Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

புதிய உலகின் மிகப்பெரிய மாநிலம் - இன்கா மாநிலம் - வெறும் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது. ஏகாதிபத்திய காலம், இன்காக்கள் தென் அமெரிக்க கண்டத்தின் முழு மேற்குப் பகுதியையும் அடிபணியச் செய்தபோது, ​​​​இன்னும் குறைவாகவே நீடித்தது - சுமார் 80 ஆண்டுகள்.

ஆனால் இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில், இன்காக்களும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட மக்களும் ஒரு பெரிய அளவிலான பொருள் செல்வத்தை உருவாக்கினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஸ்பெயினியர்களால் அழிக்கப்பட்டனர். ஆனால் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களை முழுமையாக அழிக்க முடியவில்லை. "மேலும் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய கட்டிடக்கலையின் எடுத்துக்காட்டுகள் போற்றுதலை ஏற்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு நடைமுறையில் தீர்க்க முடியாத பல கேள்விகளையும் முன்வைக்கின்றன.

பல வண்ண புதிர்கள்

இன்கா பேரரசின் தலைநகரான குஸ்கோ நகரம் ஆண்டிஸின் மையத்தில் ஒரு அழகிய பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. பேரரசின் உயரத்தில், இது கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட நகரமாக இருந்தது, முதலில் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது - மேல் மற்றும் கீழ், பின்னர் நான்கு மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இன்கா மாநிலத்தின் முக்கிய சடங்கு மற்றும் நிர்வாக கட்டிடங்கள் இங்கு குவிந்தன: உச்ச இன்காக்களின் அரண்மனைகள், பேரரசின் முக்கிய கோயில்கள், கோரிகாஞ்சா - சூரியன் கோயில்.

ஆனால் வெற்றியாளர்கள் நகரத்தைக் கைப்பற்றிய முதல் தசாப்தங்களில் பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் அகற்றப்பட்டன. இன்கா கட்டிடங்களின் கவனமாக செயலாக்கப்பட்ட கட்டிடத் தொகுதிகள் வெற்றி பெற்ற ஸ்பானியர்களின் கட்டிடங்களை எழுப்ப பயன்படுத்தப்பட்டன. காலனித்துவ குஸ்கோவின் மையத்தின் பெரும்பகுதி இன்கான் கட்டிடப் பொருட்களால் கட்டப்பட்டது. ஆனால் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பழங்கால கட்டிடங்களின் சிறிய பகுதி கூட, பண்டைய எஜமானர்களின் கட்டுமான மேதையைப் பார்த்து ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குஸ்கோவின் மையத்தில் இன்காக்களின் ஆறாவது ஆட்சியாளரான இன்கா ரோகாவின் அரண்மனை உள்ளது.

அதன் சைக்ளோபியன் சுவர்களின் எச்சங்கள் அரண்மனையை அல்ல, அசைக்க முடியாத கோட்டையை நினைவூட்டுகின்றன. அவை ஒவ்வொன்றும் பல டன் எடையுள்ள ராட்சத ஆண்டிசைட் தொகுதிகளால் ஆனவை. Andesite ஒரு எரிமலை பாறை, கிரானைட்டுகள் மற்றும் பாசால்ட்டுகளுக்கு கடினத்தன்மையுடன் நெருக்கமாக உள்ளது, அதை செயலாக்குவது மிகவும் கடினம். ஆனால் பண்டைய பெருவியன் கட்டுபவர்கள் அதை களிமண்ணுடன் ஒரு கலைஞரைப் போல நடத்தினர். அரண்மனையின் சுவர்கள், பல நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களைப் போலவே, பலகோண கொத்து நுட்பம் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டன.

இந்த கட்டுமான நுட்பம் வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களின் செயலாக்கப்பட்ட தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தியது; சில தொகுதிகளின் மூலைகளில் அண்டைத் தொகுதிகளின் கட்அவுட்களுடன் பொருந்தக்கூடிய உருவ கட்அவுட்கள் இருந்தன. பொதுவாக மோனோலித்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று கோணங்களைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் சிலவற்றில் 10 அல்லது 12 வரை இருக்கும்! இந்த நுட்பத்தின் காரணமாக, தொகுதிகளுக்கு இடையில் அதிகபட்ச ஒட்டுதல் அடையப்பட்டது, இது குஸ்கோ போன்ற பூகம்பத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதிக்கு முக்கியமானது.

ஆனால் பல டன்கள் எடையுள்ள (மற்றும் சில நேரங்களில் பத்து டன்களுக்கும் அதிகமான) ஒற்றைப்பாதைகள் எவ்வாறு அடுக்கி வைக்கப்பட்டன, அதனால் திறமையாக வெட்டப்பட்ட மூலைகளும் பள்ளங்களும் புதிர் துண்டுகள் போல ஒருவருக்கொருவர் பொருந்துகின்றன? அதே நேரத்தில், பண்டைய கட்டிடக்காரர்கள் எந்த மோட்டார் பயன்படுத்தவில்லை, அதாவது, அவர்கள் தொகுதிகள் உலர் * போடப்பட்டது.

கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் முற்பகுதியில் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் (பெர்க்லி) பெருவியன் கட்டிடக்கலை ஆராய்ச்சியாளர் ஜீன்-பியர் ப்ரோட்ஸன், பெருவின் பண்டைய கட்டிடக் கலைஞர்கள் பயன்படுத்திய கல் பதப்படுத்தும் தொழில்நுட்பத்தை மீட்டெடுக்க தொடர்ச்சியான சோதனைகளை நடத்தினார்.

ஆண்டிசைட் தொகுதிகளை செயலாக்க, அவர் வெவ்வேறு அளவுகளில் கல் சில்லுகளைப் பயன்படுத்தினார், இது குஸ்கோவிலிருந்து 19 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஹுவாக்கோடோவின் பண்டைய இன்கான் குவாரியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இங்கிருந்துதான் தலைநகரில் கட்டிடங்களுக்கான கல் எடுக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு எடையுள்ள கூழாங்கற்களின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி, சில மணிநேரங்களில் ஆண்டிசைட் பாறையின் ஒரு பகுதியை செவ்வகத் தொகுதியாக மாற்றலாம் என்பதை Protzen நடைமுறையில் தெளிவாக நிரூபித்தார். பலகோண கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இரண்டு தொகுதிகளில் பொருத்தமான குறிப்புகள் மற்றும் மூலைகளை உருவாக்க ஆராய்ச்சியாளருக்கு இன்னும் பல மணிநேரம் ஆனது.

சோதனைகளின் போது எடுக்கப்பட்ட படம், ஆராய்ச்சியாளர் அனைத்து வகையான வேலைகளையும் அதிக சிரமமின்றி செய்தார் என்பதை நிரூபிக்கிறது. பலகோணத் தொகுதிகளைப் பொருத்துவதற்கு, அவர் குறிப்பான்களை பலமுறை வைத்தார், மேலும் ஒரு தொகுதியை மற்றொன்றில் பயன்படுத்துவதன் மூலம், முறைகேடுகளைக் கண்டறிந்தார், அதை அவர் அகற்றினார், இதனால் சரியாக பொருந்தக்கூடிய மேற்பரப்புகளைப் பெற்றார்.

பழங்கால கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தின் புதிருக்கு இதுதான் தீர்வு என்று தோன்றுகிறது! இருப்பினும், சோதனைக்கு ப்ரோட்ஸென் 10 கிலோவுக்கு மேல் எடையில்லாத தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தினார். எனவே, அதிக முயற்சி இல்லாமல், அவர் அவற்றைத் திருப்பவும், அவற்றைத் திருப்பவும், ஒருவருக்கொருவர் முயற்சி செய்யவும் முடியும்.

ஆனால் பண்டைய பெருவியர்களின் கட்டிடங்களில் இதுபோன்ற சிறிய தொகுதிகள் மிகக் குறைவு. அவை ஒரு விதியாக, பெரிய தொகுதிகளுக்கு இடையில் செருகுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இதன் சராசரி எடை 200-300 கிலோ ஆகும். அதே கட்டிடங்களில் உள்ள பெரிய தொகுதிகள் 2 முதல் 10 டன் வரை எடையுள்ளவை. ப்ரோட்ஸன் முறையைப் பயன்படுத்தி, அண்டைத் தொகுதிகளின் மேற்பரப்புகளின் சரியான இனச்சேர்க்கையை அடைய பலமுறை முயற்சித்து, இன்காக்களின் கட்டுமானக் கருவிகள் மிகவும் எளிமையானவை என்று நம்பப்படுகிறது.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, இன்காக்கள் எளிமையான அளவீட்டு கருவிகள், ஒரு பிளம்ப் லைன் மற்றும் ஒரு நிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது, இது தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தட்டையான அடிமட்ட பாத்திரமாக இருந்தது. பண்டைய பில்டர்கள் மல்டி-டன் தொகுதிகளை கணிசமான உயரத்திற்கு உயர்த்தி அவற்றிலிருந்து சரியான கொத்துகளை எவ்வாறு உருவாக்க முடிந்தது? இன்று கொத்து சேதமின்றி பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்தில், பலகோணத் தொகுதிகளுக்கு இடையில் உள்ள மூட்டுகளில் கத்தி கத்தியை செருகுவது கூட சாத்தியமில்லை; அவற்றுக்கிடையே ஒரு ரூபாய் நோட்டின் மூலையை செருகுவது சாத்தியமில்லை!

Jean-Pierre Protzen, சோதனைகளின் முடிவுகளைப் பற்றிய தனது வேலையில், இன்காக்கள் எவ்வாறு கல்லை வெட்டி பதப்படுத்தினர் மற்றும் அவர்கள் முடிக்கப்பட்ட தொகுதிகளை எவ்வாறு சரிசெய்தார்கள் என்பதை நிரூபிக்க முடிந்தது என்று எழுதினார். ஆனால், பழங்காலக் கட்டுபவர்கள் இந்தப் பெரிய ஒற்றைப்பாதைகளை எவ்வாறு ஏற்றினார்கள், கொண்டு சென்றார்கள் மற்றும் தூக்கிச் சென்றார்கள் என்பது தனக்குத் தெரியாது என்று அவர் நேர்மையாக ஒப்புக்கொண்டார்.

இழுத்து தள்ளுங்கள்

குஸ்கோவிலிருந்து வடமேற்கே 40 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஒல்லாந்தாய் தம்போ, இந்திய கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னமாகும். மச்சு பிச்சுவிற்கு வழிவகுத்த இன்காக்களின் புனித பள்ளத்தாக்கு என்று அழைக்கப்படும் தொடக்கத்தில் உருபம்பா ஆற்றின் மேல் பகுதியில் இந்த நகரம் அமைந்துள்ளது. இன்றுவரை, நினைவுச்சின்னம் மிகவும் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நவீன கிராமம் இன்கா வீடுகளின் அஸ்திவாரத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஹிஸ்பானிக் முன் தெரு அமைப்பைப் பாதுகாத்துள்ளது. ஆனால் ஒல்லந்தாய்டம்போவின் முக்கிய ஈர்ப்பு இதுவல்ல. குடியேற்றத்திற்கு அருகில், அருகிலுள்ள மலையின் உயரமான பாறை வெளியில், ஒரு கோவில் வளாகம் உள்ளது.

இது பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சுமார் 60 மீ உயரத்திற்கு உயர்கிறது.ஒரு குறுகிய கல் படிக்கட்டு மேலே செல்கிறது, அதன் பக்கத்தில் 17 விவசாய மொட்டை மாடிகள் உள்ளன.

பாறையின் உச்சியில் ஒரு சைக்ளோபியன் கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது எந்த காரணமும் இல்லாமல் சூரியனின் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டிடம் அழிக்கப்பட்டது, இளஞ்சிவப்பு போர்பிரியின் ஆறு பெரிய ஒற்றைப்பாதைகளால் செய்யப்பட்ட முன் சுவர் மட்டுமே நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஒற்றைப்பாதைகள் 4 மீட்டர் உயரம் வரை இருக்கும். அவை ஒவ்வொன்றின் முழு எடையும் 20-25 டன்களை எட்டும். மேலும், இந்த தொகுதிகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை; அதே பொருளால் செய்யப்பட்ட 25 செமீ அகலமுள்ள குறுகிய செருகல்கள் தொகுதிகளுக்கு இடையில் பிழியப்படுகின்றன.

ஸ்பானிய படையெடுப்பிற்கு சற்று முன்னர் இன்காக்கள் ஒல்லண்டாய்டம்போ கோவில் வளாகத்தை கட்டத் தொடங்கினர் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் வெற்றி கட்டுமானத்தை முடிப்பதைத் தடுத்தது. 10 டன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள பல டஜன் கிரானைட் கற்கள் மலையின் உச்சியிலும், அதன் அடிவாரத்திலும், குவாரிகளுக்குச் செல்லும் சாலையிலும் சிதறிக் கிடப்பதே இதற்குச் சான்று.

இந்த மோனோலித்கள் "சோர்ந்த கற்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கட்டைகள் வெட்டப்பட்ட கிரானைட் குவாரிகள் பள்ளத்தாக்கின் மறுபுறம், நேர்கோட்டில் கணக்கிட்டால் 4 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. குவாரிகள் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சுமார் 900 மீ உயரத்தில் செங்குத்தான, தோராயமாக 40″ மலைச் சரிவில் அமைந்துள்ளது. பல தர்க்கரீதியான கேள்விகள் எழுகின்றன: இந்தியர்கள் மல்டி டன் தொகுதிகளை அத்தகைய சரிவில் எப்படி இறக்கி, பின்னர் புயல் மலை நதியான உருபாம்பா (இங்கே அதன் அகலம் சுமார் 50 மீ) வழியாக கொண்டு செல்வது, பள்ளத்தாக்கில் பல கிலோமீட்டர்கள் இழுத்து அவற்றை உயர்த்துவது எப்படி? அதே செங்குத்தான சரிவில் 60 மீ உயரத்திற்கு? இத்தகைய வேலைகளுக்கு இந்தியர்கள் மர உருளைகள் மற்றும் கயிறுகளைப் பயன்படுத்தினர் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆனால் பொது அறிவு அத்தகைய வேலையைச் செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒல்லந்தாய்டம்போவில், "சோர்வான கற்கள்" குவாரிகளுக்குச் செல்லும் சாலையில் மட்டுமல்ல, சூரியன் கோயிலின் இடிபாடுகளைச் சுற்றியும், கீழே, கிராமத்தில், குவாரிகளிலிருந்து சரியான எதிர் திசையில் உள்ளன. அவர்கள் வழியில் கைவிடப்படவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது, ஆனால், பெரும்பாலும், பண்டைய கோயில் வளாகத்தின் அழிவின் விளைவாக இருக்கலாம். கடைசியாக இங்கு வந்த இன்காக்களால் 15-20 டன் எடையுள்ள ஒற்றைப்பாதைகளை கூட நகர்த்த முடியவில்லை, எனவே அவற்றை அவர்கள் கிடந்த இடத்திலேயே விட்டுவிட்டார்கள்.

பாறைகளுடன் நடனம்

பண்டைய பெருவின் மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பு மச்சு பிச்சு ஆகும், இது "வானத்தில் நகரம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது 2,400 மீ உயரத்தில் உருபாம்பா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கைக் கண்டும் காணாத ஒரு மலையின் சரிவில் அமைந்துள்ளது. ஒரு குறுகிய ஒரு வழிப்பாதை செங்குத்தான பாம்பு சாலையில் அது வரை உயர்கிறது, அதனுடன் இன்று சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த பண்டைய நகரத்திற்கு வருகிறார்கள்.

மச்சு பிச்சு வளாகம் இன்கான் காலங்களில் அறியப்பட்ட கட்டுமான நுட்பங்களின் முழு வரம்பையும் நிரூபிக்கிறது. பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தின் தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்ட கற்களால் ஆனவை. அதே ஆண்டிசைட்டின் ஒரே வகை செவ்வகத் தொகுதிகளிலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பலகோண கொத்து ஏற்படுகிறது, ஆனால் அரிதானது. மேலும் இது குஸ்கோவில் உள்ளதைப் போல சுத்திகரிக்கப்படவில்லை.

வளாகத்தின் மையத்தில் முக்கிய சடங்கு கட்டிடங்கள், பிரதான கோயில் மற்றும் மூன்று ஜன்னல்களின் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் சுவர்கள் 100-200 கிலோ எடையுள்ள செவ்வகத் தொகுதிகளால் ஆனவை. ஆனால் அவை பெரிய பதப்படுத்தப்பட்ட மோனோலித்களில் தங்கியிருக்கின்றன, அதன் எடை 15-20 டன்களை எட்டும். மூலம், இங்கே, மையத்தில், அதே மோனோலித்கள் பல உள்ளன, அவை கொத்துகளில் போடப்படவில்லை. இந்த உண்மையின் அடிப்படையில், கட்டுமானம் முடிவதற்குள் நகரம் கைவிடப்பட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்கிறார்கள்.

வளாகத்தின் சடங்கு பகுதியின் மையத்தில் ஒரு அசாதாரண அமைப்பு உள்ளது, இது இன்று இன்டிஹுவாடானா ("சூரியனின் டெதர்") என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இது ஒரு இயற்கையான பாறைப் பகுதி, பாறைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவியல் வடிவத்தைக் கொடுக்க கவனமாக செயலாக்கப்படுகிறது.
கட்டமைப்பின் மையத்தில் ஒரு செங்குத்து தூணின் எச்சங்கள் உயர்கின்றன. இன்கான் வானியலாளர்கள் பருவங்களின் மாற்றத்தை தீர்மானித்த இன்டிஹுவாடானா ஒரு சூரியக் கடிகாரத்தின் பாத்திரத்தை வகித்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

ஆனால் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், மச்சு பிச்சுவில் சுமார் பத்து ஒத்த பாறைகள் உள்ளன, அவை கவனமாக செயலாக்கப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் விளிம்புகள், இடைவெளிகள் மற்றும் படிகளின் முழு நீளத்திலும் மெருகூட்டப்பட்டுள்ளன. மறைமுகமாக, பண்டைய பெருவியர்கள் பாதி பதப்படுத்தப்பட்ட பாறைகளை பலிபீடங்களாகப் பயன்படுத்தினர்.

பண்டைய கொத்தனார்களின் மர்மங்கள்

பண்டைய பெருவியர்கள் பயன்படுத்திய முன்னோடியில்லாத தன்மை மற்றும் பல்வேறு கட்டுமான மற்றும் கட்டிடக்கலை நுட்பங்கள் வியக்க வைக்கின்றன. சைக்ளோபியன் சுவர்கள் இன்காக்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தெரியாத கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டதாக பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். இந்த இடங்களுக்கு கடைசியாக வந்த இன்காக்கள், பழங்கால கட்டிடத் திறன்களில் சிலவற்றை ஏற்றுக்கொண்டனர். பெருவியன் கட்டுமானக் கலையில் ஆர்வமுள்ள நவீன பொறியாளர்கள் மற்றும் பில்டர்கள் அத்தகைய நுட்பங்களின் தொழில்நுட்ப சாத்தியக்கூறுகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

செங்குத்தான சரிவில் 15-20 டன் எடையுள்ள ஒரு ஒற்றைத் தொகுதியை எவ்வாறு குறைத்து உயர்த்துவது? கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி மர உருளைகளில்? ஒரு மலை நதியின் அலைகளில் ஆடும் மரப் படகில் அத்தகைய தடுப்பை எவ்வாறு ஏற்றுவது? சிறப்பு தூக்கும் கருவிகள் இல்லாமல், பலகோண கொத்து சுவர்களைக் கொண்ட கட்டிடத்தை கட்டுவதற்கு மிகவும் பழமையான கருவிகளை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்? பெருவின் பண்டைய கொத்தனார்களின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை நெருக்கமாக அறிந்தால் இவை அனைத்தும் எழும் கேள்விகள் அல்ல. ஒருவேளை அவர்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்ட கட்டுமான தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டிருந்தார்களா, இன்று அதைப் பற்றி நமக்குத் தெரியாது?

Andrey ZHUKOV, வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர்

மாபெரும் இன்கா நாகரீகத்தின் தொட்டில், உருபம்பா நதி பள்ளத்தாக்கு அதன் அழகால் உங்களை மகிழ்விக்கும். அதன் மேல் பகுதியில் இன்காக்களின் தலைநகரம் - குஸ்கோ. பழங்கால நாகரிகத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னமான மச்சு பிச்சு - புகழ்பெற்ற இடிபாடுகளை நீங்கள் நிச்சயமாக பார்வையிட வேண்டும் - இது 2000 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள மலைகளில் உள்ள இன்காக்களின் புனித நகரம். இந்த பெருவின் காட்சிகள்முடிக்காதே. இந்த அழகான நிலம் அற்புதமான டிடிகாக்கா மற்றும் அமேசான் நதிகளால் நிறைந்துள்ளது.

செல்வாவின் பசுமையான காடுகளுக்கு தவறாமல் சென்று வாருங்கள். வெள்ளை எரிமலைக் கல்லால் கட்டப்பட்ட அரேகிபா நகரத்தில் நிறுத்த மறக்காதீர்கள். அரேகிபா நாட்டின் மிக அழகான நகரமாக கருதப்படுகிறது. மர்மமான நாஸ்கா பள்ளத்தாக்கையும் நீங்கள் பார்வையிடலாம். இந்த பகுதி அதன் பெரிய வடிவியல் விலங்கு உருவங்களுக்கு பிரபலமானது, அவை விண்வெளியில் இருந்து கூட தெரியும். இந்த படைப்பின் தோற்றம் மற்றும் நோக்கத்தின் மர்மத்தை விஞ்ஞானிகளால் அவிழ்க்க முடியாது. ஒருவேளை நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்களா? மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு அழகான மூலதனம் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது பெரு- லிமா மன்னர்களின் நகரம்.

லத்தீன் அமெரிக்காவின் இந்த துண்டில் ஒரு விடுமுறைக்கு வருபவர்களின் எந்த விருப்பமும் நிறைவேறும். ஒரு ரிசார்ட் வடிவத்தில், தீவிர மற்றும் தனித்துவமானது. வர்ணம் பூசப்பட்ட நிலப்பரப்பு போன்ற அழகான மணல் கடற்கரைகளில் நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம். சுறுசுறுப்பான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, மற்ற சுவாரஸ்யமான நடவடிக்கைகள் டைவிங், மலையேறுதல், சர்ஃபிங் அல்லது ராஃப்டிங் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. அனுபவமுள்ள சுறுசுறுப்பான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, ஹுகாச்சினாவின் பச்சை சோலை மணலில் பனிச்சறுக்குகளை உங்களுக்கு வழங்கும். பெருவின் தனித்துவம் அதன் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் உள்ளது, அதை நீங்கள் அருங்காட்சியகங்களில் பாராட்டலாம் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் வந்து பாழடைந்த பண்டைய நகரங்களில் நடக்கலாம்.

புகழ்பெற்ற பண்டைய வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் தவிர, மற்றவை உள்ளன பெருவில் உள்ள சுவாரஸ்யமான இடங்கள். குஸ்கோ நகரில், நீங்கள் நிச்சயமாக பெரிய சந்தையைப் பார்வையிட வேண்டும்; நீங்கள் முழு பெருவியன் வளிமண்டலத்துடன் நிறைவுற்றிருப்பீர்கள். Chachapoyas மாகாணம் ஒரு விஜயத்திற்கு தகுதியானது. அங்கு செல்வதற்கான பயணம் சுமார் இரண்டு நாட்கள் ஆகும், ஆனால் அது மதிப்புக்குரியது. அழகான காடுகளையும், குவேலாப் மலையின் கோட்டையையும், மாபெரும் கோக்தா நீர்வீழ்ச்சியையும் நீங்கள் ரசிக்கலாம். கொலராடோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற பள்ளத்தாக்கை விட 4,160 மீட்டர் ஆழம் கொண்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருப்பதால், அரேக்விபா நகரத்தை விட்டு விரைவாக வெளியேற அவசரப்பட வேண்டாம். பெருவில் கொல்கோ கனியன் உள்ளது. Iquitos இல் உள்ள மழைக்காடு நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கிறது. அதுமட்டுமல்ல ஈர்ப்புகள்எந்த நாடு மிகவும் பணக்காரமானது.

ஏதோ மர்மம் நிறைந்தது உல்லாசப் பயணம் பெருபிரமிடுகளுக்கு விஜயம் செய்வது அவசியம். சான் சான் நகரில் ஒரு பிரபலமான பிரமிடு உள்ளது, இது சூரியன் மற்றும் சந்திரன் கோவில். எல் ப்ருஜோவில் ஒரு தனித்துவமான காவ் பிரமிடு உள்ளது, இது வண்ணமயமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளங்கள் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய நம்பமுடியாதவை என்பதைக் காட்டுகின்றன பெருவின் வரலாறு. மற்ற சுற்றுலா பயணங்களில் அமேசான் நதி மற்றும் டிடிகாக்கா ஏரிக்கான வருகைகள் அடங்கும். நகரங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு ஓய்வெடுக்கும் உல்லாசப் பயணங்களையும் நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்.

முழு நாடும் அழகான வரலாற்று, இயற்கை மற்றும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவை உங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்க்கப்பட வேண்டும். தலைநகர் லிமாவில், நீங்கள் காலனித்துவ கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னத்தை பார்வையிடலாம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சாண்டா டொமிங்கோ கதீட்ரல். இந்த தேவாலயத்தில் பிரான்சிஸ்கோ பிசாரோவின் கல்லறை உள்ளது. அயாகுச்சோவின் நிர்வாக மையத்தில், நீங்கள் மத்திய சதுக்கத்தில் உள்ள மற்றொரு கதீட்ரலுக்குச் செல்லலாம்; மையத்தில் ஒரு தூபி உள்ளது, இது 1824 இல் அயாகுச்சோ போரில் வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஜோஸ் சுக்ரேவின் நினைவுச்சின்னம். ஆனால், நிச்சயமாக, முன்னோர்கள் முக்கிய மகிமையைக் கொண்டு வந்தனர் பெருவின் நினைவுச்சின்னங்கள், இது கற்பனையைத் தூண்டுகிறது மற்றும் போற்றுதலை ஏற்படுத்துகிறது.

பெருவின் அருங்காட்சியகங்கள்

இந்த நாட்டின் பாரம்பரியம் எவ்வளவு பணக்காரமானது என்பதை தெளிவாகக் காட்டும் சுவாரஸ்யமானவற்றைப் பார்வையிடாமல் நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்ல முடியாது. லிமாவில் லார்கோ அருங்காட்சியகம் உள்ளது, இது உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரிகங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முழு நாட்டிலும் உள்ள மிகப்பெரிய வரலாற்று அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்று லிமாவில் அமைந்துள்ள தேசத்தின் அருங்காட்சியகம் ஆகும். குஸ்கோவில் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அதில் மர்மமான முன் கொலம்பிய கலை உள்ளது. காலாவோவில் பிலிப் மன்னரின் கோட்டை உள்ளது, இது பெருவியன் ஆயுதப் படைகளின் அருங்காட்சியகமாக மாறியுள்ளது. லிமாவில் உள்ள பனி வெள்ளை கண்காட்சி அரண்மனையைப் பார்வையிட மறக்காதீர்கள், அது உங்களைப் போற்ற வைக்கும்.

புவியியல் ரீதியாக, கலாச்சாரம் மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் பண்டைய மெக்சிகோவின் கலாச்சாரங்களுக்கும் பண்டைய பெருவின் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சிப்சா(நவீன கொலம்பியாவின் பிரதேசத்தில்). சிப்சா பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையானது, மற்ற பண்டைய அமெரிக்க பழங்குடியினரைப் போலவே, மொட்டை மாடி மலைப் பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன விவசாயம் ஆகும். மரத்தாலும் களிமண்ணாலும் கூம்பு வடிவ ஓலைக் கூரையுடன் வீடுகளைக் கட்டினார்கள். கோயில்கள் மற்றும் "அரண்மனைகளின்" சுவர்கள் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் கூரைகள் தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.

பண்டைய கலாச்சாரம் அய்மராநவீன பெரு மற்றும் பொலிவியாவில் (அதன் உச்சம் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது) முக்கியமாக டிடிகாக்கா ஏரியின் படுகையில் குவிந்துள்ளது. அய்மாரா கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு எஞ்சியிருப்பது அய்மாராவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசம் முழுவதும் சிதறிய சுற்று கோபுரங்களை (சுல்னாஸ்) ஒத்த கல்லறைகள் ஆகும். அய்மாரா கலாச்சாரம், அதே போல் சிமு கலாச்சாரம் (பெருவின் கடற்கரையின் வடக்கு பகுதியில் பரவலாக) 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றிய கலாச்சாரத்தின் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி இன்கா மாநிலம்.

முக்கிய தொழில் இன்காஸ், மெக்சிகோவின் பழங்குடியினரைப் போலவே, செயற்கை நீர்ப்பாசனத்தைப் பயன்படுத்தி விவசாயம் இருந்தது. இன்காக்களின் சமூக அமைப்பு ஆரம்பகால அடிமை-சொந்த அமைப்பாகக் கருதப்படலாம். இன்காக்கள் ஒரு போர்க்குணமிக்க மக்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் முழு கலாச்சாரமும் இராணுவ-அரசு இலக்குகளுக்கு அடிபணிந்தது, இது உயர் மட்ட பாதுகாப்பு மற்றும் பொறியியல் கட்டமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. கால்வாய்கள் கட்டப்பட்டன, சில சமயங்களில் பாறையில் வெட்டப்பட்ட சுரங்கங்கள், நீர்வழிகள், அணைகள் 1200 மீ நீளம் மற்றும் 60 மீ நீளமுள்ள தொங்கு பாலங்கள். நாடு முழுவதும் வெட்டப்பட்ட பாதசாரி சாலைகளின் அமைப்பு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இன்காக்கள் மத்தியில் பேக் விலங்குகள் இல்லாததால்) நாட்டில் உள்ள அனைத்து இணைப்புகளும். இந்த சாலைகள் அவற்றின் நீளத்தில் சாலை இடுகைகள், நிறுத்த வீடுகள் மற்றும் உணவுக் கிடங்குகள் ஆகியவற்றின் முழு வலையமைப்பையும் கொண்டிருந்தன. செங்குத்தான ஏற்றங்கள் உள்ள இடங்களில் படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டன. இந்த கட்டமைப்புகளின் கட்டுமான தொழில்நுட்பம் ஒரு பெரிய உயரத்தில் இருந்தது. சாதாரண குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் சுவர்கள் பெரும்பாலும் வைக்கோலுடன் கலந்த மூல செங்கலிலிருந்து, நொறுக்கப்பட்ட கல் கலந்த களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டன. பிரபுக்களின் "அரண்மனைகள்" மற்றும் கோவில்கள் கிரானைட், போர்பிரி, டியோரைட் மற்றும் ஆண்டிசைட் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டன. அடுக்குகள் திறமையாக ஒருவருக்கொருவர் பள்ளங்களில் சரி செய்யப்பட்டன. கற்கள் ஒன்றோடொன்று மிக இறுக்கமாகப் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. மெக்சிகோவைப் போல சுண்ணாம்பு பயன்படுத்தப்படவில்லை. கோட்டை மற்றும் தடுப்பு சுவர்கள் கல் அடுக்குகளால் செய்யப்பட்டன, சில நேரங்களில் பெரிய கல் தொகுதிகள்.

கட்டிடங்கள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு மாடி, குறைவாக அடிக்கடி இரண்டு மற்றும் மூன்று மாடி. அவை பூகம்பங்களுக்கு நல்ல எதிர்ப்பைக் கொண்டிருந்தன என்பதை நிறுவலாம். மெக்ஸிகோவில் உள்ளதைப் போல இன்காக்களுக்கு உண்மையான பெட்டகம் தெரியாது; சுதந்திரமாக நிற்கும் ஆதரவுகள் மற்றும் கார்னிஸ்கள் கிட்டத்தட்ட கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எதிரிகளின் மண்டை ஓடுகளுக்கு "ஹேங்கர்களாக" செயல்படும் கடவுள்களின் சிலைகள் மற்றும் கூர்மையான கற்களை நிறுவுவதற்கான முக்கிய இடங்களால் சுவர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

நகரங்களின் குழுமத்தில், சமச்சீர் பரவலாக இருந்தது, இது குடியிருப்பு பகுதிகள் மற்றும் சதுரங்களின் இருப்பிடத்தை நிர்வகிக்கிறது. தெருக்கள், குறுகியதாக இருந்தாலும், நன்கு நடைபாதை, ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டன மற்றும் சரியான கோணங்களில் வெட்டப்பட்டன. இன்காக்களின் நகரங்களில் நீச்சல் குளங்கள், பொது குளியல் மற்றும் லாமாக்களுக்கான பூங்காக்கள் இருந்தன. பெருவில் உள்ள படி பிரமிடுகள், மெக்சிகன் பிரமிடுகளைப் போலவே தோற்றத்திலும் அளவிலும், மேல் மேடையில் கோயில்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை மூல செங்கற்களால் கட்டப்பட்டவை மற்றும் பெரிய குடும்ப கல்லறைகளாக செயல்படுகின்றன (வழக்கமாக அவை பல டஜன் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான புதைகுழிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன). ஒன்பது-படி, ஓவல் வடிவ "கோயில்லூர்" பிரமிடு பெருவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (அட்டவணை 164, அத்தி 9 மற்றும் 10). உயர் மட்ட பொறியியலில், கலைத் தரத்தில் இருந்து, இன்கா கட்டிடக்கலை மெக்சிகன் கட்டிடக்கலையை விட தாழ்ந்ததாக இருந்தது.

பெருவில் கோட்டை கட்டிடக்கலை பெரும் வளர்ச்சி பெற்றது. இன்கா நகரங்கள் மற்றும் வகுப்புவாத குடியிருப்புகள் பொதுவாக கோட்டை சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தன. Ollantaytambo நகரின் கோட்டை ஒரு உயரமான பீடபூமியில் அமைந்திருந்தது, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட படிகள் (அட்டவணை 164, அத்தி. 1 மற்றும் 6). கோட்டைச் சுவர், 35 மீ உயரம் வரை, மேல் போர்வைகளுடன், பெரிய கற்களால் கட்டப்பட்டு இருபுறமும் பூசப்பட்டுள்ளது. இது பள்ளத்தின் விளிம்பில் பீடபூமியின் விளிம்பில் ஜிக்ஜாக் செய்கிறது.

5 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்ட மிகப்பெரிய வளாகம் அமைந்துள்ளது குய்ராகோச்சபம்பாசெயற்கையாக சமன் செய்யப்பட்ட பகுதியில். கட்டிடங்கள் மூன்று சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு நாற்கரமாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளே மூன்று வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட எட்டுக் கட்டிடங்கள் உள்ளன. மையத்தில் ஒரு பெரிய திறந்தவெளி உள்ளது, அதில் ஒரு மொட்டை மாடியில் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு படிக்கட்டு அமைக்கப்பட்டது, சதுரத்தின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ளது. அனைத்து கட்டிடங்களும் கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு ஏற்ப அமைந்திருக்கும்.

இன்கா மாநிலத்தின் தலைநகரம் பெருவில் உள்ள குஸ்கோ நகரமாகும், இருப்பினும், சில நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியுள்ளன. "அரண்மனை" கட்டுமானத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் கவனிக்கப்பட வேண்டும்: கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகள் ட்ரெப்சாய்டல் வடிவத்தில் இருந்தன. குஸ்கோவிற்கு மேலே உள்ள ஒரு மலையில், சக்சாஹுமன் கோட்டையின் சுவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரிய, கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆனவை, அதன் வெளிப்புற மேற்பரப்பு ஒரே மாதிரியாக வட்டமானது (தட்டு 164, அத்தி 4 மற்றும் 5).

டிடிகாக்கா ஏரியின் பகுதியில், எரிமலை தோற்றம் கொண்ட ஒரு ஒற்றைக் கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட பல சுதந்திர வாயில்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில அழைக்கப்படுகின்றன. "சூரியனின் வாயில்" நிவாரணப் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (அட்டவணை 165, அத்தி 1 மற்றும் 2). அதே பகுதியில், சுற்று இறுதி சடங்குகள் (கோபுரங்கள்) காணப்பட்டன. அவை கவனமாக பதப்படுத்தப்பட்ட கல் சதுரங்களால் செய்யப்பட்டன. ஒவ்வொரு கோபுரத்திலும் புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு செல்லும் ஒரு சிறிய துளை உள்ளது.

அறியப்படாத நோக்கத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டிடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "கோட்டை" பில்கோ-கய்மாடிடிகாக்கா தீவில் (அட்டவணை 164, படம் 8). இது 15.5 மீ 13.2 மீ அளவுள்ள இரண்டு அடுக்கு செவ்வகக் கட்டிடம்.வெளிப்படையாக மூன்று பக்கங்களிலும் மூலைகளில் கோபுரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இரண்டு தனி நுழைவாயில் இருந்தது. கட்டிடத்தின் முகப்பு மற்றும் பக்கங்களில், சுவர்களில் உயரமான இடங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மத்திய இடங்கள் குறுகிய தாழ்வாரங்கள் வழியாக கட்டிடத்திற்குள் நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளன. உள்ளே இரண்டு மற்றும் நான்கு குழுக்களாக இணைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அறைகள் உள்ளன; கட்டிடத்தின் பின் சுவர் காலியாக உள்ளது. அரண்மனையில் தண்ணீர் ஓடியது.

இதன் கட்டுமானம் முக்கியமாக 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. n இ.

இந்திய மக்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மற்றொரு முக்கிய மையம் தென் அமெரிக்காவின் வடக்குப் பகுதியில் இருந்தது. ஆண்டியன் பீடபூமியின் விவசாய பழங்குடியினர் ஏற்கனவே நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தாமிரத்தைப் பயன்படுத்துவதை நன்கு அறிந்திருந்தனர், எனவே, கல்கோலிதிக் கட்டத்தில் இருந்தனர். சோளம் தவிர, உருளைக்கிழங்கும் பயிரிட்டனர். 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ. பெருவின் பசிபிக் கடற்கரையில் வாழும் பழங்குடியினர் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த பழங்குடி தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்கினர், இது மோச்சிகா மக்களின் தலைமையில் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. பின்னர் ஆண்டியன் மக்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மையம் கடலோரப் பள்ளத்தாக்குகளிலிருந்து நேரு மற்றும் பொலிவியாவின் மலைப்பகுதிகளுக்கு நகரும். இங்கே அய்மாரா மக்கள் தங்கள் முக்கிய குடியேற்றமான தியாஹுவானாகுவில் பல குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் கலை நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கினர். 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தியாஹுவானாகுவின் செல்வாக்கின் கீழ். மத்திய ஆண்டிஸின் பெரும்பாலான இந்திய பழங்குடியினர் அமைந்திருந்தனர்.

10 ஆம் நூற்றாண்டில் தியாஹுவானாகு திடீரென இல்லாமல் போன பிறகு, முக்கியப் பங்கு மீண்டும் கடலோரப் பகுதிகளுக்குத் திரும்புகிறது. கடலோர நகரங்களின் கலையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் பாணிகளின் செழிப்பு உள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்த கெச்சுவா மக்கள், இன்கா வம்சத்தின் தலைமையில் ஒரு பழமையான அடிமை அரசை உருவாக்கினர். அந்த நேரத்தில் சமீபத்திய இராணுவ தொழில்நுட்பத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய வெண்கல ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி, கெச்சுவாக்கள் கடலோரப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றி அவற்றைக் கைப்பற்றினர்.

வெற்றிகரமான ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளின் மூலம், இன்கான் ஆட்சியாளர்கள் ஒரு பெரிய அரசை உருவாக்கினர், அதன் உச்சக்கட்டத்தில் நவீன பெரு, பொலிவியா, ஈக்வடார் மற்றும் சிலியின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. 1530-1532 இல். பிரான்சிஸ்கோ பிஸ்ஸாரோ தலைமையிலான ஸ்பானிஷ் சாகசக்காரர்களின் குழு பெருவை வென்று தென் அமெரிக்காவில் ஸ்பெயினின் காலனித்துவ ஆட்சியைத் தொடங்குகிறது.

கட்டிடக்கலையின் சில பகுதிகளில், மத்திய அமெரிக்க மக்களின் கட்டிடக்கலையுடன் ஒப்பிடும்போது பண்டைய பெருவின் மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் அடைந்தனர். இருப்பினும், அடிப்படை கட்டிடக் கொள்கைகள் மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்கா இரண்டிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. உதாரணமாக, பண்டைய பெருவியர்கள், மத்திய அமெரிக்காவின் மக்களைப் போலவே, தவறான குறியீட்டை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர்.

அதே கட்டிடப் பொருள் பெரும்பாலும் ஒத்த கட்டடக்கலை வடிவங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே, பெருவின் கடலோர மக்களின் கட்டிடக்கலை அவர்களின் உடனடி அண்டை நாடுகளின் கட்டிடக்கலையை விட மத்திய அமெரிக்காவின் டோல்டெக்ஸின் கட்டிடக்கலைக்கு நெருக்கமாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - பெரு மற்றும் ஈக்வடாரின் மலைப்பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். கட்டுமானத்தில் வெட்டப்பட்ட கடினமான கல்லை அதிகம் பயன்படுத்தியவர். சான் சான், பச்சகாமாக், மோச்சே, சிகாமா மற்றும் கடற்கரையின் பிற நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள், மத்திய அமெரிக்காவைப் போலவே, தாழ்வான தளங்களில் நிற்கின்றன மற்றும் மத்திய அமெரிக்க நினைவுச்சின்னங்களுக்கு திட்டத்திலும் பொதுவான வெளிப்புறத்திலும் உள்ளன. பல கட்டிடங்கள், எங்களிடம் வந்துள்ள மட்பாண்டங்களில் உள்ள படங்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​கூரை மேடு இருந்தது. பெருவின் கடற்கரையில் ஏராளமான பிரமிடு கட்டமைப்புகள் இருப்பதால் இரண்டு கலாச்சார பகுதிகளுக்கு இடையிலான இந்த நெருக்கம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெருவில் உள்ள இந்த பிரமிடுகளின் நோக்கம் மத்திய அமெரிக்காவின் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டது - அவை பெரும்பாலும் கூட்டுப் புதைகுழிகளுக்கு நோக்கம் கொண்டவை, இது பழங்குடி சமூகத்தின் காலத்திற்கு முந்தையது. இவற்றின் உயரம் பொதுவாக 4 முதல் 40 மீ வரை இருக்கும்.ஆனால் மோசே ஆற்றின் தெற்குப் பகுதியில் 00 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ள சூரியனின் பிரமிடு எனப்படும் அதன் அடிப்படை நீளம் 240 மீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தது.இதன் வளர்ச்சி பண்டைய பெருவில் நீண்டகாலமாக இருந்த சடலங்களை எம்பாமிங் செய்யும் வழக்கத்தால் இறுதிச் சடங்குகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எளிதாக்கப்பட்டன. மத்திய அமெரிக்க பிரமிடுகளைப் போலல்லாமல், பெருவியன் கடற்கரையில் உள்ள சில படிநிலை பிரமிடுகள் திட்டத்தில் செவ்வக வடிவில் இல்லை, ஆனால் வட்டமாக இருந்தன.

இன்கா காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான கட்டிடக்கலை வளாகம் தியாஹுவாய்குவின் இடிபாடுகள் - நவீன பொலிவியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மகத்தான கட்டிடக்கலை குழுமம். தியாஹுவானாகு 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. கோல்யா அல்லது அய்மாரா மக்கள். பல கட்டிடங்கள் முடிக்கப்படாமல் இருந்தன, இது நகரத்தின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் சில எதிர்பாராத நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது. கோட்டையின் இடிபாடுகள் பல சதுர கிலோமீட்டர்களை ஆக்கிரமித்துள்ளன; இந்த இடிபாடுகளில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் சூரியனின் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அல்லது கலசசயா, அகபனா மற்றும் பூமா புங்கு.

அகபனா முதலில் ஒரு இயற்கை மலையாக இருந்தது, தியாஹுவானாகுவைக் கட்டியவர்கள் செயற்கையாக சமன் செய்து அதற்கு அறுகோண வடிவத்தைக் கொடுத்தனர். பின்னர் இந்த அமைப்பு சக்திவாய்ந்த தற்காப்பு சுவர்களால் சூழப்பட்டது, இது நீண்டு மற்றும் குழிவான மூலைகளைக் கொண்டிருந்தது - இந்த ஏற்பாடு அதிக அணுக முடியாத தன்மையை உறுதி செய்தது. மலையானது மூன்று மொட்டை மாடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒன்றன்பின் ஒன்றாக உயர்ந்து, கடற்கரையின் கோட்டை தொழில்நுட்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. மேல் மொட்டை மாடியில், மலை அமைந்துள்ள சமவெளி மட்டத்திலிருந்து 15 மீ உயரத்தில், வெட்டப்பட்ட கல் வரிசையாக ஒரு பெரிய நீர்த்தேக்கத்தைச் சுற்றி ஏராளமான கட்டிடங்கள் குவிந்தன. அகபனாவின் அளவை இந்த மேல் மொட்டை மாடியின் பரப்பளவில் தீர்மானிக்க முடியும் - இது 32.5 ஆயிரம் கி.மீ. மீ. இந்த கட்டிடத்தின் தற்காப்பு தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது, இருப்பினும் சமாதான காலத்தில் அகபனா மத விழாக்களுக்கான இடமாகவும் செயல்பட்டது சாத்தியம்.

கலசசய ஒரு வித்தியாசமான குணம். 129 மீ நீளமும் 118 மீ அகலமும் கொண்ட இந்த பரந்த செவ்வக கட்டிடம் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த இரண்டு அடுக்கு மாடியில் இருந்தது. சுவர்கள் ஒற்றைக்கல் தூண்களின் கொலோனேடிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளிகள் கொத்துகளால் நிரப்பப்பட்டன. தற்போது, ​​பக்கத்து கிராமத்தில் தேவாலயம் கட்ட கொத்தனார் திருடப்பட்டு வருகிறது. நுழைவாயில், கிழக்கு நோக்கி, கட்டிடத்தின் மையத்திற்கு சற்று வடக்கே அமைந்துள்ள பரந்த ஒற்றைக்கல் படிக்கட்டுகளுடன் தொடங்கியது. கலசசயாவின் அகலம் இந்த கட்டமைப்பிற்கு கூரை இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த பிரம்மாண்டமான செவ்வகத்தின் உள்ளே 8 x 4 மீ சரணாலயம் இருந்தது, இது இரண்டு அடுக்கு செவ்வக மொட்டை மாடியில் அமைந்துள்ளது.

கலசசயாவின் நியமனம் பற்றி விஞ்ஞானிகள் பல அனுமானங்களைச் செய்துள்ளனர், இதில் மிக அற்புதமானது. உண்மையில், கலசசயா ஒரு வழிபாட்டின் தேவைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடமாகும். இந்த நோக்கம் கலசசயாவுக்கு நேரடியாக அருகிலுள்ள அரை நிலத்தடி வளாகத்தின் வளாகத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது மற்றும் சர்கோபாகி அரண்மனையின் குறியீட்டு பெயரைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் தியாஹுவானாகுவின் மிகப்பெரிய சிற்ப நினைவுச்சின்னம் - சூரியனின் வாயில், அதன் வேலியில் காணப்படுகிறது.

இன்கா காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலையை ஸ்பானிய வெற்றியின் நேரத்திலிருந்து நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் விரிவான விளக்கங்களிலிருந்தும், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் இடிபாடுகளிலிருந்தும் நாம் தீர்மானிக்க முடியும். இன்றுவரை, இன்காக்களின் முன்னாள் தலைநகரான குஸ்கோவில் உள்ள கட்டிடங்களின் அடித்தளங்கள் மற்றும் அடித்தளங்கள் அவற்றின் பண்டைய தோற்றத்திற்கு பாரிய கற்களால் சாட்சியமளிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் வெளிர் சிவப்பு செங்கலின் மேல் தளம் ஸ்பானிஷ் காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. பெரும்பாலான இன்கா அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் இந்த வடிவத்தில் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

இன்கா காலத்தின் கட்டிடங்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய, பெரும்பாலும் ஒரு-அடுக்கு அறைகளின் வளாகங்களாக இருந்தன, அவை மத்திய முற்றத்தைச் சுற்றி சமச்சீராக தொகுக்கப்பட்டன. சுவர்கள் பொதுவாக மிகப் பெரியதாக இருந்தன. கூரைகள், மிகவும் அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், நாணல் மற்றும் வைக்கோல் செய்யப்பட்டன, ஆனால் பெருவியன் மலைப்பகுதிகளின் வறண்ட மற்றும் குளிர்ந்த காலநிலையில் அவை வானிலையிலிருந்து போதுமான பாதுகாப்பை வழங்கின. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், முகப்புகள் எதனாலும் அலங்கரிக்கப்படவில்லை; அறைகளுக்குள், சுவர்களின் தடிமன், பாத்திரங்கள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான ட்ரெப்சாய்டல் இடங்கள் இருந்தன. ஜன்னல்கள் அல்லது வெளிச்சத்திற்கான திறப்புகள் எதுவும் இல்லை; அனைத்து வெளிச்சமும் கதவு வழியாக மட்டுமே வந்தது. இவ்வாறு, இன்கான் கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான அம்சங்கள் கட்டிடங்களின் வலிமை, அவற்றின் தோற்றத்தின் வடிவியல் எளிமை, தனிப்பட்ட பாகங்களின் சமச்சீர் சமநிலை மற்றும் அலங்காரம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாதது. இந்த அம்சங்கள் குறிப்பாக கோட்டைகளின் கட்டிடக்கலையில் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, எனவே இன்கா சக்தியின் இராணுவ தன்மையின் சிறப்பியல்பு.

இன்கா காலத்தின் மிகச்சிறந்த கட்டிடங்களில் ஒன்று குஸ்கோவில் உள்ள சூரியனின் முக்கிய கோயில் ஆகும், இது கோரிகாஞ்சா (தங்க வேலி) ஆகும். வெற்றிக்குப் பிறகு, 1534 இல், இது ஒரு மடாலயத்திற்காக டொமினிகன் துறவிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களின் கட்டுமான நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, கட்டிடம் அதன் முந்தைய தோற்றத்தையும் தன்மையையும் முற்றிலும் இழந்தது.

ஸ்பானிய நேரில் கண்ட சாட்சிகளில் ஒருவரான கேப்டன் சீசா டி லியோனின் விளக்கத்தின்படி, கோயில் மூன்று சுவர்களால் சூழப்பட்டது, இது சுமார் 380 மீ சுற்றளவு கொண்டது. அழகாக வெட்டப்பட்ட கற்கள் ஒன்றுக்கொன்று "உலர்ந்த" பொருத்தப்பட்டன. மோட்டார். Cieza de Leon சொல்வது போல் "நான்கு உள்ளங்கைகள் அகலம் மற்றும் நான்கு விரல்கள் தடிமன்" கொண்ட தங்கத் தகடுகளின் பெல்ட் சுவரில் ஓடியது. பிரதான சுவரில் ஒரே ஒரு நுழைவாயில் மட்டுமே இருந்தது, இது சூரியனின் சதுக்கத்திலிருந்து நேரடியாக பிரதான சரணாலயத்திற்குள் செல்லும். இது சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய மண்டபத்தையும் ஐந்து சிறிய அறைகளையும் கொண்டிருந்தது. பிந்தையவற்றில் சந்திரன், இடி, வீனஸ் கிரகம் மற்றும் விடியல், வானவில் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் சரணாலயங்கள் இருந்தன. மைய மண்டபத்தில், விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வார்ப்பிரும்பு தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய வட்டின் வடிவத்தில் சூரிய கடவுளின் உருவம் அமைக்கப்பட்டது. அணையாத நெருப்பு அவர்கள் முன் வைக்கப்பட்டது. பிரதான கட்டிடங்களைச் சுற்றி பூசாரிகள் மற்றும் கோயில் ஊழியர்களின் வளாகங்கள், தியாகம் செய்யும் லாமாக்களுக்கான ஸ்டால்கள் மற்றும் இன்காக்களின் புகழ்பெற்ற "தங்க" தோட்டம் ஆகியவை இருந்தன.

எவ்வாறாயினும், பொதுவாக, பெருவின் பண்டைய மக்களின் கட்டிடக்கலை, அவர்களின் சிறந்த பொறியியல் சாதனைகள் (கொத்து அமைப்பு, கட்டிடங்களின் நில அதிர்வு எதிர்ப்பு போன்றவை) இருந்தபோதிலும், கலை அடிப்படையில் மத்திய அமெரிக்க மக்களின் கட்டிடக்கலையை விட கணிசமாகக் குறைவாகவே இருந்தது. . பெரும்பாலான இன்கா கட்டிடங்கள் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் ஒத்தவை. வெளிப்புற அலங்காரம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால் இந்த சீரான தன்மை பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது.

கடலோர மண்டலத்தின் கலாச்சாரத்திற்கும் பெருவின் மலைப்பகுதிகளுக்கும் இடையே குறிப்பாக கூர்மையான வேறுபாடு சிற்பத்தில் வெளிப்படுகிறது.

ஏற்கனவே ஹைலேண்ட்ஸின் பழமையான சிற்ப நினைவுச்சின்னத்தில், ரைமண்டி மோனோலித் என்று அழைக்கப்படுகிறது - கிமு கடந்த நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஒரு பெரிய டையோரைட் ப்ரிஸம் - மலைப்பகுதிகளின் சிற்பத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் காண்கிறோம். இது முதன்மையாக வலியுறுத்தப்பட்ட ஸ்டைலைசேஷன் மற்றும் படங்களின் அருமையான குறியீடு ஆகும். ரைமண்டி மோனோலித்தின் ஒரு பக்கத்தில், குறைந்த படலத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு தெய்வத்தின் உருவம் உள்ளது. அவரது கைகளில், ஜாகுவார் நகங்களில் முடிவடையும், இரண்டு சடங்கு தண்டுகள் உள்ளன, மற்றும் அவரது தலையில் ஒரு உயர்ந்த தலைக்கவசம் உள்ளது. இருப்பினும், பார்வையாளரின் மிகப்பெரிய கவனம் தெய்வத்தின் முகத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறது: இது சதுரமானது மற்றும் நீண்டுகொண்டிருக்கும் கோரைப் பற்கள், பாம்புத் தலைகள் போன்றவற்றைக் கொண்ட பூமாவின் திறந்த வாயின் பகட்டான உருவங்களால் ஆனது. கடைசி அம்சம் உடனடியாக நினைவுக்கு வருகிறது. ஆஸ்டெக் தெய்வம் கோட்லிகுவின் சிலை. உன்னிப்பாக ஆராய்ந்தால், தெய்வத்தின் தலைக்கவசம் ஒரே மாதிரியான, ஆனால் இன்னும் பகட்டான கூறுகளால் ஆனது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். பொதுவாக, ரைமண்டியின் மோனோலித்தின் படம், இருண்ட மற்றும் அச்சுறுத்தும் கற்பனைகள் நிறைந்தது, மனிதகுலத்தின் மத நனவின் ஆரம்ப வடிவங்களின் மந்திர அடையாளத்துடன், டோட்டெமிசத்தின் எச்சங்களுடன் தொடர்புடையது.

ஹைலேண்ட்ஸின் மிக முக்கியமான சிற்ப வேலைகளில் ஒன்று தியாஹுபாகாவில் உள்ள சூரியனின் வாயிலில் உள்ள நிவாரணமாகும். "II" என்ற எழுத்தைப் போன்ற வடிவில் உள்ள பிரம்மாண்டமான ஒற்றைக்கல் கல் தொகுதியில், முன் பக்கத்தில் இரண்டு கைகளிலும் மந்திரக்கோல்களை ஏந்தியபடி, ஒரு மேடையில் உயர்ந்த தெய்வம் நிற்பதை சித்தரிக்கும் ஒரு சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தலைக்கவசம் கதிர்வீச்சு பாம்புகளைக் கொண்டுள்ளது. சில அம்சங்களில் உருவம் மற்றும் முகத்தின் விகிதங்கள் ரைமண்டி மோனோலித்தில் உள்ள தெய்வத்தை நினைவூட்டுகின்றன: அதே குந்து உருவம், இயற்கைக்கு மாறான சிறிய கால்கள், அதே அகலமான மற்றும் சதுர முகம்.

உயர்ந்த தெய்வத்தின் இருபுறமும் சிறிய தெய்வங்கள் அல்லது சிறகுகள் கொண்ட மேதைகளின் உருவங்களின் மூன்று வரிசைகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் பிரதான தெய்வத்தை எதிர்கொள்ளும். அவற்றுக்குக் கீழே ஒரு வளைவு வடிவ வடிவத்தில் தலைகளின் வரிசை உள்ளது, இது உச்ச தெய்வத்தின் முகத்தின் வகையை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அளவு சிறியது.

முழு நிவாரணம், அதன் வெளிப்படையான முழுமையற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், அமைதியான மற்றும் நினைவுச்சின்னமான ஆடம்பரத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. தியாஹுவானாகுவில், கல் சிலைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, விகிதாச்சாரத்தில் மிகவும் வழக்கமானவை மற்றும் செயல்படுத்துவதில் திட்டவட்டமானவை. இருப்பினும், தொகுதிகளின் மூல சக்தியும், கலவையின் புனிதமான முன்பக்கமும் சிறந்த நினைவுச்சின்னத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இந்த சிலைகளின் உடற்பகுதியின் மேற்பரப்பு பொறிக்கப்பட்ட வரைபடங்களால் மூடப்பட்டிருப்பது சுவாரஸ்யமானது, இது சூரியனின் வாயிலில் உள்ள ஃப்ரைஸைப் போன்றது.

பெருவின் கடற்கரையின் நினைவுச்சின்னங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. பெருவின் கடற்கரையில் உள்ள மக்களிடையே, பிளாஸ்டிக் கலை முக்கியமாக உருவம் கொண்ட மட்பாண்டங்களாக குறைக்கப்பட்டது, இது எதிர்காலத்தில் கிட்டத்தட்ட மீற முடியாத அளவில் இருந்தது.

பசிபிக் கரையோர மக்களின் உருவ மட்பாண்டங்களில் மிகவும் சிறப்பானது மொச்சிகா பழங்குடியினரின் கப்பல்கள். அவை மிகவும் மாறுபட்ட வடிவத்தில் மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. இந்த ஓவியங்கள், சாராம்சத்தில், தென் அமெரிக்க கண்டத்தில் நமக்குத் தெரிந்த ஒரே வகை ஓவியம், ஏனெனில் எஞ்சியிருக்கும் ஓவியங்களின் துண்டுகள் மிகவும் அற்பமானவை, அவை மக்களின் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தின் அழகியல் தகுதிகளை தீர்மானிக்க முடியாது. தென் அமெரிக்காவின். மோச்சிகாஸில் பிளாஸ்டிசிட்டியின் வளர்ச்சி மூன்று முக்கிய நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் முதலாவதாக, பாத்திரங்கள் இன்னும் ஒரு கோளக் குடத்தின் வடிவத்தில் பயன்பாட்டுத் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மோதிர வடிவ குறுகிய கழுத்துடன் மேல்புறத்தில் ஒரு குறுகிய குழாய் போன்ற விளிம்புடன் நீண்டுள்ளது. நிவாரண அலங்காரங்கள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் எப்போதும் கப்பலின் மேல் வைக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால Mochica மட்பாண்டங்களின் பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்களில், நேரியல், வரைகலை உறுப்பு பிளாஸ்டிக் மீது தெளிவாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கப்பலின் உடலின் வெள்ளை அல்லது சற்று மஞ்சள் நிற பின்னணியில், போர்க் காட்சிகள், அன்றாட வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்கள் (வேட்டை, மீன்பிடித்தல், நெசவு போன்றவை) அல்லது புராணக் கதைகள் (உலகின் உருவாக்கம், விசித்திரக் கதை அரக்கர்களுடன் ஹீரோக்களின் போராட்டம் , முதலியன) பழுப்பு அல்லது கருப்பு வண்ணப்பூச்சில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த ஓவியங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சம் படத்தின் சித்திரக் கொள்கையை விட கிராஃபிக் ஆகும். கலைஞரின் அனைத்து கவனமும் வரையறைகளுக்கு செலுத்தப்படுகிறது; விவரங்கள் அளவு கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் சில நம்பிக்கை மற்றும் தைரியமான பக்கவாதம் மூலம் மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுகின்றன. தொன்மையான தோற்றங்களின் சில ஒத்திசைவு இருந்தபோதிலும், இந்த வரைபடங்கள் அவற்றின் உயிரோட்டம், தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் கூரிய கவனிப்பு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கின்றன.

அடுத்த கட்டம், சில ஆராய்ச்சியாளர்களால் மொச்சிகாவின் "முதிர்ந்த பாணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடற்கரை மக்களிடையே சிற்பத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய, மிக உயர்ந்த கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் சில பெரிய மாற்றங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. முதலாவதாக, புராணக் கருப்பொருள்கள் ஓவியங்களிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்பதையும், பாத்திரங்களின் ஓவியம் மிகவும் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கப்பல்கள் அவற்றின் பயனுள்ள வடிவத்தை இழக்கின்றன - பெரும்பாலும் அவை மனித தலையின் உருவமாக மாறும்.

பல அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளின் பெருமைக்குரிய இந்த காலத்தின் அற்புதமான படைப்புகள், வெளிப்படையான, தனித்துவமான யதார்த்தமான உருவப்படங்களின் அற்புதமான தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன. சித்தரிக்கப்பட்ட நபரின் உருவப்படம் "அங்கீகாரம்" க்கு பங்களிக்கும் ஒவ்வொரு சிறப்பியல்பு தனிப்பட்ட அம்சமும் கூர்மையாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. பணக்கார தலைக்கவசத்தில் இப்பகுதியின் ஒரு திமிர்பிடித்த ஆட்சியாளர், ஒரு பார்வையற்ற வயதான பெண், கசிந்த கண் கொண்ட ஒரு வயதான போர்வீரன், வீங்கிய மற்றும் கட்டுப்பட்ட கன்னத்துடன் ஒரு இளம் பெண் - இந்த உருவப்பட குவளைகள் ஒவ்வொன்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட நபரின் தோற்றத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஓரளவு அவரது பாத்திரத்தின் பொதுவான ஒப்பனை.

மூன்றாவது மற்றும் இறுதி கட்டத்தின் எஜமானர்கள், அவர்களின் முன்னோடிகளுக்கு மாறாக, கிட்டத்தட்ட மக்களை சித்தரிக்கவில்லை. இந்த காலகட்டத்தின் பாத்திரங்கள் பலவிதமான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் பல்வேறு பழங்களின் படங்களைக் காணலாம். இந்த அடையாளப் பாத்திரங்களில் சில, இயற்கையை வெளிப்படுத்துவதில் அவற்றின் உயிரோட்டம் மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மையால் கண்ணை மகிழ்விக்கின்றன, இருப்பினும் இந்த அம்சங்கள் முந்தைய காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் உண்மையான யதார்த்தமான சக்தியையும் வெளிப்பாட்டையும் அடையவில்லை. ஒருவர் தன்னிச்சையாக இரண்டு குரங்குகள் ஒன்றோடொன்று அமர்ந்து அல்லது ஒரு சிறிய லாமாவின் வடிவத்தில் ஒரு பாத்திரத்தின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ஒரு தியாகத்திற்கு தயாராகி, பயந்த பெரிய கண்களுடன் சுற்றிப் பார்க்கிறார். பல சந்தர்ப்பங்களில், பிளாஸ்டிக் கலையால் இனி பணியைத் தீர்க்க முடியாது மற்றும் பொருளின் பொதுவான வெளிப்புறங்களை மட்டுமே தெரிவிப்பதில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ள பகுதிகள் ஓவியம் மூலம் நிரப்பப்படுகின்றன; பிந்தையது, இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில் பிரத்தியேகமாக துணை நோக்கம் உள்ளது. நேருவில், மட்பாண்டங்கள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக பயன்பாட்டுக் கலையும், குறிப்பாக செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட துணிகள், உயர் வளர்ச்சியை அடைந்தன. வடிவியல் வடிவங்கள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட சதி மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன.

மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் மாநிலங்களின் அற்புதமான கலாச்சாரங்கள் வெற்றியாளர்களால் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழிக்கப்பட்டாலும், இந்த கலாச்சாரத்தின் மரபுகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடவில்லை.

அதன் மரபுகள் - ஏழ்மையான மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும் - காலனித்துவ காலத்திலும் இந்த மக்களின் பயன்பாட்டு கலைகளிலும் ஓரளவு கட்டிடக்கலையிலும் தொடர்ந்து வாழ்ந்தன.

தெற்கு மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் மக்களின் நவீன கலை கலாச்சாரம், குறிப்பாக மெக்சிகோ, அவர்களின் மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களுக்கு மாறி, அவர்களை படைப்பு மற்றும் புதுமையான செயலாக்கத்திற்கு உட்படுத்துகிறது.

பெரு - அதிகாரப்பூர்வமாக பெரு குடியரசு - மேற்கு தென் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு நாடு. இது வடக்கே ஈக்வடார் மற்றும் கொலம்பியா, கிழக்கில் பிரேசில், தென்கிழக்கில் பொலிவியா, தெற்கில் சிலி மற்றும் மேற்கில் பசிபிக் பெருங்கடல் ஆகியவற்றால் எல்லைகளாக உள்ளது. பெருவியன் பிரதேசமானது உலகின் மிகப் பழமையான நாகரிகமான நோர்டே சிக்கோவின் தாயகமாக இருந்தது. இங்கே இன்கா பேரரசு இருந்தது - கொலம்பஸுக்கு முன் அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய மாநிலம். ஸ்பானியப் பேரரசு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றி தனது காலனியாக மாற்றியது. நாடு 1821 இல் சுதந்திரம் பெற்றது.

பெரு இன்று 25 பிராந்தியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகக் குடியரசு. அதன் புவியியல் பசிபிக் கடற்கரையின் வறண்ட சமவெளிகளிலிருந்து ஆண்டிஸ் மலைகளின் சிகரங்கள் மற்றும் அமேசான் படுகையின் வெப்பமண்டல காடுகள் வரை வேறுபடுகிறது. இது சுமார் 40% வாழ்க்கைச் செலவைக் கொண்ட வளரும் நாடு. அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளில் விவசாயம், மீன்பிடித்தல், சுரங்கம் மற்றும் ஜவுளி போன்ற பொருட்களின் உற்பத்தி ஆகியவை அடங்கும்.

28 மில்லியன் பெருவியன் மக்கள் தொகை பல இனத்தவர், இதில் அமெரிண்டியர்கள், ஐரோப்பியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் ஆசியர்கள் உள்ளனர். முக்கிய பேசும் மொழி ஸ்பானிஷ், இருப்பினும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பெருவியர்கள் கெச்சுவா அல்லது பிற சொந்த மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். கலாச்சார மரபுகளின் கலவையானது கலை, உணவு, இலக்கியம் மற்றும் இசை போன்ற பகுதிகளில் பல்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

லத்தீன் அமெரிக்காவில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட நாடுகளில் பெரு ஒன்றாகும் - இந்த நாட்டின் பிரதேசத்தில் பண்டைய இன்கா பேரரசின் அதிக எண்ணிக்கையிலான நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன - மச்சு பிச்சு, குஸ்கோ மற்றும் பல. பெருவில் நாஸ்கா (நாஸ்கா கோடுகள், விண்வெளியில் இருந்து மட்டுமே தெரியும்), சாவின் மற்றும் கெச்சுவா கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் போன்ற பண்டைய கலாச்சாரங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

லிமாவின் காட்சிகள்

நாட்டின் தலைநகரான லிமா 1535 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் கான்கிஸ்டா காலத்தில் இது தென் அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் உடைமைகளின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ தலைநகராக இருந்தது. இப்போதெல்லாம், பசிபிக் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த பெரிய நகரம், வருகைக்கு மிகவும் சாதகமற்ற ஒன்றாக கருதப்படுகிறது - ஒரு வறண்ட மற்றும் வெப்பமான காலநிலை (சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை சுமார் +26 சி, 50 மிமீ மழைப்பொழிவு), "கருவா" மற்றும் நிலையான புகைமூட்டம் கார் வெளியேற்றம், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் மற்றும் கார்களின் குவிப்பு லிமாவிற்கு "சூரியன் ஒருபோதும் பிரகாசிக்காத நகரம்" என்ற நற்பெயரைக் கொடுக்கிறது. ஆயினும்கூட, லிமா சென்ட்ரோவின் வரலாற்று மையம், ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ மாளிகைகள் மற்றும் லேட்டிஸ் மர பால்கனிகள் (மனிதகுலத்தின் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாக யுனெஸ்கோவால் அறிவிக்கப்பட்டது) மற்றும் புறநகரின் வளமான சுற்றுப்புறங்களுடன் தெளிவான வடிவத்தின் படி கட்டப்பட்டது. சற்றே ஆர்வமான.

தலைநகரின் முக்கிய இடங்கள் கல் நீரூற்று கொண்ட மத்திய பிளாசா டி அர்மாஸ் (XVII நூற்றாண்டு, நகரத்தின் பழமையான கட்டிடம்), சாண்டோ டொமிங்கோ கதீட்ரல் (1540, இது பிரான்சிஸ்கோ பிசாரோவின் கல்லறை உள்ளது) மற்றும் அரசாங்க அரண்மனை, ஏராளமானவை. காலனித்துவ காலத்தின் கட்டிடங்கள், பேராயர் அரண்மனை மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம், இதில் காலனித்துவ காலத்தின் கேடாகம்ப்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, பெருவின் சுதந்திரத்தை அறிவித்த சான் மார்ட்டின் சிலையுடன் கூடிய பிளாசா டி சான் மார்ட்டின், இரண்டு கோயில்கள் சான் இசிட்ரோவில் உள்ள இன்கானுக்கு முந்தைய காலம், விசாரணை அருங்காட்சியகம், கலை அருங்காட்சியகம், மகத்தான தேசத்தின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் தனித்துவமான தங்க அருங்காட்சியகம், தேசிய தொல்லியல் மற்றும் மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஃபேல் லார்கோ ஹெர்ரெரா மட்பாண்டங்கள் அருங்காட்சியகம்.

மிராஃப்ளோரஸின் தியேட்டர் மற்றும் ரெஸ்டாரன்ட் மாவட்டம், பாரன்கோவின் போஹேமியன் காலாண்டு - நகரின் இரவு வாழ்க்கையின் மையம், சான் இசிட்ரோவின் பணக்கார கடற்கரை மாவட்டம், "காதலர்களின் தெரு" புவென்டே டி லாஸ் சஸ்பிரோஸ் ("பிரிட்ஜ் ஆஃப் சைஸ்") ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. பசிபிக் பெருங்கடலின் அழகிய காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு கண்காணிப்பு தளத்திற்கு, அத்துடன் ஷாப்பிங்கிற்கான சிறந்த இடங்களாகக் கருதப்படும் பல பெரிய "இந்திய சந்தைகள்" (Merchado Indio, Miraflores, Pueblo Libre, Kennedy Park போன்றவை.)

தலைநகரை விட நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன. லிமாவிலிருந்து 80 கிமீ தொலைவில், சுமார் 3900 மீ உயரத்தில், மார்கஹுவாசி பீடபூமி உள்ளது. ஏராளமான மெகாலிதிக் சிற்பங்கள் மற்றும் பாறை ஓவியங்கள் இங்கு குவிந்துள்ளன, அதன் தோற்றம் இன்னும் அறியப்படவில்லை. லிமாவில் இருந்து 29 கிமீ தெற்கே ஒரு பாறை குன்றின் மீது பச்சகாமாக் அமைந்துள்ளது, இது பூமியின் தெய்வீக படைப்பாளரின் வழிபாட்டுத் தலமாகும், இது இன்கானுக்கு முந்தைய காலத்தின் மிக முக்கியமான மத மையமாகும். அண்டை நாடான ரிமாக் பள்ளத்தாக்கில் புருசுகோ மற்றும் காஜாமார்குல்லாவின் மர்மமான கட்டமைப்புகள் உள்ளன.

பெருவின் பிற இடங்கள்

குஸ்கோ (ஹோக்ஸோ - "பூமியின் மையம்") உலகின் மிகவும் பழமையான மற்றும் அசாதாரண நகரங்களில் ஒன்றாகும். குஸ்கோ இன்கா பேரரசின் தலைநகராக இருந்தது. நகரத்தின் பெயர் கெச்சுவா இந்திய மொழியிலிருந்து "பூமியின் தொப்புள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர் உண்மையிலேயே இன்கா பேரரசின் உயரத்தில் இருந்தார், இது பெருவிலிருந்து சிலி மற்றும் அர்ஜென்டினா வரை பரவியது. உல்லாசப் பயணப் பாதைகள் குஸ்கோவிலிருந்து தொடங்குகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பிசாக் - மலைத்தொடரின் உச்சியில் உள்ள இன்கா கோட்டை, சந்திரனின் பிரமிடு, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நாட்டுப்புற சந்தைகளை நடத்தும் கெச்சுவா இந்தியர்களின் பொதுவான கிராமமான சின்செரோஸ் வரை. குஸ்கோவின் வடமேற்கில், கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 3500 மீ உயரத்தில், சக்ஸேஹுவாமானின் நினைவுச்சின்ன தொல்பொருள் வளாகம் உள்ளது ("சாம்பல்-கல் நிறத்தின் இரையின் பறவை") - மூன்று இணையான ஜிக்ஜாக் சுவர்கள், ஒரு கல் "இன்கா" சிம்மாசனம்", 21 கோட்டைகள், அதற்கு மேலே சக்திவாய்ந்த கோபுரங்கள் எழுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் வீரர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் திறன் கொண்டவை. 80 கி.மீ. லிமாவிலிருந்து, ஏறக்குறைய 3900 மீ உயரத்தில், அதிகம் அறியப்படாத மார்கஹுவாசி பீடபூமி உள்ளது, இது தற்போது பெருவில் மட்டுமல்ல, தென் அமெரிக்கா முழுவதும் வசிக்கும் விலங்குகளின் (யானைகள், ஆமைகள், ஒட்டகங்கள்) மாபெரும் கல் சிற்பங்களால் வியக்க வைக்கிறது. மற்றும் மனித நபர்களின் பாறை ஓவியங்கள்

ட்ருஜிலோ அதன் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள், தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம் மற்றும் காலனித்துவ மாளிகைகளுக்கு பிரபலமானது. ட்ருஜிலோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை பண்டைய சிமு பேரரசின் தலைநகரம் - சான் சான், களிமண் மற்றும் கற்களால் கட்டப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் பிரமிடுகளை உருவாக்க மில்லியன் கணக்கான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மற்றொரு பிரமிடு, காவோ, வண்ண நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, எல் புருஜோவின் தொல்பொருள் வளாகத்தில் காணலாம். 1987 ஆம் ஆண்டில் சிக்லேயோ நகருக்கு அருகில், உலகின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய புதைகுழிகளில் ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - "சிப்பன் பிரபுவின் கல்லறை". அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​அதில் ஏராளமான தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. Thor Heyerdahl கண்டுபிடித்த மற்றொரு தொல்பொருள் வளாகம் சுற்றுலாப் பயணிகளை சிறிய நகரமான Tukums க்கு ஈர்க்கிறது.

சியராவின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தின் 300 ஆண்டுகால செல்வாக்கு உணரப்படுகிறது - கத்தோலிக்க பாணி, தேவாலயங்கள், கட்டாய மத்திய சதுரம் பிளாசா டி அர்மாஸ் ("ஆயுத சதுக்கம்"), செவ்வக "சதுரங்க பலகை" வளர்ச்சி நகரங்கள். நாட்டின் கிழக்குப் பகுதி, செல்வா - ஈரப்பதமான வெப்பமான காலநிலை, வெப்பமண்டல காடுகள், அமேசான் நதியின் காட்டு ஆதாரங்கள், இன்கா கலாச்சாரத்தின் ஏராளமான கோட்டைகள், அவற்றில் பல இன்னும் காட்டில் இழக்கப்படுகின்றன.

அவற்றில் ஒன்று மச்சு பிச்சு (கெச்சுவாவில் "மச்சு" என்றால் "பழைய", "பிச்சு" என்றால் "மலை"), இது சக்ஸேஹுவாமனுக்கு வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது 1911 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நிறைய அனுமானங்களும் கருதுகோள்களும் உள்ளன, ஆனால் இது மேலும் இந்த நகரம் எப்போது தோன்றியது, யாரால் நிறுவப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. சாராம்சத்தில், இது தொல்பொருள் குழுக்களின் முழு வளாகமாகும், அவற்றின் எண்ணிக்கை தற்போது 24 ஐ எட்டுகிறது (மற்றும் புதிய ஆராய்ச்சியின் விளைவாக தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது), அவை சுமார் 33 ஆயிரம் ஹெக்டேர் பரப்பளவில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. பார்வையாளர்களுக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக இருப்பது சூரியனின் கல் - "இன்டிஹுவாடானா", இது ஒரு வானியல் ஆய்வகம், புனித சதுக்கம், மூன்று ஜன்னல்களின் கோயிலின் இடிபாடுகள், பல்வேறு கட்டமைப்புகளின் இடிபாடுகள், படிக்கட்டுகளின் பாத்திரத்தை வகித்ததாக நம்பப்படுகிறது. , இதில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட, கற்களில் செதுக்கப்பட்ட ஆழ்குழாய்கள் உள்ளன.

மச்சு பிச்சு என்பது இன்கா நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றான ஆண்டிஸில் தொலைந்து போன ஒரு பண்டைய நகரம். ஆண்டிஸில் அதன் மூலோபாய இருப்பிடத்திற்கு நன்றி, நகரம் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களால் கைப்பற்றப்படவில்லை, இது நகரத்தை கொள்ளையடிப்பதில் இருந்து காப்பாற்றியது, இப்போது இது பெருவின் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் மிக முக்கியமான கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும். பெரு சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் இருப்பு ஆகும். Chavan, Chimu, Nazca, Tiahuangco, Mochica மற்றும் இன்காவின் கலாச்சாரங்கள் பல மர்மங்களை விட்டுச் சென்றன - மச்சு பிச்சுவின் கம்பீரமான இடிபாடுகள், அரண்மனைகள், பிரமிடுகள், கல்லறைகள் மற்றும் லாம்பாஸ்க் பள்ளத்தாக்கின் மத கட்டிடங்கள். கோஸ்டா (பசிபிக் கடற்கரை) மணல் திட்டுகள், ஃபிளமிங்கோக்களின் மந்தைகள், கார்மோரண்ட்கள், பெங்குவின்கள் மற்றும் கடல் சிங்கங்களின் காலனிகளால் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. நாஸ்கா பாலைவனத்தில், பிரபலமான மர்மமான வரைபடங்களுக்கு கூடுதலாக, பெருவின் பண்டைய இந்திய கலாச்சாரங்களின் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன - மோச்சிகா, சான் சான், பச்சகாமாக்கின் வழிபாட்டு மற்றும் பாதிரியார் மையம். மத்திய மலைப் பகுதியான சியராவில், பெரிய ஆண்டிஸ், ஆழமான பள்ளத்தாக்குகள், கொந்தளிப்பான ஆறுகள் மற்றும் அணுக முடியாத கிராமங்கள் உள்ளன.

பொலிவியா மற்றும் பெருவின் எல்லையில் அமைந்துள்ள டிடிகாக்கா ஏரி, 3810 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, இது உலகின் மிகப்பெரிய உயரமான செல்லக்கூடிய நீர்நிலை ஆகும் - அதன் பரப்பளவு 8287 சதுர மீட்டர். கி.மீ. இந்த பழங்கால ஏரி அதன் ichthyofuna ஐ இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது, நன்னீர் விட கடல், சுறாக்கள் கூட உள்ளன.

தியாஹுவானாகோ ஒரு ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு பண்டைய துறைமுக நகரமாகும், இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 3625 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 450 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. m. கணிதம் மற்றும் வானியல் மதிப்பீடுகளின் தரவுகள் தியஹுவானாகோவின் கட்டுமானம் தோராயமாக 15,000 கி.மு. இங்கு அமைந்துள்ள ஈர்க்கக்கூடிய இடிபாடுகள் மச்சு பிச்சுவைப் போன்ற கல் வேலைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த கட்டிடங்களில் மிகப்பெரிய மற்றும் பழமையானது அகபானாவின் பிரமிடு (கெச்சுவா மொழியில் "செயற்கை மலை"), 15 மீ உயரம், அடிப்படை பக்க நீளம் - 230 மீ.

நாட்டின் "முத்துக்களில்" ஒன்று புகழ்பெற்ற நாஸ்கா பாலைவனமாகும், இது நாட்டின் தெற்கில் உள்ள இகா துறையில், இன்ஜெனியோ மற்றும் நாஸ்கா நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. ஒரு பரந்த (சுமார் 500 சதுர கிமீ), கிட்டத்தட்ட சதுர கல் பீடபூமி, கடுமையான வறண்ட காலநிலையில் உள்ளது, பிரம்மாண்டமான அளவுகளில் (40 மீ முதல் 8 கிமீ வரை) மர்மமான வரைபடங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, இது காற்றில் இருந்து மட்டுமே தெரியும், இது ஒரு தொடர்ச்சியான கோட்டில் செய்யப்படுகிறது. கல்லில் செதுக்கப்பட்டது. அவை உருவாக்கப்பட்ட தேதி தோராயமாக கிமு 350-700 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. e., ஆனால் அவை ஏன் உருவாக்கப்பட்டன என்பது இன்னும் முழுமையாகத் தெரியவில்லை. பல நூறு வெவ்வேறு உருவங்கள் - சதுரங்கள் மற்றும் எளிய நேர்கோடுகள் முதல் விசித்திரமான உடையில் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மனிதர்களின் பகட்டான படங்கள் வரை (மற்றும் பல வகையான சித்தரிக்கப்பட்ட உயிரினங்கள் நாஸ்கா பகுதியில் காணப்படவில்லை), ஒரு பெரிய பகுதியை உள்ளடக்கியது, சில சமயங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் வெட்டும். மற்றவை, சில சமயங்களில் பல கிலோமீட்டர்கள் வரை வரிசைகளில் கண்டிப்பாக நீண்டிருக்கும்.

வரைபடங்களுக்கு மேலதிகமாக, நாஸ்காவிற்கு மற்றொரு சுவாரஸ்யமான ஈர்ப்பு உள்ளது - சௌச்சில்லா நெக்ரோபோலிஸ், நாஸ்கா கலாச்சாரத்தின் பிற்பகுதியில் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை).