எண்ணங்கள், மேற்கோள்கள், புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைகள், மிகச் சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான பழமொழிகள் - வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி.

கல்வியாளர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர், ஒரு அறிவியல் பள்ளியின் நிறுவனர் மற்றும் பிரிவி கவுன்சிலர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளைப் பற்றி வசீகரிக்கும் மற்றும் அணுகக்கூடிய வகையில் எழுதினார். விஞ்ஞானியின் வரலாற்று உருவப்படங்கள், நாட்குறிப்புகள் மற்றும் பழமொழிகள் - வார்த்தையின் புத்திசாலித்தனமான மாஸ்டர் - அறிவியல், வாழ்க்கை, மனித பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

"ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில், முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள் புத்தகங்கள், மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் எண்ணங்கள்" - இது V.O இன் அறிக்கை. க்ளூச்செவ்ஸ்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சிறந்த விரிவுரையாளரின் புகழ் நிறுவப்பட்டது, அவர் பகுப்பாய்வு சக்தி, படங்களின் பரிசு மற்றும் ஆழ்ந்த புலமை ஆகியவற்றால் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை எவ்வாறு ஈர்ப்பது என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர் புத்திசாலித்தனம், பழமொழிகள், எபிகிராம்கள் ஆகியவற்றால் பிரகாசித்தார், அவை இன்றும் தேவைப்படுகின்றன. அவரது பணி எப்போதும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, அதில் அவர் தலையிடாமல் இருக்க முயன்றார். அவரது படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: விவசாயிகளின் நிலைமை, பண்டைய ரஷ்யாவின் ஜெம்ஸ்கி சோபோர்ஸ், இவான் தி டெரிபிலின் சீர்திருத்தங்கள் ...

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வரலாறு மற்றும் அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டார். இந்த தலைப்பில் எஸ்.எம் பற்றி க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் பல கட்டுரைகள் மற்றும் பேச்சுகள் உள்ளன. சோலோவிவ், புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், என்.ஐ. நோவிகோவ், ஃபோன்விசின், கேத்தரின் II, பீட்டர் தி கிரேட். அவர் "ரஷ்ய வரலாற்றின் சுருக்கமான வழிகாட்டியை" வெளியிட்டார், மேலும் 1904 இல் ஒரு முழுமையான பாடத்திட்டத்தை வெளியிடத் தொடங்கினார். மொத்தத்தில், 4 தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, அவை கேத்தரின் II இன் காலத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் மிகவும் பிரபலமான அறிவியல் படைப்பு, ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி 5 பகுதிகளாகும். விஞ்ஞானி மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக அதில் பணியாற்றினார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் சிறந்த பழமொழிகள்

சாதாரண மக்கள் பொதுவாக மிகவும் கோரும் விமர்சகர்கள்: எளிமையானதைச் செய்ய முடியாமல், என்ன, எப்படி செய்வது என்று தெரியாமல், மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் சாத்தியமற்றதைக் கோருகிறார்கள்.

நன்றியறிதல் என்பது நன்றி செலுத்துபவரின் உரிமையல்ல, நன்றி செலுத்துபவரின் கடமை; நன்றியைக் கோருவது முட்டாள்தனம்; நன்றியுணர்வு இல்லை என்பது அற்பத்தனம்.

தொண்டு தேவைகளை நீக்குவதை விட தேவைகளை பிறப்பிக்கிறது.

அண்டை வீட்டாராக இருப்பது என்பது நெருக்கமாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்றால் பெற முடியாததை விரும்பாமல் இருப்பது.

பதினெட்டு வயதில், ஒரு மனிதன் வணங்குகிறான், இருபது வயதில் அவன் நேசிக்கிறான், முப்பது வயதில் வைத்திருக்க விரும்புகிறான், நாற்பதில் அவன் சிந்திக்கிறான்.

அறிவியலில், பாடங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மீண்டும் மீண்டும் பாடங்களைச் செய்ய வேண்டும்; தார்மீகத்தில், தவறுகளை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க அவற்றை நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்.

ரஷ்யாவில், மையம் சுற்றளவில் உள்ளது.

உங்களுக்குத் தெரியாதது, உங்களுக்குப் புரியாதது, பின்னர் துஷ்பிரயோகம்: இது சாதாரணத்தின் பொதுவான விதி.

மதகுருமார்கள் கடவுளை நம்புகிறார்களா? அது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதால் இந்தக் கேள்வி புரியவில்லை.

அவ்வப்போது, ​​ஏழைகள் ஒன்று கூடி, பணக்காரர்களின் செல்வத்தைப் பறிமுதல் செய்து, தாங்களாகவே பணக்காரர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, கொள்ளைப் பிரிவைச் சொல்லி சண்டை போடுகிறார்கள்.

ஒரு பெண்ணின் அன்றாட அறிவியலில் மூன்று அறியாமைகள் உள்ளன: முதலில் அவளுக்கு எப்படி மணமகனைப் பெறுவது, பின்னர் கணவனுடன் எப்படி இருக்க வேண்டும், இறுதியாக குழந்தைகளை எப்படி அகற்றுவது என்று அவளுக்குத் தெரியாது.

உங்களுக்காக ஒரு மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு தாயைத் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள் என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உங்கள் குழந்தைகளின் பாதுகாவலராக, ஒரு மனைவி, கணவரின் விருப்பப்படி, இதயத்திற்குப் பிறகு ஒரு தாயாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். குழந்தைகளின்; தந்தை மூலம், குழந்தைகள் தாயின் தேர்வில் பங்கேற்க வேண்டும்.

கெட்டுப்போன செயலை விட செயலிழந்த செயல் சிறந்தது, ஏனென்றால் முதலாவது செய்ய முடியும், இரண்டாவது திருத்த முடியாது.

நல்லவர் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவர் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவர்.

நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் - இல்லை.

மனிதர்களைப் போல நடத்தத் தொடங்கியவுடன் கால்நடையாக மாறுபவர்களும் உண்டு.

பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.

வாழ்க்கை என்பது வாழ்வது அல்ல, நீங்கள் வாழ்கிறோம் என்ற உணர்வு.

வாழ்க்கை படிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே கற்றுக்கொடுக்கிறது.

உங்கள் சொந்த மனதுடன் வாழ்வது என்பது வேறொருவரின் மனதைப் புறக்கணிப்பது அல்ல, ஆனால் விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் வீனஸ் டி மிலோவை தனது அகுலினாவிலிருந்து சிற்பமாக்குகிறார் மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட அதிகமாக எதையும் பார்க்கவில்லை.

மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

வரலாற்றாசிரியர் பின்னோக்கிப் பார்த்தால் கடினமானவர். அவர் முகத்திலிருந்து அல்ல, பின்புறத்திலிருந்து நிகழ்காலத்தை அறிவார். வரலாற்றாசிரியருக்கு நிறைய நினைவுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் உள்ளுணர்வுகள் அல்லது முன்னறிவிப்புகள் இல்லை.

வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பாடங்களை அறியாமைக்காக மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறது.

நாம் மோசமாக உணரும்போது, ​​​​"மற்றும் எங்காவது அது ஒருவருக்கு நல்லது" என்று நினைக்கிறோம். நாம் நன்றாக உணரும்போது, ​​​​"எங்காவது ஒருவருக்கு கெட்டது" என்று நாம் அரிதாகவே நினைக்கிறோம்.

பெரிய எழுத்தாளர்கள், அமைதிக் காலத்தில், புத்திசாலித்தனமான வழிப்போக்கர்களுக்கான பாதையை விளக்கும் விளக்குகள், அவர்கள் வில்லன்களால் அடித்து நொறுக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் புரட்சியில் முட்டாள்கள் தொங்கவிடப்படுகிறார்கள்.

பிறருடைய உழைப்பால் வாழ்பவன், தன் உழைப்பால் மட்டுமே அவனது மனம் வளர்ச்சியடைவதால், பிறருடைய மனதுடன் வாழத் தொடங்குவதைத் தவிர்க்க முடியாமல் முடிவடையும்.

கேட்க விரும்பாதவன் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்புவதில்லை, அதாவது நன்றியுடன் இருக்க பயப்படுகிறான்.

ஒரு நாளைக்கு 16 மணிநேரம் வேலை செய்ய முடியாதவர்கள் பிறக்க உரிமை இல்லை, மேலும் அவர்கள் வாழ்வில் இருந்து கொள்ளையடிப்பவராக அகற்றப்பட வேண்டும்.

தன்னை மிகவும் நேசிப்பவன் மற்றவர்களால் நேசிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனது போட்டியாளர்களாக இருக்க விரும்புவதில்லை.

சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது மன்னிப்பதாகும்.

பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், மக்கள் இரண்டையும் இகழ்வார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.

பல சிறிய வெற்றிகள் பெரிய வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அல்ல.

இளைஞர்கள் பட்டாம்பூச்சிகளைப் போன்றவர்கள்: அவை வெளிச்சத்தில் பறந்து நெருப்பில் விழுகின்றன.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.

ஒழுக்கம் இல்லாத சிந்தனை சிந்தனையின்மை, சிந்தனை இல்லாத ஒழுக்கம் வெறித்தனம்.

சில புத்திசாலிகள் இருப்பதாக ஒருவர் புகார் செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

தீமைக்கான காரணத்தைக் கண்டறிவது கிட்டத்தட்ட அதற்கு மருந்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு சமம்.

முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத தொழிலை தொடங்காதீர்கள்.

மதிக்கப்படுவது முதுமை அல்ல, வாழும் வாழ்க்கை. அவள் இருந்திருந்தால்.

வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகளின் அமைப்பு மற்றும் உறவுகளின் வரிசை ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமற்றது மற்றும் வெட்கக்கேடானது. ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரும் தனது சொந்த தலையையும் மனைவியையும் வைத்திருப்பது போல, ஒவ்வொரு கண்ணியமான தேசமும் தனக்கென இவை அனைத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

நாகரீகத்தை விட கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமானது எதுவுமில்லை.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது ஏமாற்றுத்தனம் அல்ல, ஆனால் சத்தமாக சிந்திக்கும் ஒரு கெட்ட பழக்கம் மட்டுமே.

பொது அறிவு மூலம் ஒவ்வொருவரும் தனக்குச் சொந்தம் என்று அர்த்தம்.

வயதான காலத்தில், கண்கள் நெற்றியில் இருந்து தலையின் பின்பகுதிக்கு நகர்கின்றன: நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், முன்னால் எதையும் பார்க்கவில்லை, அதாவது, நீங்கள் நினைவுகளுடன் வாழ்கிறீர்கள், நம்பிக்கையுடன் அல்ல.

கவனிப்பை விதைக்கவும் - முயற்சியை அறுவடை செய்யவும்.

தந்தையின் நல்ல மற்றும் கெட்ட பழக்கவழக்கங்கள் குழந்தைகளின் தீமைகளாக மாறுகின்றன.

துணிச்சலுக்கும் கோழைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஆபத்தை அறிந்தவர் பயத்தை உணரவில்லை, அதே சமயம் பிந்தையவர் ஆபத்தை உணராமல் பயப்படுகிறார்.

உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பதுதான் வேடிக்கையான சிரிப்பு.

இயற்கையின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு மகிழ்ச்சியான, கேலி மற்றும் கனிவான மனம்.

முட்டாள்தனமாக இருப்பதற்கு அஞ்சாதவர் மிகவும் வெல்ல முடியாதவர்.

குடும்ப சண்டைகள் - பாழடைந்த குடும்ப அன்பின் வழக்கமான பழுது.

வார்த்தையே வாழ்வின் மாபெரும் ஆயுதம்.

அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் கடவுளை எப்படி நம்புகிறார்கள், ஒருவர் பிசாசை நம்ப விரும்புகிறார்.

நீதி என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புகளின் வீரம், உண்மை என்பது ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரின் கடமை.

தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானி தன்னை ஒரு கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.

திறமை என்பது கடவுளின் தீப்பொறி, இதன் மூலம் ஒரு நபர் பொதுவாக தன்னை எரித்து, மற்றவர்களின் பாதையை இந்த சொந்த நெருப்பால் ஒளிரச் செய்கிறார்.

படைப்பாற்றல் ஒரு உயர்ந்த சாதனை, மற்றும் ஒரு சாதனைக்கு தியாகம் தேவை.

ஒவ்வொரு வயதினருக்கும் அதன் சொந்த சலுகைகள் மற்றும் சிரமங்கள் உள்ளன.

ஒரு நல்ல மருத்துவரிடம் மருந்து மருந்தகத்தில் இல்லை, ஆனால் அவரது தலையில் உள்ளது.

முரண்பாடுகளால் மனம் இறக்கிறது, இதயம் அவற்றை உண்கிறது.

தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது மரியாதையின் முதல் விதி.

குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.

ஒரு நல்ல பெண், திருமணம் செய்துகொள்வது, மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறது, ஒரு கெட்ட பெண் அவருக்கு காத்திருக்கிறது.

ஜேர்மனியர்கள்தான் எங்களுக்கு தனித்துவத்தை கற்றுக் கொடுத்தார்கள். எங்கள் இலக்குகள் உலகளாவியவை.

ரஷ்யாவை சூடேற்ற, சிலர் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.

நாத்திகர்களுக்கு செல்லுபடியாகும் சிவிலியன் கிறிஸ்தவர்களின் அந்தஸ்து மனதார வழங்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலான மக்கள் அமைதியாக இறக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வது குறைவாகவே, அந்த தருணம் வரை அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இதயம் இருக்கும், ஆனால் துக்கம் இருக்கும்.

அண்டை வீட்டாராக இருப்பது என்பது நெருக்கமாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல.

ரோமானிய பேரரசர்கள் எதேச்சதிகாரத்தால் வெறிகொண்டனர்; பேரரசர் பால் ஏன் அவரை ஏமாற்றக்கூடாது?

நாவலாசிரியர், மற்றவர்களின் ஆன்மாவை சித்தரித்து, தனது சொந்தத்தை வரைகிறார்; உளவியலாளர், அவரது ஆன்மாவைக் கவனித்து, அவர் அந்நியர்களைப் படிப்பதாக நினைக்கிறார்.

கூச்சம் ஆனால் கோழை இல்லை.

ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் விரைவில் பசியுள்ள மக்களுக்கு இனிப்புகளை விற்கும் நிலையில் தங்களை உணருவார்கள்.

ரஷ்ய சாமானியர் - ஆர்த்தடாக்ஸ் - ஒருவரின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட தேவாலயக் கடமையாக அவரது நம்பிக்கைக்கு சேவை செய்கிறார், ஆனால் அவருடையது அல்ல, அவர் காப்பாற்ற கற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதை விரும்பவில்லை. நீங்கள் எப்படி ஜெபித்தாலும் பிசாசுகளுக்கு அது கிடைக்கும். இதுவே அவருடைய இறையியல்.

ரஷ்ய மனம் முட்டாள்தனத்தில் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது.

ரஷ்ய மதகுருமார்கள் எப்போதும் தங்கள் மந்தைக்கு கடவுளை அறியவும் நேசிக்கவும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உதவியாளர்களுடன் வளர்க்கப்பட்ட பிசாசுகளுக்கு பயப்பட வேண்டும்.

வாழ்க்கையில் புத்திசாலித்தனமான விஷயம் மரணம், ஏனென்றால் அது மட்டுமே வாழ்க்கையின் அனைத்து தவறுகளையும் முட்டாள்தனத்தையும் சரிசெய்கிறது.

தன்னைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்தைத் தன் சொந்தக் கருத்தைக் காட்டிலும் அதிகமாக மதிப்பவரே பெருமைக்குரியவர். எனவே, பெருமையாக இருப்பது என்பது மற்றவர்களை விட உங்களை அதிகமாக நேசிப்பதும், உங்களை விட மற்றவர்களை மதிப்பதும் ஆகும்.

மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான உறுதியான மற்றும் ஒரே வழி, உங்களை அப்படி கற்பனை செய்வதே.

மிகவும் தீய கேலி செய்பவன் தன் சொந்த பொழுதுபோக்கை கேலி செய்பவன்.

முட்டாள்தனமாக இருப்பதற்கு அஞ்சாதவர் மிகவும் வெல்ல முடியாதவர்.

குடும்ப சண்டைகள் - பாழடைந்த குடும்ப அன்பின் வழக்கமான பழுது.

அவர்கள் பயோனெட்டுகளில் உட்கார்ந்து, செய்தித்தாளில் அவற்றை மூடுகிறார்கள்.

மக்கள் தாங்கள் வாழ்ந்த நூற்றாண்டைப் புரிந்து கொள்ள எவ்வளவு காலம் ஆகும்? மூன்று நூற்றாண்டுகள். மனிதகுலம் எப்போது தன் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளும்? அவர் இறந்து 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு.

ஸ்லாவோபிலிசம் என்பது மாஸ்கோவில் இரண்டு அல்லது மூன்று வாழ்க்கை அறைகள் மற்றும் மாஸ்கோ காவல்துறையில் இரண்டு அல்லது மூன்று வழக்குகளின் கதை.

வற்புறுத்தல் என்பது பெண்களின் வசீகரத்தில் விளையாடப்படும் அதிகார வெறி பெருமையைத் தவிர வேறில்லை.

மரணம் மிகப்பெரிய கணிதவியலாளர், ஏனென்றால் அது எல்லா பிரச்சனைகளையும் பிழையின்றி தீர்க்கிறது.

அவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் கடவுளை எப்படி நம்புகிறார்கள், ஒருவர் பிசாசை நம்ப விரும்புகிறார்.

விளையாட்டு சிந்தனையின் விருப்பமான விஷயமாக மாறி வருகிறது, விரைவில் சிந்திக்கும் ஒரே முறையாக மாறும்.

சராசரி புள்ளி விபரம் கெட்ட மனிதனுக்கு தேவையில்லை, மதம் கூட கடினமானது. இது மிகச் சிறிய மற்றும் மிகப் பெரிய நபர்களுக்கு மட்டுமே தேவைப்படுகிறது: இது முதலில் தூக்கி, இரண்டாவது உயரத்தில் ஆதரிக்கிறது. சராசரி அநாகரிகமானவர்களுக்கு உயர்வு தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் எழுவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள், அல்லது ஆதரவளிக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வீழ்ச்சியடைய எங்கும் இல்லை.

வயதானவர்கள் பிறக்கவில்லை, ஆனால் இறக்கிறார்கள், இருப்பினும், அனைவரும் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.

புள்ளியியல் என்பது, சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியாமல், எண்களை எப்படிச் செய்வது என்பது பற்றிய அறிவியல்.

ஸ்காலஸ்டிசம் என்பது விஞ்ஞான சிந்தனையின் கூர்மைப்படுத்தும் கல்: கற்கள் அதன் மீது வெட்டப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை அவற்றை ஒரு கல்லுக்கு எதிராக சுடும்.

தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானி தன்னை ஒரு கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.

மகிழ்ச்சி என்பது நன்றாக வாழ்வது அல்ல, ஆனால் அது என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உணருவது.

மகிழ்ச்சி என்பது நிஜம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நினைவு மட்டுமே.
கடந்த காலங்கள் நமக்கு மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றுகின்றன, நாம் வாழ்ந்ததை விட சிறப்பாக வாழ முடியும், மேலும் ஒரு கணம் நினைவுகளில் வாழ்வதை விட சிறப்பாக வாழ்ந்தோம்.

உங்கள் கட்டுரையின் முதல் வாசகராக இருப்பதே எழுத்துக் கலையின் ரகசியம்.

நாடகக் கண்ணீர் அன்றாடக் கண்ணீரில் இருந்து விலகும்.

கணிதத்தில் மட்டுமே இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்று முழுவதையும் உருவாக்கும்.

வாழ்க்கையில், இது அப்படி இல்லை: உதாரணமாக, ஒரு அரை புத்திசாலி கணவன் மற்றும் ஒரு அரை புத்திசாலி மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு பகுதிகள், ஆனால் சிக்கலான நிலையில் அவர்கள் இரண்டு பைத்தியக்காரத்தனமானவர்களைக் கொடுக்கிறார்கள், ஒருவரை முழுமையான புத்திசாலியாக மாற்ற மாட்டார்கள்.

வரலாற்று விமர்சனத்தின் வெற்றி - ஒரு குறிப்பிட்ட கால மக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், அவர்கள் அமைதியாக இருந்ததைக் கேட்பது.

மூலதனம் மலிவாகும் போது உழைப்பு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. மின்சாரம் மலிவாகும்போது மனம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது.

கலைஞர்களுக்கு, கலையின் நிலையான தொடுதலால், அழகியல் உணர்வு மந்தமாகி, அழகியல் கண்ணால் மாற்றப்படுகிறது.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, சிந்தனை வார்த்தைகளை வழிநடத்துவதில்லை, ஆனால் சிரமத்துடன் அவற்றை முந்துகிறது.

முரண்பாடுகளால் மனம் இறக்கிறது, இதயம் அவற்றை உண்கிறது. அயோக்கியனைப் போல நீங்கள் ஒருவரை வெறுக்கலாம் அல்லது உங்கள் அயலவருக்காக நீங்கள் இறக்கலாம்.

தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது மரியாதையின் முதல் விதி.

இரண்டு எதிரிகள் மற்றும் வாசகர் இல்லாத விஞ்ஞானிகள் ஆய்வுக் கட்டுரைகள்.

கற்றறிந்த பதிப்பாளர்கள் பாலியல் அறிவியலாக உள்ளனர், அவர்கள் சமைக்கவோ சாப்பிடவோ இல்லை, ஆனால் உணவை மட்டுமே பரிமாறுகிறார்கள்.

ஆணை என்ற பெயரில் மதவெறி அராஜகத்தை அறிமுகப்படுத்த தயாராக உள்ளது.

குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.

சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது மன்னிப்பதாகும்.

ஒரு பெண்ணின் காதல் ஒரு ஆணுக்கு தற்காலிக இன்பத்தைத் தருகிறது மற்றும் நித்திய கடமைகளை அவன் மீது வைக்கிறது, குறைந்தபட்சம் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரச்சனைகள்.

சீர்திருத்தம் ரஷ்ய பழங்காலத்தை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதைப் போற்றிய அவர்கள், ரஷ்ய பழங்கால சீர்திருத்தத்தை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை.

மக்கள் இலட்சியங்களுக்கு முன் உருவ வழிபாட்டில் வாழ்கிறார்கள், இலட்சியங்கள் இல்லாதபோது, ​​அவர்கள் சிலைகளை இலட்சியப்படுத்துகிறார்கள்.

பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், மக்கள் இரண்டையும் இகழ்வார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.

ரஷ்யாவை நம்பியவர்களை ஒருவர் மதிக்க முடியும், ஆனால் அவர்களின் நம்பிக்கையின் பொருளுக்கு முன் அல்ல.
ஒரு ஆண் எந்த பெண்ணிலும் அவளை என்ன செய்ய விரும்புகிறானோ அதைப் பார்க்கிறான், பொதுவாக அவள் இருக்க விரும்பாததை அவளிடம் செய்கிறான்.

ஒரு ஆண் தனது ஆய்வகத்தில் ஒரு வேதியியலாளரைப் போல ஒரு பெண்ணைக் கையாள்கிறார்: அவளில் தனக்குப் புரியாத செயல்முறைகளை அவன் கவனிக்கிறான், அதை அவனே செய்கிறான்.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.

ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை தன்னால் முடிந்தவரை நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் ஒரு ஆணை காதலிக்க விரும்பும் அளவுக்கு நேசிக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆண் பொதுவாக ஒரு பெண்ணை தன் மதிப்பை விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் தன்னால் நேசிக்க முடிந்ததை விட அதிகமான ஆண்களை நேசிக்க விரும்புகிறாள்.

ஒரு ஆண் பொதுவாக தான் மதிக்கும் பெண்களை நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் பொதுவாக அவள் விரும்பும் ஆண்களை மட்டுமே மதிக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆண் பெரும்பாலும் நேசிக்கத் தகுதியற்ற பெண்களை நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் மதிக்கத் தகுதியற்ற ஆண்களை மதிக்கிறாள்.

அவள் விழ உதவுவதற்காக மட்டுமே ஆண் பெண் முன் மண்டியிடுகிறான்.

ஒரு ஆண் தன் காதுகளால் கேட்கிறான், ஒரு பெண் தன் கண்களால் கேட்கிறான், முதலில் - அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறாள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது - அவளிடம் பேசுபவரைப் பிரியப்படுத்த.

இசை என்பது ஒரு ஒலி அமைப்பாகும், இது நம்மில் வாழ்க்கைக்கான பசியைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் நன்கு அறியப்பட்ட மருந்து கலவைகள் பசியைத் தூண்டுகின்றன.
உணவுக்கு.

சர்வதேச விலங்கியல் துறையில் நாம் மிகக் குறைந்த உயிரினங்கள்: தலையை இழந்த பிறகும் நாம் தொடர்ந்து நகர்கிறோம்.

முட்டாள்தனத்தில் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதும் அவசியம்: இது வரலாற்றாசிரியரின் விரும்பத்தகாத கடமை, ஒரு புத்திசாலித்தனமான விஷயத்தில் ஒவ்வொரு தத்துவஞானியும் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

நரோத்னிக்குகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தைப் பற்றி மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக சிந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் பேசுவதை விட அவர்கள் உட்கார்ந்திருப்பது புத்திசாலித்தனமாக தெரிகிறது.

அறிவியலோடு அறிவியலோ அடிக்கடி குழப்பமடைகிறது. இது ஒரு பெரிய தவறான புரிதல். அறிவியல் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, உணர்வும் கூட, அதாவது. அறிவை சரியாகப் பயன்படுத்தும் திறன்.

நமது வரலாறு நமது நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறது: ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் நாம் உலகை விட ஒரு நாள் பின்னால் இருக்கிறோம்.

மத பழங்காலத்திற்கான எங்கள் அனுதாபம் தார்மீகமானது அல்ல, ஆனால் கலையானது: நாங்கள் அவளுடைய உணர்வுகளை மட்டுமே பாராட்டுகிறோம், அவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஆர்வமுள்ள முதியவர்கள் இளம் பெண்களைப் போற்றுகிறார்கள், அவர்களை நேசிக்க முடியாது.

தேவாலயத்தை ஒரு சாவடியாக மாற்றுவதை விட ஒரு தேவாலயத்திற்கு ஒரு சாவடியை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம் என்பதால் தியேட்டரை தேவாலயத்துடன் குழப்ப வேண்டாம்.

முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத தொழிலை தொடங்காதீர்கள்.

சில பெண்கள் மற்ற முட்டாள்களை விட புத்திசாலிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், சிலர் தங்களை புத்திசாலிகளாகக் கருதிக் கொள்வதோடு, முட்டாள்களாகவும் இருக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் தாங்கள் புத்திசாலியாக இல்லாமல் முட்டாள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

சடலங்களை நியாயந்தீர்ப்பது அல்லது சிகிச்சையளிப்பதை விட இலக்கற்றது எதுவுமில்லை: அவை புதைக்கப்படுவதற்கு மட்டுமே கட்டளையிடப்படுகின்றன.

சடங்கு மத சாம்பல்: இது வாழ்க்கையின் வெளிப்புற குளிரிலிருந்து மத வெப்பத்தின் எச்சத்தை பாதுகாக்கிறது.

விழாக்கள் தேன்கூடு செல்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் அவரவர் உணர்வுகளை அணிந்து கொள்கின்றன.

அவர் மிகவும் அழகாக இருப்பதால் அவர் முட்டாள், மேலும் அவர் முட்டாள்தனமாக இருந்தால் இவ்வளவு அழகாக இருக்க மாட்டார்.

தன் கணவனிடம் புருஷனைக் காணாததால், ஒவ்வொரு ஆணிலும் கணவனைத் தேடுகிறாள்.

வெளிப்படைத்தன்மை என்பது ஏமாற்றுத்தனம் அல்ல, ஆனால் சத்தமாக சிந்திக்கும் ஒரு கெட்ட பழக்கம் மட்டுமே.

சீர்குலைவைத் தடுக்க எந்த உத்தரவையும் சீர்குலைக்க பீட்டர் நான் தயாராக இருந்தேன்.

எழுத்தாளர்கள், பெற்றோர்களைப் போலவே, தங்கள் சந்ததியினருக்கு தாங்களே இழந்த சொத்துக்களை வழங்க விரும்புகிறார்கள். அதனால்தான் மௌபாசண்டின் ஹீரோக்கள் எப்போதும் முட்டாள்களாக இருக்கிறார்கள், டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள் புத்திசாலிகளாக இருக்கிறார்கள்.

ஐரோப்பாவை முட்டாளாக்குவதற்கு பிஸ்மார்க்கை விட, ஒரு பெண்ணை மயக்குவதற்குத் தொங்குவதற்கு மக்களைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதல் தேவை.

மனசாட்சியின் சுதந்திரம் என்பது பொதுவாக மனசாட்சியிலிருந்து விடுபடுவதாகும்.

வலுவான உணர்வுகள் பெரும்பாலும் பலவீனமான விருப்பத்தை மட்டுமே மறைக்கின்றன.

பிரபலமான கலை மதிப்புமிக்கது, அது கொண்டு வரும் நன்மைகளுக்காக அல்ல, மாறாக குறைவான முரட்டுத்தனமான பொழுதுபோக்கை வழங்குவதன் மூலம் அது சேமிக்கும் தீங்குக்காக.

ஒரு மருத்துவர் மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும்போது ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாதபோது, ​​ஒரு மதகுருவிடம் ஏன் பக்தி கேட்கப்படுகிறது?

முன்பு, ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியின் வாழ்க்கை ஆதாரமாகக் காணப்பட்டார், அதற்காக உடல் இன்பம் மறக்கப்பட்டது, இப்போது அவர்கள் அவளில் உடல் இன்பத்திற்கான ஒரு உடலியல் சாதனத்தைப் பார்க்கிறார்கள், அதற்காக மகிழ்ச்சி புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

முன்பெல்லாம் முகத்துக்கு மதிப்பளித்து உடம்பை மறைத்த இவர்கள் இப்போது உடம்புக்கு மதிப்பு கொடுத்து முகத்தை அலட்சியப்படுத்துகிறார்கள். முன்பு, உள்ளுணர்வு, ஒரு அடிமையைப் போல, முரட்டுத்தனமாகவும், கலகத்தனமாகவும் இருந்தது, ஆனால் அது கசையடிக்கப்பட்டது, இப்போது அது விடுதலையடைந்து வாழ்க்கையின் இயற்கையான இறையாண்மையாக மதிக்கப்படுகிறது.

முன்பு, அவை குறைந்தபட்சம் தரையால் இணைக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது கூரையால் மட்டுமே.

ஆசிரியர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை மந்தப்படுத்த அல்ல, மாறாக வேறொருவரின் எண்ணங்களை எழுப்புவதற்கு தளம் கொடுக்கப்பட்டனர்.

தந்தையின் நல்ல மற்றும் கெட்ட பழக்கவழக்கங்கள் குழந்தைகளின் தீமைகளாக மாறுகின்றன.

XX நூற்றாண்டின் முன்னுரை - ஒரு துப்பாக்கித் தொழிற்சாலை. எபிலோக் - செஞ்சிலுவைச் சங்கம்.

கடந்த காலம் அறியப்பட வேண்டியது அது கடந்துவிட்டதால் அல்ல, ஆனால், வெளியேறும்போது, ​​​​ஒருவர் திறமையாக அதன் விளைவுகளை அகற்றவில்லை.

நேரான பாதை என்பது இரண்டு பிரச்சனைகளுக்கு இடையே உள்ள குறுகிய தூரம்.

ஒரு சிந்திக்கும் நபர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே பயப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றிய ஒரே மற்றும் இரக்கமற்ற நீதிபதியாக இருக்க வேண்டும்.

மதகுருமார்களுக்கும் பிற ரஷ்ய தோட்டங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு: குடிகாரர்கள் பலர் உள்ளனர், சில நிதானமானவர்கள் உள்ளனர்.

ஒரு நல்ல பெண், திருமணம் செய்துகொள்வது, மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறது, ஒரு கெட்ட பெண் அவருக்கு காத்திருக்கிறது.

நீங்களாக இல்லாமல் வேறொன்றாக இருக்க விரும்புவது ஒன்றுமில்லாமல் இருக்க விரும்புவதாகும்.

கிறிஸ்து வால்மீன்களாக அரிதாகவே தோன்றுகிறார், ஆனால் யூதாஸ் கொசுக்கள் என்று மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.

ஜார்ஸ் ஒரே நடிகர்கள், தியேட்டரில் பர்கர்களும் சாமானியர்களும் ஜார்களாக விளையாடுகிறார்கள், மற்றும் ஜார்களின் அரண்மனைகளில் - பர்கர்கள் மற்றும் சாமானியர்கள்.

புகழ் பெற்ற ஜிப்சிகள் - அவர்கள் வெளிநாட்டில் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு தாயகம் இல்லை.

மனிதன் தான் உலகின் மிகப் பெரிய மிருகம்.

மனிதன் புத்திசாலித்தனமாக வேலை செய்தான், வேலை செய்தான், திடீரென்று தன் வேலையை விட முட்டாள் ஆனதை உணர்ந்தான்.

ஒரு நபர், பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தி, உள்ளுணர்விற்கு எதிராக நியாயமற்ற முறையில் செயல்படுவது எப்படி என்பதை அறிவார்.

ஒரு நல்ல ஆசிரியராக இருக்க, நீங்கள் கற்பிப்பதை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் கற்பிப்பவர்களை நேசிக்க வேண்டும்.

தெளிவாக இருக்க, பேச்சாளர் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

எதிரிகளிடமிருந்து தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க, பீட்டர் எந்த எதிரியையும் விட அதை அழித்தார்.

ரஷ்யாவை சூடேற்ற, அவர்கள் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.

தீயவராக இருக்க, ஒருவர் நல்லவராக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் நீங்கள் கேவலமாக இருப்பீர்கள்.

ஏலியன் மேற்கு ஐரோப்பிய மனம் நம் மனதுடன் வாழ கற்றுக்கொடுக்க எங்களால் அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் நாங்கள் அதை நம் மனதை மாற்ற முயற்சித்தோம்.

அனைவரின் சுயநலவாதிகளும் மற்றவர்களின் சுயநலத்தைப் பற்றி அதிகம் புகார் கூறுகின்றனர், ஏனென்றால் அவர்கள் அதிலிருந்து அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

எனக்கு வயதாகிவிட முடியாத அளவுக்கு வயதாகிவிட்டது: இளைஞர்கள்தான் முதுமை அடைகிறார்கள்.

50 வயதில், நீங்கள் ஒரு தொப்பி மற்றும் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு இரண்டு டைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்: நீங்கள் அடிக்கடி திருமணம் செய்து அடக்கம் செய்ய வேண்டும்.

ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில், முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள் புத்தகங்கள், மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் எண்ணங்கள்.

வரலாற்றில் நாம் அதிக உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தை குறைவாக புரிந்துகொள்கிறோம்.

எல்லாப் பெண்களும் விரும்பும் ஒரு ஆணை அவர்களில் யாரும் காதலிக்க மாட்டார்கள்.

ரஷ்யாவில், சராசரி திறமைகள், எளிய கைவினைஞர்கள் இல்லை, ஆனால் தனிமையான மேதைகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பயனற்ற மக்கள் உள்ளனர். பயில்வான்கள் இல்லாததால் மேதைகளால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, எஜமானர்கள் இல்லாததால் லட்சக்கணக்கானவர்களை வைத்து எதுவும் செய்ய முடியாது. முந்தையவை பயனற்றவை, ஏனெனில் அவற்றில் மிகக் குறைவு; பிந்தையவர்கள் உதவியற்றவர்கள், ஏனெனில் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன.

ரஷ்யாவில், மையம் சுற்றளவில் உள்ளது.

மதகுருமார்கள் கடவுளை நம்புகிறார்களா? அது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதால் இந்தக் கேள்வி புரியவில்லை.

மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த தளபாடங்களைச் சேர்ப்பது போல் உணர்கிறேன்.

நீங்கள் எல்லோரிடமும் பெருமை கொள்ளலாம், பெருமை இல்லாவிட்டாலும் கூட, எல்லாவற்றிலிருந்தும், உங்கள் சொந்த மனதிலிருந்தும் நீங்கள் எப்படி பைத்தியம் பிடிக்கலாம்.

பேசும் கலையின் மிக உயர்ந்த பட்டம் அமைதியாக இருக்கும் திறன்.

செய்தித்தாள் வாசகனுக்குத் தெரியாததைப் பற்றி சிந்திக்கவும், புரியாததை அறியவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

உங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்தின் சங்கிலி நாயாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை சுகாதாரம் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

கண்கள் ஆத்மாவின் கண்ணாடி அல்ல, ஆனால் அதன் கண்ணாடி ஜன்னல்கள்: அவற்றின் வழியாக அவள் தெருவைப் பார்க்கிறாள், ஆனால் தெரு ஆன்மாவைப் பார்க்கிறது.

முட்டாள்தனம் என்பது பணக்காரர்களால் மட்டுமே வாங்கக்கூடிய மிகவும் விலையுயர்ந்த ஆடம்பரமாகும்.

முட்டாளாக இருப்பதை விட புத்திசாலியாக மாறுவது மிகவும் எளிதானது.

பழைய டுமான் சமுதாயத்தின் முரட்டுத்தனம், நல்லொழுக்கத்தின் பொருள் நன்மைகளை நிரூபிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் அளவிடப்படுகிறது.

பெண்கள் தங்களுக்குள் மனதின் இருப்பை மட்டுமே கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்கள் அதை அடிக்கடி விட்டுவிடுகிறார்கள்.

நான் சொல்வதைச் செய், ஆனால் நான் செய்வதைச் சொல்லாதே - ஜேசுயிட்டிசம் திருத்தப்பட்டது.

தனிப்பட்ட உறுப்புகளின் விரிவான ஆய்வு முழு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள இயலாது.

எதிரி செய்த நன்மையை மறப்பது எவ்வளவு கடினம், நண்பன் செய்த நன்மையை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு கடினம். நன்மைக்காக நாம் எதிரிக்கு நன்மையை மட்டுமே கொடுக்கிறோம்; தீமைக்காக நாம் எதிரி மற்றும் நண்பர் இருவரையும் பழிவாங்குகிறோம்.

நல்லவர் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவர் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவர்.

நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் - இல்லை.

நட்பு பொதுவாக எளிய அறிமுகத்திலிருந்து பகைக்கு மாறுகிறது.

மற்ற சம்மதத்தை விட அவள் மறுப்பு மிகவும் இனிமையானது.

இரண்டு வகையான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்: சிலர் ஒன்றும் சொல்லாமல் அதிகம் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிகமாக பேசுகிறார்கள், ஆனால் என்ன சொல்வது என்று தெரியாததால். சிலர் தாங்கள் நினைப்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் எதையும் நினைக்கவில்லை என்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள்.

இரண்டு வகையான முட்டாள்கள் உள்ளனர்: சிலர் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ளவில்லை; யாரும் புரிந்து கொள்ளக் கூடாததை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

யாரும் காதலிக்காத, ஆனால் எல்லோரும் நேசிக்கும் பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் காதலிக்கும், ஆனால் யாரும் காதலிக்காத பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் நேசிக்கும் ஒரு பெண் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருப்பாள், ஆனால் ஒருவரை மட்டுமே காதலிக்கிறார்.

நம்மைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற புகார் பெரும்பாலும் மக்களைப் புரிந்து கொள்ளாததால் வருகிறது.

பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒரு விஷயத்தைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.

நம்பிக்கைகளை திருமணம் செய்தல், வாக்குறுதிகளை திருமணம் செய்தல்.

வாழ்வது என்றால் நேசிக்கப்பட வேண்டும். அவர் வாழ்ந்தார் அல்லது வாழ்ந்தார் - அது ஒன்று மட்டுமே பொருள்: அவர் அல்லது அவள் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார்.

வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒழுங்குமுறை அவற்றின் ஆன்மீகத்திற்கு நேர்மாறான விகிதாசாரமாகும்.

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் வீனஸ் டி மிலோவை தனது அகுலினாவிலிருந்து சிற்பமாக்குகிறார் மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட அதிகமாக எதையும் பார்க்கவில்லை.

மஸ்கோவிட் மற்றும் உக்ரேனியர் இருவரும் தந்திரமான மக்கள், இருவரின் தந்திரமும் பாசாங்குகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் அவரும் மற்றவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் நடிக்கிறார்கள்: முதல் நபர் ஒரு முட்டாளாக நடிக்க விரும்புகிறார், இரண்டாவது புத்திசாலி.

நகைச்சுவையான 100 பேரில் ஒருவர் புத்திசாலி.

சில நேரங்களில் அதன் சக்தியைக் காப்பாற்ற ஒரு விதியை மீறுவது அவசியம்.

கலை வாழ்க்கைக்கு ஒரு பினாமி, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தவர்களால் கலை நேசிக்கப்படுகிறது.

ஒரு தொண்டு வேலையின் உண்மையான நோக்கம் நல்லது செய்வது அல்ல, ஆனால் நல்லது செய்ய யாரும் இல்லை.

வரலாற்றாசிரியர் பின்னோக்கிப் பார்த்தால் கடினமானவர். அவர் முகத்திலிருந்து அல்ல, பின்புறத்திலிருந்து நிகழ்காலத்தை அறிவார். வரலாற்றாசிரியருக்கு நிறைய நினைவுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் உள்ளுணர்வுகள் அல்லது முன்னறிவிப்புகள் இல்லை.

வரலாறு எதையும் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் பாடங்களை அறியாமைக்காக மட்டுமே தண்டிக்கப்படுகிறது.

அவள் எப்படி புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது, அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் இதுபோன்ற முட்டாள்களுடன் விளையாடுகிறாள்.

ஒரு நடிகனுக்கு தான் யாராக நடிக்கிறேன் என்று புரியாத போது, ​​அவன் தன்னிச்சையாக நடிக்கிறான்.

ஒரு சண்டையை விரும்பும் மக்கள், அதை எதிர்பார்க்காதபோது, ​​​​அது பின்பற்றாது; அவர்கள் அதற்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​விருப்பமில்லாமல், அது தவறாமல் நடக்கும்.

முதுமையில் இருக்கும் அழகான பெண்கள் இளமையில் மிகவும் அழகாக இருந்ததால் தான் மிகவும் முட்டாளாக இருக்கிறார்கள்.

வலுவான வார்த்தைகள் வலுவான ஆதாரமாக இருக்க முடியாது.

பெரிய வெற்றி என்பது பல திட்டமிட்ட மற்றும் சிறிய விஷயங்களால் ஆனது.

மனிதர்களில் எவர் மக்களை இகழ்கிறார்களோ அவர் தன்னையே இகழ்ந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே மனிதர்களை இகழ்வதற்கு விலங்குகளுக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு.

ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் நண்பர்களைக் கொண்டவர் அவர்களின் பொதுவான வெறுப்புக்கு தகுதியானவர்.

V.O. Klyuchevsky பிறந்த 175 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறிவுசார் விளையாட்டுக்கான விளக்கக் குறிப்பு.

இலக்குகள்:

மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி.


மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்.


சுயாதீனமாகவும் குழுவாகவும் முடிவெடுக்கும் திறனின் வளர்ச்சி.

உபகரணங்கள்: மல்டி ப்ரொஜெக்டர், ரூட் ஷீட்கள், டாஸ்க் கார்டுகள்.

விளையாட்டின் பங்கேற்பாளர்கள்: குழந்தைகளின் அணிகள், பள்ளி முகாமில் கோடைகால மாற்றத்தின் பங்கேற்பாளர்கள் "அகாடமி. லைசியம் மாணவர்" MBOU LSTU எண் 2 Penza

விளையாட்டு முன்னேற்றம்

1. விளையாட்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், குழந்தைகள் V.O.Klyuchevsky இன் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார்கள், ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியரின் பணியைப் பற்றிய அறிக்கைகளை உருவாக்குங்கள், V.O.Klyuchevsky அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடவும்.

2. விளையாட்டு 4 அணிகளை உள்ளடக்கியது, இது லைசியத்தில் உள்ள மாணவர்களிடமிருந்து வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளை (12 முதல் 15 வயது வரை) ஒன்றிணைக்கிறது.

3. விளையாட்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், அணிக்கு ஒரு பாதை தாள் வழங்கப்படுகிறது, அதில் நிலையத்தின் வேலை இடம் எண்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நிலையத்தையும் கண்டுபிடிக்க, எண்களுக்குப் பின்னால் எந்த அமைச்சரவை அல்லது பொழுதுபோக்கு பகுதி மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை குழுக்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது குறிப்பு 1a, 2a, 3a, 4a இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

4. குழுவானது முதல் ப்ராம்ட்டைச் சமாளிக்கவில்லை என்றால், இரண்டாவதாக (1b, 2b, 3b, 4b) கேட்க அதற்கு உரிமை உண்டு.

5. வகுப்பறைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு "டிகோட்" செய்யப்பட்ட பிறகு, கட்டளைகள் பாதையில் அனுப்பப்படும்.

6. ஒவ்வொரு நிலையத்தையும் கடப்பதற்கான நேரம் 10 நிமிடங்கள்.

7. நிலையங்களில் பணிகள்:

"சுயசரிதை" - V.O.Klyuchevsky இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய 20 கேள்விகள். பதில் தேவை: சரியாக அல்லது தவறாக வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பு.

"புகைப்பட புதிர்கள்" - 18 புகைப்படங்கள், இதில் மாணவர்கள் V.O.Klyuchevsky அருங்காட்சியகத்தின் வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவற்றைக் கண்டறிந்து அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்க வேண்டும்.

"அபோரிசம்" - க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் 15 பழமொழிகள், வரலாற்றாசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தொடர வேண்டும்.

"வினாடிவினா" - பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கிளைச்செவ்ஸ்கியின் தீர்ப்புகள் தொடர்பான 10 கேள்விகள் (இணையத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருள் "V.O. Klyuchevsky இன் எண்ணங்கள் மற்றும் பழமொழிகள்" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.o.kly)

8. புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை:

"சுயசரிதை" - 20 கேள்விகள் - 3 புள்ளிகள்; 15 கேள்விகள் - 2 புள்ளிகள்; 10 கேள்விகள் - 1 புள்ளி.

"புகைப்பட-புதிர்கள்" - 18 புகைப்படங்களில் 12. V.O.Klyuchevsky அருங்காட்சியகத்தைச் சேர்ந்தவை. 12-11 படங்கள் - 2 புள்ளிகள்; 10 - 6 - 1 புள்ளி.

"பழமொழி" - 15 பழமொழிகள் - 3 புள்ளிகள்; 10 - 2 புள்ளிகள்; 5 - 1 புள்ளி.

"வினாடிவினா" - 10 - 9 கேள்விகள் - 3 புள்ளிகள்; 8-7 - 2 புள்ளிகள்; 6-5 - 1 புள்ளி.

9. அணிகள் தொடக்கப் புள்ளிக்குத் திரும்புகின்றன. ஒவ்வொரு நிலையத்திலும் பணிகளை முடிப்பதற்கு வழங்கப்படும் புள்ளிகளின் எண்ணிக்கையை வழிப் பட்டியல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. புள்ளிகள் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆலோசகர்களால் வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு குழுவின் செயல்களின் மதிப்பீடும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது (நிலையத்தில் பணிபுரியும் ஆலோசகர்கள் குழு நடவடிக்கைகளின் தெளிவு, ஒத்திசைவு ஆகியவற்றிற்காக தங்களிடமிருந்து ஒரு புள்ளியைச் சேர்க்கலாம்).

10. வெற்றியாளர்களுக்கு விருது வழங்குதல்.

வரலாறு ஒரு நபரை அல்ல, சமூகத்தையே பார்க்கிறது.
IN கிளைச்செவ்ஸ்கி.

முகம் ஆத்மாவின் கண்ணாடி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஆன்மா தோற்றத்தில் மட்டுமல்ல. அறிவியலுடன் தொடர்புடைய ஒரு நபர் தனது அறிவியல் படைப்புகளில் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார், அத்தகைய நபர் ஒரு சிறந்த பேச்சாளராக இருந்தால், அவரது ஆன்மா தனது எண்ணங்களை மக்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறனில் வெளிப்படுகிறது.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (ஜனவரி 28, 1841 - மே 25, 1911) 175 வயது. அவர் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியின் போது பிறந்தார், மேலும் நிக்கோலஸ் II இன் கீழ் இறந்தார். இது பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்வில் திடீர் மாற்றங்கள் மற்றும் எழுச்சிகளைக் கொண்ட ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு சகாப்தமாகும். மக்கள் விருப்பம் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் II தி லிபரேட்டரைக் கொன்றபோது, ​​​​கிலுச்செவ்ஸ்கி ரஷ்ய வரலாற்றை மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியிலும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும் ஏற்கனவே விரிவுரை செய்திருந்தார் (செர்போடம் ஒழிக்கப்பட்டது, பல சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டது, இது ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை முறையை கணிசமாக மாற்றியது. ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் ரஷ்யா வென்றது) ... "கனமான ஜார்" அரியணையில் ஏறினார் (கிளூச்செவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் - வி.டி.) அலெக்சாண்டர் III. ரஷ்யா இனி போர்களை நடத்தவில்லை, ரஷ்ய-பிரெஞ்சு கூட்டணியை முடித்து, ஒரு சக்திவாய்ந்த ஐரோப்பிய சக்தியாக மாறியது. பொருளாதாரம் வேகமான வேகத்தில் வளர்ந்தது. டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில் பாதையின் கட்டுமானம் தொடங்கியது. ஆனால் நாட்டில் சமூக-அரசியல் வாழ்க்கை விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது. எதேச்சதிகாரத்தின் தீண்டாமை குறித்த அறிக்கைக்குப் பிறகு, தாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் குறைக்கத் தொடங்கின.

ரோமானோவ்ஸ் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்த நேரத்தில், க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறினார்: "பிரதேசம் விரிவடைந்தவுடன், மக்களின் வெளிப்புற வலிமையின் வளர்ச்சியுடன், அதன் உள் சுதந்திரம் மேலும் மேலும் சங்கடமாக இருந்தது." மேலும் அவர் முடித்தார்: "மாநிலம் குண்டாக இருந்தது, ஆனால் மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டனர்." இந்த "குண்டான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட" ஒரு ஆரோக்கியமற்ற மாநிலத்தின் பிம்பத்தை உருவாக்கியது மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு நல்லதல்ல. மார்க்சியக் கருத்துக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபராக மாறினார். வாழ்க்கையின் "பலவீனம்" மக்களிடையே அதிருப்தியைத் தூண்டியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நாட்டின் முழு உள் அரசியல் வாழ்க்கையும் புரட்சிகர பிரச்சாரத்தின் பதாகையின் கீழ் சென்றது. "60 களின் சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் இலட்சியங்களை மிகவும் நேசித்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் காலத்தின் உளவியலை அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே அவர்களின் ஆவி அந்த காலத்தின் ஆன்மாவுடன் ஒத்துப்போகவில்லை." அற்புதமான வார்த்தைகள்! இந்த நேரத்தில், ஒரு தலைமுறை நீலிஸ்டுகள் பிறந்தனர், அவர்கள் எல்லா மாற்றங்களையும் பற்றி கடுமையாக இருந்தனர். அவரது வாழ்க்கையில் பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரைக் கொன்றனர் மற்றும் மூன்றாம் அலெக்சாண்டரைக் கொல்ல முயன்றனர். அவரது கொலை முயற்சிக்காக, விளாடிமிர் லெனினின் சகோதரர் அலெக்சாண்டர் உலியானோவ் தூக்கிலிடப்பட்டார். நீலிஸ்டுகள் - எதிர்கால போல்ஷிவிக்குகள், நாட்டில் 1905 புரட்சியை ஊக்கப்படுத்தினர், மேலும் 1917 இல் பெரிய ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை அழிக்க முடிந்தது. அதனால் நாடு "வீங்கியிருக்கிறது".

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, V.O. S.M இன் உதவியுடன் கிளைச்செவ்ஸ்கி. சோலோவியோவ் (1820-1879) ரஷ்ய வரலாற்றுத் துறையில் இருந்தார். சோலோவியோவ் இறந்தபோது, ​​​​அவர் முன்னணி மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரானார். பேராசிரியர் க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் விரிவுரைகளில், ஒரு ஆப்பிள் விழ எங்கும் இல்லை. மாணவர்கள் தங்கள் இடங்களை முன்கூட்டியே எடுத்துக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் விடாமுயற்சியுடன் எழுதினர், ஏனென்றால் அவருடைய ஒவ்வொரு விரிவுரைகளும் சொந்த ரஷ்ய வரலாற்றின் பொக்கிஷமாக இருந்தன. மேலும் அவர் திறமையாகப் படித்தார், அடிக்கடி தனது விஞ்ஞானக் கணக்கீடுகளை கூர்மையான வார்த்தைகளால் சுவைத்தார்.

"அவர் எப்போதும் உட்கார்ந்திருக்கும்போது படிப்பார், அடிக்கடி பிரசங்கத்திற்கு கண்களைத் தாழ்த்தினார், சில சமயங்களில் ஒரு நடுங்கும் முடி அவரது நெற்றியில் தொங்கியது. அமைதியான மற்றும் மென்மையான பேச்சு அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்க இடைநிறுத்தங்களால் குறுக்கிடப்பட்டது, இது சந்தர்ப்பவசமாக, வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் ஆழத்தை வலியுறுத்தியது. அத்தகைய சாட்சியத்தை அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில் அவரது மாணவர் ஒருவர் விட்டுச் சென்றார். க்ளூச்செவ்ஸ்கி இடைநிறுத்தங்களுடன் அமைதியாக பேசினார், ஏனெனில் குழந்தை பருவத்தில் அவர் ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை அனுபவித்தார். கிராமத்து பூசாரியான அவரது தந்தையின் துயர மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மோசமாகத் தடுமாறத் தொடங்கினார். உச்சரிப்பில் கடின உழைப்பு மட்டுமே அவரை இந்த துரதிர்ஷ்டத்தை சமாளிக்க அனுமதித்தது. ஆனால் அவனால் திணறலில் இருந்து முழுமையாக விடுபட முடியவில்லை.

"அவர்களுக்குப் புரியாததைப் பற்றி மட்டுமே எழுதுவது புத்திசாலித்தனம்" என்று க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறுவார். அவரது விரிவுரைகள் வரலாற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒருவராலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. பிரபல வழக்கறிஞர் ஏ.எஃப். க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் "ஒப்பற்ற தெளிவு மற்றும் சுருக்கத்தை" கோனி நினைவு கூர்ந்தார். ஃபியோடர் சாலியாபின் கேட்போரை வசீகரிக்கும் அவரது திறனை நினைவு கூர்ந்தார். "ஒரு முதியவர் என் அருகில் நடந்து வருகிறார், ஒரு வட்டத்தில், ஒரு சிறிய கண்கள் ஒளிரும் கண்ணாடி அணிந்து, ஒரு சிறிய நரைத்த தாடியுடன், .. ஒரு மெல்லிய குரலில், அவரது முகத்தில் மெல்லிய புன்னகையுடன், அவர் என்னிடம் கூறுகிறார். சம்பவங்களை நேரில் கண்ட சாட்சி என்றால், ஷுயிஸ்கிக்கும் கோடுனோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் .. ஷுயிஸ்கியின் உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்டபோது, ​​​​நான் நினைத்தேன்: "வாசிலி ஒசிபோவிச் பாடாதது மற்றும் என்னுடன் இளவரசர் வாசிலியை விளையாட முடியாது என்பது என்ன பரிதாபம்!"

Klyuchevskoy இல், ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளரின் திறமை வெற்றிகரமாக இணைக்கப்பட்டது. அவர் ஒருமுறை கூறினார்: "எழுத்து கலையின் ரகசியம் உங்கள் படைப்பின் முதல் வாசகராக இருக்க முடியும்." மேலும் அவர் வார்த்தையில் நீண்ட மற்றும் துல்லியமாக வேலை செய்தார். ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் தொடர்ச்சியான ஓவியங்கள் மற்றும் உருவப்படங்களை அவர் வைத்திருக்கிறார்: வி.என். தடிஷ்சேவா, என்.எம். கரம்சினா, டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, எஸ்.எம். சோலோவியோவா, ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல், எம். யு. லெர்மொண்டோவ், ஐ.எஸ். அக்சகோவா, ஏ.பி. செக்கோவா எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் பலர். புஷ்கின் ஹீரோ வாழ்ந்த காலத்தை விவரிக்கும் "யூஜின் ஒன்ஜின் மற்றும் அவரது மூதாதையர்கள்" என்ற கட்டுரையில், வரலாற்றாசிரியர் புத்திசாலித்தனமாக குறிப்பிட்டார்: "இது ஒரு முழுமையான தார்மீக குழப்பம், ஒரு விதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: எதுவும் செய்ய முடியாது, எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை. இந்த குழப்பத்தின் கவிதை உருவகம் யூஜின் ஒன்ஜின்.

“ஒரு ஆசிரியர் ஒரு பிரசங்கியைப் போன்றவர்: நீங்கள் வார்த்தைக்கு வார்த்தை ஒரு பிரசங்கத்தை எழுதலாம், பாடம் கூட; வாசகர் பதிவு செய்யப்பட்டதைப் படிப்பார், ஆனால் அவர் பிரசங்கத்தையும் பாடத்தையும் கேட்க மாட்டார், "- க்ளூச்செவ்ஸ்கி தனது கற்பித்தல் செயல்பாட்டை இப்படித்தான் மதிப்பிட்டார். இன்று நாம் அவருடைய குரலையும் உச்சரிப்பு முறையையும் கேட்க மாட்டோம், சொல்லப்பட்டதற்கு அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறோம், ஆனால் அவருடைய "ரஷ்ய வரலாற்றில் பாடநெறி" படிக்கலாம். நம் நாட்களில், அது அதன் முக்கியத்துவத்தை சிறிதும் இழக்கவில்லை. பேராசிரியர் அடிக்கடி தனது உரையை நகைச்சுவையான சொற்றொடர்களுடன் தெளித்தார், அவை உடனடியாக நினைவில் வந்து, சிறகுகளாக மாறியது: “எனது உடல் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதால் நான் முட்டாள்; அவள் எப்படி புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது, அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அத்தகைய முட்டாள்களுடன் விளையாடுகிறாள்; உலோகம் கழுதைகளாலும், மனம் கழுதைகளாலும் கூர்மைப்படுத்தப்படுகிறது." மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் துணை ரெக்டரின் புதிய பதவி தொடர்பாக வாழ்த்துக்களுக்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "அதிகாரிகள் உங்களை சூடான நிலக்கரியுடன் ஒரு வறுக்கப்படும் பாத்திரத்தில் வைத்தால், நீங்கள் வெப்பத்துடன் கூடிய அரசுக்கு சொந்தமான குடியிருப்பைப் பெற்றுள்ளீர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம்." ஆனால் அத்தகைய பழமொழி அதன் பொருளை இழந்துவிட்டதா: “ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை என்றால் என்ன? இரண்டு எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்ட ஒரு படைப்பு, ஒரு வாசகரும் இல்லை ”? குழந்தைகளுடன் பல ஒற்றைப் பெண்கள் இருந்த கிராமங்களை ஓட்டிச் சென்று, அவர் சுருக்கமாக கூறினார்: "புனித தந்தைகளின் படைப்புகள்." இந்த கிராமங்கள் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவைச் சூழ்ந்தன.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி சிறந்த புலமை கொண்ட ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவரது அறிவியல் ஆர்வங்கள் வரலாற்றின் வரலாறு மற்றும் தத்துவம், வரலாற்று அறிவியலுக்கு அருகிலுள்ள துறைகள். அவர் ஒரு புவியியலாளர் (ரஷ்யாவின் இயற்கையின் காலநிலை அம்சங்களை அவர் நன்கு அறிவார்). மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளர் (அவர் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அதன் அண்டை நாடுகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை நன்கு அறிந்தவர், அவருடன் ரஷ்ய மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தனர்). மற்றும் ஒரு மொழியியலாளர் (அவர் ரஷ்ய பேச்சுவழக்குகளைப் பற்றி திறமையாக பேசுகிறார்). மற்றும் ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் (ரஷ்ய மக்களின் தன்மையை உருவாக்குவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய காரணிகளைப் பற்றி அவர் பேசும்போது). "ரஷ்ய வரலாற்றின் பாடநெறி" இன் 17 வது விரிவுரையில், இறுதிப் பகுதி "கிரேட் ரஷ்யனின் உளவியல்" ஆகும். ஒருவேளை, இங்கே ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கருத்து உள்ளது: “அவர் (ஒரு ரஷ்ய நபர் - வி.டி.) அவர்களின் புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் முட்டாளாக்கும் புத்திசாலிகளின் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்."

* * *

ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதை என்ன, அது எங்கு செல்கிறது? இந்த கேள்விகள் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய வரலாற்றின் பேராசிரியர் வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி. ரஷ்ய அறிவுஜீவி (அவர் இந்த வார்த்தையை விமர்சித்தாலும், அவரது கட்டுரை "புத்திஜீவிகள்" இதைப் பற்றியது), அவர் தாராளவாத கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார், அறிவொளி மற்றும் சமூகத்தில் பரந்த மாற்றங்களை ஆதரித்தார். புரட்சிகர எழுச்சிகள் இல்லை! ஆனால் ரஷ்யாவின் அரச கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்வதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவியல் படைப்புகளை அர்ப்பணித்த ஒரு வரலாற்றாசிரியராக, ரஷ்ய வீட்டில் எல்லாம் சரியாக இல்லை என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். அவரது நாட்குறிப்பில் நீங்கள் படிக்கலாம்: "வாழ்க்கையின் ஒலிகள் மனச்சோர்வு, எனக்குள் சோகம். அவற்றில் எவ்வளவு இணக்கமற்ற, கொடூரமானவை! ”.

எம்.வி. நெச்ச்கின் (1901-1985) மோனோகிராப்பில் “வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி. வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் வரலாறு ”, ஒரு மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்டாக க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் விஞ்ஞான செயல்பாட்டை மதிப்பீடு செய்து, அவரை ஒரு முதலாளித்துவ வரலாற்றாசிரியராகவும் அரசியல் இலட்சியவாதியாகவும் கருதினார், அவர் சமூகத்தின் நியாயமான மறுசீரமைப்பைக் கனவு கண்டார்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் அரசுப் பள்ளியின் ஆதரவாளராக இருந்தார். கே.டி.யின் பெயர்களுடன் பள்ளி தொடர்புடையது. கவேலினா, எஸ்.எம். சோலோவியோவா, பி.என். சிச்செரின். ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கு மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் அரசின் பங்கு பற்றிய அறிவியல் பார்வைகளை அவர்கள்தான் உருவாக்கினர். ரஷ்ய தத்துவ சிந்தனையின் "மேற்கத்திய" போக்கைச் சேர்ந்த அவர்கள் ரஷ்ய மக்களை ஐரோப்பியர்கள் என்று கருதினர். அதன் வளர்ச்சியில், அது பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் ஐரோப்பாவை விஞ்ச வேண்டும்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்தில் ஒரு ரஷ்ய மக்களாக மாறி தங்கள் சொந்த அரசை உருவாக்க முடிந்தது. இருப்பினும், பண்டைய (கீவன்) ரஸில், ஸ்லாவ்கள் ஒரு தேசிய இனமாக இல்லை. ரஷ்யா நகரங்களின் ஒரு நாடாக இருந்தது, அங்கு ஒவ்வொரு நகரமும் அதன் சொந்த நலன்களைப் பாதுகாக்கும். முழு பண்டைய ரஷ்ய வரலாறு முழுவதும் தொடர்ச்சியான சுதேச உள்நாட்டு சண்டைகள் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது. உள் சுதேச கருத்து வேறுபாடுகள் (மற்றும் ஒவ்வொரு சமஸ்தானத்திலும் உள்ள மக்கள் தங்கள் இளவரசருக்காக நின்றனர்!) இறுதியில் தெற்கு ரஷ்யாவின் மாநிலத்தின் பலவீனம் மற்றும் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த காலகட்டத்தில், தங்களை "ரஸ்" என்று அழைத்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் ஒப்பீட்டு ஒற்றுமை பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின் ஆசிரியர் அவர்களை ருசிச்சி என்று அழைத்தார். இளவரசர் விளாடிமிர் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அவரது மகன் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் போன்ற வலுவான விருப்பமுள்ள ஆளுமைகளுக்கு மட்டுமே நன்றி, ரஷ்யா ஒரு வலுவான நாடாக மாறியது, ஐரோப்பாவின் அனைத்து அரச நீதிமன்றங்களும் கணக்கிட்டன. இந்த பாரம்பரியத்தை விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் அவரது மூத்த மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் தொடர்ந்தனர். Mstislav இறந்த பிறகு, தெற்கு ரஷ்யா மெதுவாக அதன் சரிவை நோக்கி நகர்ந்தது. மங்கோலியப் படையெடுப்பு பண்டைய ரஷ்ய அரசாட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. அதன் பழங்குடி அமைப்பில் மிகவும் வண்ணமயமான, எனவே நிலையற்ற, பண்டைய ரஷ்ய தேசியம் சிதைந்தது.

க்ளூச்செவ்ஸ்கி அரசின் முக்கிய குறிக்கோள் அதன் மக்களுக்கு பொது நன்மை என்று நம்பினார். இருப்பினும், “தனியார் நலன் என்பது அதன் இயல்பிலேயே பொது நலனை எதிர்ப்பதில் சாய்ந்துள்ளது. இதற்கிடையில், மனித சமூகம் நித்தியமாக சண்டையிடும் கொள்கைகளின் தொடர்பு மூலம் கட்டமைக்கப்படுகிறது ... அதிகாரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலான அரச ஒழுங்கைப் போலன்றி, பொருளாதார வாழ்க்கை என்பது சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாக தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும். தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் அரசின் நலன்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகள் பல்வேறு கருத்துக்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் மோதும் போது சிக்கலான மோதலை உருவாக்குகிறது. மக்கள் நலன் என்பது அவர்களின் வெற்றிகரமான தீர்மானத்தில் தங்கியுள்ளது. எனவே சுருக்கமாக, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையில் அரசின் தோற்றம் மற்றும் பங்கு பற்றிய க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களை ஒருவர் வகைப்படுத்தலாம்.

இந்தக் கருத்துக்கள், இங்கே நாம் எம்.வி. நெச்கினா, பல வழிகளில் இலட்சியவாதிகள். மாஸ்கோ அதிபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகள், பின்னர் ரஷ்ய அரசின் செயல்பாடுகள் மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. கோல்டன் ஹோர்ட் நுகத்தின் நிலைமைகளில், ரஷ்ய இளவரசர்கள் தங்கள் குடிமக்களின் இரத்தத்தால் ரஷ்ய அரசை புதுப்பித்தனர். இந்த நேரத்தில், மோசமான கார்ல் மாக்ஸ் கூறினார்: "ஐரோப்பாவை ஆச்சரியப்படுத்தியது, இவானின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் (மாஸ்கோ இளவரசர் இவான் ΙΙΙ (1440-1505) - வி.டி.) டாடர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்களுக்கு இடையில் பிழியப்பட்ட மஸ்கோவியின் இருப்பை அரிதாகவே அறிந்திருந்தார், அதன் கிழக்கு எல்லையில் ஒரு பெரிய பேரரசு திடீரென தோன்றியதைக் கண்டு திகைத்தார். பின்னர் ரஷ்ய ஜார்ஸ், இவான் IV தி டெரிபில் தொடங்கி, வெளிப்புற எதிரியுடனான கடினமான போராட்டத்தில், இந்த "பெரிய பேரரசின்" இறையாண்மையைப் பாதுகாத்தனர், இது அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் அயராது விரிவடைந்தது.

லிதுவேனியா ரஷ்ய நிலங்களை உரிமை கொண்டாடியது. போலந்து, சுவீடன், பிரான்ஸ். கிரிமியன் கானேட் மற்றும் துருக்கியுடன் தொடர்ச்சியான போர்கள் இருந்தன. மக்களின் பொது நலன் பற்றிய கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் நிழலில் பின்வாங்கியது. பழமொழி சொல்வது போல்: கொழுப்புக்கு நேரமில்லை, ஒருவேளை நான் வாழ்வேன். எனவே, இந்த கேள்வி எப்போதுமே முற்றிலும் அரசியலாகிவிட்டது: ரஷ்ய அரசு இருக்க வேண்டுமா இல்லையா. குலிகோவோ களத்தில், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் பெரிய ரஷ்ய பெருமையைக் காட்டினர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஒற்றுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர். பிரச்சனைகளின் காலத்தில், ரூரிக் வம்சம் குறுக்கிடப்பட்டது, மற்றும் போலந்து இளவரசர் விளாடிஸ்லாவை மாஸ்கோ அரியணையில் அமர்த்த முயன்றபோது, ​​ரஷ்ய மக்கள் ஒன்று திரண்டு, மாஸ்கோவிலிருந்து துருவங்களை வெளியேற்றி, மிகைல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவை அரியணைக்கு உயர்த்தினர். ஒரு புதிய சாரிஸ்ட் வம்சம் ரஷ்யாவை ஆளத் தொடங்கியது. பொதுவான வரலாற்று நினைவகம், மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் போலந்து படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மக்களை ஒன்றிணைத்தது. அந்த நேரத்திலிருந்து மட்டுமே ஒரு பெரிய ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி பேச முடியும். ஆனால் சிறிய ரஷ்ய மக்கள் (உக்ரேனியர்கள்), அவர்கள் தங்கள் படைகளை எவ்வாறு கஷ்டப்படுத்தினாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் அரசு இல்லாமல் இருந்தனர்.

க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் செயல்பாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நடந்தது, அலெக்சாண்டர் ΙΙ இன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய பொருளாதாரம் எடுக்கத் தொடங்கியது. நிதி சீர்திருத்தத்தின் (1897-1899) விளைவாக, தங்க ரூபிள் புழக்கத்தில் வந்தது; தங்கத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இது டாலரை விட இரண்டு மடங்கு "இலகுவானது" (நம் காலத்துடன் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது). இந்த நேரத்தில் பொது நன்மை பற்றிய எண்ணங்கள் இனி ஒரு கற்பனாவாதம் போல் இல்லை. "சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்" என்ற பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் கருத்துக்கள் அறிவொளி பெற்ற மக்களின் மனதில் உலா வந்தன. இப்போது, ​​ரஷ்யாவில் அவர்களின் நேரம் வந்துவிட்டது என்று தோன்றியது. க்ளூச்செவ்ஸ்கி (ஒரு காலத்தில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் 1789 பிரெஞ்சு புரட்சியின் வரலாறு குறித்த பாடத்தை கற்பித்தார்) அரசியலில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அரசியலமைப்பு ஜனநாயகக் கட்சியில் (கேடட்ஸ்) சேர்ந்தார், இது தன்னை கூடுதல் வகுப்பு மற்றும் சீர்திருத்தவாதி என்று அறிவிக்கிறது. ஆனால் அவர் இந்தத் துறையில் புகழ் பெறவில்லை.

* * *

ரஷ்ய வரலாற்றில் காலனித்துவத்தை முக்கிய காரணியாக க்ளூச்செவ்ஸ்கி கருதினார். அதில், அவர் நான்கு காலகட்டங்களை தனிமைப்படுத்தினார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, அவர்கள் சுதந்திர உக்ரேனில் தங்கள் சொந்த வரலாற்றை உருவாக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் பொதுவான ஸ்லாவிக் வேர்களை மறுக்கத் தொடங்கிய நம் நாட்களில் இந்த காலகட்டம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. ரஷ்ய வரலாற்றின் இரண்டாவது காலகட்டத்தில் (XΙΙΙ நூற்றாண்டு - XV நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்), பல சாதகமற்ற காரணங்களால், டினீப்பரின் நடுப்பகுதியிலிருந்து மத்திய ரஷ்ய மலையகத்தின் வடகிழக்கு வரை ரஷ்ய மக்கள் வெளியேறியது, முக்கியமாக ஃபின்னிஷ் மக்கள் வசித்து வந்தனர். பழங்குடியினர், தொடங்கியது. ரஷ்ய மக்களை ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களாக பிரிக்க வழிவகுத்த செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் இங்கே உள்ளது.

அன்னிய ரஷ்யர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை தொலைதூர, அணுக முடியாத மூலையில் கொண்டு வந்தனர். இங்கே அவர்கள் ஆறுகள் வழியாக தங்கள் நகரங்களை உருவாக்கினர் (மாஸ்கோவில் உள்ள க்ளூச்செவ்ஸ்கி ஃபின்னிஷ் "வா" - "நீர்" என்று கேட்கிறார்), படிப்படியாக ஃபின்னிஷ் மக்களுடன் கலந்து, அவர்களின் சில பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பெரிய ரஷ்ய தேசியம் இப்படித்தான் உருவானது. நவீன ரஷ்யனின் இரத்தத்தில் ஒரு பிட் ஃபின்னிஷ் இரத்தம் பாய்கிறது. க்ளூச்செவ்ஸ்கியால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த உண்மை, உக்ரேனியர்களும் ரஷ்யர்களும் முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள் என்பதற்கு உக்ரேனிய தேசியவாதிகளுக்கு சான்றாக விளங்குகிறது. இன்றைய ரஷ்யர்கள் உக்ரேனியர்களிடமிருந்து அவர்களின் பொதுவான சுய-பெயரான (இனப்பெயர்) ரஸ்ஸைத் திருடியதாகக் கூறப்படுகிறது. இது வரலாற்று உண்மைகளை திட்டமிட்டு திரித்தல் என்று கூற முடியாது. உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய மக்களுக்கு பொதுவான வரலாற்று வேர்கள் இல்லை என்ற கருத்தை சாதாரண உக்ரேனியர்களுக்கு வேண்டுமென்றே புகுத்துவது இரண்டு சகோதர ஸ்லாவிக் மக்களை அந்நியப்படுத்த உதவுகிறது. அவர்களுக்குள் சண்டையை விதைக்கிறது. யாருக்கு லாபம்? - பண்டைய ரோமானியர்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் செய்யலாம்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்தபோது மேற்கு ஐரோப்பாவைப் பாதித்த செயல்முறைகள் நடந்தன. இது மேற்கு ஐரோப்பாவின் சுறுசுறுப்பான மக்கள், ஒரு சாகசத் தொடர் இல்லாமல், புதிய உலகத்தை காலனித்துவப்படுத்தவும் தங்கள் சொந்த நாகரிகத்தை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது. மத்திய ரஷ்ய மலையகத்தில், இந்த செயல்முறைகள் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடந்தன. க்ளூச்செவ்ஸ்கி, இந்த செயல்முறைகளை மதிப்பீடு செய்து, பண்டைய ரஷ்ய தேசியத்தின் சிதைவு பற்றி பேசினார். "ரஷ்ய மக்களின் முக்கிய மக்கள், டினீப்பர் தென்மேற்கிலிருந்து ஓகா மற்றும் மேல் வோல்கா வரை தாங்க முடியாத வெளிப்புற ஆபத்துகளுக்கு முன்னால் பின்வாங்கி, தங்கள் உடைந்த படைகளை அங்கு சேகரித்து, மத்திய ரஷ்யாவின் காடுகளில் பலப்படுத்தப்பட்டு, தங்கள் மக்களைக் காப்பாற்றினர். ஒரு ஐக்கிய அரசின் பலத்துடன் அவர்களை ஆயுதபாணியாக்கி, மீண்டும் டினீப்பர் தெற்கே - மேற்கு நோக்கி வந்தார், அங்கு தங்கியிருந்த ரஷ்ய மக்களின் பலவீனமான பகுதியை வெளிநாட்டு நுகம் மற்றும் செல்வாக்கிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக.

"அண்டை நாடுகளாக இருப்பது நெருக்கமாக இருப்பதைக் குறிக்காது" என்று க்ளூச்செவ்ஸ்கி கூறினார். உக்ரேனியர்களும் ரஷ்யர்களும் தங்கள் மனநிலையில் உண்மையில் வேறுபட்டவர்கள். பல வரலாற்று காரணங்களுக்காக. ஆனால் அவற்றின் வேர்கள் ஒன்றே, அவை கீவன் ரஸின் வரலாற்றில் உள்ளன. இதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நாங்கள் ஒருபோதும் சகோதரர்களாக இருந்ததில்லை என்று மூர்க்கத்தனமாக கத்த வேண்டாம். நாம் இனி அவர்களாக இருக்க மாட்டோம், வரலாறு ஒருமுறை மற்றும் உடனடியாக முழுமையாக எழுதப்பட்டது. ஆனால் உங்கள் வேர்களை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நிச்சயமாக, வரலாற்று அறிவியல் இன்னும் நிற்கவில்லை. Klyuchevskoy இறந்த நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதிய கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் முன்னர் அறியப்படாத பல ஆவணங்கள் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய நமது அறிவை விரிவுபடுத்துகின்றன, கிளுச்செவ்ஸ்கி தனது "ரஷ்ய வரலாற்றில் பாடநெறி" இல் கூறியதை நிறைவு செய்கின்றன. இருப்பினும், வரலாற்று அறிவியலின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் பிரபல மாஸ்கோ வரலாற்றாசிரியரின் அறிவியல் படைப்புகளை எந்த வகையிலும் குறைக்கவில்லை. அவர்கள் இப்போதும் தங்கள் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

* * *

ஒரு பன்முக திறமையான நபர் வாசிலி ஒசிபோவிச் கவிதை மற்றும் உரைநடை எழுதினார். ரஷ்யாவைப் பற்றிய "ஒரு பிரெஞ்சு பெண்ணின் கடிதம்" கதை. இங்குள்ள க்ளூச்செவ்ஸ்கியும் ஒரு வரலாற்றாசிரியராக இருந்தார், அவர் ரஷ்யாவின் பெரிய மற்றும் சோகமான வரலாற்றை முன்னறிவித்தார், அவரது தோல்வியுற்ற மேசியாக்களின் வருகையை முன்னறிவித்தார்.

"முதலாவதாக, ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த நாட்டில் மகத்தான, இன்னும் தீண்டப்படாத சக்திகள் இருப்பதை நான் உணர்கிறேன், அதைப் பற்றி அவர்கள் செயலற்ற நிலையில் இருந்து தொடங்கும் போது அவர்கள் எந்த திசையில் செல்வார்கள் என்று இன்னும் சொல்ல முடியாது: அவர்கள் உருவாக்கப் போகிறார்களா? மனித இனத்தின் மகிழ்ச்சியோ, அல்லது அவர்களிடம் இருக்கும் அந்த அற்ப நன்மையை அழிப்பதற்கோ... இது ஆச்சரியங்கள், வரலாற்று ஆச்சரியங்கள் நிறைந்த நாடாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்... இங்கு எது வேண்டுமானாலும் நடக்கலாம், தேவையைத் தவிர, பெரிய விஷயம் நடக்கலாம். யாரும் எதிர்பார்க்காத போது, ​​எல்லோரும் பெரியவருக்காகக் காத்திருக்கும் போது எதுவும் நடக்காது. ஆம், இந்த நாடு படிப்பது கடினம், அதை ஆள்வது அதைவிடக் கடினம்... உண்மையில் இந்த நாடு என்னவாகும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதில், ஒருவேளை, பெரிய கதைகள் தோன்றும்; ஆனால் அவளுக்கு வெற்றிகரமான தீர்க்கதரிசிகள் இருக்க மாட்டார்கள் ... ".

மேலும் அதே கதையில் இருந்து மேலும். "மற்றவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலுறைகளை பின்னுவதற்கு எளிதான வழியை நீங்கள் கடன் வாங்கலாம் மற்றும் வாங்க வேண்டும்; ஆனால் வேறொருவரின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகளின் அமைப்பு மற்றும் உறவுகளின் வரிசையை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமற்றது மற்றும் வெட்கக்கேடானது. ஒவ்வொரு கண்ணியமான மனிதனுக்கும் தன் தலையும் மனைவியும் இருப்பது போல, ஒவ்வொரு கண்ணியமான தேசமும் தனக்கென இவை அனைத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

மாஸ்கோவில் உள்ள டான்ஸ்காய் மடத்தின் கல்லறையில் ரஷ்ய வரலாற்றின் பேராசிரியர் வாசிலி ஒசிபோவிச் க்ளூச்செவ்ஸ்கி அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

வெளியீட்டு தேதி: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, வரலாற்றாசிரியர், பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர் (1900), சிறந்த இலக்கியப் பிரிவில் கௌரவ கல்வியாளர் (1908), 1841 இல் பென்சா மாகாணத்தின் வோஸ்னெசென்ஸ்காய் கிராமத்தில் ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் பென்சா இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையை கைவிட்டு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் 1865 வரை படித்தார். 1866 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது Ph.D கட்டுரையை வெளியிட்டார் "மாஸ்கோ பற்றிய வெளிநாட்டவர்களின் கதைகள். நிலை."

1867 இல் அவர் ரஷ்ய வரலாற்றைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், முதலில் அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பெண்களுக்கான மாஸ்கோ உயர் படிப்புகளில் (1872-1888), மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியில் (1871-1906) ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு பாடமான அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியில் (1867-1881), பொது வரலாற்றில் ஒரு பாடத்தை கற்பித்தார். (1879 முதல்), மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில். 1872 இல் அவர் தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையை "ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக புனிதர்களின் பழைய ரஷ்ய வாழ்க்கை" ஆதரித்தார். 1882 ஆம் ஆண்டில் அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை ("பழைய ரஷ்யாவின் போயர் டுமா") அவரால் பாதுகாக்கப்பட்டது. க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் அறிவியல் ஆர்வங்களின் கோளம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பீட்டர் I இன் சகாப்தம் வரை ரஷ்ய வரலாற்றின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது.

1880 களின் முற்பகுதியில் இருந்து. அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகத்தில் ரஷ்ய வரலாறு குறித்த பொது விரிவுரைகளின் வாசிப்பு தொடங்கியது. க்ளூச்செவ்ஸ்கியே அவரது காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான விரிவுரையாளர்களில் ஒருவர். ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த அவரது முழுமையான பாடநெறி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தது, வரலாற்று செயல்முறையின் புவியியல், இனவியல், காலநிலை, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் அனைத்து வெளிப்புற மற்றும் உள் காரணிகளையும் உள்ளடக்கியது. முக்கியமாக Russkaya Mysl இதழில் வெளியிடப்பட்ட விரிவுரைகள், அறிவியல் படைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைக் கட்டுரைகளின் அற்புதமான இலக்கிய பாணி, வரலாற்று அறிவியல் வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, இலக்கிய வரலாற்றிலும் கிளைச்செவ்ஸ்கிக்கு ஒரு இடத்தை வழங்கியது. அவர் பல கலாச்சார பிரமுகர்களுடன் நட்பான உறவைப் பேணி வந்தார், குறிப்பாக, போரிஸ் கோடுனோவ் மற்றும் பிற பாத்திரங்களில் எஃப்.ஐ. ஷாலியாபினுக்கு உதவியவர்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் காதலர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர் (1909 முதல், கௌரவ உறுப்பினர்). 1880 களில் இருந்து. மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கத்தின் உறுப்பினர், ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் தொல்பொருட்களின் மாஸ்கோ சொசைட்டி (1893-1905 இல் தலைவர்). அவர் 1911 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார்.

மேற்கோள்கள்:

• மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை என்பது மரணம் வரை வாழத் தெரியாத, இறப்பதற்கு நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பே வாழ்வதை நிறுத்தும் மக்களுக்கு ஒரு பெரிய வரி.
• வரலாற்றில் நாம் அதிக உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்தை குறைவாக புரிந்துகொள்கிறோம்.
• மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்றால் பெற முடியாததை விரும்பாமல் இருப்பது.
• பண்டைய ரஷ்ய திருமணத்தில், ஆயத்த உணர்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின்படி தம்பதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் பாத்திரங்களும் உணர்வுகளும் பொருந்திய ஜோடிகளுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டன.
• மோசமான சூழலில் ஒரு சிறந்த யோசனை அபத்தங்களின் தொடராக மாற்றப்படுகிறது.
• எல்லாப் பெண்களும் விரும்பும் ஒரு ஆணை அவர்களில் யாரும் காதலிக்க மாட்டார்கள்.
• அறிவியலில், பாடங்களை நன்றாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மீண்டும் மீண்டும் பாடங்களைச் செய்ய வேண்டும்; தார்மீகத்தில், தவறுகளை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க அவற்றை நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்.
• திறமையின் மிக உயர்ந்த பணி, மக்கள் தங்கள் வேலையின் மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் மதிப்பையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
• ஒரு தந்தையாக இருப்பதை விட தந்தையாக மாறுவது மிகவும் எளிதானது.
• பெண்கள் தங்களுக்குள் மனதின் இருப்பை மட்டுமே கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்கள் அதை அடிக்கடி விட்டுவிடுகிறார்கள்.
• நட்பு பொதுவாக எளிய அறிமுகத்திலிருந்து பகைக்கு மாறுகிறது.
• பாத்திரம் என்பது ஒரு திசையில் செயலின் தீர்க்கமான தன்மையைக் குறிக்கும் என்றால், மற்ற திசைகளின் விருப்பத்தைக் குறிக்க முடியாத பிரதிபலிப்பு குறைபாடு தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை.
• ஒரு நபரின் நிழல் அவருக்கு முன்னால் நடந்தால், அந்த நபர் தனது நிழலைப் பின்தொடர்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.
• தனிப்பட்ட உறுப்புகளின் விரிவான ஆய்வு முழு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள இயலாது.
• அறம் இல்லாமல் போனால்தான் அது சுவை பெறும். துணை என்பது அறத்தின் சிறந்த அலங்காரமாகும்.
• கெட்ட முட்டாள் தன் முட்டாள்தனத்திற்காக மற்றவர்களிடம் கோபப்படுகிறான்.
• மற்றவர்களுடன் நடிப்பதன் மூலம், நடிகர்கள் தாங்களாகவே இருக்கும் பழக்கத்தை இழக்கிறார்கள்.
• சில நேரங்களில் அதன் சக்தியைக் காப்பாற்ற ஒரு விதியை மீறுவது அவசியம்.
• கலை வாழ்க்கைக்கு ஒரு பினாமி, ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தவர்களால் கலை நேசிக்கப்படுகிறது.
• ஒரு சண்டையை விரும்பும் மக்கள், அதை எதிர்பார்க்காதபோது, ​​​​அது பின்பற்றாது; அவர்கள் அதற்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​விருப்பமில்லாமல், அது தவறாமல் நடக்கும்.
• வாழ்க்கை என்பது வாழ்வது அல்ல, நீங்கள் வாழ்கிறோம் என்ற உணர்வு.
• வாழ்க்கை படிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே கற்றுக்கொடுக்கிறது.
• வாழ்வது என்றால் நேசிக்கப்பட வேண்டும். அவர் வாழ்ந்தார் அல்லது வாழ்ந்தார் - அது ஒன்று மட்டுமே பொருள்: அவர் அல்லது அவள் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார்.
• வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒழுங்குமுறை அவற்றின் ஆன்மீகத்திற்கு நேர்மாறான விகிதாசாரமாகும்.
• ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் வீனஸ் டி மிலோவை தனது அகுலினாவிலிருந்து சிற்பமாக்குகிறார் மற்றும் வீனஸ் டி மிலோவில் அவரது அகுலினாவை விட அதிகமாக எதையும் பார்க்கவில்லை.
• வலுவான வார்த்தைகள் வலுவான ஆதாரமாக இருக்க முடியாது.
• ஒருவரையொருவர் வெறுக்கும் நண்பர்களைக் கொண்டவர் அவர்களின் பொதுவான வெறுப்புக்கு தகுதியானவர்.
• தன்னை மிகவும் நேசிப்பவன் மற்றவர்களால் நேசிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனது போட்டியாளர்களாக இருக்க விரும்புவதில்லை.
• சிரிப்பவர் கோபப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் சிரிப்பது கேட்பது.
• ஒரு பெண்ணின் காதல் ஒரு ஆணுக்கு தற்காலிக இன்பத்தைத் தருகிறது மற்றும் நித்திய கடமைகளை அவன் மீது வைக்கிறது, குறைந்தபட்சம் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரச்சனைகள்.
• மக்கள் இலட்சியங்களுக்கு முன் உருவ வழிபாட்டில் வாழ்கிறார்கள், இலட்சியங்கள் இல்லாதபோது, ​​அவர்கள் சிலைகளை இலட்சியப்படுத்துகிறார்கள்.
• மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்களைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் தங்களுக்குள் அல்ல.
• பேசக்கூடியவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் எதுவும் சொல்ல முடியாது. இவை காற்றாலைகள் என்றென்றும் தங்கள் இறக்கைகளை மடக்குகின்றன, ஆனால் ஒருபோதும் பறக்காது.
• பெண்கள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார்கள், ஒன்றைத் தவிர - தங்களை விரும்பத்தகாத சிகிச்சை.
• ஒரு ஆண் தன் காதுகளால் கேட்கிறான், ஒரு பெண் தன் கண்களால் கேட்கிறான், முதலில் - அவனிடம் என்ன பேசப்படுகிறாள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது - அவளிடம் பேசுபவரைப் பிரியப்படுத்த.
• இசை என்பது ஒரு ஒலியியல் கலவையாகும், இது நம்மில் வாழ்க்கைக்கான பசியைத் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் நன்கு அறியப்பட்ட மருந்து கலவைகள் உணவுக்கான பசியைத் தூண்டுகின்றன.
• சர்வதேச விலங்கியல் துறையில் நாம் மிகக் குறைந்த உயிரினங்கள்: தலையை இழந்த பிறகும் நாம் தொடர்ந்து நகர்கிறோம்.
• ஒழுக்கம் இல்லாத சிந்தனை சிந்தனையின்மை, சிந்தனை இல்லாத ஒழுக்கம் வெறித்தனம்.
• சில புத்திசாலிகள் இருப்பதாக ஒருவர் புகார் செய்யக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
• ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை தன்னால் முடிந்தவரை நேசிக்கிறான்; ஒரு பெண் ஒரு ஆணை காதலிக்க விரும்பும் அளவுக்கு நேசிக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆண் பொதுவாக ஒரு பெண்ணை தன் மதிப்பை விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் தன்னால் நேசிக்க முடிந்ததை விட அதிகமான ஆண்களை நேசிக்க விரும்புகிறாள்.
• ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை அடிக்கடி காதலிக்கிறான், ஏனென்றால் அவள் அவனை நேசிப்பாள்; ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை அடிக்கடி நேசிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன் அவளைப் போற்றுகிறான்.
• ஒரு ஆண் பொதுவாக தான் மதிக்கும் பெண்களை நேசிக்கிறான்: ஒரு பெண் பொதுவாக அவன் நேசிக்கும் ஆண்களை மட்டுமே மதிக்கிறாள். எனவே, ஒரு ஆண் பெரும்பாலும் நேசிக்கத் தகுதியற்ற பெண்களை நேசிக்கிறான், மேலும் ஒரு பெண் மதிக்கத் தகுதியற்ற ஆண்களை மதிக்கிறாள்.
• அவள் விழ உதவுவதற்காக மட்டுமே ஆண் பெண் முன் மண்டியிடுகிறான்.
• நமது கடந்த காலத்தை விட நமது எதிர்காலம் கனமானது மற்றும் நிகழ்காலம் காலியானது.
• அறிவியலோடு அறிவியலோ அடிக்கடி குழப்பமடைகிறது. இது ஒரு பெரிய தவறான புரிதல். விஞ்ஞானம் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, நனவும், அதாவது, அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்.
• சில பெண்கள் மற்ற முட்டாள்களை விட புத்திசாலிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், சிலர் தங்களை புத்திசாலிகளாகக் கருதிக் கொள்வதோடு, முட்டாள்களாகவும் இருக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் தாங்கள் புத்திசாலியாக இல்லாமல் முட்டாள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
• ஒருவன் பெரிய மூக்கைப் பெற்றிருந்து, வாசனையை அறியாதவனாக இருப்பதைப் போல, ஒருவன் பெரிய மனதுடன் புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது.
• இளைஞர்கள் பட்டாம்பூச்சிகளைப் போன்றவர்கள்: அவை வெளிச்சத்தில் பறந்து நெருப்பில் விழுகின்றன.
• கடந்த காலம் அறியப்பட வேண்டியது அது கடந்துவிட்டதால் அல்ல, ஆனால், வெளியேறும்போது, ​​​​ஒருவர் திறமையாக அதன் விளைவுகளை அகற்றவில்லை.
• துணிச்சலுக்கும் கோழைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், முந்தையவர், ஆபத்தை அறிந்திருப்பதால், பயத்தை உணரவில்லை, அதே சமயம் பிந்தையவர் பயத்தை உணர்கிறார், ஆபத்தை அறியவில்லை.
• ஒரு சிந்திக்கும் நபர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே பயப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றிய ஒரே மற்றும் இரக்கமற்ற நீதிபதியாக இருக்க வேண்டும்.
• வாழ்க்கையில் புத்திசாலித்தனமான விஷயம் மரணம், ஏனென்றால் அது மட்டுமே வாழ்க்கையின் அனைத்து தவறுகளையும் முட்டாள்தனத்தையும் சரிசெய்கிறது.
• வயதான காலத்தில், கண்கள் நெற்றியில் இருந்து தலையின் பின்பகுதிக்கு நகர்கின்றன: நீங்கள் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், முன்னால் எதையும் பார்க்கவில்லை; அதாவது, நீங்கள் நினைவுகளுடன் வாழ்கிறீர்கள், நம்பிக்கைகளுடன் அல்ல.
• ஒரு மருத்துவர் மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும்போது ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாதபோது, ​​ஒரு மதகுருவிடம் ஏன் பக்தி கேட்கப்படுகிறது?
• கிரேட் ரஷ்யன் பெரும்பாலும் இரண்டாக சிந்திக்கிறான், அது இரட்டை எண்ணமாகத் தெரிகிறது. அவர் எப்போதும் ஒரு நேரடி இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறார், ஆனால் அவர் நடக்கிறார், சுற்றிப் பார்க்கிறார், எனவே அவரது நடை தவிர்க்கக்கூடியதாகவும் தயக்கமாகவும் தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் உங்கள் நெற்றியில் ஒரு சுவரை உடைக்க முடியாது, மேலும் காகங்கள் மட்டுமே நேராக பறக்கின்றன.
• XX நூற்றாண்டின் முன்னுரை - ஒரு துப்பாக்கித் தொழிற்சாலை. எபிலோக் - செஞ்சிலுவைச் சங்கம்.
• தன்னைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்தைத் தன் சொந்தக் கருத்தைக் காட்டிலும் அதிகமாக மதிப்பவரே பெருமைக்குரியவர். எனவே, பெருமையாக இருப்பது என்பது மற்றவர்களை விட உங்களை அதிகமாக நேசிப்பதும், உங்களை விட மற்றவர்களை மதிப்பதும் ஆகும்.
• மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான உறுதியான மற்றும் ஒரே வழி, உங்களை அப்படி கற்பனை செய்வதே.
• குடும்ப சண்டைகள் - பாழடைந்த குடும்ப அன்பின் வழக்கமான பழுது.
• மேடையில் இருப்பவர்களை அல்ல, நடிகர்களை பார்த்தாலே தியேட்டர் அலுத்துவிடும்.
• வற்புறுத்தல் என்பது பெண்களின் வசீகரத்தில் விளையாடப்படும் அதிகார வெறி பெருமையைத் தவிர வேறில்லை.
• வார்த்தையே வாழ்வின் மாபெரும் ஆயுதம்.
• மரணம் மிகப்பெரிய கணிதவியலாளர், ஏனென்றால் அது எல்லா பிரச்சனைகளையும் பிழையின்றி தீர்க்கிறது.
• சிலர் எப்பொழுதும் உடம்பு சரியில்லை, அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நோய்வாய்ப்படுவதைப் பற்றி பயப்படாததால் மட்டுமே ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார்கள்.
• மனசாட்சியின் சுதந்திரம் என்பது பொதுவாக மனசாட்சியிலிருந்து விடுபடுவதாகும்.
• வலுவான உணர்வுகள் பெரும்பாலும் பலவீனமான விருப்பத்தை மட்டுமே மறைக்கின்றன.
• நீதி என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புகளின் வீரம், உண்மை என்பது ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரின் கடமை.
• ஒரு ஆண் எந்த பெண்ணிலும் அவளை என்ன செய்ய விரும்புகிறானோ அதைப் பார்க்கிறான், பொதுவாக அவள் இருக்க விரும்பாததை அவளிடம் செய்கிறான்.
• முடிவு உங்கள் கையில் இல்லாத தொழிலை தொடங்காதீர்கள்.
• அவர்கள் பொதுவாக நம்பிக்கைகளை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், வாக்குறுதிகளை திருமணம் செய்கிறார்கள். மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துவதை விட உங்கள் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவது மிகவும் எளிதானது என்பதால், ஏமாற்றப்பட்ட மனைவிகளை விட ஏமாற்றமடைந்த கணவர்களை நீங்கள் அடிக்கடி சந்திக்க வேண்டியிருக்கும்.
• ஒரு ஆணை மயக்கும் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணை மயக்கும் ஒரு ஆணை விட மிகவும் குறைவான குற்றவாளி, ஏனென்றால் அவன் நல்லொழுக்கத்துடன் இருப்பதை விட அவள் தீயவளாக மாறுவது மிகவும் கடினம்.
• பெருமையுடையவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள், லட்சியவாதிகள் செல்வாக்கை விரும்புகிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் இரண்டையும் தேடுகிறார்கள், மக்கள் இரண்டையும் இகழ்வார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.
• எதிரி செய்த நன்மையை மறப்பது எவ்வளவு கடினம், நண்பன் செய்த நன்மையை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு கடினம். நன்மைக்காக நாம் எதிரிக்கு நன்மையை மட்டுமே கொடுக்கிறோம்; தீமைக்காக நாம் எதிரி மற்றும் நண்பர் இருவரையும் பழிவாங்குகிறோம்.
• நல்லவர் என்பது நல்லது செய்யத் தெரிந்தவர் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவர்.
• தகுதியானவர் குறைபாடுகள் இல்லாதவர் அல்ல, ஆனால் தகுதி உள்ளவர்.
• நட்பு காதல் இல்லாமல் செய்ய முடியும்; நட்பு இல்லாத காதல் - இல்லை.
• இரண்டு வகையான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்: சிலர் ஒன்றும் சொல்லாமல் அதிகம் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிகமாக பேசுகிறார்கள், ஆனால் என்ன சொல்வது என்று தெரியாததால். சிலர் தாங்கள் நினைப்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் எதையும் நினைக்கவில்லை என்பதை மறைக்கப் பேசுகிறார்கள்.
• இரண்டு வகையான முட்டாள்கள் உள்ளனர்: சிலர் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ளவில்லை; யாரும் புரிந்து கொள்ளக் கூடாததை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
• மூலதனம் மலிவாகும் போது உழைப்பு மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. மின்சாரம் மலிவாகும்போது மனம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது.
• முரண்பாடுகளால் மனம் இறக்கிறது, இதயம் அவற்றை உண்கிறது.
• தெளிவாக எழுத முடியும் என்பது மரியாதையின் முதல் விதி.
• குணம் என்பது தன் மீதான அதிகாரம், திறமை என்பது பிறர் மீதுள்ள அதிகாரம்.
• மகிழ்ச்சி என்பது நன்றாக வாழ்வது அல்ல, ஆனால் அது என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உணருவது.
• கணிதத்தில் மட்டுமே இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்று முழுவதையும் உருவாக்கும். வாழ்க்கையில், இது அப்படி இல்லை: உதாரணமாக, ஒரு அரை புத்திசாலி கணவன் மற்றும் ஒரு அரை புத்திசாலி மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு பகுதிகள், ஆனால் சிக்கலான நிலையில் அவர்கள் இரண்டு பைத்தியக்காரத்தனமானவர்களைக் கொடுக்கிறார்கள், ஒருவரை முழுமையான புத்திசாலியாக மாற்ற மாட்டார்கள்.
• தந்திரம் என்பது மனம் அல்ல, ஆனால் மனம் இல்லாததால் ஏற்படும் உள்ளுணர்வுகளின் தீவிரமான வேலை மட்டுமே.
• ஒரு நல்ல பெண், திருமணம் செய்துகொள்வது, மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறது, ஒரு கெட்ட பெண் அவருக்கு காத்திருக்கிறது.
• கிறிஸ்து வால்மீன்களாக அரிதாகவே தோன்றுகிறார், ஆனால் யூதாஸ் கொசுக்கள் என்று மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.
• மனிதன் தான் உலகின் மிகப் பெரிய மிருகம்.
• முதுமை என்பது ஆடைக்குத் தூசி போன்றது - குணத்தின் எல்லாக் கறைகளையும் அது வெளிக்கொண்டு வருகிறது.
• உணர்வுகள் பழக்கங்களாக மாறும்போது தீமைகளாகவும் அல்லது பழக்கங்களை எதிர்க்கும்போது நல்லொழுக்கங்களாகவும் மாறும்.
• தன் மனைவியை எஜமானியாக நேசிக்கக்கூடியவன் மகிழ்ச்சியானவன், தன் எஜமானி தன்னை ஒரு கணவனாக நேசிக்க அனுமதிப்பவன் மகிழ்ச்சியற்றவன்.
• ஒரு நல்ல ஆசிரியராக இருக்க, நீங்கள் கற்பிப்பதை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் கற்பிப்பவர்களை நேசிக்க வேண்டும்.
• மக்கள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்த, நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும், உங்களை மறந்துவிடுங்கள், உங்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைவுபடுத்த வேண்டியிருக்கும் போது அவர்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டாம்.
• ரஷ்யாவை சூடேற்ற, அவர்கள் அதை எரிக்க தயாராக உள்ளனர்.
• யாரும் காதலிக்காத, ஆனால் எல்லோரும் நேசிக்கும் பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் காதலிக்கும், ஆனால் யாரும் காதலிக்காத பெண்கள் இருக்கிறார்கள். எல்லோரும் நேசிக்கும் ஒரு பெண் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருப்பாள், ஆனால் ஒருவரை மட்டுமே காதலிக்கிறார்.
• எல்லோரும் பெருமைப்படலாம், பெருமை இல்லாவிட்டாலும் கூட.
• புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள்களுக்கு இடையிலான முழு வித்தியாசமும் ஒரு விஷயத்தில் உள்ளது: முதலாவது எப்போதும் நினைப்பார் மற்றும் அரிதாகவே சொல்வார், இரண்டாவது எப்போதும் சொல்வார், நினைக்கமாட்டார். முதல் மொழி எப்போதும் சிந்தனைக் கோளத்தில் உள்ளது; இரண்டாவது மொழியின் எல்லைக்கு வெளியே சிந்தித்தது. முதலாவது சிந்தனை செயலாளரைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது அதன் வதந்திகளையும் தகவல்களையும் கொண்டுள்ளது.
• ஒன்றும் செய்யாமல் இருப்பதே முழுத் தகுதியாக இருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
• கற்பனை என்பது அதற்காகவும் கற்பனை, யதார்த்தத்தை ஈடுகட்டவும்.
• ஒரு வழக்கறிஞர் ஒரு சடல புழு: அவர் வேறொருவரின் சட்டபூர்வமான மரணத்தால் வாழ்கிறார்.
• இலக்கை அடைவது மட்டுமல்ல, இலக்கின் மூலம் போதுமானது என்பதையும் குறிக்கோளற்றதை அடையாளம் காண வேண்டியது அவசியம்.
• இதயம் இருக்கும், ஆனால் துக்கம் இருக்கும்.
• ரஷ்யாவில், சராசரி திறமைகள், எளிய கைவினைஞர்கள் இல்லை, ஆனால் தனிமையான மேதைகள் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பயனற்ற மக்கள் உள்ளனர். பயில்வான்கள் இல்லாததால் மேதைகளால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது, எஜமானர்கள் இல்லாததால் லட்சக்கணக்கானவர்களை வைத்து எதுவும் செய்ய முடியாது. முந்தையவை பயனற்றவை என்பதால். அவற்றில் மிகக் குறைவு; பிந்தையவர்கள் உதவியற்றவர்கள், ஏனெனில் அவற்றில் அதிகமானவை உள்ளன.
• மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த தளபாடங்களைச் சேர்ப்பது போல் உணர்கிறேன்.