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Griboedov tornou-se uma figura única não apenas na literatura, mas também na arena diplomática. O desejo de se tornar útil para a Rússia e o desejo de "ser russo" são as principais ideias de Griboyedov, que dedicou sua vida à literatura e à diplomacia russa.

Gênero Griboedovs

O pai e a mãe do escritor pertenciam à mesma velha família polonesa, que veio para a Rússia em 1605 na comitiva do Falso Dmitry, que o atraiu com promessas, mas nem pensou em cumpri-las. Segundo os biógrafos, os Griboyedovs não tinham muita esperança e não perderam tempo esperando por favores reais. Eles gostavam da vida na Rússia. Quando seu pretendente foi morto, eles se viram no meio de eventos terríveis, mas não perderam a cabeça. Eles mudaram de roupa e fé, encontraram esposas russas e conseguiram defender sua casa e propriedade.

Pais

A mãe de Griboyedov vem de um ramo nobre. O ancestral Mikhail Efimovich em 1614 recebeu terras do novo rei, um dos filhos que Fedor serviu na corte, preparou o Código da Catedral e nunca perdeu o lucro. Filho Semyon escolheu uma carreira militar, sobreviveu à rebelião de Streltsy, mas foi absolvido e se estabeleceu na vila de Khmelity, onde, segundo os biógrafos de Griboedov, Alexander Sergeevich passou sua infância em uma propriedade senhorial luxuosa e conhecida.

O pai do escritor Sergei Ivanovich de outro ramo, cujos representantes também não viviam na pobreza, mas viviam de seu próprio trabalho: acordavam cedo e trabalhavam no campo. A avó Griboedova, tendo colocado com sucesso todas as suas filhas, estava preocupada que Nastasya permanecesse solteira. Portanto, ela não hesitou por muito tempo e prometeu sua filha a Sergei Griboyedov, um segundo major, que era completamente insignificante em tudo. Tanto antes do casamento, jogando cartas e perdendo o dinheiro do pai, quanto após o casamento, obedecendo a esposa em tudo, não tendo voz própria na família, o Griboedov mais velho não desempenhou um papel especial na biografia e no destino do famoso filho .

A mãe de Griboedov morreu em 1839, lamentando inconsolavelmente a morte prematura de Alexander Sergeevich, enquanto seu pai não viveu para ver sua morte.

A infância do escritor

Alexander Sergeevich nasceu em Moscou em 15 de janeiro de 1794. Aqui eles passaram sua infância e juventude. Desde a infância, ele se distinguiu por "uma concentração indefinida de caráter" - rápido desenvolvimento mental, escrevem os contemporâneos, lembrando sua biografia. Os Griboyedovs foram para Khmelity no verão, onde o proprietário Alexei Fedorovich deu bolas magníficas, contratou os melhores professores de música e desenho para criar sua filha. Em Moscou, na casa dos Griboedov, a aula de dança de Iogel se reunia duas vezes por semana, seus filhos tinham aulas. Sua casa é conhecida pelas noites musicais, onde Alexander Sergeevich cativou os presentes com suas improvisações.

Nastasya Fedorovna considerava seu irmão Alexei um modelo de alta sociedade e obedecia em tudo. Ele prescreveu com quem ela se conheceria, como criar os filhos, a quem visitar, a quem convidar para as noites. Sob a supervisão desses guardiões inflexíveis das tradições, a vida do futuro escritor Griboyedov passou. Pouco se sabe sobre a biografia e detalhes dos primeiros anos do escritor. Mas nos dias dourados da infância, ninguém interferiu com ele "aparecendo e desaparecendo, brincando e fazendo barulho".

Ao longo dos anos, todos os seus passos foram submetidos a um controle rigoroso, sua carreira futura é prevista e predeterminada. Não é de surpreender que Nastasya Fedorovna tenha enfrentado os experimentos literários de seu filho hostis. Tudo isso irritou o jovem, endureceu-o contra os limites estreitos da decência e acabou resultando na comédia Ai de Wit, onde o autor retratou seu tio na pessoa de Famusov. Em todas as cartas aos amigos, ele se rebelava contra o despotismo familiar.

Anos de estudo

Ele recebeu sua educação inicial em casa sob a orientação de tutores, professores e em um nobre internato na Universidade de Moscou. Em 1806, Griboyedov Alexander Sergeevich, de doze anos, cuja breve biografia é apresentada no artigo, tornou-se um estudante do departamento verbal. Em 1808 se candidatou e passou para a faculdade ético-política, graduando-se dois anos depois como candidato a direito. Ele continuou sua educação na universidade, estudando matemática e matérias naturais, e em 1812 tornou-se doutor em direito.

Além de palestras, ele teve aulas particulares de cientistas proeminentes e era fluente em quatro idiomas - francês, alemão, italiano e inglês. Alexander Sergeevich estava seriamente envolvido na música e dedicou muito tempo à criatividade independente. Ele é dono de muitas composições e improvisações, mas apenas duas valsas compostas por ele chegaram até nós. Então ele se voltou para a criatividade literária - poesia, principalmente satírica, e epigramas.

Amigos da juventude

A juventude de Griboyedov passou no círculo da juventude nobre avançada. Ele se comunicou de perto com muitos participantes do futuro movimento dezembrista - I. D. Yakushkin, S. P. Trubetskoy, Ya. N. Tolstoy, P. Ya. Chaadaev, I. D. Shcherbatov, P. A. Mukhanov. Eles conversaram muito sobre o desenvolvimento da Rússia, discutiram questões políticas e sociais. Alexander Sergeevich Griboedov, cuja biografia mais curta não é capaz de fornecer uma imagem completa da vida do grande escritor, com sua inesgotável nitidez e alegria, era a alma da empresa.

Seus conhecidos não se limitavam ao círculo dezembrista. Ele interagiu com escritores, artistas, músicos, viajantes, oficiais e diplomatas. Alexander Sergeevich não era uma pessoa fechada, como dizem sobre ele, ele era atraído pelas pessoas; áreas de comunicação mudaram. A.S. Pushkin, que o conhecia pessoalmente, escreveu que Griboyedov era “uma das pessoas mais inteligentes” da Rússia. Muraviev-Karsky admitiu relutantemente depois de conhecê-lo: "Um homem inteligente e bem lido".

Mesmo a partir de uma breve biografia de Alexander Griboyedov, fica claro que o futuro escritor escolheu um campo científico e recebeu uma educação rara para aqueles tempos. Mas 1812 mudou seus planos drasticamente. Tornou-se corneta dos hussardos. Depois da guerra, para se dedicar à sua vocação - a poesia, aposentou-se. Mas somente o serviço poderia trazer meios de subsistência. Terminada a campanha, ele sonhava em tirar o uniforme militar e se render ao seu chamado: "Nasci para outro campo".

Passatempos de um jovem ancinho

Griboyedov foi músico e compositor, historiador e linguista, diplomata e economista. Mas considerava a poesia o principal negócio da vida: "Amo-a sem memória, apaixonadamente". Aos 19 anos, Griboyedov compôs uma comédia em versos chamada Young Spouses. Ela passou no palco de São Petersburgo e foi bem recebida pelo público. Griboedov adorava o teatro, visitava-o frequentemente, e as noites terminavam às 2-3 horas da manhã com o diretor do teatro Shakhovsky, onde escritores, atrizes, oficiais se reuniam e às vezes também se encontrava um acadêmico erudito.

A pedido de Shakhovsky, ele escreveu uma cena para Khmelnitsky em "Sua Família" e traduziu "Uma Pequena Infidelidade" do francês. Recordando os fatos da biografia de Griboedov, S. N. Begichev, seu amigo íntimo escreveu: "Alexander Sergeevich conhecia Shakespeare, Schiller, Goethe de cor". Em seguida, ele criou as primeiras cenas da peça "Ai de Wit". Mas no final de 1818, a vida do futuro escritor mudou drasticamente.

duelo fatal

Certa vez, o tenente Sheremetev reclamou com Griboedov que o dançarino, por quem o tenente estava apaixonado, o havia traído com o conde Zavadovsky e pediu a Alexander Sergeevich para se tornar seu segundo. Griboedov dissuadiu seu camarada de um duelo no qual Sheremetev foi mortalmente ferido. Alexander Sergeevich escreveu a Begichev que “um terrível desejo o encontrou”, e diante de seus olhos estava o moribundo Sheremetev.

Ficar em São Petersburgo tornou-se insuportável e, quando Mazarovich se ofereceu para se tornar o secretário da embaixada, ele concordou imediatamente. Por três anos na Pérsia, Griboyedov estudou perfeitamente a língua persa, leu todos os poetas e até escreveu poesia nessa língua, criou dois atos da peça "Ai da sagacidade". Planejou o prólogo em verso "A Juventude do Profético" para a abertura de um novo teatro em Moscou. Mas ele não o fez.

Embaixador Plenipotenciário

Ao chegar a São Petersburgo, o imperador recebeu Griboyedov, notou seus méritos com uma recompensa monetária, um novo posto e se ofereceu para ir à Pérsia como embaixador plenipotenciário. Esta nomeação desempenhou um papel fatal na biografia de Griboyedov. Alexander Sergeevich disse a Begichev que Allayar Khan, genro do xá, não apenas daria "a paz concluída com os persas" e queria evitar isso, mas depois de todos os "favores reais" de sua parte, isso seria seja "ingratidão negra". Logo ele foi até A. A. Gendre e disse: “Adeus, amigo Andrey! Não nos veremos novamente."

Pérsia

Griboedov foi a Teerã para terminar o trabalho alcançado pelo tratado de paz, que os persas não queriam cumprir. Ele conseguiu levar duas mulheres armênias do harém de Allayar Khan para mandá-las para casa. Ofendido Allayar Khan começou a excitar as pessoas. A multidão gritou ameaças ao enviado russo.

Alexandre, um jovem servo de Griboedov, molestou as ex-concubinas do Khan, que estavam na embaixada. As mulheres, obviamente insatisfeitas com a perspectiva de cair de uma casa rica para a pobreza que as esperava em casa, correram para a rua e começaram a gritar que estavam sendo desonradas. A multidão agarrou Rustam, o mensageiro do enviado russo, que naquele momento caminhava pela praça, e o despedaçou. Isso não foi suficiente para o povo enfurecido, eles mataram os guardas no portão e invadiram o pátio da embaixada. Os cossacos que guardavam tudo pereceram. O mesmo destino aguardava os funcionários e seus servos.

A morte de Griboedov

Há muitos pontos brancos na biografia do escritor, e seus últimos dias são um deles. De acordo com as memórias dos contemporâneos, quando a multidão perturbada invadiu o quarto de Griboyedov, ele perguntou o que eles queriam. O destemor do homem que falava com eles em sua língua nativa sitiou o povo. Eles estavam se explicando pacificamente quando uma grande pedra caiu sobre a cabeça de Griboedov (os persas desmontaram o piso acima dos aposentos de Alexandre Sergeevich e, durante a conversa, colocaram uma pedra em sua cabeça).

Em seguida, as pessoas, que estavam conversando pacificamente, correram para o enviado. O cadáver de Griboedov foi mutilado por golpes de sabre, a embaixada foi saqueada, as melhores coisas logo acabaram no palácio. De tudo isso, segue-se que o xá e sua comitiva sabiam da intenção de Allayar Khan e cometeram ilegalidade. Griboyedov foi aconselhado a se refugiar em uma igreja armênia, mas rejeitou essa oferta.

De toda a embaixada, apenas Maltsov escapou, escondendo-se atrás de 50 chervonets em um local seguro. Ele conseguiu chegar ao palácio do xá, onde estava escondido em um baú, o próprio governante também estava com medo da indignação do povo que se rebelou contra os russos. Depois que a agitação diminuiu, Maltsov foi enviado para a Geórgia. Em Teerã, eles tentaram mostrar grande desgosto e até declararam luto por vários dias.

viúva do escritor

Uma breve biografia de Griboyedov não revelará completamente a seriedade com que o escritor abordou seu casamento. Ele fez um casamento com a princesa Nina Chavchavadze antes de partir para a Pérsia, em 1828. Durante os trágicos acontecimentos, a esposa de Griboedov estava grávida e estava em Tevriz. Quando receberam notícias de Teerã, ela foi transferida para os britânicos e garantiu que seu marido, que havia permanecido algum tempo em Teerã, queria concluir o negócio. Em Tíflis, ela foi deixada em quarentena, onde Nina foi visitada por parentes. Em suas conversas, ela não mencionou o marido, mas, provavelmente, adivinhou sobre seu destino.

Nina estava grávida de oito meses quando seus parentes decidiram contar a ela sobre a morte do marido para que não ficassem sabendo de fora. Ela chorou baixinho e, alguns dias depois, deu à luz uma criança que morreu quase imediatamente. De uma breve biografia de N. A. Griboedova, sabe-se que ela nunca mais se casou, permanecendo para sempre na memória dos habitantes da “rosa negra de Tiflis”, como foi apelidada.

Mérito diplomático

Possuindo uma mente penetrante e grande força de vontade, Griboedov tornou-se uma figura única também no campo diplomático. Suas atividades foram amplamente desenvolvidas durante a guerra entre a Rússia e o Irã. Ele prestou um grande serviço ao exército estudando o humor do público na Pérsia e atraindo os xás iranianos para o lado russo. Ele fez uma enorme contribuição para o Tratado Turkmanchay, e foi ele quem foi instruído a levá-lo da Pérsia para Petersburgo.

O governo exigiu que o corpo de Griboedov fosse entregue; no verão de 1829, foi levado para Tíflis. Eles sepultaram com honras no mosteiro de St. David. Griboyedov adorava este lugar e disse que gostaria de ser enterrado aqui.

A corte persa assegurou que o infortúnio aconteceu sem o seu conhecimento e os culpados seriam punidos. A Rússia exigiu sua extradição. Isso não aconteceu, mas no outono de 1829 o filho de Abbas-Mirza chegou a São Petersburgo e, em nome de seus pais, pediu perdão pela morte do enviado assassinado.

Contribuição para a literatura

A curta vida e biografia de Griboedov também deixaram uma marca profunda na literatura. A obra do escritor, em particular sua peça "Ai da sagacidade", marcou uma nova rodada no desenvolvimento do drama. Nesta obra, tanto a denúncia satírica da realidade de então e o herói positivo Chatsky se fundiram organicamente. Um precursor do progresso futuro, N. P. Ogarev chamou a comédia de Griboyedov de uma "obra poderosa" do drama russo em termos de escopo histórico, atualidade e agudeza dos problemas sociais, personagens típicos realistas e habilidade artística.

A aparição da peça causou um debate furioso sobre seu conteúdo ideológico. Em uma breve biografia de Griboyedov, há muitas lembranças e críticas de grandes e famosos. AP Belyaev escreveu que os monólogos de Chatsky "enfureceram" todos que ouviram o trabalho de Griboyedov. Os dezembristas viram na peça um instrumento de luta contra a autocracia. Os contemporâneos chamaram a peça de "evangelho secular".

Em 1825, apenas trechos da obra foram impressos, e a representação teatral começou da mesma forma. Somente em 1862 a peça foi publicada na íntegra e logo se tornou o maior repertório dos teatros. Mais tarde, M. Gorky avaliou a maestria de Ai de Wit como "realismo afiado ao ponto de simbolismo".

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829), escritor e diplomata russo.

Pertenceu a uma família nobre. Recebeu uma excelente educação. O talento multilateral de Griboyedov foi revelado muito cedo, além de seu talento literário, ele também mostrou um brilhante talento de compositor (são conhecidas duas valsas para pianoforte). Ele estudou no Noble Boarding School da Universidade de Moscou, depois entrou na Universidade de Moscou. Depois de se formar no departamento verbal, Griboedov continuou a estudar no departamento de ética e política.

Uma das pessoas mais educadas de seu tempo, Griboedov falava francês, inglês, alemão, italiano, grego, latim e mais tarde dominou árabe, persa e turco.

Com o início da Guerra Patriótica de 1812, Griboyedov interrompeu seus estudos acadêmicos e entrou no Regimento de Hussardos de Moscou como corneta. O serviço militar (como parte das unidades de reserva) o reuniu com D.N. Begichev e seu irmão S.N. Begichev, que se tornou um amigo próximo de Griboyedov. Depois de se aposentar (início de 1816), Griboyedov estabeleceu-se em São Petersburgo, determinado a servir no Collegium of Foreign Affairs.

Ele leva um estilo de vida secular, circula nos círculos teatrais e literários de São Petersburgo (se aproxima do círculo de A. A. Shakhovsky), escreve e traduz para o próprio teatro (as comédias "Jovens Cônjuges" (1815), "Sua Família, ou Noiva Casada" (1817 d.) juntamente com Shakhovsky e N. I. Khmelnitsky, e outros).

Como resultado de "circunstâncias ardentes, apaixonadas e poderosas" (A.S. Pushkin), houve mudanças drásticas em seu destino - em 1818 Griboyedov foi nomeado secretário da missão diplomática russa na Pérsia (não foi o último papel nesse tipo de exílio. por sua participação como segundo no duelo entre A.P. Zavadsky e V.V. Sheremetev, que terminou com a morte do último) Após três anos de serviço em Tabriz, Griboyedov foi transferido para Tiflis para o chefe da Geórgia A.P. Yermolov (fevereiro de 1822).

Lá foram escritos o primeiro e o segundo atos de "Woe from Wit", seu primeiro ouvinte foi o colega de Tíflis do autor V.K. Kuchelbecker. Na primavera de 1823, Griboyedov saiu de férias em Moscou, bem como na propriedade de S.N. Begichev perto de Tula, onde passa o verão, estão sendo criados o terceiro e o quarto atos de Woe from Wit.

No outono de 1824, a comédia foi concluída. Griboedov viaja para São Petersburgo, com a intenção de usar suas conexões na capital para obter permissão para sua publicação e produção teatral. No entanto, ele logo se convence de que a comédia é “não passa”. Apenas trechos impressos em 1825 por F.V. Bulgarin no almanaque "Russian Thalia" (a primeira publicação completa na Rússia -1862, a primeira produção no palco profissional -1831) puderam passar pela censura. No entanto, a criação de Griboyedov tornou-se imediatamente um acontecimento na cultura russa, difundindo-se entre o público leitor em listas manuscritas, cujo número se aproximava da circulação de livros da época (os dezembristas, que consideravam a comédia como porta-voz de suas ideias, contribuíram para a distribuição das listas; já em janeiro de 1825, a lista foi publicada pelo público.

I. I. Pushchin trouxe A.S. Pushkin para Mikhailovskoe a lista "Ai da sagacidade") O sucesso da comédia de Griboedov, que conquistou um lugar firme entre os clássicos russos, é amplamente determinado pela combinação harmoniosa de agudo e atemporal.

Através do retrato brilhantemente desenhado da sociedade russa da era pré-dezembrista (perturbando as mentes das disputas sobre servidão, liberdades políticas, problemas de autodeterminação nacional da cultura, educação etc., delineou magistralmente figuras coloridas da época, reconhecíveis por contemporâneos, etc.), adivinham-se temas “eternos”: o conflito de gerações, o drama de um triângulo amoroso, o antagonismo do indivíduo e da sociedade etc.

Ao mesmo tempo, “Woe from Wit” é um exemplo de síntese artística do tradicional e do inovador: homenageando os cânones da estética do classicismo (a unidade de tempo, lugar, ações, papéis condicionais, nomes-máscaras , etc.), Griboyedov "revive" o esquema com conflitos e personagens retirados da vida, introduz livremente linhas líricas, satíricas e jornalísticas na comédia.

A exatidão e exatidão aforística da linguagem, o uso bem-sucedido do iâmbico livre (vários), que transmite os elementos da fala coloquial, permitiu que o texto da comédia mantivesse nitidez e expressividade; como Pushkin previu; muitas linhas de "Ai de Wit" tornaram-se provérbios e ditados ("Lenda fresca, mas difícil de acreditar", "Horas felizes não assistem", etc.). No outono de 1825, Griboyedov retornou ao Cáucaso, mas já em fevereiro de 1826 ele se viu novamente em São Petersburgo como suspeito no caso Decembrist (havia muitas razões para a prisão: durante os interrogatórios, quatro dezembristas, incluindo S.P. Trubetskoy e E.P. Obolensky, chamado Griboyedov entre os membros da sociedade secreta; listas de "Ai de Wit" foram encontradas nos papéis de muitos dos presos, etc.).

Avisado por Yermolov sobre sua prisão iminente, Griboedov conseguiu destruir parte de seu arquivo. Durante a investigação, ele nega categoricamente qualquer envolvimento na conspiração. No início de junho, Griboyedov foi liberado da prisão com um "certificado de limpeza". Ao retornar ao Cáucaso (outono de 1826), Griboyedov participa de várias batalhas da guerra russo-persa que começou. Alcança um sucesso significativo no campo diplomático (de acordo com N.N. Muravyov-Karsky, Griboedov "substituiu .. com seu único rosto um vigésimo milésimo exército"), prepara, entre outras coisas, a paz de Turkmenchay que é benéfica para a Rússia.

Tendo trazido os documentos do tratado de paz para São Petersburgo (março de 1828), ele recebeu prêmios e uma nova nomeação como ministro plenipotenciário (embaixador) na Pérsia. Em vez de atividades literárias, às quais ele sonhava em se dedicar (em seus papéis, planos, esboços - poemas, as tragédias "Rodamist and Zenobia", "Georgian Night", o drama "1812"), Griboyedov é forçado a aceitar um alto posição. Sua última partida da capital (junho de 1828) foi marcada por maus pressentimentos.

No caminho para a Pérsia, ele para por um tempo em Tíflis. Nutrir planos para transformações econômicas na Transcaucásia. Em agosto, ele se casa com a filha de 16 anos de L. Chavchavadze, Nina, e vai com ela para a Pérsia. Entre outras coisas, o ministro russo está empenhado em enviar súditos russos cativos para casa. Apelar a ele por ajuda por duas mulheres armênias que caíram no harém de um nobre persa foi o motivo da represália contra um diplomata talentoso. Em 30 de janeiro de 1829, uma multidão, instigada por fanáticos muçulmanos, derrotou a missão russa em Teerã. O enviado russo foi morto. Griboyedov foi enterrado em Tiflis no Monte St. David. As palavras de Nina Griboedova-Chavchavadze estão gravadas na lápide: “Sua mente e seus atos são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você?”.

Alexander Sergeevich Griboyedov(1795-1829) - um excelente diplomata russo, brilhante poeta, dramaturgo, pianista e compositor. Durante sua curta vida de 34 anos, essa mente brilhante fez tanto pela pátria que seu nome entrou para sempre na história da literatura e da diplomacia russa.

A engenhosa peça "Ai da inteligência", que ainda é regularmente encenada nos cinemas, serviu de fonte de inúmeras frases de efeito.

Esta obra-prima literária não apenas imortalizou seu autor, mas também se tornou um majestoso monumento ao gênio humano, uma espécie de farol que ilumina os feitos e pensamentos de centenas de gerações.

A trágica morte de Griboyedov merece um longa-metragem à parte. Neste artigo, apresentaremos brevemente a personalidade de Griboedov e contaremos sua vida extraordinária.

Biografia de Griboyedov

Alexander Griboyedov nasceu em 4 de janeiro de 1795 em Moscou, em uma família abastada e bem nascida. Desde a infância, Alexander era extremamente focado e desenvolvido de forma incomum. Aos 6 anos, era fluente em três línguas estrangeiras, em sua juventude já seis, em particular na perfeição, francês, alemão e italiano. Ele era fluente em latim e grego.

Desde a infância, Griboyedov adquiriu o hábito da pesquisa científica assídua, rabiscando em seus cadernos e testemunhando que um cientista sério poderia desenvolver-se dele.

Em 1803, ele foi enviado para o Noble Boarding School da Universidade de Moscou. Três anos depois, Griboyedov entrou no departamento verbal da Universidade de Moscou. Em 1808 (aos 13 anos de idade) ele se formou no departamento verbal da universidade com doutorado em ciências verbais, mas não deixou seus estudos, mas entrou no departamento ético-político (legal) da Faculdade de Filosofia .

Ele era literalmente uma criança prodígio, impressionando não apenas com a profundidade de seus talentos, mas também com sua incrível versatilidade.

Em 1810, Griboyedov, de 15 anos, recebeu seu doutorado em direito e permaneceu na universidade para estudar matemática e ciências naturais.

Quando Yakubovich foi transferido para Tíflis, Griboyedov também estava passando por lá, a caminho da Pérsia em missão diplomática. Como resultado de seu duelo, Griboyedov foi ferido na mão esquerda. Foi por essa ferida que o cadáver desfigurado de Griboyedov foi posteriormente identificado após o massacre na embaixada russa em Teerã.

Diplomata

Em 1818, Griboedov, recusando o cargo de oficial da missão russa nos EUA, foi nomeado para o cargo de secretário sob o encarregado de negócios do czar na Pérsia, Semyon Mazarovich.

Sobrecarregado com tarefas oficiais, ele aprendeu árabe, turco, georgiano e persa.

Por seu comportamento e caráter, conquistou o respeito de toda a missão inglesa em Tabriz e conquistou o favor especial do herdeiro do trono, o príncipe Abbas Mirza, que amava verdadeiramente Griboyedov e encontrava prazer em sua conversa.

No início de 1823, Griboedov deixou o serviço por um tempo e retornou à sua terra natal, morando em e por mais de dois anos.

No final de maio de 1825, devido à necessidade urgente de retornar ao seu posto de trabalho, abandonou a intenção de visitar a Europa e partiu para o Cáucaso. Em janeiro de 1826, ele foi preso na fortaleza de Groznaya por suspeita de pertencer a (ver).

Griboyedov foi levado para São Petersburgo, mas a investigação não conseguiu encontrar evidências de que ele pertencesse a uma sociedade secreta.

Em setembro de 1826, ele voltou ao serviço em Tíflis e continuou suas atividades diplomáticas. Durante a Guerra Russo-Persa, Griboyedov participou ativamente das negociações com representantes do xá persa e do desenvolvimento de condições-chave para o tratado de paz de Turkmenchay, que foi benéfico para a Rússia.

Em seu relatório a Nicolau I, o comandante das tropas russas, Paskevich, apreciou muito o papel de Griboyedov ao receber da Pérsia uma enorme indenização de 20 milhões de rublos de prata por aqueles tempos.

Temer

Aqui é oportuno relembrar o episódio descrito na carta pelo próprio Griboyedov e demonstrar claramente alguns aspectos de seu caráter.

“Na última campanha persa, durante uma batalha, eu estava com o príncipe Suvorov. O núcleo da bateria inimiga atingiu perto do príncipe, cobriu-o de terra e, a princípio, pensei que ele havia sido morto.

Isso me encheu de tal estremecimento que estremeci. O príncipe estava apenas em estado de choque, mas senti um tremor involuntário e não consegui afastar a sensação repugnante de timidez. Isso me ofendeu terrivelmente. Então eu sou um covarde de coração? O pensamento é insuportável para uma pessoa decente, e decidi, a qualquer custo, me curar da timidez.

Eu queria não tremer diante das balas de canhão, diante da morte, e de vez em quando me encontrava em um lugar onde foram disparados tiros de uma bateria inimiga. Lá contei o número de tiros que eu mesmo havia designado, então virei meu cavalo silenciosamente e fui embora calmamente.

Você sabe que isso afastou minha timidez? Depois disso, não tive medo de nenhum perigo militar. Mas sucumba ao sentimento de medo - ele se intensificará e se afirmará.

Depois disso, Griboyedov mostrou tanto destemor durante toda a campanha subsequente que chamou a atenção de Paskevich com sua coragem, que em uma carta à mãe de Griboyedov a informou: “Nosso cego (ou seja, míope) não me ouve: ele dirige sob balas, e isso é tudo!”.

Embaixador

Quando Griboyedov entregou um relatório sobre a paz concluída em São Petersburgo, ele foi nomeado embaixador no Irã. No entanto, essa nomeação, apesar de um nível tão alto de confiança e uma honra feita além de seus anos, não agradou a Griboyedov.

Amigos lembram que ele era assombrado por pressentimentos sombrios:

- Esse é o meu túmulo! Sinto que nunca mais verei a Rússia!

Chegando em Tula, Griboedov passou três dias no Begichev's e estava muito triste. Begichev notou isso para ele, e Griboedov, pegando-o pela mão, disse com profunda tristeza:

Adeus, irmão Stepan! É improvável que nos vejamos novamente! ..

Por que esses pensamentos e essa hipocondria? Begichev objetou. - Você já esteve em batalhas mais de uma vez, mas Deus tem misericórdia de você.

- Eu conheço os persas, - respondeu Griboyedov, - Allayar Khan é meu inimigo pessoal, ele está me deixando! Ele não vai me dar a paz concluída com os persas!

No caminho para seu destino, ele passou vários meses em Tíflis, onde em 22 de agosto de 1828 se casou com a princesa Nina Chavchavadze, com quem conseguiu viver apenas algumas semanas felizes.

Mas ele considerava a poesia o principal negócio de sua vida.

- Poesia! Eu a amo sem memória, apaixonadamente! ele disse.

A poesia era percebida por ele como meio de transformação da vida – poesia que ressoa no coração das pessoas, inflamando-as e inspirando-as. Tal poesia exigia do poeta um conhecimento profundo e diversificado.

Quem sabe, se a vida de Griboyedov não tivesse terminado tão tragicamente e tão cedo, talvez ele tivesse se tornado o primeiro poeta da Rússia...

No território da Igreja de São David, na encosta do Monte Mtatsminda, que fica no centro, as cinzas de Griboyedov estão enterradas.

Em seu túmulo, a viúva Nina Chavchavadze, que pelo resto de sua vida chorou por seu marido e lamentou sua morte, erigiu um monumento representando uma mulher orando e chorando antes da crucificação. O monumento ostenta a seguinte inscrição:

“Sua mente e ações são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você!”

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“Tenho pouca esperança na minha habilidade e muito no Deus russo. Outra prova para você de que tenho o negócio do soberano em primeiro lugar, e não coloco um centavo para o meu. Estou casado há dois meses, amo minha esposa sem memória, mas enquanto isso a deixo aqui sozinha para apressar o xá ... ”, escreveu o embaixador russo Alexander Griboyedov, indo para onde não voltou vivo.

Esta publicação foi preparada para outra ocasião, mas agora o autor a dedica à memória de Andrey Karlov, o embaixador russo, morto na Turquia.

Vida

Três córregos com barulho e espuma desceram da margem alta. Atravessei o rio. Dois bois, atrelados a uma carroça, subiram uma estrada íngreme. Vários georgianos acompanhavam a carroça.
De onde você é? Eu perguntei pra eles.
- De Teerã.
– O que você está carregando?
- Comedor de cogumelos.
Era o corpo do Griboedov assassinado, que foi escoltado para Tíflis.
COMO. Pushkin. "Viagem a Arzrum"

Bola de neve, circulando sobre a Praça do Palácio, como se posasse para lembranças. Um caso raro - não está ventando, não queima sobre o Nevki, o vento gelado de São Petersburgo não bate no vidro. Em algum lugar eles estão tocando uma valsa - Griboedov, em Mi menor.

Vários clichês conhecidos formam para nós a imagem do autor da famosa comédia. Em primeiro lugar, "Ai de Wit", que "passamos" na escola. Também me lembro vagamente de um casamento feliz com uma princesa georgiana e de que ele foi morto em algum lugar da Pérsia. Alegadamente - simpatia pelos dezembristas. Em confirmação - o tema do ensaio: o espírito de protesto (“e quem são os juízes?”) de “Ai da sagacidade”, hoje está completamente comprimido ao volume do Exame Unificado do Estado e há muito se desfaz em mal citações compreendidas.

Outra, de cortar o coração, não é mais da peça: “Sua mente e seus atos são imortais na memória russa, mas por que meu amor sobreviveu a você?” - as palavras de sua jovem viúva, inscritas na lápide de Griboyedov.

“Escrever sua biografia seria o negócio de seus amigos; mas pessoas maravilhosas desaparecem de nós, sem deixar rastros. Somos preguiçosos e sem curiosidade...” – reclamou A.S. Pushkin na mesma Jornada a Arzrum.

Sua mente e ações são imortais na memória russa

Desde então, biografias foram escritas, e até mesmo um romance inteiro, mas, talvez, nenhum dos livros realmente refletisse o principal (e é bom, se não distorcer nada) - que um coração cristão quente estava batendo no peito de Alexander Sergeevich Griboyedov.

Não um liberal, não um defensor de idéias revolucionárias, mas um ortodoxo e um patriota de sua pátria, que serviu a Deus e ao imperador - é aquele que historiadores e escritores gostavam de apresentar como um libertino secular, quase um dezembrista , foi mesmo.

Enquanto isso, no “Diário” de Wilhelm Kuchelbecker, o amigo mais jovem de Griboyedov, encontramos algo impressionante: “Ele era, sem dúvida, um cristão humilde e rigoroso e acreditava inquestionavelmente nos ensinamentos da Santa Igreja”.

Outra evidência importante são as palavras do próprio Griboedov, que Faddey Bulgarin lembrou: “O povo russo se reúne apenas nos templos de Deus; pense e ore em russo. Na Igreja Russa, estou na Pátria, na Rússia! Estou tocado pelo pensamento de que as mesmas orações foram lidas sob Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, em Kyiv, Novgorod, Moscou; que o mesmo canto tocava seus corações, os mesmos sentimentos inspiravam almas piedosas. Somos russos apenas na Igreja – e eu quero ser russo!”

Ele queria ser russo e foi, mas é preciso lembrar do contexto histórico para entender com mais precisão o que foi dito.

Como agora, também no tempo de Alexander Sergeevich Griboedov, a chamada "parte avançada" da sociedade olhava fielmente para o Ocidente.

“Ela não sabia bem russo, não lia nossas revistas e se expressava com dificuldade em sua língua nativa”, a ironia de Pushkin também pode ser atribuída àquela parte de nossos compatriotas que Konstantin Aksakov nomearia no meio do século 19, em oposição ao povo, público: “O foco do público em Moscou é a ponte Kuznetsk. O centro do povo é o Kremlin. O público escreve pensamentos e sentimentos do outro lado do mar, mazurcas e polcas; as pessoas tiram a vida de sua fonte nativa. O público fala francês, as pessoas falam russo. A platéia anda em trajes alemães, as pessoas - em russo. O público tem moda parisiense. As pessoas têm seus próprios costumes russos.

O público está dormindo, as pessoas há muito se levantaram e estão trabalhando. O público está trabalhando (principalmente com os pés no parquet) - as pessoas estão dormindo ou já estão se levantando para trabalhar novamente. O público despreza o povo - o povo perdoa o público. O público tem apenas cento e cinquenta anos, e você não pode contar os anos das pessoas. O público é transitório - as pessoas são eternas. E no público há ouro e sujeira, e nas pessoas há ouro e sujeira; mas entre a lama pública está em ouro, entre as pessoas o ouro está em lama. O público tem luz (monde, bailes, etc.), o povo tem paz (ajuntamento). O público e o povo têm epítetos: nosso público é o mais respeitado, o povo é ortodoxo. “Público, vá em frente! Gente de volta!” - exclamou tão significativamente um caminhante.

Hieromártir Hilarion de Vereisky, que gostava muito do pensamento de Aksakov sobre o público e o povo, já no início do século XX lamentou, prevendo tempestades terríveis: a guerra. Os franceses esclarecidos vieram a Moscou, roubaram e profanaram os santuários do povo, mostrando assim o lado de baixo de sua alma europeia. Infelizmente! Esta dura lição não foi a favor da sociedade russa”.

Não foi tão longe que, como você sabe, em 1825 houve um motim, à frente do qual, ao que parece, estavam as melhores pessoas, e entre elas estava o amigo mais próximo e amado de Griboyedov, o príncipe Alexander Odoevsky.

O próprio Griboyedov também foi registrado como dezembrista, mas não há nada melhor do que aprender a verdade em primeira mão.

No pátio - 1828. Por três anos, como Alexander Odoevsky em títulos. Griboyedov escreve para ele nas minas de Nerchinsk. Há uma caneta no papel, deixando um rastro de tinta - como uma fragata nobre correndo para ajudar um amigo. “Existe uma vida interior, moral e elevada, independente da exterior. Estabeleça-se pela reflexão nas regras do imutável e torne-se melhor nos laços e no aprisionamento do que na própria liberdade. Aqui está o desafio que você está prestes a aceitar.

Mas para quem estou dizendo isso? Eu o deixei antes de sua exaltação em 1825 (significando a participação de A. Odoevsky na revolta de Dezembrista. - Observação. aut.). Foi instantâneo, e você é agora meu manso, inteligente e lindo Alexandre... Quem te atraiu para essa morte!! (Está riscado: “Para esta conspiração extravagante! Quem te arruinou!!”) Embora você fosse mais jovem, você era mais sólido que os outros. Não é para você se misturar com eles, mas para eles emprestarem sua mente e bondade de coração!

Exaltação, morte, uma conspiração extravagante... Tudo isso é sobre a revolta dos dezembristas. Além disso, Alexander Griboyedov chama a servidão penal de “um sofrimento bem merecido”, sem dúvida vendo nela uma expiação da culpa diante de Deus e da Pátria por essa trágica rebelião: “Ouso oferecer consolo em seu destino atual! Mas existe para pessoas com mente e sentimento. E no sofrimento merecido pode-se tornar um sofredor respeitável”, escreve a Odoiévski com franqueza e honestidade, como um cristão para um cristão, tudo no mesmo ano de 1828.

E ao mesmo tempo, como Griboyedov lutou por um amigo! Intercedeu por ele sempre que possível. Ele implorou, ele implorou!

“Meu benfeitor não tem preço. Agora, sem mais preâmbulos, simplesmente me jogo aos seus pés e, se estivesse com você, faria isso e derramaria suas mãos em lágrimas ... Socorro, ajude o infeliz Alexander Odoevsky - ele escreve ao conde Ivan Fedorovich Paskevich, seu parente, um dos confidentes do imperador Nicolau I. - Faça apenas o bem, e Deus lhe creditará como características indeléveis de Sua misericórdia e proteção celestiais. Seu trono não tem Dibiches e Chernyshevs que poderiam ofuscar o preço de uma façanha elevada, cristã e piedosa. Eu vi como você ora fervorosamente a Deus, eu vi como você faz o bem mil vezes. Conde Ivan Fedorovich, não negligencie estas linhas. Salve o sofredor."

Mas todos os esforços de Griboedov são em vão - Deus julgou de forma diferente, salvando, esperançosamente, Odoevsky para o Reino dos Céus. Ele cumprirá um período completo de trabalhos forçados - oito anos - após o que, rebaixado a soldados, será enviado para o Cáucaso, onde em 1839 morrerá de malária, sobrevivendo ao seu fiel amigo por dez anos inteiros. E o próprio Griboyedov será morto em Teerã um ano depois que esta carta foi escrita.

guerra secreta

No Cáucaso, é como se houvesse uma certa norma não especificada para a concentração de tudo o que é russo no ar - e assim que é excedida, a tensão é sentida instantaneamente. Por que, nas regiões do norte do Cáucaso, onde vivem principalmente muçulmanos, os russos, para dizer o mínimo, são cautelosos? Cada um de nós, provavelmente, poderia citar imediatamente várias razões, mas a verdadeira é muito mais profunda do que o que vem à mente.

"Forja sedição impotente, tremendo sobre o abismo, Albion!" Esta citação é do poema "Rússia" escrito em 1839 pelo teólogo ortodoxo e um dos fundadores do eslavofilismo Alexei Khomyakov. Tomemos suas falas como resposta: nos anos 30 do século XIX, o Cáucaso tornou-se uma esfera de interesses vitais da Grã-Bretanha, que se esforçou muito para enfraquecer a Rússia através dele - Alexey Khomyakov escreveu sobre isso. Quanto ao abismo, deve ser entendido no plano espiritual.

Ao longo do século XIX, a Grã-Bretanha estava engajada no fato de que, jogando com os sentimentos religiosos dos montanheses e de todas as maneiras possíveis aquecendo e apoiando a jihad no Cáucaso, eles tentaram separá-la da Rússia. E não por causa da liberdade declarada dos próprios montanheses - sabe-se como a Grã-Bretanha tratava as "liberdades" dos povos que viviam em suas colônias - mas apenas porque viam a Rússia como um poderoso rival e tentavam enfraquecê-la.

Após as guerras vitoriosas com a Pérsia e a Turquia, quase todo o Cáucaso tornou-se parte do Império Russo. Os britânicos, cuja influência mundial e riqueza repousavam nas colônias (o que era a Inglaterra sem eles? apenas uma grande ilha), temiam que a Rússia não parasse e fosse ainda mais longe - na Índia. Espantalho Inglaterra - a dona dos mares - e o domínio da Rússia no Mar Negro, e a marinha russa no Cáspio. Ambos foram resultado de vitórias militares russas - bem como da possibilidade de acesso da Rússia ao Mediterrâneo através do Bósforo e dos Dardanelos.

A Rússia precisava ser parada. Mas como? Pelos mesmos métodos que os EUA e seus aliados no Oriente Médio estão usando hoje: intrigando e usando o chamado "fator islâmico" acima de todos os outros. Os britânicos decidiram "criar um estado islâmico tampão no Cáucaso".

Os nobres cavalheiros britânicos de boca seca e maneiras impecáveis, pedantes e puristas, jogavam xadrez grande - e pareciam não ter igual. Uma história da escuna Vixen fala muito.

A primeira guerra turca terminou em 1829. Como resultado, a Rússia retirou a costa leste do Mar Negro - de Anapa à Abkhazia.

Alguns dos habitantes ficaram insatisfeitos com as mudanças, e a Grã-Bretanha não demorou a tirar vantagem disso. Começaram as entregas de armas aos montanheses e outras “ajudas” bem conhecidas na história moderna. Seu objetivo era a separação de Circassia da Rússia.

As armas foram entregues da Turquia, por mar - em navios supostamente mercantes.

Combatendo esse contrabando mortal, em 1832, a Rússia apertou as regras e emitiu uma ordem: a partir de agora “os cruzadores de guerra permitirão ... navios comerciais estrangeiros a apenas dois pontos - Anap e Redoubt-Kale, nos quais há quarentena e alfândega .. .”

A Inglaterra imediatamente protesta: isso é uma violação liberdade troca! – mas a Rússia não vai ceder. A Inglaterra também: o contrabando de armas continua.

Por mais quatro anos, os montanheses dispararam armas britânicas contra os soldados russos, mas a verdadeira guerra de "libertação" não balançou, não se virou, e Londres decidiu fazer uma provocação.

Em Constantinopla, por ordem do primeiro secretário da embaixada britânica, David Urquhart - aqui está ele, parecendo um tio excêntrico de um romance sobre a boa e velha Inglaterra, olhando de uma foto amarelada - eles estão equipando uma escuna. O nome dela é "Vixen" - "Fox". Tendo embarcado sacos de sal, sob os quais armas e munições estão escondidas, a escuna vai para as costas russas - e o curso mais insolente. O capitão tem uma receita: não apenas evitar o encontro com navios russos, mas, ao contrário, procurá-lo!

Que tipo de Anap e Redut-Kale existem - passando desafiadoramente por Gelendzhik, a escuna se muda para Sudzhuk-Kale, na área de agora Novorossiysk. Ela parece estar gritando - "Observe-me!"

Ela é notada: um brigue russo persegue a escuna - e atrasa, mas em que momento! Tendo se estabelecido livremente na baía de Sujuk-Kale, o "Fox" descarrega sacos de sal nos barcos.

No "Ajax" - esse é o nome do brigue russo - eles exigem uma inspeção da escuna. Por isso, tudo começou: em resposta, o capitão britânico declara que seu rei nunca reconheceu o bloqueio das "margens de Circassia", protesta e diz que se submeterá "apenas à força". Mas os russos também não são bobos: eles não têm ideia de assalto: se você não obedecer, vamos inundar a escuna, o capitão do Ajax promete, e o capitão do Vixen concede.

A escuna foi confiscada, a tripulação foi enviada para Constantinopla. Londres, ao saber disso, é claro, sufoca de indignação - como aconteceu, por exemplo, quando a Turquia derrubou nosso avião, mas se comporta como se tivéssemos matado seus pilotos traiçoeiramente.

Os conservadores estão levantando a questão da legalidade da Circassia estar sob a jurisdição da Rússia, que “imprensa a liberdade”. Eles exigem trazer imediatamente a frota britânica para o Mar Negro. Há um cheiro de guerra no ar, mas - pela graça de Deus - desta vez não começa.

No entanto, sabemos que enquanto os diretores de produções mundiais compartilham ambições e dinheiro, os atores de papéis não principais, enganados por eles, que acreditam ardente e sinceramente nos slogans de que foram levados a lutar “pela justiça”, matar e morrer eles mesmos. O fogo da guerra atiçado pelos britânicos, crepitante, correu ao longo do pavio do islamismo radical implantado e finalmente chegou à dinamite. Nos anos 30 do século 19, a bandeira verde do ghazavat foi levantada sobre o Daguestão e a Chechênia - uma guerra santa contra giaurs, infiéis. Ou seja, russos.

O Daguestão foi o centro do islamismo militante - aconteceu historicamente: mesmo durante a prosperidade da cristã Alania, no século VIII, um estado islâmico foi fundado aqui - o Kazikumukh Shamkhalate.

Havia opiniões diferentes sobre a “questão russa” em Shamkhalate. Ou o povo de Shamkhal construiu uma fortaleza com os russos, depois lutou contra eles, depois se reconciliaram novamente e, unidos, foram juntos para Kabarda.

No século XVI, Ivan, o Terrível, recebeu um elefante vivo daqui - com um pedido para protegê-lo do Khan da Crimeia, do czar Shevkal e dos turcos otomanos.

Este último procurou aproveitar o Shamkhalismo para usá-lo como trampolim para avançar para o Cáucaso.

A Geórgia estava em situação semelhante, com a diferença de que os conquistadores foram impiedosos com seus habitantes - não muçulmanos, como eles, mas ortodoxos. Aqueles que caíram de suas espadas encheram o exército de mártires pela fé de Cristo. Regiões inteiras estavam vazias. Da atormentada Geórgia, mais de uma vez eles pediram ajuda a Moscou - foi fornecida por Ivan, o Terrível, e seu filho, o primeiro, glorificado na face dos santos, o czar russo Theodore Ioannovich. O czar Teodoro aceitou o rei cakhetiano Alexandre sob seu patrocínio, em parte isso salvou a Geórgia dos ataques dos turcos e persas, e o Cáucaso de ser absorvido pelo Islã.

Quanto a seu pai, Ivan IV, que tanto fez pelo Estado russo, acrescentou a isso o fato de que em 1567 ele fundou a cidade-fortaleza russa de Terki, na fronteira do Cáucaso.

Não foram os estrangeiros que se estabeleceram na nova cidade, mas a população local - cossacos Grebensky, mais tarde conhecidos como Terek: eles viviam nas encostas da Cordilheira Tersky. Esta fortaleza tornou-se o primeiro escudo russo no caminho de invasões estrangeiras ao norte do Cáucaso.

O tempo passou, o exército Terek cresceu, cidades cossacas foram construídas.

Um destino duro aguardava esta região cossaca por longos cento e cinquenta anos. Enquanto a Rússia, engolfada nos problemas sangrentos que começaram após a morte do último dos Ruriks, defendeu-se de inimigos internos e externos e não pôde ajudar o Cáucaso, foram os cossacos que permaneceram como um muro vivo entre russos e estrangeiros que fugiam do Cáucaso. o sul. Quase todos foram espancados, mas não deixaram suas terras.

Naquela época, não apenas conquistadores, mas também missionários muçulmanos se mudaram para o norte do Cáucaso - começou a islamização final dos povos das montanhas.

Somente no século XVIII, sob Catarina, a Rússia fortalecida retornou ao Cáucaso - e o viu completamente diferente: abertamente hostil. Agora, querendo ou não, eu tinha que procurar uma oportunidade para proteger as terras recém-adquiridas - Novorossia - dos ataques dos montanheses. A Rússia procurou proteger seus arredores do sul.

No sopé da Cordilheira do Cáucaso Principal e nas planícies adjacentes, a Rússia começou a construir a linha defensiva Azov-Mozdok. Então eles foram fundados - assim como fortalezas - que mais tarde se tornaram as cidades de Stavropol, Georgievsk, Mozdok, Ekaterinograd. O reassentamento em massa de cossacos de Khopra, da região do Mar Negro e do Don começou.

As aldeias, juntamente com as cidades fortificadas, formavam uma cadeia (imensamente destruída pelas autoridades soviéticas durante a descossackização), que funcionava como uma barreira confiável ao longo da cordilheira do Cáucaso e bloqueava as saídas dos desfiladeiros das montanhas. Construída como linha defensiva no século XVIII, um século depois, sob o comando do general Yermolov, esta linha tornou-se um posto avançado para penetrar nas montanhas do Cáucaso.

O século XIX se aproximava - a época de vitórias brilhantes e campanhas bem-sucedidas: os velhos inimigos da Geórgia e os povos ortodoxos dos Balcãs - persas e otomanos - foram derrotados pelas tropas russas, a Rússia anexou novos territórios e fortalecida pelos mares.

E agora chegou a hora que Londres tanto temia: o imperador Paulo I, tendo feito amizade com Napoleão, partiu para a Índia, para as principais colônias da coroa britânica.

Em 1801, o destacamento avançado do exército russo - 22 mil cossacos, o exército do Don - foi para Orenburg.

Já no final de dezembro de 1800, os britânicos tentaram matar Napoleão com a ajuda da “máquina infernal”: um barril de pólvora explodiu na rua ao longo da qual sua carruagem seguia. Muitos morreram, mas o próprio Napoleão sobreviveu.

Agora, em vista da campanha que havia começado, a Grã-Bretanha precisava fazer algo urgente: toda a sua renda, incluindo o comércio de ópio, vinha da Índia.

Então começou seu "Grande Jogo" contra a Rússia, ou "Torneio das Sombras": uma rede de operações especiais, uma guerra de espionagem, sem vergonha e sem piedade, como a morte súbita.

Entre suas vítimas, encontraremos o imperador Paulo I e Alexander Sergeevich Griboyedov e - já no século 20 - Grigory Rasputin e o próprio Império Russo, cuja destruição "nebulosa Albion" fez muitos esforços.

Pelos livros escolares, sabemos que o imperador Paulo I foi estrangulado - à noite, dormindo, em seu próprio quarto, por seus próprios cortesãos. Mas quem pairava atrás das costas dos regicídios como uma sombra dançante de uma vela nas paredes do Castelo Mikhailovsky não será contado por um livro didático, mas por uma carta jubilosa do enviado britânico à Rússia, Lord Charles Whitworth.

“Por favor, aceite meus mais sinceros parabéns! - ele escreve após o assassinato ao ex-embaixador russo em Londres, Conde S. Vorontsov, - Como posso expressar tudo o que sinto sobre esta feliz ocasião enviada pela Providência. Quanto mais penso nele, mais agradeço aos céus.”

A carta foi escrita para Londres, e a "providência" está presente nela como uma figura de linguagem - Whitworth sabia muito bem o preço dessa "providência": os conspiradores reunidos na casa de sua amante, o famoso assassinato de St. imperador russo.

Poucas pessoas sabem que antes da revolução, em nome de outro imperador, o futuro mártir Nicolau II, o Santo Sínodo considerou a questão da canonização de Paulo I. Ao mesmo tempo, a Catedral de Pedro e Paulo, onde, como todos os Romanov antes dele, , Paulo I foi sepultado, publicou um livro com testemunhos de milagres através de orações em seu túmulo.

A morte de Paulo I encerrou o épico indiano. Alguns meses depois, em março de 1801, ao saber da morte de um amigo, Napoleão não duvidou nem por um segundo de quem o fez: “Os britânicos sentiram minha falta em Paris, mas não sentiram minha falta em São Petersburgo!”

11 anos se passaram, Napoleão, já tendo se tornado imperador, atacou a própria Rússia, foi derrotado e, após a vitória sobre ele, chegou a hora do apogeu do estado russo.

Os imperadores que os governaram consideraram necessário se preocupar não apenas com a ortodoxia russa, mas também universal: sérvios, búlgaros, moldavos, gregos, oprimidos pelos turcos otomanos. As guerras balcânicas trouxeram a tão esperada liberdade aos povos ortodoxos, que estavam exaustos sob o domínio islâmico, e onde a libertação era impossível, o desejado foi alcançado através da diplomacia. Assim, por exemplo, sob o imperador Nicolau I, todos os ortodoxos que viviam no território do Império Otomano estavam sob o patrocínio oficial do estado russo.

E o Império Britânico continuou seu "Grande Jogo". No Cáucaso, apoiou o separatismo com armas e dinheiro, enquanto o componente ideológico - fanatismo islâmico - foi fornecido pelo Império Otomano, aliado da Grã-Bretanha. Esta exportação passou pelas portas do Daguestão, onde na década de 30 do século XIX surgiu a estrela do Imam Shamil. Com o plantio artificial das ideias da jihad, as últimas lembranças do passado cristão deixaram a memória dos povos das montanhas, inclusive dos Balcars.

“Como é difícil viver quando ninguém está em guerra com a Rússia”, exclamou Lord Palmerston, o famoso político que, no final de sua carreira, tornou-se primeiro-ministro da Grã-Bretanha.

“A Crimeia e o Cáucaso são tirados da Rússia e vão para a Turquia, e no Cáucaso a Circassia forma um estado separado que está em relações de vassalo com a Turquia”, tal era seu plano: a divisão da Rússia.

E em 1853 a guerra começou. O foco da discórdia eclodiu não apenas em qualquer lugar, mas na Terra Santa, que fazia parte do Império Otomano.

Os guardiões das chaves do templo do Senhor eram então gregos ortodoxos. E assim, sob pressão do Vaticano, da Inglaterra e da França, o sultão turco tirou essas chaves dos ortodoxos e as entregou aos católicos, ao mesmo tempo em que recusava o patrocínio da Rússia aos súditos ortodoxos do Império Otomano.

Em resposta a isso, o imperador Nicolau I, em 26 de junho de 1853, anunciou a entrada de tropas russas nas terras ortodoxas que estavam sob o domínio dos turcos - os principados da Moldávia e da Valáquia. E em outubro, a Turquia declarou guerra à Rússia. O secretário de Relações Exteriores britânico chamou de "uma batalha da civilização contra a barbárie". Por que não hoje? E o mesmo plano para a divisão da Rússia e os mesmos estereótipos.

A Guerra da Criméia durou três anos e o Cáucaso não conseguiu se acalmar por mais de dez anos. Muito sangue foi derramado, muito mal foi feito, e feridas profundas, curadas, fazem-se sentir ainda hoje, quando, seguindo os britânicos, agora novas forças estão balançando o Cáucaso, lançando as velhas idéias do fanatismo islâmico, financiando militantes, provocando grandes e pequenas guerras.

Alexander Griboedov nos deixou um registro inestimável do que realmente era a relação entre alpinistas e russos no Cáucaso no século XIX. Aqui está uma carta escrita por ele em 1825, durante a Guerra do Cáucaso, da aldeia de Ekaterinogradskaya, uma das primeiras fortalezas defensivas fundadas sob Catarina.

“Minha alma Guilherme. Apresso-me a informá-los da minha vida, até que um novo mês nasça, e com ele novas aventuras; mais alguns dias e, ao que parece, partirei com A[leksey] P[etrovich] para a Chechênia; se os problemas militares cessarem logo, nos mudaremos para o Daguestão, e então retornarei a vocês no Norte.

...As coisas aqui estavam muito ruins, e agora o horizonte mal está clareando. Velyaminov pacificou Kabarda, derrubou dois pilares de um povo livre e nobre com um golpe. Isso vai funcionar por muito tempo? Mas aqui está como isso aconteceu. Kuchuk Dzhankhotov no feudalismo local é o proprietário mais significativo, da Chechênia aos Abazekhs, ninguém tocará em seus rebanhos ou nos yasires sujeitos a ele, e ele é apoiado por nós, ele próprio também é considerado um dos russos dedicados. Seu filho, o favorito de A[leksey] P[etrovich], estava na embaixada na Pérsia, mas, não compartilhando o amor de seu pai pela Rússia, estava do lado deles na última invasão dos Zakubans e, em geral, o mais corajoso de todos os jovens príncipes, o primeiro atirador e cavaleiro e prontos para qualquer coisa, se ao menos as garotas cabardianas cantassem suas façanhas nas aldeias. Ele foi ordenado a prendê-lo e prendê-lo. Ele mesmo apareceu a convite da fortaleza Nalchik, acompanhado por seu pai e outros príncipes. Seu nome é Dzhambulat, na abreviatura circassiana Jambot. Eu estava na janela quando eles entraram na fortaleza, o velho Kuchuk, enlaçado com um turbante, como sinal de que ele havia visitado os lugares sagrados de Meca e Medina, outros proprietários não tão nobres cavalgavam à distância, em frente ao escravos de rédea e pé. Um jambot em magnífica decoração, um tislai colorido sobre a armadura, uma adaga, um sabre, uma sela rica e um arco com uma aljava atrás dos ombros. Eles desmontaram, entraram na sala de recepção e então a vontade do comandante-chefe foi anunciada a eles. Aqui a prisão não é o que temos, a pessoa que acredita nele com toda a honra não se deixará em breve ser privado de sua arma. Jambot recusou-se firmemente a obedecer. Seu pai o aconselhou a não destruir a si mesmo e a todos, mas ele foi inflexível; começaram as negociações; o velho e alguns com ele vieram a Velyaminov com um pedido para não usar violência contra o infeliz temerário, mas ceder nesse caso seria inconsistente com o benefício do governo. Os soldados são ordenados a cercar a sala onde o desobediente se sentou; com ele estava seu amigo Kanamat Kasaev; à menor tentativa de fuga, era dada uma ordem para atirar. Sabendo disso, bloqueei a janela comigo mesmo, através da qual o velho pai podia ver tudo o que estava acontecendo em outra casa, onde estava seu filho. De repente, houve um tiro. Kuchuk estremeceu e ergueu os olhos para o céu. Eu olhei para trás. Jambot atirou pela janela, que ele chutou, depois estendeu a mão com um punhal para desviar os que o cercavam, esticou a cabeça e o peito, mas naquele momento um tiro de rifle e uma baioneta bem no pescoço o arremessaram no chão, após o que várias outras balas não lhe deram uma longa luta com a morte. Seu companheiro pulou atrás dele, mas no meio do pátio ele também foi recebido de perto por vários tiros, caiu de joelhos, mas foram esmagados, apoiou-se na mão esquerda e conseguiu engatilhar a pistola com a direita, errou e imediatamente perdeu a vida. Adeus meu amigo; me atrapalharam tanto que não me deixaram terminar essa cena sangrenta decentemente; Já faz um mês desde que aconteceu, mas não consigo tirar isso da minha cabeça. Senti pena não por aqueles que caíram tão gloriosamente, mas pelo pai mais velho. No entanto, ele permaneceu imóvel e ainda não está claro se a morte de seu filho teve um efeito mais forte nele do que em mim. Adeus novamente. Curve-se a Grech e Bulgarin.”

Alexander Griboyedov chama os inimigos de "um povo livre e nobre", e o príncipe rebelde - é mais fácil dizer, um traidor - "um infeliz temerário". Sem ódio ou hostilidade, pelo contrário: em cada linha, o respeito sai como uma joia - se não admiração.

O próprio Griboyedov também se tornará vítima da política da Grã-Bretanha, para a qual a vitória da Rússia sobre a Pérsia e o Tratado de Turkmanchay, elaborado pelo brilhante diplomata Alexander Griboyedov, se tornaram uma derrota. De acordo com este acordo, a Armênia e parte do Azerbaijão partiram para o Império Russo. Os britânicos vão retaliar, e o método será o mesmo - inflar o ódio religioso e o ódio pelos infiéis.

Morte

Em 1828, uma guerra de dois anos com a Pérsia terminou com uma vitória russa. Na aldeia de Turkmanchay, o general Paskevich e o herdeiro do xá persa, o governante do Azerbaijão, Abbas Mirza, assinaram um tratado de paz. Seu compilador foi Alexander Sergeevich Griboyedov. Este documento é o ápice da carreira pública de Griboedov, de trinta anos, e uma das mais brilhantes vitórias diplomáticas da Rússia.

Mas uma coisa, embora enorme, era concluir um acordo, e outra era conseguir sua implementação. Alexander Sergeevich traz os papéis assinados para São Petersburgo, e é ele quem é nomeado para monitorar a implementação do contrato, como ministro residente plenipotenciário na Pérsia.

Esta promoção não o agradou em nada. O testemunho de um contemporâneo foi preservado: “Um pressentimento sombrio, aparentemente, pesou em sua alma. Quando Pushkin começou a consolá-lo, Griboedov respondeu: "Você não conhece esse povo (persas), verá que chegará às facas". Ele se expressou ainda mais claramente para A. A. Gendru, dizendo: “Não me felicite por esta nomeação: todos seremos cortados lá. Allayar Khan é meu inimigo pessoal e ele nunca me dará um tratado de Turkmenchay.”

O acordo trouxe muitas coisas desagradáveis ​​para a Pérsia: em vez de conquistar o Cáucaso, perdeu parte da Armênia (os canatos de Erivan e Nakhichevan). Teerã não reivindicou mais a Geórgia e o norte do Azerbaijão. Parte da costa do Cáspio também foi para o Império Russo.

Enorme perda! O Império Britânico, que empurrou a Pérsia pelas costas na guerra com a Rússia e perdeu sua influência na região com sua derrota, embora os reconhecesse, não iria desistir.

A Pérsia também teve que pagar uma indenização - 20 milhões de rublos em prata - e libertar todos os prisioneiros. A preocupação com o cumprimento dessas duas condições tornou-se o cuidado especial de Alexander Sergeevich.

Ele está indo para a Pérsia via Tíflis. Em uma cidade congelada no calor - Griboyedov chega lá em julho - onde os plátanos frondosos não poupam do calor, tecendo seus galhos por ruas estreitas, e as tábuas das varandas suspensas são tão quentes que você não pode pisar com a mão nua pé - seu último consolo aguarda antes de sair para a morte: o amor terreno. Ele conhece a jovem Nina Chavchavadze, que conheceu quando criança - ele olha e não reconhece.

Ela é tão bonita que qualquer um perderá a cabeça - e Alexander Griboyedov não é exceção. Nina o ama de volta.

Ela ainda não tem nem dezesseis anos - quase uma criança - e que não se apaixonou aos quinze, mas é surpreendente: seu amor não é um hobby, como costuma acontecer nessa idade, mas um tesouro raro - um verdadeiro, Sentimento profundo. Quando Alexander Griboyedov se for, todos os 28 anos restantes até sua própria morte, Nina vai chorar por seu marido. "Black Rose of Tiflis" - esse era o nome dela na cidade.

Em agosto de 1828, eles se casam na antiga Catedral de Sioni, onde está guardado o maior santuário - a cruz de Nina Igual aos Apóstolos.

O noivo está doente com febre e sua aliança de casamento cai - um mau sinal. Ele está feliz, mas as más premonições ainda parecem assombrá-lo. “Não deixe meus ossos na Pérsia, se eu morrer lá, enterre-os em Tíflis, na igreja de São Davi”, ele dirá a Nina, e chegará o tempo em que ela cumprirá isso. Enquanto isso, eles estão indo para a fronteira com a Pérsia. O doce setembro georgiano balança seus galhos pesados ​​ao redor.

“Casados, viajando com uma enorme caravana, 110 cavalos e mulas, passamos a noite em barracas nas alturas das montanhas, onde faz frio de inverno, minha Ninusha não reclama, ela está feliz com tudo, brincalhona, alegre; para variar, temos reuniões brilhantes, a cavalaria corre a toda velocidade, espana, desmonta e nos parabeniza por nossa feliz chegada onde não gostaríamos de estar ”, escreve Alexander Griboyedov da estrada.

Finalmente, eles estão na fronteira Tabriz. Fath Ali Shah Qajar reina em Teerã, mas o atual governante da Pérsia, Abbas Mirza, está aqui em Tabriz.

No início de dezembro, deixando Nina (ela está grávida, e a gravidez é difícil), o marido vai para Teerã: “Mais uma prova para você de que tenho os negócios do soberano em primeiro lugar, e não coloco um centavo para mim. Estou casado há dois meses, amo minha esposa sem memória, mas enquanto isso a deixo aqui sozinha para correr ao xá por dinheiro em Teerã ... "

Um súdito leal do czar russo, filho de sua pátria, sem saber, Alexander Griboedov corre para encontrar sua morte.

A décima terceira cláusula do tratado elaborado por ele é: "Todos os prisioneiros de guerra de ambos os lados, feitos durante a última guerra ou antes, bem como súditos de ambos os governos que tenham sido mutuamente capturados, devem ser libertados e devolvidos dentro de quatro meses."

Em janeiro, duas mulheres armênias do harém de Allayar Khan, genro do xá reinante, buscam asilo na residência de Alexander Sergeevich em Teerã. De acordo com o Tratado de Turkmanchay, eles devem ser devolvidos à sua terra natal: a Armênia Oriental agora faz parte do Império Russo.

Para avaliar as ações de Alexander Griboyedov quando ele aceita refugiados do harém de Allayar Khan, recordemos mais uma vez suas palavras aos amigos em São Petersburgo: “... Não me felicitem por esta nomeação. Seremos todos massacrados lá. Allayar Khan é meu inimigo pessoal.”

A Pérsia vivia de acordo com a Sharia - lei islâmica, segundo a qual a morte é necessária para deixar o Islã. O tesoureiro do xá (e, portanto, de todo o país), o eunuco que governava seu enorme harém, sabia disso em primeira mão. Mirza-Yakub era um cristão secreto. Na verdade, seu nome era Yakub Markaryants, um armênio de Erivan, ele foi capturado 25 anos antes dos eventos descritos, castrado à força e, sob pena de morte, forçado a aceitar o islamismo.

Quem sabe quantas vezes, tendo acordado em uma noite negra persa pelo fato de estar chorando, ele ainda tentou conter o sonho que voara para longe e pelo menos retornar mentalmente para onde sombras grossas de bordo balançavam na alvenaria amarela de a parede, familiar às rachaduras, e havia um cheiro de casa, e duas figuras nativas nas profundezas do quintal arrastaram com pés velhos em direção ao portão. Mãe pai! Afastando a colcha, ele pulou, remexeu na estante com a mão, encontrou o volume desejado, abriu-o e tirou uma folha com uma cruz armênia inscrita nela, um khachkar, e beijou esta cruz, chorou e novamente escondeu-o entre as páginas dos livros islâmicos, e até de manhã espiou o teto, pensando que talvez um dia...

Mas é necessário? Na corte, ele é valorizado e respeitado, sem saber de seu segredo. Ele é brilhante financeiramente, rico e parece ter tudo o que se poderia pedir. E apenas o Tratado de Turkmanchay muda as coisas - Yakub tem esperança. Por ela, ele está disposto a abrir mão de tudo, trocar riqueza e honra pelo sonho de voltar para casa. Foi um sonho - é claro, tendo vivido um quarto de século na Pérsia, ele não foi enganado quanto a isso: é improvável que seja libertado em paz.

Yakub tenta não agir no backhand - à noite ele chega à missão russa e anuncia a Alexander Griboyedov "o desejo de retornar a Erivan, sua pátria", – escreve o secretário da missão Ivan Maltsev. “Griboyedov disse-lhe que apenas os ladrões procuram refúgio à noite, que o ministro do imperador russo fornece seu patrocínio publicamente, com base em um tratado, e que aqueles que lidam com ele devem recorrer a ele claramente, durante o dia, e não à noite... No outro dia ele veio novamente ao mensageiro com o mesmo pedido.

E quando o embaixador russo concorda em receber Yakub Markaryants, Teerã ferve instantaneamente. "Morte aos infiéis!" - corre pelas ruas, e uma sombra familiar surge nas sombras, adicionando combustível ao fogo, tradicionalmente usando o "fator islâmico" - agentes do Império Britânico.

Segue-se uma série de acusações e julgamentos: Yakub deve dinheiro ao tesouro - não, ele não deveria, e assim por diante - até chegar à mais alta pessoa espiritual da Pérsia, Mirza-Mesih.

Ele não joga palavras ao vento - elas caem como pedras que são lançadas nas praças dos culpados de deixar o Islã: « Este homem está em nossa fé há 20 anos, leu nossos livros e agora está indo para a Rússia, ultraja nossa fé; ele é um traidor, infiel e culpado de morte!”

Ele é ecoado por seus mulás - akhunds, como são chamados na Pérsia: “Nós não escrevemos um tratado de paz com a Rússia e não vamos tolerar que os russos destruam nossa fé; Apresente-se ao Xá para que os prisioneiros nos sejam devolvidos imediatamente.

Eles andam pela cidade gritando: “Tranquem o mercado amanhã e reúnam-se nas mesquitas; lá ouve a nossa palavra!” - e esses gritos ricocheteiam nas paredes, multiplicam-se e rolam, pesados ​​como balas de canhão, e o cheiro do sangue de amanhã parece já estar se espalhando no ar, e quente e inebriante. Morte aos infiéis!

“30 de janeiro mal havia raiado quando de repente se ouviu um rugido surdo; Gradualmente, as exclamações tradicionais foram ouvidas: “Ea Ali, Salavat!” Saindo da boca de uma milésima multidão. Vários funcionários vieram correndo informar que uma grande multidão, armada com pedras, punhais e paus, se aproximava da casa da embaixada, precedida por mulás e seids. A exclamação “morte aos kafirs” foi muito bem ouvida” , – lembrou o mensageiro da missão russa.

E a multidão invadiu a embaixada, destruindo os portões e portas, fluiu para os telhados, "expressou sua alegria e triunfo com gritos ferozes".

E este é novamente o testemunho de Ivan Maltsev: “O enviado, acreditando a princípio que o povo só queria levar os prisioneiros, ordenou que os três cossacos que estavam em seu turno disparassem cargas de festim, e depois apenas ordenou que carregassem as pistolas com balas quando viu que começaram a cortar pessoas no quintal nosso. Cerca de 15 pessoas entre funcionários e servidores se reuniram na sala do enviado e se defenderam corajosamente na porta. Aqueles que tentaram invadir à força foram cortados com sabres, mas naquele momento o teto da sala que servia de último refúgio para os russos pegou fogo: todos os que estavam lá foram mortos por pedras atiradas de cima, tiros de fuzil e golpes de punhal da multidão que irrompeu na sala.

Daqueles que puderam ver a morte de Alexander Griboedov, ninguém sobreviveu. Defendendo a missão russa, todo o comboio cossaco caiu - 37 pessoas. Rasgados, cortados, esmagados pela multidão, eles foram jogados na vala - braços, pernas, corpos decapitados.

Cossacos - o exército sagrado! Quantos séculos eles, sem hesitação, simplesmente, sem olhar para trás, deram a vida - pela Pátria, para os outros(João 15:13), pelo amor de Deus. O exército Grebensky estava no Cáucaso como um escudo humano, sangrando, e no Tempo das Perturbações quase todos foram derrotados. Ao longo do século XIX, os serranos foram baleados, pacificando os gazavats, leais ao soberano dos Terts. Assim foi após os novos problemas - 1917, até que os cossacos fiéis a Deus foram exterminados. A grama grossa está agora balançando, abraçando as cruzes raquíticas nas sepulturas abandonadas dos cossacos nas antigas aldeias do Cáucaso. Mas a memória vive e viverá enquanto houver alguém para lembrar.

Também nos lembramos de como o sangue cristão foi derramado em Teerã, mas não apagou o terrível incêndio - por mais três dias a cidade louca queimou com fogo demoníaco e por três dias o corpo de Alexander Griboyedov foi arrastado pelas ruas por uma multidão que não estava satisfeito com os assassinatos.

Sem poder sobre a alma, eles se enfureceram, gritaram, atormentaram a carne morta. Finalmente, como se estivesse cansado, eles o jogaram em uma vala, onde seu fiel comboio já esperava o enviado russo: então, deve ser, ele partiu para o céu - um guerreiro de Cristo, cercado por seu esquadrão.

O diabo é o pai de toda violência maligna e repugnante, ele é o principal inimigo da raça humana. Ele vem até uma pessoa e tenta fazê-la trabalhar, e se você resistir, ela procura te destruir. As pessoas que ele cativou e atraiu para seu reino fazem o mesmo: há muitas maneiras de seduzir, por isso ele é astuto para enganar uma pessoa, e você não deve culpar apenas os muçulmanos. Já existem episódios desse tipo em nossa própria história.

Em 988, o Grão-Duque Vladimir foi batizado e batizou seu povo. E um século e meio depois, em Kyiv, de maneira semelhante - por uma multidão enfurecida - o monge-príncipe Igor de Kyiv e Chernigov foi morto. Não havia gentios nesta multidão que invadiram o templo e o tomaram durante a Divina Liturgia.

O irmão do grão-duque que reinava em Kyiv tentou salvá-lo - ele o arrancou da multidão, levou-o para a casa de sua mãe, empurrou-o pelos portões - mas onde estava: os perseguidores não podiam mais parar, o diabo esquentou seu sangue e, vendo Igor da rua na galeria do segundo andar, a multidão correu como cães em uma trilha fresca. Arrombaram os portões, arrombaram as portas, suados, vermelhos, com olhos loucos, arrombaram a entrada, arrastaram o santo mártir para baixo e o espancaram até a morte nos degraus mais baixos da escada. Eles não pararam por aí, mas arrastaram o corpo do monge pelas ruas, amarrando suas pernas com uma corda, até a Igreja dos Dízimos, onde o jogaram em uma carroça, cansados ​​de arrastá-lo, e o rolaram até o mercado, onde eles jogaram e foram para casa, como se não fossem ortodoxos, mas loucos pechenegues.

O corpo de outro príncipe apaixonado, Andrei Bogolyubsky, foi arrastado por assassinos implacáveis ​​- seus próprios, do círculo mais próximo - para o jardim, jogado aos cães, e apenas um, que permaneceu fiel, Kuzma Kiyanin, perguntou por ele, chorou. Ele implorou, trouxe para a igreja, mas mesmo lá eles disseram: “o que nos importa com ele!” E no pórtico, sob um manto, o corpo do príncipe ficou por dois dias e duas noites, enquanto os habitantes da cidade roubaram sua casa, e só no terceiro dia enterraram o príncipe assassinado.

Alguns séculos depois, para o regicídio, financiado pelo enviado britânico Whitworth, também havia artistas entre eles: o imperador Paulo I foi morto por seu próprio comboio.

Por trás de tudo isso está o diabo, que enganou e enganou as pessoas. E os caminhos para seus corações em todas as épocas são os mesmos - através da voluptuosidade, amor à glória e amor ao dinheiro. Então não vamos sufocar de "apenas" ódio por ninguém, mas vamos lutar contra o diabo em nossos próprios corações - porque do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, fornicações, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias(Mateus 15:19).

Quando a agitação em Teerã finalmente diminuiu, as autoridades, como se estivessem acordando, começaram a agir. Tentou "se calar". Presentes foram enviados para São Petersburgo, incluindo um enorme diamante, mas o mais importante, eles deram o corpo desfigurado de Alexander Sergeevich para ser levado - ele foi identificado pelo dedo mindinho.

E os restos sagrados dos cossacos permaneceram na vala - até que os armênios de Teerã, arriscando suas vidas, os levaram.

Perto dali, a primeira igreja armênia da cidade estava sendo construída (talvez Yakub Markaryants, com suas grandes oportunidades, secretamente tenha participado disso - e os próprios persas, tendo perdido a guerra, tentaram parecer mais tolerantes com os gentios).

Trabalhadores e um padre (a história preservou apenas seu sobrenome - Davudyan), que viveu durante a construção, respondeu aos russos com uma façanha: braços, pernas, corpos de cossacos com estômagos abertos foram coletados por eles na calada da noite e enterrados no pátio da igreja de S. Tatevos em construção. Montes de terra escavada se ergueram, tijolos foram colocados, mas para evitar completamente as suspeitas, uma videira foi plantada sobre uma sepultura recente - os persas estavam procurando os restos perdidos, mas não encontraram nada.

Em 6 de fevereiro, a notícia da morte do enviado russo chegou a Tabriz, mas não a Nina - para ela, seu marido estaria vivo por mais alguns meses. Pobre Nina: eles se escondem dela, têm medo de perder a criança. Ela sente, corre, chora. Calma, diga alguma coisa.

Já em Tíflis, para onde foi transportada pelo engano, Nina finalmente descobriu tudo.

“Depois da minha chegada, quando mal havia descansado do cansaço que suportara, mas estava cada vez mais preocupado numa angústia inexprimível e atormentadora com presságios sinistros, considerou-se necessário rasgar o véu que me escondia a terrível verdade. Está além do meu poder expressar a você o que experimentei então. A reviravolta que ocorreu em meu ser foi a causa da libertação prematura do fardo. Meu pobre filho viveu apenas uma hora e já está unido ao seu infeliz pai naquele mundo onde, espero, suas virtudes e todos os seus sofrimentos cruéis encontrarão um lugar. No entanto, eles conseguiram batizar a criança e deram-lhe o nome de Alexander, o nome de seu pobre pai ... ”ela escreve em Tabriz ao amigo em comum, o enviado inglês John MacDonald.

Foi a ele e sua esposa que Alexander Griboyedov confiou sua esposa ao partir para Teerã - dois diplomatas de impérios rivais, Grã-Bretanha e Rússia, ao que parece, realmente eram amigos.

Finalmente, o corpo de Alexander Sergeevich chegou a Tíflis. Nina o encontrou, de pé na parede da fortaleza. Vi uma carroça com um caixão e perdi a consciência, caí.

A sagrada princesa Eupraxia uma vez estava na muralha da fortaleza de Ryazan com o pequeno John em seus braços. Há muito em comum nos destinos do príncipe Teodoro de Zaraysk e do homem secular do século XIX, Alexander Sergeevich Griboyedov. Ambos eram ortodoxos, tendo absorvido a piedade da Igreja Russa.

Lembremos mais uma vez as palavras de Alexander Griboyedov e coloque-as em nossos corações:

“O povo russo se reúne apenas nos templos de Deus; pense e ore em russo. Na Igreja Russa, estou na Pátria, na Rússia! Estou tocado pelo pensamento de que as mesmas orações foram lidas sob Vladimir, Dimitry Donskoy, Monomakh, Yaroslav, em Kyiv, Novgorod, Moscou; que o mesmo canto tocava seus corações, os mesmos sentimentos inspiravam almas piedosas. Somos russos apenas na Igreja – e eu quero ser russo!”

Como todos nós, mais de uma vez Alexander Griboyedov ouviu a leitura do Apóstolo na igreja durante os serviços, que A fé sem obras é morta(Tiago 2:20) - e o que por causa de Cristo, não apenas cremos nele, mas também sofremos por ele(Filipenses 1:29).

E quando sua hora soou, e chegou a hora de agir, ele agiu não como um político, mas como um cristão.

Nas praças capitais da Rússia, Geórgia e Armênia, monumentos a Alexander Sergeevich Griboyedov erguem-se hoje. Dois povos caucasianos cristãos, armênios e georgianos, têm um respeito real e profundo por ele, e por trás desse respeito está precisamente a veneração dele como um cristão que entregou sua alma por seus amigos.

E nenhuma tendência política momentânea pode abalar esse respeito por Alexander Griboedov, o homem russo.

Griboyedov Sergey Ivanovich