado por: Professor de educação complementar Gribova Alena Valerievna Birobidzhan 2014

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Muitas vezes, por trás dos acontecimentos E por trás da azáfama dos dias da Antiguidade, não nos lembramos, Esquecemos. Os voos para a lua tornaram-se mais familiares para nós. Vamos relembrar velhos hábitos! Vamos relembrar nosso passado!

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Povo russo A área indígena do assentamento do povo russo é a planície do leste europeu. À medida que a terra foi desenvolvida, os russos estavam em contato próximo com outros povos. Graças a isso, um grande espaço geográfico e histórico, unido pelo conceito de Rússia e Rússia. A Rússia é um estado multinacional, em cujo território vivem mais de 180 povos, a importância desse fato se reflete no preâmbulo da Constituição da Federação Russa. Mas de acordo com os critérios das Nações Unidas, a Rússia é um estado monoétnico, já que mais de 67% de sua população pertence a uma nacionalidade, enquanto nos documentos oficiais da ONU a Rússia é um estado multinacional.

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A cultura nacional é a memória nacional do povo, o que distingue este povo dos demais, afasta a pessoa da despersonalização, permite-lhe sentir a ligação de tempos e gerações, receber apoio espiritual e suporte de vida. Mentalidade - cada nação tem suas próprias propriedades únicas de mentalidade, inerentes apenas a ela, dependendo da mentalidade da nação, tradições, rituais, costumes e outros componentes da cultura são construídos. A mentalidade do povo russo, é claro, é qualitativamente diferente de outras nacionalidades, principalmente em hospitalidade especial, amplitude de tradições e outras características. “Tradição”, “costume”, “rito” são os elementos mais importantes da cultura de cada nação, essas palavras são familiares a todos, evocam certas associações na memória e geralmente estão associadas às lembranças daquela “Rússia que se foi”. O valor inestimável das tradições, costumes e rituais é que eles preservam e reproduzem sagradamente a imagem espiritual de um determinado povo, suas características únicas, acumulando toda a experiência cultural acumulada de muitas gerações de pessoas, trazem para nossas vidas tudo de melhor do patrimônio do povo. Graças às tradições, costumes e rituais, os povos diferem principalmente uns dos outros.

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Tradição, costume, ritual são conceitos idênticos em seus traços gerais, mas com traços e sinais característicos próprios. Tradição é a transmissão de gerações anteriores de costumes e rituais, voltados para o mundo espiritual do indivíduo e atua como meio de reproduzir, repetir e consolidar relações sociais geralmente aceitas não diretamente, mas através da formação da imagem moral e espiritual de um pessoa que se desenvolve de acordo com essas relações. (Por exemplo: hospitalidade russa)

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O costume prescreve a uma pessoa um comportamento e ações mais detalhados em determinadas situações. Não é apenas simbólico, mas qualquer ação em geral que é repetida e estabelecida pela tradição. (Por exemplo: apertos de mão ao encontrar amigos próximos ou parentes, orações matinais e noturnas a Deus, é um costume nocivo tratar álcool ao encontrar parentes, amigos e conhecidos).

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O rito especifica a forma de expressão de comportamento geralmente aceita em uma determinada localidade em momentos especialmente brilhantes da vida de uma pessoa (por exemplo: ritos de casamento, batismos, enterros).Os ritos eram considerados componentes essenciais da vida como feriados. A cultura ritual é a ordem em todas as manifestações da vida social para uma determinada ocasião, as ações rituais das pessoas, o código ético que regula os humores e emoções coletivas.

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O calendário folclórico na Rússia era chamado de calendário. O calendário cobria todo o ano da vida camponesa, “descrevendo-a” dia a dia, mês após mês, onde cada dia tinha seus próprios feriados ou dias de semana, costumes e superstições, tradições e rituais, sinais e fenômenos naturais. O calendário folclórico é uma espécie de enciclopédia da vida camponesa. Inclui conhecimento da natureza, experiência agrícola, rituais, normas da vida social e é uma fusão de princípios pagãos e cristãos, ortodoxia popular.

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Cultura festiva e ritual As principais férias de inverno são duas semanas de Natal (tempo de Natal): Natal, Ano Novo (segundo o estilo antigo) e Epifania. Nos feriados, iniciavam jogos de magia, realizavam ações simbólicas com grãos, pão, palha (“para que houvesse uma colheita”), iam de porta em porta cantarolando, as meninas se perguntavam, o disfarce era um elemento obrigatório do tempo de Natal

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Maslenitsa (vendo o inverno e encontrando a primavera) - durou uma semana inteira e a partir de quinta-feira da semana Maslenitsa, todo o trabalho parou, a diversão barulhenta começou. Fomos visitar uns aos outros, generosamente nos presenteamos com panquecas, panquecas, tortas, e também havia uma bebida. Ampla Maslenitsa - Semana do Queijo! Você veio vestido para nós para conhecer a Primavera. Vamos assar panquecas e nos divertir a semana toda, Para expulsar o frio do inverno de casa! Segunda - "Encontro" Terça - "Flirty" Quarta - "Gourmet" Quinta - "Razgulyay" Sexta "Noites na sogra" Sábado - "Misturas da cunhada" Domingo - "Dia do Perdão" Festas exuberantes O coroas justas. Adeus, Maslenitsa, volte!

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Páscoa (o florescimento da primavera, o despertar da vida) - um feriado da igreja Na Páscoa, eles decoraram a casa com salgueiros cortados, pães chiques assados ​​(Kulich, Paskha), ovos tingidos (Krashenki), frequentaram a igreja, foram visitar um ao outro , trocou krashenka em uma reunião, batizado ( beijou), cumprimentou-se: "Cristo ressuscitou!" - "Verdadeiramente ressuscitado!" Os ovos são um símbolo do Sol e do nascimento de uma nova vida. Na Páscoa eles dançavam, andavam pelas ruas, andavam de balanço, enrolavam ovos. Após a semana da Páscoa, na terça-feira eles comemoraram o dia dos pais - visitaram cemitérios, levaram comida para os túmulos de parentes falecidos, incluindo a Páscoa.

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Semik e Trindade. Eles eram celebrados na sétima semana após a Páscoa (Semik - na quinta-feira e Trinity - no domingo) Em Semik, as meninas foram para a floresta, teciam guirlandas de galhos de bétula, cantavam canções ternárias e jogavam guirlandas no rio. Se a coroa afundasse, era considerado um mau presságio, mas se caísse na praia, significava que a garota deveria se casar em breve. Antes disso, eles faziam cerveja juntos e se divertiam com os caras na beira do rio até tarde da noite. Antes disso, eles faziam cerveja juntos e se divertiam com os caras na beira do rio até tarde da noite. Em Trinity, era costume decorar o interior da casa com ramos de bétula. A comida tradicional era ovos, ovos mexidos e outros pratos de ovos.

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Reuniões (supredki) foram organizadas no período de outono-inverno. À noite, os jovens se reuniam em uma idosa solitária, meninas e jovens traziam reboque e outros trabalhos - fiavam, bordavam, tricotavam. Aqui eles discutiam todos os tipos de assuntos rurais, contavam histórias e contos de fadas, cantavam canções. Os caras que vieram à noite cuidaram das noivas, brincaram e se divertiram.

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Encontros (danças redondas, ruas) - animação de verão para os jovens nos arredores da aldeia, nas margens do rio ou perto da floresta. Eles teciam coroas de flores silvestres, jogavam, cantavam e dançavam, dançavam danças redondas. Fiquei acordado até tarde. A figura principal era um bom harmonista local.

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Cerimônia de casamento russa. Não só em cada vila, mas até na cidade, havia características próprias, matizes dessa poética e ao mesmo tempo cheias de profundo significado da ação. Pode-se apenas imaginar com que rigor e respeito nossos ancestrais abordaram o nascimento de uma nova família. Os jovens sempre tiveram a lembrança do momento principal de suas vidas. Os jovens foram regados com lúpulo, pois o lúpulo é um antigo símbolo de fertilidade e muitas crianças. A noiva leva consigo para a casa do noivo uma bênção paterna e um baú com um dote.Um antigo costume é a despido do marido pela jovem esposa. Significado - desta forma, a jovem esposa enfatizou sua humildade ou consentimento com a supremacia de um homem na família.

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O Rito do Batismo O principal rito que marcava o início da vida de uma criança era o seu batismo. A cerimônia foi realizada em uma igreja ou em casa. Como regra, o bebê foi batizado no terceiro ou quadragésimo dia após o nascimento. Os pais não deveriam estar presentes no batismo, mas sim a madrinha, que dava a camisa e o padrinho, que deveria dar uma cruz peitoral à criança

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Montando em uma troika russa Troika, a troika chegou, Os cavalos dessa troika são brancos. E no trenó está sentada a rainha de Belokos, de rosto pálido. Enquanto ela acenava com a manga - Tudo estava coberto de prata,

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Cabana russa Casa tradicional russa consiste em duas partes: fria (copa, gaiola, porão) e quente (onde o fogão estava localizado). Tudo na casa foi pensado nos mínimos detalhes e verificado ao longo dos séculos. A casa foi construída em pinho. E o telhado era coberto com palha ou tábuas de álamo. A extremidade dianteira do telhado tinha um cume - um sinal de aspiração. Apenas os russos comparavam a casa a uma carruagem que deveria levar a família a um futuro melhor. Lá fora, as casas eram decoradas com entalhes. A tradição de usar platibandas foi preservada até nossos tempos. Na passagem, os proprietários guardavam vários utensílios e, na própria casa, destacava-se claramente o chamado “baby kut”. Onde as donas de casa cozinhavam e costuravam.

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Qualquer que seja a torre, nenhuma cabana - Douração, sim escultura. Torre, torre, torre, É intrincada e alta, Tem janelas de mica, Todas as arquitraves são esculpidas, E no telhado dos galos Pentes de ouro. E na grade do alpendre, o Mestre cortou anéis, Cachos e flores E pintou-os à mão. Há portas esculpidas para a torre, Nas portas há flores e animais, Nos azulejos do fogão enfileirados Pássaros do paraíso sentam-se.

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Ao lado do quarto da frente Um quarto no quarto ao lado, E a cama nele é alta, Alta - até o teto! Há colchões de penas, cobertores E há muitos travesseiros, E lá está, coberto com um tapete, Um baú com os bens da patroa.

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Um fogão russo em uma cabana Há bancos esculpidos nas paredes E uma mesa de carvalho esculpida. Ervas secam perto do fogão, Coletadas na primavera Sim, eles fervem a infusão para Beber no inverno dos galhos. A principal coisa na casa era o fogão. As paredes são pretas, esfumaçadas, Não são bonitas por dentro, Mas não estão podres, e Atendem pessoas gentis de coração. (fornos foram aquecidos em preto)

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Toalhas russas Toalha - uma pequena toalha para enxugar as mãos e o rosto, e também pendurada para decoração no canto vermelho da cabana. A toalha é um símbolo do lar e da família. Esta não é apenas uma toalha, mas também um item para cerimônias e rituais. Uma toalha de linho bordada nas bordas com grandes galos. Criação alegre de mãos femininas: Dois galos - pentes oblíquos, esporas; Eles sopraram o amanhecer, e em torno de Tudo eles trançaram flores, padrões se estabeleceram.

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Banya russa Banya não era apenas um lugar para lavar, mas também um lugar especial, quase sagrado. Acreditava-se que o banho une 4 elementos naturais principais: fogo, água, ar e terra. Portanto, uma pessoa que visitou o banho, por assim dizer, absorveu o poder de todos esses elementos e se tornou mais forte, mais forte e mais saudável. Não sem razão na Rússia havia um ditado "Lavado - como se tivesse nascido de novo!". Não é de admirar que a vassoura não seja apenas um símbolo do banho de vapor russo, sua decoração, mas também uma ferramenta para o tratamento ou prevenção de doenças. Vassouras coletadas de uma variedade de espécies de árvores e ervas medicinais são usadas para tratar uma variedade de doenças e enfermidades.

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Traje feminino: camisa de donzela, cocares festivos, ponyova Traje masculino: camisa, portos, cinto, sermyaga traje nacional russo

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Sapatos Bast Os sapatos Bast são um dos tipos mais antigos de calçados. Os sapatos de bast foram tecidos a partir do bast de várias árvores, principalmente de tília (sapatos de bast), de bast - bast de tília, encharcados e rasgados em fibras (sapatos de bast). Sapatos de Bast também foram feitos a partir da casca de salgueiro (verzka), salgueiro (salgueiro), olmo (olmo), bétula (bétula), carvalho (carvalho), de tal (shelyuzhnik), de cordas de cânhamo, cordas velhas (kurps, krutsy , chuni, sussurradores ), de crina - crina e cauda - (cabeleireiros), e até de palha (homens de palha).

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Hospitalidade russa A hospitalidade russa também é parte integrante de nossas tradições culturais. Os convidados também eram sempre bem-vindos, dividiam com eles a última peça. Não é de admirar que eles tenham dito: “O que está no forno - espadas na mesa!” Os convidados foram recebidos com pão e sal. Com as palavras: "Bem-vindo!" O convidado parte um pequeno pedaço de pão, mergulha-o no sal e come Caros convidados, encontramos um pão redondo e exuberante. Ele está em um pires pintado Com uma toalha branca como a neve! Trazemos-te um pão, Curvando-te, pedimos-te que proves!

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Festa russa A festa festiva ortodoxa guarda muitas tradições, costumes e rituais desde os tempos antigos. Todos os membros da família e parentes próximos se reuniram à mesa. A etiqueta à mesa era muito restrita e rigorosa. Sentaram-se decorosamente à mesa e tentaram manter conversas sérias e gentis. Um elemento obrigatório do feriado é a oração. Para muitos feriados, destinavam-se pratos rituais estritamente definidos e, muitas vezes, eram preparados apenas uma vez por ano. Eles sabiam com antecedência e esperavam que o leitão recheado, ganso ou peru, bolo de mel ou semente de papoula, panquecas exuberantes e coradas, ovos coloridos e bolos de Páscoa estivessem na mesa.

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