Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், லியோவுஷ்கா, என்ன நடந்தாலும், முக்கிய விஷயம் மனிதனாக இருக்க முடியும்.
(E. Radzinsky "காதல் பற்றிய 104 பக்கங்கள்")

அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும் - வித்தியாசமாக, புதியதாக, எதிர்பாராத விதமாக, மாஸ்கோ பொதுமக்கள் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆர்வமாகவும் உண்மையாகவும் நேசித்த அவரது தனித்துவமான எழுத்தாளரின் பாணியைப் பேணுகிறார்கள். இதுவே அவரது தனிச்சிறப்பு. மேலும் அவர் சிமென்ட் செய்யவில்லை, அவரது குறிப்பிடத்தக்க திறமையில் கடினமாக இல்லை - எப்படியோ உயிருடன் இருக்கிறார், ஒளி, இளமையில் அவநம்பிக்கை மற்றும் பொறுப்பற்றவர், ஒருவேளை செயல்திறன் இருந்து செயல்திறன் வரை இதில் முன்னேறலாம். நீங்கள் அதை செயற்கையாக உருவாக்க முடியாது, அது உள்ளிருந்து, உங்களிடமிருந்து. ஆம், அநேகமாக, இது போன்றது: அவர் தனது சொந்த உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் தனது நடிப்பை உருவாக்குகிறார், மேலும் அவரது ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியை அவரது சொந்த அர்த்தத்தில் உள்ளிழுக்க வேண்டும். நான் இப்படி உணர்கிறேன். செயல்திறன் முதல் செயல்திறன் வரை, அவர் தனது திறன்களின் எல்லைகளை - எளிதாகவும் நம்பிக்கையுடனும் - பார்வையாளரை ஒரு புதிய இடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறார். அவர் ஒரு நேர்காணலில் மீண்டும் கூறுகிறார்: "பார்வையாளர் ஒரு நண்பர் மற்றும் கூட்டாளி." பார்வையாளர்களுடனான உணர்ச்சிப் பரிமாற்றமே இறுதித் தொடுதல், அவரது ஒவ்வொரு படைப்புகளிலும் கடைசி அடுக்கு - ஒருவேளை நாம் ஏன் அவர்களை மிகவும் நேசிக்கிறோம், அவற்றில் இவ்வளவு சேர்க்கப்படுகிறோம். அவர் முற்றிலும் அமைதியற்றவர், வற்றாத ஆற்றல், யோசனைகள் மற்றும் திட்டங்கள். திரையரங்குகளும் அதை கிழித்து எறிகின்றன. மேலும் அவர் எப்படி எல்லாவற்றையும் நிர்வகித்து அதை பிரகாசமாகவும், அசாதாரணமாகவும், தரமாகவும், சக்தியாகவும் செய்கிறார் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. அவர் நாட்டின் சிறந்த இயக்குனர் - யூரி நிகோலாவிச் புட்டுசோவ்.

இப்போதுதான், அக்டோபரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அவரது லென்சோவியட் தியேட்டரில், அவர் வலிமையான, முற்றிலும் அருமையான மக்பத்தை வெளியிட்டார் (செயல்திறன் பருவத்தின் முடிவில் பரிசுகளை அறுவடை செய்யவில்லை என்றால் - சரியான வார்த்தை, இந்த விருதுகள் அனைத்தும் பயனற்றவை), பிப்ரவரியில், மாஸ்கோ புஷ்கின் தியேட்டரில் - இதுவரை அவரது இயக்குனரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் போலல்லாமல், ப்ரெக்ட்டின் "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவான்" இல் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான படைப்பு பால் டெசாவின் அற்புதமான அசல் இசையுடன், மேடையில் நேரடி இசைக்குழுவான "தூய இசை" மற்றும் ஜேர்மனியில் கலைஞர்களால் நேரலையில் நிகழ்த்தப்பட்ட பாடல்கள் (மேலும், மேடை நுட்பங்களைப் பொறுத்தவரை, யூரி நிகோலாயெவிச் ஒரு வகையில், ஒரு ட்ரெண்ட்செட்டர் என்பதால், ஜப்பானிய, ஹங்கேரிய, யாகன் அல்லது தி பாடல்களுடன் உண்மையான இசை மற்றும் பாடல்களுடன் மாஸ்கோவில் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகளை எதிர்பார்க்கலாம். வரும் ஆண்டுகளில் துயுகா மொழி). நாடகம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் உள்ளே அனைத்தும் ஹைப்பர்டெக்ஸ்ட்களில் உள்ளது, ஆனால் யூரி புட்யுசோவ், நிச்சயமாக, ப்ரெக்டியன் உரையை உழுது, அதை தனது ஹைபர்டெக்ஸ்ட்டிலும் விதைத்தார். இப்போது இவை அனைத்தும் படிப்படியாக (அவரது அனைத்து படைப்புகளும் நேரில் பார்த்தவர்களை பாதிக்கும்) நம் தலையில் முளைத்து எழும். இதற்கிடையில் - முதல் மேலோட்டமான பதிவுகள் மட்டுமே.

நான் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டேன்: கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ஷிஷ்கின் மற்றும் நடன இயக்குனர் நிகோலாய் ரியுடோவ் நடிப்பை உருவாக்க அவருக்கு உதவினார்கள் - அதாவது, ஒரு முழு நட்சத்திரக் குழு உள்ளது.

மீண்டும் ஒன்று சொல்ல வேண்டும். இந்த இயக்குனரின் படைப்புகள் பற்றிய எனது விளக்கம் பற்றி. நான் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், அல்லது அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன். அவரது உருவக சிந்தனை என்னை உருவங்களின் இடைவெளியில் தள்ளுகிறது, ஆனால் நான் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், நான் எங்காவது முற்றிலும் தவறான இடத்தில் அலைய முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யூரி நிகோலாயெவிச் தனது சொந்த விஷயத்தைப் பற்றிய நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார், மேலும் எனது சொந்தத்தைப் பற்றி நான் அவர்களைப் பார்க்கிறேன். நாம் அவருடன் எவ்வளவு அடிக்கடி சந்திக்கிறோம், நாம் சந்திக்கிறோமா என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடிப்படையில், எதையும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்.

எனவே, "செசுவானின் நல்ல மனிதர்." ப்ரெக்ட்டின் நாடகத்தில், சமூக-அரசியல் நோக்கங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வாசிக்கப்படுகின்றன, இது அவர்கள் சொல்வது போல், தாகங்காவில் யூரி லியுபிமோவின் புகழ்பெற்ற (நான் பார்த்ததில்லை) நடிப்பில் வலியுறுத்தப்பட்டது. யூரி புட்டுசோவ், மறுபுறம், மனிதனின் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான தன்மை, மனித ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் தனித்தன்மைகள் தொடர்பான கேள்விகளில் மிகவும் (மற்றும் பாரம்பரியமாக) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளார். உண்மையில், இது அடித்தளம், அது கட்டப்பட்ட அடித்தளம், உட்பட. மற்றும் ஒரு சமூக-அரசியல் தளம், மற்றும் பொதுவாக, நீங்கள் விரும்பும் வேறு எதுவாக இருந்தாலும். மனிதன் தனது சிக்கலான உள் உலகத்துடன் முதன்மையானவன்.

மேடையில், யூரி நிகோலாயெவிச்சுடன் வழக்கம் போல், அதிகம் இல்லை, ஆனால் இவை அனைத்தும் அவரது “இயக்குனரின் பையுடனும்” இருந்து வந்தவை. மக்பெத்தின் (மாக்ரிட்டின்) கதவு, சாம்பல் நிற கற்பாறைக் கற்கள் (டக் ஹன்ட்டிலிருந்து) தரையெங்கும் சிதறிக்கிடக்கின்றன, மேடையின் பின்புறம் - ஒரு ஆடை அறை (சீகல் மற்றும் மக்பெத்திலிருந்து) - இது ஷென் தேவின் வீடு வாடிக்கையாளர், கருப்பு "பாலிஎதிலீன்" - மக்பெத் - மற்றும் சீகல் இருந்து ஒரு கருப்பு விக் உடையணிந்து, திட்டமிடப்பட்ட பலகைகள் (லியர்) சுவரில் அறையப்பட்டிருக்கும், மேடையின் இடது மூலையில் ஒரு படுக்கை உள்ளது ( மக்பத், ரிச்சர்ட், லியர், சீகல்), நாய்களின் உருவங்கள், ஓநாய்கள் போன்றவை (யூரி நிகோலாயெவிச்சின் நாய்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா நிகழ்ச்சிகளிலும் வாழ்கின்றன), புரோசீனியத்தில் ஒரு சிறிய மேசை உள்ளது - எல்லா இடங்களிலும் "ஸ்டூல்" நாற்காலிகள், சில தலைகீழாக (தளர்வான, நடுங்கும், அழுகிய) உலகமா? சிந்திக்கவும்). உண்மையில், எல்லாம். எங்களுக்கு முன் செசுவானின் ஏழை காலாண்டு உள்ளது, அதில் தெய்வங்கள் குறைந்தது ஒரு நல்ல நபரையாவது கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றன. கிட்டத்தட்ட 4 மணிநேர செயல்திறனில், செட் வடிவமைப்பு மிகக் குறைவாகவே மாறும் (மேடையை வேறு எதையாவது நிரப்புவது அவருக்குத் தெரியும்: ஆற்றல், நடிப்பு, இசை, புதிர்கள்), மற்றும், நிச்சயமாக, தோன்றும் ஒவ்வொரு உருப்படியும் தற்செயலானதாக இருக்காது.
செயல்திறனின் அழகியல், சங்கங்கள் மூலம் ஃபோஸின் காபரேவுக்கு நம்மைத் திருப்பி அனுப்புகிறது (உண்மையில், ஜேர்மனியில் சோங்ஸ் வெளிப்படையாகவே உள்ளது). இணை. ஃபாஸ்ஸின் திரைப்படம் ஜெர்மனியை பாசிசத்தின் பிறப்பு காலத்தில் காட்டுகிறது, அதாவது. உலக பேரழிவுக்கு முன்னதாக, அதே வழியில், பேரழிவுக்கு முன்னதாக, ப்ரெக்டியன் உலகம் உறைந்தது. நிகழ்ச்சியின் தொடக்கத்தில் வாங் கடுமையாகவும் அழுத்தமாகவும் கூறுவார்: "குறைந்தது ஒரு நல்ல மனிதராவது இல்லையென்றால் உலகம் இனி இப்படி இருக்க முடியாது." நாடகத்தின் பொதுவில் கிடைக்கும் மொழிபெயர்ப்பில், சொற்றொடர் வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது: "மனிதன் என்ற பட்டத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் போதுமான அளவு இருந்தால் உலகம் அப்படியே இருக்கும்." இரண்டு சொற்றொடர்களும் நிலையற்ற சமநிலையைப் பற்றியது - உலகம் ஒரு ஆபத்தான கோட்டில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது, அதைத் தாண்டி ஒரு படுகுழி உள்ளது. எனக்கு ஜெர்மன் தெரியாது, நாடகத்தின் அசல் சொற்றொடர் எப்படி ஒலிக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இரண்டாவது சொற்றொடர் உலகம் இன்னும் வரிக்கு முன்னால் உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, முதல் ஒன்று அது ஏற்கனவே ஒரு மண்வெட்டி, அவ்வளவுதான்.
அதே கற்பாறைக் கற்கள் "கற்களை சேகரிக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது" (பிரசங்கி புத்தகம்) என்பதற்கான அறிகுறியாகும். "கற்களை சேகரிக்கும் நேரம்" என்ற வெளிப்பாடு, ஒரு சுயாதீனமான ஒன்றாக, "உருவாக்கும் நேரம்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ப்ரெக்ட்டின் நாடகம் தொடர்பாக, நான் அதை "ஏதாவது மாற்றுவதற்கான நேரம்" என்று மொழிபெயர்ப்பேன். இது மிகவும் தாமதமாகாத வரை.
அல்லது மெல்லிய மணல், நீர் கேரியர் வாங் முதலில் முன்னணியில் உள்ள வெள்ளை விஷயத்தில் ஊற்றுவார், பின்னர் அவரது தலையில் ஊற்றுவார். அது மணல் அல்ல. மாறாக, அது கடவுளுக்கு மணல் (மணல் என்பது காலத்தின் சின்னம், நித்தியம்). வாங்கைப் பொறுத்தவரை, இது மழை, நீர். யூரி நிகோலாவிச் இங்கே தண்ணீருடன் கற்பனை செய்கிறார், ஏனெனில் அவருக்கு பனியுடன் எப்படி கற்பனை செய்வது என்று தெரியும். ஆனால் இப்போது நான் முட்டுகள் பற்றி விரிவாகப் பேசமாட்டேன், இன்னும் நிறைய சொல்ல வேண்டும்.

நடிப்பின் முதல் தருணங்களிலிருந்து ஆச்சரியங்கள் தொடங்குகின்றன. ப்ரெக்ட்டின் யூரி புட்டுசோவின் மூன்று கடவுள்கள், ஸ்போர்ட்ஸ் ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட் மீது கறுப்பு நீண்ட கோட் அணிந்த அமைதியான, அமைதியான பெண்ணாக (அனஸ்தேசியா லெபெடேவா) மாறினர். ஒரு தெளிவற்ற அமைதியான பெண், ஆனால் புனித முட்டாள் - நீர் கேரியர் வாங் - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவளில் ஞானிகளின் தூதரை அங்கீகரிக்கிறார், ஏனென்றால் புனித முட்டாள்கள் கடவுளின் மக்கள், அவர்கள் கூட்டத்தில் கடவுளை அடையாளம் காண முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமான ஷென் தே, கடவுள்களால் தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியின் தாங்க முடியாத சுமையை தைரியமாகத் தாங்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​வாங் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறாள், மேலும் கடவுள்களுடன் உரையாடல்களில் (மற்றும், உண்மையில், மோனோலாக்ஸ்) அவர் தன்னைத்தானே முயற்சி செய்கிறார். யூரி புட்டுசோவ் தர்க்கரீதியாகத் தவிர்த்துவிட்ட நாடகத்தின் எபிலோக்கில் ப்ரெக்ட் எழுப்பிய கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கவும், ஏனெனில் இந்தக் கேள்விகள் அதன் சாராம்சம்:

நிச்சயமாக ஏதாவது சரியான வழி இருக்க வேண்டுமா?
பணத்திற்காக நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாது - என்ன!
இன்னொரு ஹீரோ? உலகம் வேறு என்றால் என்ன?
அல்லது வேறு தெய்வங்கள் இங்கு தேவைப்படுமா?
அல்லது கடவுள்கள் இல்லாமலா? ..

இந்தக் கேள்விகளின் சிக்கலை அவிழ்த்து, புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​கடவுள்களைப் பற்றிய வாங்கின் அணுகுமுறை மாறுகிறது - குருட்டு ஆர்வத்துடன் (முத்தமிடும் கால்களுடன்) முழு ஏமாற்றத்தின் மூலம் (பின் அவர் அவளை ஒரு பையைப் போல மேடைக்கு இழுத்துச் செல்வார்) உணர்வுள்ளவராக மாறுகிறார் .. என்னால் முடியும்' ஒரு வார்த்தையைக் காணவில்லை .. அது "கூட்டாண்மை" ஆக இருக்கட்டும். கடவுள்களில் ஏமாற்றம் எல்லையை எட்டும்போது, ​​​​வாங் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல பேசவும் நடந்து கொள்ளவும் தொடங்குகிறார் (தடுமாற்றம் இல்லாமல், தசைகள் இறுக்கப்படாமல்) - அவர் ஒரு தெய்வீக மனிதராக மறுப்பது போல். மற்றும், ஒருவேளை, மணல் தொடர்பான எனது அனுமானத்தை நான் சரிசெய்வேன். இன்னும், வாங்கைப் பொறுத்தவரை, இது தண்ணீர் அல்ல, ஆனால் மணல், கடவுளின் சின்னம். அவர் ஆரம்பத்தில் அதைத் தலையில் ஊற்றுவதன் மூலம், அவர் ஞானிகளுடன் (புனித முட்டாளாக) நெருக்கமாக இருப்பதையும், அவர்களின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வழிபாட்டையும் குறிக்கிறது.

ஆமாம், யூரி நிகோலாயெவிச் ஏன் பெண் கடவுளை கிட்டத்தட்ட எல்லா வார்த்தைகளையும் இழந்தார், சில சமயங்களில் அவளை கிட்டத்தட்ட ஊமையாக்கினார் என்பதும் இங்கே முக்கியமானது. கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பது ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபருக்கும் ஆழமான தனிப்பட்ட, நெருக்கமான கேள்வி, இதைப் பற்றி நாம் இங்கு பேசவில்லை (இதன் மூலம், “அட் தி பாட்டம்” இல் கோர்க்கியின் லூக் இந்த கேள்விக்கு ஒரு அற்புதமான பதிலைக் கொடுக்கிறார்: “என்றால் நீங்கள் நம்புகிறீர்கள், இருக்கிறது; நீங்கள் நம்பவில்லை - இல்லை. நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான் நீங்கள்"). இங்கே நாம் இந்த பரஸ்பர அமைதியைப் பற்றி பேசுகிறோம். மௌனத்தில் பெரும் நன்மை இருக்கிறது: அதிலிருந்து பிரதிபலித்த பிறகு, கேள்வி கேட்டவருக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் நபர் அதைச் சமாளிக்கத் தொடங்குகிறார், சிந்திக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், எடைபோடவும், முடிவுகளை எடுக்கவும். எல்லா முனிவர்களும் தத்துவஞானிகளும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்: எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்களை அவரிடமே காணலாம். யூரி புட்டுசோவின் நாடகத்தில் பெண்-கடவுளின் மௌனம் வாங் தனக்கு முக்கியமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க அனுமதிக்கிறது.
".. நீங்கள் உள்நோக்கிப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தால் - அதற்கு நேரம் எடுக்கும் - கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நீங்கள் அழகான ஒளியை உணரத் தொடங்குவீர்கள். இது ஒரு ஆக்கிரமிப்பு ஒளி அல்ல; அவர் சூரியனைப் போன்றவர் அல்ல, அவர் சந்திரனைப் போன்றவர். அது பிரகாசிக்கவில்லை, திகைக்கவில்லை, அது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது. அவர் சூடாக இல்லை, அவர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர், மிகவும் மென்மையாக இருக்கிறார்; அது ஒரு தைலம்.
சிறிது சிறிதாக, உள் ஒளியை நீங்கள் இசைக்கும்போது, ​​அதன் ஆதாரம் நீங்கள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். தேடுபவர் தேடப்பட்டவர். உண்மையான பொக்கிஷம் உங்களுக்குள் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், மேலும் நீங்கள் வெளியே பார்த்துக் கொண்டிருந்ததுதான் பிரச்சனை. நீங்கள் வெளியே எங்கோ பார்த்துக் கொண்டிருந்தீர்கள், அது எப்போதும் உங்களுக்குள் இருந்தது. அது எப்பொழுதும் இங்கே, உங்களுக்குள் இருக்கும்." (ஓஷோ)

இதற்கிடையில், இறுதிப் போட்டி இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது, உலகின் மீட்பராக கடவுள்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஷென் தே (அலெக்ஸாண்ட்ரா உர்சுலியாக்கின் அற்புதமான படைப்பு), ஒரு நபர் வாழ விரும்பினால், அவர் இருக்க முடியாது என்ற கசப்பான உண்மையை படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்கிறார். மிகவும் அன்பானவர் (அதாவது பணியை முடிக்க இயலாது). கருணை, வெறுமனே தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக தீமையை விரட்ட முடியாமல் போனது ("வேட்டையாடும் எப்பொழுதும் தனக்கு யார் எளிதில் இரையாகும் என்று தெரியும்"). மேலும் பொதுவாக எந்த ஒரு தரத்திற்கும் முன்மாதிரியான கேரியராக இருக்க முடியாது. (அது சாதாரணமானது என்று எனக்குத் தெரியும்) உலகில் உள்ள அனைத்தும் உறவினர்களாக இருந்தாலும் கூட. பத்து பேருக்கு நீங்கள் அன்பானவர், பதினொன்றாவது உங்களைப் பொல்லாதவர் என்று சொல்வார். மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்துக்கு ஆதரவாக வாதங்கள் இருக்கும். உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது: நல்லதும் இல்லை, தீமையும் இல்லை, ஆனால் இன்னும் உங்களை நல்லவர்களாகக் கருதுபவர்களும் உங்களை கெட்டவர்களாகக் கருதுபவர்களும் இருப்பார்கள், மேலும், அவர்கள் இடங்களை மாற்றலாம். இந்த உலகம் மதிப்பீடுகளின் உலகம். உடனடியாக காலாவதியான அகநிலை கணிப்பு மதிப்பீடுகள் (முரகாமியின் இந்த மேற்கோள் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்: "உடலின் செல்கள் முழுமையாக, நூறு சதவீதம், ஒவ்வொரு மாதமும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம். இங்கே, இப்போதும் கூட. உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் நான் உங்கள் சொந்த நினைவுகளை விட அதிகமாக இல்லை"). நீங்கள் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளில் சில சமயங்களில் நீங்கள் சந்தேகிக்காத ஒன்றைக் கொடுக்கிறீர்கள். அல்லது, மாறாக, நீங்கள் ஏதாவது செய்வீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தீர்கள், ஆனால் ஒரு கணம் வருகிறது, நீங்கள் செயலற்ற நிலையில் இருக்கிறீர்கள். மனிதனின் ஒவ்வொரு செயலும் செயலும் (ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் போல, சாதாரணமாக எறிந்தாலும், ஒரு வார்த்தையும் ஒரு செயலாகும், மேலும், ஒரு எண்ணமும் ஒரு செயலாகும்) எந்த நாணயத்திற்கும் இரண்டு பக்கங்கள் உள்ளன, இரண்டு எதிரெதிர் அறிகுறி முடிவுகள்.

எடுத்துக்காட்டாக, சன் யாங்கை "சரிசெய்ய" விரும்பும் ஷுய் டா, வீணான பணத்தைச் சரிசெய்வதற்கும், பொதுவாக நிரந்தர வேலையைக் கண்டுபிடித்து ஒரு தொழிலைச் செய்வதற்கும் அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். உன்னத பணி. நல்ல செயலை. யி சன், உண்மையில், படிப்படியாக ஷுய் தாவின் வலது கையாக மாறுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் - மற்ற தொழிலாளர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகச் சரியான மிருகம், தன்னை நோக்கி வெறுப்பைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்படுத்தாது. மேலும் - அவர் இனி பறக்க விரும்பவில்லை, அவர் தனது "இறக்கைகளை" இழந்துவிட்டார், இது திருமதி யாங்கின் தாய்வழி இதயத்தை துக்கத்தால் உடைக்கிறது, அவர் தனது பையன் ஒரு முதல் வகுப்பு விமானி என்பதை அறிந்தவர், மேலும் அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். வானம், ஏனென்றால் அவர் அவருக்காகப் படைக்கப்பட்டார்.

என்னால் எதிர்க்க முடியாது.. இது செக்கோவின் கறுப்புத் துறவியைப் பற்றியது. கோவ்ரின் முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் ஒரு பேயுடன் உரையாடல்களை மேற்கொண்டார், அவர் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், அவர் தேர்ந்தெடுத்ததை நம்பினார் மற்றும் உண்மையில் சிறந்த வாக்குறுதியைக் காட்டினார், ஒருவேளை, விஞ்ஞானத்தின் எதிர்கால மேதையாக இருக்கலாம். ஆனால், அவனது மன நிலை கண்டு பயந்துபோன அவனது அன்பு மனைவி, நல்ல எண்ணத்தால், அவனுக்கு மாத்திரைகள் போட்டுவிட்டு, கிராமத்திற்குப் புதிய பால் குடிக்க அழைத்துச் சென்றாள். கோவ்ரின் உடல் ரீதியாக குணமடைந்தார், கறுப்பு துறவியைப் பார்ப்பதை நிறுத்தினார், அவரது தேர்வில் நம்பிக்கையை நிறுத்தினார், வேலை செய்யும் ஆசையை இழந்தார், வெளியே சென்றார், மங்கினார் மற்றும் ஒன்றுமில்லை, யாரும் இல்லை. எது நல்லது, எது தீமை? நெறி என்ன, நோயியல் என்ன? மெகலோமேனியா மனிதனில் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியை வளர்த்தது, மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்யக்கூடிய (மற்றும் தாகத்துடன்). ஒரு பெண் தனது அன்பான கணவனை நோயிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை அவரைக் கொன்றாள்.

ஒரு நபர் ஒரு பெரிய வாழ்க்கையில் நுழைவதற்கு முன்பு, பள்ளியில் ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்நிலைகளின் போராட்டத்தின் சட்டம் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார். அர்த்தத்தில் எதிர்மாறாக, கருத்துக்கள் "ஜோடியாக செல்கின்றன" - அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது, ஒன்று மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது மற்றும் அதன் தூய வடிவத்தில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது (அது நடந்தால்). அதற்கு நேர்மாறாக இல்லாமல், நல்லது நல்லது அல்ல, தீமை தீமை அல்ல - அவை ஒருவருக்கொருவர் பின்னணியில் மட்டுமே உள்ளன. E. Albee இன் மேற்கோள்: "தங்களுக்குள் இருக்கும் கருணையும் கொடுமையும், ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக, ஒன்றும் செய்யாது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்; மற்றும் அதே நேரத்தில், இணைந்து, அவர்கள் உணர கற்பிக்கிறார்கள். நீங்கள் உண்மைகளை எவ்வாறு எடைபோட்டாலும், அல்லது ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தினாலும், எதையாவது மதிப்பீடு செய்தாலும், நீங்கள் நிச்சயமாக தவறு செய்வீர்கள், பொதுவாக அல்ல, குறிப்பாக. நாம் தவறான புரிதல்கள் மற்றும் மாயைகளின் உலகில் வாழ்கிறோம், அவற்றில் தொடர்ந்து இருக்கிறோம். "தீர்க்க அவசரப்பட வேண்டாம், விரக்தியடைய வேண்டாம்" - ஒரு சோங் சொற்றொடரின் மொழிபெயர்ப்பு மின்னணு வரியில் காட்டப்படும்.
பூமியில் முற்றிலும் நல்லவர்கள் இல்லை. பொதுவாக, இலட்சியமான மனிதர்கள் இல்லை, அவர்கள் இருந்திருந்தால், அவர்களிடையே இருப்பது எவ்வளவு ஏக்கமாக இருக்கும் (இந்த தலைப்பில் - ஒரு நபர் தனது யோசனைகளின்படி ஒருவித சிறந்த இடத்திற்குள் நுழைகிறார் - நிறைய விஷயங்கள் நடந்துள்ளன. எழுதப்பட்டது மற்றும் படமாக்கப்பட்டது, இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது). வீணாக, ஒரு சோர்வான கடவுள் - தேய்ந்து போன காலணிகளுடன் அமைதியான பெண் - ஒரு சிறந்த அன்பான நபரைத் தேடி பூமியில் அலைகிறார் (மேடையில், அவள் ஒரு டிரெட்மில்லில் நடப்பாள், சைக்கிள் ஓட்டுவாள் - இது அவளுடைய தேடலைப் பற்றியது). அவளுடைய கால்களில் இரத்தம் கசிந்தது (ஏற்கனவே அவளது முதல் தோற்றத்தில்), பின்னர் அவள் உயிருடன் இல்லை (ப்ரெக்ட்டின் உரையில், கடவுள்களில் ஒருவருக்கு "நல்ல மனிதர்களின்" கண்ணுக்குக் கீழே காயம் இருந்தது, மேலும் இந்த பெண்-கடவுள் இரத்தம் தோய்ந்த கட்டுகளில் இருந்தாள், தலை, கழுத்து , வயிறு) வாங் அவளை முன்னணிக்கு இழுத்துச் செல்வாள், மூன்றாவது முறையாக அவள் முற்றிலும் உயிரற்ற நிலையில் இருப்பாள். கடவுளே உலகில் வாழ முடியாது, அவர் தனது, தெய்வீக, விதிகளின்படி வாழ கட்டளையிட்டார். மக்கள் கடவுளை சிதைத்தார்கள், அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்தார்கள் (நிகழ்ச்சியில் - இது கடவுள் என்று தெரியாமல் (நகரவாசிகள் ஆரம்பத்தில் அவளை அடையாளம் காணவில்லை), ஆனால் ஆழமான அர்த்தம் என்னவென்றால், அவருடைய கட்டளைகளால் மக்களுக்கு அத்தகைய கடவுள் தேவையில்லை), கடவுள் இறந்தார். . மற்றும் வாங் அவமதிப்புடன் உயிரற்ற உடலின் மீது ஒரு கைப்பிடி மணலை வீசுகிறார், நாடகத்தின் அசல் கடவுள்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது என்று ஒரு சொற்றொடரை உச்சரித்தார் (நாடகத்தின் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய மொழிபெயர்ப்பை நான் பயன்படுத்துகிறேன், மேலும் யெகோர் பெரெகுடோவ் நாடகத்தை மீண்டும் சிறப்பாக மொழிபெயர்த்தார். செயல்திறன் YUN):

“உங்கள் கட்டளைகள் அழிவுகரமானவை. நீங்கள் நிறுவிய அனைத்து ஒழுக்க விதிகளும் மீறப்பட வேண்டும் என்று நான் பயப்படுகிறேன். குறைந்தபட்சம் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள போதுமான கவலைகள் மக்களுக்கு உள்ளன. நல்ல எண்ணம் அவர்களைப் படுகுழியின் விளிம்பிற்குக் கொண்டுவருகிறது, நல்ல செயல்கள் அவர்களை வீழ்த்துகின்றன.

இங்கே கடவுள் ஏன் ஒரு பெண்ணாக இருக்கிறார்? (நான் யூகிக்கிறேன்). மேலே உள்ள உரையில் பெயர் இல்லாமல் நான் நீண்ட நாட்களாக அலைந்து திரிந்ததை இங்கே சுருக்கி பெயரிடுவது அவசியம். "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவானில்" ("தி பிளாக் மாங்க்" போல) முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று இருமையின் கருப்பொருள் (மனிதன், நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள் போன்றவை). யூரி புட்டுசோவ் இந்த கருப்பொருளை மிகவும் விரும்புகிறார் - இது அவரது எல்லா படைப்புகளிலும் ஒலிக்கிறது. மேலும், இந்த வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஆனால் நிபுணர்கள் அல்லாத எங்களுக்கு, இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது (நிபந்தனையுடன்) நேரடி மற்றும் தலைகீழ் இருமை. அந்த. ஒரு வழக்கில் - ஒரு நகல், மற்றொன்று - எதிர், தலைகீழ், நிழல் பக்கம். நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், நாடகத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த இரட்டையைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் தனியாக இல்லை. இரட்டையர்களின் அத்தகைய கண்ணாடி தளம். (யூரி நிகோலாவிச் மீண்டும் செயல்திறனுக்குள் அத்தகைய தனித்துவமான வடிவத்தை வரைந்தார் - என்னால் எல்லாவற்றையும் அடையாளம் காண முடியவில்லை). நான் வீடியோ வரிசையை சரியாகக் கண்காணிக்கவில்லை (நீங்கள் செயலில் ஈடுபடுகிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் மூக்கை காற்றில் வைக்க மறந்துவிடுகிறீர்கள்) - / மேடையின் பின்புற சுவர், அதே போல் மேலே இருந்து புரோசீனியத்திற்கு இறங்கும் ஒளி திரை அவ்வப்போது ஒரு திரையாகச் செயல்படுகிறது - வீடியோ ப்ரொஜெக்டர் அவர்கள் மீது ஒரு வீடியோ காட்சியை உருவாக்குகிறது / - ஆனால் இரண்டு சிறிய இரட்டைப் பெண்களின் (சோகமாகவும் புன்னகையுடனும்) உருவத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட இரட்டை விபச்சாரிகள் (கருப்பு ஆடைகள், கருப்பு கண்ணாடிகளில்); இது டயானா அர்பஸின் புகைப்படம் - ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்கள்) எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இங்கே அவர்கள் ஒரு ஜோடி எதிரிகள்: குழந்தைப் பருவம் - இளமைப் பருவம்; அப்பாவித்தனம் - துணை மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம்.
மேலும். நான் நினைத்தேன்: அலெக்சாண்டர் அர்சென்டீவ் (விரைவில் யாங்) ஏன் சிவப்பு கண்கள். சிவந்த கண்கள்.. “இதோ வருகிறான் என் வலிமைமிக்க எதிரி, பிசாசு. நான் அவரது பயங்கரமான கருஞ்சிவப்பு கண்களை பார்க்கிறேன் .. "பின்னர் -" ப்ராட்ஸ்கியின் "எலிஜி". ஆம், அது சீகல் தான். முன்னாள் விமானி சன் யாங் ஒரு "அஞ்சல் வரி பைலட்" ஆவார், அவர் "தனியாக, விழுந்த தேவதை போல, வோட்காவை ஜாம் செய்தார்." விழுந்த தேவதை, லூசிபர். சன் யாங்கின் கண்கள் லூசிபரின் சிவப்பு கண்கள், இது நினா சரேச்னாயாவின் மோனோலாக்கில் உலக ஆத்மா பேசுகிறது. பின்னர் கடவுளுடன் லூசிபரின் நடனமும் இருமை பற்றியது. ஒரு நபரில் ஒளி மற்றும் இருண்ட கொள்கைகளின் போராட்டம் மற்றும் தொடர்பு பற்றி. கிழக்கு சின்னத்தில் இது யாங் மற்றும் யின் ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு கருத்தும் அதன் எதிரெதிர் தானியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒன்று மற்றொன்றை உருவாக்குகிறது, மேலும் அது மற்றொன்றிலிருந்து வருகிறது .. மேலும் இது வாழ்க்கை (ஒரு சிவப்பு பலூன், சூரியனின் கண்ணாடியில் முதலில் மின்னும் மதுவைக் குறிக்கிறது, பின்னர் ஷென் தே மற்றும் கடவுள் பெண்ணின் வயிற்றில் "திரும்புகிறது", இருப்பினும் ஒருவர் கர்ப்பமாகிவிட்டார். நேசிப்பவரிடமிருந்து , மற்றொன்று கற்பழிக்கப்பட்டிருக்கலாம்). சூரியனின் லூசிஃபெரிசத்தின் கருப்பொருளை நாம் தொடர்ந்து உருவாக்கினால்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் (மீண்டும் நிபந்தனையுடன்) ஒரு நல்ல மனிதனுக்கான உரிமையில் கடவுளுடன் போட்டியிடுகிறார், ஒரு பெண்ணுக்கு வாழ்க்கையின் ஆற்றல், அன்பு என்ன என்பதைக் கையாளுகிறார். பொதுவாக, ஷென் தே அந்த பயங்கரமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார், அனைவருக்கும் உங்களிடமிருந்து ஏதாவது தேவைப்படும், ஆனால் யாரும் உங்களுக்கு முன் கவலைப்படுவதில்லை. ஒரே நண்பர், வாங், மீண்டும், அவளுக்கு உதவ முயன்றார், இறுதியில் அவளை அம்பலப்படுத்தினார், அவளுடைய ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார். நாடகம் முழுவதும், யாரும் அவளிடம் கேட்கவில்லை: அவள் என்ன நினைக்கிறாள், அவள் என்ன நினைக்கிறாள், அவள் என்ன உணர்கிறாள், அவள் நல்லதா அல்லது கெட்டதா என்று. உண்மையில், கடவுள் மட்டுமே அவளுடன் அவளைப் பற்றி பேசுகிறார் (ஷென் தே கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு ஷென் தே மற்றும் திருமதி ஷின் இடையே நடந்த உரையாடலின் முழு காட்சியையும் யூரி புட்யூசோவ் ஷென் தே மற்றும் கடவுளின் கீழ் மீண்டும் எழுதினார், "இது நடக்கும் போது நான் அங்கு இருப்பேன். ,” கடவுள் ஷென் தே கூறுகிறார், இது பிரசவம் பற்றி, ஆனால் நீங்கள் இதை மிகவும் பரவலாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்).
இரட்டையர்களைப் பற்றி மேலும்: ஷென் தே தனது இன்னும் பிறக்காத மகனுடன், செல்வி யாங் தனது மகனுடன், மி ஜூவின் இரட்டையர் (அவர் கறுப்பு நிறத்தில் இருக்கும் போது, ​​போர்வையில் சுற்றப்பட்ட பிர்ச் மரக் கட்டையை தொட்டிலில் வைக்கும்போது). ஆம், உண்மையில், நாம் அனைவரும் கண்ணாடிகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இரட்டையர்கள்.
நான் கடவுள்-பெண் பற்றி பேசி முடிக்கவில்லை. நாடகத்தில் முக்கிய மற்றும் வெளிப்படையான இரட்டையர் ஜோடி, நிச்சயமாக, ஷென் தே மற்றும் ஷுய் டா (நபரிடம் மறைக்கும் அத்தகைய இரட்டைக்கு, விக்கிபீடியா ஒரு சோனரஸ் ஜெர்மன் வார்த்தையை பரிந்துரைத்தது - டாப்பல்கேஞ்சர்). ஆனால் இறுதியில், ஷென் தே ஏற்கனவே 7 மாத கர்ப்பிணியாக இருக்கும்போது (அவர் தனது சகோதரன், "காட்பாதர்" மற்றும் புகையிலை மன்னன் ஷுய் தா ஆகியோரின் "மாறுவேடத்தில்" நீண்ட காலமாக இருந்தபோது), அவள் கண்ணாடியைப் பார்க்கிறாள், அவள் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது ஒரு பெண்- அதே 7 மாத வயிற்றுடன் கடவுள். கடைசியாக தனது சகோதரனைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள ஷென் தே முடிவெடுப்பதற்கு முன், காட் கேர்ள் ஷுய் தாவாக உடையணிந்து இருப்பாள் (அவள் ஷென் தேவிடம் இதைச் செய்யச் சொன்னாள்). அவள், பெண்-கடவுள், ஒரு சீன எழுத்து (எது?), அல்லது அலட்சிய மழையாக அவள் தலையில் கொட்டிய வெற்று சிகரெட் பாக்கெட்டுகளிலிருந்து ஒரு வீட்டை தரையில் மடிப்பாள். ஷென் தே, அவள் ஷுய் டா, காட்பாதர் மற்றும் புகையிலை மன்னன் - அவள் புகையிலை ராஜ்ஜியத்தில் ஒரு கடவுளாக இருந்தாள், அங்கே அவளுடைய சொந்த விதிகளை நிறுவினாள், அவளுடைய சொந்த ஆணைகளை அறிமுகப்படுத்தினாள். பொதுவாக உலகம் (மறுநிகழ்வு, ஒரு சுய-ஒத்த வழியில் கூறுகளை மீண்டும் செய்யும் செயல்முறை). மேலும் அனைத்தும் அழிக்கப்படுகின்றன: கடவுள் கட்டிய உலகம், மற்றும் சுய் டா உருவாக்கிய புகையிலை சாம்ராஜ்யம்.
இப்போது ஒரு அழகான சொற்றொடர் நினைவுக்கு வந்தது: இந்த நடிப்பு கடவுளின் மனிதனையும் கடவுளுக்கான மனிதனையும் பற்றியது. இரண்டு சிறுமிகளும், வேதனை மற்றும் துன்பத்தின் மூலம், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான "தொடர்பு விதிமுறைகளில்" ஏதாவது மாற்றப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.

பிரெக்ட் நாடகத்தின் முடிவைத் திறந்து விட்டார் - கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை. ஆனால் யூரி நிகோலாயெவிச், ஷென் டீயின் உதவிக்கான அழைப்பு இருந்தபோதிலும், இறுதிப் போட்டியை முடித்து, நம்பிக்கையை அளித்து, "என்ன செய்வது" என்ற கேள்விக்கான பதிலின் சொந்த பதிப்பை வழங்கினார். ஒரு அற்புதமான இறுதிக் காட்சி (மீண்டும் - நான் அதைக் கேட்டது போல், ஒருவேளை நான் தவறாக நினைத்துவிட்டேன்), அதில் ஏழை ஷென் தே வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது கொடூரமான ஷுய் தாவாக மாறட்டும் என்று கடவுளிடம் கெஞ்சுகிறார்: கடவுள் பெண், மென்மையாக சிரித்து, அனுமதிக்கிறார் (இல்லை இந்த அனுமதியை திகிலுடன் நிராகரிக்கவும், ப்ரெக்ட்டின் கடவுள்களைப் போல எதையும் கேட்க விரும்பாதது போல், ஆனால் அமைதியாகவும் உணர்வுப்பூர்வமாகவும் சொல்வார்: “அதை தவறாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள். மாதம் ஒருமுறை போதும்” என்றார். யூரி நிகோலாயெவிச் புத்திசாலித்தனமாக இந்த உலகத்தை ரீமேக் செய்யத் தொடங்கவில்லை (ஏனென்றால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை நாமே உருவாக்குகிறோம், இவை நம்முடைய சொந்த உழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பலன்கள், வேறு யாருடையது அல்ல, மேலும் அவை “வேறொருவருடையவை” என்றால், நாங்கள் தொடர்ந்து வாழ்கிறோம். அவற்றில், அவை நமக்கும் பொருத்தமானவை (“இன்று நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், ஒன்றுமில்லை, நாளை நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி; நாளை நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், ஒன்றுமில்லை, மறுநாள் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பீர்கள். நாளை; நாளை மறுநாள் நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், நீங்கள் அதை நன்றாக விரும்புகிறீர்கள் என்று அர்த்தம்"); எனவே நாங்கள் மீண்டும் செய்யப்படுவோம், ஆம், எப்படியும் எல்லாவற்றையும் திருப்பித் தருவோம்); ஹீரோவை மாற்றவில்லை, ஏனென்றால் ஷென் தே உண்மையில் மனித இனத்தின் சிறந்த மாதிரியாக இருக்கலாம்; கடவுள்களை ஒழிக்கத் தொடங்கவில்லை (மற்றும் அத்தகைய பொதுவான பெயரைக் கொண்ட ஒரு குழுவில் சேர்க்கக்கூடிய அனைத்தும், அதாவது உள் மற்றும் வெளிப்புறக் கருத்துக்கள் இரண்டும்), ஏனென்றால், ஐயோ, எந்தத் தடையும் இல்லாமல், ஒரு நபர் மிக விரைவாக தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார், மூழ்குகிறார் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் குழப்பத்தில் உள்ளது, இது சுய அழிவுக்கான நேரடி பாதை. யூரி புடுசோவ் தீர்மானத்தை மாற்றினார். அவரது கடவுள் ஒரு நபருக்கான அவரது தேவைகளை மென்மையாக்கினார், நியாயமற்ற உயர் பட்டியைக் குறைத்தார், ஒரு நபர் மிகவும் பரந்த எல்லைகளுக்குள், அவர் இயற்கையால் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அனுமதித்தார்: வேறுபட்ட - நல்லது, கெட்டது, இரக்கம், தீமை, வலிமையானது, பலவீனம் போன்றவை. அத்தகைய கடவுள் வாங்குக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது - அவர்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு வெளியேறுவார்கள்.

இது, அநேகமாக, யூரி புட்யுசோவ் உலகிற்கு அனுப்பிய "செய்தி" ஆகும், இது இப்போது அபாயகரமாக வரியை நெருங்குகிறது:
"மனிதனே, உன்னுடைய எல்லா மனித பலவீனங்கள், குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் ஒரு மனிதனாக இரு, ஆனால் இன்னும் ஒரு மனிதனாக இருக்க முயற்சி செய், பிறகு இந்த உலகம் இன்னும் இரட்சிக்கப்பட வாய்ப்பு உள்ளது."
“உன்னால் முடியும், ஷென் தே. முக்கிய விஷயம் அன்பாக இருக்க வேண்டும்."

அநேகமாக, அனைத்து மனிதநேயத்தையும் நேசிப்பது அவசியமில்லை, அது மிகவும் சுருக்கமானது மற்றும் பயனற்றது. நீங்கள் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் கவனம் செலுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அருகில் இருப்பவர்கள் மீது. மற்றொருவருக்கு உதவும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரைப் பிரியப்படுத்தும் ஏதாவது செய்ய வாய்ப்பு இருந்தால் - அதை ஏன் செய்யக்கூடாது? சில சமயம் கேட்டாலே போதும். இத்தகைய அற்பங்கள் மற்றும் அற்பங்கள் ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யலாம் - ஒவ்வொரு முறையும் நான் உட்பட நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். மக்கள் இப்போது மிகவும் ஒற்றுமையற்றவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ளனர், பரஸ்பர நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டனர், தங்களுக்குள் மூடப்படுகிறார்கள், தொடர்புகளின் முக்கிய இயல்பு ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர பயன்பாடு ஆகும்.
வாழ்வது கடினம் - எல்லாமே உண்மைதான், ஆனால் நீங்கள் கவனித்தால், கடினமான வாழ்க்கையைக் கொண்டவர்கள், அல்லது தாங்களாகவே பயங்கரமான ஒன்றை அனுபவித்தவர்கள், சில காரணங்களால், இரக்கமும் மற்றொருவரிடமும் பங்குபெறும் திறன் கொண்டவர்கள். கிராஸ்னோடர் நீரில் மூழ்கி பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கோடையில் எல்லா இடங்களிலும் உதவி சேகரிக்கப்பட்டபோது, ​​பழைய தேய்ந்துபோன பொருட்கள் உதவி சேகரிப்பு புள்ளிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன - ஓய்வூதியம் பெறும் பாட்டி. இது காலத்தைப் பற்றியது அல்ல. "அவைதான் நேரங்கள்." காலங்கள் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியானவை ("சொல்ல வேண்டாம்: முந்தைய நாட்கள் இதை விட சிறந்தவை என்று எப்படி நடந்தது? இதைப் பற்றி நீங்கள் ஞானத்தால் கேட்கவில்லை." - இளவரசர் பிரசங்கி). நமக்குள் ஏதோ தவறு இருக்கிறது.
(கருத்துகளின் முரண்பாடு மற்றும் தெளிவின்மையிலிருந்து சுருக்கம் மற்றும் விதிமுறைகளின் வழக்கமான புரிதலைப் பயன்படுத்துதல்): நல்லது, தீமை போன்றது, ஒரு சங்கிலி எதிர்வினை உள்ளது (வாகன ஓட்டிகளுக்குத் தெரியும்: நீங்கள் யாரையாவது சாலையில் அனுமதித்தால், அவர், ஒரு விதியாக, விரைவில் யாரையாவது அவருக்கு முன்னால் விடுங்கள்). நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: வாழ்க்கை ஒரு கடினமான விஷயம், ஆனால் நாம் இங்கே இருக்கும்போது, ​​எப்படியாவது வாழ வேண்டும். அதிக "நல்ல சங்கிலிகள்" இருக்கும் உலகில், வாழ்க்கை எளிதானது.
“ஒன்ஸ் அகைன் எபௌட் லவ்” படத்தில் கதாநாயகி டோரோனினா தனது நண்பர்கள் அனைவருக்கும் விடுமுறைக்காக அஞ்சல் அட்டைகளை அனுப்பினார்: “மக்கள் நினைவில் கொள்ளும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். வாழ்க்கையில் அதிக அரவணைப்பு இல்லை. அவர் கடந்த புத்தாண்டில் 92 அஞ்சல் அட்டைகளை அனுப்பினார்.

மற்றும் கடைசி மேற்கோள். செக்கோவ், "நெல்லிக்காய்":
- பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச்! கெஞ்சும் குரலில் [இவான் இவனோவிச்] கூறினார். "அமைதியாகாதே, உன்னை தூங்க விடாதே!" நீங்கள் இளமையாகவும், வலிமையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்போது, ​​நல்லது செய்வதில் சோர்வடைய வேண்டாம்! மகிழ்ச்சி இல்லை மற்றும் இருக்கக்கூடாது, வாழ்க்கையில் ஒரு அர்த்தமும் நோக்கமும் இருந்தால், இந்த அர்த்தமும் நோக்கமும் நம் மகிழ்ச்சியில் இல்லை, ஆனால் மிகவும் நியாயமான மற்றும் பெரிய ஒன்றில் உள்ளது. நல்லது செய்!

பெர்டோல்ட் பிரெக்ட்

சிச்சுவானைச் சேர்ந்த நல்ல மனிதர்

பரவளைய நாடகம்

ஆர். பெர்லாவ் மற்றும் எம். ஸ்டெஃபின் ஆகியோருடன் இணைந்து

இ. அயோனோவா மற்றும் ஒய். யூசோவ்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு

போரிஸ் ஸ்லட்ஸ்கி மொழிபெயர்த்த கவிதைகள்

பாத்திரங்கள்

வேன் ஒரு தண்ணீர் கேரியர்.

மூன்று கடவுள்கள்.

யாங் சாங் ஒரு வேலையில்லாத விமானி.

செல்வி யாங் அவரது தாயார்.

விதவை ஷின்.

எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பம்.

கார்பெண்டர் லிங் டு.

மி ஜூவின் வீட்டு உரிமையாளர்.

போலீஸ்காரர்.

கம்பள வியாபாரி.

அவருடைய மனைவி.

பழைய விபச்சாரி.

பார்பர் ஷு ஃபூ.

வெயிட்டர்.

வேலையில்லாதவர்.

முன்னுரையில் வழிப்போக்கர்கள்.

இடம்: சிச்சுவான் அரை ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட தலைநகரம்.

சிச்சுவான் மாகாணம், இது உலகில் உள்ள அனைத்து இடங்களையும் தொகுத்தது

மனிதன் மனிதனைச் சுரண்டுகிறான், இப்போது அவன் அத்தகைய இடங்களைச் சேர்ந்தவன் அல்ல.

சிச்சுவானின் முக்கிய நகரத்தில் ஒரு தெரு. சாயங்காலம். தண்ணீர் கேரியர் வாங் பொதுமக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

வேன் நான் ஒரு உள்ளூர் தண்ணீர் கேரியர் - நான் சிச்சுவானின் தலைநகரில் தண்ணீரை விற்கிறேன். கடினமான கைவினை! போதிய தண்ணீர் இல்லை என்றால் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டியுள்ளது. அது நிறைய இருந்தால், வருவாய் சிறியது. பொதுவாக, எங்கள் மாகாணத்தில் பெரும் வறுமை உள்ளது. வேறு யாராவது நமக்கு உதவ முடிந்தால், அது தெய்வங்கள் என்று எல்லோரும் கூறுகிறார்கள். இப்போது எனக்குத் தெரிந்த ஒரு கால்நடை வியாபாரி - அவர் நிறைய பயணம் செய்கிறார் - எங்கள் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் பலர் ஏற்கனவே தங்கள் வழியில் இருப்பதாகவும், அவர்கள் சிச்சுவானில் ஒரு மணி நேரத்திலிருந்து அடுத்த மணிநேரம் வரை எதிர்பார்க்கப்படலாம் என்றும் என்னிடம் சொன்னபோது என் மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். சொர்க்கம் தனக்கு வரும் ஏராளமான புகார்களால் பெரிதும் கலக்கமடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. இது மூன்றாவது நாள் நான் இங்கு நகர வாயில்களில், குறிப்பாக மாலையில், விருந்தினர்களை முதலில் வாழ்த்துவதற்காக காத்திருக்கிறேன். நான் அதை பின்னர் செய்ய முடியாது. அவர்கள் உயர் பதவியில் உள்ள மனிதர்களால் சூழப்பட்டிருப்பார்கள், பின்னர் அவர்களை அணுக முயற்சிப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களை எப்படி அறிவீர்கள்? அவர்கள் ஒன்றாகக் காட்டப்பட மாட்டார்கள். உங்கள் மீது அதிக கவனத்தை ஈர்க்காதபடி, பெரும்பாலும் ஒரு நேரத்தில் ஒன்று. இவை தெய்வங்கள் போல் இல்லை, வேலை முடிந்து வீட்டிற்கு வருகின்றன. (கடந்து செல்லும் தொழிலாளர்களைக் கூர்ந்து கவனிக்கிறார்.) அவர்களின் தோள்கள் அவர்கள் சுமக்கும் எடையிலிருந்து வளைந்திருக்கும். மற்றும் இந்த ஒரு? அவர் என்ன வகையான கடவுள் - மை உள்ள விரல்கள். அதிக பட்சம் சிமென்ட் ஆலையின் ஊழியர். அந்த இரண்டு மனிதர்களும் கூட...

இரண்டு ஆண்கள் கடந்து செல்கின்றனர்.

என் கருத்துப்படி, அவை தெய்வங்கள் அல்ல. அடிக்கப் பழகியவர்களைப் போல முகத்தில் குரூரமான வெளிப்பாடு, தெய்வங்களுக்கு இது தேவையில்லை. மற்றும் மூன்று உள்ளன! அது வேறு ஏதோ போல. நன்கு ஊட்டி, எந்த ஆக்கிரமிப்பின் சிறிதளவு அறிகுறியும் இல்லை, தூசியில் காலணிகள், அதாவது அவர்கள் தூரத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் அவர்கள்! ஞானிகளே, என்னை வைத்திருங்கள்! (கீழே விழுகிறது.)

முதல் கடவுள் (மகிழ்ச்சியுடன்). நாங்கள் இங்கே காத்திருக்கிறோமா?

வான் (அவர்களுக்கு ஒரு பானம் கொடுக்கிறது). வெகு காலத்திற்கு முன்பு. ஆனால் உன் வருகை எனக்கு மட்டுமே தெரியும்.

முதல் கடவுள். எங்களுக்கு ஒரே இரவில் தங்க வேண்டும். நாங்கள் எங்கு குடியேறலாம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

வேன் எங்கே? எங்கும்! முழு நகரமும் உங்கள் வசம் உள்ளது, ஓ ஞானிகளே! நீங்கள் எங்கு விரும்புகிறீர்கள்?

தேவர்கள் ஒருவரையொருவர் அர்த்தத்துடன் பார்க்கிறார்கள்.

முதல் கடவுள். குறைந்த பட்சம் அருகிலுள்ள வீட்டில், என் மகனே! நெருங்கிய நேரத்தில் முயற்சிப்போம்!

வேன் அவர்களில் ஒருவருக்கு சிறப்பு முன்னுரிமை கொடுத்தால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்பது என்னை சங்கடப்படுத்துகிறது.

முதல் கடவுள். அதனால்தான் நாங்கள் உங்களுக்கு ஆர்டர் செய்கிறோம்: அருகிலுள்ளவற்றிலிருந்து தொடங்குங்கள்!

வேன் திரு. ஃபோ அங்கு வசிக்கிறார்! கொஞ்சம் பொறு. (வீட்டுக்கு ஓடி வந்து கதவைத் தட்டுகிறது.)

கதவு திறக்கிறது, ஆனால் வேன் மறுக்கப்படுவதைக் காணலாம்.

(கூச்சத்துடன் திரும்புகிறார்.) என்ன ஒரு தோல்வி! திரு. ஃபோ, துரதிர்ஷ்டவசமாக, வீட்டில் இல்லை, மற்றும் வேலையாட்கள் அவருடைய உத்தரவு இல்லாமல் எதையும் செய்யத் துணிவதில்லை, உரிமையாளர் மிகவும் கண்டிப்பானவர்! சரி, தன் வீட்டில் யாரை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்று தெரிந்தால் ஆத்திரப்படுவார், இல்லையா?

கடவுள்கள் (புன்னகையுடன்). சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி.

வேன் இன்னும் ஒரு நிமிடம்! பக்கத்து வீடு சுவின் விதவைக்கு சொந்தமானது. அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவாள். (வீட்டை நோக்கி ஓடுகிறது, ஆனால் வெளிப்படையாக மீண்டும் நிராகரிக்கப்படுகிறது.) நான் அதற்கு நேர்மாறாக சிறப்பாக செயல்படுவேன். அந்த விதவை தனக்கு ஒரே ஒரு சிறிய அறை மட்டுமே இருப்பதாகவும், அது ஒழுங்காக இல்லை என்றும் கூறுகிறாள். இப்போது நான் திரு சென் பக்கம் திரும்புவேன்.

இரண்டாவது கடவுள். எங்களுக்கு ஒரு சிறிய அறை போதும். எடுத்துக்கொள்வோம் என்று சொல்லுங்கள்.

வேன் ஒழுங்காக இல்லாவிட்டாலும், சிலந்திகள் நிறைந்திருந்தாலும்?

இரண்டாவது கடவுள். ட்ரிவியா! சிலந்திகள் இருக்கும் இடத்தில் ஈக்கள் குறைவு.

மூன்றாவது கடவுள் (நட்பு, வானு). மிஸ்டர் சென் அல்லது வேறு எங்காவது செல்லுங்கள், என் மகனே, சிலந்திகள், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எனக்கு அது பிடிக்கவில்லை.

வேன் மீண்டும் ஒரு கதவைத் தட்டியது, அவர்கள் அவரை உள்ளே அனுமதித்தனர்.

வான் (தெய்வங்களுக்குத் திரும்புதல்). திரு சென் விரக்தியில் இருக்கிறார், அவருடைய வீடு உறவினர்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவர் உங்கள் கண்களுக்கு முன் தோன்றத் துணியவில்லை, ஞானிகளே. எங்களுக்கு இடையில், அவர்களில் கெட்டவர்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், நீங்கள் அவர்களைப் பார்ப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. அவர் உங்கள் கோபத்திற்கு அஞ்சுகிறார். அதுதான் முழுப் புள்ளி.

மூன்றாவது கடவுள். நாம் அவ்வளவு பயமாக இருக்கிறோமா?

வேன் கெட்டவர்களுக்கு மட்டும் அல்லவா? குவான் மாகாணத்தில் வசிப்பவர்கள் பல தசாப்தங்களாக வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது தெரிந்ததே - கடவுளின் தண்டனை!

இரண்டாவது கடவுள். இதோ எப்படி? ஏன்?

வேன் ஆம், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் நாத்திகர்கள்.

இரண்டாவது கடவுள். முட்டாள்தனம்! ஏனென்றால் அவர்கள் அணையை சரி செய்யவில்லை.

முதல் கடவுள். ஷ்ஷ்! (வானு). நீ இன்னும் நம்புகிறாயா என் மகனே?

வேன் இப்படியெல்லாம் எப்படிக் கேட்க முடியும்? இன்னும் ஒரு வீட்டைக் கடந்து செல்வது மதிப்புக்குரியது, நான் உங்களுக்கான தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன். அவர் உங்களைப் பெறுவார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் ஒவ்வொருவரும் தனது விரல்களை நக்குகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான தற்செயல், உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஓடுகிறேன்! (மெதுவாக நடந்து சென்று நடுத்தெருவில் தயங்கி நிற்கிறது.)

இரண்டாவது கடவுள். நான் என்ன சொன்னேன்?

மூன்றாவது கடவுள். இருப்பினும், இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இரண்டாவது கடவுள். ஷூனில் வாய்ப்பு, குவானில் வாய்ப்பு மற்றும் சிச்சுவானில் வாய்ப்பு. பூமியில் இனி கடவுள் பயம் இல்லை - நீங்கள் எதிர்கொள்ள பயப்படும் உண்மை இதுதான். எங்கள் பணி தோல்வியடைந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்!

முதல் கடவுள். நாம் இன்னும் ஒரு அன்பான நபரை சந்திக்கலாம். எந்த நிமிடமும். நாம் உடனே பின்வாங்கக் கூடாது.

மூன்றாவது கடவுள். ஆணை கூறியது: மனிதன் என்ற பட்டத்திற்கு தகுதியானவர்கள் போதுமான அளவு இருந்தால் உலகம் அப்படியே இருக்கும். நான் ஏமாற்றப்பட்டாலொழிய, தண்ணீர் எடுத்துச் செல்வவன் தானே அப்படிப்பட்டவன். (இன்னும் தயக்கத்தில் துடித்துக் கொண்டிருக்கும் வாங்கிடம் செல்கிறது.)

இரண்டாவது கடவுள். அவர் ஏமாற்றப்படுகிறார். தண்ணீர் கேரியர் தனது குவளையில் இருந்து எங்களுக்கு ஒரு பானம் கொடுத்தபோது, ​​நான் ஒன்றைக் கவனித்தேன். இதோ குவளை. (முதல் கடவுளிடம் காட்டுகிறார்.)

முதல் கடவுள். இரட்டை அடிப்பகுதி.

இரண்டாவது கடவுள். மோசடி செய்பவன்!

முதல் கடவுள். சரி, அவர் வெளியே வந்துவிட்டார். சரி, ஒன்று அழுகியிருந்தால் என்ன ஆகும்? கண்ணியமான மனித வாழ்க்கை வாழக்கூடியவர்களை சந்திப்போம். நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்! இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக அழுகை நிற்கவில்லை, இப்படியே செல்ல முடியாது! இவ்வுலகில் யாராலும் அன்பாக இருக்க முடியாது! எங்கள் கட்டளைகளைப் பின்பற்றக்கூடியவர்களை நாம் இறுதியாக சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்.

செயல்திறன் வரலாற்றில் இருந்து
பிரீமியர்: ஏப்ரல் 23, 1964
2 செயல்களில் ஒரு நாடகம்-உவமை
இயக்குனர் யூரி லியுபிமோவ்

"கனிட் மேன் ..." இலிருந்து எல்லாம் தவறு

மாணவர்கள் செம்மறியாடு பாடலைப் பாடியபோது:

செம்மறி ஆடுகள் வரிசையாக அணிவகுத்துச் செல்கின்றன
மேளம் அடிக்கிறது

மற்றும் இரண்டாவது சோங் குறிப்பாக:

அதிகாரிகள் வழியில்...
சாலையில் ஒரு உடல் உள்ளது.

"ஏ! ஆம், இதுதான் மக்கள்!”

இந்த இரண்டு சோங்களையும் நான் எடிட் செய்தேன், அவை பிரெக்ட்டுக்கு வேறுபட்டவை. பார்வையாளர்கள் தங்கள் கால்களை முத்திரை குத்தத் தொடங்கினர்: “மீண்டும்! மீண்டும் செய்! மீண்டும் செய்!" - அதனால் சுமார் ஐந்து நிமிடங்கள், பள்ளி உடைந்துவிடும் என்று நினைத்தேன்.

நான் அனைவரையும் பயமுறுத்தினேன், யூசோவ்ஸ்கியை நான் முதலில் பயமுறுத்தினேன் - அவர் "கண்ட் மேன் ..." இன் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவர். ஒரு காலத்தில், அவர் வலுவாக பணியாற்றினார் - ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் போல: அவர் வேலையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் ... மேலும் அவர் இதைப் பற்றி மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாக பேசினார்: "தொலைபேசி முதலில் இறந்தது," - யாரும் அழைக்கவில்லை.

பின்னர் அவர் மிகவும் பயந்துபோனார், அவர் என்னை ஒரு மூலையில் அழுத்தினார், அனைவரும் வெளிர், நடுங்கினார்: “உங்களுக்கு எதுவும் புரியவில்லை, நீங்கள் ஒரு பைத்தியக்காரன், அவர்கள் உங்களை என்ன செய்வார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் - உங்களால் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது! நீங்கள் இந்த சோங்ஸை அகற்றவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் எனது பெயரை சுவரொட்டியிலிருந்து அகற்றவும், இதனால் இது எனது மொழிபெயர்ப்பு என்று தெரியவில்லை! ... ”இது என் மீது மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: என்னை விட வயதான, மிகவும் மரியாதைக்குரிய மனிதர் - மற்றும் அத்தகைய பயம். ஷோஸ்டகோவிச் அதிகாரிகளால் பயந்தார் - அவர் அவர்களைப் பற்றி மிகவும் பயந்தார்.

மற்றும் ஜஹாவா மிகவும் வருத்தப்பட்டார். இது சோவியத் எதிர்ப்பு, பள்ளி இப்போது மூடப்படும் என்று அவர் பயந்தார். அதுவும் அவனுக்குப் பிடிக்கவில்லை... வினோதமாக இருந்தாலும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதற்கு முன், நான் பிரசங்கத்திற்கு நாற்பது நிமிடங்கள் ஒரு பத்தியைக் காட்டினேன், மேலும் பிரசங்கம் கைதட்டியது, இது அடிக்கடி நடக்காது. அதனால் அவர்கள் ஏதோ உணர்ந்தார்கள். ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் காட்டியபோது, ​​எதிர்வினை - செயல்திறன் மூடுவதற்கு.

பின்னர் பள்ளிக்குள் படிப்புகள் தொடங்கின, அது முடிவு செய்யப்பட்டது: "மக்கள் விரோத, சம்பிரதாயமான செயல்திறனை மூடுவது" - ஜகாவா கையெழுத்திட்டார். ஆனால், கடவுளுக்கு நன்றி, வாரத்தில் ஒரு நல்ல மதிப்புரை வந்தது - அது வெளிவரும் என்று நான் காத்திருந்தேன். ஜகாவா செய்தித்தாளை அழைத்து, இந்த நடிப்பை பள்ளி ஏற்கவில்லை என்றும் மதிப்பாய்வை அகற்ற வேண்டும் என்றும் கூறினார். ஆனால் அவர் தாமதமாக அழைத்தார், ஏற்கனவே அச்சிடுதல் நடந்து கொண்டிருந்தது. இந்த நேரத்தில், ஒரு நீண்ட ஆய்வு அமர்வு தொடங்கியது, நான் அழைக்கப்பட்டேன்.

ஆனால் அச்சிடுதல் ஏற்கனவே நடந்து வருவதாக அவர்கள் என்னை எச்சரித்தனர், மேலும் அவர்கள் சொன்னார்கள்:

நேரம் ஒதுக்க முடியுமா?

நான் சொல்கிறேன்:

நான் எப்படி இழுக்க முடியும்?

சரி, அவர்கள் அச்சிடும் வரை. அங்கே முழுவதையும் பாருங்கள்.

நாடெல்லா லார்ட்கிபனிட்ஸே அங்கு பணிபுரிந்தார் என்று நினைக்கிறேன். பின்னர் புகைபிடிக்க ஒரு இடைவெளி இருந்தது, அவர்கள் எனக்கு செய்தித்தாளின் சூடான இதழைக் கொண்டு வந்தனர். கூட்டம் தொடங்கியதும் நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் என்னை இழுத்தார்கள்: "நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் எதையாவது படிக்கிறீர்கள்."

என்னை மன்னியுங்கள் - மேலும் “வாரம்” அதில் பணிபுரிபவர்களின் கைகளில் செல்லட்டும். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் பேச ஆரம்பித்தார்கள்:

இப்போது நீங்கள் படிக்கிறீர்கள், நீங்கள் படிக்க வேண்டும், படிக்க வேண்டாம்.

சுருக்கமாக, செய்தித்தாள் ஜஹாவாவுக்கு ஒரு வட்டத்தில் வந்தது. அவன் சொல்கிறான்:

அங்கே என்ன படிக்கிறாய்? என்ன இருக்கிறது? மேலும் ஒருவர் கூறுகிறார்:

ஆம், இங்கே அவர்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள், அது சுவாரஸ்யமானது, அற்புதமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். விரிவுபடுத்துவதில் நாங்கள் சரியாக இல்லை என்று மாறிவிடும் ...

பள்ளிக்கூடத்தில் பார்ட்டி பீரோ ஒன்று கூடியிருந்த அறை அது, ஒருவித வகுப்பு. சுமார் பதினைந்து இருபது பேர் வந்திருந்தனர். ஆனால் அவர்கள், ஏழைகள், மறுக்க முடியாததால் வந்தனர். தியேட்டரில் இருந்தும் ஒருவர். மிக உயர்ந்த அணிகள் இருந்தன: டோல்ச்சனோவ், மற்றும் ஜகாவா, மற்றும் சிசிலியா (மன்சுரோவா). ஜாகாவா எதிராக இருந்தார், டோல்ச்சனோவ் ஜாகாவாவை ஆதரித்தார்:

அதன் வழியாக சென்றோம்.

மேலும் நான் சொன்னேன்:

அவ்வளவுதான்! நீங்கள் கடந்து சென்றீர்கள், எனவே உங்கள் யதார்த்தவாதத்தின் சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கிக்கொண்டீர்கள்.

ஆம், இது யதார்த்தம் அல்ல, ஆனால் ஒரு குரங்கின் வேலை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வழக்கம் போல் செயல்திறன் பொதுமக்களுக்குக் காட்டப்பட்டது, மற்றும் மாஸ்கோ மாஸ்கோ - அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட இடத்தில் அது தெளிவாக இல்லை, ஆனால், எப்போதும் நடப்பது போல, நீங்கள் அதை வைத்திருக்க முடியாது. அவர்கள் கதவுகளை உடைத்து, தரையில் அமர்ந்தனர். ஷ்சுகின் பள்ளியில் உள்ள இந்த சிறிய மண்டபத்தில் இருந்த இடங்களை விட இரண்டு மடங்கு மக்கள் குவிந்தனர், மேலும் பள்ளி இடிந்துவிடுமோ என்று அவர்கள் பயந்தார்கள்.

சோவ்ரெமெனிக்கை மூட ரூபன் நிகோலாயெவிச் - அவர்கள் எங்களை அழைத்தபோது முதல் முறையாக நான் ஆச்சரியப்பட்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். "நிர்வாண ராஜா" அனைவரும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டனர்: நிர்வாண ராஜா யார், யார் பிரதமர் - இது க்ருஷ்சேவின் கீழ் இருந்தது. அதற்கு முன் அவர்கள் கூட்டத்தை மூடிவிட்டார்கள் என்று கண்டுபிடித்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை - குருசேவ் நிர்வாண ராஜா என்றால், பிரதமர் யார்? எனவே ப்ரெஷ்நேவ்? சோவ்ரெமெனிக்கின் தீர்ப்பு இருக்கையான இந்தக் கூட்டத்தை அவர்கள் பயந்து மூடி மறைக்கும் நிலைக்குத் துணைபுரியும் முட்டாள்தனம் அவர்களைக் கொண்டு வந்தது. ஆனால் நாங்கள் கண்டிக்க வேண்டும் என்று எங்கள் கைகளால் தியேட்டரை மூட நினைத்தார்கள்.

எனக்கும் அதே விஷயம் இருந்தது - முதல் படிப்பு துறையில் இருந்தது. எனது சகாக்கள் "கின்ட் மேன்..." ஐ வெளியிட விரும்பவில்லை, மேலும் அதை மாணவர்களுக்கு பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சியாக எண்ண விரும்பவில்லை. அதன்பிறகுதான் சாதகமான பத்திரிகைகள் தோன்றின, ஸ்டான்கோலிட் மற்றும் போரெட்ஸ் தொழிற்சாலைகளின் தொழிலாளர்கள், புத்திஜீவிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் நிகழ்ச்சிக்கு அழைக்கப்பட்டனர் - அவர்கள் என்னை மிகவும் ஆதரித்தனர். அவர்கள் தொழிலாளர்களின் கைகளால் என்னை கழுத்தை நெரிப்பதை எண்ணிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் "அருமையான மனிதர்..." விரும்பினர், நிறைய பாடல்-ஜோங்ஸ்கள் இருந்தன, தோழர்களே அவற்றை சிறப்பாக நிகழ்த்தினர், தொழிலாளர்கள் கைதட்டி, நடிப்பை முடிக்க விரும்பியவர்களை வாழ்த்தினர். , அவர்கள் சொன்னார்கள்: "நன்றி, ஒரு நல்ல நடிப்பு!" - மேலும் அவை எப்படியோ மங்கிவிட்டன. இந்த நேரத்தில், கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவின் ஒரு நல்ல கட்டுரை பிராவ்தாவில் வெளிவந்தது.

இங்கே. சரி, நான் நிறைய சண்டையிட்டேன். அதனால் யாருக்கு என்ன விதி. என் விதி இதுதான்: எல்லா நேரங்களிலும் நான் மீண்டும் போராடினேன்.

இன்னும், அந்த நேரத்தில் ப்ரெக்ட் உண்மையிலேயே முடிக்கப்படவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் மாணவர்கள் உணரவில்லை, அதாவது நான் சொன்னது போல் அவர்கள் செய்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த செயல்திறன் என்னால் ஊன்றுகோலால் இயக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் என் தசைநார்கள் கிழிந்தன. பின்னர், என் போக்கில் குண்டர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் எனக்கு எதிராக கண்டனங்களை எழுதினர் - உண்மையைச் சொல்ல - நான் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி முறையின்படி அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவில்லை. ஊன்றுகோலால் தாளத்தை அடித்ததால் - என் தசைநார்கள் கிழித்துக்கொண்டு நடந்தேன்.

அவர்கள் ஒரு புதிய அர்பாட் கட்டினார்கள். நான் ஒரு டம்ப் டிரக்கால் தள்ளப்பட்டேன், நான் ஒரு குழிக்குள் உருண்டு என் காலில் உள்ள தசைநார்கள் கிழிந்தேன். அதனால் நான் ஒத்திகை செய்ய ஊன்றுகோலில் நடந்தேன். ஒவ்வொரு முறையும் நான் நினைத்தேன்: "வாருங்கள், அவர்கள் ... நான் எச்சில் துப்புவேன், நான் இனி இந்த இழிந்த பள்ளிக்கு செல்ல மாட்டேன்!" இதோ உண்மை. இது தான் உண்மை. மீதமுள்ளவை பெரிதும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அதற்கு முன், ஒரு ஆசிரியராக, நான் வெவ்வேறு மாணவர்களுடன் சிறிய பகுதிகளை அரங்கேற்றினேன். ஆண்ட்ரி மிரோனோவ் உடன், நான் "ஸ்வீக்" - லுகாஷ் லெப்டினன்ட் அரங்கேற்றம் செய்தேன், அங்கு அவர் குடிபோதையில் இருக்கிறார், அவருக்கும் ஸ்வீக்கும் வாக்குவாதம். அப்போதும் எனக்கு ஒரு கோட்பாடு இருந்தது: ஒரு மாணவருக்கு ஒரு பகுதியை உருவாக்குவது அவசியம் - பதினைந்து நிமிடங்களுக்கு - அவர் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ள, அவரை வேலைக்கு அமர்த்த முடியும். எனவே, இது வேடிக்கையாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

இது பள்ளியின் புராணக்கதை - வக்தாங்கோவைத் தவிர, இந்த பத்தியுடன் அவர் அனைத்து திரையரங்குகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், நான் ரூபன் நிகோலாவிச்சிடம் சொல்கிறேன்:

ஏன், ரூபன் நிகோலாயெவிச், நீங்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை? - ஆனால் அவர் எப்படியோ தவிர்க்காமல் பதிலளித்தார்.

வோல்கோவ், ஓக்லுபினுடன் - இப்போது பிரபலமான கலைஞர்களுடன் நான் செக்கோவின் ஒரு பகுதியைச் செய்ததைப் போலவே. எனக்கு ஏன் ஞாபகம் வருகிறது, ஏனென்றால், இங்கேயும், செக்கோவை அப்படி அரங்கேற்றக் கூடாது என்று என்னை டிபார்ட்மெண்டில் படிக்க ஆரம்பித்தார்கள். நான் ஒரு நோயாளியிடம் வரும் ஒரு மருத்துவர் - அவர் விருப்பங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார் - ஒரு குழந்தை அவரது வீட்டில் இறக்கும் கதையை நான் அரங்கேற்றினேன்.

நான் டர்பைன் டேஸ் என்ற ஒரு செயலை கூட அங்கே செய்தேன். பயம் மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று பகுதிகளை உருவாக்கினேன். ..". "கனிமையான மனிதன் ..." பிறகு நான் இனி கற்பிக்கவில்லை.

யூசோவ்ஸ்கி மற்றும் அயோனோவாவின் மொழிபெயர்ப்பை ஒரு பத்திரிகையில் படித்தேன். அது எனக்கு மிகவும் சுவாரசியமாகவும், கடினமாகவும், விசித்திரமாகவும் தோன்றியது, ஏனென்றால் ப்ரெக்ட்டைப் பற்றி எனக்கு கொஞ்சம் தெரியும். எனக்கு அதிகம் தெரியாது.

மாஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அசாதாரண நாடகம். ப்ரெக்ட் மிகக் குறைவாகவே அரங்கேற்றப்பட்டார், மாஸ்கோ அவரை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. நான் "பெர்லினர் குழுவை" பார்க்கவில்லை மற்றும் செல்வாக்கிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டேன். பிரெக்ட்டின் மரபுகளின் அழுத்தம் இல்லாமல் அவர் உள்ளுணர்வாக, சுதந்திரமாக அதைச் செய்தார் என்பதே இதன் பொருள். நிச்சயமாக, நான் அவரைப் பற்றி, அவருடைய படைப்புகள், அவருடைய அனைத்து அறிவுரைகளையும் படித்தேன். ஆனா, நான் ஒரு பெர்ஃபார்மென்ஸ் கூட பார்க்காதது நல்லதுதான். பின்னர் நான் "ஆர்தர் உய்", மற்றும் "கலிலி" மற்றும் "கோரியோலானஸ்", "அம்மா" ஆகியவற்றை ப்ரெக்டியன் பாணியில் பார்த்தேன், பின்னர், "செம்பு வாங்குதல்" - இது ஒரு விவாதத்திற்குரிய நடிப்பு. மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான் கூட வைக்க விரும்பினேன்.

ப்ரெக்ட்டின் எதையும் நான் பார்க்காததால், நான் சுத்தமாக இருந்தேன், அது பிரெக்ட்டின் ரஷ்ய பதிப்பாக மாறியது. செயல்திறன் என் உள்ளுணர்வு மற்றும் என் உள்ளுணர்வு எனக்குச் சொன்ன விதம். நான் சுதந்திரமாக இருந்தேன், நான் யாரையும் பின்பற்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய நாடகத்தை பள்ளியில் கொண்டு வந்தேன் என்று நினைக்கிறேன்: அதாவது ப்ரெக்ட். ப்ரெக்ட்டின் நாடகக் கலையின் கட்டுமானமே, அவருடைய நாடகக் கோட்பாடுகள் - நிச்சயமாக ஒரு அரசியல் நாடகம் - எப்படியாவது மாணவர்களை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்க்கவும், அதில் தங்களைக் கண்டறியவும், அவர்கள் பார்க்கும் அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும் செய்யும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஏனென்றால் அது இல்லாமல் நீங்கள் ப்ரெக்ட் விளையாட முடியாது. பிறகு, வழக்கமாக நான்காவது ஆண்டில் டிப்ளமோ தேர்ச்சி பெறுவார்கள் என்ற அர்த்தத்தில் நான் இன்னும் நியதியை உடைக்க முடிந்தது, மேலும் எனது மாணவர்களை மூன்றாம் ஆண்டில் டிப்ளமோவில் தேர்ச்சி பெற அனுமதிக்கும்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்தினேன். அதைச் செய்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, நான் துறையை சமாதானப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. முப்பது அல்லது நாற்பது நிமிடங்களுக்கு ஒரு பகுதியைக் காட்ட அவர்கள் என்னை அனுமதித்தனர், மேலும் இந்த துண்டு அவர்களுக்கு திருப்தி அளித்தால், அவர்கள் என்னை டிப்ளமோ செய்ய அனுமதிப்பார்கள்.

இப்போது அவர்கள் அதை என் மாணவர்களுக்கு கூட மிகவும் அமைதியாக கொடுக்கிறார்கள், சபினின் ஏற்கனவே பட்டப்படிப்பு நிகழ்ச்சிகளை ஒவ்வொன்றாக வைக்கிறார், அவர்கள் அனைவரும் பேராசிரியர்கள், இணை பேராசிரியர்கள். நான் ஒருவித சாதாரண ஆசிரியராக இருந்தேன், நான் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு ரூபிள் பெற்றேன். அவர்கள் ஓட்டுநர்களாக எடுத்துக் கொண்டனர் - நான் கற்பிப்பதன் மூலம் சம்பாதிக்க நினைத்தேன் - ஒரு மணி நேரத்திற்கு மூன்று ரூபிள். இந்த "நல்லது ..." பிறகு எனக்கு தாகங்கா வழங்கப்பட்டபோது, ​​​​நான் புன்னகையுடன் கூறினார்: “ஆனால் பொதுவாக, நீங்கள் எனக்கு முந்நூறு ரூபிள் வழங்குகிறீர்கள், நான் நகைச்சுவையாக சினிமாவிலும் தொலைக்காட்சியிலும் வானொலியிலும் அறுநூறு ரூபிள் சம்பாதிக்கிறேன், நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள்: இதோ உங்கள் சம்பளம் முந்நூறு ரூபிள், ” நான் உடனடியாக மேலதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு வந்தேன். பழைய தியேட்டரை மறுசீரமைப்பதற்கான பதின்மூன்று புள்ளிகளை நான் அவர்களுக்கு வழங்கினேன்.

மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம் - அங்குள்ள அனைவருக்கும் வதந்திகள் எல்லாம் தெரியும். சில சுவாரஸ்யமான நடிப்பு தயாராகி வருவதாக வதந்தி பரவியுள்ளது. எல்லோரும் சலிப்பாக இருப்பதால், இராஜதந்திரிகளும் கூட, சுவாரஸ்யமான ஏதாவது இருந்தால், ஒரு ஊழல் இருக்கும். எனது மறைந்த நண்பர் எர்ட்மேன் கூறியது போல், "தியேட்டரைச் சுற்றி எந்த ஊழலும் இல்லை என்றால், இது தியேட்டர் அல்ல." எனவே அந்த வகையில் அவர் எனக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசி. அப்படியே இருந்தது. சரி, போரடிக்கிறது, எல்லாரும் வரணும், பார்க்கணும், சுவாரஸ்யமா இருந்தா மூடணும்னு தெரியும். எனவே, நிகழ்ச்சியை நீண்ட நேரம் தொடங்க முடியவில்லை, பார்வையாளர்கள் மண்டபத்திற்குள் வெடித்தனர். இந்த இராஜதந்திரிகள் இடைகழியில் தரையில் அமர்ந்தனர், ஒரு தீயணைப்பு வீரர் உள்ளே ஓடினார், ஒரு வெளிறிய இயக்குனர், பள்ளியின் ரெக்டர், “அவர் அதை அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் மண்டபம் இடிந்து விழும். இருநூற்று நாற்பது பேர் இருக்கும் மண்டபத்தில், சுமார் நானூறு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - பொதுவாக, ஒரு முழுமையான ஊழல் இருந்தது. நான் ஒரு விளக்குடன் நின்றேன் - அங்கு மின்சாரம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, நானே நின்று விளக்கை வழிநடத்தினேன். பிரெக்ட்டின் உருவப்படம் சரியான இடங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டது. நான் இந்த விளக்கை ஓட்டிக்கொண்டே கத்தினேன்:

கடவுளுக்காக, நடிப்பு தொடரட்டும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நடிப்பு மூடப்படும், அதை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள்! எதுக்கு மிதிக்கிறாய், எங்கே வாழ்கிறாய் என்று புரியவில்லையா முட்டாள்களே!

ஆனாலும், நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினேன். ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் பதிவு செய்யப்பட்டு அறிக்கை செய்யப்பட்டது. சரி, அதன் பிறகு மூடிவிட்டார்கள்.

சீருடையின் மானத்தைக் காப்பாற்றினார்கள். இது மோசமாக முடிந்தது, ஏனெனில் ரெக்டர் ஜாகாவா வந்து செயல்திறனை சரிசெய்யத் தொடங்கினார். மாணவர்கள் அவர் பேச்சை கேட்கவில்லை. பிறகு என்னை அழைத்தார். நான் அங்கே ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட பலகைகளை வைத்திருந்தேன். அவன் சொன்னான்:

அத்தகைய மரத்தால், செயல்திறன் வேலை செய்யாது, நீங்கள் மரத்தை இன்னும் யதார்த்தமாக மாற்றவில்லை என்றால், நான் அதை அனுமதிக்க முடியாது.

நான் சொல்கிறேன்:

அதை எப்படி செய்வது என்று எனக்கு பரிந்துரைக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவன் சொல்கிறான்:

சரி, குறைந்தபட்சம் இந்த கீற்றுகள், அட்டையுடன் உடற்பகுதியை மூடுங்கள். எங்களிடம் பணம் இல்லை, எனக்கு புரிகிறது. மரத்தின் பட்டை வரையவும்.

மற்றும் நான் எறும்புகளை உடற்பகுதியில் கீழே விடலாமா?

அவர் கோபமடைந்து கூறுகிறார்:

என் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறு.

அதனால் நான் போராடினேன். ஆனால் இளம் மாணவர்கள் இன்னும் என் பேச்சைக் கேட்டார்கள். சரி, சிலர் என்னைப் பற்றி, துறையைப் பற்றி புகார் செய்யச் சென்றனர், நான் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளை அழித்து வருகிறேன், மற்றும் பல.

இது எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நான் எப்போதும் எனக்காக புதிய பணிகளை அமைத்துக் கொண்டேன். சில சமயங்களில் ப்ரெக்ட் மிகவும் செயற்கையாகவும் சலிப்பாகவும் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றியது. தொழிற்சாலையின் காட்சியை நான் ஏறக்குறைய மிகச்சிறப்பாக அரங்கேற்றியதாக வைத்துக்கொள்வோம். குறைந்தபட்ச உரை உள்ளது. ப்ரெக்ட்டுடன், இது ஒரு பெரிய உரை காட்சி. நாடகத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மீண்டும் எடிட் செய்தேன், வெகுவாகக் குறைத்தேன். நான் ஸ்வேடேவாவின் உரையில் ஒரு சோங்கை உருவாக்கினேன், அவளுடைய காதல் கவிதைகள்:

நேற்று நான் உங்கள் கண்களைப் பார்த்தேன்

சீன சக்திக்கு சமமாக,

ஒரேயடியாக, இரு கைகளையும் பிடுங்கி,

வாழ்க்கை துருப்பிடித்த காசு போல விழுந்தது...

மற்றவை அனைத்தும் ப்ரெக்டியன், நான் வேறு பல பாடல்களை எடுத்திருந்தாலும், இந்த நாடகத்திற்காக அல்ல.

ஏறக்குறைய இயற்கைக்காட்சிகள் எதுவும் இல்லை, பின்னர் அவை அப்படியே இருந்தன, தாகங்கா உருவானபோது நான் அவர்களை பள்ளியிலிருந்து தியேட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றேன். மாணவர்கள் படித்த இரண்டு அட்டவணைகள் இருந்தன - பார்வையாளர்களிடமிருந்து - பணம் இல்லை, நாங்கள் இயற்கைக்காட்சியை நாமே செய்தோம்: நான், மாணவர்களுடன் சேர்ந்து.

ஆனால் வலதுபுறத்தில் ப்ரெக்ட்டின் உருவப்படம் இன்னும் இருந்தது - கலைஞர் போரிஸ் பிளாங்க் நன்றாக வரைந்தார். மேலும் அவரே ப்ரெக்ட்டுடன் மிகவும் ஒத்தவர் - அவர்கள் ப்ரெக்ட்டுடன் இரட்டையர்களைப் போலவே. பின்னர், உருவப்படம் பழையதாக மாறியதும், அவர் அதை மீண்டும் பூச பல முறை முயன்றார், ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் அது மோசமாக மாறியது. இந்த உருவப்படத்தை நாங்கள் எப்போதும் வைத்திருந்தோம்: அது தைக்கப்பட்டது, தைக்கப்பட்டது, வண்ணம் பூசப்பட்டது. அதனால் அவர் 30 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். பிளாங்க் செய்ய முயற்சித்த புதியவை அனைத்தும் பலனளிக்கவில்லை - விதி.

நான் நிறைய பிளாஸ்டிசிட்டி, ரிதம் படித்தேன், இது ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் உளவியல் பள்ளிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று மாணவர்களுக்குத் தோன்றியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் அமைப்பு மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது, அவரே மிகவும் பரந்தவராக இருந்தார், மேலும் இந்த அமைப்பை ஒரு உளவியல் பள்ளியாக மட்டுமே குறைப்பது கைவினைப்பொருளை பெரிதும் வறுமைப்படுத்துகிறது, திறமையின் அளவைக் குறைக்கிறது.

ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலைக் கண்டுபிடித்து, மாணவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான புதிய முறைகளையும் நான் தேடினேன் - எனது மூன்றாம் ஆண்டில் பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சியை அரங்கேற்றினேன், அதனால் அவர்கள் பார்வையாளர்களைச் சந்தித்து ஒரு வருடம் முழுவதும் விளையாடலாம். அவர்கள் உண்மையில் ஆண்டு முழுவதும் பொதுமக்களிடம் எப்படிப் பேசுவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர். ஏனென்றால் பார்வையாளருடன் உரையாடல் இல்லாமல் பிரெக்ட், என் கருத்துப்படி, சாத்தியமில்லை. இது, பொதுவாக, முழு தியேட்டரின் வளர்ச்சிக்கும் பல வழிகளில் உதவியது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் இவை பள்ளிக்கும் மாணவர்களுக்கும் புதிய முறைகளாக இருந்தன.

பிளாஸ்டிசிட்டியின் புதிய வடிவம், பார்வையாளர்களுடன் உரையாடல் நடத்தும் திறன், பார்வையாளரிடம் செல்லும் திறன்... நான்காவது சுவர் முழுமையாக இல்லாதது. ஆனால் இங்கே குறிப்பாக புதிதாக எதுவும் இல்லை. இப்போது எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வழியில் அந்நியப்படுத்தலின் புகழ்பெற்ற ப்ரெக்டியன் விளைவைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவரைப் பற்றி முழு தொகுதிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் இருக்கும் போது, ​​அது போலவே, வெளியில் இருந்து ... குணம் இல்லை.

டிடெரோட்டின் நடிகரின் முரண்பாட்டில், ஒரு வகையில், அதே யோசனை, ஆனால் ப்ரெக்ட்டில் மட்டுமே அது இன்னும் மிகவும் வலுவான அரசியல் வண்ணத்துடன், சமூகத்தில் கலைஞரின் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. "நடிகரைப் பற்றிய முரண்பாடு" ஒரு இரட்டை, அல்லது ஏதோ, இருத்தல், நடிகரின் இரட்டை உணர்வுகள், மேடையில் அவரது இருமை என்று கொதிக்கிறது. ஒரு குடிமகனாக, ஒரு நடிகரின் நிலைப்பாடு, யதார்த்தம், உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவை அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும் போது பிரெக்ட் இன்னும் ஒரு தருணத்தை வைத்திருக்கிறார். இந்த நேரத்தில் நடிகர், அது போலவே, கதாபாத்திரத்தை விட்டுவிட்டு அதை ஒதுக்கி வைப்பதை அவர் காண்கிறார்.

ஆண்டவரே, நீங்கள் நினைவில் கொள்ளத் தொடங்கியவுடன், சங்கங்களின் ஒரு முழு சங்கிலி உடனடியாகப் பின்தொடர்கிறது. எனது ஆசிரியரான போரிஸ் வாசிலிச் ஷுகின், "நடிகரின் முரண்பாடு" புத்தகத்துடன் இறந்தார். காலையில் அவனுடைய மகன் அவனிடம் வந்தபோது, ​​அவன் டிடெரோட்டின் திறந்த புத்தகத்துடன் இறந்து கிடந்தான். இது தொடர்பாக, நான் இளைஞனாகப் படித்த ஒரு புத்தகம் நினைவுக்கு வந்தது: "நடிகை" - கோன்கோர்ட் சகோதரர்கள். அங்கே ஒரு நல்ல அவதானிப்பு உள்ளது: இறந்த அன்பானவரின் முன், அவள் விரும்பும் ஒரு நபரின் முன் அவள் நிற்கும்போது, ​​அவள் ஆழ்ந்த துயரத்தை அனுபவிக்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவள் ஒரு பயங்கரமான எண்ணத்தில் தன்னைப் பிடித்துக் கொள்கிறாள்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது இப்படித்தான். மேடையில் விளையாட வேண்டும்." இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கவனிப்பு. நான் ஒரு நடிகனாக படிக்க ஆரம்பித்தேன், பிறகு அதையே அடிக்கடி செய்து வந்தேன்.

மாணவர்களுடன் பணிபுரிவதில், நான் எப்போதும் நிறைய காட்டினேன், நான் எப்போதும் மிஸ்-என்-காட்சியில் வெளிப்பாட்டைத் தேடினேன். அவர் உளவியல் மற்றும் வெளிப்புறமாக வரைபடத்தை சரியாக உருவாக்கினார். உடலின் வெளிப்பாட்டை நான் மிகவும் பின்பற்றினேன். வெளியிலிருந்து அகத்திற்குச் செல்ல பயப்பட வேண்டாம் என்று அவர் அவர்களுக்கு எல்லா நேரங்களிலும் கற்பித்தார். பெரும்பாலும் சரியான காட்சிகள் அவர்களுக்கு உண்மையான உள் வாழ்க்கையை அளித்தன. இருப்பினும், நிச்சயமாக, அவர்கள் அதற்கு நேர்மாறான போக்கைக் கொண்டிருந்தனர்: உள்ளே இருந்து வெளியே செல்ல வேண்டுமா? இது பள்ளியின் முக்கிய கட்டளை: உள்ளே மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை உணர, உணர. ஆனால் முக்கிய விஷயம் மனித ஆவியின் வாழ்க்கை என்றும் நான் நம்புகிறேன், ஒரு நாடக வடிவத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமே அவசியம், இதனால் மனித ஆவியின் இந்த வாழ்க்கை சுதந்திரமாக வெளிப்படுவதற்கும் பாவம் செய்ய முடியாத வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கும். இல்லையெனில், அது நடிகரை ஒரு அமெச்சூர் ஆக மாற்றுகிறது. அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது, அவருக்கு போதுமான வழிகள் இல்லை: டிக்ஷன் இல்லை, குரல் இல்லை, பிளாஸ்டிசிட்டி இல்லை, விண்வெளியில் இருப்பது போன்ற உணர்வு இல்லை. இப்போதும் ஒரு நடிகருக்கு இயக்குனரின் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள மிகவும் மோசமாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன். நடிகருக்கும் இயக்குனருக்கும் இடையிலான அனைத்து முக்கிய மோதல்களும் முழு யோசனையிலும் நடிகருக்கு அதிக அக்கறை இல்லை என்பதிலிருந்து உருவாகின்றன. ஆனால் இயக்குனரும் தனது யோசனைக்கு பொதுவான விளக்கத்தை அளிக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார். மேயர்ஹோல்ட், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, வக்தாங்கோவ் ஆகியோரின் அற்புதமான விளக்கங்களை நாங்கள் அறிவோம்.

ஒருவேளை நான் ஒரு முரண்பாட்டை அடைகிறேன், ஆனால் தியேட்டரின் வரலாற்றில் எந்தவொரு பிரபலமான நடிப்பையும் மிகத் துல்லியமாக விவரிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன், அது எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது, அது எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது: விளக்குகள், காட்சியியல், பிளாஸ்டிசிட்டி. என் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய சில நிகழ்ச்சிகளை என்னால் சொல்ல முடியும். நான் அனைத்து மிஸ்-என்-காட்சிகளையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், பாத்திரங்களின் விளக்கம், ஓதெல்லோவில் அதே ஒலிவியரின் பிளாஸ்டிசிட்டி எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சாப்ளினின் பிளாஸ்டிசிட்டி, அவரது கைத்தடி, பந்து வீச்சாளர் தொப்பி, நடை போன்றவற்றை நாம் அனைவரும் நினைவில் வைத்திருப்பது போல.

சாப்ளின் போட்டிகள் இருந்தன, அங்கு சாப்ளின் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.

அதாவது, எனக்கு இந்த தியேட்டர் பிடிக்கும். அதனால்தான் ஒரு நடன இயக்குனரின் பணிக்கும் இயக்குனரின் பணிக்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை என்று சொல்லும் போது நான் வரம்பிற்குள் சென்றேன். ஒரு நல்ல நடன அமைப்பாளர் மட்டுமே கேட்கப்படுகிறார், நாடகக் கலைஞர்கள் இயக்குனருடன் முடிவில்லாத விவாதங்களை நடத்துகிறார்கள். இது, இது

நாகரீகமானது, எனக்கு புரியவில்லை. தொலைக்காட்சியிலும், வானொலியிலும், சினிமாவிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்களை விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள். ஆனால் அங்குதான் அவர்கள் இறுதியாக தங்கள் ஆன்மாக்களை எடுக்க முடியும், வாதிடலாம், விவாதிக்கலாம், கூட்டு படைப்பாற்றலைப் பற்றி எப்போதும் பேசலாம் - இது தியேட்டரில் உள்ளது. அதனால் பழிவாங்குகிறார்கள். ஃபெலினியின் "ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒத்திகை" என்ற அற்புதமான படத்தில் வருவது போல், எப்பொழுதும் கண்டக்டருக்கும் ஆர்கெஸ்ட்ராவிற்கும் இடையே போராட்டம் நடக்கும். ஆர்கெஸ்ட்ரா தொடர்ந்து நடத்துனரைத் தூண்டி, அவரது வலிமையை சோதிக்கிறது, மேலும் நடத்துனர் ஆர்கெஸ்ட்ராவை அதன் இடத்தில் தேடுகிறார் மற்றும் வைக்க முயற்சிக்கிறார், ஆர்கெஸ்ட்ராவின் அளவை சோதிக்கிறார். இது ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர ஆய்வு. ஒரு நடிகரும் இயக்குனரும் சந்திக்கும் போது இதுதான் நடக்கும் - இதுதான் நடக்கும், விளையாட்டு. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு வரை. ஏனென்றால் யாராவது நடத்துனரின் தடியடியை எடுத்து நடத்தத் தொடங்க வேண்டும்.

"நல்ல மனிதன்..." ஒரு பெரிய அதிர்வு இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் இழுத்தனர். கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் வந்தனர். துறையின் தடை இருந்தபோதிலும், நாங்கள் "தி குட் மேன்..." விளையாட முடிந்தது, மேலும் ஹவுஸ் ஆஃப் சினிமா, ரைட்டர்ஸ் ஹவுஸ், டப்னாவில் உள்ள இயற்பியலாளர்களுடன். அவர்கள் வக்தாங்கோவ் தியேட்டரில் ஐந்து முறை விளையாடினர். எங்கள் வகுப்புத் தோழன் மற்றும் பள்ளியில் இருந்து வந்த பழைய நண்பன் தவிர, நிகழ்ச்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்ததால் நாங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டோம்; இரண்டாவது மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில் கூட, இசாய் ஸ்பெக்டர் தியேட்டரின் வணிக இயக்குநராகவும், நடைமுறை நபராகவும் இருந்தார், அந்த நேரத்தில் வக்தாங்கோவ் தியேட்டர் சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தது. மேலும் கதவுகளை உடைத்தனர். மேலும் அதில் வேறொரு நடிகரும் இருந்தபோதிலும், என்னை வெளிநாட்டில் நடிக்க அனுப்பினார்கள். இந்த நிகழ்ச்சிகள் வக்தாங்கோவ் மேடையில் எவ்வாறு சென்றன என்பதை நான் பார்க்கவில்லை. என் கருத்துப்படி நான் கடைசியாக வந்தேன். அப்போதுதான் அவர்கள் மைக்கோயன் அங்கு இருப்பதாக என்னிடம் சொன்னார்கள் மற்றும் சொற்றொடரைச் சொன்னார்கள்: “ஓ! இது ஒரு கல்வி செயல்திறன் அல்ல, இது மாணவர்களின் செயல்திறன் அல்ல. இது ஒரு தியேட்டராகவும், மிகவும் வித்தியாசமான ஒன்றாகவும் இருக்கும். எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பொலிட்பீரோ உறுப்பினர் அதை கண்டுபிடித்தார்.

என் வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக, ஒரு தியேட்டரை உருவாக்க எனக்கு என்ன தேவை என்பதை நான் எனது பதின்மூன்று புள்ளிகளை கலாச்சாரத் துறைக்கு மிகத் துல்லியமாக வடிவமைத்தேன். பழைய தியேட்டர் என்னை அரைத்து, துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சியாக மாற்றும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன் - எதுவும் மிச்சமில்லை. நான் பழைய குழுவின் சண்டைகளில் மூழ்கிவிடுவேன். எல்லாவற்றையும் புதிதாகச் செய்ய வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். அதனால் நான் அவர்களுக்கு இந்த புள்ளிகளைக் கொடுத்தேன், அவர்கள் என்னை அங்கீகரிப்பதா இல்லையா என்று நீண்ட நேரம் யோசித்தார்கள்.

நான் இந்த பாடத்திட்டத்தில் இருந்து மாணவர்களை என்னுடன் அழைத்து வந்தேன் ... நான் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி அமைப்பை அழிக்கிறேன் என்று என்னைப் பற்றி எழுதிய இரண்டு மோசடி செய்பவர்கள் கூட. நான் மிகவும் உன்னதமானவன் என்பதற்காக அல்ல. மீண்டும் இரண்டு கலைஞர்களை அழைத்து வந்து நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பவில்லை. மாணவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். ஒரு ஆசிரியரும் நல்ல மாணவர்களும் பேரானந்தத்தில் ஒத்திகை பார்ப்பது ஒரு முட்டாள்தனம் அல்ல.

நான் எப்படி "நல்ல மனிதன்..." என்று போட்டேன்? - நான் உண்மையில் ஒரு ஊன்றுகோலால் தாளத்தை அடித்தேன், ஏனென்றால் நான் என் காலில் உள்ள தசைநார்கள் கிழிந்ததால், காட்ட ஓட முடியவில்லை, ஊன்றுகோலுடன் வேலை செய்தேன். படிவத்தைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஏதோ தவறு இருப்பதாக மாணவர்கள் உணர்ந்தனர், அதாவது, நான் அவர்களுடன் பணிபுரிந்த விதம் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படவில்லை.

"கண்ட் மேன் ..." மற்றும் பாடத்திலிருந்து பத்து பேரை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதி பெற்ற பிறகு, எனக்கு என்ன தேவை என்பதை உணர்ந்தேன். ப்ரீஸ்ட்லியின் ஒரு நாடகத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டு, பழைய திறமைகளை எல்லாம் நீக்கிவிட்டேன், ஏனென்றால் அவர் நடிப்பு எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வசூல் செய்தார்.

எங்களால் ஒவ்வொரு நாளும் "கின்ட் மேன் ..." விளையாட முடியவில்லை, இருப்பினும் அவர் முழு வீடாக விளையாடினார். எனவே நான் உடனடியாக இரண்டு படைப்புகளைத் தொடங்கினேன் - முதலில் தோல்வியுற்ற "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ", பின்னர் அவர் எனக்கு உதவவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன் - உடனடியாக "உலக எதிர்ப்பு" மற்றும் "பத்து நாட்கள் ..." தொடங்கப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில் நான் ஆண்ட்ரி வோஸ்னெசென்ஸ்கி, அவரது கவிதைகளை விரும்பினேன், மேலும் உலக எதிர்ப்புகளை ஒரு கவிதை நடிப்பாக உருவாக்கத் தொடங்கினேன், அது மிக நீண்ட நேரம் சென்றது. பின்னர் நான் மாஸ்கோவின் பார்வையாளர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். முதலில், தாகங்காவுக்கு ஒரு பார்வையாளர் வரமாட்டார் என்று பலர் என்னிடம் சொன்னார்கள் - அவர் செய்தார். அவர் "நல்லது..." என்று வந்தார், அவர் "விழுந்தார்." ..", வந்து "பத்து நாள்...", "ஆண்டிமிரா" க்கு வந்தான். அதனால் நான் நேரம் வாங்கினேன். சோவியத் அதிகாரிகள் எப்பொழுதும் குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடம் கொடுக்கிறார்கள் ... அவர்கள் ஒருமுறை நியமித்தார்கள், அவர்கள் ஒரு வருடம் தனியாக விட்டுவிட்டார்கள். அவர்கள் சில வருடங்கள் வேலை செய்ய அனுமதிக்கும் வாழ்க்கையின் தாளங்கள் இருந்தன, பின்னர் பார்ப்போம். நான் எப்படியோ மிக விரைவாக திரும்பினேன். ஒரு வருடத்தில் நான் வரம்புகளைக் கடந்து ஒரு தொகுப்பைப் பெற்றேன்: “நல்லது ...”, “பத்து நாட்கள் ...”, “உலக எதிர்ப்பு”, நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு “வீழ்ந்தது. ..” திறனாய்வில் இருந்தது - ஏற்கனவே நான்கு நிகழ்ச்சிகள், மேலும்

நான் அவர்களை நம்பியிருக்க முடியும். உண்மைதான், இவ்வளவு சீக்கிரம் அவர்கள் என்னிடம் வேலை செய்யத் தொடங்குவார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏற்கனவே "பத்து நாட்கள் ..." என்று அதிகாரிகள் ஏற்றுக்கொண்டனர் ... புரட்சி என்றாலும், ஐந்தாவது அல்லது பத்தாவது, ஆனால் அதிருப்தியுடன். ஆனால் அவர்கள் வெற்றியால் நிராகரிக்கப்பட்டனர் - ஒரு புரட்சிகர தீம் மற்றும் அத்தகைய வெற்றி போன்றது. சரி, பத்திரிகை… பிராவ்தா திட்டினார், ஆனால், பொதுவாக, அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அப்போதுதான் அவர்கள் “மாஸ்டரை” திட்டத் தொடங்கினர்: “பத்து நாட்கள் ...” அரங்கேற்றியவர் எப்படி இருக்க முடியும் - எல்லா நேரத்திலும் அது என்னுடன் இருந்தது - இதையும் அதையும் அரங்கேற்றிய இவர் எப்படி மேடையில் முடியும் இந்த குழப்பம்?" - "வீடு ...", அல்லது மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் பல.

R. S. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், மகனே, அந்த ஆட்சியாளர்கள் அப்பாவுக்கு பதவி உயர்வு வழங்க இன்னும் ஒரு வருடம் கொடுத்தார்கள், ஜார் போரிஸ் தனது பிரதமர்களை ஒரு வருடத்தில் நான்கு முறை மாற்றுகிறார்!

தேதி இல்லாமல்.

எல்லாம் தயாரானதும், ஒரு பிரீமியரை நியமிக்க முடிந்ததும், அது எப்படியோ லெனினின் பிறந்தநாள், அடுத்தது - ஷேக்ஸ்பியரின் பிறந்த நாள், எங்கள் நாள் ... மேலும் 20 வது காங்கிரசுக்கு நன்றி, அத்தகைய தியேட்டர் தோன்றும் என்று நான் அறிவிக்க ஆரம்பித்தேன். . மற்றும் XX காங்கிரசுக்கு முன் - இல்லை. அவர்கள் 20வது காங்கிரஸை மறக்கத் தொடங்கியபோது, ​​உயிர்நாடி இல்லாமல் நான் மூழ்க ஆரம்பித்தேன்.

ஆனால் அவர் முழுவதுமாக மூழ்கவில்லை. பியோட்டர் லியோனிடோவிச் கபிட்சா அதை எவ்வாறு விளக்கினார் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்: “யூரி பெட்ரோவிச், நீங்கள் குஸ்கின் என்பதை நான் உணரும் வரை உங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன். நீங்கள் இன்னும் ஓரளவிற்கு குஸ்கின் என்று உணர்ந்ததும், நான் கவலைப்படுவதை நிறுத்தினேன்.

அவர்கள் ஒரு தங்க திருமணத்தை நடத்தினர், மற்றும் மிகவும் உயரடுக்கு பார்வையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் எல்லோரும் மிகவும் புனிதமான ஒன்றைச் சொன்னார்கள் - ஒரு தங்க திருமணம், அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா பியோட்டர் லியோனிடோவிச்சுடன் அமர்ந்தார், நான் ஒரு தங்க சுவரொட்டியை "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" கொண்டு வந்தேன் - அதே இடத்தில் ஒரு சுவரொட்டி அத்தியாயங்கள் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் பியோட்டர் லியோனிடோவிச்சைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வழங்கினேன்.

எனக்கும் ஒருவித பேச்சு தேவைப்பட்டது, நான் குஸ்கின் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை என்று சொன்னேன், ஆனால் பியோட்டர் லியோனிடோவிச் உயிர்வாழ இந்த நாட்டில் குஸ்கினாக இருக்க வேண்டும், அது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார்:

யூரி பெட்ரோவிச், பியோட்டர் லியோனிடோவிச் குஸ்கினை எப்படி அழைக்க முடியும்?

திடீரென்று பியோட்டர் லியோனிடோவிச் எழுந்து கூறினார்:

அமைதியாக இரு, எலி (அவர் எப்போதும் அவளை அப்படித்தான் அழைத்தார்.) ஆம், யூரி பெட்ரோவிச், நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நானும் குஸ்கின் தான்.

பி.எஸ்.குஸ்கின் ரஷ்ய பாணியில் ஒரு தையல்காரர் போன்ற பி. மோஷேவின் அற்புதமான கதையின் ஹீரோ.

பெர்டோல்ட் பிரெக்ட்

தத்துவ நாடகம்-உவமை

ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு ஒய். யுசோவ்ஸ்கிமற்றும் ஈ அயோனோவா, மொழிபெயர்ப்பில் கவிதைகள் பி. ஸ்லட்ஸ்கி
இயக்குனர் - யூரி லியுபிமோவ்
இசை - அனடோலி வாசிலீவ், போரிஸ் க்மெல்னிட்ஸ்கி

"த குட் மேன் ஆஃப் தெய்ர் செசுவான்" எங்கள் முதல் நிகழ்ச்சி, தாகங்கா தியேட்டர் அதிலிருந்து தொடங்கியது. இது தியேட்டரின் அடையாளமாகவும் தாயத்துமாகவும் மாறிவிட்டது, அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக மேடையை விட்டு வெளியேறவில்லை, மேலும் இந்த வழக்கத்திற்கு மாறாக நீண்ட ஆயுட்காலம் தொடர்கிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் அதை ஒரு தாயத்து என்று போற்றுகிறோம். யூரி லியுபிமோவ் ஒரு நடிப்பை பொருத்தமற்றதாகவும், காலாவதியானதாகவும் கருதினால், பார்வையாளர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வதையும் உணருவதையும் நிறுத்தினால் (அவரது வேலையில் இது இல்லை என்றாலும்).

எனவே, இரக்கம் பற்றிய நாடகம் இரக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பிரெக்ட்டின் கூற்றுப்படி, மனித சொத்து.

கடவுள்கள் பூமிக்கு இறங்கியிருக்கிறார்கள், குறைந்தபட்சம் ஒரு நல்ல நபரையாவது தேடுகிறார்கள். கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியம், அவர்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், இந்த உலகம் இருக்கக்கூடாது. இறுதியாக அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர் - ஒரு விபச்சாரி ஷென் தே, இல்லை என்று சொல்ல முடியாத ஒரு நபர்.

உவமை நாடகங்களின் வகைகளில் ஒரு தொன்ம வடிவில், ஒரு குறியீடாக மட்டுமே சித்தரிக்கப்பட்டு விளக்கப்படக்கூடிய மனிதப் பிரிவுகள் இருப்பதாக ப்ரெக்ட் நம்பினார். நாயகி - ஷென் தேவின் உள்ளார்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத கருணை அத்தகையது. ஆனால் அது அவளை எங்கு அழைத்துச் செல்லும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் கருணையை உருவாக்குவது சாத்தியமா, அதன் அர்த்தம் என்ன, ஏன் ஆன்மாவில் இருமை இருக்கிறது, ஒரு நபர் எவ்வாறு தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறார் - இந்த கேள்விகள் முயற்சிக்கப்படுகின்றன. நாடகம் மற்றும் நாடகத்தின் ஆசிரியரால் பதில் அல்லது கேட்கப்பட்டது.

மேடையில், அனைவருக்கும் தெரிந்த நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் கிட்டத்தட்ட அன்றாடம், உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியவை. கடவுள்கள் நவீன உடைகளில் ஒரு வேடிக்கையான மும்மூர்த்திகள், அவர்கள் ஒரே இரவில் தங்குவதைத் தேடுகிறார்கள். உலகத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க வேண்டிய கடவுள்கள் இவர்கள் தான், அதில் - ஒரு நபருக்கு மரணம் என்ன, முக்தி என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்.

ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலைக் கண்டுபிடித்த லியுபிமோவ், நடிகர்களுடன் பணிபுரியும் சிறப்பு முறைகளைத் தேடினார் - அவர்கள் பொதுமக்களுடன் பேசக் கற்றுக்கொண்டனர், ஏனென்றால் ப்ரெக்ட்டுக்கு படத்திற்கு வெளியே நடிகரின் நிலைப்பாடு ஆசிரியருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, யதார்த்தத்திற்கான அவரது சொந்த அணுகுமுறை, இந்த நேரத்தில் நடிகர் படத்தை விட்டு, அவரை ஒதுக்கி விடுகிறார். ப்ரெக்டியன் தியேட்டரின் இந்த கொள்கைகள் லியுபிமோவின் விருப்பமாக இருந்தன, மேலும் அவரது கருத்துப்படி, கலைஞர் மற்றும் பார்வையாளரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த வேண்டும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள ஒன்றை சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் செய்திருக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் தாகங்கா தியேட்டரின் கலைக் கருத்தில் ஒரு உறுதியான இடத்தைப் பிடித்தனர், அதன் அழகியல் இடம் மற்றும் பார்வையாளர்களுடன் பேசும் விதம், அத்துடன் தலைப்புகளின் தேர்வு - மனித இதயம், ஆன்மா, உலகத்துடனான உறவுகள், காதல் .. பின்னர், 60 களில் - நிறைவேறாத நம்பிக்கைகளின் ஆண்டுகளில், இந்த உரையாடலின் இருப்பு, மற்ற திரையரங்குகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதது, பொதுவாக வேலைநிறுத்தம் செய்தது. பார்வையாளர்கள் செயலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அது நடிப்பு, அனுபவங்கள் மற்றும் அனுதாபங்களைப் பார்ப்பது மட்டுமல்லாமல், பங்கேற்கிறது.

இந்த நடிப்பில், யாரும் யாரையும் வேடமிடுவதில்லை, யாரும் மூக்கால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, யாரும் கற்பிக்கப்படுவதில்லை. இங்கே எல்லாம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் எல்லாம் உண்மையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தியேட்டர் கலை என்பது வாழ்க்கையின் தோராயமான தோற்றம் அல்ல, அதன் போலியான பிரதிபலிப்பு அல்ல, ஆனால் வித்தியாசமான, அர்த்தமுள்ள, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட, மேலும், நம் கண்களுக்கு முன்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலை கேன்வாஸ்.

மேடையில் உள்ள மரபு என்பது நேரடியாக உணரப்படும் முழுமையான உறுதியாக மாறும். உருவகம் எந்த ஒற்றுமையையும் உள்ளடக்கியது, உணர்வுகளை பாதிக்கிறது மற்றும் செயல் நேரடியானது. தெய்வங்கள் அற்புதமானவை, மரம் பலகைகளால் ஆனது, தொழிற்சாலை உங்கள் உள்ளங்கையில் கைதட்டலாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆன்மா அதன் இரண்டு இணைக்க முடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாத பகுதிகளாக கிழிந்துவிட்டது, இவை அனைத்தும் மிகவும் உண்மையான உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் தூண்டுகின்றன. இரக்கம், மற்றும் கண்ணீர், மற்றும் பயம்.

நடிகர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள்:

1வது கடவுள் - அலெக்ஸி கிராப்
2வது கடவுள் - எர்வின் காஸ் / அலெக்சாண்டர் மார்கோலின்
3வது கடவுள் - நிகிதா லுச்சிகின்
ஷென் தே - ஷுய் தா - மரியா மத்வீவா / கலினா வோலோடினா
யாங் சன், ஒரு வேலையற்ற விமானி - இவான் ரிஷிகோவ்
லேடி சன், அவரது தாய் - லாரிசா மஸ்லோவா
VANG, நீர் கேரியர் - விளாடிஸ்லாவ் மாலென்கோ / டிமிட்ரி வைசோட்ஸ்கி
SHU FU, முடிதிருத்தும் திமூர் படல்பேலி / இகோர் பெகோவிச்
எம்ஐ டிசிஐ, வீட்டு உரிமையாளர் - அனஸ்தேசியா கோல்பிகோவா / மார்கரிட்டா ராட்ஜிக்
மிஸ் ஷின் - டாட்டியானா சிடோரென்கோ
போலீஸ்காரர் - கான்ஸ்டான்டின் லியுபிமோவ்
LIN TO, தச்சர் - செர்ஜி சிம்பலென்கோ
மனைவி - போலினா நெச்சிடைலோ
கணவர் - செர்ஜி டிரிஃபோனோவ்
சகோதரர் வோங் - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ
மணப்பெண் - எகடெரினா ரியாபுஷின்ஸ்கி
DED - விக்டர் செமியோனோவ் / ரோமன் ஸ்டாபுரோவ் / இகோர் பெகோவிச்
சிறுவன் - அல்லா ஸ்மிர்டன் / அலெக்ஸாண்ட்ரா பசோவா
நைஸ் -
மருமகன் - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ (மிலி)
கார்பெட் டீலர் - செர்ஜி உஷாகோவ்
அவரது மனைவி - யூலியா குவர்சினா / மார்ஃபா கோல்ட்சோவா
வேலையில்லாதவர் - பிலிப் கோடோவ் / செர்ஜி சிம்பலென்கோ
பழைய விபச்சாரி - டாட்டியானா சிடோரென்கோ
இளம் விபச்சாரி - மார்ஃபா கோல்ட்சோவா / யூலியா ஸ்டோஜரோவா
ஒரு மதகுரு - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ (மிலி)
இசைக்கலைஞர்கள் - அனடோலி வாசிலீவ், மிகைல் லுகின்

துண்டுகள், புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளிலிருந்து ஒரு இடுகையை நான் செய்தேன். உரை மற்றும் வீடியோவின் புதிர்களை நீங்கள் ஒன்றிணைக்கும்போது, ​​​​தியேட்டரின் சூழ்நிலையை நீங்கள் உணருவீர்கள் என்று நம்புகிறேன், அல்லது ஒரு சுவாரஸ்யமான நடிப்பை நான் எனது இடுகையில் வெளிப்படுத்த விரும்பினேன்:

பிரெக்ட்டின் வாழ்நாளில், சோவியத் நாடகத்துடனான அவரது உறவுகள், லேசாகச் சொல்வதானால், குறிப்பாக வெற்றிபெறவில்லை. ப்ரெக்ட்டின் கலைத் தேடல்களை உத்தியோகபூர்வ திரையரங்கம் கருத்தியல் நிராகரித்தது மற்றும் பிரெக்ட்டின் உருவத்தின் முரண்பாடான தன்மை ஆகியவை முக்கிய காரணங்களாகும், இது அதிகாரிகளை எரிச்சலடையச் செய்தது. பரஸ்பர விரோதம் பரஸ்பரம் இருந்தது. ஒருபுறம், 1920 கள் மற்றும் 1950 களில், ப்ரெக்ட்டின் நாடகங்கள் கிட்டத்தட்ட ரஷ்ய திரையரங்குகளால் மேடையேற்றப்படவில்லை, மறுபுறம், ஜெர்மன் நாடக ஆசிரியருக்கு சோவியத் நாடகப் பயிற்சியை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அறிந்தது அவரை அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்தியது.

ப்ரெக்ட் சோவியத் சுண்ணாம்பு வட்டத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். 1950 கள் மற்றும் 1960 களின் தொடக்கத்தில், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது நாடகங்களின் அரிய தயாரிப்புகள் தோன்றின. முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானவற்றில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: மாஸ்கோ தியேட்டரில் "சிமோன் மச்சரின் கனவுகள்". அனடோலி எஃப்ரோஸ் (1959) இயக்கிய எம். எர்மோலோவா; மாஸ்கோ அகாடமிக் தியேட்டரில் "அம்மா தைரியம் மற்றும் அவரது குழந்தைகள்". Vl. மாயகோவ்ஸ்கி (மேக்சிம் ஸ்ட்ராச்சால் அரங்கேற்றப்பட்டது) (1960); லெனின்கிராட் அகாடமிக் தியேட்டரில் "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவான்". புஷ்கின் (1962, இயக்குனர் - ரஃபேல் சுஸ்லோவிச்); லெனின்கிராட் போல்ஷோய் நாடக அரங்கில் "ஆர்டுரோ உய்யின் வாழ்க்கை". கோர்க்கி (1963, எர்வின் ஆக்ஸரால் இயக்கப்பட்டது).

இருப்பினும், இவையும் ப்ரெக்ட்டின் சில பிற தயாரிப்புகளும் ஒரு கல்வி மாணவர் செயல்திறனின் முக்கியத்துவத்திற்கு முன் வெளிர். 1963 ஆம் ஆண்டில், இளம் வக்தாங்கோவ் மாணவர்கள், பி.வி.யின் பெயரிடப்பட்ட தியேட்டர் பள்ளியின் மூன்றாம் (!) ஆண்டு மாணவர்கள். ஷுகின், அவர்களின் ஆறு மாத வேலையின் பலனை வழங்கினார் - பாடநெறி ஆசிரியர் யூரி லியுபிமோவ் நடத்திய "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவான்" நாடகம்.

அவரது வெற்றி பிரமிக்க வைக்கிறது. கரையின் கடைசி ஆண்டில், ஓல்ட் அர்பாட்டில் உள்ள ஷ்சுகின் பள்ளியின் ஒரு சிறிய மண்டபத்தில் (பின்னர் இது மாஸ்கோவில் மற்ற மேடைகளில் விளையாடப்பட்டது), நிகழ்ச்சியை ஐ. எஹ்ரென்பர்க், கே. சிமோனோவ், ஏ. வோஸ்னென்ஸ்கி, ஈ. Yevtushenko, B. Okudzhava, B. அக்மதுலினா, V. Aksenov, Yu. டிரிஃபோனோவ், A. காலிச், O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin ... அடுத்த மாணவர் உற்பத்தி மாஸ்கோ பொதுமக்களால் உணரப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஒரு நாடக திருப்புமுனையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு வகையான பொது அறிக்கையாகவும், கால மாற்றத்தை உறுதியளிக்கும் ஒரு பதாகையாகவும் இருந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஏப்ரல் 23, 1964 அன்று, லியுபோவ்ஸ்கியின் "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவான்" ஒரு புதிய தியேட்டரைத் திறக்கும் - தாகங்கா தியேட்டர், அதில் அது இன்னும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
(பிரெக்ட்டின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து ஒரு பகுதி.)

மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம் - அங்குள்ள அனைவருக்கும் வதந்திகள் எல்லாம் தெரியும். சில சுவாரஸ்யமான நடிப்பு தயாராகி வருவதாக வதந்தி பரவியுள்ளது. எல்லோரும் சலிப்பாக இருப்பதால், இராஜதந்திரிகளும் கூட, சுவாரஸ்யமான ஏதாவது இருந்தால், ஒரு ஊழல் இருக்கும். எனது மறைந்த நண்பர் எர்ட்மேன் கூறியது போல், "தியேட்டரைச் சுற்றி எந்த ஊழலும் இல்லை என்றால், இது தியேட்டர் அல்ல." எனவே அந்த வகையில் அவர் எனக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசி. அப்படியே இருந்தது. சரி, போரடிக்கிறது, எல்லாரும் வரணும், பார்க்கணும், சுவாரஸ்யமா இருந்தா மூடணும்னு தெரியும். எனவே, நிகழ்ச்சியை நீண்ட நேரம் தொடங்க முடியவில்லை, பார்வையாளர்கள் மண்டபத்திற்குள் வெடித்தனர். இந்த இராஜதந்திரிகள் இடைகழியில் தரையில் அமர்ந்தனர், ஒரு தீயணைப்பு வீரர் உள்ளே ஓடினார், ஒரு வெளிறிய இயக்குனர், பள்ளியின் ரெக்டர், "அவர் அதை அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் மண்டபம் இடிந்து விழும்" என்று கூறினார். இருநூற்று நாற்பது பேர் இருக்கும் மண்டபத்தில், சுமார் நானூறு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - பொதுவாக, ஒரு முழுமையான ஊழல் இருந்தது. நான் ஒரு விளக்குடன் நின்றேன் - அங்கு மின்சாரம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, நானே நின்று விளக்கை வழிநடத்தினேன். பிரெக்ட்டின் உருவப்படம் சரியான இடங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டது. நான் இந்த விளக்கை ஓட்டிக்கொண்டே கத்தினேன்:

கடவுளுக்காக, நடிப்பு தொடரட்டும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நடிப்பு மூடப்படும், அதை யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள்! எதுக்கு மிதிக்கிறாய், எங்கே வாழ்கிறாய் என்று புரியவில்லையா முட்டாள்களே!

ஆனாலும், நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினேன். ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் பதிவு செய்யப்பட்டு அறிக்கை செய்யப்பட்டது. சரி, அதன் பிறகு மூடிவிட்டார்கள்.
யூரி லியுபிமோவ் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி "ஒரு பழைய பேச்சாளரின் கதைகள்"

"தி குட் மேன் ஃப்ரம் செச்சுவான்" பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட் (ஜெர்மன்: டெர் குட் மென்ச் வான் செசுவான்) 1940
நாடகத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் (அது என்னவென்று தெரியாதவர்களுக்கு))

சிச்சுவான் மாகாணத்தின் முக்கிய நகரம், இது உலகில் உள்ள அனைத்து இடங்களையும், எந்த நேரத்திலும் ஒரு நபர் ஒரு நபரை சுரண்டுகிறது - இது நாடகத்தின் இடம் மற்றும் நேரம்.

முன்னுரை. இப்போது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, அழுகை நிற்கவில்லை: இது இப்படி இருக்க முடியாது! இவ்வுலகில் யாராலும் அன்பாக இருக்க முடியாது! மேலும் கவலை கொண்ட தெய்வங்கள் முடிவு செய்தன: ஒரு நபருக்கு தகுதியான வாழ்க்கையை வாழ போதுமான மக்கள் இருந்தால் உலகம் அப்படியே இருக்கும். இதை சோதிக்க, மூன்று முக்கிய கடவுள்கள் பூமிக்கு இறங்கினர். ஒருவேளை அவர்களை முதலில் சந்தித்து அவர்களுக்கு தண்ணீர் உபசரித்த நீர் கேரியர் வாங் (இதன் மூலம், சிச்சுவானில் அவர்கள் கடவுள்கள் என்று அறிந்தவர் அவர் மட்டுமே) தகுதியான நபரா? ஆனால் அவரது குவளை, கடவுள்கள் கவனித்தனர், இரட்டை அடிப்பகுதி இருந்தது. ஒரு நல்ல தண்ணீர் கேரியர் ஒரு மோசடி செய்பவர்! முதல் நல்லொழுக்கத்தின் எளிய சோதனை - விருந்தோம்பல் - அவர்களை வருத்தப்படுத்துகிறது: பணக்கார வீடுகள் எதிலும் இல்லை: மிஸ்டர் ஃபோ, அல்லது மிஸ்டர் சென், அல்லது விதவை சூ-ஸ் - வாங் அவர்களுக்கான தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே உள்ளது: விபச்சாரியான ஷென் டியிடம் திரும்ப, அவள் யாரையும் மறுக்க முடியாது. தெய்வங்கள் இரவை ஒரே அன்பான நபருடன் கழிக்கின்றன, மறுநாள் காலையில், விடைபெற்ற பிறகு, அவர்கள் ஷென் டியிடம் அன்பாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள், அதே போல் இரவிற்கான நல்ல கட்டணத்தையும் விட்டுவிடுகிறார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எப்போது இரக்கமாக இருக்க வேண்டும் எல்லாம் மிகவும் விலை உயர்ந்தது!

I. தெய்வங்கள் ஷென் டியிடம் ஆயிரம் வெள்ளி டாலர்களை விட்டுச் சென்றன, அவற்றைக் கொண்டு அவள் ஒரு சிறிய புகையிலை கடையை வாங்கினாள். ஆனால் உதவி தேவைப்படும் எத்தனை பேர் அதிர்ஷ்டசாலிகளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்: கடையின் முன்னாள் உரிமையாளர் மற்றும் ஷென் டியின் முன்னாள் உரிமையாளர்கள் - கணவன் மற்றும் மனைவி, அவளுடைய நொண்டி சகோதரர் மற்றும் கர்ப்பிணி மருமகள், மருமகன் மற்றும் மருமகள், வயதானவர்கள் தாத்தா மற்றும் பையன் - மற்றும் அனைவருக்கும் தலைக்கு மேல் கூரை மற்றும் உணவு தேவை. "இரட்சிப்பு ஒரு சிறிய படகு / உடனடியாக கீழே செல்கிறது. / எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல நீரில் மூழ்கி / பேராசையுடன் பக்கவாட்டுகளைப் பிடித்தனர்.

இங்கே தச்சர் நூறு வெள்ளி டாலர்களைக் கோருகிறார், அதை முன்னாள் எஜமானி அவருக்கு அலமாரிகளுக்கு செலுத்தவில்லை, மேலும் வீட்டு உரிமையாளருக்கு மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஷென் டிக்கு பரிந்துரைகளும் உத்தரவாதமும் தேவை. "என் உறவினர் எனக்காக உறுதியளிக்கிறார்," என்று அவர் கூறுகிறார். "அவர் அலமாரிகளுக்கு பணம் கொடுப்பார்."

II. அடுத்த நாள் காலை, ஷோய் டா, ஷென் டியின் உறவினர், புகையிலை கடையில் தோன்றுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான உறவினர்களை உறுதியாக விரட்டியடித்து, தச்சனை திறமையாக இருபது வெள்ளி டாலர்களை மட்டுமே எடுக்கும்படி வற்புறுத்தி, விவேகத்துடன் போலீஸ்காரருடன் நட்பு கொள்கிறார், அவர் தனது அன்பான உறவினரின் விவகாரங்களைத் தீர்த்து வைக்கிறார்.

III. மாலையில் நகர பூங்காவில், ஷென் டி ஒரு வேலையில்லாத பைலட் பாடலை சந்திக்கிறார். விமானம் இல்லாத விமானி, அஞ்சல் இல்லாத அஞ்சல் பைலட். பெய்ஜிங் பள்ளியில் பறப்பதைப் பற்றிய புத்தகங்களை எல்லாம் படித்தாலும், தரையில் விமானத்தை தரையிறக்கத் தெரிந்தாலும், அது தனது சொந்த கழுதையைப் போல அவர் உலகில் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவன் சிறகு முறிந்த கொக்கு போன்றவன், பூமியில் அவனால் செய்ய ஒன்றுமில்லை. கயிறு தயாராக உள்ளது, பூங்காவில் நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு மரங்கள் உள்ளன. ஆனால் ஷென் டி அவரை தூக்கிலிட அனுமதிக்கவில்லை. நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ்வது தீமையே ஆகும். மழையில் தண்ணீரை விற்கும் தண்ணீர் கேரியரின் பாடல் நம்பிக்கையற்றது: “இடி முழக்கங்கள் மற்றும் மழை பெய்யும், / சரி, நான் தண்ணீரை விற்கிறேன், / ஆனால் தண்ணீர் விற்பனைக்கு இல்லை / அது எந்த வகையிலும் குடிக்கவில்லை. / நான் கத்துகிறேன்: "தண்ணீர் வாங்கு!" / ஆனால் யாரும் வாங்குவதில்லை. / இந்த தண்ணீருக்காக என் பாக்கெட்டில் / எதுவும் கிடைக்காது! / கொஞ்சம் தண்ணீர் வாங்க, நாய்களே!”

யி ஷென் டி தனது பிரியமான யாங் பாடலுக்காக ஒரு குவளை தண்ணீரை வாங்குகிறார்.

"தி குட் மேன் ஃப்ரம் செசுவான்" நாடகத்தில் விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா ஸ்லாவினா. 1978

IV. தனது காதலியுடன் இரவைக் கழித்த பிறகு திரும்பிய ஷென் டி, முதன்முறையாக காலை நகரத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் வேடிக்கையாகவும் பார்க்கிறார். இன்று மக்கள் அன்பாக இருக்கிறார்கள். தெருவுக்கு எதிரே உள்ள கடையில் இருந்து பழைய கம்பள வியாபாரிகள் அன்பான ஷென் டிக்கு இருநூறு வெள்ளி டாலர்களைக் கடனாகக் கொடுக்கிறார்கள், இது வீட்டு உரிமையாளருக்கு ஆறு மாதங்களுக்குச் செலுத்த போதுமானது. நேசிப்பவருக்கும் நம்பிக்கையுடையவருக்கும் கடினமானது எதுவுமில்லை. மேலும் சாங்கின் தாய், செல்வி யாங், ஐநூறு வெள்ளி டாலர்கள் என்ற பெரும் தொகைக்கு, தன் மகனுக்கு இடம் தருவதாகச் சொல்லும்போது, ​​முதியவர்களிடம் இருந்து பெற்ற பணத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கொடுக்கிறார். ஆனால் இன்னும் முந்நூறு எங்கே கிடைக்கும்? ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - ஷோய் டாவை நோக்கி திரும்புவது. ஆம், அவர் மிகவும் கொடூரமானவர் மற்றும் தந்திரமானவர். ஆனால் ஒரு விமானி பறக்க வேண்டும்!

பக்க காட்சிகள். ஷோய் டாவின் முகமூடியையும் உடையையும் பிடித்துக்கொண்டு உள்ளே நுழைந்த ஷென் டி, “கடவுள்கள் மற்றும் நல்ல மனிதர்களின் உதவியற்ற தன்மையின் பாடல்” என்று பாடுகிறார்: “நம் நாட்டில் உள்ள நல்ல மனிதர்கள் / அவர்கள் கனிவாக இருக்க முடியாது. / கரண்டியால் கோப்பையை அடைய, / கொடுமை தேவை. / நல்லவர்கள் உதவியற்றவர்கள், தெய்வங்கள் சக்தியற்றவர்கள். / கடவுள்கள் ஏன் அங்கு, ஈதரில், / அனைத்து வகையான மற்றும் நல்ல கொடுக்க / ஒரு நல்ல, கனிவான உலகில் வாழ வாய்ப்பு என்ன நேரம் சொல்லவில்லை?

வி. புத்திசாலியும் விவேகமும் கொண்ட ஷோய் டா, காதலால் கண்கள் மங்காதவர், வஞ்சகத்தைப் பார்க்கிறார். யாங் சன் கொடுமை மற்றும் அற்பத்தனத்திற்கு பயப்படுவதில்லை: அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இடம் வேறொருவருடையதாக இருக்கட்டும், மேலும் அவரிடமிருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்படும் விமானிக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் உள்ளது, ஷென் டி கடையைப் பிரிந்து செல்லட்டும், அதைத் தவிர அவளிடம் எதுவும் இல்லை, மேலும் முதியவர்கள் தங்கள் இருநூறு டாலர்களை இழந்து தங்கள் வீடுகளை இழக்க நேரிடும், உங்கள் வழியைப் பெறுவதற்காக. அத்தகைய ஒருவரை நம்ப முடியாது, மேலும் ஷோய் டா ஷென் டியை திருமணம் செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஒரு பணக்கார முடிதிருத்தும் நபரிடம் ஆதரவைத் தேடுகிறார். ஆனால் காதல் வேலை செய்யும் இடத்தில் மனம் சக்தியற்றது, மேலும் ஷென் டி சூரியனுடன் வெளியேறுகிறார்: “நான் நேசிப்பவருடன் நான் வெளியேற விரும்புகிறேன், / அது நல்லதா என்பதைப் பற்றி நான் சிந்திக்க விரும்பவில்லை. /அவர் என்னைக் காதலிக்கிறாரா என்பதை நான் அறிய விரும்பவில்லை. / நான் விரும்பும் ஒருவருடன் நான் வெளியேற விரும்புகிறேன்.

VI. புறநகர் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய மலிவான உணவகம் யாங் சன் மற்றும் ஷென் டி திருமணத்திற்கு தயாராகி வருகிறது. மணமகள் திருமண உடையில், மணமகன் டக்ஷிடோவில். ஆனால் விழா இன்னும் தொடங்கவில்லை, போன்சா தனது கைக்கடிகாரத்தைப் பார்க்கிறார் - மாப்பிள்ளையும் அவரது தாயும் ஷோய் டாக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், அவர் முந்நூறு வெள்ளி டாலர்களைக் கொண்டு வருவார். யாங் சாங் "தி சாங் ஆஃப் செயிண்ட் நெவர்ஸ் டே" என்று பாடுகிறார்: "இந்த நாளில், தீமை தொண்டையால் எடுக்கப்படுகிறது, / இந்த நாளில், அனைத்து ஏழைகளும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், / எஜமானர் மற்றும் தொழிலாளி இருவரும் / மது விடுதிக்கு அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள் / அன்று செயின்ட் நெவர்ஸ் டே / ஒல்லியானவர் ஒரு விருந்தில் கொழுத்தவரை குடிக்கிறார். / நாம் இனி காத்திருக்க முடியாது. / அதனால்தான் அவர்கள் எங்களுக்கு, / கடின உழைப்பாளிகள், / புனிதமான ஒரு நாள், / புனிதமான ஒரு நாள், / நாம் ஓய்வெடுக்கும் நாள்.

"அவர் இனி ஒருபோதும் வரமாட்டார்" என்று திருமதி யாங் கூறுகிறார். மூன்று பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்களில் இருவர் கதவைப் பார்க்கிறார்கள்.

VII. புகையிலை கடைக்கு அருகில் ஒரு வண்டியில் ஷென் டியின் அற்ப உடைமைகள் உள்ளன - வயதானவர்களுக்கு கடனை அடைப்பதற்காக கடையை விற்க வேண்டியிருந்தது. முடிதிருத்தும் ஷு ஃபூ உதவத் தயாராக இருக்கிறார்: ஷென் டி உதவும் ஏழைகளுக்காக அவர் தனது அரண்மனையைக் கொடுப்பார் (நீங்கள் எப்படியும் பொருட்களை வைத்திருக்க முடியாது - அது மிகவும் ஈரமாக இருக்கிறது), மற்றும் ஒரு காசோலையை எழுதுங்கள். ஷென் டி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்: அவள் தனக்குள் ஒரு வருங்கால மகனாக உணர்ந்தாள் - ஒரு பைலட், "ஒரு புதிய வெற்றியாளர் / அணுக முடியாத மலைகள் மற்றும் அறியப்படாத பகுதிகள்!" ஆனால் இந்த உலகத்தின் கொடுமையிலிருந்து அவனை எப்படிக் காப்பது? குப்பைத் தொட்டியில் உணவு தேடும் தச்சரின் சிறிய மகனைப் பார்த்து, தன் மகனையாவது காப்பாற்றும் வரை ஓயமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறாள். மீண்டும் உங்கள் உறவினராகும் நேரம் இது.

திரு. ஷோய் டா பார்வையாளர்களுக்கு தனது உறவினர் எதிர்காலத்தில் உதவியின்றி அவர்களை விடமாட்டார் என்று அறிவிக்கிறார், ஆனால் இனி, பரஸ்பர சேவைகள் இல்லாமல் உணவு விநியோகம் நிறுத்தப்படும், மேலும் திரு. ஷூ ஃபூவின் வீடுகளில் ஒப்புக்கொள்பவர் ஒருவர் இருப்பார். ஷென் டிக்கு வேலை செய்ய.

VIII. ஷோய் டா பாராக்ஸில் நிறுவிய புகையிலை தொழிற்சாலையில் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உள்ளனர். மேற்பார்வையாளர் - மற்றும் கொடூரமானவர் - இங்கே யாங் சன்: விதியின் மாற்றத்தைப் பற்றி அவர் சிறிதும் வருத்தப்படவில்லை மற்றும் நிறுவனத்தின் நலன்களுக்காக அவர் எதற்கும் தயாராக இருப்பதாகக் காட்டுகிறார். ஆனால் ஷென் டி எங்கே? நல்லவன் எங்கே? பல மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு மழை நாளில் ஒரு கணம் மகிழ்ச்சியில் தண்ணீர் கேரியரிடம் ஒரு குவளை தண்ணீர் வாங்கியவர் எங்கே? தண்ணீர் கேரியரிடம் சொன்ன அவளும் அவள் கருவில் இருக்கும் குழந்தையும் எங்கே? சன் இதையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்: அவரது முன்னாள் வருங்கால மனைவி கர்ப்பமாக இருந்திருந்தால், குழந்தையின் தந்தையாக அவர் உரிமையாளரின் பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கலாம். மற்றும் இங்கே, மூலம், அவரது ஆடை முடிச்சு. துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைக் கொடூரமான உறவினர் கொன்றார் அல்லவா? போலீஸ் வீட்டுக்கு வருகிறார்கள். திரு. ஷோய் தா விசாரணையை எதிர்கொள்கிறார்.

X. நீதிமன்ற அறையில், ஷென் டியின் நண்பர்கள் (வாங் தண்ணீர் கேரியர், வயதான தம்பதிகள், தாத்தா மற்றும் மருமகள்) மற்றும் ஷோய் டாவின் கூட்டாளிகள் (திரு. ஷூ ஃபூ மற்றும் வீட்டு உரிமையாளர்) விசாரணை தொடங்குவதற்கு காத்திருக்கிறார்கள். நீதிபதிகள் மண்டபத்திற்குள் நுழைவதைப் பார்த்து, ஷோய் டா மயங்கி விழுந்தார் - இவர்கள் தெய்வங்கள். கடவுள்கள் எந்த வகையிலும் அறிந்தவர்கள் அல்ல: ஷோய் டாவின் முகமூடி மற்றும் உடையின் கீழ், அவர்கள் ஷென் டியை அடையாளம் காணவில்லை. மேலும், நல்லவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளையும், தீயவர்களின் பரிந்துரையையும் தாங்க முடியாமல், ஷோய் டா தனது முகமூடியைக் கழற்றி, ஆடைகளைக் கிழிக்கும்போது, ​​கடவுள்கள் தங்கள் பணி தோல்வியடைந்ததை திகிலுடன் பார்க்கிறார்கள்: அவர்களின் நல்ல மனிதர் மற்றும் தீய மற்றும் இரக்கமற்றவர். ஷோய் டா ஒரு நபர். பிறரிடம் கருணை காட்டுவதும், அதே சமயம் தன்னிடம் கருணை காட்டுவதும் இவ்வுலகில் சாத்தியமில்லை, பிறரைக் காப்பாற்றவும் முடியாது, உங்களை அழித்துக் கொள்ளவும் முடியாது, அனைவரையும் மகிழ்வித்து, எல்லோருடனும் சேர்ந்து உங்களையும் மகிழ்விக்க முடியாது! ஆனால் கடவுள்களுக்கு இது போன்ற சிக்கல்களை புரிந்து கொள்ள நேரமில்லை. கட்டளைகளை மறுக்க முடியுமா? ஒருபோதும் இல்லை! உலகம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறீர்களா? எப்படி? யாரால்? இல்லை, எல்லாம் சரியாக உள்ளது. அவர்கள் மக்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள்: “ஷென் டி இறக்கவில்லை, அவள் மறைக்கப்பட்டாள். உங்களில் ஒரு நல்ல மனிதர் இருக்கிறார்." ஷென் டியின் அவநம்பிக்கையான அழுகைக்கு: "ஆனால் எனக்கு ஒரு உறவினர் தேவை," அவர்கள் அவசரமாக பதிலளிக்கிறார்கள்: "ஆனால் அடிக்கடி இல்லை!" ஷென் டி விரக்தியுடன் அவர்களிடம் கைகளை நீட்டும்போது, ​​அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டும் தலையசைத்தும் மேலே மறைந்து விடுகிறார்கள்.

எபிலோக். பொதுமக்கள் முன் நடிகரின் இறுதி மோனோலாக்: “ஓ, என் மதிப்பிற்குரிய பொதுமக்களே! முடிவு முக்கியமற்றது. இது எனக்கு தெரியும். / எங்கள் கைகளில், மிக அழகான விசித்திரக் கதை திடீரென்று ஒரு கசப்பான கண்டனத்தைப் பெற்றது. / திரை தாழ்த்தப்பட்டது, நாங்கள் சங்கடத்தில் நிற்கிறோம் - தீர்வுக்கான சிக்கல்களை நாங்கள் காணவில்லை. / அதனால் என்ன ஒப்பந்தம்? நாங்கள் நன்மைகளைத் தேடவில்லை, / எனவே, ஏதாவது சரியான வழி இருக்க வேண்டுமா? / நீங்கள் பணத்திற்காக கற்பனை செய்ய முடியாது - என்ன! இன்னொரு ஹீரோ? உலகம் வேறு என்றால் என்ன? வேறு தெய்வங்கள் இங்கே தேவைப்படுமா? அல்லது கடவுள்கள் இல்லையா? நான் பதட்டத்தில் அமைதியாக இருக்கிறேன். / எனவே எங்களுக்கு உதவுங்கள்! சிக்கலைச் சரிசெய்து - உங்கள் எண்ணத்தையும் மனதையும் இங்கே செலுத்துங்கள். / நல்ல - நல்ல வழிகளைக் கண்டறிய முயற்சி செய்யுங்கள். / மோசமான முடிவு - முன்கூட்டியே நிராகரிக்கப்பட்டது. / அவர் கண்டிப்பாக, கண்டிப்பாக, நல்லவராக இருக்க வேண்டும்!”

T. A. Voznesenskaya மீண்டும் கூறினார்.