நாம் ஏற்கனவே இருண்ட உருவத்தை குறிப்பிட்டுள்ளோம், இது உலகங்களின் விளிம்பைக் கடக்க, சிதைந்த சாரம் அவசியம். பல மக்கள் உலகங்களின் விளிம்பை ஒரு ஆற்றின் வடிவத்தில் பார்த்தார்கள், பெரும்பாலும் உமிழும் (உதாரணமாக, ஸ்லாவிக் ஸ்மோரோடிங்கா நதி, கிரேக்க ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் போன்றவை). இது சம்பந்தமாக, இந்த வரிசையில் ஆத்மாக்களை மாற்றும் ஒரு உயிரினம் பெரும்பாலும் படத்தில் உணரப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது படகோட்டி-கேரியர் .
இந்த நதி - மறதி ஆறு, மற்றும் அதன் மூலம் மாற்றம் என்பது உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திலிருந்து இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு ஆன்மாவை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், சூப்பர்மண்டேன் உலகத்துடனான எந்தவொரு தொடர்பையும், நினைவகத்தையும், இணைப்பையும் உடைப்பது. அதனால்தான் அது திரும்ப வராத நதி, ஏனென்றால் அதைக் கடக்க எந்த நோக்கமும் இல்லை. செயல்பாடு என்பது தெளிவாகிறது கேரியர்இந்த உறவுகளை உடைப்பதற்குப் பொறுப்பானது, அவதாரச் செயல்முறைக்கு முக்கியமானதாகும். அவரது வேலை இல்லாமல், ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் அவளுக்கு பிடித்த இடங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது ஈர்க்கப்படும், எனவே, அது மாறும். உடுக்கு- அலைந்து திரிந்த இறந்த மனிதன்.

எட்ருஸ்கான்களில், முதலில், கேரியரின் பாத்திரம் செய்யப்பட்டது டூர்மாஸ்(கிரேக்க ஹெர்ம்ஸ், சைக்கோபாம்பின் இந்த செயல்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் - பிற்கால புராணங்களில் ஆத்மாக்களின் இயக்கி), பின்னர் ஹரு (ஹாருன்), பின்னர் கிரேக்கர்களால் சரோன் என்று வெளிப்படையாகக் கருதப்பட்டார். கிரேக்கர்களின் கிளாசிக்கல் புராணங்கள் சைக்கோபாம்ப் (ஆன்மாக்களின் "வழிகாட்டி", வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகத்தை விட்டு வெளியேறும் ஆத்மாக்களுக்கு பொறுப்பு, நாம் ஏற்கனவே விவாதித்த முக்கியத்துவம்) மற்றும் டிரான்ஸ்போர்ட்டர், பாதுகாவலரின் செயல்பாட்டைச் செய்யும் கருத்துக்களைப் பிரித்தது - வாயிற்காப்போன். பாரம்பரிய புராணங்களில் ஹெர்ம்ஸ் சைக்கோபாம்ப் தனது வார்டுகளை சரோனின் படகில் உட்காரவைத்தார், ஹெர்ம்ஸ் சைக்கோபாம்ப் பெரும்பாலும் நாய் தலை கொண்ட கினோசெபாலஸ் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது சுவாரஸ்யமானது.

முதியவர் சரோன் (Χάρων - "பிரகாசமான", "கண்களால் பிரகாசிக்கிறது" என்ற பொருளில்) - கிளாசிக்கல் புராணங்களில் கேரியரின் மிகவும் பிரபலமான ஆளுமை. முதன்முறையாக, காரோனின் பெயர் காவிய சுழற்சிக் கவிதைகளில் ஒன்று - மினியாடாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சரோன் இறந்தவர்களை நிலத்தடி நதிகளின் நீர் வழியாக கொண்டு செல்கிறார், இதற்கான கட்டணத்தை ஒரு ஓபோல் (இறந்தவர்களின் நாக்கின் கீழ் இருக்கும் இறுதி சடங்குகளின் படி) பெறுகிறார். இந்த வழக்கம் கிரேக்கர்களிடையே பரவலாக இருந்தது, ஹெலெனிக் மட்டுமல்ல, கிரேக்க வரலாற்றின் ரோமானிய காலத்திலும், இடைக்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. சரோன் இறந்தவர்களை மட்டுமே கொண்டு செல்கிறார் யாருடைய எலும்புகள் கல்லறையில் ஓய்வெடுத்தன... விர்ஜில் கரோனிடம் சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு முதியவர், கலைந்த நரைத்த தாடி, உமிழும் கண்கள் மற்றும் அழுக்கு ஆடைகளுடன் இருக்கிறார். அச்செரோன் (அல்லது ஸ்டைக்ஸ்) ஆற்றின் நீரைப் பாதுகாத்து, அவர் ஒரு கேனோவில் நிழல்களைக் கொண்டு செல்ல ஒரு கம்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் சிலவற்றை கேனோவிற்குள் அழைத்துச் செல்கிறார், மற்றவர்கள் அடக்கம் செய்யப்படாதவர்களை கரையிலிருந்து விரட்டுகிறார். புராணத்தின் படி, ஹெர்குலஸை அச்செரோன் வழியாகக் கொண்டு சென்றதற்காக கரோன் ஒரு வருடம் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார். பாதாள உலகத்தின் பிரதிநிதியாக, கரோன் பின்னர் மரணத்தின் அரக்கனாகக் கருதப்படத் தொடங்கினார்: இந்த அர்த்தத்தில், அவர் கரோஸ் மற்றும் சரோண்டாஸ் என்ற பெயரில், நவீன கிரேக்கர்களுக்கு அனுப்பினார், அவர் அவரை ஒரு கருப்பு பறவையின் வடிவத்தில் முன்வைத்தார். அதன் பலி, பின்னர் ஒரு குதிரைவீரன் வடிவத்தில் இறந்தவர்களின் கூட்டத்தை காற்றில் துரத்துகிறான்.

வடக்கு புராணங்கள், உலகங்களைச் சுற்றியுள்ள நதியில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், அதைப் பற்றி தெரியும். இந்த ஆற்றின் பாலத்தில் ( ஜிஜோல்), எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்மோட் ராட்சத மோட்குட்டை சந்திக்கிறார், அவர் அவரை ஹெலுக்குக் கடந்து செல்கிறார், மேலும், ஓடின் (ஹார்பர்ட்) அதே ஆற்றின் குறுக்கே தோரைக் கொண்டு செல்ல மறுக்கிறார். கடைசி எபிசோடில் கிரேட் ஏஸ் கேரியரின் செயல்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது வழக்கமாக இந்த தெளிவற்ற உருவத்தின் உயர் நிலையை மீண்டும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, தோர் ஆற்றின் எதிர் பக்கத்தில் முடிந்தது என்பது ஹார்பார்டுக்கு கூடுதலாக, இன்னொன்று இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. படகோட்டி, இது போன்ற குறுக்குவழிகள் பொதுவானவை.

இடைக்காலத்தில், ஆத்மாக்களின் போக்குவரத்து பற்றிய யோசனை வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது. கோதிக் போரின் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) வரலாற்றாசிரியரான சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் கடல் வழியாக பிரிட்டியா தீவுக்கு எவ்வாறு பயணிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு கதையை வழங்குகிறார்: “பெருநிலப்பரப்பின் கரையோரத்தில் மீனவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பிராங்குகளின் குடிமக்கள், ஆனால் வரி செலுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களைக் கொண்டு செல்வதில் பெரும் கடமையாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு இரவும் கேரியர்கள் தங்கள் குடிசைகளில் நிபந்தனையுடன் கதவைத் தட்டுவதற்காகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாத உயிரினங்கள் வேலை செய்ய அழைக்கும் குரல்களுக்காகவும் காத்திருக்கிறார்கள். பின்னர் மக்கள் உடனடியாக படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, ஒரு அறியப்படாத சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, கரைக்குச் சென்று, அங்கு படகுகளைக் கண்டறிகிறார்கள், அவர்களுடையது அல்ல, ஆனால் அந்நியர்கள், புறப்படுவதற்கு முற்றிலும் தயாராக இருக்கிறார்கள். கேரியர்கள் படகுகளில் ஏறி, துடுப்புகளை எடுத்து, கண்ணுக்கு தெரியாத ஏராளமான பயணிகளின் எடை படகுகளை தண்ணீரில் ஆழமாக உட்கார வைக்கிறது, பக்கத்திலிருந்து ஒரு விரலில். ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் எதிர்க் கரையை அடைகிறார்கள், இன்னும் அவர்களின் படகுகளில் அவர்களால் ஒரு நாள் முழுவதும் இந்த வழியைக் கடக்க முடியவில்லை. தீவை அடைந்ததும், படகுகள் இறக்கப்பட்டு, ஒரு கீல் மட்டுமே தண்ணீரைத் தொடும் அளவுக்கு லேசாக மாறிவிடும். கேரியர்கள் தங்கள் வழியில் மற்றும் கரையில் யாரையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு வரும் நபரின் பெயர், தலைப்பு மற்றும் உறவை அழைக்கும் ஒரு குரலைக் கேட்கிறார்கள், அது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், அவளுடைய கணவரின் தலைப்பு.

கிறித்துவம் மரண தேவதையின் உருவத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறது அஸ்ரேல் (ஹீப்ரு "கடவுள் உதவினார்"). கிறிஸ்தவத்தில், மரணத்தின் தேவதை சில சமயங்களில் தூதர் கேப்ரியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான வாசலைக் கடக்க உதவும் ஒரு உயிரினத்தின் தேவை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, வழிகாட்டிக்கு கூடுதலாக, ஆன்மா வாழ்க்கையிலிருந்து மரணத்திற்கு செல்ல உதவுகிறது, இந்த செயல்முறையை மாற்ற முடியாததாக மாற்ற இந்த பாதையில் ஒரு உருவம் தேவைப்படுகிறது. சோல் கேரியரின் இந்த செயல்பாடுதான் அவரை அவதாரச் செயல்பாட்டில் இருண்ட பாத்திரமாக மாற்றுகிறது.

சரோன் - புளூட்டோவின் செயற்கைக்கோள்

சரோன் (134340 I) (கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஆங்கில சாரோன் Χάρων) என்பது 1978 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புளூட்டோவின் செயற்கைக்கோள் ஆகும் (மற்றொரு பதிப்பின் படி, இது புளூட்டோ-சரோன் பைனரி கோள் அமைப்பின் ஒரு சிறிய கூறு ஆகும்). 2005 ஆம் ஆண்டில் மற்ற இரண்டு நிலவுகள் - ஹைட்ரா மற்றும் நிக்டா - சரோன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும் புளூட்டோ I என்றும் குறிப்பிடப்பட்டது. சாரோன் பெயரிடப்பட்டது - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் ஸ்டைக்ஸ் ஆற்றின் குறுக்கே இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் கேரியர். நியூ ஹொரைசன்ஸ் மிஷன் ஜூலை 2015 இல் புளூட்டோ மற்றும் சரோனை அடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

சரோனை, சென்டார் கிரகமான சிரோனுடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது.

புளூட்டோ மற்றும் சரோன் (படம்).

பாரம்பரியமாக, சரோன் புளூட்டோவின் துணைக்கோளாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், புளூட்டோ-சரோன் அமைப்பின் வெகுஜன மையம் புளூட்டோவுக்கு வெளியே இருப்பதால், புளூட்டோ மற்றும் சாரோன் ஒரு பைனரி கிரக அமைப்பாக கருதப்பட வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது.

IAU (2006) இன் XXVI பொதுச் சபையின் வரைவு தீர்மானம் 5 இன் படி, சரோன் (செரஸ் மற்றும் பொருள் 2003 UB 313 உடன்) ஒரு கிரகத்தின் நிலையை ஒதுக்க வேண்டும். வரைவுத் தீர்மானத்தின் குறிப்புகளில், இந்த வழக்கில் புளூட்டோ-சரோன் இரட்டைக் கோளாகக் கருதப்படும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், தீர்மானத்தின் இறுதி பதிப்பு வேறுபட்ட தீர்வைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு குள்ள கிரகத்தின் கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. புளூட்டோ, செரெஸ் மற்றும் 2003 UB 313 ஆகியவை இந்தப் புதிய வகைப் பொருட்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. குள்ள கிரகங்களின் எண்ணிக்கையில் சரோன் சேர்க்கப்படவில்லை.

விவரக்குறிப்புகள்

சரோன் புளூட்டோவின் மையத்திலிருந்து 19,640 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது; சுற்றுப்பாதை கிரகணத்திற்கு 55 ° சாய்ந்துள்ளது. சரோனின் விட்டம் 1212 ± 16 கிமீ, நிறை - 1.9 × 10 21 கிலோ, அடர்த்தி - 1.72 g / cm³. சரோனின் ஒரு புரட்சி 6,387 நாட்கள் ஆகும் (அலை வீழ்ச்சியின் காரணமாக, இது புளூட்டோவின் சுழற்சி காலத்துடன் ஒத்துப்போகிறது), எனவே புளூட்டோவும் சரோனும் தொடர்ந்து ஒரே பக்கத்தில் எதிர்கொள்கிறார்கள்.

சாரோனின் கண்டுபிடிப்பு வானியலாளர்கள் புளூட்டோவின் வெகுஜனத்தை துல்லியமாக கணக்கிட அனுமதித்தது. வெளிப்புற செயற்கைக்கோள்களின் சுற்றுப்பாதையின் அம்சங்கள் சரோனின் நிறை புளூட்டோவின் நிறை தோராயமாக 11.65% என்று குறிப்பிடுகின்றன.

சரோன் புளூட்டோவை விட இருண்டது. இந்த பொருட்கள் கலவையில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்று தெரிகிறது. புளூட்டோ நைட்ரஜன் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​சரோன் நீர் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அதன் மேற்பரப்பு நடுநிலை நிறத்தில் உள்ளது. தற்போது, ​​புளூட்டோ-சரோன் அமைப்பு சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்ட புளூட்டோ மற்றும் புரோட்டோ-சரோன் ஆகியவற்றின் மோதலின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது; புளூட்டோவைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்பாதையில் வீசப்பட்ட குப்பைகளிலிருந்து நவீன சரோன் உருவாக்கப்பட்டது; இந்த வழக்கில், கைபர் பெல்ட்டின் சில பொருட்களும் உருவாகியிருக்கலாம்.

நதி நுழைவாயிலைத் தடுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் பின் உலகம், இறந்தவரின் ஆன்மா அதன் நீரை பல வழிகளில் கடக்க முடியும்: நீந்தலாம், படகில் கடக்கலாம், பாலத்தைக் கடக்கலாம், மிருகத்தின் உதவியுடன் அல்லது ஒரு தெய்வத்தின் தோள்களில் கடக்கலாம். உண்மையான மற்றும் ஆழமற்ற ஆற்றைக் கடப்பதற்கான பழமையான வழி அதைக் கடப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த வழக்கில், குழந்தைகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் வலிமையான மனிதர்களால் நீரோட்டத்தால் எடுத்துச் செல்லப்படக்கூடாது என்பதற்காக பெரும்பாலும் சுமந்து செல்கிறார்கள். ஒருவேளை இந்த பழங்கால கடக்கும் முறை தோரைப் பற்றிய சரித்திரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, அவர் ஓர்வண்டில் தி போல்டை "சத்தமில்லாத நீர்" முழுவதும் கொண்டு சென்றார். இந்த சதி பின்னர் கிறிஸ்தவ ஆவியில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது மற்றும் செயின்ட் கதை என்று அறியப்பட்டது. கிறிஸ்டோபர், அதாவது கிறிஸ்துவைத் தாங்குபவர். சுருக்கமாக, இந்த கதை பின்வருமாறு.

புயல் மற்றும் வேகமான நீரோடையின் மூலம் அலைந்து திரிபவர்களைத் தானே சுமந்து செல்வதில் ஈடுபட்டுக்கொண்டிருந்தார் ஒஃருஷ் என்ற ராட்சதர், "அதன் ஆழத்தில் விரும்பிய அனைவரும் குறுக்குமறுபுறம். ”ஒருமுறை, குழந்தை-கிறிஸ்துவின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் ஒரு நீரோட்டத்தின் வழியாக அவரை தோள்களில் சுமக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது தோள்களில் நம்பமுடியாத எடையை உணர்ந்தார். உலகம். "உலகைப் படைத்தவரை நீங்கள் எழுப்பினீர்கள். !" - குழந்தை பதிலளித்தது. "மேற்கத்திய மக்கள் செயின்ட். கிறிஸ்டோபர் ஒரு பயங்கரமான முகம் மற்றும் தோர் கொண்டிருந்த அதே சிவப்பு முடி கொண்ட ராட்சத ... கிழக்கு புராணக்கதைகள் செயின்ட் கொடுக்கின்றன. ஒரு நாயுடன் கிறிஸ்டோபரின் தலை, அதனுடன் அவர் பண்டைய சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டார். "(1) இருப்பினும், அதில் நுழைந்த அனைவரும் நீரில் மூழ்கிய நீரோடை மற்றும் நீரோடை வழியாக கேரியர் பற்றிய குறிப்பு, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு செல்லும் நதியை வெளிப்படையாகக் குறிக்கிறது. , உயிருள்ளவர்கள் எவரும் நீந்த முடியாது, இறந்தவர்களில் யாரும் உயிருடன் திரும்ப முடியாது, மேலும் இந்த ஆற்றின் கேரியரும் பாதுகாவலரும் ஆன்மாக்களை மறுகரைக்கு கொண்டு செல்கிறார்கள்.

நதி, பாலம் அல்லது பிற்கால வாழ்க்கையின் நுழைவாயில் பாதுகாக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது, மேலும் மானுடவியல் உயிரினங்கள் அல்லது விலங்குகள் காவலர்களாக செயல்பட்டன. நாகனாசன் புராணங்களில், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் சுயாதீனமாக - நீச்சல் மூலம் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. இறந்தவர்களின் கிராமத்திற்கான அணுகல்களை யாரும் பாதுகாப்பதில்லை. ஓரோச்சி ஒரு பழைய படகிலிருந்து ஒரு சவப்பெட்டியை உருவாக்கினார், மேலும் காந்தி அவர்களின் இறந்தவர்களை குறுக்கே வெட்டப்பட்ட ஒரு படகில் புதைத்தார்: ஒரு பகுதி சவப்பெட்டியாகவும், மற்றொன்று மூடியாகவும் இருந்தது. துடுப்புகள் இல்லாமல் மீன்பிடி படகில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மனிதனின் உருவம் கீழ் உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. மஞ்சு புராணங்களில், டோஹூலோ காலத்தின் ("முடமான சகோதரன்"), ஒற்றைக் கண்ணும், வில் மூக்கும் கொண்ட ஆவி, படகின் பாதியில் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை ஆற்றின் குறுக்கே இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்குக் கொண்டு செல்கிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது. அரை துடுப்புடன். உடலின் இந்த தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் மிதக்கும் சாதனத்தின் அரை மனது ஆகியவை கேரியர் ஒரு இறந்த மனிதன் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருவேளை மஞ்சு புராணமானது, இறந்தவரின் கேரியரைப் பற்றிய மிகப் பழமையான கருத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

மற்ற புராண அமைப்புகளில், சரோனின் மெத்தனமான மற்றும் முதுமை தோற்றம் அல்லது எகிப்திய கேரியரின் தலைவர் பின்வாங்குவதைத் தவிர, மற்ற உலகில் ஈடுபாட்டின் வெளிப்புற அறிகுறிகள் இல்லாத ஒரு நபரால் இந்த பாத்திரம் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், நாகனாசன்கள், ஓரோக்ஸ் மற்றும் காந்தி ஆகியோரின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களில், பாதாள உலகத்தின் காவலர்கள் தோன்றவில்லை. இறந்தவரின் ஆன்மாவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் வரங்கள்அவரது எஜமானியைச் சார்ந்து இருந்தார்: அவரது உத்தரவின் பேரில், இறந்தவர்களில் ஒருவர் பிர்ச் பட்டை படகில் ஏறி, ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு அதைக் கொண்டு செல்ல எதிர் கரைக்குச் சென்றார். வரங்கள்... சிறப்பு கேரியர் இல்லை, காவலர் இல்லை. ஆனால் ஈவ்ன்க்ஸின் புராணக் கருத்துக்களில், மூன்று உலகங்களையும் இணைக்கும் நதிக்கு ஒரு எஜமானர், அதன் ஆட்சியாளர் மற்றும் பாதுகாவலர் - களிர் இருந்தார். கொம்புகள் மற்றும் மீன் வால் கொண்ட ஒரு பெரிய எல்க், மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையை கடப்பதில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை என்றாலும்.

பிற மக்களின் புராணக் கருத்துக்களில், "சிறப்பு" என்பது ஏற்கனவே கவனிக்கத்தக்கது: ஒரு படகின் உரிமையின் நோக்கம், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு ஒரு கேரியரின் உருவம் மக்களைக் கொண்டு செல்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிஜ வாழ்க்கை மக்களின் யோசனையின் அடிப்படையில் அமைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆற்றின் குறுக்கே. எனவே "கல்லறைக்கு அப்பால்" படகு ஒரு உரிமையாளரைப் பெற்றது, மக்கள் பாலங்களைக் கட்ட கற்றுக்கொண்டபோது, ​​பாலத்தின் உரிமையாளர் மற்றும் காவலாளியின் யோசனை எழுந்தது. ஆரம்பத்தில், ஒருவேளை, பாலத்தை கடக்க கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது, போக்குவரத்துக்கு வசூலிக்கப்படுவதைப் போலவே இது தோன்றியது என்பது விலக்கப்படவில்லை.

மான்சியில், அத்தகைய கேரியர் பாதாள உலகத்தின் கடவுளாகத் தோன்றியது - குல்-ஓடிர், ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்த கருப்பு ஃபர் கோட்டைத் தொட்டதிலிருந்து. சுமேரிய-அக்காடியன் புராணங்களில், இறந்தவர்களின் புதைக்கப்படாத ஆன்மாக்கள் பூமிக்குத் திரும்புவது மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருவது என்ற கருத்து இருந்தது. புதைக்கப்பட்ட இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் "மக்களிடமிருந்து பிரிக்கும் ஆற்றின்" குறுக்கே கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் இது வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லையாகும். பாதாள உலக கேரியர் உர்-ஷனாபி அல்லது ஹுமுத்-தபால் என்ற அரக்கனின் படகில் ஆன்மாக்கள் ஆற்றின் குறுக்கே கொண்டு செல்லப்பட்டன. கேரியர் உர்-ஷனாபி நான்ஷே தெய்வத்தின் மனைவியாகக் கருதப்பட்டார், அதன் பெயர் "மீன்" என்ற அடையாளத்துடன் உச்சரிக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் கனவுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளராக மதிக்கப்பட்டார். சுமேரியர்கள் இறந்தவரை ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை வெள்ளியில் புதைத்தனர், ஆற்றின் மறுகரையில் உள்ள மனிதனுக்கு "போக்குவரத்துக்கான கட்டணமாக அவர் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது". (4)

ஃபின்னிஷ் புராணங்களில், ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு கேரியரின் பாத்திரத்தை கன்னி மணாலி நிகழ்த்தினார், ஜெர்மன்-ஸ்காண்டிநேவிய கன்னி மோட்கக் பாலத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார், ஈரானிய மொழியில் - இரண்டு நாய்களுடன் ஒரு அழகான பெண், இறந்தவரை பாலத்தில் சந்தித்தார். மறுபுறம் மாற்றப்பட்டது. (விதேவ்தாட், 19, 30). பிற்கால ஜோராஸ்ட்ரிய நூல்களில், ஸ்ரோஷா, ஈட்டி, சூலாயுதம் மற்றும் போர்க் கோடாரியால் ஆயுதம் ஏந்தியவர், இறந்தவரின் ஆன்மாவை சின்வாட் பாலத்தில் சந்தித்து, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் சென்று, சுடப்பட்ட ரொட்டியுடன் லஞ்சமாக மொழிபெயர்த்தார்.

எகிப்திய புராணங்களில், ஒரு படகில் பயணம் செய்தால், இறந்த பார்வோன் வானத்தின் கிழக்குப் பகுதியை அடைய முடியும். "இறந்தவர் ஒரு சிறப்பு கேரியர் மூலம் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும், இது பிரமிட் உரைகளில்" அவருக்குப் பின்னால் பார்க்கப்படுகிறது. சேகேத் ஐயாரு, கிழக்கில் தெய்வங்களின் பிறநாட்டு உறைவிடம். இருப்பினும், பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு மேற்கில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய ஒரு யோசனை இருந்தது. மேற்கின் தெய்வம், அதாவது இறந்தவர்களின் ராஜ்யம், அமென்டெட். அவள் இறந்தவர்களிடம் கைகளை நீட்டி, இறந்தவர்களின் தேசத்தில் அவர்களை சந்தித்தாள். ஏறக்குறைய அதே பெயர் - அமினோன் - ஒசேஷியன் புராணங்களில் இறந்தவர்களின் நிலத்திற்கு செல்லும் பாலத்தின் காவலரால் சுமக்கப்பட்டது. இறந்தவர்களிடம் அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் என்ன செய்தார்கள், நல்லது மற்றும் கெட்டது என்று கேட்டாள், பதிலுக்கு இணங்க, அவர்களுக்கு நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்கான வழியைக் காட்டினாள்.

இறுதியாக, கிரேக்க புராணங்களில், ஆற்றின் குறுக்கே ஆன்மாக்களின் கேரியர் மற்றும் அதன் பாதுகாவலர் சரோன்: "நிலத்தடி நதிகளின் நீர் ஒரு பயங்கரமான கேரியரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது - / இருண்ட மற்றும் வலிமையான சரோன். கிழிந்த நரைத்த தாடி / முகமெல்லாம் படர்ந்திருக்கிறது - கண்கள் மட்டும் அசையாமல் எரிகின்றன, / தோளில் உள்ள அங்கி முடிச்சுப் போட்டு அசிங்கமாகத் தொங்குகிறது, / கம்பு வைத்து படகை ஓட்டி தானே ஆள்கிறான், / இறந்தவர்கள் இருண்ட நீரோடை வழியாக உடையக்கூடிய கேனோவில் கொண்டு செல்லப்பட்டது. கடவுள் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டார், ஆனால் முதுமையிலும் அவர் வலிமையான வலிமையைக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறார். (6) கேரியருக்கு கட்டணம் செலுத்த உரிமை உண்டு, எனவே இறந்தவரின் வாயில் ஒரு நாணயம் போடப்பட்டது. ரஷ்யர்களின் இறுதிச் சடங்குகளில், போக்குவரத்துக்காக பணம் கல்லறையில் வீசப்பட்டது. வெப்சியர்களும் அவ்வாறே செய்தனர், செப்புப் பணத்தை கல்லறையில் எறிந்தனர், இருப்பினும், பெரும்பாலான தகவலறிந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, இறந்தவருக்கு ஒரு இடத்தை வாங்குவதற்காக இது செய்யப்பட்டது. காந்தி ஒரு சில நாணயங்களை தண்ணீரில், தெய்வங்களுக்கு எறிந்தார் - கேப்பின் ஆட்சியாளர்கள், குறிப்பிடத்தக்க பாறைகள், அவர்கள் பயணம் செய்த கற்கள்.

இறந்தவர்களின் புராண நதியான ஸ்டைக்ஸ், உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்கும் பிற உலக ராஜ்யமான ஹேடீஸுக்கும் இடையிலான இணைப்பாக மட்டும் அறியப்படவில்லை. ஏராளமான புராணங்களும் புனைவுகளும் அதனுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, அகில்லெஸ் ஸ்டைக்ஸில் தோய்க்கப்பட்டபோது அவரது வலிமையைப் பெற்றார், ஹெபஸ்டஸ் டாப்னேவின் வாளைக் குறைக்க அதன் நீருக்கு வந்தார், மேலும் சில ஹீரோக்கள் உயிருடன் நீந்தினர். ஸ்டைக்ஸ் நதி என்றால் என்ன, அதன் நீர் என்ன சக்தியைக் கொண்டுள்ளது?

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் ஸ்டைக்ஸ்

ஸ்டைக்ஸ் ஓசன் மற்றும் டெபிஸின் மூத்த மகள் என்று பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்கள் கூறுகின்றன. அவரது கணவர் டைட்டன் பல்லண்ட், அவரிடமிருந்து அவர் பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். மேலும், பதிப்புகளில் ஒன்றின் படி, பெர்செபோன் ஜீயஸிலிருந்து பிறந்த அவரது மகள்.

க்ரோனோஸுடனான போரில் ஸ்டைக்ஸ் ஜீயஸின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அதில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். டைட்டன்ஸ் மீதான வெற்றிக்கு அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார், அதற்காக அவருக்கு பெரும் மரியாதையும் மரியாதையும் வழங்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, ஸ்டைக்ஸ் நதி ஒரு புனிதமான சத்தியத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, இது கடவுள் உடைக்க கூட ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக கருதப்பட்டது. ஸ்டைக்ஸ் தண்ணீரைக் கொண்டு சத்தியத்தை மீறியவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஜீயஸ் எப்போதும் ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அவரது குழந்தைகளை ஆதரித்தார், அவர்கள் எப்போதும் அவருக்கு உதவினார்கள் மற்றும் உண்மையாக இருந்தார்கள்.

இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் நதி

ஸ்டைக்ஸ் நதி என்றால் என்ன? பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்கள் பூமியில் சூரியன் ஒருபோதும் பார்க்காத இடங்கள் இருப்பதாகக் கூறுகிறது, எனவே நித்திய இருளும் இருளும் அங்கு ஆட்சி செய்கின்றன. அங்குதான் ஹேடிஸ் - டார்டரஸ் உடைமைக்கான நுழைவாயில் அமைந்துள்ளது. இறந்தவர்களின் மண்டலத்தில் பல ஆறுகள் பாய்கின்றன, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் இருண்ட மற்றும் பயங்கரமானது ஸ்டைக்ஸ் ஆகும். இறந்தவர்களின் நதி ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தை ஒன்பது முறை சுற்றி வளைக்கிறது, அதன் நீர் கருப்பு மற்றும் சேற்று.

புராணத்தின் படி, ஸ்டைக்ஸ் தொலைதூர மேற்கில் உருவாகிறது, அங்கு இரவு ஆட்சி செய்கிறது. தேவியின் அற்புதமான அரண்மனை உள்ளது, அதன் வெள்ளி நெடுவரிசைகள், உயரத்திலிருந்து விழும் நீரோடைகள், வானத்தை அடைகின்றன. இந்த இடங்கள் மக்கள் வசிக்காதவை, மேலும் தெய்வங்கள் கூட இங்கு வருவதில்லை. ஒரு விதிவிலக்கு ஐரிஸ் என்று கருதலாம், அவர் எப்போதாவது ஸ்டைக்ஸின் புனித நீருக்காக வந்தார், அதன் உதவியுடன் கடவுள்கள் தங்கள் சத்தியங்களைச் செய்தனர். இங்கே, வசந்தத்தின் நீர் நிலத்தடிக்குச் செல்கிறது, அங்கு திகில் மற்றும் மரணம் வாழ்கிறது.

ஆர்காடியாவின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு காலத்தில் ஸ்டைக்ஸ் பாய்ந்தது என்றும், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்த ஆற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரால் விஷம் குடித்தார் என்றும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. டான்டே அலிகியேரி தனது "தெய்வீக நகைச்சுவையில்" நரகத்தின் வட்டங்களில் ஒன்றில் ஒரு நதியின் படத்தைப் பயன்படுத்தினார், அங்கு மட்டுமே அவள் ஒரு அழுக்கு சதுப்பு நிலத்தின் வடிவத்தில் தோன்றினாள், அதில் பாவிகள் என்றென்றும் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.

கேரியர் சரோன்

இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கான படகு ஸ்டைக்ஸ் ஆற்றில் படகுக்காரரான சரோனால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களில், அவர் நீண்ட மற்றும் கசங்கிய தாடியுடன் இருண்ட முதியவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது ஆடைகள் அழுக்காகவும் இழிந்ததாகவும் உள்ளன. சாரோனின் கடமைகளில் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை ஸ்டைக்ஸ் ஆற்றின் குறுக்கே கொண்டு செல்வதும் அடங்கும், அதற்காக அவர் ஒரு சிறிய படகு மற்றும் ஒரு துடுப்பை வைத்திருக்கிறார்.

உடல்கள் சரியாக புதைக்கப்படாத அந்த மக்களின் ஆன்மாக்களை சரோன் நிராகரித்தார் என்று நம்பப்பட்டது, எனவே அவர்கள் அமைதியைத் தேடி எப்போதும் அலைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், ஸ்டைக்ஸைக் கடப்பதற்கு படகு வீரர் சரோனுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. இதற்காக, அடக்கத்தின் போது, ​​இறந்தவரின் உறவினர்கள் அவரது வாயில் ஒரு சிறிய நாணயத்தை வைத்தனர், அதை அவர் ஹேடஸின் நிலத்தடி இராச்சியத்தில் பயன்படுத்தலாம். மூலம், இதேபோன்ற பாரம்பரியம் உலகின் பல மக்களிடையே இருந்தது. சவப்பெட்டியில் பணம் வைக்கும் வழக்கம் இன்று வரை சிலரால் பின்பற்றப்படுகிறது.

ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் சரோனின் அனலாக்ஸ்

ஸ்டைக்ஸ் நதியும் அதன் பாதுகாவலர் சரோனும் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்கு மாறுவதை விவரிக்கும் மிகவும் சிறப்பியல்பு படங்கள். வெவ்வேறு மக்களின் புராணங்களைப் படித்த பிறகு, மற்ற நம்பிக்கைகளில் இதே போன்ற உதாரணங்களைக் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்தியர்களிடையே, இறந்தவர்களின் சொந்த நதியைக் கொண்ட மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டியின் கடமைகள் நாய் தலை அனுபிஸால் செய்யப்பட்டன, அவர் இறந்தவரின் ஆன்மாவை ஒசைரிஸின் சிம்மாசனத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அனுபிஸ் ஒரு சாம்பல் ஓநாய் போல தோற்றமளிக்கிறார், இது ஸ்லாவிக் மக்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஆத்மாக்களை வேறொரு உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது.

பண்டைய உலகில், பல புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் இருந்தன, சில நேரங்களில் அவை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துப்போகவோ அல்லது முரண்படவோ முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, சில கட்டுக்கதைகளின்படி, படகு வீரர் சரோன் ஆன்மாக்களை ஸ்டைக்ஸின் குறுக்கே அல்ல, ஆனால் மற்றொரு ஆற்றின் குறுக்கே கொண்டு சென்றார் - அச்செரோன். அதன் தோற்றம் மற்றும் புராணங்களில் மேலும் பங்கு பற்றிய பிற பதிப்புகளும் உள்ளன. ஆயினும்கூட, இன்று ஸ்டைக்ஸ் நதி என்பது ஆன்மாக்களை நம் உலகத்திலிருந்து மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மாற்றுவதற்கான உருவகமாகும்.

சாரோன் கொண்டு செல்லப்பட்ட இறந்தவர்களின் நதியின் பெயர் என்ன?

1. ஸ்டைக்ஸ் (அச்செரோன் வழியாக மற்றொரு பதிப்பின் படி)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Kharon_ (புராணங்கள்)
2. ஸ்டைக்ஸ் என்பது இறந்தவர்களின் மண்டலத்தில் உள்ள ஒரு நதி, இதன் மூலம் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் பாரம்பரியமாக சாரோனால் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. இது சில சமயங்களில் ஏரி அல்லது சதுப்பு நிலம் (சதுப்பு நிலம்) என விவரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அரிஸ்டோபேன்ஸ் தவளையின் நகைச்சுவையில். டான்டேவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு அழுக்கு கருப்பு சதுப்பு நிலமாகும், இதில் கோபக்காரர்கள் சண்டையிட வேண்டும், ஒருவரையொருவர் துண்டு துண்டாகக் கடிக்க வேண்டும், மற்றும் இருண்டவர்கள் - சேற்றில் மூச்சுத் திணறுகிறார்கள். டெலாக்ரோயிக்ஸின் டான்டே மற்றும் விர்ஜில் கிராசிங் தி ஸ்டைக்ஸ் ஓவியத்தில் அவர் தோன்றுகிறார். ஹோமருக்கு கடவுள்களின் மிக பயங்கரமான சத்தியம் உள்ளது - ஸ்டைக்ஸ் என்ற பெயரில் சத்தியம் செய்ய. ஹோமெரிக் அல்லாத புராணக்கதையில், அகில்லெஸ் ஸ்டைக்ஸில் மூழ்கி அவரை அழிக்க முடியாதபடி செய்தார். ஹெரோடோடஸ் ஆர்காடியாவில் ஒரு நீரோடை இருப்பதைப் பற்றி எழுதினார், ஒரு குன்றிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்து, அதன் நீர் பனி போல குளிர்ச்சியாகவும், கற்களில் ஒரு கருப்பு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லவும், இவை ஸ்டைக்ஸின் நீர் என்று நம்பப்பட்டது.
   u இடுகை ஆசிரியர்: மிஸ் ஐராம் - Liveinternet.ru
   பண்டைய காலங்களில், அதன் நீர் விஷம் என்று கருதப்பட்டது. ஆரியன் ஃபிளேவியஸ் மற்றும் புளூடார்ச் ஆகியோர், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கழுதையின் குளம்பில் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட ஸ்டைக்ஸ் தண்ணீரில் விஷம் கலந்ததாக தெரிவிக்கின்றனர், இருப்பினும் பௌசானியாஸ் இந்த உண்மையைக் குறிப்பிடவில்லை. கலவையில், ஹீரோவும் சரோனும் ஸ்டைக்ஸ் நதியைக் கடந்து இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்குச் செல்கிறார்கள் ... உயிருள்ளவர்களின் கரை ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது, இறந்தவர்களின் கரையில் ஹீரோ சென்டார்ஸ், டிராகன்கள், ஹார்பீஸ், பெண் தலைகள் கொண்ட பறவைகள் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் பிற அரக்கர்களைப் பார்க்கிறார் ...
   .
   STYX
   (ஆசிரியர் தெரியவில்லை)
   .
   நாட்கள் செல்கின்றன, ஆண்டுகள் செல்கின்றன
   இந்த வழியில் அல்லது அந்த வழியில் வாழ்க்கை செல்கிறது.
   நான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நெருங்கி வருகிறேன்
   ஸ்டைக்ஸ் பாயும் விளிம்புகளுக்கு.
   .
   மற்றும் இரவில் என்னிடம் வருகிறது
   பச்சை குத்தப்பட்ட புனிதர்.
   மீண்டும் மீண்டும் பேச்சைத் தொடங்குகிறார்
   நதிக்கு அப்பால் இருக்கும் இனிமையான வாழ்க்கையைப் பற்றி.
   .
   அவர்கள் அவனிடம் அசிங்கமாகப் பாடுகிறார்கள்
   தூக்கி எறியப்பட்ட கடவுள்களின் பூசாரிகள் -
   யாரோ, மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும்,
   இந்த உலகம் சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடுமையானது.
   .
   ஒரு நாள் நான் அவர்களுக்கு அடிபணிவேன்
   சரோனை வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொண்டு,
   என்றென்றும் தங்கி விடுவேன்
   ஆற்றின் தூரக் கரையில்.
   .
   மற்றும் எங்காவது, ஸ்டைக்ஸுக்கு அப்பால்,
   இறந்த நிதானமான, நான் செய்வேன்
   சரோனுக்கு உங்கள் கவிதைகளைப் படியுங்கள்
   மற்றும் ஆரம்பத்தில் இறந்த நண்பர்கள்.
3. சாரோன் (C arwn) இறந்தவர்களின் உலகம் பற்றிய கிரேக்க புராணங்களில் ஒரு பாத்திரம் (ரோமானியப் பார்வையில் - பாதாள உலகத்தின் மேதை), இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை தனது படகில் ஸ்டைக்ஸ் (அல்லது அச்செரோன்) நிலத்தடி வழியாக ஹேடஸின் வாயில்களுக்கு கொண்டு செல்கிறார். ஒரு ஓபோல் கட்டணத்தில் ஹேடஸில் ஓடும் நதி (இறந்தவர்களின் நாக்கின் கீழ் அல்லது கன்னங்களுக்குப் பின்னால் அமைந்துள்ள இறுதிச் சடங்குகளின்படி). பணமில்லாதவர்கள், சாரோன் துடுப்புடன் தள்ளிவிடுகிறார்; கல்லறையில் எலும்புகள் ஓய்வெடுக்கும் இறந்தவர்களை மட்டுமே இது கொண்டு செல்கிறது.

   சாரோன் ஒரு இருண்ட அசிங்கமான முதியவரின் வடிவத்தில், கந்தல் உடையில், நரைத்த நரைத்த தாடியுடன் காட்சியளித்தார். விர்ஜில், எட்ருஸ்கன் நீரோட்டத்தை கதைக்குள் கொண்டு வருவதற்கான தனது வழக்கமான விருப்பத்திற்கு மாறாக, கிரேக்கர்களின் குணாதிசயமான சரோனின் படத்தைப் பின்பற்றுகிறார், ஆனால் எட்ருஸ்கன்கள் அல்ல, ஹாருன் என்ற பெயரில், அவர்களின் ஓவியங்களில் அவரை ஒரு வலிமையான இறக்கைகள் கொண்ட அரக்கனாக சித்தரித்தார். அவரது தலைமுடியில் நெய்யப்பட்ட பாம்புகளுடனும், கையில் சுத்தியுடனும் ஆன்மாக்களை ஒரு கேனோவில் ஏற்றிச் செல்லாத மரணம், இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் ஒரு மனிதனைத் தன் சுத்தியலால் முடித்து, பாதாள உலகத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறது.

   டான்டே, இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் நுழைவாயிலை விவரிப்பதில் விர்ஜிலைப் பின்தொடர்ந்து, சரோனை ஒரு பாதிப்பில்லாத முதியவராக அல்ல, ஆனால் ஒரு பேயாக சித்தரிக்கிறார்:

   பயங்கரமான கம்பளி முகம் சலனமற்றது,
   இருண்ட ஆற்றின் படகோட்டியால்,
   மேலும் அவரது கண்களைச் சுற்றி ஒரு சிவப்பு சுடர் பாம்பு. ...

   பெரும்பாலும், இது எட்ருஸ்கன் கல்லறைகளுக்கு கவிஞரின் வருகையின் காரணமாக இருக்கலாம், இதன் ஓவியங்கள் விர்ஜிலின் விளக்கத்தை விட கிறிஸ்தவ நரகத்தின் படத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன.

   ஹெர்குலிஸ், பிரிதஸ் மற்றும் தீசஸ் ஆகியோர் சரோனை ஹேடஸுக்கு கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், பெர்செபோன் தோப்பில் பறிக்கப்பட்ட தங்கக் கிளை மட்டுமே உயிருடன் இருக்கும் நபருக்கு மரண ராஜ்யத்திற்கு வழி திறக்கிறது. எனவே, சரோனுக்கு தங்கக் கொப்பைக் காட்டி, சிபில்லா அவரை ஈனியாஸைக் கொண்டு செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

எங்களுடையதில், நாம் ஏற்கனவே ஒரு இருண்ட உருவத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளோம், இது உலகங்களின் விளிம்பைக் கடக்க ஒரு சிதைந்த சாரத்திற்கு அவசியம். பல மக்கள் உலகங்களின் விளிம்பை ஒரு ஆற்றின் வடிவத்தில் பார்த்தார்கள், பெரும்பாலும் உமிழும் (உதாரணமாக, ஸ்லாவிக் ஸ்மோரோடிங்கா நதி, கிரேக்க ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் அச்செரோன் போன்றவை). இது சம்பந்தமாக, இந்த வரிசையில் ஆத்மாக்களை மாற்றும் ஒரு உயிரினம் பெரும்பாலும் படத்தில் உணரப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது படகோட்டி-கேரியர் .
இந்த நதி - மறதி ஆறு, மற்றும் அதன் மூலம் மாற்றம் என்பது உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திலிருந்து இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு ஆன்மாவை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், சூப்பர்மண்டேன் உலகத்துடனான எந்தவொரு தொடர்பையும், நினைவகத்தையும், இணைப்பையும் உடைப்பது. அதனால்தான் அது திரும்ப வராத நதி, ஏனென்றால் அதைக் கடக்க எந்த நோக்கமும் இல்லை. செயல்பாடு என்பது தெளிவாகிறது கேரியர்இந்த உறவுகளை உடைப்பதற்குப் பொறுப்பானது, அவதாரச் செயல்முறைக்கு முக்கியமானதாகும். அவரது வேலை இல்லாமல், ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் அவளுக்கு பிடித்த இடங்கள் மற்றும் மக்கள் மீது ஈர்க்கப்படும், எனவே, அது மாறும். உடுக்கு- அலைந்து திரிந்த இறந்த மனிதன்.

ஒரு வெளிப்பாடாக, சோல் கேரியர் மரணத்தின் நாடகத்தில் அவசியமான பங்கேற்பாளர். கேரியர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது ஒருதலைப்பட்சமானஇயந்திரம் - அவர் ஆன்மாக்களை இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு மட்டுமே அழைத்துச் செல்வார், ஆனால் ஒருபோதும் (அரிதான புராண சம்பவங்களைத் தவிர) திரும்புவதில்லைஅவர்கள் மீண்டும்.

பண்டைய சுமேரியர்கள் இந்த பாத்திரத்தின் அவசியத்தை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தனர், யாருக்காக அத்தகைய கடத்தியின் செயல்பாடு செய்யப்பட்டது. நம்தாற்று- இறந்த எரேஷ்கிகலின் ராஜ்யத்தின் ராணியின் தூதர். அவரது உத்தரவின் பேரில், பேய்கள்-கல்லு ஆன்மாவை இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். நாம்தர்ரு எரேஷ்கிகலின் மகன் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது, அவர் கடவுள்களின் படிநிலையில் மிகவும் உயர்ந்த பதவியை வகித்தார்.

எகிப்தியர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் பயணத்தைப் பற்றிய கதைகளில் கேரியரின் படத்தை விரிவாகப் பயன்படுத்தினர். இந்த செயல்பாடு, மற்றவற்றுடன் தொடர்புடையது அனுபிஸ்- துவாத்தின் இறைவன், மறுமையின் முதல் பகுதி. நாய் தலை அனுபிஸ் மற்றும் சாம்பல் ஓநாய் இடையே ஒரு சுவாரஸ்யமான இணை - ஸ்லாவிக் புராணங்களின் மற்ற உலகத்திற்கான வழிகாட்டி. கூடுதலாக, திறந்த வாயில்களின் கடவுளும் சிறகுகள் கொண்ட நாயின் போர்வையில் சித்தரிக்கப்பட்டது சும்மா இல்லை. உலகங்களின் கண்காணிப்பாளரின் தோற்றம், த்ரெஷோல்டின் இரட்டை இயல்பை எதிர்கொள்ளும் மிகவும் பழமையான அனுபவங்களில் ஒன்றாகும். நாய் பெரும்பாலும் ஆன்மாவின் வழிகாட்டியாக இருந்தது, மேலும் அடுத்த உலகத்திற்கு செல்லும் வழியில் இறந்தவருடன் செல்ல கல்லறையில் பலியிடப்பட்டது. கார்டியனின் இந்த செயல்பாடு கிரேக்கர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது செர்பரஸ்.

எட்ருஸ்கான்களில், முதலில், கேரியரின் பாத்திரம் செய்யப்பட்டது டூர்மாஸ்(கிரேக்க ஹெர்ம்ஸ், சைக்கோபாம்பின் இந்த செயல்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் - பிற்கால புராணங்களில் ஆத்மாக்களின் இயக்கி), பின்னர் ஹரு (ஹாருன்), பின்னர் கிரேக்கர்களால் சரோன் என்று வெளிப்படையாகக் கருதப்பட்டார். கிரேக்கர்களின் கிளாசிக்கல் புராணங்கள் சைக்கோபாம்ப் (ஆன்மாக்களின் "வழிகாட்டி", வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகத்தை விட்டு வெளியேறும் ஆத்மாக்களுக்கு பொறுப்பு, நாம் ஏற்கனவே விவாதித்த முக்கியத்துவம்) மற்றும் டிரான்ஸ்போர்ட்டர், பாதுகாவலரின் செயல்பாட்டைச் செய்யும் கருத்துக்களைப் பிரித்தது - வாயிற்காப்போன். பாரம்பரிய புராணங்களில் ஹெர்ம்ஸ் சைக்கோபாம்ப் தனது வார்டுகளை சரோனின் படகில் உட்காரவைத்தார், ஹெர்ம்ஸ் சைக்கோபாம்ப் பெரும்பாலும் நாய் தலை கொண்ட கினோசெபாலஸ் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது சுவாரஸ்யமானது.

முதியவர் சரோன் (Χάρων - "பிரகாசமான", "கண்களால் பிரகாசிக்கிறது" என்ற பொருளில்) - கிளாசிக்கல் புராணங்களில் கேரியரின் மிகவும் பிரபலமான ஆளுமை. முதன்முறையாக, காரோனின் பெயர் காவிய சுழற்சிக் கவிதைகளில் ஒன்று - மினியாடாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சரோன் இறந்தவர்களை நிலத்தடி நதிகளின் நீர் வழியாக கொண்டு செல்கிறார், இதற்கான கட்டணத்தை ஒரு ஓபோல் (இறந்தவர்களின் நாக்கின் கீழ் இருக்கும் இறுதி சடங்குகளின் படி) பெறுகிறார். இந்த வழக்கம் கிரேக்கர்களிடையே பரவலாக இருந்தது, ஹெலெனிக் மட்டுமல்ல, கிரேக்க வரலாற்றின் ரோமானிய காலத்திலும், இடைக்காலத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படுகிறது. சரோன் இறந்தவர்களை மட்டுமே கொண்டு செல்கிறார் யாருடைய எலும்புகள் கல்லறையில் ஓய்வெடுத்தன... விர்ஜில் கரோனிடம் சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு முதியவர், கலைந்த நரைத்த தாடி, உமிழும் கண்கள் மற்றும் அழுக்கு ஆடைகளுடன் இருக்கிறார். அச்செரோன் (அல்லது ஸ்டைக்ஸ்) ஆற்றின் நீரைப் பாதுகாத்து, அவர் ஒரு கேனோவில் நிழல்களைக் கொண்டு செல்ல ஒரு கம்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் சிலவற்றை கேனோவிற்குள் அழைத்துச் செல்கிறார், மற்றவர்கள் அடக்கம் செய்யப்படாதவர்களை கரையிலிருந்து விரட்டுகிறார். புராணத்தின் படி, ஹெர்குலஸை அச்செரோன் வழியாகக் கொண்டு சென்றதற்காக கரோன் ஒரு வருடம் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார். பாதாள உலகத்தின் பிரதிநிதியாக, கரோன் பின்னர் மரணத்தின் அரக்கனாகக் கருதப்படத் தொடங்கினார்: இந்த அர்த்தத்தில், அவர் கரோஸ் மற்றும் சரோண்டாஸ் என்ற பெயரில், நவீன கிரேக்கர்களுக்கு அனுப்பினார், அவர் அவரை ஒரு கருப்பு பறவையின் வடிவத்தில் முன்வைத்தார். அதன் பலி, பின்னர் ஒரு குதிரைவீரன் வடிவத்தில் இறந்தவர்களின் கூட்டத்தை காற்றில் துரத்துகிறான்.

வடக்கு புராணங்கள், உலகங்களைச் சுற்றியுள்ள நதியில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், அதைப் பற்றி தெரியும். இந்த ஆற்றின் பாலத்தில் ( ஜிஜோல்), எடுத்துக்காட்டாக, ஹெர்மோட் ராட்சத மோட்குட்டை சந்திக்கிறார், அவர் அவரை ஹெலுக்குக் கடந்து செல்கிறார், மேலும், ஓடின் (ஹார்பர்ட்) அதே ஆற்றின் குறுக்கே தோரைக் கொண்டு செல்ல மறுக்கிறார். கடைசி எபிசோடில் கிரேட் ஏஸ் கேரியரின் செயல்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது வழக்கமாக இந்த தெளிவற்ற உருவத்தின் உயர் நிலையை மீண்டும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, தோர் ஆற்றின் எதிர் பக்கத்தில் முடிந்தது என்பது ஹார்பார்டுக்கு கூடுதலாக, இன்னொன்று இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. படகோட்டி, இது போன்ற குறுக்குவழிகள் பொதுவானவை.

இடைக்காலத்தில், ஆத்மாக்களின் போக்குவரத்து பற்றிய யோசனை வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது. கோதிக் போரின் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) வரலாற்றாசிரியரான சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் கடல் வழியாக பிரிட்டியா தீவுக்கு எவ்வாறு பயணிக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய ஒரு கதையை வழங்குகிறார்: " மீனவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் பெருநிலத்தின் கரையோரத்தில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் பிராங்குகளின் குடிமக்கள், ஆனால் வரி செலுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களைக் கொண்டு செல்வதில் பெரும் கடமையாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு இரவும் கேரியர்கள் தங்கள் குடிசைகளில் நிபந்தனையுடன் கதவைத் தட்டுவதற்காகவும், கண்ணுக்குத் தெரியாத உயிரினங்கள் வேலை செய்ய அழைக்கும் குரல்களுக்காகவும் காத்திருக்கிறார்கள். பின்னர் மக்கள் உடனடியாக படுக்கையில் இருந்து எழுந்து, ஒரு அறியப்படாத சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, கரைக்குச் சென்று, அங்கு படகுகளைக் கண்டறிகிறார்கள், அவர்களுடையது அல்ல, ஆனால் அந்நியர்கள், புறப்படுவதற்கு முற்றிலும் தயாராக இருக்கிறார்கள். கேரியர்கள் படகுகளில் ஏறி, துடுப்புகளை எடுத்து, கண்ணுக்கு தெரியாத ஏராளமான பயணிகளின் எடை படகுகளை தண்ணீரில் ஆழமாக உட்கார வைக்கிறது, பக்கத்திலிருந்து ஒரு விரலில். ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் எதிர்க் கரையை அடைகிறார்கள், இன்னும் அவர்களின் படகுகளில் அவர்களால் ஒரு நாள் முழுவதும் இந்த வழியைக் கடக்க முடியவில்லை. தீவை அடைந்ததும், படகுகள் இறக்கப்பட்டு, ஒரு கீல் மட்டுமே தண்ணீரைத் தொடும் அளவுக்கு லேசாக மாறிவிடும். ஊர்திகள் தங்கள் வழியில் மற்றும் கரையில் யாரையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வரும் ஒவ்வொருவரின் பெயர், பட்டம் மற்றும் உறவை அழைக்கும் ஒரு குரலைக் கேட்கிறார்கள், அது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், அவளுடைய கணவரின் தலைப்பு. ».