Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

(பண்டைய இந்திய இலக்கியங்கள், வேதங்கள் தொடங்கி, படைப்புத் தொன்மத்தின் பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, ரிக்வேதம் அல்லது மகாபாரதம் போன்ற ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் கூட, ஒரு அண்டவியல் கருத்து இல்லை மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய மிகவும் முரண்பாடான கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. பழமையான நீரில் எழுந்த தங்கக் கருவிலிருந்து (ஹிரண்யகர்பா) உலகின் தோற்றம் பற்றிய பதிப்பு, பிராமண இலக்கியத்திலிருந்து தொடங்கி முழு காவிய காலத்திலும் மிகவும் பொதுவானது. எங்கள் விளக்கக்காட்சியானது மகாபாரதத்தின் பன்னிரண்டாவது புத்தகத்தின் அண்டவியல் நூல்களையும், ஷதபத பிராமணத்தையும் (புத்தகம் XI) பயன்படுத்துகிறது, அங்கு முக்கிய கருத்துக்கள் ஒத்துப்போகின்றன. ஷதபத பிராமணத்தில், படைப்பாளி கடவுள் பிரஜாபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிருஹதாரண்யக உபநிஷத்தின் முதல் புத்தகத்தின் அண்டவியல் உரையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு படைப்பாளர் புருஷன் (மனிதன்). (படைப்பு புராணத்தின் முந்தைய பதிப்பிற்கு, எண் 13 ஐப் பார்க்கவும்.))

முதலில் எதுவும் இல்லை. சூரியன் இல்லை, சந்திரன் இல்லை, நட்சத்திரங்கள் இல்லை. நீர் மட்டுமே காலவரையின்றி நீண்டுள்ளது; ஆதிகால குழப்பத்தின் இருளில் இருந்து, அசைவில்லாமல் ஓய்வெடுத்து, ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருப்பது போல், மற்ற படைப்புகளுக்கு முன்பாக நீர் எழுந்தது. நீர் நெருப்பைப் பெற்றெடுத்தது. அரவணைப்பின் பெரும் சக்தியால் தங்க முட்டை அவர்களுக்குள் பிறந்தது. இன்னும் ஒரு வருடம் ஆகவில்லை, ஏனென்றால் நேரத்தை அளவிட யாரும் இல்லை; ஆனால் ஆண்டு நீடிக்கும் வரை, தங்க முட்டை நீரில் மிதந்தது, எல்லையற்ற மற்றும் அடிமட்ட கடலில். ஒரு வருடம் கழித்து, தங்கக் கருவிலிருந்து பிரம்மா எழுந்தார். அவர் முட்டையை உடைத்தார், அது இரண்டாகப் பிரிந்தது. அதன் மேல் பாதி சொர்க்கமாகவும், கீழ் பாதி பூமியாகவும் மாறியது, அவற்றுக்கிடையே, அவற்றைப் பிரிக்க, பிரம்மா காற்று இடத்தை வைத்தார். மேலும் அவர் பூமியை தண்ணீருக்கு மத்தியில் நிலைநிறுத்தி, உலக நாடுகளைப் படைத்து, காலத்துக்கு அடித்தளமிட்டார். இப்படித்தான் பிரபஞ்சம் உருவானது.

ஆனால் பின்னர் படைப்பாளர் சுற்றிப் பார்த்தார், முழு பிரபஞ்சத்திலும் அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்பதைக் கண்டார்; மேலும் அவர் பயந்தார் சந்ததிகளின் தலைமுறைக்கான ஒரு தூண்டுதலாக தனிமையின் பயத்தின் நோக்கம் பிரஹதாரண்யக உபநிஷத்தின் அண்டவியல் புராணத்தில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த பதிப்பில், புருஷா பெண்ணை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து உருவாக்குகிறார். ஆணாதிக்கத்தின் புராணத்தின் சிறப்பியல்பு (cf. கிரேக்க புராணங்களில் ஜீயஸின் தலைவரிடமிருந்து அதீனாவின் பிறப்பு, முதலியன) பிறப்புச் செயலிலிருந்து பெண்ணை அகற்றும் காவியப் பதிப்பை நாங்கள் மேலும் பின்பற்றுகிறோம்.) அப்போதிருந்து, தனியாக இருக்கும் அனைவருக்கும் பயம் வருகிறது. ஆனால் அவர் நினைத்தார்: "என்ன இருந்தாலும், இங்கே என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, நான் யாருக்கு பயப்பட வேண்டும்?" அவனுடைய பயம் நீங்கியது; ஏனென்றால் பயம் மற்றவருக்கு முன்னால் இருக்கலாம். ஆனால் அவருக்கு மகிழ்ச்சியும் தெரியவில்லை; அதனால் தனியாக இருப்பவனுக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது.

அவர் நினைத்தார்: "நான் எப்படி சந்ததிகளை உருவாக்க முடியும்?" மேலும் அவரது சிந்தனையின் சக்தியால் அவர் ஆறு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் ( பிரம்மாவின் மகன்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பெயர்கள் பல்வேறு இதிகாச மற்றும் புராண நூல்களில் வேறுபடுகின்றன; நாங்கள் மிகவும் பொதுவான விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். "மகாபாரதம்" மற்றும் புராணங்களில், பட்டியலிடப்பட்ட ஆறு மற்றும் ஏழாவது - தக்ஷாவைத் தவிர, பிரம்மாவின் மகன்கள், பிருகு (எண். 2 ஐப் பார்க்கவும்), ருத்ர-சிவன் (எண். 3 ஐப் பார்க்கவும்), நாரதர் (பார்க்க) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். எண். 29), வசிஷ்ட, தர்மம், முதலியன.), படைப்பின் ஆறு பெரிய இறைவன் ( பிரஜாபதி. பிராமண இலக்கியத்தில், இந்த பெயர் படைப்பாளி கடவுளுக்கு சொந்தமானது; இதிகாசம் மற்றும் புராணங்களில், இது ஒரு பொதுவான அடைமொழி, பிரம்மாவின் மகன்கள், அவர் உருவாக்கிய உலகில் பிறந்த முதல் உயிரினங்கள்.) அவர்களில் மூத்தவர் மரிச்சி, படைப்பாளரின் ஆன்மாவிலிருந்து பிறந்தார் ( பெரும்பாலும் ஆறு பேரும் "ஆவியில் பிறந்தவர்கள்" ("மானசோஜா") என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் புராணங்களின் சில பதிப்புகளில் மரிச்சி மட்டுமே பிரம்மாவின் ஆன்மாவிலிருந்து பிறந்தார், மீதமுள்ளவர்கள் நம் உரையில் உள்ளதைப் போல அவரது உடலின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அதிசயமாக பிறந்தவர்கள். , பதிப்புகள் மாறுபடும். சில சமயங்களில் மரிச்சியும் வித்தியாசமான தோற்றம் கொண்டவர்: எடுத்துக்காட்டாக, பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தின் (புத்தகம் I) புராணத்தில், மரிச்சி பிரம்மாவின் தோளிலிருந்து பிறந்தார், அத்ரி வலது நாசியிலிருந்து, க்ரது இடதுபுறத்தில் இருந்து, பின்னர் விளக்கக்காட்சி வேறுபட்டது. நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட பதிப்பு. பிரம்மாவின் பிற மகன்களான பிருகு (எண். 2), ருத்ரா (எண். 3), நாரதர் (எண். 29) - மற்றும் ராட்சசர்கள் மற்றும் யக்ஷர்களின் தோற்றம் (எண். 34) பற்றியும் கீழே காண்க.); அவரது கண்களிலிருந்து இரண்டாவது மகன் பிறந்தார் - அத்ரி; மூன்றாவது - அங்கீரஸ் - பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தோன்றியது; நான்காவது - புலஸ்தியா - வலது காதில் இருந்து; ஐந்தாவது - புலஹா - இடது காதில் இருந்து; க்ரது, ஆறாவது - முன்னோடியின் நாசியிலிருந்து. மரீச்சியின் மகன் ஞானி காஷ்யபர் ( சில நூல்களில் காஷ்யபர் பிரம்மாவின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; காவியத்திலும், பெரும்பாலும் பிரஜாபதி என்ற அடைமொழியை அணிந்துள்ளார்.), இதிலிருந்து கடவுள்கள், பேய்கள் மற்றும் மக்கள், பறவைகள் மற்றும் பாம்புகள், பூதங்கள் மற்றும் அரக்கர்கள், பூசாரிகள் மற்றும் பசுக்கள் மற்றும் வானங்கள், பூமி மற்றும் பாதாள உலகங்களில் வாழ்ந்த தெய்வீக அல்லது பேய் இயல்புடைய பல உயிரினங்கள் வந்தன. பிரம்மாவின் மகன்களில் இரண்டாவது அத்ரி, தர்மத்தைப் பெற்றெடுத்தார் ( தர்மம் என்பது நீதியின் கடவுள், தார்மீக ஒழுங்கு சட்டத்தின் கருத்தின் உருவம் - தர்மம் (எண். 75 ஐப் பார்க்கவும்). காவியத்திலும் பின்னர், சில சமயங்களில் மரணத்தின் கடவுளான யமாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது.), நீதியின் கடவுளாக மாறியவர்; மூன்றாவது மகன் ஆங்கிராஸ், புனித முனிவர்களான ஆங்கிரஸின் பரம்பரைக்கு அடித்தளம் அமைத்தார் ( Angirases - ஏற்கனவே "ரிக்வேத" வகையான புராண முனிவர்கள் மற்றும் பார்ப்பனர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கடவுள் மற்றும் மக்கள் இடையே மத்தியஸ்தர்கள்; ஆராய்ச்சியாளர்கள் சமஸ்கிருத அங்கிராஸை கிரேக்க அகெலோஸ் "தூதுவர்" (தேவதை) க்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறார்கள்.), அவர்களில் மூத்தவர்கள் பிருஹஸ்பதி, உதத்யா மற்றும் சம்வர்தா.

சிருஷ்டியின் அதிபதிகளில் ஏழாவது பிரம்மாவின் ஏழாவது மகன் தக்ஷன். அது வலது காலில் பெருவிரலில் இருந்து வெளியே வந்தது ( தக்ஷா (வேதங்களில் - ஆதித்தியர்களில் ஒருவர்). பெயர் லத்தீன் டெக்ஸ்டர், ஸ்லாவிக் "வலது கை" உடன் தொடர்புடையது, இது வலது பக்கத்துடன் தொடர்பை விளக்குகிறது. பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், படைப்பாளியின் வலது பக்கத்திலிருந்து (இடமிருந்து - பிருகு) தக்ஷன் பிறந்தான்.) முன்னோடி. பிரம்மாவின் மகள் இடது காலில் உள்ள விரலில் இருந்து பிறந்தாள்; அவள் பெயர் விரிணி ( இரவு (ராத்திரி) என்று அடையாளம் காணப்பட்ட விரிணி சில நூல்களில் தக்ஷி என்று அழைக்கப்படுகிறது.), அதாவது இரவு; அவள் தக்ஷனின் மனைவியானாள். அவளுக்கு ஐம்பது மகள்கள் இருந்தனர் சில ஆதாரங்கள் அறுபது மகள்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர்களில் பத்து பேர் மனிதகுலத்தின் முன்னோடியான மனுவுக்கு மனைவிகளாக கொடுக்கப்பட்டனர்.), மற்றும் தக்ஷா அவர்களில் பதின்மூன்று காஷ்யபருக்கும், இருபத்தி ஏழு சந்திரனின் கடவுளான சோமனுக்கும், - இவை வானத்தில் இருபத்தேழு விண்மீன்களாக மாறியது; தக்ஷனின் பத்து மகள்கள் தர்மரின் மனைவியானார்கள். மேலும் தக்ஷனின் மகள்களும் பிறந்தனர், அவர்கள் தேவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் பெரிய முனிவர்களின் மனைவிகளாக மாற வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.

தக்ஷாவின் மகள்களில் மூத்தவள் ( பெரும்பாலும் காஷ்யபாவின் மனைவிகளின் பட்டியல் காவிய நூல்களில் அதிதியுடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து திதி மற்றும் தனு, ஆனால் அசுர-அசுரர்களை கடவுள்களின் மூத்த சகோதரர்கள் என்ற எண்ணம், மிகவும் பழமையான உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மகாபாரதம்.), திதி, காஷ்யபரின் மனைவி, வலிமைமிக்க அரக்கர்களின் தாய் - தைத்தியர்; தனு, இரண்டாவது மகள், வலிமைமிக்க ராட்சதர்களைப் பெற்றெடுத்தாள் - தானவ்ஸ். மூன்றாவது - அதிதி - பன்னிரண்டு பிரகாசமான மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் - ஆதித்யர்கள் ( வேதங்களில், இந்த கடவுள்களின் குழு ஏழு அல்லது எட்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. வேதத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில், அவர்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டாக அதிகரிக்கிறது, குழுவில் இந்திரன், த்வஷ்டர், சவிதர் மற்றும் பிற கடவுள்கள் அடங்குவர், இதற்கு முன்பு அதைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, அதே நேரத்தில் தக்ஷா அதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார். ஆதித்யா என்ற பெயர் பெரும்பாலும் விவஸ்வத் கடவுளைக் குறிக்கிறது (எண். 6 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் சூரியனுக்கு ஒத்ததாக மாறுகிறது.), பெரிய கடவுள்கள். வருணன், சமுத்திரத்தின் கடவுள், இந்திரன், இடி மற்றும் இடியின் கடவுள், விவஸ்வத், சூரியன் என்று அழைக்கப்படும் சூரியன், அவர்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள்; ஆனால் அதிதியின் மகன்களில் இளையவரான விஷ்ணு, மகிமையில் அனைவரையும் மிஞ்சினார் ( வேதங்களில், விஷ்ணு ஒரு சிறிய தெய்வம் (சூரியனின் புராணங்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது) மற்றும் ஆதித்யர்களில் பட்டியலிடப்படவில்லை. பிராமணன் தொடங்கி, அதன் முக்கியத்துவம் வேகமாக அதிகரிக்கிறது, மற்றும் பிற்பகுதியில் காவியத்தில் அது ஏற்கனவே ஆதித்யர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறது; அதிதி மற்றும் காஷ்யபாவின் மகன் அவரது அவதாரங்களில் ஒன்றாக மட்டுமே கருதப்படுகிறார் (எண். 75 ஐப் பார்க்கவும்). இந்து மதத்தில், விஷ்ணு பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாவலர், உயர்ந்த தெய்வங்களில் ஒருவர்.), பிரபஞ்சத்தின் காவலர், விண்வெளியின் அதிபதி.

ஆரம்பத்தில் அங்கே எதுவும் இல்லை.சந்திரன் இல்லை, சூரியன் இல்லை, நட்சத்திரங்கள் இல்லை. நீர் மட்டுமே அளவிட முடியாத அளவுக்கு நீண்டு, ஆதிகால குழப்பத்தின் முழு இருளில் இருந்து, அசைவில்லாமல் ஓய்வெடுத்து, ஆழ்ந்த உறக்கம் போல, மற்ற படைப்புகளுக்கு முன் தண்ணீர் எழுந்தது. நீர் நெருப்பை உருவாக்க வல்லது. வெப்பத்தின் பெரும் சக்தியின் காரணமாக, தங்க முட்டை அவர்களுக்கு பிறந்தது. அந்த நேரத்தில் இன்னும் ஒரு வருடம் இல்லை, ஏனென்றால் நேரத்தை அளவிட யாரும் இல்லை, ஆனால் ஒரு வருடம் நீடிக்கும் வரை, தங்க முட்டை தண்ணீரில் மிதந்தது, அடிமட்ட மற்றும் எல்லையற்ற கடலில். ஒரு வருடம் கழித்து, தங்கக் கருவிலிருந்து பிரம்மா தோன்றினார். அவர் முட்டையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார், முட்டையின் மேல் பாதி வானமாகவும், கீழ் பாதி பூமியாகவும் மாறியது, அவற்றுக்கிடையே, எப்படியாவது அவற்றைப் பிரிக்க, பிரம்மா காற்று இடத்தை வைத்தார். இதையொட்டி, அவர் பூமியை நீர் மத்தியில் நிறுவினார், காலத்தைத் தொடங்கினார் மற்றும் உலக நாடுகளை உருவாக்கினார். அப்படித்தான் பிரபஞ்சம் உருவானது.

அந்த நேரத்தில், படைப்பாளர் பயந்தார், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றி யாரும் இல்லை, மற்றும் அவன் பயந்தான்.ஆனால் அவர் நினைத்தார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. நான் யாருக்கு பயப்பட வேண்டும்? அவனுடைய பயம் போய்விட்டது, ஏனென்றால் பயம் வேறொருவருக்கு இருக்கலாம். மேலும் அவருக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாதுஏனென்றால் அவர் தனியாக இருந்தார். படைப்பாளர் நினைத்தார்: "நான் எப்படி சந்ததிகளை உருவாக்க முடியும்?" சிந்தனையின் ஒரு சக்தியால் மட்டுமே அவர் 6 மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் - படைப்பின் பெரிய இறைவன். படைப்பாளியின் ஆன்மாவிலிருந்து மூத்த மகன் பிறந்தான் - மரிச்சி.அவன் கண்களிலிருந்து பிறந்தது அத்ரி,இரண்டாவது மகன். பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து மூன்றாவது மகன் பிறந்தான். அங்கீரஸ்.வலது காதில் இருந்து நான்காவது - நுலஸ்தியா.இடது காதில் இருந்து ஐந்தாவது - புலகா.மற்றும் பிறவியின் நாசியில் ஆறாவது - கிராது.

மரீச்சிக்கு ஒரு புத்திசாலி மகன் காஷ்யபர், கடவுள்கள், மக்கள் மற்றும் பேய்கள், பாம்புகள் மற்றும் பறவைகள், அரக்கர்கள் மற்றும் பூதங்கள், பசுக்கள் மற்றும் பூசாரிகள் மற்றும் அசுர அல்லது தெய்வீக இயல்புடைய பல உயிரினங்கள் அவரிடமிருந்து தோன்றின, அவை பூமியிலும், சொர்க்கத்திலும், பாதாள உலகங்களிலும் வாழ்ந்தன. அத்ரி தர்மத்தைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் நீதியின் கடவுளாக மாறினார். ஆங்கிரஸ் புனித முனிவர்களான ஆங்கிரஸின் பரம்பரைக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், மூத்தவர் பிரஹஸ்பதி, சம்வர்தா மற்றும் உதத்தியர்.

படைப்பின் இறைவன் ஏழாவது - தக்ஷா.அவர் படைப்பாளரின் வலது காலில் கட்டைவிரலில் இருந்து தோன்றினார், மூதாதையரின் இடது காலில் உள்ள கால்விரலில் இருந்து ஒரு மகள் பிறந்தார் - விரிணி,அதாவது இரவு, அவள் தக்ஷனின் மனைவி. மொத்தத்தில், அவளுக்கு 50 மகள்கள் இருந்தனர், 13 அவள் காஷ்யபனுக்கு மனைவியாக, 20 சோமாவுக்கு மனைவியாகக் கொடுத்தாள், அவளுடைய 10 மகள்கள் தர்மாவின் மனைவிகளாக ஆனார்கள். மேலும் தக்ஷாவிற்கும் பெண் குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்கள் பெரிய முனிவர்கள் மற்றும் தேவர்களின் மனைவிகளாக ஆக இருந்தனர்.

தக்ஷனின் மகள்களில் மூத்தவள், திதி, பயங்கரமான அரக்கர்களின் தாய் - தைத்தியர். இரண்டாவது மகள், டானா, வலிமைமிக்க ராட்சதர்களைப் பெற்றெடுத்தார் - தனவாஸ். மூன்றாவது மகள் அதிதி, 12 பிரகாசமான மகன்களைப் பெற்றெடுத்தாள்-ஆதித்தியர்கள், பெரிய கடவுள்கள்.

நீண்ட காலமாக தனு மற்றும் திதியின் மகன்கள் (அசுரர்கள்) அதிதியின் மகன்களான தேவர்களுக்கு எதிரிகளாக இருந்தனர். பிரபஞ்சத்தின் மீதான அதிகாரத்திற்கான அவர்களின் போராட்டம் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது, அதற்கு முடிவே இல்லை.

உலகம் எப்படி உருவானது என்று பண்டைய மக்கள் நினைத்தார்கள்? உலகின் தோற்றம் பற்றிய முன்னோர்களின் கருத்துக்களில் பொதுவானது என்ன? ஜீயஸ் ஏன் மக்களை நேசிக்கவில்லை, அவர்களுக்காக அவர் என்ன விதியை வைத்திருந்தார்? மனிதகுலத்தை காப்பாற்றியது யார், அதற்கு அவர்கள் எப்படி பணம் கொடுத்தார்கள்? பண்டைய இந்தியாவின் மக்களுக்கு முட்டையின் சின்னம் என்ன? பண்டைய இந்தியாவில் மனிதர்களும் பசுக்களும் ஏன் சமம்? பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புராணங்களின்படி, காரணத்துடன் மக்களுக்கு வெகுமதி அளித்தவர் யார்? ரஷ்யர்கள் கூறுகிறார்கள்: "காலை மாலையை விட ஞானமானது", ஆனால் பண்டைய இந்தியாவில் அவர்கள் எப்படி சொன்னார்கள், ஏன்? கேள்விகள், கேள்விகள், கேள்விகள்... ஆனால் அவர்களிடம் பதில்கள் உள்ளன, அவை இந்த வீடியோ டுடோரியலில் உள்ளன.

தீம்: உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள்

பாடம்: பண்டைய இந்தியாவின் கட்டுக்கதைகள். "உருவாக்கம்". "இரவின் படைப்பின் கதை"

பாடத்தின் நோக்கம், உலகின் தோற்றம் பற்றிய பண்டைய இந்தியாவின் தொன்மங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும், உலகம் மற்றும் மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய பண்டைய மக்களின் கருத்துக்களில் பொதுவானது என்ன என்பதைப் பார்ப்பதும் ஆகும்.

என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம் கட்டுக்கதை.

கட்டுக்கதை- வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் பண்டைய வகை, உலகம் மற்றும் மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய கதை, கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் செயல்கள் பற்றிய கதை. புராணம் பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளை விளக்குகிறது.

பல்வேறு நாடுகளின் மக்களின் புராணங்களில் பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு மக்களின் வாழ்க்கையில் இதே போன்ற நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன, அவர்கள் ஒத்த இயற்கை நிகழ்வுகளைக் காண்கிறார்கள். இது அதே பொதுமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் வெவ்வேறு மக்களின் தொன்மங்கள் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. இது இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகளுடன், மரபுகளுடன், நிறுவப்பட்ட சமூக உறவுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய இந்திய புராணமான "படைப்பு" பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

ஆதியில் எதுவும் இல்லை...சூரியன் இல்லை, சந்திரன் இல்லை, நட்சத்திரங்கள் இல்லை. தண்ணீர் மட்டும் காலவரையின்றி நீண்டுள்ளது; ஆதிகால குழப்பத்தின் இருளில் இருந்து, அசைவில்லாமல் ஓய்வெடுத்து, ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருப்பது போல...

புராணத்தின் முதல் வாக்கியம் நமக்கு எதை நினைவூட்டுகிறது? இது கிரேக்க புராணங்களின் தொடக்கத்தை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது:

ஆரம்பத்தில், நித்திய, எல்லையற்ற, இருண்ட குழப்பம் மட்டுமே இருந்தது.

சூரியனின் நாட்டுப்புற கட்டுக்கதையை நினைவுகூருங்கள்:

தாய்-பாலாடைக்கட்டி-பூமி இருளிலும் குளிரிலும் கிடந்தாள், அவள் இறந்துவிட்டாள், ஒளி இல்லை, அரவணைப்பு இல்லை, ஒலிகள் இல்லை, அசைவு இல்லை.

பல்வேறு மக்களின் கருத்துக்களில், உலகம் முழுவதும் குழப்பம், ஒழுங்கற்ற, ஒழுங்கமைக்கப்படாத கூறுகளிலிருந்து வந்ததை நாம் காண்கிறோம்.

… மற்ற படைப்புகளுக்கு முன்பே நீர்நிலைகள் தோன்றின. நீர் நெருப்பைப் பெற்றெடுத்தது. அரவணைப்பின் பெரும் சக்தியால் தங்க முட்டை அவர்களுக்குள் பிறந்தது. இன்னும் ஒரு வருடம் ஆகவில்லை, ஏனென்றால் நேரத்தை அளவிட யாரும் இல்லை; ஆனால் ஆண்டு இருக்கும் வரை, தங்க முட்டை மிதந்தது ... எல்லையற்ற ... கடலில். ஒரு வருடம் கழித்து, தங்க முட்டையிலிருந்து பிரம்மா எழுந்தார். அவர் முட்டையை உடைத்தார், அது இரண்டாகப் பிரிந்தது. அதன் மேல் பாதி சொர்க்கமாகவும், கீழ் பாதி பூமியாகவும் மாறியது, அவற்றுக்கிடையே, அவற்றைப் பிரிக்க, பிரம்மா காற்று இடத்தை வைத்தார். மேலும் அவர் பூமியை தண்ணீருக்கு மத்தியில் நிலைநிறுத்தி, உலக நாடுகளைப் படைத்து, காலத்துக்கு அடித்தளமிட்டார். இப்படித்தான் பிரபஞ்சம் உருவானது.

பிரம்மா கடவுள் வானமும் பூமியும் முட்டையில் இருந்து தோன்றியது ஏன்? பழங்காலத்தவர்கள், தங்களுக்குத் தோன்றியதைப் போல, ஒரு உயிரற்ற பொருள், ஒரு முட்டையிலிருந்து ஒரு குஞ்சு தோற்றத்தைப் பார்த்தபோது, ​​பிரபஞ்சம் இப்படித்தான் தோன்றும் என்று கருதினர். ஏனெனில் முட்டை என்பது வாழ்வின் பிறப்பின் அடையாளம்.

ஆனால் பின்னர் சுற்றிப் பார்த்த படைப்பாளி, அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று பார்த்தார் ... அவர் பயந்தார். அப்போதிருந்து, தனியாக இருக்கும் அனைவருக்கும் பயம் வருகிறது. ஆனால் பிரம்மா நினைத்தார்: “என்னைத் தவிர இங்கே யாரும் இல்லை. நான் யாருக்கு பயப்படுவேன்?" அவனுடைய பயம் நீங்கியது; ஏனென்றால் பயம் மற்றவருக்கு முன்னால் இருக்கலாம். ஆனால் அவருக்கு மகிழ்ச்சியும் தெரியவில்லை; அதனால் தனியாக இருப்பவனுக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது.

மேலும் பிரம்மா சந்ததியை உருவாக்க முடிவு செய்தார். அவரது மகன்களிடமிருந்து கடவுள்கள், பேய்கள் மற்றும் மக்கள், பறவைகள் மற்றும் பாம்புகள், ராட்சதர்கள் மற்றும் அசுரர்கள், பூசாரிகள் மற்றும் பசுக்கள், மற்றும் சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள மற்றும் நீருக்கடியில் வாழும் தெய்வீக மற்றும் பேய் இயல்புடைய பல உயிரினங்கள் வந்தன.

எல்லா உயிரினங்களும் ஏன் சகோதரர்கள் மற்றும் தெய்வீக அன்பிற்கு சமமாக தகுதியானவர்கள், தனிமை ஏன் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, தனிமையில் இருப்பவருக்கு மகிழ்ச்சி தெரியாது என்பதை புராணம் விளக்குகிறது.

படைப்பு புராணங்களுக்கு என்ன வித்தியாசம்? முதலில், நபர் தொடர்பாக. இந்திய புராணங்களில், மனிதன் மற்றவர்களுக்கு சமமான உயிரினம். ஸ்லாவிக் புராணத்தில், யாரிலோ ஒரு நபரை வேறுபடுத்தி, அவருக்கு காரணம் மற்றும் "சிறகுகள் கொண்ட பேச்சு" ஆகியவற்றைக் கொடுக்கிறார். ஆனால் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் மனிதனின் தலைவிதி வருந்தத்தக்கது. ஜீயஸ் நியாயமற்ற நபர்களை அகற்றி இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு அனுப்ப விரும்பினார். ப்ரோமிதியஸ் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டார், அவர் அவர்களுக்காக தெய்வீக நெருப்பைத் திருடினார், அவர்களுக்கு கைவினைப்பொருட்கள், விவசாயம் மற்றும் பிற கலைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார். ஜீயஸ் பிரமீதியஸை கடுமையாக தண்டித்தார். ப்ரோமிதியஸின் புராணத்தைப் படித்த பிறகு, அவருக்கு அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம்.

இப்போது "இரவின் படைப்பின் கதை" பற்றி அறிந்து கொள்வோம்.

புராண- ஒரு கதை, ஒரு பாரம்பரியம், ஒரு இலக்கிய வடிவத்தில், வாய்வழி அல்லது எழுதப்பட்ட ஆடை. (டி.என். உஷாகோவின் விளக்க அகராதி).

முதல் மக்கள் யமா மற்றும் யாமி என்று அழைக்கப்பட்டனர். யமா ... இறந்தபோது, ​​யாமி, அவனது சகோதரி ..., ஆற்றுப்படுத்த முடியாத கண்ணீர் வடித்தாள், அவளுடைய துயரத்திற்கு எல்லையே இல்லை ... அவர்களின் எல்லா வற்புறுத்தல்களுக்கும், அறிவுரைகளுக்கும், அவள் பதிலளித்தாள்: "ஆனால் அவர் இன்றுதான் இறந்தார்!" பின்னர் இரவும் பகலும் இல்லை. தேவர்கள் சொன்னார்கள்: “எனவே அவள் அவனை ஒருபோதும் மறக்கமாட்டாள்! இரவை உருவாக்குவோம்!" மேலும் அவர்கள் இரவைப் படைத்தார்கள். இரவு கழிந்தது, காலை வந்தது, யாமி ஆறுதல் அடைந்து தன் துக்கத்தை மறந்தாள். அதனால்தான் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "இரவும் பகலும் அடுத்தடுத்து துக்கத்தின் மறதியைக் கொண்டுவருகிறது."

ஒரு பழமொழியுடன் கதை முடிகிறது. இந்த பழமொழியில் உள்ள ஞானம் மற்ற மக்களின் பழமொழிகளையும் கூற்றுகளையும் எதிரொலிக்கிறது.

பழமொழி- வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் ஒரு வகை, ஒரு பழமொழி, பொதுவாக இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது, தாள வடிவத்தில்.

பகல் மற்றும் இரவு பற்றி வெவ்வேறு மக்களின் பழமொழிகள்.

a) காலை ஒரு மணி நேரம் மாலை இரண்டு மணி நேரம் (ஆங்கில பழமொழி).

b) மாலையில், அவர் என்ன பொய் சொன்னாலும், காலையில் அவர் எல்லாவற்றையும் மறுப்பார் (துருக்கிய பழமொழி).

c) வசந்த காலத்தில் ஆண்டுக்கான திட்டங்களை உருவாக்கவும், காலையில் ஒரு நாளுக்கான திட்டங்களை உருவாக்கவும் (சீன பழமொழி).

ஈ) மாலை இரண்டை விட காலை ஒரு மணி நேரம் சிறந்தது (தாஜிக் பழமொழி).

இ) மாலையை விட காலை ஞானமானது (ரஷ்ய பழமொழி).

1. இலக்கியம். 6 ஆம் வகுப்பு. மதியம் 2 மணிக்கு / [வி.பி. பொலுகினா, வி.யா. கொரோவினா, வி.பி. ஜுரவ்லேவ், வி.ஐ. கொரோவின்]; எட். வி.யா. கொரோவினா. - எம்., 2013.

2. டெம்கின் இ.என்., எர்மன் வி.ஜி. பண்டைய இந்தியாவின் கட்டுக்கதைகள். - மாஸ்கோ: நௌகா பதிப்பகத்தின் ஓரியண்டல் இலக்கியத்தின் முக்கிய தலையங்கம், 1982.

3. என்சைக்ளோபீடியா "உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள்". - எம்., 1980-1981, 1987-1988.

1. உலக மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் ().

2. உலக மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள். இந்திய புராணங்கள் ().

3. புராண கலைக்களஞ்சியம் ().

1. "இரவின் படைப்பின் புராணக்கதை" பழமொழியுடன் முடிவடைகிறது: "இரவும் பகலும் துக்கத்தின் மறதியைக் கொண்டுவருகிறது." இதில் என்ன ஞானம் இருக்கிறது?

இதே போன்ற பொருளைக் கொண்ட ரஷ்ய பழமொழிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

2. படித்த தொன்மங்கள் பற்றிய வினாடி வினாக்களுக்கான கேள்விகளை உருவாக்கவும்.

இந்தியாவின் பண்டைய தொன்மங்கள் கிரீஸ், எகிப்து மற்றும் ரோம் புராணங்களுக்கு எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவை அல்ல. அடுத்த தலைமுறைக்கு சேமிப்பதற்காக அவை கவனமாக சேகரிக்கப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த செயல்முறை மிக நீண்ட காலத்திற்கு நிற்கவில்லை, இதன் காரணமாக நாட்டின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் கட்டுக்கதைகள் உறுதியாக பிணைக்கப்பட்டன.

இந்துக்களின் வரலாற்றில் கவனமான அணுகுமுறையால் மட்டுமே இன்று நாம் அவர்களின் பாரம்பரியங்களை அனுபவிக்க முடியும்.

இந்திய புராணம்

கடவுள்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய பல்வேறு மக்களின் புனைவுகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால், அவை எவ்வளவு ஒத்தவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவற்றுக்கிடையே ஒரு இணையை எளிதாக வரையலாம். எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள, பெயர்கள் மற்றும் சிறிய உண்மைகள் மட்டுமே மாற்றப்பட்டுள்ளன.

இந்த நாட்டின் குடிமக்களின் தத்துவம் வளர்க்கப்பட்ட நாகரிகத்தைப் பற்றிய போதனைகளுடன் புராணங்கள் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய காலங்களில், இந்த தகவல் வாய் வார்த்தையால் மட்டுமே அனுப்பப்பட்டது, மேலும் எந்தவொரு உறுப்பையும் தவிர்ப்பது அல்லது அதை உங்கள் சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. எல்லாம் அதன் அசல் பொருளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இந்திய புராணங்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக நடைமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நெறிமுறை பக்கத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. இது இந்து மதத்தின் போதனைகளில் வேரூன்றியுள்ளது, இது வேத மதத்தின் மீதான ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அவர்களில் சிலர் மனித வாழ்வின் தோற்றம் தொடர்பான நவீனத்துவத்தின் அறிவியல் கோட்பாடுகளை விவரிக்கும் வழிமுறைகளை மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர்.

ஆயினும்கூட, இந்தியாவின் பண்டைய தொன்மங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் தோற்றத்தின் பல்வேறு மாறுபாடுகளைக் கூறுகின்றன, அவை கீழே விவாதிக்கப்படும்.

உலக உருவாக்கம் பற்றி சுருக்கமாக

மிகவும் பொதுவான பதிப்பின் படி, வாழ்க்கை தங்க முட்டையிலிருந்து உருவானது. அதன் பகுதிகள் வானமும் பூமியும் ஆனது, உள்ளே இருந்து, பிறப்பிடமான பிரம்மா பிறந்தார். அவர் கால ஓட்டத்தைத் தொடங்கினார், நாடுகளையும் பிற கடவுள்களையும் உருவாக்கினார், இனி தனிமையை அனுபவிக்கக்கூடாது.

அவை, பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தன: அவை பல்வேறு இயல்புடைய உயிரினங்களால் பூமியை நிரப்பின, மனித முனிவர்களின் முன்னோடிகளாக மாறி, அசுரர்கள் பிறக்க அனுமதித்தனர்.

ருத்ரா மற்றும் தக்ஷனின் தியாகம்

சிவன் பிரம்மாவின் மூத்த சந்ததிகளில் ஒருவர். அவர் கோபம் மற்றும் கொடுமையின் சுடரைத் தனக்குள்ளேயே சுமக்கிறார், ஆனால் அவருக்குத் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்.

முன்னதாக, இந்த கடவுளுக்கு வேறு பெயர் இருந்தது - ருத்ரா - மற்றும் ஒரு வேட்டைக்காரன் வேடத்தில் இருந்தார், அவருக்கு அனைத்து விலங்குகளும் கீழ்ப்படிந்தன. மனித இனத்திற்கு பல்வேறு துன்பங்களை அனுப்பிய மனிதப் போர்கள் எதையும் அவர் புறக்கணிக்கவில்லை. அவரது மருமகன் தக்ஷி, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஆண்டவரும் பெற்றோரும் ஆவார்.

இருப்பினும், இந்த தொழிற்சங்கம் கடவுள்களை நட்பு உறவுகளுடன் பிணைக்கவில்லை, எனவே ருத்ரா தனது மனைவியின் தந்தையை மதிக்க மறுத்துவிட்டார். இது இந்தியாவின் பண்டைய தொன்மங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் விவரிக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் மிகவும் பிரபலமான பதிப்பு பின்வருமாறு: தக்ஷா, கடவுள்களின் உத்தரவின் பேரில், முதலில் ஒரு சுத்திகரிப்பு தியாகத்தை உருவாக்கினார், அதற்கு அவர் ருத்ராவைத் தவிர அனைவரையும் அழைத்தார், அவருக்கு எதிரான வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார். கோபமடைந்த சிவனின் மனைவி, தன் கணவனுக்கு இப்படிப்பட்ட அப்பட்டமான அவமரியாதையைப் பற்றி அறிந்ததும், விரக்தியில் தன்னை நெருப்பில் போட்டாள். மறுபுறம், ருத்ரா கோபத்துடன் தன்னைத்தானே ஒதுக்கிக்கொண்டு பழிவாங்க விழா நடக்கும் இடத்திற்கு வந்தான்.

வலிமையான வேட்டைக்காரன் சடங்கு பாதிக்கப்பட்டவரை ஒரு அம்பு மூலம் துளைத்தார், அது வானத்தில் உயர்ந்தது, எப்போதும் ஒரு மிருகத்தின் வடிவத்தில் ஒரு விண்மீன் கூட்டத்துடன் பதிக்கப்பட்டது. பல கடவுள்களும் ருத்ரனின் சூடான கையின் கீழ் விழுந்து தீவிரமாக சிதைக்கப்பட்டனர். ஞான குருவின் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகு, சிவன் கோபத்தை விட்டுவிட்டு காயமடைந்தவர்களைக் குணப்படுத்த ஒப்புக்கொண்டார்.

இருப்பினும், அன்றிலிருந்து, பிரம்மாவின் உத்தரவின் பேரில், அனைத்து தேவர்களும் அசுரர்களும் ருத்திரனை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் அவருக்கு பலி கொடுக்க வேண்டும்.

அதிதி குழந்தைகளின் எதிரிகள்

ஆரம்பத்தில், அசுரர்கள் - தேவர்களின் மூத்த சகோதரர்கள் - தூய்மையான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள். அவர்கள் உலகின் இரகசியங்களை அறிந்திருந்தனர், அவர்களின் ஞானம் மற்றும் சக்திக்கு பிரபலமானவர்கள், தங்கள் தோற்றத்தை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பதை அறிந்திருந்தனர். அந்த நாட்களில், அசுரர்கள் பிரம்மாவின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து, அனைத்து சடங்குகளையும் கவனமாகச் செய்தார்கள், அதனால் கஷ்டங்களும் துக்கங்களும் தெரியாது.

ஆனால் சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள் பெருமிதம் அடைந்தனர் மற்றும் அதிதியின் மகன்களான கடவுள்களுடன் போட்டியிட முடிவு செய்தனர். இதனால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை இழந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், தங்கள் வீட்டையும் இழந்தனர். இப்போது "அசுர" என்ற சொல் "அரக்கன்" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகும், மேலும் இரத்தவெறி கொண்ட பைத்தியக்கார உயிரினம் என்று பொருள்.

அழியா வாழ்க்கை

முன்பு, உலகில் யாருக்கும் வாழ்க்கை முடிவடையும் என்று தெரியாது. மக்கள் அழியாதவர்கள், பாவம் இல்லாமல் வாழ்ந்தார்கள், அதனால் அமைதியும் ஒழுங்கும் பூமியில் ஆட்சி செய்தன. ஆனால் பிறப்புகளின் ஓட்டம் குறையவில்லை, குறைவான மற்றும் குறைவான இடங்கள் இருந்தன.

உலகின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் மக்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கியபோது, ​​​​இந்தியாவின் பண்டைய புராணங்கள் சொல்வது போல், பூமி தனக்கு உதவவும், அவளிடமிருந்து இவ்வளவு பெரிய சுமையை அகற்றவும் கோரிக்கையுடன் பிரம்மாவிடம் திரும்பியது. ஆனால் பெரிய முற்பிறவிக்கு எப்படி உதவுவது என்று தெரியவில்லை. அவர் கோபத்தால் எரிந்தார், உணர்வுகள் அழிக்கும் நெருப்புடன் அவரிடமிருந்து தப்பி, அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் விழுந்தன. ருத்ரா ஒரு தீர்வைப் பரிந்துரைக்காமல் இருந்திருந்தால் அமைதி இருந்திருக்காது. மேலும் இது இப்படி இருந்தது...

அழியாமையின் முடிவு

ருத்ரா பிரம்மாவுக்கு அறிவுரை கூறினார், இவ்வளவு சிரமத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட உலகத்தை அழிக்க வேண்டாம் என்றும், தனது உயிரினங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதத்திற்காக குற்றம் சாட்ட வேண்டாம் என்றும் கேட்டுக் கொண்டார். சிவன் மக்களை மரணமடையச் செய்ய முன்வந்தார், மேலும் அவரது வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். அதிலிருந்து மரணம் பிறக்கும் என்பதற்காகக் கோபத்தை மீண்டும் தன் உள்ளத்தில் எடுத்துக் கொண்டார்.

கருமையான கண்களும், தலையில் தாமரை மாலையும், அடர் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து இளம் பெண்ணாக அவதாரம் எடுத்தாள். மரணத்தின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை கூறுவது போல், இந்த பெண் கொடூரமானவள் அல்லது இதயமற்றவள் அல்ல. அவள் உருவாக்கிய கோபத்தை அவள் எடுக்கவில்லை, அத்தகைய சுமை அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை.

மரணம் கண்ணீருடன் பிரம்மாவிடம் இந்த பாரத்தை தன் மீது சுமத்த வேண்டாம் என்று கெஞ்சியது, ஆனால் அவர் பிடிவாதமாக இருந்தார். அவளுடைய அனுபவங்களுக்கு வெகுமதியாக மட்டுமே, மக்களைத் தன் கைகளால் கொல்லாமல், குணப்படுத்த முடியாத நோய், அழிவுகரமான தீமைகள் மற்றும் தெளிவற்ற உணர்ச்சிகளால் முந்தியவர்களின் உயிரைப் பறிக்க அவன் அனுமதித்தான்.

எனவே மரணம் மனித வெறுப்பின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது, இது அதன் கனமான சுமையை குறைந்தபட்சம் சிறிது பிரகாசமாக்குகிறது.

முதல் "அறுவடை"

எல்லா மக்களும் விவஸ்வத்தின் வழித்தோன்றல்கள். அவரே பிறப்பிலிருந்தே மரணமடைந்தவர் என்பதால், அவரது மூத்த குழந்தைகள் சாதாரண மக்களாகப் பிறந்தனர். அவர்களில் இருவர் எதிர் பாலினத்தின் இரட்டையர்கள், அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட அதே பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன: யாமி மற்றும் யமா.

அவர்கள் முதல் மக்கள், எனவே அவர்களின் பணி பூமியை மக்கள்தொகைக்கு கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், ஒரு பதிப்பின் படி, யமா தனது சகோதரியுடன் பாவமான திருமணத்தை மறுத்துவிட்டார். இந்த விதியைத் தவிர்க்க, அந்த இளைஞன் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றான், அங்கு, சிறிது நேரம் கழித்து, மரணம் அவரை முந்தியது.

எனவே அவர் பிரம்மாவின் சந்ததியினர் சேகரிக்க முடிந்த முதல் "அறுவடை" ஆனார். இருப்பினும், அவரது கதை அங்கு முடிவடையவில்லை. யமாவின் தந்தை சூரியனின் கடவுளாக மாறியதால், அவரது மகனும் இந்திய தேவாலயத்தில் இடம் பெற்றார்.

இருப்பினும், அவரது விதி நம்பமுடியாததாக மாறியது - அவர் கிரேக்க ஹேடீஸின் அனலாக் ஆக, அதாவது இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு கட்டளையிட விதிக்கப்பட்டார். அப்போதிருந்து, ஒரு நபர் எங்கு செல்வார் என்பதைத் தீர்மானித்து, பூமிக்குரிய செயல்களால் ஆன்மாக்களையும் நீதிபதிகளையும் சேகரிப்பவராக யமா கருதப்படுகிறார். பின்னர், யாமி அவருடன் இணைந்தார் - அவள் உலகின் இருண்ட ஆற்றலைக் கொண்டாள் மற்றும் பெண்கள் தண்டனையை அனுபவிக்கும் பாதாள உலகத்தின் ஒரு பகுதியை நிர்வகிக்கிறாள்.

இரவு எங்கிருந்து வந்தது

"இரவின் படைப்பின் புராணக்கதை" என்பது ரஷ்ய விளக்கக்காட்சியில் மிகக் குறுகிய கட்டுக்கதை. மரணத்தால் எடுக்கப்பட்ட முதல் நபரின் சகோதரி தனது துயரத்தை எவ்வாறு சமாளிக்க முடியவில்லை என்பதை அவர் கூறுகிறார்.

பகலில் நேரம் இல்லாததால், நாள் முடிவில்லாமல் இழுத்துச் சென்றது. எல்லா வற்புறுத்தலுக்கும், அவளது துக்கத்தைத் தணிக்கும் முயற்சிகளுக்கும், அந்தப் பெண் எப்பொழுதும் அதே வழியில் பதிலளித்தாள், யமா இன்றுதான் இறந்தார், அவரைப் பற்றி இவ்வளவு சீக்கிரம் மறந்துவிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

பின்னர், இறுதியாக பகலை முடிப்பதற்காக, தேவர்கள் இரவை உருவாக்கினர். அடுத்த நாள், சிறுமியின் துக்கம் தணிந்தது, யாமி தன் சகோதரனைப் போக விட முடிந்தது. அப்போதிருந்து, ஒரு வெளிப்பாடு தோன்றியது, இதன் பொருள் "நேரம் குணமடைகிறது" என்பது நமக்கு வழக்கமானதைப் போன்றது.

உலகின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான, மர்மமான மற்றும் பணக்கார புராணங்களில் ஒன்று இந்தியன். பண்டைய இந்தியாவின் தொன்மங்கள் மற்றும் இதிகாசங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. கூடுதலாக, ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தோற்றம், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் அதன் ஆரம்பம் ஆகியவற்றில் ஆர்வமுள்ள ரஷ்ய மக்களுக்கு அவை இரட்டிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. ஆரியர்கள் (ஆரியர்கள்) கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில் இந்திய தீபகற்பத்தின் எல்லைக்கு வந்தனர். இ. நவீன ரஷ்யாவின் நிலங்களிலிருந்து. அவர்களின் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் ஒரு பெரிய இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தில் நம் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் பல பொதுவான அம்சங்களைப் பாதுகாத்துள்ளன. அவர்களின் தொன்மங்கள் இன்றுவரை எஞ்சியிருந்தாலும், அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், உயிருடன் இருந்தாலும், நம்முடையது பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டு, "ஆழ் மனதில்" சென்றுவிட்டது.

வாழ்க்கையின் உருவாக்கம்

ஒரு காலத்தில் நம் உலகம் வெளிச்சம் இல்லாமல் இருளில் மூழ்கியது, எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீர் மட்டுமே இருந்தது. கடல் கிரகத்தை ஆட்சி செய்தது, பூமி அதன் அடிப்பகுதியில் மட்டுமே இருந்தது. கடல் வலிமையானது மற்றும் பெரும் சக்திகளைக் கொண்டிருந்தது, நெருப்பையும் ஒளியையும் தன்னுள் மறைத்துக்கொண்டது, மேலும் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான பல பரிசுகளையும் கொண்டுள்ளது.

மற்றும் தங்க முட்டை விண்வெளியில் எழுந்தது, அதன் உள் மையத்தில் கரு மறைக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக அது மெதுவாக வளர்ந்தது, அதன் சக்தி வளர்ந்தது. ஒரு நாள் கிருமி ஓட்டை உடைத்து இரண்டாகப் பிளந்து வெளியே வந்தது. அது முதல் கடவுள் - பிரம்மா. ஷெல்லின் ஒரு பகுதியிலிருந்து, அவர் வானத்தை உருவாக்கினார், மற்றொன்றை பூமியின் ஆகாயமாக மாற்றினார். பிரம்மா வானத்திலிருந்து பூமி வரையிலான பரப்பை தூய காற்றால் நிரப்பினார், பின்னர் தனது சிந்தனையையும் ஆவியையும் படைப்பின் பெரிய வேலையில் அர்ப்பணித்தார். முதல் கடவுள் தண்ணீரில், பூமியில், வானத்தில் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் படைத்தார். ஆண்டைப் படைத்து, காலத்தின் முன்னோடியானான்.

அவரது ஆவியின் சக்தியால், அவர் மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் பல்வேறு உயிரினங்கள், கடவுள்கள், பேய்கள், அனைத்து நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளின் அதிபதிகளாக அவர்களை நியமித்தார். அவரது புருவத்திலிருந்து, அவர் வலிமைமிக்க, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கடவுளான ருத்ராவை உருவாக்கினார் (சமஸ்கிருத "சீற்றம், உறுமல், சிவப்பு", அதன் ஸ்லாவிக் இணையான பெருன் - புயலின் சீற்றம் கொண்ட இறைவன், வேட்டைக்காரர்களின் புரவலர் மற்றும் இராணுவக் கொள்கை).

அவரது வலது மற்றும் இடது கால்களின் கால்விரல்களிலிருந்து, பிரம்மா ஒளியின் கடவுளையும் இரவின் தெய்வத்தையும் பெற்றெடுத்தார். அவர்கள் அழியாத திருமணத்தில் இணைந்தனர், ஏனென்றால் இருள் இல்லாமல் ஒளி இல்லை. பிரம்மாவின் உத்தரவின் பேரில், சூரியனும் சந்திரனும், எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள், வானத்தில் ஒளிர்ந்தன. பிரம்மாவின் பல சந்ததியினரிடமிருந்து, மற்ற கடவுள்கள் எழுந்தனர், மொத்தத்தில் முப்பத்து மூவாயிரத்து முப்பத்து முந்நூற்று முப்பத்து மூன்று பேர் இருந்தனர். அதே நேரத்தில், கடவுள்களின் எதிரிகள் பிறந்தனர் - அசுரர்கள் மற்றும் பேய்கள், இது ஒளி மற்றும் இருளின் சக்திகளுக்கு இடையில் எதிர்கால போர்களை முன்னரே தீர்மானித்தது.

பூமி கடலின் அடியில் கிடப்பது கடினம் என்று பிரம்மா உணர்ந்தார், மேலும் அவர் ஒரு பன்றியின் வடிவத்தில் படுகுழியில் மூழ்கி தனது சக்திவாய்ந்த கோரைப் பற்களால் பூமியை நீரின் ஆழத்திலிருந்து உயர்த்தினார். நிலம் மலைகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள், காடுகள் மற்றும் வயல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பல உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன: வலிமையான ராட்சதர்கள் முதல் பலவீனமான உயிரினங்கள் வரை, நீந்துபவர்கள், ஊர்ந்து செல்பவர்கள் அல்லது மர கிரீடங்களில் குடியேறுபவர்கள். பறவைகளில் வெண்மையானது - காட்டு வடக்கு வாத்து (ஸ்வான்), பிரம்மா ஒரு பிரிக்க முடியாத நண்பராகவும் ஓட்டுநராகவும் தேர்ந்தெடுத்தார். அப்போதிருந்து, அவர்கள் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள் - பிரம்மா பிரகாசமான உடையில் மற்றும் ஒரு பனி வெள்ளை வலுவான வாத்து ஒரு கடவுளை சுமந்தார். ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்கள் உட்பட இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் பழமையான படம் ஸ்வான், வாத்து என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பிரம்மாவையும் மக்களையும் படைத்தார். சட்டத்தை மக்களிடையே நிலைநிறுத்துவதற்காக அவர் சார்பாகப் பேச வேண்டிய பிராமணர்கள் வாயிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவர்கள். வலிமைமிக்க கைகளில் இருந்து, கடவுள் க்ஷத்ரியர்களை - வீரர்கள் மற்றும் மேலாளர்களை உருவாக்கினார். அவர்கள் செயலின் மூலம் தெய்வீக ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பிரம்மாவின் தொடைகளிலிருந்து, மூன்றாவது வர்ண-எஸ்டேட் உருவாக்கப்பட்டது - வைஷ்யர்கள் (விவசாயிகள், கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், கைவினைஞர்கள்), அவர்கள் முழு சமூகமும் தங்கியிருக்கும் வர்க்கம், உலக ஒழுங்கின் அசைக்க முடியாத அடித்தளம். பிரம்மாவின் பாதங்களிலிருந்து, சூத்திரர்கள், வேலையாட்கள் (அலைந்து திரிந்த நடிகர்கள் போன்றவர்கள்) ஒரு சாதியாக உருவாக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மோசமான வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும், மக்களை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

அழியாத்தன்மை

பூமியின் விளிம்பில் ஒரு தொலைதூர கடல் நீண்டுள்ளது (பால் பெருங்கடல், வெளிப்படையாக ஆர்க்டிக் பெருங்கடல்), அதன் நீரில் ஒரு பெரிய ரகசியம் வைக்கப்பட்டுள்ளது - அமிர்தம், அழியாத பானம். தேவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு விரோதமான அசுரர்கள் (அசுர உயிரினங்கள்) இருவரும் அழியாமைக்காக ஏங்கினார்கள், இது அவர்களை நோய்கள் மற்றும் முதுமையிலிருந்து, இருளில் இருந்து காப்பாற்றும் மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதமாக இருந்தது.

ஒரு நாள், அனைத்து ஒளி கடவுள் விஷ்ணு அவர்களை சண்டை நிறுத்த மற்றும் அமிர்தத்தை பெற தொலைதூர கடல் செல்ல கூறினார். பானத்தை சமமாக பகிர்ந்து கொள்ள ஒப்புக்கொள். மந்தார மலை ஒரு பெரிய சுழலுக்காகவும், ஷேஷா பாம்புகள் (அல்லது நாகர்களில் ராஜாவான வாசுகி, அரை தெய்வீக பாம்பு போன்ற உயிரினங்கள்) ஒரு கயிற்றாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கடலிடம் அவரது சங்கடத்திற்கு அனுமதி கேட்கப்பட்டது, அவர் அதைக் கொடுத்தார், அமிர்தத்தின் துகள் கேட்டார். நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சங்கல்பம் தொடர்ந்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு கடல் பால் ஆனது, பாலில் இருந்து வெண்ணெய் வெளியேறியது. பால் நீர் மாதத்தைப் பெற்றெடுத்தது, பனி-வெள்ளை ஆடைகளில் லட்சுமி தெய்வம் (மிகுதி, செழிப்பு, செல்வம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் தெய்வம், அவர் விஷ்ணுவின் மனைவியானார்). ஒரு வெள்ளை குதிரை மற்றும் பல மந்திர உயிரினங்களும் பிறந்தன. கடலில் இருந்து வானவில் போல் பிரகாசிக்கும் ஒரு நகை, அது விஷ்ணுவின் அடையாளமாக மாறியது, அவரது மார்பை அலங்கரித்தது.

இறுதியாக, ஒரு குணப்படுத்தும் கடவுள் (தன்வந்திரி) பால் பெருங்கடலின் நீரில் இருந்து எழுந்தார், அவரது கைகளில் அமிர்தம் நிறைந்த பாத்திரம் இருந்தது. உடனே வாக்குவாதம், அழுகை எழுந்தது. அனைவரும் கப்பலைக் கைப்பற்ற விரும்பினர். விஷ்ணு பாத்திரத்தை எடுத்து தேவர்களைக் குடிக்க விரும்பினார், அசுரர்கள் அதைக் கீழே எடுக்காமல் போருக்கு விரைந்தனர். கடலுக்கு அருகில் ஒரு முன்னோடியில்லாத போர் வெடித்தது, விஷ்ணு அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார் - அவர் அசுரர்கள் மீது ஒரு சூரிய வட்டு (சுதர்ஷன்-சக்ரா) வீசினார், அவர்கள் பின்வாங்கி நிலத்தடியில் மறைந்தனர். எனவே கடவுள்கள் அழியாதவர்களாகி, எல்லா நேரங்களிலும் நீதிமான்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கவும், பாவிகளைத் தண்டிக்கவும் முடியும்.

விஷ்ணு ("ஊடுருவக்கூடிய, அனைத்தையும் ஊடுருவி", "எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவிச் செல்பவர்", ஒரே கடவுளின் உருவகம், ரஷ்ய மொழியில் இதை "உச்சம்" என்று அழைக்கலாம்) மற்றும் அவரது மனைவி லக்ஷ்மி ஒரு தெய்வீக ஜோடி, மகிழ்ச்சி, அனைவருக்கும் உதவுகிறார்கள். நல்ல முயற்சிகள், நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களுக்கு எப்போதும் உதவுங்கள்.

சாம்சோனோவ் அலெக்சாண்டர்