Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isa sa mga gawa ng panitikang Ruso na pinag-aralan sa mga paaralang Ruso ay ang tula ni Nikolai Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" - marahil ang pinakatanyag sa gawain ng manunulat. Maraming pag-aaral ang nakatuon sa pagsusuri sa tulang ito at sa mga pangunahing tauhan nito. Samantala, mayroon ding mga menor de edad na karakter dito na hindi gaanong kawili-wili. Halimbawa, ang babaeng magsasaka na si Matryona Timofeevna.

Nikolay Nekrasov

Bago pag-usapan ang tula at ang mga tauhan nito, kailangan muna nating pag-isipan ang personalidad ng manunulat mismo. Ang lalaki, na kilala sa marami bilang ang may-akda ng "Who Lives Well in Rus'," ay sumulat ng maraming mga gawa sa kanyang buhay, at nagsimulang lumikha sa edad na labing-isa - mula sa sandaling tumawid siya sa threshold ng gymnasium. Habang nag-aaral sa institute, sumulat siya ng mga tula upang mag-order - nag-iipon ng pera upang mai-publish ang kanyang unang koleksyon ng mga tula. Nang mai-publish, nabigo ang koleksyon, at nagpasya si Nikolai Alekseevich na ibaling ang kanyang pansin sa prosa.

Sumulat siya ng mga maikling kwento at nobela, naglathala ng ilang mga magasin (halimbawa, Sovremennik at Otechestvennye zapiski). Sa huling dekada ng kanyang buhay, binubuo niya ang mga satirical na gawa tulad ng paulit-ulit na nabanggit na tula na "Who Lives Well in Rus'", "Contemporaries", "Russian Women" at iba pa. Hindi siya natatakot na ilantad ang pagdurusa ng mga mamamayang Ruso, kung saan siya ay lubos na nakiramay, at nagsulat tungkol sa kanilang mga problema at kapalaran.

"Who Lives Well in Rus'": Kasaysayan ng Paglikha

Hindi alam kung kailan eksaktong nagsimulang lumikha si Nekrasov ng tula na nagdala sa kanya ng napakalaking katanyagan. Ito ay pinaniniwalaan na nangyari ito sa mga unang bahagi ng ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo, ngunit bago isulat ang akda, nagsimulang gumawa ng mga sketch ang manunulat - samakatuwid ay hindi na kailangang pag-usapan ang oras ng paglilihi ng tula. Sa kabila ng katotohanan na ang manuskrito ng unang bahagi nito ay nagpapahiwatig ng 1865, ang ilang mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ito ang petsa ng pagkumpleto ng gawain, at hindi ang petsa ng pagsisimula nito.

Maging na ito ay maaaring, ang prologue ng unang bahagi ay nai-publish sa Sovremennik sa pinakadulo simula ng 1966, at para sa susunod na apat na taon, ang buong unang bahagi ay nai-publish nang paulit-ulit sa magazine. Ang tula ay mahirap i-print dahil sa mga pagtatalo sa censorship; gayunpaman, "na-veto" ng censorship ang marami sa iba pang publikasyon ni Nekrasov, at ang kanyang mga aktibidad sa pangkalahatan.

Si Nikolai Alekseevich, na umaasa sa kanyang sariling karanasan at karanasan ng kanyang mga kapwa nauna, ay nagplano na lumikha ng isang malaking epikong gawa tungkol sa mga buhay at kapalaran ng iba't ibang mga tao na kabilang sa pinaka magkakaibang strata ng lipunan, upang ipakita ang kanilang pagkakaiba. Kasabay nito, tiyak na nais niyang basahin at marinig ng mga karaniwang tao - tinutukoy nito ang wika ng tula at komposisyon nito - naiintindihan at naa-access ang mga ito sa pinakakaraniwan, pinakamababang saray ng populasyon.

Ayon sa orihinal na plano ng may-akda, ang akda ay dapat na binubuo ng pito o walong bahagi. Ang mga manlalakbay, na dumaan sa kanilang buong lalawigan, ay kailangang makarating sa St. Petersburg mismo, na nakikipagpulong doon (sa pagkakasunud-sunod) kasama ang isang opisyal, isang mangangalakal, isang ministro at isang tsar. Ang planong ito ay hindi pinahintulutang matupad dahil sa sakit at pagkamatay ni Nekrasov. Gayunpaman, nagawa ng manunulat na lumikha ng tatlo pang bahagi - noong unang bahagi ng at kalagitnaan ng dekada sitenta. Matapos ang pagkamatay ni Nikolai Alekseevich, walang mga tagubilin na naiwan sa kanyang mga papel kung paano i-print ang kanyang isinulat (bagaman mayroong isang bersyon na natagpuan ni Chukovsky sa mga dokumento ni Nekrasov na isang tala na pagkatapos ng "The Last One" ay darating ang "A Feast for the Whole World ”). Ang huling bahagi ay nai-publish lamang tatlong taon pagkatapos ng kamatayan ng may-akda - at pagkatapos ay may mga marka ng censorship.

Nagsisimula ang lahat sa katotohanan na pitong simpleng lalaki sa nayon ang nagkita “sa isang mataas na kalye.” Nagkita kami at nagsimulang mag-usap tungkol sa aming mga buhay, kagalakan at kalungkutan. Sumang-ayon sila na ang buhay ay hindi talaga masaya para sa isang ordinaryong magsasaka, ngunit hindi sila makapagpasya kung sino ang masaya. Ang pagkakaroon ng nagpahayag ng iba't ibang mga pagpipilian (mula sa may-ari ng lupa hanggang sa hari), nagpasya silang maunawaan ang isyung ito, makipag-usap sa bawat isa sa mga taong tininigan at alamin ang tamang sagot. Hanggang doon, hindi ako gagawa ng hakbang pauwi.

Matapos maglakbay kasama ang natagpuang self-assembled tablecloth, una nilang nakilala ang isang marangal na pamilya na pinamumunuan ng isang baliw na may-ari, at pagkatapos - sa lungsod ng Klin - isang babaeng magsasaka na nagngangalang Matryona Korchagina. Ang mga lalaki ay sinabihan tungkol sa kanya na siya ay mabait, at matalino, at masaya - na kung saan ay ang pangunahing bagay, ngunit ito ay tiyak na sa huli na Matryona Timofeevna dissuades hindi inaasahang mga bisita.

Mga tauhan

Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay mga ordinaryong lalaking magsasaka: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan at Mitrodor. Sa kanilang paglalakbay, nakilala nila ang mga magsasaka tulad nila (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas at iba pa) at mga may-ari ng lupa (Prince Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev at iba pa). Si Matryona Timofeevna ay marahil ang tanging (at sa parehong oras napakahalaga) babaeng karakter sa trabaho.

Matryona Timofeevna: paglalarawan ng bayani

Bago pag-usapan ang tungkol kay Matryona Korchagina, kailangan nating tandaan na si Nikolai Alekseevich ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng babaeng Ruso sa buong buhay niya. Ang mga kababaihan sa pangkalahatan - at ang mga babaeng magsasaka ay higit pa, dahil hindi lamang siya isang walang kapangyarihang alipin, siya rin ay isang alipin sa kanyang asawa at sa kanyang mga anak na lalaki. Sa paksang ito na hinahangad ni Nekrasov na maakit ang atensyon ng publiko - ganito ang hitsura ng imahe ni Matryona Timofeevna, kung saan inilagay ng manunulat ang mga pangunahing salita: na "ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan" ay nawala nang matagal na ang nakalipas.

Nakikilala ng mga mambabasa si Matryona Korchagina sa ikatlong bahagi ng tula. Ang mga naglalakbay na lalaki ay dinadala sa kanya sa pamamagitan ng salita ng bibig - sabi nila, ang babaeng ito ay ang masaya. Ang mga katangian ni Matryona Timofeevna ay agad na ipinakita sa kanyang kabaitan sa mga estranghero, sa kanyang kabaitan. Mula sa kanyang kasunod na kuwento tungkol sa kanyang buhay, naging malinaw na siya ay isang kamangha-manghang palaban na tao, matiyaga at matapang na nagtitiis sa mga dagok ng kapalaran. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay binibigyan ng ilang kabayanihan - at ang kanyang mga anak, na mahal niya na may lubos na pag-ibig sa ina, ay nag-aambag ng malaki dito. Siya ay, bukod sa iba pang mga bagay, masipag, tapat, at matiyaga.

Si Matryona Korchagina ay isang mananampalataya, siya ay mapagpakumbaba, ngunit sa parehong oras ay mapagpasyahan at matapang. Handa siyang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba - at hindi lamang sakripisyo, ngunit kahit na, kung kinakailangan, ibigay ang kanyang buhay. Salamat sa kanyang katapangan, iniligtas ni Matryona ang kanyang asawa, na na-recruit bilang isang sundalo, kung saan natanggap niya ang pangkalahatang paggalang. Walang ibang babae ang maglalakas loob na gawin ang mga ganyang bagay.

Hitsura

Ang hitsura ni Matryona Timofeevna ay inilarawan sa tula bilang mga sumusunod: siya ay humigit-kumulang tatlumpu't walong taong gulang, siya ay matangkad, "marangal", at may siksik na katawan. Ang tawag sa kanya ng may-akda ay maganda: malaki, mahigpit na mga mata, makapal na pilikmata, maitim na balat, at maagang kulay-abo na buhok sa kanyang buhok.

Kasaysayan ng Matryona

Ang kwento ni Matryona Timofeevna ay sinabi sa tula sa unang tao. Siya mismo ang nagbukas ng belo ng kanyang kaluluwa sa mga lalaki, na labis na gustong malaman kung siya ay masaya at, kung gayon, kung ano ang kanyang kaligayahan.

Ang buhay ni Matryona Timofeevna ay matatawag na matamis lamang bilang isang batang babae. Mahal siya ng kanyang mga magulang, lumaki siya "tulad ng Diyos sa kanyang dibdib." Ngunit ang mga babaeng magsasaka ay maagang ikinasal, kaya kinailangan ni Matryona na umalis sa bahay ng kanyang ama habang, sa esensya, isang binatilyo. At sa pamilya ng kanyang asawa ay hindi nila siya pinakitunguhan nang napakabait: ang kanyang biyenan at biyenan ay hindi nagustuhan sa kanya, at ang kanyang asawa mismo, na nangako na hindi siya sasaktan, ay nagbago pagkatapos ng kasal - sa sandaling siya ay itinaas ang kamay laban sa kanya. Ang paglalarawan ng episode na ito ay muling binibigyang diin ang pasensya ng imahe ni Matryona Timofeevna: alam niya na ang mga asawa ay binubugbog ang kanilang mga asawa, at hindi nagreklamo, ngunit mapagpakumbabang tinatanggap ang nangyari. Gayunpaman, iginagalang niya ang kanyang asawa, marahil kahit na bahagyang mahal siya - hindi para sa wala na iniligtas niya siya mula sa serbisyo militar.

Kahit na sa isang mahirap na buhay may-asawa, kung saan siya ay may maraming mga responsibilidad, at hindi patas na mga panunuya ay bumubuhos tulad ng mga balde, si Matryona ay nakahanap ng dahilan para sa kagalakan - at sinabi rin niya sa kanyang mga tagapakinig ang tungkol dito. Dumating man ang kanyang asawa, nagdala ng bagong panyo, o isinakay siya sa isang sled - lahat ay nagdudulot sa kanya ng kasiyahan, at ang mga karaingan ay nakalimutan. At kapag ang unang anak ay ipinanganak, ang tunay na kaligayahan ay dumating sa pangunahing tauhang babae. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay ang imahe ng isang tunay na ina, walang pasubali na nagmamahal sa kanyang mga anak, na natutunaw sa kanila. Lalong nahirapan para sa kanya na makaligtas sa pagkawala nang mamatay ang kanyang munting anak dahil sa isang walang katotohanang aksidente.

Sa edad na tatlumpu't walo, ang babaeng magsasaka na ito ay kailangang magtiis ng marami sa buhay. Gayunpaman, ipinakita siya ni Nekrasov bilang isang taong hindi sumuko sa kapalaran, na malakas sa espiritu at naninindigan laban sa lahat ng mga pagsubok. Ang espirituwal na lakas ng Matryona Korchagina ay tila talagang hindi kapani-paniwala. Kinakaya niya ang lahat ng mga kasawian nang mag-isa, dahil walang maawa sa kanya, walang tutulong sa kanya - hindi siya mahal ng mga magulang ng kanyang asawa, ang kanyang sariling mga magulang ay nakatira sa malayo - at pagkatapos ay nawala din sila. Ang imahe ni Matryona Timofeevna (na, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay kinopya mula sa isa sa mga kakilala ng may-akda) ay hindi lamang nagbubunga ng paggalang, kundi pati na rin ang paghanga: hindi siya sumuko sa kawalan ng pag-asa, naghahanap ng lakas hindi lamang upang mabuhay. sa, ngunit din upang tamasahin ang buhay - kahit na bihira .

Ano ang kaligayahan ng pangunahing tauhang babae?

Si Matryona mismo ay hindi itinuturing na masaya, direktang sinasabi ito sa kanyang mga bisita. Sa kanyang opinyon, walang masuwerteng kababaihan sa mga "kababaihan" - ang kanilang buhay ay napakahirap, nagdurusa sila ng napakaraming paghihirap, kalungkutan at insulto. Gayunpaman, ang tanyag na alingawngaw ay nagsasalita tungkol kay Korchagina bilang isang masuwerteng babae. Ano ang kaligayahan ni Matryona Timofeevna? Sa kanyang katatagan at tiyaga: buong tatag niyang tiniis ang lahat ng problemang dumaan sa kanya, at hindi nagreklamo, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga taong malapit sa kanya. Pinalaki niya ang limang anak na lalaki, sa kabila ng patuloy na kahihiyan at pag-atake, hindi siya nagalit, hindi nawala ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, at pinanatili ang mga katangiang gaya ng kabaitan at pagmamahal. Nanatili siyang isang malakas na tao, at isang mahinang tao, palaging hindi nasisiyahan sa kanyang buhay, ay hindi maaaring maging masaya sa pamamagitan ng kahulugan. Tiyak na walang kinalaman ito kay Matryona Timofeevna.

Pagpuna

Napagtanto ng censorship ang mga gawa ni Nikolai Alekseevich nang may poot, ngunit ang kanyang mga kasamahan ay tumugon nang higit pa sa pabor sa kanyang mga gawa. Siya ay tinawag na isang taong malapit sa mga tao - at samakatuwid ay alam kung paano at kung ano ang sasabihin tungkol sa mga taong ito. Isinulat nila na siya ay “makagagawa ng mga himala” at na ang kaniyang materyal ay “mahusay at mayaman.” Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay tinawag na bago at orihinal na kababalaghan sa panitikan, at ang may-akda nito mismo ay tinawag na ang tanging may karapatang tawaging isang makata.

1. Si Nikolai Alekseevich ay nag-aral nang hindi maganda sa paaralan.
2. Nagmana siya ng pagmamahal sa mga baraha at pangangaso.
3. Mahal niya ang mga babae at nagkaroon ng maraming libangan sa buong buhay niya.

Ang tulang ito ay tunay na kakaibang akda sa panitikang Ruso, at si Matryona ay isang synthesized na imahe ng isang tunay na babaeng Ruso na may malawak na kaluluwa, isa sa mga sinasabi nilang "papasok siya sa isang nasusunog na kubo at papahinto sa isang kabayong tumatakbo."

Halos bawat manunulat ay may lihim na tema na nag-aalala sa kanya lalo na at tumatakbo sa kanyang buong trabaho bilang isang leitmotif. Para kay Nekrasov, ang mang-aawit ng mga taong Ruso, ang gayong paksa ay ang kapalaran ng babaeng Ruso. Ang mga simpleng aliping magsasaka, mapagmataas na prinsesa at maging ang mga nahulog na kababaihan na lumubog sa ilalim ng lipunan - ang manunulat ay may mainit na salita para sa bawat isa. At lahat sila, na naiiba sa unang sulyap, ay pinagsama ng kumpletong kakulangan ng mga karapatan at kasawian, na itinuturing na pamantayan sa oras na iyon. Laban sa background ng unibersal na serfdom, ang kapalaran ng isang simpleng babae ay mukhang mas kakila-kilabot, dahil siya ay pinilit na "magpasakop sa isang alipin hanggang sa libingan" at "maging ina ng isang alipin na anak" ("Frost, Red Nose") , ibig sabihin. siya ay isang alipin sa isang parisukat. "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan", mula sa kanilang "malayang kalooban" ay nawala nang matagal na ang nakalipas - ito ang problema na sinubukan ng makata na bigyang pansin. Ito ay kung paano lumilitaw ang hindi kapani-paniwalang maliwanag at malakas na imahe ni Matryona Timofeevna sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov.
Ang kuwento ng kapalaran ni Matryona ay itinakda sa ikatlong bahagi ng tula, na tinatawag na "Ang Babaeng Magsasaka."

Ang mga Wanderers ay dinadala sa babae ng isang tsismis na nagsasabing kung sinumang babae ang matatawag na mapalad, ito ay eksklusibo ang "gobernador" mula sa nayon ng Klin. Gayunpaman, si Matrena Timofeevna Korchagina, isang "marangal", maganda at mahigpit na babae, na narinig ang tanong ng mga lalaki tungkol sa kanyang kaligayahan, "nalito, nag-isip" at hindi man lang gustong pag-usapan ang anumang bagay sa una. Nagdilim na, at ang buwan na may mga bituin ay tumaas sa langit, nang sa wakas ay nagpasya si Matryona na "buksan ang kanyang buong kaluluwa."

Sa simula pa lang, naging mabait ang buhay sa kanya, paggunita ni Matryona. Ang kanyang sariling ina at ama ang nag-aalaga sa kanyang anak na babae, tinawag siyang "kasatushka", nag-aalaga sa kanya at nagmahal sa kanya. Bigyang-pansin natin ang malaking bilang ng mga salita na may maliliit na suffix: pozdnehonko, sikat ng araw, crust, atbp., na katangian ng oral folk art. Narito ang impluwensya ng alamat ng Russia sa tula ni Nekrasov ay kapansin-pansin - sa mga katutubong kanta, bilang isang patakaran, ang oras ng walang malasakit na pagkabata ay inaawit, na malinaw na naiiba sa kasunod na mahirap na buhay sa pamilya ng kanyang asawa. Ginagamit ng may-akda ang balangkas na ito upang mabuo ang imahe ni Matryona at inilipat ang halos verbatim mula sa mga kanta ang paglalarawan ng buhay ng batang babae kasama ang kanyang mga magulang. Ang bahagi ng alamat ay direktang ipinakilala sa teksto. Ang mga ito ay mga kanta sa kasal, panaghoy sa nobya at ang kanta ng nobya mismo, pati na rin ang isang detalyadong paglalarawan ng ritwal ng paggawa ng mga posporo.

Kahit anong pilit ni Matryona na palawigin ang kanyang malayang buhay, ikinasal pa rin siya sa isang lalaki, isang estranghero, hindi mula sa kanyang sariling nayon. Di-nagtagal ang batang babae, kasama ang kanyang asawang si Philip, ay umalis sa bahay at pumunta sa isang hindi pamilyar na lupain, sa isang malaki at hindi mapagpatuloy na pamilya. Doon siya napadpad sa impiyerno "mula sa dalagang holi", na ipinaparating din sa pamamagitan ng isang awiting bayan. “Antukin, tulog, hindi makontrol!

"Ito ang tawag sa Matryona sa pamilya, at sinisikap ng lahat na bigyan siya ng mas maraming trabaho. Walang pag-asa para sa pamamagitan ng asawa: kahit na sila ay magkasing edad, at pinakikitunguhan ni Philip ang kanyang asawa nang maayos, kung minsan ay binubugbog pa rin niya ito ("sumipol ang latigo, nag-spray ng dugo") at hindi nag-iisip na gawing mas madali ang kanyang buhay. Bilang karagdagan, ginugugol niya ang halos lahat ng kanyang libreng oras upang kumita ng pera, at si Matryona ay "walang minamahal."

Sa bahaging ito ng tula, malinaw na nakikita ang pambihirang katangian at panloob na espirituwal na katatagan ni Matryona. Ang isa pa ay matagal nang nawalan ng pag-asa, ngunit ginagawa niya ang lahat ayon sa sinabi at laging nakakahanap ng dahilan upang magalak sa pinakasimpleng mga bagay. Bumalik ang asawa, "nagdala ng panyo na sutla / At isinakay ako sa isang paragos" - at masayang kumanta si Matryona, habang kumakanta siya sa bahay ng kanyang mga magulang.

Ang tanging kaligayahan ng babaeng magsasaka ay nasa kanyang mga anak. Kaya't ang pangunahing tauhang si Nekrasov ay may kanyang panganay na anak na lalaki, na hindi niya mapigilang tumingin: "Gaano ang pagkakasulat ni Demushka!" Ang may-akda ay lubos na nakakumbinsi na nagpapakita: ito ay ang mga bata na hindi pinapayagan ang babaeng magsasaka na magalit at nagpapanatili ng kanyang tunay na mala-anghel na pasensya. Ang dakilang panawagan - ang palakihin at protektahan ang kanyang mga anak - ay nag-angat kay Matryona sa itaas ng pang-araw-araw na buhay. Ang imahe ng isang babae ay nagiging isang kabayanihan.

Ngunit ang babaeng magsasaka ay hindi nakalaan upang tamasahin ang kanyang kaligayahan nang mahabang panahon: dapat siyang magpatuloy sa pagtatrabaho, at ang bata, na naiwan sa pangangalaga ng matanda, ay namatay dahil sa isang malagim na aksidente. Ang pagkamatay ng isang bata sa oras na iyon ay hindi isang bihirang kaganapan; ang kasawiang ito ay madalas na nangyari sa pamilya. Ngunit mas mahirap para kay Matryona kaysa sa iba - hindi lamang ito ang kanyang panganay, ngunit ang mga awtoridad na nagmula sa lungsod ay nagpasya na ang ina mismo, sa pakikipagsabwatan sa dating convict na si lolo Savely, na pumatay sa kanyang anak. Gaano man ang iyak ni Matryona, kailangan niyang naroroon sa autopsy ni Demushka - siya ay "na-spray", at ang kakila-kilabot na larawang ito ay walang hanggan na nakatatak sa alaala ng kanyang ina.

Ang paglalarawan ni Matryona Timofeevna ay hindi magiging kumpleto nang walang isa pang mahalagang detalye - ang kanyang pagpayag na isakripisyo ang sarili para sa iba. Ang kanyang mga anak ang nananatiling pinakasagrado para sa babaeng magsasaka: “Huwag mo lang hawakan ang mga bata! Pinanindigan ko sila na parang bundok...” Ang indikasyon sa bagay na ito ay ang episode kung saan si Matryona ang kumuha ng parusa sa kanyang anak. Siya, bilang isang pastol, ay nawalan ng isang tupa, at kailangan siyang hagupitin para dito. Ngunit ang ina ay sumubsob sa paanan ng may-ari ng lupa, at "maawain" niyang pinatawad ang binatilyo, na inutusan ang "bastos na babae" na hagupitin bilang kapalit. Para sa kapakanan ng kanyang mga anak, handa si Matryona na lumaban sa Diyos. Kapag dumating ang isang gumagala sa nayon na may kakaibang kahilingan na huwag magpasuso sa mga bata tuwing Miyerkules at Biyernes, ang babae pala ang hindi nakinig sa kanya. "Sinuman ang magtiis, kaya mga ina" - ang mga salitang ito ni Matryona ay nagpapahayag ng buong lalim ng kanyang pagmamahal sa ina.

Ang isa pang pangunahing katangian ng babaeng magsasaka ay ang kanyang determinasyon. Submissive at compliant, alam niya kung kailan ipaglalaban ang kanyang kaligayahan. Kaya, ito ay si Matryona, mula sa buong malaking pamilya, na nagpasya na tumayo para sa kanyang asawa kapag siya ay dinala sa hukbo at, nahulog sa paanan ng asawa ng gobernador, iniuwi siya. Para sa pagkilos na ito siya ay tumatanggap ng pinakamataas na gantimpala - popular na paggalang. Dito nagmula ang kanyang palayaw na "gobernador". Ngayon ay mahal siya ng kanyang pamilya, at itinuturing siyang swerte ng nayon. Ngunit ang paghihirap at "espirituwal na bagyo" na dumaan sa buhay ni Matryona ay hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataong ilarawan ang kanyang sarili bilang masaya.

Isang mapagpasyahan, hindi makasarili, simple at tapat na babae at ina, isa sa maraming kababaihang magsasaka ng Russia - ganito ang hitsura ng mambabasa sa harap ng mambabasa na "Who Lives Well in Rus'" ni Matryona Korchagin.

Tutulungan ko ang mga mag-aaral sa ika-10 baitang na ilarawan ang imahe ni Matryona Korchagina at ang kanyang mga katangian sa tula bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang imahe ni Matryona Timofeevna sa "Who Lives Well in Rus'"."

Pagsusulit sa trabaho

Inilipat ng kabanata na "Ang Huling Isa" ang pokus ng mga naghahanap ng katotohanan sa kapaligiran ng mga tao. Ang paghahanap para sa kaligayahan ng magsasaka (nayon ng Izbytkovo!) ay natural na humantong sa mga lalaki sa "masuwerteng" "gobernador," ang babaeng magsasaka na si Matryona Korchagina. Ano ang ideolohikal at masining na kahulugan ng kabanata na "Babaeng Magsasaka"?

Sa panahon pagkatapos ng reporma, ang babaeng magsasaka ay nanatiling inapi at walang kapangyarihan gaya noong 1861, at ang paghahanap ng isang masaya sa mga kababaihang magsasaka ay, malinaw naman, isang katawa-tawang ideya. Ito ay malinaw kay Nekrasov. Sa balangkas ng kabanata, sinabi ng "masuwerteng" pangunahing tauhang babae sa mga gumagala:

Sa tingin ko,

Paano kung sa pagitan ng mga babae

Naghahanap ka ba ng masaya?

Napaka tanga mo lang.

Ngunit ang may-akda ng "Who Lives Well in Rus'," habang artistikong reproducing Russian realidad, ay napipilitang umasa sa mga tanyag na konsepto at ideya, gaano man ito kahabag-habag at kasinungalingan. Inilalaan lamang niya ang copyright upang iwaksi ang mga ilusyon, bumuo ng mas tamang mga pananaw sa mundo, at linangin ang mas mataas na mga pangangailangan para sa buhay kaysa sa mga nagbunga ng alamat ng kaligayahan ng "gobernador". Gayunpaman, ang bulung-bulungan ay lumilipad mula sa bibig hanggang sa bibig, at ang mga gumagala ay pumunta sa nayon ng Klin. Nagkakaroon ng pagkakataon ang may-akda na ihambing ang alamat sa buhay.

Ang "The Peasant Woman" ay nagsisimula sa isang prologue, na gumaganap ng papel ng isang ideological overture sa kabanata, na naghahanda sa mambabasa na makita ang imahe ng babaeng magsasaka ng nayon ng Klin, ang masuwerteng Matryona Timofeevna Korchagina. Ang may-akda ay nagpinta ng "maalalahanin at magiliw" ng isang maingay na taniman ng butil, na binasa "Hindi masyado ng mainit na hamog, / Tulad ng pawis mula sa mukha ng isang magsasaka." Habang gumagalaw ang mga gumagala, ang rye ay pinapalitan ng flax, mga patlang ng mga gisantes at mga gulay. Ang mga bata ay nagsasayaw (“mga bata ay tumatakbo sa paligid / Ang iba ay may singkamas, ang iba ay may karot”), at “mga babae ay humihila ng mga beet.” Ang makulay na tanawin ng tag-init ay malapit na iniugnay ni Nekrasov sa tema ng inspirasyong paggawa ng magsasaka.

Ngunit pagkatapos ay nilapitan ng mga gumagala ang "hindi nakakahiyang" nayon ng Klin. Ang masaya, makulay na tanawin ay napalitan ng isa pa, madilim at mapurol:

Hindi mahalaga ang kubo - na may suporta,

Parang pulubi na may saklay.

Ang paghahambing ng mga "mahihirap na bahay" na may mga kalansay at mga ulilang pugad ng jackdaw sa mga hubad na puno ng taglagas ay higit na nagpapaganda sa trahedya ng impresyon. Ang kagandahan ng kalikasan sa kanayunan at ang kagandahan ng malikhaing paggawa ng mga magsasaka sa paunang salita ng kabanata ay kaibahan sa isang larawan ng kahirapan ng mga magsasaka. Sa kaibahan ng tanawin, ginagawa ng may-akda ang panloob na pag-iingat at kawalan ng tiwala sa mambabasa sa mensahe na ang isa sa mga manggagawa ng mahirap na baryong ito ay ang tunay na mapalad.

Mula sa nayon ng Klin, pinangunahan ng may-akda ang mambabasa sa isang inabandunang ari-arian ng may-ari ng lupa. Ang larawan ng pagkawasak nito ay kinumpleto ng mga larawan ng maraming tagapaglingkod: gutom, mahina, nakakarelaks, tulad ng mga takot na Prussian (mga ipis) sa itaas na silid, gumapang sila sa paligid ng ari-arian. Ang “whining mongrel” na ito ay kaibahan sa mga tao na, pagkatapos ng isang araw ng trabaho (“ang mga tao ay nagtatrabaho sa bukid”), bumalik sa nayon na kumakanta. Napapaligiran ng kolektibong ito ng malusog na gawain, sa panlabas na halos hindi nakatayo mula dito ("Magandang landas! At sino si Matryona Timofeevna?"), na bumubuo ng bahagi nito, ay lumilitaw sa tula ni Matryona Korchagin.

Ang paglalarawan ng larawan ng pangunahing tauhang babae ay napaka makabuluhan at mayaman sa patula. Ang unang ideya ng hitsura ni Matryona ay ibinigay ng isang pangungusap mula sa mga magsasaka ng nayon ng Nagotina:

baka Kholmogory,

Hindi babae! Kinder

At walang mas makinis na babae.

Ang paghahambing - "isang Kholmogory cow ay hindi isang babae" - ay nagsasalita tungkol sa kalusugan, lakas, at karangyaan ng pangunahing tauhang babae. Ito ang susi sa karagdagang paglalarawan; ganap itong tumutugma sa impresyon na ginawa ni Matryona Timofeevna sa mga naghahanap ng katotohanan.

Ang kanyang larawan ay sobrang laconic, ngunit nagbibigay ng ideya ng lakas ng pagkatao, pagpapahalaga sa sarili ("isang marangal na babae"), at ng kadalisayan ng moralidad at kawastuhan ("malaki, mahigpit na mga mata"), at ng mahirap na buhay ng ang pangunahing tauhang babae ("gray na buhok" sa 38 taong gulang), at na ang mga unos ng buhay ay hindi nasira sa kanya, ngunit pinatigas lamang siya ("malubha at madilim"). Ang mahigpit, natural na kagandahan ng babaeng magsasaka ay higit na binibigyang-diin ng kahirapan ng kanyang mga damit: isang "maikling damit na pang-araw" at isang puting kamiseta, na nagpapalabas ng madilim na kulay ng balat ng pangunahing tauhang babae mula sa pangungulti. Sa kuwento ni Matryona, ang kanyang buong buhay ay dumaan sa harap ng mambabasa, at inihayag ng may-akda ang paggalaw ng buhay na ito, ang dinamika ng karakter na inilalarawan sa pamamagitan ng pagbabago sa mga katangian ng portrait ng pangunahing tauhang babae.

"Nag-iisip", "nagpapaikot-ikot", naalala ni Matryona ang mga taon ng kanyang pagkabata at kabataan; Para bang nakikita niya ang kanyang sarili sa nakaraan mula sa labas at hindi niya maiwasang humanga sa kanyang dating girlish beauty. Unti-unti, sa kanyang kwento ("Bago Mag-asawa"), isang pangkalahatang larawan ng isang kagandahan sa kanayunan, na kilala sa katutubong tula, ay lilitaw sa harap ng madla. Bilang isang batang babae, si Matryona ay may "maaliwalas na mga mata", isang "puting mukha" na hindi natatakot sa dumi ng field work. "Magtatrabaho ka sa bukid nang isang araw," sabi ni Matryona, at pagkatapos, pagkatapos maligo sa "mainit na paliguan,"

Puti muli, sariwa,

Umiikot kasama ang mga kaibigan

Kain hanggang hatinggabi!

Sa sarili niyang pamilya, ang batang babae ay namumulaklak "tulad ng bulaklak ng mga poppies," siya ay isang "mabuting manggagawa" at isang "manghuhuli na kumakanta at sumasayaw." Ngunit ngayon ay dumating ang nakamamatay na oras ng paalam sa dalaga ay... Mula sa pag-iisip lamang ng hinaharap, ng mapait na buhay sa "pamilyang bigay ng Diyos ng ibang tao," ang "puting mukha" ng nobya ay kumukupas. Gayunpaman, ang kanyang namumulaklak na kagandahan at "maganda" ay sapat na para sa ilang taon ng buhay pamilya. Hindi nakakagulat na ang manager na si Abram Gordeich Sitnikov ay "nag-abala" kay Matryona:

Ikaw ay isang nakasulat na kralek,

Isa kang berry!

Ngunit lumipas ang mga taon, na nagdadala ng mas maraming problema. Sa mahabang panahon, ang malupit na kadiliman ay napalitan ng iskarlata na pamumula sa mukha ni Matryona, nababalot ng kalungkutan; Ang "malinaw na mga mata" ay tumingin sa mga tao nang mahigpit at mahigpit; inalis ng gutom at sobrang trabaho ang "portility and beauty" na naipon noong mga taon ng pagkabata. Payat, mabangis sa pakikibaka para sa buhay, hindi na siya kahawig ng isang "poppy blossom," ngunit isang gutom na lobo:

Ang she-wolf na si Fedotova

Naalala ko - nagugutom ako,

Katulad ng mga bata

Ako ay nasa ito!

Kaya sa lipunan, sa pamamagitan ng mga kondisyon ng buhay at trabaho ("Pagsisikap ng Kabayo / Dinala namin ..."), pati na rin sa sikolohikal (ang pagkamatay ng panganay, kalungkutan, pagalit na saloobin ng pamilya), si Nekrasov ay nag-uudyok ng mga pagbabago sa ang hitsura ng pangunahing tauhang babae, habang kasabay nito ay nagpapatunay sa malalim na panloob na koneksyon sa pagitan ng mga larawan ng babaeng tumatawa na may pulang pisngi mula sa kabanata na "Before Marriage" at ang kulay abo, marangal na babae na binati ng mga gumagala. Ang pagiging masayahin, espirituwal na kalinawan, hindi mauubos na enerhiya, likas sa Matryona mula sa kanyang kabataan, tulungan siyang mabuhay sa buhay, mapanatili ang kamahalan ng kanyang pustura at kagandahan.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa imahe ng Matryona, hindi agad natukoy ni Nekrasov ang edad ng pangunahing tauhang babae. Mula sa variant hanggang sa variant nagkaroon ng proseso ng "rejuvenation" ng may-akda nito. Ang may-akda ay pinilit na "pasiglahin" si Matryona Timofeevna sa pamamagitan ng pagnanais para sa buhay at artistikong katotohanan. Maagang tumanda ang babae sa nayon. Ang indikasyon ng 60 at kahit na 50 taong gulang ay sumasalungat sa larawan ng pangunahing tauhang babae, ang pangkalahatang kahulugan ng "maganda" at mga detalye tulad ng "malalaki, mahigpit na mga mata", "mayaman na pilikmata". Inalis ng huling opsyon ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kondisyon ng pamumuhay ng pangunahing tauhang babae at ng kanyang hitsura. Si Matryona ay 38 taong gulang, ang kanyang buhok ay naging kulay-abo - ebidensya ng isang mahirap na buhay, ngunit ang kanyang kagandahan ay hindi pa kumupas. Ang "rejuvenation" ng pangunahing tauhang babae ay idinidikta din ng pangangailangan ng sikolohikal na pagiging tunay. Mula nang ikasal at mamatay ang panganay ni Matryona, 20 taon na ang lumipas (kung siya ay 38 at hindi 60!), at ang mga kaganapan sa mga kabanata na "She-Wolf", "Governor" at "Difficult Year" ay sariwa pa rin. sa kanyang alaala. Iyon ang dahilan kung bakit ang pananalita ni Matryona ay parang emosyonal, sobrang nasasabik.

Si Matryona Timofeevna ay hindi lamang maganda, marangal, at malusog. Ang isang babae ay matalino, matapang, may mayaman, mapagbigay, makatang kaluluwa, siya ay nilikha para sa kaligayahan. At napakaswerte niya sa ilang mga paraan: isang "mabuti, hindi umiinom" na pamilya (hindi lahat ay ganoon!), kasal para sa pag-ibig (gaano kadalas nangyari ito?), kasaganaan (paano hindi maiinggit ang isang tao?), pagtangkilik ng asawa ng gobernador (anong kaligayahan! ). Nakapagtataka ba na ang alamat ng "asawa ng gobernador" ay namasyal sa mga nayon, na ang kanyang mga kababayan ay "niluwalhati" sa kanya, tulad ng sinabi mismo ni Matryona na may mapait na kabalintunaan, bilang isang masuwerteng babae.

At gamit ang halimbawa ng kapalaran ng "masuwerteng babae", inihayag ni Nekrasov ang buong kakila-kilabot na drama ng buhay ng magsasaka. Ang buong kwento ni Matryona ay isang pagpapabulaanan ng alamat tungkol sa kanyang kaligayahan. Mula sa kabanata hanggang kabanata ang drama ay tumataas, na nag-iiwan ng mas kaunting puwang para sa mga walang muwang na ilusyon.

Sa balangkas ng mga pangunahing kwento ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" ("Bago Kasal", "Mga Kanta", "Demushka", "She-Wolf", "Mahirap na Taon", "Talinghaga ng Babae") ay pinili at pinagtuunan ng pansin ni Nekrasov. karaniwan, araw-araw at sa parehong oras ang karamihan sa mga kaganapan na katangian ng buhay ng isang babaeng magsasaka na Ruso: trabaho mula sa isang maagang edad, simpleng girlish entertainment, paggawa ng mga posporo, kasal, isang kahihiyan na posisyon at mahirap na buhay sa pamilya ng ibang tao, pag-aaway ng pamilya, pambubugbog. , ang pagsilang at pagkamatay ng mga bata, pag-aalaga sa kanila, backbreaking na trabaho, gutom sa payat na taon , ang mapait na kapalaran ng isang sundalong ina na may maraming anak. Tinutukoy ng mga kaganapang ito ang hanay ng mga interes, istraktura ng mga kaisipan at damdamin ng babaeng magsasaka. Ang mga ito ay inaalala at ipinakita ng tagapagsalaysay sa kanilang pagkakasunud-sunod ng oras, na lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging simple at talino, na likas sa pangunahing tauhang babae. Ngunit sa kabila ng lahat ng panlabas na pang-araw-araw na mga kaganapan, ang balangkas ng "The Peasant Woman" ay puno ng malalim na panloob na drama at katalinuhan sa lipunan, na tinutukoy ng pagka-orihinal ng pangunahing tauhang babae mismo, ang kanyang kakayahang malalim na madama at emosyonal na makaranas ng mga kaganapan, ang kanyang moral. kadalisayan at katumpakan, ang kanyang paghihimagsik at katapangan.

Hindi lamang ipinakilala ni Matryona ang mga wanderers (at ang mambabasa!) sa kuwento ng kanyang buhay, "binubuksan niya ang kanyang buong kaluluwa" sa kanila. Ang anyo ng kuwento, isang pagsasalaysay ng unang tao, ay nagbibigay dito ng isang espesyal na kasiglahan, spontaneity, tulad-buhay na panghihikayat, at nagbubukas ng magagandang pagkakataon para sa paglalahad ng pinaka-kilalang kalaliman ng panloob na buhay ng isang babaeng magsasaka, na nakatago sa mga mata ng labas. tagamasid.

Si Matryona Timofeevna ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga paghihirap nang simple, pinipigilan, nang hindi pinalalaki ang mga kulay. Dahil sa kaselanan ng loob, nananahimik pa nga siya tungkol sa mga pambubugbog ng kanyang asawa at pagkatapos lamang magtanong ang mga estranghero: "As if he didn't beat you?", nahihiya, inamin niya na ganoon ang nangyari. Siya ay tahimik tungkol sa kanyang mga karanasan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang:

Narinig mo na ba ang madilim na gabi?

Narinig namin ang malakas na hangin

Ang lungkot ng ulila,

At hindi mo kailangang sabihin...

Halos walang sinabi si Matryona tungkol sa mga minutong iyon nang siya ay sumailalim sa kahiya-hiyang parusa ng mga latigo... Ngunit ang pagpigil na ito, kung saan naramdaman ang panloob na lakas ng babaeng magsasakang Ruso na si Korchagina, ay nagpapaganda lamang sa drama ng kanyang salaysay. Tuwang-tuwa, na parang binubuhay muli ang lahat, binanggit ni Matryona Timofeevna ang tungkol sa pakikipagtugma ni Philip, ang kanyang mga iniisip at alalahanin, ang pagsilang at pagkamatay ng kanyang panganay. Napakalaki ng pagkamatay ng mga bata sa nayon, at dahil sa mapang-aping kahirapan ng pamilya, ang pagkamatay ng isang bata ay minsan ay napapansin na may mga luha ng kaginhawahan: "Inayos na ng Diyos," "kaunti pa ang bibig na pakainin!" Hindi ganoon kay Matryona. Sa loob ng 20 taon, hindi humupa ang sakit ng puso ng kanyang ina. Kahit ngayon ay hindi niya nakalimutan ang mga alindog ng kanyang panganay:

Gaano kasulat si Demushka!

Kagandahang kinuha sa araw... atbp.

Sa kaluluwa ni Matryona Timofeevna, kahit 20 taon na ang lumipas, ang galit ay kumukulo laban sa "hindi makatarungang mga hukom" na nakadama ng biktima. Kaya naman napakaraming ekspresyon at kalunos-lunos na kalunos-lunos ang kanyang sumpa sa mga "kontrabida na berdugo"...

Si Matryona ay una at pangunahin sa isang babae, isang ina na buong-buo na inialay ang sarili sa pag-aalaga sa kanyang mga anak. Ngunit, na dulot ng damdamin ng ina at naglalayong protektahan ang mga bata, ang kanyang protesta ay nagkakaroon ng panlipunang konotasyon; ang paghihirap ng pamilya ay nagtutulak sa kanya sa landas ng panlipunang protesta. Papasok si Matryona sa isang pagtatalo para sa kanyang anak at sa Diyos. Siya, isang malalim na relihiyoso na babae, ay nag-iisa sa buong nayon na hindi nakinig sa magalang na gumagala na nagbabawal sa pagpapasuso sa mga araw ng pag-aayuno:

Kung magtitiis kayo, mga ina,

Ako ay isang makasalanan sa harap ng Diyos,

At hindi ang anak ko

Ang mood ng galit at protesta na tumunog sa sumpa ni Matryona sa "mga kontrabida na berdugo" ay hindi namamatay sa hinaharap, ngunit nagpapakita ng sarili sa mga anyo maliban sa luha at galit na pag-iyak: itinulak niya ang pinuno, pinunit si Fedotushka mula sa kanyang mga kamay, nanginginig. tulad ng isang dahon, at humiga nang tahimik sa ilalim ng mga tungkod (“She-Wolf”). Ngunit taon-taon, halos hindi napigilan ang sakit at galit na naipon sa kaluluwa ng babaeng magsasaka.

Para sa akin, mortal ang mga hinaing

Wala nang bayad... -

pag-amin ni Matryona, kung saan ang isip, tila hindi walang impluwensya ni lolo Savely (tumakbo siya sa kanyang maliit na butas sa mahihirap na sandali ng buhay!), Ang pag-iisip ng retribution, retribution ay ipinanganak. Hindi niya masusunod ang payo ng salawikain: “Panatilihing nakayuko ang iyong ulo, ang iyong puso ay sunud-sunuran.”

Nakayuko ang ulo ko

Dala ko ang galit na puso! —

Binabanggit niya ang salawikain na may kaugnayan sa kanyang sarili, at sa mga salitang ito ay ang resulta ng pag-unlad ng ideolohiya ng pangunahing tauhang babae. Sa imahe ni Matryona, si Nekrasov ay nag-generalize at nag-type ng paggising ng popular na kamalayan at ang mood ng umuusbong na galit sa lipunan at protesta na naobserbahan niya noong 60-70s.

Binuo ng may-akda ang balangkas ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" sa paraang parami nang parami ang mga paghihirap na lumitaw sa buhay ng pangunahing tauhang babae: pang-aapi sa pamilya, pagkamatay ng isang anak na lalaki, pagkamatay ng mga magulang, ang "kakila-kilabot na taon" ng kakulangan. ng tinapay, ang banta ng conscription ni Philip, dalawang beses sa isang apoy, tatlong beses anthrax... Sa Paggamit ng halimbawa ng isang kapalaran, si Nekrasov ay nagbibigay ng isang matingkad na ideya ng malalim na trahedya na kalagayan ng buhay ng isang babaeng magsasaka at ang buong nagtatrabaho. magsasaka sa "pinalayang" Russia.

Ang komposisyon ng istraktura ng kabanata (unti-unting pagtaas ng mga dramatikong sitwasyon) ay tumutulong sa mambabasa na maunawaan kung paano umuunlad at lumalakas ang karakter ni Matryona Timofeevna sa paglaban sa mga paghihirap sa buhay. Ngunit para sa lahat ng tipikal ng talambuhay ni Matryona Korchagina, mayroong isang bagay dito na nagtatakda sa kanya bukod sa iba. Pagkatapos ng lahat, si Matryona ay niluwalhati bilang isang masuwerteng babae, alam ng buong distrito ang tungkol sa kanya! Ang impresyon ng hindi pangkaraniwan, pagka-orihinal, tulad ng buhay na natatangi ng kapalaran at, pinaka-mahalaga, ang pagka-orihinal ng kanyang kalikasan ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapakilala ng kabanata na "Ang Gobernador". Napakasuwerteng babae, na ang anak na lalaki ng gobernador mismo ang nagbinyag! May isang bagay na mamangha sa mga kapwa taganayon... Ngunit ang mas malaking sorpresa (para na sa mambabasa!) ay dulot mismo ni Matryona, na, ayaw yumukod sa tadhana, may sakit, buntis, tumatakbo sa gabi sa isang lungsod na hindi niya alam. , “naabot” ang asawa ng gobernador at iniligtas ang kanyang asawa mula sa pagkakatalaga . Ang sitwasyon ng balangkas ng kabanata na "The Governor's Lady" ay nagpapakita ng malakas na kalooban na karakter, determinasyon ng pangunahing tauhang babae, pati na rin ang kanyang puso na sensitibo sa kabutihan: ang nakikiramay na saloobin ng asawa ng gobernador ay nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam ng malalim na pasasalamat, na labis na pinupuri ni Matryona ang mabait na ginang na si Elena Alexandrovna.

Gayunpaman, malayo si Nekrasov sa ideya na "ang sikreto ng kasiyahan ng mga tao" ay nasa maharlikang pagkakawanggawa. Maging si Matryona ay nauunawaan na ang pagkakawanggawa ay walang kapangyarihan sa harap ng mga hindi makataong batas ng umiiral na kaayusang panlipunan (“magsasaka / Orders are endless...”) at nginisian ang kanyang palayaw na “maswerte”. Habang ginagawa ang kabanata na "The Governor's Lady," malinaw na hinahangad ng may-akda na gawing hindi gaanong makabuluhan ang epekto ng pakikipagpulong sa asawa ng gobernador sa hinaharap na kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Sa mga draft na bersyon ng kabanata ay ipinahiwatig na si Matryona, salamat sa pamamagitan ng asawa ng gobernador, ay nangyari na tumulong sa kanyang mga kapwa taganayon, na nakatanggap siya ng mga regalo mula sa kanyang benefactress. Sa huling teksto, tinanggal ni Nekrasov ang mga puntong ito.

Sa una, ang kabanata tungkol kay Matryona Korchagina ay tinawag na "Ang Gobernador". Tila, hindi nais na ilakip ang labis na kahalagahan sa episode kasama ang asawa ng gobernador, binibigyan ni Nekrasov ang kabanata ng ibang, malawak na pangkalahatang pamagat - "Babaeng Magsasaka", at itinulak ang kuwento tungkol sa pakikipagpulong ni Matryona sa asawa ng gobernador (kinakailangan itong bigyang-diin ang hindi pangkaraniwan ng kapalaran ng pangunahing tauhang babae) at ginagawa itong penultimate plot episode ng kabanata. Bilang pangwakas na chord ng pag-amin ng babaeng magsasaka na si Korchagina, mayroong isang mapait na "parabula ng babae" tungkol sa mga nawawalang "susi sa kaligayahan ng kababaihan," isang talinghaga na nagpapahayag ng pananaw ng mga tao sa kapalaran ng kababaihan:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Iniwan, nawala

Mula sa Diyos mismo!

Ang mapait na karanasan ng kanyang sariling buhay ay nagpipilit kay Matryona na alalahanin ang walang pag-asa na alamat na sinabi ng isang bumibisitang gala.

At dumating ka na naghahanap ng kaligayahan!

Nakakahiya, buti naman! —

sinisiraan niya ang mga gumagala.

Ang alamat tungkol sa kaligayahan ng babaeng magsasaka na si Korchagina ay napawi. Gayunpaman, kasama ang buong nilalaman ng kabanata na "Babaeng Magsasaka," sinabi ni Nekrasov sa kontemporaryong mambabasa kung paano at saan hahanapin ang mga nawawalang susi. Hindi "mga susi sa kaligayahan ng kababaihan"... Walang ganoong espesyal, "babae" na mga susi para kay Nekrasov, ang kapalaran ng isang babaeng magsasaka para sa kanya ay hindi maiiwasang nauugnay sa kapalaran ng buong manggagawang magsasaka, ang isyu ng pagpapalaya ng kababaihan ay lamang bahagi ng pangkalahatang isyu ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng buong mamamayang Ruso mula sa panlipunang pang-aapi at kawalan ng mga karapatan.

Ang paghahanap para sa isang masayang tao ay humahantong sa mga gumagala sa tula ni N. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" sa threshold ng bahay ni Matryona Timofeevna Korchagina.

Masayang buhay

Ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay nakatuon sa isang paglalarawan ng kapalaran ni Matryona Timofeevna. Ang gobernador, bilang tawag sa kanya ng mga magsasaka, ay masayang ginugunita ang mga taon ng kanyang pagkabata, nang makaramdam siya ng kalayaan, masaya, at napapaligiran ng pangangalaga.

Ang mga sumunod na pangyayari ay sunud-sunod na kasawian. Ang buhay may asawa ay puno ng kahihiyan. Nakikinig ang isang babae sa mga reklamo ng kanyang biyenan, na itinuturing na "inaantok", "inaantok" ang kanyang masipag na manugang. Tinitiis ang pangungulit at pambubugbog ng kanyang asawa sa tindahan. Isang masayang kaganapan ang pagsilang ng anak ni Demushka. Ngunit ang kagalakan ay panandalian lamang. Nakatulog si Lolo Savely - namatay ang batang lalaki.

Nang gumaling, patuloy na isinakripisyo ni Matryona ang sarili para sa kapakanan ng mga mahal sa buhay. Nakahiga siya sa ilalim ng pamalo sa halip na ang anak ni Fedotushka (naawa ang bata sa umuusbong na lobo sa pamamagitan ng pagpapakain sa kanya ng tupa). Iniligtas ang kanyang asawa mula sa serbisyo. Buntis, sa taglamig pumunta siya upang humingi ng tulong sa gobernador. Ang kaligayahan ng isang babae ay ang pagdaig sa mga pagsubok ng kapalaran.

Ang Parabula ng Matandang Babae

Ang mga lalaki ay hindi makakahanap ng isang masayang babae, sabi ni Matryona Timofeevna. Ang susi sa kaligayahan ng babae ay "inabandona", "nawala", sabi ng talinghaga ng isang matandang babae. Ang mga mandirigma ng Diyos ay natagpuan lamang ang mga susi na ginagawang alipin ang babaeng magsasaka.

Ang susunod na kabanata na isinulat ni Nekrasov ay "Babaeng Magsasaka"- tila isang malinaw na paglihis din sa iskema na binalangkas sa "Prologue": ang mga lagalag ay muling nagsisikap na makahanap ng isang masaya sa mga magsasaka. Tulad ng sa ibang mga kabanata, ang simula ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Ito, tulad ng sa "The Last One," ay nagiging kabaligtaran ng kasunod na salaysay at nagpapahintulot sa isa na tumuklas ng mga bagong kontradiksyon sa "misteryosong Rus'." Ang kabanata ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng ari-arian ng may-ari ng lupa na nasisira: pagkatapos ng reporma, ang mga may-ari ay inabandona ang ari-arian at ang mga patyo sa awa ng kapalaran, at ang mga patyo ay sinisira at sinisira ang isang magandang bahay, isang dating maayos na hardin at parke. . Ang mga nakakatawa at trahedya na aspeto ng buhay ng isang inabandunang alipin ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan. Ang mga katulong sa bahay ay isang espesyal na uri ng magsasaka. Nawala sa kanilang karaniwang kapaligiran, nawalan sila ng mga kasanayan sa buhay magsasaka at ang pangunahing isa sa kanila - ang "marangal na gawi sa paggawa." Nakalimutan ng may-ari ng lupa at hindi nakakakain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paggawa, nabubuhay sila sa pamamagitan ng pagnanakaw at pagbebenta ng mga bagay ng may-ari, pag-init ng bahay sa pamamagitan ng pagsira ng mga gazebo at pagliko ng mga poste sa balkonahe. Ngunit mayroon ding mga tunay na dramatikong sandali sa paglalarawang ito: halimbawa, ang kuwento ng isang mang-aawit na may bihirang magandang boses. Inalis siya ng mga may-ari ng lupa mula sa Little Russia, ipapadala siya sa Italya, ngunit nakalimutan, abala sa kanilang mga problema.

Sa background ng nakakalungkot na pulutong ng mga punit at nagugutom na mga lingkod sa looban, ang “nagbubulungan na mga lingkod,” ang “malusog, umaawit na pulutong ng mga manggagapas at mga mang-aani” na bumabalik mula sa bukid ay tila mas “maganda.” Ngunit kahit na sa mga magarang at magagandang tao na ito, namumukod-tangi siya Matrena Timofeevna, “niluwalhati” ng “gobernador” at ng “maswerte”. Ang kuwento ng kanyang buhay, tulad ng sinabi ng kanyang sarili, ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa salaysay. Ang pag-aalay ng kabanatang ito sa isang babaeng magsasaka, si Nekrasov, tila, hindi lamang nais na buksan ang kaluluwa at puso ng isang babaeng Ruso sa mambabasa. Ang mundo ng isang babae ay isang pamilya, at pinag-uusapan ang kanyang sarili, si Matryona Timofeevna ay nagsasalita tungkol sa mga aspeto ng buhay ng mga tao na hanggang ngayon ay hindi direktang naantig sa tula. Ngunit sila ang nagtatakda ng kaligayahan at kalungkutan ng isang babae: pag-ibig, pamilya, pang-araw-araw na buhay.

Hindi kinikilala ni Matryona Timofeevna ang kanyang sarili bilang masaya, tulad ng hindi niya kinikilalang masaya ang sinuman sa mga kababaihan. Ngunit alam niya ang panandaliang kaligayahan sa kanyang buhay. Ang kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay kalooban ng isang batang babae, pagmamahal at pangangalaga ng magulang. Ang kanyang buhay pagkababae ay hindi walang pakialam at madali: mula pagkabata, mula sa edad na pito, nagsagawa siya ng gawaing magsasaka:

Maswerte ako sa mga babae:
Nagkaroon kami ng magandang
Pamilyang hindi umiinom.
Para sa ama, para sa ina,
Tulad ni Kristo sa kanyang dibdib,
Nabuhay ako, mabuti.<...>
At sa ikapitong para sa beetroot
Ako mismo ay tumakbo sa kawan,
Kinuha ko ang aking ama sa almusal,
Pinapakain niya ang mga duckling.
Pagkatapos ng mga kabute at berry,
Pagkatapos: “Kumuha ka ng kalaykay
Oo, itaas mo ang dayami!"
Kaya nasanay na ako...
At isang mabuting manggagawa
At ang sing-dance huntress
bata pa ako.

Tinawag din niya ang mga huling araw ng buhay ng kanyang batang babae na "kaligayahan," nang napagpasyahan ang kanyang kapalaran, nang siya ay "nakipag-usap" sa kanyang magiging asawa - nakipagtalo sa kanya, "nakipag-ayos" para sa kanyang kalayaan sa kanyang buhay may-asawa:

- Tumayo ka lang diyan, mabuting tao,
Direkta laban sa akin<...>
Mag-isip, maglakas-loob:
Upang manirahan sa akin - hindi upang magsisi,
At hindi ko kailangang umiyak kasama ka...<...>
Habang kami ay nakikipagtawaran,
Dapat ganoon ang iniisip ko
Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan.
At halos hindi na mauulit!

Ang kanyang buhay may-asawa ay talagang puno ng mga kalunus-lunos na pangyayari: ang pagkamatay ng isang bata, isang matinding paghagupit, isang parusang kusang-loob niyang tinanggap upang iligtas ang kanyang anak, ang banta ng pananatiling isang sundalo. Kasabay nito, ipinakita ni Nekrasov na ang pinagmulan ng mga kasawian ni Matryona Timofeevna ay hindi lamang ang "kuta", ang walang kapangyarihan na posisyon ng isang babaeng alipin, kundi pati na rin ang walang kapangyarihan na posisyon ng bunsong manugang sa isang malaking pamilya ng magsasaka. Ang kawalang-katarungan na nagtatagumpay sa malalaking pamilya ng magsasaka, ang pang-unawa ng isang tao lalo na bilang isang manggagawa, ang hindi pagkilala sa kanyang mga hangarin, ang kanyang "kalooban" - lahat ng mga problemang ito ay ipinahayag ng kwentong kumpisal ni Matryona Timofeevna. Isang mapagmahal na asawa at ina, siya ay tiyak na mapapahamak sa isang malungkot at walang kapangyarihan na buhay: upang pasayahin ang pamilya ng kanyang asawa at hindi patas na paninisi mula sa mga matatanda sa pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit, kahit na pinalaya ang kanyang sarili mula sa pagkaalipin, na naging malaya, siya ay magdalamhati tungkol sa kakulangan ng isang "kalooban," at samakatuwid ay kaligayahan: "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, / Mula sa aming malayang kalooban, / Inabandona, nawala / Mula sa Diyos mismo.” At nagsasalita siya hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan.

Ang hindi paniniwalang ito sa posibilidad ng kaligayahan ng isang babae ay ibinahagi ng may-akda. Hindi sinasadya na ibinukod ni Nekrasov mula sa huling teksto ng kabanata ang mga linya tungkol sa kung paano ang mahirap na posisyon ni Matryona Timofeevna sa pamilya ng kanyang asawa ay masayang nagbago pagkatapos bumalik mula sa asawa ng gobernador: sa teksto ay walang kuwento na siya ay naging "malaking babae" sa bahay, ni na "nalupig" niya ang "masungit, mapang-abuso" na pamilya ng kanyang asawa. Ang natitira na lang ay ang mga linya na ang pamilya ng asawa, na nakilala ang kanyang pakikilahok sa pagliligtas kay Philip mula sa kawal, ay "yumukod" sa kanya at "humingi ng tawad" sa kanya. Ngunit ang kabanata ay nagtatapos sa isang "Talinghaga ng Babae", na iginigiit ang hindi maiiwasang pagkaalipin-kasawian para sa isang babae kahit na matapos ang pagpawi ng pagkaalipin: "At sa aming kalooban ng kababaihan / Wala pa ring mga susi!<...>/Oo, malamang na hindi sila matagpuan...”

Napansin ng mga mananaliksik ang plano ni Nekrasov: paglikha larawan ni Matryona Timofeevna y, nilalayon niya ang pinakamalawak paglalahat: ang kanyang kapalaran ay nagiging simbolo ng kapalaran ng bawat babaeng Ruso. Maingat at maingat na pinipili ng may-akda ang mga yugto ng kanyang buhay, "nangunguna" sa kanyang pangunahing tauhang babae sa landas na sinusundan ng sinumang babaeng Ruso: isang maikli, walang malasakit na pagkabata, mga kasanayan sa trabaho na naitanim mula sa pagkabata, kalooban ng isang batang babae at ang mahabang walang kapangyarihan na posisyon ng isang babaeng may asawa, isang manggagawa sa bukid at sa bahay. Nararanasan ni Matrena Timofeevna ang lahat ng posibleng dramatiko at kalunos-lunos na mga sitwasyon na mangyayari sa isang babaeng magsasaka: kahihiyan sa pamilya ng kanyang asawa, pambubugbog sa kanyang asawa, pagkamatay ng isang bata, panliligalig ng isang manager, paghagupit, at kahit na, sa madaling sabi, bahagi ng isang sundalo. "Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay nilikha tulad nito," isinulat ni N.N. Skatov, "na tila naranasan na niya ang lahat at nasa lahat ng estado kung saan maaaring mapuntahan ang isang babaeng Ruso." Ang mga katutubong awit at panaghoy na kasama sa kwento ni Matryona Timofeevna, kadalasang "pinapalitan" ang kanyang sariling mga salita, ang kanyang sariling kuwento, ay higit na nagpapalawak ng salaysay, na nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang parehong kaligayahan at kasawian ng isang babaeng magsasaka bilang isang kuwento tungkol sa kapalaran ng isang babaeng alipin.

Sa pangkalahatan, ang kuwento ng babaeng ito ay naglalarawan ng buhay ayon sa mga batas ng Diyos, "sa banal na paraan," tulad ng sinabi ng mga bayani ni Nekrasov:

<...>Nagtitiis ako at hindi nagrereklamo!
Lahat ng kapangyarihang ibinigay ng Diyos,
Inilagay ko ito sa trabaho
Lahat ng pagmamahal para sa mga bata!

At ang mas kakila-kilabot at hindi patas ay ang mga kasawian at kahihiyan na nangyari sa kanya. "<...>Sa akin / Walang hindi naputol na buto, / Walang hindi nakaunat na ugat, / Walang hindi nasirang dugo<...>"Hindi ito isang reklamo, ngunit isang tunay na resulta ng karanasan ni Matryona Timofeevna. Ang malalim na kahulugan ng buhay na ito - pag-ibig para sa mga bata - ay pinatunayan din ng mga Nekrasov sa tulong ng mga parallel mula sa natural na mundo: ang kuwento ng pagkamatay ni Dyomushka ay nauna sa isang sigaw tungkol sa isang nightingale, na ang mga sisiw ay sinunog sa isang puno na sinindihan ng isang bagyong kulog. Ang kabanata na nagsasabi tungkol sa parusang kinuha upang iligtas ang isa pang anak na lalaki, si Philip, mula sa paghagupit, ay tinatawag na “The She-Wolf.” At narito ang gutom na lobo, na handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa kapakanan ng mga anak ng lobo, ay lumilitaw bilang isang kahanay sa kapalaran ng babaeng magsasaka na humiga sa ilalim ng pamalo upang palayain ang kanyang anak mula sa kaparusahan.

Ang sentral na lugar sa kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay inookupahan ng kuwento ng Saveliya, ang Banal na bayani ng Russia. Bakit ipinagkatiwala kay Matryona Timofeevna ang kuwento tungkol sa kapalaran ng magsasaka ng Russia, ang "bayani ng Banal na Russia," ang kanyang buhay at kamatayan? Tila ito ay higit sa lahat dahil mahalaga para kay Nekrasov na ipakita ang "bayani" na si Saveliy Korchagin hindi lamang sa kanyang paghaharap kay Shalashnikov at sa manager na si Vogel, kundi pati na rin sa pamilya, sa pang-araw-araw na buhay. Ang kanyang malaking pamilya ay nangangailangan ng "lolo" Savely, isang dalisay at banal na tao, habang siya ay may pera: "Hangga't may pera, / Mahal nila ang aking lolo, inalagaan nila siya, / Ngayon ay dumura sila sa kanyang mga mata!" Ang panloob na kalungkutan ni Savely sa pamilya ay nagpapahusay sa drama ng kanyang kapalaran at sa parehong oras, tulad ng kapalaran ni Matryona Timofeevna, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na malaman ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ngunit hindi gaanong mahalaga na ang "kuwento sa loob ng isang kuwento," na nag-uugnay sa dalawang kapalaran, ay nagpapakita ng relasyon sa pagitan ng dalawang pambihirang tao, na para sa may-akda mismo ay ang sagisag ng isang perpektong uri ng katutubong. Ito ay ang kuwento ni Matryona Timofeevna tungkol kay Savelia na nagpapahintulot sa amin na bigyang-diin kung ano ang pinagsama-sama, sa pangkalahatan, iba't ibang mga tao: hindi lamang ang walang kapangyarihan na posisyon sa pamilya Korchagin, kundi pati na rin ang pagkakapareho ng mga character. Si Matryona Timofeevna, na ang buong buhay ay puno lamang ng pag-ibig, at si Savely Korchagin, na ang mahirap na buhay ay ginawang "mabato", "mabangis kaysa sa isang hayop", ay pareho sa pangunahing bagay: ang kanilang "galit na puso", ang kanilang pag-unawa sa kaligayahan bilang isang "kalooban", bilang espirituwal na kalayaan.

Hindi nagkataon na itinuturing ni Matryona Timofeevna na maswerte si Savely. Ang kanyang mga salita tungkol sa "lolo": "Siya ay masuwerte din ..." ay hindi mapait na kabalintunaan, dahil sa buhay ni Savely, puno ng pagdurusa at pagsubok, mayroong isang bagay na pinahahalagahan mismo ni Matryona Timofeevna higit sa lahat - moral na dignidad, espirituwal. kalayaan. Bilang isang "alipin" ng may-ari ng lupa ayon sa batas, hindi alam ni Savely ang espirituwal na pagkaalipin.

Savely, ayon kay Matryona Timofeevna, ay tinawag ang kanyang kabataan na "kaunlaran," bagaman nakaranas siya ng maraming insulto, kahihiyan, at parusa. Bakit niya itinuturing ang nakaraan bilang “mga panahong pinagpalang”? Oo, dahil, nababakuran ng "marsh swamp" at "siksik na kagubatan" mula sa kanilang may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang mga residente ng Korezhina ay nakaramdam ng kalayaan:

Nag-alala lang kami
Mga oso...oo kasama ang mga oso
Madali naming nakaya.
Gamit ang isang kutsilyo at isang sibat
Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,
Kasama ang mga protektadong landas
Pumunta ako: "Aking kagubatan!" - Ako ay sumigaw.

Ang "kaunlaran" ay hindi natabunan ng taunang paghagupit na ginawa ni Shalashnikov sa kanyang mga magsasaka, na tinalo ang upa gamit ang mga pamalo. Ngunit ang mga magsasaka ay "mga mapagmataas na tao," na nagtiis ng paghagupit at pagkukunwari na mga pulubi, alam nila kung paano itago ang kanilang pera at, sa turn, "pinasaya" ang panginoon na hindi nakakuha ng pera:

Ang mga mahihina ay sumuko
At ang malakas para sa patrimonya
Nakatayo sila ng maayos.
nagtiis din ako
Nanatili siyang tahimik at nag-isip:
"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,
Ngunit hindi mo maaaring patumbahin ang iyong buong kaluluwa,
Mag-iwan ng isang bagay"<...>
Ngunit namuhay kami bilang mangangalakal...

Ang "kaligayahan" na binabanggit ni Savely, na, siyempre, ilusyon, ay isang taon ng libreng buhay na walang may-ari ng lupa at ang kakayahang "magtiis", makatiis sa paghagupit at i-save ang perang kinita. Ngunit ang magsasaka ay hindi maaaring bigyan ng anumang iba pang "kaligayahan". Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nawala si Koryozhina kahit na ang gayong "kaligayahan": nagsimula ang "mahirap na trabaho" para sa mga lalaki nang si Vogel ay hinirang na tagapamahala: "Sinisira niya siya hanggang sa buto!" / At pinunit niya... parang Shalashnikov mismo!/<...>/ Ang Aleman ay may kamatayang mahigpit na pagkakahawak: / Hanggang sa hayaan niya siyang maglibot sa mundo, / Nang hindi umaalis, siya ay sumisipsip!"

Hindi niluluwalhati ni Savely ang pasensya. Hindi lahat ng bagay ay kaya at dapat tiisin ng isang magsasaka. Malinaw na tinutukoy ni Savely ang pagkakaiba sa pagitan ng kakayahang "maunawaan" at "magparaya." Ang ibig sabihin ng hindi magtiis ay sumuko sa sakit, hindi tiisin ang sakit at moral na pagpapasakop sa may-ari ng lupa. Ang pagtitiis ay nangangahulugan ng pagkawala ng dignidad at pagsang-ayon sa kahihiyan at kawalan ng katarungan. Parehong ginagawang “alipin” ang isang tao.

Ngunit si Saveliy Korchagin, tulad ng walang iba, ay naiintindihan ang buong trahedya ng walang hanggang pasensya. Kasama niya, isang napakahalagang kaisipan ang pumasok sa salaysay: tungkol sa nasayang na lakas ng bayaning magsasaka. Hindi lamang niluluwalhati ni Savely ang kabayanihang Ruso, ngunit ipinagluluksa din ang bayaning ito, pinahiya at pinutol:

Kaya naman nagtiis kami
Na tayo ay mga bayani.
Ito ay kabayanihan ng Russia.
Sa palagay mo, Matryonushka,
Ang tao ay hindi isang bayani?
At ang kanyang buhay ay hindi isang militar,
At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya
Sa labanan - kung ano ang isang bayani!

Ang magsasaka sa kanyang pag-iisip ay lumilitaw bilang isang kamangha-manghang bayani, nakadena at napahiya. Ang bayaning ito ay mas malaki pa sa langit at lupa. Lumilitaw ang isang tunay na cosmic na imahe sa kanyang mga salita:

Ang mga kamay ay nakatali sa tanikala,
Ang mga paa ay pinanday ng bakal,
Balik...makapal na kagubatan
Nilakad namin ito - nasira kami.
Paano ang mga suso? Elias na propeta
Gumagala ito at nagpapagulong-gulong
Sa isang karwahe ng apoy...
Tinitiis ng bayani ang lahat!

Itinaas ng bayani ang langit, ngunit ang gawaing ito ay nagdulot sa kanya ng matinding pagdurusa: “Habang may matinding pananabik / Itinaas niya ito, / Oo, lumuhod siya sa lupa hanggang sa kanyang dibdib / Sa pagsisikap! Walang luhang dumadaloy sa kanyang mukha - umaagos ang dugo!" Gayunpaman, mayroon bang anumang punto sa mahusay na pasensya na ito? Ito ay hindi nagkataon na si Savely ay nabalisa sa pag-iisip ng isang buhay na nawala sa walang kabuluhan, lakas na nasayang sa walang kabuluhan: “Ako ay nakahiga sa kalan; / Nakahiga ako, iniisip: / Saan ka napunta, lakas? / Para saan ka naging kapaki-pakinabang? / - Sa ilalim ng mga pamalo, sa ilalim ng mga patpat / Siya ay umalis para sa maliliit na bagay!" At ang mga mapait na salita na ito ay hindi lamang bunga ng sariling buhay: ito ay kalungkutan para sa lakas ng nasirang mga tao.

Ngunit ang gawain ng may-akda ay hindi lamang upang ipakita ang trahedya ng bayani ng Russia, na ang lakas at pagmamataas ay "nawala sa maliliit na paraan." Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kuwento tungkol kay Savelia ang pangalan ni Susanin, ang bayani ng magsasaka, ay lilitaw: ang monumento kay Susanin sa gitna ng Kostroma ay nagpapaalala kay Matryona Timofeevna ng "lolo". Ang kakayahan ni Saveliy na mapanatili ang kalayaan ng espiritu, ang espirituwal na kalayaan kahit na sa pagkaalipin, at hindi magpasakop sa kanyang kaluluwa, ay kabayanihan din. Mahalagang bigyang-diin ang tampok na ito ng paghahambing. Gaya ng binanggit ni N.N. Skatov, ang monumento kay Susanin sa kwento ni Matryona Timofeevna ay hindi mukhang totoo. “Isang tunay na monumento na nilikha ng iskultor na si V.M. Si Demut-Malinovsky, isinulat ng mananaliksik, ay naging mas monumento sa Tsar kaysa kay Ivan Susanin, na inilalarawan na lumuhod malapit sa haligi na may bust ng Tsar. Hindi lamang nanahimik si Nekrasov tungkol sa katotohanan na ang lalaki ay nakaluhod. Kung ihahambing sa rebeldeng Savely, ang imahe ng magsasaka ng Kostroma na si Susanin ay nakatanggap, sa unang pagkakataon sa sining ng Russia, isang natatanging, mahalagang anti-monarchist na interpretasyon. Kasabay nito, ang paghahambing sa bayani ng kasaysayan ng Russia na si Ivan Susanin ay naglagay ng pagtatapos sa monumental na pigura ng bayani ng Korezhsky, ang Banal na magsasaka ng Russia na si Savely.