Transcript

1 Bilang isang manuskrito SERGEEVA Elena Aleksandrovna Poetics ng mga kwento ni Tatyana Tolstoy: ang koleksyon na "Okkervil River" bilang isang artistikong sistema Specialty: Russian literature Abstract ng disertasyon para sa antas ng kandidato ng philological sciences Saratov 2013

2 Ang gawain ay isinagawa sa Departamento ng Russian, Foreign Literature at Paraan ng Pagtuturo ng Literatura ng Volga Region State Social and Humanitarian Academy Direktor ng siyentipiko Opisyal na mga kalaban Kandidato ng Philological Sciences, Associate Professor Irina Vladimirovna Nekrasova, Associate Professor ng Department of Russian , Foreign Literature at Paraan ng Pagtuturo ng Literatura ng Volga Region State Social Sciences Academy Academy of Humanities, Doctor of Philology, Propesor Vanyukov Alexander Ivanovich, Propesor ng Department of Contemporary Russian Literature sa Saratov State University na pinangalanang N.G. Chernyshevsky Candidate of Philological Sciences Nemtsev Leonid Vladimirovich, Associate Professor ng Department of Russian Language and Literature ng Samara State Academy of Culture and Arts Nangungunang organisasyon ng Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Ulyanovsk State Technical University" Defense ay kukuha lugar noong 2013 sa ala-una. sa isang pagpupulong ng dissertation council D batay sa Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Saratov State University na pinangalanang N.G. Chernyshevsky" (410012, Saratov, Astrakhanskaya St., 83) sa gusali XI. Ang disertasyon ay matatagpuan sa Zonal Scientific Library ng Saratov State University na pinangalanang N.G. Ang abstract ay ipinadala noong 2013. Scientific secretary ng dissertation council Yu.N. Borisov

3 3 PANGKALAHATANG KATANGIAN NG TRABAHO Ang disertasyong ito ay nakatuon sa mga tula ng "maliit" na prosa ni Tatyana Tolstoy bilang isang maliwanag na kinatawan ng ontological pessimism ng post-Soviet era, ang tinatawag na "Soviet baroque". Sa mga kwento ni Tatyana Tolstaya ay walang detalyadong larawan ng katotohanan ng Sobyet at walang pagtatangka na ilarawan ang lahat ng mga layer ng panlipunang pesimismo. Ang kanyang mga plot ay nabuo mula sa mga personal na alaala, mula sa mga pribadong kwento. Kasama sa mga karakter sa kanyang mga kuwento ang mga yaya na pamilyar mula pagkabata, mga may edad na artista, matatandang tao... Ang aksyon ay nagaganap sa mga dacha, sa Moscow at St. Petersburg na mga sala. Sa mga kwento ni T. Tolstoy, ang kapalaran ng tao ay unti-unting nagpapakita ng kanyang pathological helplessness at meaninglessness. Ang konsepto ng "ontological pessimism" ay lumitaw sa pilosopikal at sikolohikal na pananaliksik na may kaugnayan sa kababalaghan ng "kasapatan", na pinag-aralan ng dalawang serye ng mga pilosopo, na naghahati sa konseptong ito sa dalawang termino: kakulangan (M. Heidegger, J.-P. Sartre, K. Jaspers) at kabiguan (A. Gehlen, H. Plessner, M. Bakhtin). Marahil, sa pagsasanay ng Sobyet, ang parehong karanasan ng "kakulangan ng pagiging" ay humantong sa pangkalahatang pagsupil sa problema. Ang kalagayang ito ay tila normal, dahil naapektuhan nito ang lahat ng isang espesyal na artistikong pag-unawa sa problema ay kinakailangan. Ang mga direktang anyo ng pagpapahayag ng pesimismo ay nilimitahan ng censorship ng Sobyet, ngunit nakatanggap ng priority embodiment sa mga gawa ng "samizdat" sa panahon ng perestroika. Ang pessimistic mood na ito ay makikita sa mga kwento ni T. Tolstoy at nakakaimpluwensya sa kanilang mga tula. Sa mga kwento ni T. Tolstoy, ang isang sistema ay ipinahayag, ang lahat ng mga elemento ay sumasalamin sa ontological pessimism bilang isang pormatibong prinsipyo. Ang terminong "pormatibong prinsipyo" ay nagmula sa mga akdang pang-agham sa linggwistika, musika at arkitektura, dahil ang pangkalahatang pag-unawa sa anyo at istraktura nito ay nakakaapekto sa lahat ng elemento ng poetics at sa kahulugan nito ay tinutumbasan sa proseso ng pagsasakatuparan ng isang masining na ideya. Ang termino ay ipinakilala sa modernong kritisismong pampanitikan ni M.A. Milovzorova sa kanyang disertasyon na "The Formation of Russian Drama: Traditions of Stage Literature of the 1990s and the Work of A.N. Ostrovsky" (Ivanovo, 2003). Ang kaugnayan ng pag-aaral ay sanhi ng pangangailangang pag-aralan ang mga detalye ng bagong artistikong paradigma na lumitaw noong 1920s. XX siglo sa prosa ng Ruso. Ang panitikan sa panahong ito ay nagpapakita ng pagkakaiba-iba ng mga estetikong istruktura at uso, ang kayamanan ng mga indibidwal na sistemang masining. Ang isa sa mga pangkalahatang uso ay dapat isama ang etika ng pesimismo bilang isang nangungunang pilosopikal na prinsipyo sa pagbuo ng isang imahe ng katotohanan. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng gayong simula ay ang mga kuwento ni T. Tolstoy. Sa pagsasaalang-alang na ito, mayroong isang kagyat na pangangailangan para sa isang pampanitikan na pagsusuri ng artistikong istraktura, poetics at problematika ng mga kuwento ng manunulat, sa pagbuo ng mga bagong diskarte at pamamaraan para sa kanilang interpretasyon, na magbibigay-daan sa amin upang matukoy ang pilosopikal at aesthetic na mga tampok ng konsepto ng indibidwal na may-akda sa pagbuo ng isang masining na modelo

4 4 buhay sa post-Soviet Russia. Gamit ang halimbawa ng "maliit" na prosa ni T. Tolstoy, itinatampok namin ang mga katangiang artistikong prinsipyo at mga elemento ng poetics na nagpapakilala sa sitwasyong pangkultura pagkatapos ng panahon ng pagwawalang-kilos. Ang gawain ni T. Tolstoy ay nagbunga ng isang malaking alon ng kontrobersyal na pagpuna. Ang ontological pessimism ay tinasa sa isang negatibo o neutral na tono, alinman bilang isang indibidwal na pag-aari ng manunulat, o bilang pangunahing tono ng panahon. Nagpapatuloy kami mula sa katotohanan na ang pananaw sa mundo ng may-akda at ang mga poetika ng kanyang mga gawa ay kumakatawan sa artistikong integridad, na nangangahulugang ang gawa ng manunulat ay kaaya-aya sa pagsusuri ng ontological pessimism bilang isang pormatibong prinsipyo. Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon na ito ay ang "maliit" na prosa ni T. Tolstoy. Ang materyal sa pananaliksik ay ang koleksyon ng mga kuwento ng manunulat na "The Okkervil River" (1999) sa artistikong integridad nito. Ang iba pang mga koleksyon ng mga kwento ni T. Tolstoy ay isinasaalang-alang dahil sa ang katunayan na ang mga ito ay pinagsama-sama mula sa parehong mga kuwento sa prinsipyo ng kumakatawan sa isang bagong aesthetic na modelo. Kinukumpleto ng koleksyon na ito hindi lamang labinlimang taon ng malikhaing aktibidad ng may-akda, kundi pati na rin ang isang buong siglo ng kulturang Ruso. Ang pangunahing katawan ng mga kwento ay nilikha sa mga taon, ang mga tema ng mga kwento ay nagmula sa panahon ng Sobyet, kung saan naganap ang pagbuo ng personalidad ng may-akda. Naninirahan kami sa koleksyon na "Okkervil River" bilang isang publikasyon na lumitaw sa isang makabuluhang sandali sa kasaysayan, at naniniwala kami na ang komposisyon ng koleksyon ay nabuo bilang maalalahanin at holistic na tiyak na may kaugnayan sa natapos na panahon. Paulit-ulit din nating tinutukoy ang nobelang "Kys" (2000) at ang pamamahayag ng may-akda. Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga suliranin at patula ng mga kwento ng manunulat bilang isang espesyal na sistemang masining na nagpapahayag ng orihinal na pananaw sa mundo ng may-akda sa pamamagitan ng ilang partikular na katangian ng poetics. Ang layunin ng gawaing ito ay kilalanin at pag-aralan ang mga tampok ng poetics ng koleksyon na "Okkervil River" ni T. Tolstoy bilang isang masining na sistema. Ang pagkamit ng layuning ito ay nagsasangkot ng paglutas ng mga sumusunod na gawain: - pagtukoy sa lugar ng "maliit" na prosa ni T. Tolstoy sa proseso ng panitikan pagkatapos ng Sobyet; - magbigay ng teoretikal na katwiran para sa mga konsepto ng "artistic system" at "collection of stories as artistic integrity" gamit ang halimbawa ng mga kwento ni T. Tolstoy; - upang makilala ang likas na katangian ng ontological pessimism sa artistikong sistema ng mga kwento ng manunulat at, sa pagsasaalang-alang na ito, isaalang-alang ang mga tampok ng poetics ng kanyang mga gawa bilang detalye, portrait, landscape, oras at espasyo; - upang galugarin, mula sa punto ng view ng narrative poetics, ang imahe ng tagapagsalaysay at ang imahe ng may-akda sa mga kwento ng koleksyon na "Okkervil River"; - pag-aralan ang mga paraan ng paglikha ng isang natatanging mito at ang mga detalye ng intertextual na prinsipyo ng laro sa mga kuwento. Ang teoretikal na batayan para sa pag-aaral na ito ay ang gawain ni M. M. Bakhtin, V. V. Vinogradov, B. O. Korman, E. M. Meletinsky, V. P. Skobelev, I. S. Skoropanova, L. I. Timofeev, V. E. Khalizeva,

5 5 L. V. Chernets; pati na rin si N.L Leiderman, M.N. Lipovetsky, M.A. Chernyak at iba pa Ang sistema ng mga terminong pang-agham na ginamit sa gawaing disertasyon ay nabuo na isinasaalang-alang ang mga pangunahing kategorya na binuo sa pangunahing pananaliksik ng S.S. Averintsev, R. Bart, V.M. Lotman , V. Ya . Propp, B. V. Tomashevsky, gayundin sa mga pinakabagong kolektibong gawa sa teoretikal at makasaysayang poetics. Sa proseso ng trabaho, ang mga sumusunod na pamamaraan ng pananaliksik ay ginamit: sistematiko at paghahambing na pagsusuri ng tekstong pampanitikan, tipological at makasaysayang mga diskarte, salamat sa kung saan ang kaugnayan ng poetics ng "maliit" na prosa ni T. Tolstoy sa modernong proseso ng pampanitikan at mga tradisyon ng mga klasikong Ruso ay maaaring masubaybayan. Ang pagiging bago at pagka-orihinal ng siyentipikong pananaliksik ay namamalagi hindi lamang sa pagtukoy ng cross-cutting aesthetic at philosophical mood, na "genetically" ay tumutukoy sa pagsilang ng isang pangkat ng mga gawa sa kanilang pagkakaisa sa istruktura at ipinapaliwanag ang hitsura ng bawat "brick" ng itinatag. masining na anyo. Sa kauna-unahang pagkakataon, sa loob ng balangkas ng pananaliksik sa panitikan, ang ontological pessimism ay itinuturing na pangunahing pananaw sa mundo ng kultura ng Russia sa pagtatapos ng huling siglo, at ang epekto ng pananaw sa mundo na ito sa artistikong anyo ay ginalugad. Gayundin, sinubukan ng pananaliksik sa disertasyon ang isang multidimensional na pagsusuri ng koleksyon ng mga kuwento na "Okkervil River" bilang isang masining na sistema kumpara sa mga kaganapan ng kasaysayan at kultura ng Russia noong ikadalawampu siglo. Ang teoretikal na kahalagahan ng akda ay namamalagi sa pagtukoy sa pormatibong papel ng pilosopikal na kalagayan ng panahon (ontological pessimism), sa pag-unawa sa orihinal na artistikong mundo ng manunulat, sa muling pagtatayo ng malikhaing diyalogo ni T. Tolstoy sa tradisyong pampanitikan at sa kasabay ng aesthetics ng postmodernism. Praktikal na kahalagahan ng disertasyon. Ang mga materyales at mga resulta ng disertasyon ay maaaring magamit sa pagbuo ng mga kursong bachelor's at master's lecture sa modernong prosa ng Ruso, mga espesyal na kurso sa panitikang Ruso noong huling bahagi ng ika-20 at unang bahagi ng ika-21 siglo, mga kurso at elective para sa mga disiplina ng espesyalisasyon na "Kasaysayan ng Panitikang Ruso. ”, “Modern Russian Literature”, “Theory” literature”, pati na rin ang mga elective sa paaralan. Ang mga sumusunod na probisyon ay iniharap para sa pagtatanggol: 1. Ang gawain ni T. Tolstoy ay itinuturing bilang isang aesthetic na integridad, na itinayo sa intersection ng tradisyonal na makatotohanang mga uso sa Russian prose at Russian postmodernism (bilang ang karaniwang pangalan para sa panahon ng Russian. panitikan noong ika-20 siglo. ). 2. Ang mga kuwento ni T. Tolstoy sa bawat indibidwal na edisyon ay kumakatawan sa isang bagong uri ng holistic na artistikong istraktura, at samakatuwid ang bawat koleksyon ng mga kuwento ay nangangailangan ng isang hiwalay na interpretasyon. 3. Ang ontological pessimism bilang pilosopikal at artistikong mood ng panahon ay ang formative na prinsipyo para sa "maliit" na prosa ni T. Tolstoy, na nagbubunga ng paghahanap para sa mga bagong artistikong paraan, defamiliarization ng mga diskarte ng tradisyonal na poetics.

6 6 4. Ang posisyon ng may-akda, mga larawan ng mga tagapagsalaysay, pagsasalaysay ng engkanto (kuwento ng mga intelihente ng Sobyet), kasama ang mga sipi, mga simbolo ng mitolohiya at mga motif ng alamat sa mga kwento ni T. Tolstoy ay binago sa mitolohiya ng mga intelihente ng Russia noong panahon ng Sobyet. . Pag-apruba ng disertasyon. Ang mga pangunahing probisyon ng pag-aaral ay ipinakita sa mga pang-agham na kumperensya: internasyonal (Samara, 2003; Stavropol, 2006; Volgograd, 2006), rehiyonal (Samara, 2006), interuniversity (Samara, 2005; Saratov, 2005). Ang mga resulta ng pag-aaral ay makikita sa 10 publikasyon, kung saan 3 ay nasa mga publikasyong inirerekomenda ng Higher Attestation Commission ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia. Istruktura ng trabaho. Ang disertasyon ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon, at isang listahan ng mga sanggunian (296 na pamagat). Ang kabuuang dami ng disertasyon ay 196 na pahina. PANGUNAHING NILALAMAN NG DISSERTATION Ang Panimula ay tumutukoy sa pangkalahatang direksyon ng pananaliksik, bumubuo ng layunin at mga layunin, nagbibigay ng katwiran para sa kaugnayan ng gawain, ang kanyang siyentipikong bagong bagay, teoretikal na kahalagahan at praktikal na halaga, nagtatakda ng mga pangunahing probisyon para sa pagtatanggol, naglalarawan ng materyal at pamamaraan ng pananaliksik. Ang isang pangkalahatang-ideya ng mga kritikal na gawa na nakatuon sa gawain ni T. Tolstoy ay ibinigay, at ang lugar ng manunulat sa modernong proseso ng pampanitikan ay natutukoy. Ang unang kabanata ay pinamagatang "Ang mga detalye ng artistikong integridad ng koleksyon ng mga kuwento ni T. Tolstoy na "The Okkervil River"." Ang unang talata, "Ang Mga Tula ng Maikling Kwento sa Katapusan ng Ika-20 Siglo," ay sumusuri sa pag-unlad ng genre ng maikling kuwento sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Ito ay sa genre na ito na ang kahalagahan ng postmodernong kultura ay pinaka-malinaw na kinakatawan. Ang Kanluraning postmodernism ay nagmarka ng isang dead end: bawat thesis sa sining ay nagpaparami kung ano ang mismong isang pagpaparami. Ang katotohanan ay nawawala, nabuwag, at samakatuwid ang pilosopiya at sining ay walang oras upang doblehin ang buhay. Ang postmodernism ng Russia ay hindi minarkahan ang pagtatapos ng panitikan bilang tulad, ngunit ang pagpapalaya nito mula sa ilalim ng isang layer ng mythical na mga ideya, ang emancipation ng form. Ngunit sa prosesong ito, ang isang bagong mitolohiya (neo-mythologism) ay hindi maiiwasang lumitaw. Ang postmodernistang prosa ng Russia ay nagbabalik ng "ang makatao na dimensyon ng realidad, na naglalagay ng ordinaryong kapalaran ng tao sa sentro ng atensyon at, sa gayon, pinapahina ang postmodernistang axiom na ang realidad ay isang koleksyon lamang ng simulacra" 1. Ang paksa ng panitikan ay lumalabas na ang dating kultura : ang mataas at mababa, ang sagrado at bastos, mataas na istilo at semi-literate na bernakular, tula at kriminal na jargon. Ang postmodernism ay tinatawag na "isang pangalawang sistemang masining na nagsasaliksik hindi sa katotohanan, ngunit sa mga nakaraang ideya tungkol dito, magulo, kakaiba at hindi sistematikong pinaghalo ang mga ito at 1 Lipovetsky M. Survival of death // Banner S. 197.

7 7 rethinking" 2. Ang mga pangunahing konsepto na tumutukoy sa poetics ng postmodernong panitikan ay "ang mundo bilang isang teksto", "intertext", "intertextuality", "simulacrum", "deconstruction", atbp. Lahat ng mga tampok na ito ng postmodernism ay makikita sa modernong Ruso isang kuwento kung saan dalawang magkasalungat na tendensya ang magkakasamang nabubuhay: isang pagnanais para sa dokumentasyon at isang paglabag sa verisimilitude. Mayroong pagtaas sa papel ng kombensiyon sa mga maikling kwento, paghahalili ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na panahunan, at may kakulangan ng katiyakan sa spatial at temporal na pagkakasunud-sunod sa isang bilang ng mga kuwento. Maraming mga maikling kwento ang nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbensiyonal na sira-sira na prinsipyo ng pagbuo ng balangkas, nauugnay na subteksto, at mga elemento ng fairy-tale. Ang makabagong kwento ay nakikilala sa pamamagitan ng paggamit ng kontras sa lipunan na kadalasang nagiging batayan ng komposisyon. Ang prinsipyo ng montage ay nagsisilbing paraan ng pagpapalawak ng temporal at spatial na mga hangganan ng trabaho. Kaya't ang madalas na mga spatial break, mga pagbabago sa eksena ng pagkilos, at kalaunan ay hindi kumpleto. Hindi rin nalilimutan ng mga manunulat ang tungkol sa mga pamamaraan at paraan ng pagsusuri sa sikolohikal: pagtatala ng mga damdamin ng bayani, naglalarawan ng mga panlabas na aksyon, mga detalye ng artistikong, sikolohikal na kilos, at ang panloob na pananalita ng mga karakter. Ang problema ng artistikong integridad ay nananatiling mahalaga lalo na sa mga usapin ng poetics ng isang gawa ng sining. Ang prinsipyo ng aesthetic integrity ay nakabatay sa pangangailangan na iugnay ang anumang elemento sa kabuuan at ipahayag ang kabuuan na ito sa anumang detalye. Ibig sabihin, ang kabuuan ang pangunahing bagay at dapat makita bago ang mga bahagi. Batay sa teorya ng artistikong integridad, ang may-akda ng pananaliksik sa disertasyon ay dumating sa konklusyon na ang koleksyon ng mga kuwento ay nangangailangan ng espesyal na pagsasaalang-alang sa pagkakaisa nito. Ang masining na pagkakaisa ng isang koleksyon ng mga kuwento ay inihayag sa batayan ng mga panloob na koneksyon sa istruktura (pagbuo ng mga tema, motif, karaniwang mga bahagi ng patula). Ang poetics ng isang koleksyon ng mga kuwento ay binuo sa parehong mga prinsipyo bilang poetics ng isang indibidwal na kuwento. Dahil sa aesthetic na integridad ng isang koleksyon ng mga kwento, kinakailangan na suriin ang libro bilang isang sistema, bilang isang istrukturang organisasyon. Pangalawang talata "Ontological pessimism bilang isang pananaw sa mundo. Ang balangkas na nangingibabaw ng koleksyon ng mga kuwento na "Okkervil River" ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng ontological pessimism bilang isang kababalaghan ng panahon ng pagwawalang-kilos at ang pagtuklas ng pilosopikal na nangingibabaw na ito ng panahon sa mga konstruksyon ng balangkas ng manunulat: ang balangkas ng kuwento at ang “plot” ng koleksyon ng mga kuwento. Sa sikolohiyang panlipunan, ang optimismo/pessimism ng isang personalidad ay itinuturing na pangunahin bilang "katutubo" na pag-aari nito o bilang isang resulta ng mga unang yugto ng pagsasapanlipunan (sa mga klasikal na gawa ni H. Cantril at J. Friedman). Ang mga kondisyong panlipunan ay inilarawan ng mga psychologist bilang isa sa pinakamahalagang kalagayan ng optimismo, hindi lamang sa yugto ng pagsasapanlipunan, kundi pati na rin sa pagtukoy sa kasalukuyang kalagayan ng indibidwal (Ed Diener). Sa loob ng balangkas ng sikolohikal na tradisyon, ang optimismo ng isang indibidwal ay hindi nauugnay sa hinaharap na nakita niya, ngunit sa antas ng kasiyahan ng tao 2 Golubkov M. Russian postmodernism: simula at pagtatapos // Pag-aaral sa panitikan, p.

8 8 aktwal na kagalingan at ang pangkalahatang positibo o negatibong pananaw nito sa buhay (N. M. Bradburn, A. H. Maslow). Ang pesimismo, na nakukuha hindi lamang ang saloobin sa kasalukuyang sitwasyon, ngunit ang inaasahang hinaharap, ay ginamit na napakabihirang sa sosyolohikal na pananaliksik (L. Keselman, M. Matskevich), ngunit naging nilalaman ng panitikan ng panahon ng pagwawalang-kilos at lalo na sa panahon. ng perestroika. Sa mga kwento ni Tatyana Tolstoy, ang ontological pessimism ay ipinakita sa isang bilang ng mga pormula na kasama ng peripeteia o climax ng kuwento: "Paalam, rosas na palasyo, paalam na panaginip!.. at ang ating Diyos ay patay, at ang kanyang templo ay walang laman" (Fakir, 217). ) 3 ; “Hindi lahat ay masaya sa buhay” (Mammoth Hunting, 185); "Nadama ni Ignatiev ang kapaitan ng tabako at alam niya na may katotohanan ito" (Clean Slate, 164); “Nagkamali ka sa mundong ito! Umalis ka dito, hindi siya para sayo!" (Gabi, 110); "Ang isang gagamba ay magsasalungat sa susian, at ang bahay ay matutulog sa loob ng isa pang daang taon" (Most Beloved, 162); “ngunit ang aliw ay mali at mahina, dahil ang lahat ay tapos na, ang buhay ay nagpakita ng walang laman na mukha” (Fire and Dust, 90). Ang pesimismo ang pangunahing tono ng kamalayan ng tagapagsalaysay; Sa kuwentong “Clean Slate” (isang dystopia na ginagaya ang sentral na tema ng nobelang “We” ni Zamyatin), ang bayani ay may lakas na “nais na maging malusog” (Clean Slate, 168), ngunit hindi ito nangangahulugan ng tunay na pagpapalaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagputol ng kaluluwa, iyon ay, ang optimismo ay posible lamang bilang isang resulta ng isang pribadong operasyon, pagkatapos nito ang isang tao ay nagiging bastos, prangka at masayahin, ngunit hindi na nagdadala ng Buhay sa loob ng kanyang sarili. Ang flip side ng pessimistic plot ni Tatyana Tolstoy ay isang mas malawak na larawan ng cultural at political stagnation. Ang ontological pessimism sa sining ay nasa anyo ng isang hindi natapos na aksyon: dapat maabot ng isa ang ibaba upang magsimulang umangat. Noong panahon ng Sobyet, halos walang panloob na posibilidad ang sining para sa isang tunay na "pag-alis" na kailangan ng mga artista upang makilala at maunawaan ang kalabuan ng mood ng panahon. Nararamdaman ni T. Tolstaya ang kanyang malikhaing gawain sa pag-aayos ng kasalukuyang sitwasyon, sa pagkilala sa sakuna sa antas ng pananaw sa mundo, masining na pananaw at posisyon ng may-akda. Bilang resulta, ang ontological pessimism ay nagsimulang magsilbi bilang isang "guiding law", isang "matrix" para sa pare-parehong paglitaw ng isang masining na teksto. Ang isang akdang pampanitikan ay hindi lamang nahahati sa magkakahiwalay na magkakaugnay na mga bahagi, mga layer o antas, ngunit sa loob nito ang bawat macro- at micro-element ay nagtataglay ng imprint ng natatanging artistikong mundo kung saan ito ay isang butil. Ang formative na prinsipyo ay tumatanggap ng karapatang "kumakatawan sa buong holistic na artistikong mundo sa estruktural at nilalaman na pagka-orihinal nito," dahil dito "sa isang paraan o iba pang 3 Mga Kuwento ni T. Tolstaya ay sinipi mula sa publikasyon: Tolstaya T.N. Okkervil River. M., Karagdagan sa teksto sa panaklong ang pamagat ng kuwento at ang pahina ng ipinahiwatig na publikasyon.

9 9 embodies that system-creasing spiritual and creative unity that gives life to the entire work and is its general artistic idea” 4. Ang pagbuo sa isang masining na sistema ay kinabibilangan ng spatial na organisasyon ng mga elemento ng akda, na tinutukoy ng istraktura, layout, poetics, gayundin ang aesthetic na konsepto. Ang pagbuo ng hugis ay ang mapagpasyang yugto ng artistikong pagkamalikhain sa proseso nito, ang parehong mga functional na katangian ng bagay ng pagkamalikhain at ang masining na solusyon ay naayos. Alinsunod sa layunin nito, ang isang tiyak na paksa-spatial na kapaligiran ay may mga tiyak na katangian ng pagganap at impormasyon, na tinutukoy ng emosyonal na nilalaman ng mga indibidwal na proseso ng aktibidad. Ang paggawa ng hugis ay karaniwang makikita bilang disenyo ng isang masining na anyo. Ngunit ito ay maaaring argued na bumubuo ng istraktura, una sa lahat, ang tunay na kapaligiran ng mga proseso ng buhay at samakatuwid ay malapit na nauugnay sa buong complex ng socio-economic, functional, teknikal at iba pang layunin na mga kadahilanan. Sa nakaraang talata napatunayan natin na ang pessimism ay isang turning point sa pag-unawa sa kultural na sitwasyon, ito ay isang anyo ng pangangailangang mapagtanto ang sitwasyon ng isang tao. Ang ontological pessimism, tulad ng anumang iba pang prinsipyo ng pormasyon, ay nakakaimpluwensya sa lahat ng antas ng isang tekstong pampanitikan at maaaring makatutulong nang malaki sa pagsasaalang-alang sa mga tula ng mga gawa ni T. Tolstoy. Ang mga kwento na bumubuo sa koleksyon na "Okkervil River" ay naglalaman ng mga diskarte sa balangkas at komposisyon na napapailalim sa ontological pessimism. Ang pananaliksik ay gumagalaw mula sa pagsusuri ng mga istruktura ng balangkas patungo sa mas maliliit na elemento ng poetics, na nagpapatuloy sa paghahanap para sa formative na impluwensya ng ontological pessimism. Ikatlong talata “Masining na detalye. Larawan. Sinusuri ng Landscape" ang mga elementong ito sa koleksyon ng mga maikling kwento na "Okkervil River". Ang postmodernism ng Russia ay nagsiwalat ng kasawian ng Russia hindi lamang sa pagpapababa ng halaga ng mga tunay na halaga, ngunit sa kanilang kumpletong pagkawala. Ang bawat manunulat ay sumasalamin sa sitwasyong ito sa kanyang sariling paraan, pinalaki ang mga palatandaan nito, dinadala sila sa punto ng kahangalan, pagbuo ng kanyang artistikong mundo "sa hindi pagkakapare-pareho ng lahat ng bagay sa lahat." Ang mundo ng pangunahing hindi lohika, bilang isang kakila-kilabot na pamana ng panahon ng Sobyet, isang pandaigdigang paglabag sa sanhi-at-epekto na mga relasyon, isang baliw at walang kaluluwang mundo, na tinatanggap ng lipunan bilang pamantayan: ito ang pinagmumulan ng trahedya ng kasalukuyang sitwasyon . Ang Objectivity, pag-ibig sa mga bagay, isang tambak ng mga detalye, ang buong materyal na mundo ng mga gawa ng "Soviet baroque" ay natatakpan sa isang kapaligiran ng ontological pessimism. Sa mga kwento ni Tolstoy, ang mga detalye ng pahiwatig ay isinasaalang-alang nang mas detalyado. Mayroon silang isang espesyal na tungkulin sa pagbuo ng istraktura, dahil ang subtext ay nilikha sa pamamagitan ng dispersed, distanced na pag-uulit, ang lahat ng mga link na kung saan ay pumapasok sa kumplikadong mga relasyon sa bawat isa, kung saan ang kanilang bago, mas malalim na kahulugan ay ipinanganak. 4 Girshman M.M. Akdang pampanitikan: teorya ng artistikong integridad. 2nd ed., idagdag. M., p.

10 10 Ang mga larawan sa mga kuwento ni T. Tolstoy ay nagpapahayag at makulay. Ibinibigay ang kagustuhan sa mga ironic o satirical na larawan, kung saan ang mukha lamang ng bayani o ang buong pigura, pananamit, kilos, at asal ang maaaring ilarawan. Ang larawan sa mga kuwento ni T. Tolstoy ay nakararami sa mga pira-piraso, ito ay pino habang ang kuwento ay naglalahad: hindi ang buong hitsura ng bayani ang inilalarawan, ngunit isang katangiang detalye lamang, isang tampok; sa parehong oras, ang may-akda ay malakas na nakakaimpluwensya sa imahinasyon ng mambabasa, bilang ito ay, isang kapwa may-akda, na kumukumpleto ng larawan ng bayani sa kanyang sariling isip. Ang pagka-orihinal ng mga artistikong detalye ni T. Tolstoy ay tinutukoy ng mga problema ng kanyang trabaho. Kaya, ang tema ng mga alaala, ang kapangyarihan ng nakaraan sa kasalukuyan ay tumutukoy sa photographic na prinsipyo ng imahe: hinahangad ng manunulat na isaalang-alang ang isang naitala na panandaliang impression, isang maikling sandali ng buhay. Ang artistikong detalye ni Tolstoy ay hindi gumaganap ng function ng pagpapanatili ng memorya, paghinto o pag-aayos ng isang tiyak na oras at espasyo. Ang estetikong papel nito ay nagmamarka ng pagkawala nito sa antas ng bagay o sa antas ng simbolikong nilalaman. Tinatakpan ng detalye ang pagiging mapanirang mitolohiya ng salaysay. Ang mga artistikong detalye, portrait at landscape ay pantay na nakikilahok sa istruktura ng artistikong imahe: walang isang detalye ang lumihis sa mga katangian ng portrait, na naghahatid ng mood ng kuwento at mula sa ideological formative na prinsipyo. Ang pagpindot sa mga problema ng oras at espasyo sa ika-apat na talata, "Ang artistikong oras at artistikong espasyo sa mga kwento ni T. Tolstoy bilang mga anyo ng espirituwal na pagwawalang-kilos," imposibleng maiwasan ang pangangailangang matukoy ang makasaysayang panahon kung saan ang mga kuwentong pinag-aaralan ay nilikha. Sa mga kwento ni Tolstoy, ang finitude of existence ay ang central plot unit. Inaayos nito ang oras sa mga kuwento nang naaayon. Ang pagsusuri ng masining na oras at espasyo sa mga kwento ni T. Tolstoy ay may maraming aspeto. Kung paanong ang sitwasyon ng isang akda ay nabuo sa pamamagitan ng mga pagsalungat at pagkakaiba sa mga karakter ng mga tauhan, ang mga temporal at spatial na pagsalungat ay maaari ding matunton: sariling/alien, tunay/surreal (halimbawa, sa panaginip); maaalala ng bayaning si Tolstoy ang nakaraan na may nostalgia o, sa kabaligtaran, na may kakila-kilabot, atbp. Ang artistikong espasyo sa mga kuwento ni T. Tolstoy ay kasing subjective ng artistikong panahon. Pinapahamak ni T. Tolstaya ang mga bayani na lumipat mula sa isang "makitid at kakila-kilabot" na espasyo patungo sa isa pa, na hindi mas mahusay kaysa sa nauna. Ang imahe ng Okkervil River ay isang imahe ng isang walang awa na kawalang-hanggan, kung saan ang lahat ng mahalaga ay napupunta, lumulutang, at lahat ng makamundong ay binabaha nito. Ang umuusbong na pagsalungat sa pagitan ng tunay na mundo ng "gray na kaugalian" at Eternity (ang ilog ng mga panahon) ay nagmula sa formative na prinsipyo ng ontological pessimism at sumasalamin sa cosmological mythology: ang lahat ay dapat mapahamak upang magkaroon ng bagong bagay. Hindi sinubukan ng "Soviet Baroque" na magbigay ng katwiran para sa mga eschatological premonitions. Ang optimismo ay kinikilala bilang isang mahinang posisyon, habang nasa

Sa panahon ni Pushkin, ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng pagkamalikhain: ang isa ay kailangang subukang makita ang halaga ng buhay, ito ang pagpapakita ng isang likas na regalo. Ang Baroque ay sa pinakamalaking lawak ng isang kultura na hindi nagpapahayag ng takot sa kamatayan at ng paghahanap para sa kaligtasan, ngunit ang pagnanais para sa makasaysayang, "estado" na kamatayan. Ang kulturang ito ay nakapagpapaalaala sa nobelang Gothic, may kinalaman ito sa hindi maiiwasang pagkamatay ng indibidwal kasama ng pagkamatay ng mundo. Kung ang kaligtasan ay posible, kung gayon hayaan itong mangyari, ngunit sa ngayon ay kailangan nating harapin ang mundong ito. Ang dahilan para sa saloobin na ito ay nakasalalay sa pandaigdigang kultural na kababalaghan ng panahon ng pagwawalang-kilos. Lumitaw ang isang modelo ng lipunan kung saan, parang walang tao, lahat ng elemento ng sistemang sosyo-politikal ay kumilos na parang awtomatiko, at ang resulta ay na-program. Ang kasiyahan, kasiyahan, kabuuang pagkukunwari, ang mga damdaming ito ay dapat isaalang-alang ang pinagmulan ng ontological pessimism ng pangunahing pananaw sa mundo ng postmodern na panahon. Ang gawain ni Tatyana Tolstoy ay lumitaw mula sa mga makasaysayang kondisyon na ito. Ang kanyang mga pamamaraan ng masining na pagmuni-muni ng oras at espasyo ay napapailalim sa prinsipyo ng negatibong pagtatasa ng mga intelihente sa kanilang panahon. Masasabi nating marami sa mga pormang ito ang resulta ng pagsasalamin sa sitwasyong pangkultura. Hindi gumalaw o nagbago ang oras. Lumikha ito ng mga sikolohikal na kinakailangan para matanto ang pagkakaroon ng isang tao bilang isang panaginip, isang masamang kathang-isip, at walang katapusang pag-uulit. Ang espasyo ng Unyong Sobyet ay limitado, imposibleng umalis sa bansa, ang mundo ay isinara ng Iron Curtain, at walang kontak dito. Ito ay tiyak na ang estado ng oras at espasyo na nakikita natin sa mga kwento ni Tatyana Tolstoy. Ang kababalaghan ng isang "stagnant" chronotope ay makikita sa katotohanan na ang konseptong may-akda ng postmodern na panahon, isang radikal na pesimista, ay nakakaimpluwensya sa biographical na may-akda. Ang masining na sistema sa antas ng kultura ay tumutukoy sa pang-unawa ng katotohanan, hindi pumasa bilang isang kakila-kilabot na traumatikong karanasan at patuloy na nagpapatotoo sa isang pandaigdigang sakuna sa kultura ng Russia. Sa Mga Konklusyon batay sa mga materyales ng unang kabanata, natukoy namin ang nangungunang tipological na tampok ng koleksyon ng mga kuwento na "Okkervil River": - sa antas ng nilalaman, may posibilidad para sa mga plot na mapanatili ang lohikal na kawalan ng katiyakan sa pamamagitan ng kulto ng mga kalabuan. , mga pagkakamali, pagkukulang, at pahiwatig; - sa antas ng mga pagsalungat sa halaga mayroong isang kilusan patungo sa decanonization, isang patuloy na pakikibaka sa mga tradisyonal na halaga (pagdududa sa sagrado, sa kultura, sa tao, sa Logos). Ang oppositions good evil, love hate, laughter horror, beautiful pangit, life death ay malabo o sadyang at may layuning sirain; - sa antas ng komposisyon, matutukoy ng isang tao ang pagkapira-piraso ng teksto at ang prinsipyo ng di-makatwirang pag-edit, ang kumbinasyon ng mga hindi bagay na bagay, ang paggamit ng mga bagay para sa iba pang mga layunin, di-proporsyon, paglabag sa mga proporsyon, kawalan ng pagkakaisa, at ang pagtatatag ng mga bagong koneksyon . Tinutugunan ni T. Tolstaya ang libreng montage sa kanyang kwentong "The Plot" (ibig sabihin ay isang set ng mga panipi mula sa mga classics). Sa nobelang "Kys" ang alpabeto ay ginamit bilang pangunahing prinsipyo ng komposisyon. Ang libreng montage ay isang postmodern na katangian, ito ay nagpapakita mismo

12 12 sa isang buong hanay ng mga katangian ay nangangahulugan: polytextuality, intertextuality, saturation ng teksto na may extra-textual allusions, reminiscences, ang pagkakaroon ng isang malawak na kultural na konteksto. Ang lahat ng mga palatandaang ito ay naroroon sa koleksyon ng mga kuwento ni T. Tolstoy; - sa antas ng karakter at ng may-akda, ang ideya ng isang tao mula sa punto ng pananaw ng ontological pessimism ay ipinahayag sa pagpapasya sa karakter ng bayani, ang primacy ng trahedya sa ideal, ang tagumpay ng hindi makatwiran na prinsipyo ay madaling nabanggit; - sa antas ng aesthetics, pagkabigla, kabalbalan, hamon, kalupitan, protesta laban sa mga klasikal na anyo ng kagandahan, ang mga tradisyonal na ideya tungkol sa pagkakaisa at proporsyonalidad ay binibigyang diin; - sa antas ng artistikong mga prinsipyo at pamamaraan, pagbabaligtad (ang prinsipyo ng pagbabaligtad), kabalintunaan, ang pagkawasak ng sistema ng pag-sign bilang tanda ng tagumpay ng kaguluhan sa katotohanan, paglalaro bilang isang paraan ng pagkakaroon sa katotohanan at sining, isang anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng panitikan at katotohanan, ang posibilidad ng pagtatago ng mga tunay na kaisipan at damdamin, ang pagkawasak ng mga pathos ay nabanggit . Ang pinakamaliwanag na elementong ito ng akda ni T. Tolstoy ay tinalakay nang detalyado sa Ikalawang Kabanata, na lumiliko sa pagsusuri ng masining na salaysay at ang imahe ng may-akda. Ang ikalawang kabanata, "Ang mga tula ng pagsasalaysay sa koleksyon ng mga kuwento ni T. Tolstoy bilang isang pagpapakita ng sistemang masining," ay binubuo ng apat na talata. Ang una, na pinamagatang "Fiction and the Image of the Storyteller," ay sumusuri sa papel ng may-akda sa pagkukuwento. Ang diin sa imahe ng may-akda, ang demonstrative na kalikasan ng proseso ng malikhaing, na nagpapakita ng mapaglarong kalikasan ng artistikong katotohanan, lahat ng ito ay nagpapahiwatig na sa katunayan, sa prosa ng "bagong alon" ang mga tampok ng prosa ng 1920s- Malinaw na nabuhay muli ang 30s. Laban sa background ng panitikan ng "huli na pagwawalang-kilos", ang mga tampok na ito ng postmodernistang poetics ay nakapagbigay ng impresyon ng radikal na novelty. Sa mga kwento ni Tatyana Tolstoy, ang isang pigura ay lilitaw na magkasingkahulugan sa may-akda at sa parehong oras ay hindi limitado sa mga pag-andar ng tagapagsalaysay (ang kumpirmasyon nito ay ang mga salita ng manunulat mismo: "Ako ang may-ari ng teatro, ako ay Karabas Barabas, at ibinibigay ko sa mga manika ang mga papel na kanilang gagampanan, natural na mayroon silang lahat sa mga string” 5). Ang figure na ito ay nagbibigay-diin sa demonstrative na komposisyon, ang pagiging handa ng artistikong mundo, habang sa parehong oras ang pag-asa ng figure ng conceptualized na may-akda sa artistikong katotohanan na nilikha niya. Nasanay ang may-akda sa kanyang mga karakter, ginagaya ang mga ito, at ang buong teksto ay nagiging masining na gawa ng may-akda. Sa mga kuwento ng manunulat, ang pagsasalaysay ay kadalasang inayos mula sa pananaw ng isang kakaibang bayani. Kadalasan ito ay isang marginal na tao: isang banal na tanga, isang baliw, isang taong natagpuan ang kanyang sarili na lampas sa hangganan na tinutukoy ng lipunan. Ang ganitong pagpili ng larawan ng tagapagsalaysay ay lumilikha na ng paunang kondisyon para sa kataka-taka, at sinisira nito ang karaniwang mga ideya, nag-uugnay sa hindi magkatugma, at ang mga kakaibang metamorphoses ay nangyayari. Isang marginal na bayani, lalo na kung ang isa ay nakikilala sa kanya 5 Postmodernists sa postculture: Mga panayam sa mga kontemporaryong manunulat at kritiko. M., p.

13 13 ang tagapagsalaysay at ang May-akda mismo ay tumatanggap ng walang katulad na kalayaan sa imahinasyon. Ang nasabing bayani ay may kakayahang hindi lamang lampas sa tradisyonal na kultura, ngunit sa pangkalahatan ay lampas sa modernong etika at lampas sa artistikong kanon. Ang transisyon na ito ang pangunahing pinagsasamantalahan ng postmodernismo ng Russia. Ang imahe ng tagapagsalaysay sa mga kwento ni Tolstoy, tulad ng iba pang mga elemento ng poetics, ay napapailalim sa ontological pessimism bilang isang formative na prinsipyo. Ang maskara ng may-akda ay nagsasangkot ng pag-alis ng posisyon ng may-akda mula sa teksto, ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang posisyon ng may-akda ay nabawasan at nakamaskara sa mga partikular na kaso, sa mga partikular na kuwento, ito ay pinagsama-sama sa isang tiyak na buong pananaw sa mundo sa antas ng mga pangunahing motibo, pormal na pamamaraan at nagpapakita ng sarili bilang isang mahalagang ideolohikal at masining na prinsipyo sa istraktura ng storybook. Ang tagapagsalaysay sa mga kwento ni Tolstoy, tulad ng tipikal sa panitikan ng postmodernism ng Russia, ay kumakatawan sa isang "maskara sa panitikan" na nagpapahiwatig ng isang tiyak na koneksyon sa komunikasyon sa mambabasa, ngunit sa halip na isang manunulat, isang biographical na tao, isang dummy na imahe ang ginagamit. Minsan ang imaheng ito ay may mga tiyak na hugis (lalo na kapag ito ay nakilala sa mga karakter): ito ay isang edukado at mahusay na nabasa na intelektwal na nasa isang estado ng eschatological na paghahayag. Ang tauhan o ang tagapagsalaysay sa mga kwento ni Tolstoy ay hindi makakalabas sa ibinigay na sistema ng coordinate. At dahil ang mga coordinate na ito ay ibinigay ng may-akda, ang may-akda mismo, sa lahat ng antas ng salaysay, ay sumusuporta sa ideya ng kategoryang kondisyon at pag-asa ng mundo sa eschatological na tadhana nito. Ang istraktura ng pagsasalaysay ay napapailalim sa pormal na lohika ng mensahe ng may-akda ay "tumitigil" at patuloy na nagbabalik sa mambabasa sa isang pesimistikong pananaw. Walang kahit isang elemento ng poetics ang lumalampas sa mga hangganan ng isang masining na sistema na binuo sa prinsipyo ng ontological pesimism. Ang karagdagang pag-aaral ng poetics ng salaysay ay humahantong sa atin sa pangangailangang isaalang-alang ang anyo ng salaysay ni Tolstoy bilang isang paraan ng paglikha ng isang mito ng "bagong panahon". Ito ay hindi isang hypothetical myth (isang representasyon ng modernity mula sa punto ng view ng mga susunod na henerasyon), ngunit isang naitatag na anyo ng mythological consciousness. Ang panahon ng pagwawalang-kilos, tumigil na oras, na sa kanyang sarili ay produktibo para sa mitolohiyang pang-unawa ng katotohanan, sa prosa ni Tatyana Tolstoy ay naging isang artistikong mito ng mga intelihente ng Sobyet, isang alamat na may eschatological slant. Ito lamang ang maaaring humantong sa posibilidad ng karagdagang pag-iral, sa isang paraan sa labas ng cyclical determinism, sa mga bagong anyo ng kamalayan. Sa mga kuwento ni Tolstoy, ang mito lamang ng mga intelihente ng Sobyet ay muling nilikha at walang iminumungkahi na paraan sa loob ng mito. Ang iskema na ito ay sapat sa makasaysayang at kultural na sitwasyon ito ay isang pahayag at ebidensya ng makataong sakuna na naranasan ng kulturang Ruso sa realidad ng Sobyet. Ang susunod na talata ay pinamagatang "Mythologization ng intelligentsia ng panahon ng pagwawalang-kilos sa antas ng imahe ng may-akda." Ang mga larawan ng mga tagapagsalaysay na nilikha sa mga maikling kwento ni Tatyana Tolstaya ay may mga karaniwang tampok, na nagpapahintulot sa amin na magsalita ng mga kuwento ng manunulat bilang metatext at ng imahe ng tagapagsalaysay bilang

14 14 isang holistic phenomenon na ipinakita sa lahat ng mga teksto ng "maliit" na prosa ni Tatyana Tolstoy. Ayon sa kaugalian, ang imaheng ito ng tagapagsalaysay ay katulad ng imahe ng may-akda, na nagbibigay sa kanya ng sahig nang ilang sandali. Ang linya sa pagitan ng tagapagsalaysay at may-akda ay hindi kailanman binibigyang-diin. Kung ang tagapagsalaysay ay nagdadala ng ontological pessimism, kung gayon ang may-akda ay hindi nakikipagtalo sa kanya, at kung siya ay umamin ng ibang pangitain, kung gayon hindi niya pinapayagan ang tagapagsalaysay na malaman ang tungkol dito. Ang ilang mga kuwento ay binibigyang-diin ang pagkakapareho ng tagapagsalaysay sa may-akda ng talambuhay: isang kinatawan ng intelihente ng kabisera (ang aksyon na nauugnay sa mga alaala ay naganap pangunahin sa Leningrad, ngunit ang mga kaganapan noong 80s ay inilipat sa Moscow), na lumaki sa isang malaking pamilya kasama ang mga yaya, tag-araw sa bansa, mga kagiliw-giliw na kakilala sa mga kinatawan ng pre-war o kahit na pre-revolutionary times. Ang resulta ng intelektuwal na alamat ni Tolstoy ay kawalan ng pag-asa. Ito ay hindi nagkataon na ang mga imahe ng isang makitid na koridor ng hinaharap o isang bilog bilang isang kultural na anyo ng pagwawalang-kilos ay lumitaw. "Ang mundo ay may hangganan, ang mundo ay kurbado, ang mundo ay sarado, at ito ay sarado kay Vasily Mikhailovich" (Circle, 51), "... siya ay naghanap lamang sa kadiliman para sa karaniwang susunod na gulong ng kapalaran at, humarang ang gilid gamit ang dalawang kamay, sa isang arko, sa isang bilog, siya ay makakarating doon, sa huli, sa iyong sarili sa kabilang panig” (Circle, 54). Ang mga bayani ng mga kwento ni Tatyana Tolstoy ay nahaharap sa isang obligadong eschatological na sakuna sa antas ng balangkas o sa antas ng ontological na paghahayag, at ang may-akda lamang ang maaaring mapanatili ang ideya ng kasunod na muling pagkabuhay ng mito. T. Tolstaya ay pare-pareho sa sagisag ng ontological pessimism sa lahat ng antas ng poetics, kabilang ang imahe ng may-akda. Demythologization, desacralization at ang mapanirang pagkumpleto ng sakuna, ang pagkawasak ng kultural na alamat sa huling radikal na pagkilos, ang pagkilala sa pagkamatay ng diyos, ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng papalapit na eschatological na sitwasyon. Siyempre, ang naturang desacralization ay nagiging posible lamang dahil ang mitolohiya ng mga intelihente ng Sobyet ay nakalantad sa katotohanan na ang mga intelihente ay tumigil na maging tagapag-alaga ng pinakamataas na halaga at lumiliko sa burgis na ideal. Ang imahe ng may-akda na si Tatyana Tolstoy ay batay sa isang kabalintunaan na kumbinasyon ng demonstrative fabulousness ng anuman, kasama, una sa lahat, ang oras at espasyo ng may-akda, at isang unti-unting pagbubunyag ng ontological convention na walang kinalabasan. Ganito ang hitsura ng istilo ng postmodern prose, na nakatuon sa paglalaro ng mga mitolohiya ng pagkamalikhain at mga kinatawan ng creative intelligentsia. Ang ikatlong talata, "Stream of Consciousness and Tale as Methods of Creating a Myth," ay nakatuon sa isang pagsasaalang-alang sa mga pangunahing pamamaraan ng pagsasalita sa mga tula ng mga kwento ni Tatyana Tolstoy. Ang manunulat, na sumusunod sa balangkas ng panlabas na balangkas, ay patuloy na gumagamit ng hindi naaangkop na direktang pananalita ng tagapagsalaysay, daloy ng kamalayan (ng bayani o tagapagsalaysay), mga anyo ng kuwento, at panloob na mga monologo. Ang panloob na monologo ay kadalasang may mga dramatikong tono. Para kay Tatyana Tolstoy, ito ay hindi lamang dramatiko, ito ay isang pagpapahayag ng isang pananaw sa mundo, isang tiyak na resulta ng ideolohiya. Kapansin-pansin na ang gayong monologo ay hindi lamang hangganan sa daloy ng kamalayan, ngunit dumadaloy dito. Narito ang isa sa maraming halimbawa: “Dumidilim na. Ang hangin ng taglagas ay naglaro ng mga papel, kinuha ang mga ito mula sa mga basurahan, Ang mga buto ng baka ay nakatayo sa stale counter,

15 15 “Liwayway” katas. Buweno, punasan natin ang mga luha gamit ang ating mga daliri, ipahid ang mga ito sa ating mga pisngi, at dumura sa mga lampara: ang ating Diyos ay patay, at ang kanyang templo ay walang laman. Paalam" (Fakir, 217). Ang stream ng kamalayan ay nagsasaad ng isang walang kinikilingan na pagpaparehistro ng mga heterogenous na pagpapakita ng psyche, na nakadamit sa pandiwang anyo. Sa daloy ng kamalayan, ang mga pag-iisip at semi-conscious na volitional impulses, mga alaala at panandaliang mga impression ay nagsasama, na kadalasang ipinapadala nang walang anumang lohikal o sanhi-at-epekto na relasyon sa prinsipyo ng tunog, visual at iba pang mga asosasyon. Si Tatyana Tolstaya sa pamamaraang ito ay hindi lamang naghahatid ng estado ng bayani, ngunit madalas na sumusulong sa balangkas at pinagsasama ang mga pangarap at alaala, mga sandali ng kasalukuyan at nakaraan sa isang imahe ng pagsasalaysay. Gayunpaman, ang pangunahing anyo ng pandiwang organisasyon ng teksto sa gawain ni Tatyana Tolstoy ay ang hindi inaasahang anyo ng skaz. Ang kuwento ay may anyo ng pagpapahayag ng "mataas na kamalayan," at ito ay sa mga kuwento ni Tatyana Tolstoy na ang kuwento ng mga intelihente ng Sobyet ay nagbubukas. Para kay Tatyana Tolstoy, ang kuwento ay naging isang ganap na likas na anyo ng paghahatid ng pagsasalita, intonasyon at saloobin ng mga intelihente ng Sobyet, kasama ang antas ng pagsipi mula sa mga makata ng Panahon ng Pilak at iba pang mga makata ng modernong panahon. Ang kuwento ni Tatyana Tolstoy ay may maraming mga analogue sa mga gawa ng kanyang mga kontemporaryo: A. Bitov (ang pangunahing tagalikha ng intelektwal na alamat), E. Schwartz, N. Sadur. Ngunit may mga partikular na maraming pagkakatulad sa mga detalye ng "propesyonal na diyalekto" o malikhaing paraan kay Sasha Sokolov. Sa nobelang "Kys" ang tagapagsalaysay ay may kaugnayan din sa intelihente: ang pagkakaroon ng propesyonal na bokabularyo sa pagsasalita ng tagapagsalaysay ay nagpapahiwatig ng kanyang pag-aari sa propesyonal na kapaligiran ng "mga eskriba ng mga eskriba", ang paggamit ng bokabularyo sa panitikan ay nagpapahiwatig ng kanyang mas mataas na antas ng kultura kaysa doon ng mga pangunahing tauhan ng nobela (maliban sa mga nauna). Ang anyo ng kuwento sa mga gawa ni Tatyana Tolstoy ay may isa pang pagtitiyak: ito ay isang paraan ng mythologizing kung ano ang nangyayari, na nagbibigay sa salaysay ng katayuan ng isang patula na salaysay tungkol sa hindi kilalang mga tadhana. Sa mga kuwento ni Tolstoy, ang "maliit na tao" ay nakikipagpunyagi sa mga elemento ng buhay, na may mapanirang enerhiya ng oras. Ang pakikibaka at damdaming ito ay pinag-isa ang mga bayani, ang tagapagsalaysay at ang may-akda, at ang mala-tula na anyo ng kuwentong engkanto ay nagiging isang paraan ng trahedya na pagtakas mula sa kaguluhan ng pang-araw-araw na buhay tungo sa espirituwal na lalim. Ang pagtatayo ng teksto ni Tatyana Tolstoy ay napapailalim sa paghahanap para sa pandiwang kathang-isip, isang labasan sa mito. Ang balangkas, bilang panuntunan, ay mahigpit na tinutukoy, at walang paraan sa isang positibong pagtatapos sa balangkas. Hindi ito ang gawain ng manunulat (siya, tulad ng lahat ng mga postmodernistang Ruso, ay isinasaalang-alang ang isang masayang pagtatapos na nasa masamang lasa), ngunit mahalaga para sa kanya na lumikha ng isang sitwasyon kung saan ang bayani ay nagsisimulang magmuni-muni, pagkatapos ang pagmumuni-muni na ito ay kinuha ng ang tagapagsalaysay, isang fairy tale digression ang ginawa upang mag-iwan ng verbal twist sa diwa ng poetic fiction. At sa mga anyo ng skaz, tulad ng nangyari sa "lyrical digressions" ni Gogol o sa rapture ni Nabokov na may pinakamaliit na detalye, ang pangunahing intensyon ng may-akda ay ipinahayag - ang mapagpalayang enerhiya ng imahinasyon, ang pagkabigo sa panloob na mundo (ng may-akda o ang mambabasa) mula sa balangkas ng isang mahigpit na tinutukoy na balangkas.

16 16 Ang ikaapat na talata, "Ang papel na ginagampanan ng mga sipi at intertekswal na dula," ay nakatuon sa pagtukoy sa paggana ng mga pampanitikang alusyon sa mga teksto ni T. Tolstoy. Ang pamamaraan ng isang malaking konsentrasyon ng mga quote (ito ay halos isang centon narration) mula sa kwento ni Tolstoy na "The Plot" ay isinasaalang-alang. Ang talatang ito ay naghahatid ng delirium ng isang makata na malubhang nasugatan sa isang tunggalian (sa kuwento, si Pushkin ay makakaligtas sa tunggalian at mabubuhay hanggang sa katandaan). Ang teksto ng kuwento ay halos ganap na binubuo ng mga quote, karamihan sa kanila ay mula sa mga gawa na hindi alam ni Pushkin. Ang larong ito ay isinasagawa alinsunod sa Russian postmodernism. Ang larawang nilikha ng mga quote na ito ay isang koleksyon ng aklat-aralin mula sa kamalayan ng intelektwal na Sobyet. Ang mga panipi na ito ay tipikal ng isang edukadong tao sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. Ang pangkalahatang katangian ng kuwento ay isang "nakakahiya" na kumbinasyon ng mga intertextual na elemento hindi ng Pushkin, ngunit ng may-akda bilang isang kinatawan ng Soviet intelligentsia. Ang sinuri na teksto, sa kanyang leksikal na komposisyon, ritmo at lohikal na koneksyon, ay nagsisilbing isang halimbawa ng isang parodying mythologization ng kamalayan ng isang intelektwal at naglalarawan ng isang bagong anyo ng skaz. Sa kabila ng malinaw na sipi, ito ay nasa anyo ng isang malayang teksto. Sa mga kuwento ni T. Tolstoy, ang pagsipi ay may bahid ng self-parody bilang isang espesyal na kaso ng isang parody ng postmodern na sitwasyon sa panitikang Ruso o, mas tiyak, isang parody ng mga pagpapakita ng postmodern na kamalayan sa mga intelihente ng Sobyet. Sa isang banda, ang postmodernong kabalintunaan mismo ay may ganap na karakter; Sa kabilang banda, ang kabalintunaan ay may katangian ng isang pagtatasa ng sitwasyon, at kahit na ang kasalukuyang estado ng kulturang Ruso sa kabuuan ay tinasa nang negatibo, sa posisyon na ito ay lumitaw ang isang pagnanais na buod, upang makumpleto ang isang tiyak na panahon ng kulturang Ruso. . Ang mga quote sa mga kwento ni Tolstoy ay isang paraan ng pakikipag-usap sa isang lumilipas na kultura, isang pagtatangka na matandaan at maitala (kahit sa mga anyo ng pagtanggi, pangungutya at parody) kung ano ang pinakamahalaga, kung saan maaaring lumitaw ang isang bagong kababalaghan ng sining. Ang mythologization ng teksto ni Pushkin sa modernong panitikan ay isang kinakailangang anyo ng pagpapanatili ng nawawalang klasikal na integridad. Ang mga panitikan na panitikan ay nagiging natural na materyal para sa mga postmodernong teksto dahil sa kasalukuyang sitwasyon, ang pananabik para sa pagkakaisa at pagkakaisa ng klasikal na panitikang Ruso ay nagpapakita ng sarili, dahil ang mga klasikal na gawa ay nananatiling natural na lugar ng pag-aanak para sa mga postmodern na may-akda. Kaya, sa pagtatapos ng ikalawang kabanata ay dumating kami sa mga sumusunod na Konklusyon: - ang imahe ng tagapagsalaysay sa mga kuwento ni T. Si Tolstoy, tulad ng iba pang mga elemento ng poetics, ay napapailalim sa ontological pessimism bilang isang formative na prinsipyo. Ang ontological pessimism sa antas ng imahe ng may-akda ay humahantong sa isang pahayag ng kasalukuyang sitwasyon bilang walang pag-asa. Ang organisasyong ito ng salaysay ay kadalasang nagbubunga ng isang kakatwang imahe ng tagapagsalaysay, kung saan ang kuwento ay "sinasalita";

17 17 - ang tagapagsalaysay sa mga kwento ni T. Tolstoy, tulad ng tipikal sa panitikan ng postmodernism ng Russia, ay isang "maskara sa panitikan" na nagsasaad ng isang tiyak na koneksyon sa komunikasyon sa mambabasa, ngunit sa halip na isang manunulat, isang biograpikal na tao, isang dummy na imahe. ay ginagamit. Ang istraktura ng pagsasalaysay ay napapailalim sa pormal na lohika ng mensahe ng may-akda ay "tumitigil" at patuloy na nagbabalik sa mambabasa sa isang pesimistikong pananaw. Walang kahit isang elemento ng poetics ang lumalampas sa mga hangganan ng isang masining na sistema na binuo sa prinsipyo ng ontological pesimism. Ang istraktura ng pagsasalaysay na ito ay katangian ng tradisyon ng paggawa ng mito, iyon ay, isang anyo ng paglikha ng akdang pampanitikan na ang pangunahing algorithm ay mito; - ang mga larawan ng mga tagapagsalaysay na nilikha sa mga maikling kwento ni T. Tolstoy ay may mga karaniwang tampok, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa mga kwento ng manunulat bilang isang metatext at tungkol sa imahe ng tagapagsalaysay bilang isang holistic na kababalaghan na ipinakita sa lahat ng mga teksto ng maikling prosa ni T. Tolstoy; - sa masining na mundo ng T. Tolstoy, hindi ang bagong modelo ng pagkakasundo ang mitolohiya, ngunit ang pangunahing hindi matamo nito. Ang mythologization ay batay sa larawan ng mundo ng isang tiyak na layer ng lipunan, ang maydala ng malikhaing kamalayan at isang bagong diskurso ng intelihente; - sa antas ng mga panipi, tanging isang matatag na imahe ng mataas na kultura ang lumalabas, na pinapanatili ang isang tiyak na ironic na saloobin patungo sa katotohanan. Sa mga kuwento ni T. Tolstoy, ang pagsipi ay may bahid ng self-parody bilang isang espesyal na kaso ng isang parody ng postmodern na sitwasyon sa panitikang Ruso, o, mas tiyak, isang parody ng mga pagpapakita ng postmodern na kamalayan sa mga intelihente ng Sobyet; - ang mga pagtatapos ng mga kwento ni Tolstoy, kung saan kahit na ang may-akda ay hindi nagpapahiwatig ng kanyang sariling kaligtasan, ang mga kwentong ito mismo ay ginawang isang espesyal na uri ng mga pag-uusap ng confessional ng may-akda sa kanyang sarili. Ang pag-amin ay dumadaan sa mga bayani, sa pamamagitan ng mga metapora na nag-iipon ng kultural na karanasan ng mga intelihente ng Sobyet, at ang pagtatapat na ito ay nagsasalita ng imposibilidad ng panloob na pagtagumpayan ang umiiral na kawalan ng pag-asa ng buhay; - ang imahe ng may-akda na si T. Tolstoy ay batay sa isang kabalintunaan na kumbinasyon ng demonstrative fabulousness ng anuman, kasama, una sa lahat, ang oras at espasyo ng may-akda, at ang unti-unting pagbubunyag ng ontological convention, na walang kinalabasan. Ang anyo ng kuwento sa mga gawa ni T. Tolstoy ay isang paraan ng pag-mitolohiya ng mga nangyayari, na nagbibigay sa salaysay ng katayuan ng isang patula na salaysay tungkol sa hindi kilalang mga tadhana. Ito ang porma ng kuwento na nagpapanatili sa akda ni T. Tolstoy ng elemento ng kaligtasan mula sa sitwasyon ng ontological pessimism; - Ang mga quote sa mga kwento ni Tolstoy ay isang paraan ng pakikipag-usap sa isang lumilipas na kultura, isang pagtatangka na matandaan at i-record (kahit sa mga anyo ng pagtanggi, pangungutya at parody) kung ano ang pinakamahalaga, mula sa kung saan, tulad ng mula sa recycled na materyales sa gusali, isang bagong maaaring lumitaw ang kababalaghan ng sining. Ang Konklusyon ay nagbubuod ng mga resulta ng pag-aaral, gumuhit ng mga konklusyon na sumasalamin sa mga resulta ng pagsusuri at binabalangkas ang mga prospect para sa karagdagang pag-aaral ng mga problema.

18 18 Ang mga pangunahing probisyon ng pananaliksik sa disertasyon ay makikita sa mga sumusunod na artikulo, tatlo sa mga ito ay nai-publish sa peer-reviewed na siyentipikong mga publikasyon na kasama sa rehistro ng Higher Attestation Commission ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation: 1. Sergeeva, E. A. Ontological pessimism bilang isang anyo ng pagwawalang-kilos sa koleksyon ng mga kuwento na "Okkervil River" Tatiana Tolstoy / E. A. Sergeeva // Balita ng Samara Scientific Center ng Russian Academy of Sciences T. 13, 2(1). S Sergeeva, E. A. Mula sa kuwento hanggang mitolohiya: ang imahe ng isang tagapagsalaysay sa maikling prosa ni T. Tolstoy / E. A. Sergeeva // Balita ng Samara Scientific Center ng Russian Academy of Sciences T. 13, 2(2). S Sergeeva, E. A. Mythologization ng Soviet intelligentsia sa mga kwento ni Tatyana Tolstoy / E. A. Sergeeva // Balita ng Saratov University. Bagong serye T. 13. Serye ng Philology. Pamamahayag, vol. 2. Kasama si Zakharova (Sergeeva), E. A. Ang prinsipyo ng kaibahan sa mga kwento ni Tatyana Tolstoy / E. A. Sergeeva, I. V. Nekrasova // "Ang Ikatlong Tolstoy at ang kanyang pamilya sa panitikang Ruso": koleksyon. siyentipiko Art. batay sa mga resulta ng International siyentipiko conf. Samara: Publishing House ng Rehiyon ng Samara, S. Zakharova (Sergeeva), E. A. Sa mga tampok na pangkakanyahan ng mga maikling kwento ni T. Tolstoy (gamit ang halimbawa ng mga kuwento na "Nakaupo kami sa gintong balkonahe ..." at "Mahal mo o hindi") / E. A. Sergeeva / / Mga modernong aspeto ng pag-aaral ng panitikan sa paaralan at unibersidad: koleksyon. Art. Samara: SSPU Publishing House, S. Sergeeva, E. A. Mga tampok ng artistikong pagsasalita sa mga maikling kwento ni Tatyana Tolstoy / E. A. Sergeeva // Interdisciplinary na koneksyon sa pag-aaral ng panitikan: koleksyon. mga materyales sa interuniversity. siyentipiko-praktikal conf. (Oktubre 17-19, 2005, Saratov). Vol. 2. Saratov: Siyentipikong aklat, S. Sergeeva, E. A. Pagbabago ng salungatan ng tungkulin at damdamin sa modernong panitikan ng Russia (sa halimbawa ng mga kwento ni Tatyana Tolstoy) / E. A. Sergeeva // Mga problema sa pag-aaral ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo: interuniversity. Sab. siyentipiko tr. Vol. 12. Samara: Publishing House "NTC", S. Sergeeva, E. A. Ang ugnayan sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na mundo sa mga maikling kwento ni Tatyana Tolstoy / E. A. Sergeeva // Mga problema sa espirituwalidad sa panitikan at pamamahayag ng Russia noong ika-18-21 na siglo: materyales ng International. siyentipiko conf. Stavropol: Stavropolsk. aklat publishing house, S. Sergeeva, E. A. Ang problema ng personalidad at mundo sa masining na sistema ng mga kuwento ni Tatyana Tolstoy (koleksiyong "Okkervil River") / E. A. Sergeeva // Mga klasikal at hindi klasikal na modelo ng mundo sa lokal at dayuhang panitikan : materyales ng International. siyentipiko conf. (Abril 12-15, 2006, Volgograd). Volgograd: VolSU Publishing House, S. Sergeeva, E. A. Sa mga pamamaraan ng paglalarawan ng mga character sa mga maikling kwento ni Tatyana Tolstoy / E. A. Sergeeva // Mga pagbabasa ng Bochkarev: mga materyales ng XXX Zonal Conf. mga kritiko sa panitikan ng rehiyon ng Volga (Abril 6-8, 2006, Samara). T. 2. Samara: Publishing house SGPU, S

19 SERGEEVA Elena Aleksandrovna Poetics ng mga kwento ni Tatyana Tolstoy: ang koleksyon na "Okkervil River" bilang isang artistikong sistema ABSTRACT ng disertasyon para sa antas ng kandidato ng philological sciences Signed for printing Format 60x84 1/16 Offset paper. Digital printing. Volume 1.25 kumbensyonal. hurno l. Sirkulasyon 120 kopya. Order 183-T Printing house ng Saratov State University na pinangalanan sa N.G. Chernyshevsky Saratov, st. Bolshaya Kazachya, 112a Tel.: (8452)

REVIEW sa gawaing disertasyon ni Nadezhda Andreevna Podcherednichenko "Pagninilay ng larawan ng isang bata ng mundo sa mga alamat ng musikal ng mga bata", na isinumite para sa antas ng kandidato ng pag-aaral sa kultura sa

Institusyon ng badyet na pang-edukasyon ng munisipyo "Sekundaryong paaralan 4 ng nayon ng mga manggagawa (kasunduan sa uri ng lunsod) Pag-unlad ng Rehiyon ng Amur" Sinuri at inirerekomenda para sa pag-apruba

Panimula 1. Kaugnayan ng pag-aaral Ang postmodernism ay ang kaisipan ng ating panahon, at, walang alinlangan, ito ay lubos na nakakaimpluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay ng tao, kabilang ang panitikan. gayunpaman,

Mga kinakailangan para sa antas ng paghahanda ng mag-aaral Ang mga mag-aaral ay dapat na malaman at may kakayahang: maunawaan ang mga pangunahing suliranin ng buhay panlipunan at ang mga batas ng prosesong pangkasaysayan at pampanitikan ng isang partikular na panahon; alam ang mga pangunahing kaalaman

Abstract sa work program sa literature, grade 10 (profile level) Ang work program na ito sa literature para sa grade 10 ay pinagsama-sama batay sa pederal na bahagi ng State Standard

KONKLUSYON NG DISSERTATION BOARD D 212.198.04 SA BASE NG FEDERAL STATE BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION “RUSSIAN STATE HUMANITIES UNIVERSITY” SA

Paliwanag na tala Ang programa sa trabaho para sa paksang "Literatura ng Russia" sa ika-7 baitang ay batay sa mga probisyon ng pederal na bahagi ng pamantayan ng estado ng pangunahing sekundaryong edukasyon sa Russian.

Panimula Kaugnayan ng pag-aaral Ang problema ng pambansang pagkakakilanlan ay napaka-kaugnay para sa Russia sa huling dalawang siglo, bilang ebidensya ng paulit-ulit na pag-apila dito ng mga kilalang manunulat na Ruso,

MUNICIPAL BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION OF THE CITY DISTRICT OF TOGLIATTI "SCHOOL 11" Order 130 na may petsang Hunyo 14, 2016 Ang programa ay pinagtibay batay sa desisyon ng methodological association ng mga guro ng Russia.

Ang alegorya ay isang alegorya, kapag ang isa pang konsepto ay nakatago sa ilalim ng isang tiyak na larawan ng isang bagay, tao, o kababalaghan. Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkakatulad na mga tunog ng katinig, na nagbibigay sa tekstong pampanitikan ng isang espesyal

Institusyong pang-edukasyon na pambadyet ng munisipyo Murzitsa school Naaprubahan sa pamamagitan ng order ng Murzitsa school MBOU na may petsang Hunyo 22, 208. 75/ WORKING PROGRAM para sa mga indibidwal at pangkat na aralin sa wikang Ruso sa

I. Mga nakaplanong resulta ng pag-master ng katutubong (Russian) na wika at katutubong panitikan sa ika-8 baitang Dapat malaman ng mga mag-aaral: ang kahulugan ng visual na paraan ng phonetics, bokabularyo, syntax; paggamit ng iba't-ibang

Panimula 1. Kaugnayan ng paksa. Sa mga gawa ni A.P. Maaaring makilala ni Chekhov ang isang medyo maliit, ngunit gayunpaman mahalagang pangkat ng mga gawa na may kaugnayan sa tema ng kabaliwan. Si Chekhov bilang isang doktor at manunulat ay nagmamasid

KONKLUSYON NG DISSERTATION BOARD D 212.245.13 SA BASE NG FEDERAL STATE AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION "NORTH CAUCASUS FEDERAL UNIVERSITY" NG MINISTRY

Abstract sa work program sa literature sa grade 6-9 ng MBOU Secondary School 56 para sa 2014-2015 academic year Ang work program ay pinagsama-sama alinsunod sa State Educational Standards FC, isang tinatayang programa ng basic general education sa.

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng estado sekundaryong paaralan 392 na may malalim na pag-aaral ng wikang Pranses, distrito ng Kirovsky ng St. Petersburg Tinanggap "Inaprubahan" ng Pedagogical

Mga nakaplanong resulta ng pag-aaral ng paksa ng pagbasang pampanitikan Baitang 2 Pamagat ng seksyon Mga resulta ng paksa Meta-asignatura matututunan ng mag-aaral ang mag-aaral ay magkakaroon ng pagkakataong mga resulta matutong magbasa ng mga teksto

REVIEW mula sa opisyal na kalaban sa disertasyon para sa akademikong antas ng Kandidato ng Philological Sciences ni Varvara Nikolaevna Pakhtusova sa paksa: "Mga tradisyon ng genre ng panitikang Ruso noong ika-19 at ika-20 siglo sa mga gawa

"Inaprubahan ko" Rector ng FSBEI HPE "Vologda State University" (Sokolov L.I.) Disyembre 12, 2014 Feedback mula sa nangungunang organisasyon ng FSBEI HPE "Vologda State University" para sa disertasyon

Ministri ng Kultura ng Russian Federation Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education "Russian State Specialized Academy of Arts" Inaprubahan ko

Anong mga tradisyon ng mga klasikong Ruso ang mahahalata sa tuluyan ni Bulgakov >>> Anong mga tradisyon ng mga klasikong Ruso ang nakikita sa prosa ni Bulgakov Anong mga tradisyon ng mga klasikong Ruso ang nasasalat sa tuluyan ni Bulgakov na pinamamahalaang iugnay ni Bulgakov

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN West Kazakhstan State University na pinangalanan. M. Utemisova WORKING CURRICULUM Mga problema sa siyentipikong pagsusuri ng tekstong pampanitikan 6N050205

KONKLUSYON ng expert commission ng dissertation council D 212.203.23 on philological sciences sa Peoples' Friendship University of Russia sa dissertation work ng Kulagina O.E. "Cyclization sa tula ni Jan

I. Mga kinakailangan para sa antas ng paghahanda ng mga mag-aaral. Dapat malaman ng mag-aaral: ang kahulugan ng visual na paraan ng phonetics, bokabularyo, syntax; paggamit ng iba't ibang uri ng pangungusap; paggamit ng mga poetic figure:

Panimula Kaugnayan ng pag-aaral Ang mga gawa ni V. Pelevin ay napakapopular ngayon hindi lamang sa Russia kundi maging sa ibang bansa. Ang may-akda na ito ay ginawaran ng maraming prestihiyosong internasyonal na parangal sa panitikan. Umiiral

PAG-AARAL NG KONSEPTO NG “LOVE” SA ISANG ARALIN SA LITERATURA SA HIGH SCHOOL (BATAY SA HALIMBAWA NG MGA LIRIK NG M.I. TSVETAEVA) Izmailova E.A. Postgraduate na estudyante, Department of Educational Technologies sa Philology, Russian State

Pamantayan para sa pagtatasa ng isang sanaysay para sa mga aplikante sa ika-10 panlipunan at makatao na klase Kapag tinasa ang isang sanaysay, ang mga sumusunod na pamantayan ay isinasaalang-alang: 1. Dami ng trabaho, 2. Kasarinlan, 3. Lalim ng pag-unawa sa problema,

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION "SARATOV NATIONAL RESEARCH STATE UNIVERSITY"

Ang work program sa fine arts para sa mga primaryang paaralan ay inilaan para sa mga mag-aaral sa grade 5-8. Ang programa ay batay sa Pangunahing Ubod ng Pangkalahatang Edukasyon na Nilalaman at Mga Kinakailangan

Abstract to the work program in literature grade 10 Ang program na ito ay pinagsama-sama batay sa Federal basic curriculum para sa mga institusyong pang-edukasyon ng Russian Federation, na nagbibigay ng

Dubrovin Viktor Mikhailovich Ph.D. ped. Sciences, Associate Professor Institute of Culture and Arts State Autonomous Educational Institution of Higher Education "Moscow City Pedagogical University" Moscow TUNGKULIN NG KOMPOSITION NA TRABAHO SA PROSESO NG EDUKASYON AT PAGSASANAY

Kabuuang oras 102. Bawat linggo 3. Abstract sa work program sa literature grades 10-11 (FC GOS) (basic level) Mga layunin at layunin ng programa Pag-aaral ng panitikan sa pangunahing antas ng sekondarya (kumpleto) pangkalahatang edukasyon

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Pangalawang paaralan 18 rehiyon ng Moscow Khimki NA INAPRUBAHAN NG ORDER NG DIRECTOR NA PETSA 09/01/2017 101-O NAGKASUNDUAN SA PEDAGOGICAL

Feedback mula sa opisyal na kalaban sa disertasyon ni Alexander Vyacheslavovich Abramov sa paksa: "Ang relihiyosong at etikal na pagtuturo ni Theophan the Recluse," na isinumite para sa antas ng kandidato ng pilosopiya

Sanaysay sa mga pangunahing tema ng tula ng Panahon ng Pilak Mga tema ng tula ng Panahon ng Pilak. Ang imahe ng isang modernong lungsod sa tula ni V. Bryusov. Ang lungsod sa mga gawa ni Blok. Urban na tema sa mga gawa ng V.V. Konteksto

WORKING PROGRAM ng asignaturang pang-edukasyon NATIVE LITERATURE (sa Russian) ng basic general education grades 5-7 2017 Mga nakaplanong resulta ng mastering sa subject na "Literature" Mga resulta ng pag-aaral sa paksa

REVIEW mula sa isang siyentipikong consultant tungkol sa disertasyon ni Natalya Evgenievna Marievskaya sa paksang "The Artistic Time of a Cinematic Work," na isinumite para sa degree ng Doctor of Art History

ANNOTASYON SA MGA PROGRAMA NG TRABAHO NG BATAYANG PANGKALAHATANG EDUKASYON SA PANITIKAN. Katayuan ng dokumento Explanatory note Ang mga programa sa trabaho sa panitikan ay pinagsama-sama batay sa pederal na bahagi ng estado

DEPARTMENT OF EDUCATION OF THE CITY OF MOSCOW State budgetary educational institution ng lungsod ng Moscow "School 2087 "Otkritie" "Considered" sa isang pulong ng methodological association ng mga guro ng wikang Ruso

Abstract sa work program sa panitikan sa grade 5. Ang programa sa gawaing panitikan para sa grade 5 ay pinagsama-sama batay sa mga sumusunod na dokumento ng regulasyon: 1. Federal State Educational Code

M. M. MGA GABAY PARA SA ACADEMIC BACHELORATE 2nd edition, itinama at dinagdagan ng REKOMIN sa kasong ito

Abstract sa work program sa panitikan. Pangunahing pangkalahatang edukasyon. Pamagat Work program sa panitikan. Pangunahing pangkalahatang edukasyon. mga programa Mga Compiler ng programang MO para sa mga guro ng wikang Ruso

Panimula sa partial visual arts program sa kindergarten na "Colored Palms" para sa mga bata mula 3 hanggang 7 taong gulang.

Kaya, ang pagkakaiba sa mga priyoridad ng halaga sa mga tagapamahala, espesyalista at manggagawa para sa bloke ng problemang tagapagpahiwatig na ito ay talagang umiiral at ganap na naaayon sa kilalang antithesis ng tradisyonal

Ang dula bilang isang uri ng panitikan Teorya ng panitikan. Pagsusuri sa panitikan ng isang likhang sining Ang drama (Greek drama lit. action) ay isa sa mga uri ng panitikan na pinagsasama-sama ang mga katangian ng naturang mga uri ng sining,

PALIWANAG TALA Sa sistema ng mga huling pagsusulit, ang sanaysay ay sumasakop sa isang mahalagang lugar: bahagi C sa Pinag-isang Estado na Pagsusuri sa wikang Ruso ay nagsasangkot ng pagsulat ng isang mini-essay. Mula noong 2015, isinusulat ng mga nagtapos ang kanilang huling ulat noong Disyembre

PALIWANAG PAALALA Ang layunin ng programa ay tulungan ang mag-aaral, sa pamamagitan ng malikhaing pag-master ng kanyang sariling wika, upang makabisado ang espirituwal na karanasan ng sangkatauhan. Tinutukoy ng layuning ito ang mga sumusunod na gawain:. Dapat pag-aralan ng mag-aaral ang mga batas ng paggamit

Kagawaran ng Edukasyon ng Pangangasiwa ng lungsod ng Orel munisipal na institusyong pang-edukasyon sa badyet Lyceum 28 ng Orel na pinangalanan pagkatapos ng dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet G.M. Parshina Work program para sa sining

Sa gitna ng mga kuwento ni T. Tolstoy ay isang modernong tao na may kanyang emosyonal na mga karanasan, mga karanasan sa buhay, at mga kakaiba ng pang-araw-araw na buhay. Ang kuwentong "Okkervil River," na isinulat noong 1987, ay nagtataas ng paksa ng "Tao at Sining," ang impluwensya ng sining sa mga tao, mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa modernong mundo, at mga kaisipan tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga panaginip at katotohanan.

Ang kuwento ay binuo sa prinsipyo ng "pag-uugnay ng mga asosasyon", "pag-string ng mga imahe". Nasa simula na ng trabaho, isang larawan ng isang natural na sakuna - isang baha sa St. Petersburg - ay pinagsama sa isang kuwento tungkol sa isang malungkot na Simeonov, na nagsisimulang tumanda, at ang kanyang buhay. Tinatangkilik ng bayani ang kalayaan ng pag-iisa, pagbabasa at pakikinig sa mga bihirang pag-record ng gramopon ng dating sikat, ngunit ngayon ay ganap na nakalimutan na mang-aawit na si Vera Vasilievna.

Sa kuwento, tatlong mga layer ng oras ang maaaring makilala: kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Bukod dito, ang kasalukuyan ay hindi mapaghihiwalay sa nakaraan. Ipinaalala sa atin ng may-akda na ang oras ay paikot at walang hanggan: "Nang ang zodiac sign ay nagbago sa Scorpio, ito ay naging napakahangin, madilim at maulan."

Petersburg ay animated, ang imahe nito ay hinabi mula sa mga metapora, isang kasaganaan ng mga epithets, romantiko at makatotohanang mga detalye, kung saan ang sentro ay ang malikhain, ngunit kakila-kilabot na Peter the Great at ang kanyang mahina, natatakot na mga paksa: "ang lungsod na humahampas sa salamin na may mga hangin sa likod ng walang kalaban-laban, walang kurtinang bintana ng bachelor noon ay tila masamang layunin ni Peter. Ang mga ilog, na nakarating sa namamaga, nakakatakot na dagat, ay nagmadaling bumalik, itinaas ang kanilang matubig na likod sa mga basement ng museo, dinidilaan ang mga marupok na koleksyon na nahuhulog sa basang buhangin, mga shamanic mask na gawa sa mga balahibo ng tandang. Ang mga baluktot na espada sa ibang bansa, ang matipunong mga paa ng galit na mga empleyado ay nagising sa kalagitnaan ng gabi." Ang St. Petersburg ay isang espesyal na lugar. Ang oras at espasyo ay nag-iimbak ng mga obra maestra ng musika, arkitektura, at pagpipinta. Ang lungsod, ang mga elemento ng kalikasan, ang sining ay pinagsama-sama. Ang kalikasan sa kwento ay personified, ito ay nabubuhay sa sarili nitong buhay - ang hangin ay yumuko sa salamin, ang mga ilog ay umaapaw sa kanilang mga pampang at dumadaloy pabalik.

Ang buhay bachelor ni Simeonov ay lumiwanag sa pamamagitan ng pagbabasa at pagtangkilik sa mga tunog ng isang lumang romansa. Ang T. Tolstaya ay mahusay na naghahatid ng tunog ng lumang, "anthracite-cast circle":

Hindi, hindi ikaw! sobrang sigasig! mahal ko! - paglukso, pagkaluskos at pagsirit, mabilis na umikot si Vera Vasilievna sa ilalim ng karayom, isang banal, madilim, mababa, unang lacy at maalikabok, pagkatapos ay namamaga na may presyon sa ilalim ng tubig, umuugoy na may mga ilaw sa tubig, sumugod mula sa scalloped orchid, - psch - psch; - psch, isang napalaki na boses tulad ng isang layag - hindi, hindi siya ang minahal ni Vera Vasilyevna nang labis, ngunit gayon pa man, sa esensya, siya lamang ang nag-iisa, at ito ay magkapareho sa pagitan nila. Hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh.” Ang boses ng mang-aawit ay iniuugnay sa isang caravel na dumadaloy sa “tubig sa gabi na namumukadkad ng mga ilaw, ang ningning na namumukadkad sa kalangitan sa gabi. At ang mga detalye ng katamtamang buhay ay kumukupas sa background: "naprosesong keso na pinangingisda sa window pane o ham scrap," isang kapistahan sa isang nakalat na pahayagan, alikabok sa mesa ng trabaho.

Ang hindi pagkakapare-pareho na naroroon sa buhay ng bayani ay binibigyang diin ng mga detalye ng larawan ng bayani: "Sa mga araw na tulad nito, na-install ni Simeonov ang gramophone, pakiramdam lalo na malaki ang ilong, pagkakalbo, lalo na naramdaman ang kanyang katandaan sa paligid ng kanyang mukha."

Si Simeonov, tulad ng bayani ng kwento ni T. Tolstoy na "Blank Slate" na si Ignatiev, ay nagpapahinga sa kanyang kaluluwa sa isa pang, nag-uugnay na mundo. Lumilikha sa kanyang imahinasyon ng imahe ng bata, tulad ng Blok na maganda at misteryosong mang-aawit na si Vera Vasilievna, sinubukan ni Simeonov na ilayo ang kanyang sarili mula sa mga katotohanan ng modernong buhay, na isinasantabi ang nagmamalasakit na si Tamara. Ang totoong mundo at ang naisip ay magkakaugnay, at nais niyang makasama lamang ang bagay ng kanyang mga pangarap, na iniisip na sa kanya lamang ibibigay ni Vera Vasilievna ang kanyang pagmamahal.

Simboliko ang pamagat ng kwento. "Okkervil River" ang pangalan ng huling hintuan ng tram, isang lugar na hindi alam ni Simeonov, ngunit sumasakop sa kanyang imahinasyon. Ito ay maaaring maging maganda, kung saan mayroong isang "berdeng batis" na may "berdeng araw", mga kulay-pilak na wilow, "mga kahoy na humpbacked na tulay", o maaaring mayroong "ilang masamang maliit na pabrika na nagsaboy ng pearlescent na lasong basura, o kung ano pa man. kung hindi, walang pag-asa, malayo, bulgar.” Ang ilog, na sumasagisag sa oras, ay nagbabago ng kulay - sa una ay lumilitaw sa Simeonov bilang isang "maputik na berdeng sapa", sa kalaunan bilang "namumulaklak na makamandag na halaman".

Nang marinig mula sa isang nagbebenta ng gramophone record na si Vera Vasilievna ay buhay, nagpasya si Simeonov na hanapin siya. Ang desisyon na ito ay hindi madali para sa kanya - dalawang demonyo ang nag-aaway sa kanyang kaluluwa - isang romantiko at isang realista: "iginiit ng isa na itapon ang matandang babae sa kanyang ulo, mahigpit na isara ang mga pinto, nabubuhay tulad ng dati, nagmamahal sa katamtaman, nanghihina sa katamtaman, nakikinig sa pag-iisa sa dalisay na tunog ng pilak na trumpeta, isa pang demonyo - isang baliw na binata na may kamalayan na nagdilim mula sa pagsasalin ng masasamang libro - hiniling na pumunta, tumakbo, hanapin si Vera Vasilievna - ang bulag, mahirap na matandang babae, sumigaw sa kanya pagkatapos ng mga taon at paghihirap na siya ay isang kamangha-manghang peri, nawasak at pinalaki siya - Simeonov, ang tapat na kabalyero, - at, dinurog ng kanyang pilak na tinig, ang lahat ng kahinaan ng mundo ay nahulog,"

Ang mga detalye na nakapalibot sa paghahanda ng pulong kay Vera Vasilievna ay hinuhulaan ang kabiguan. Ang dilaw na kulay ng mga chrysanthemum na binili ni Simeonov ay nangangahulugan ng ilang uri ng hindi pagkakasundo, isang uri ng sakit na simula. Ang parehong bagay, sa aking opinyon, ay napatunayan sa pamamagitan ng pagbabago ng berdeng kulay ng ilog sa makamandag na berde.

Isa pang problema ang naghihintay kay Simeonov - ang fingerprint ng isang tao na naka-print sa ibabaw ng jelly ng cake. Ang sumusunod na detalye ay nagsasalita din tungkol sa hindi pagkakasundo ng nalalapit na pagpupulong: "Ang mga gilid (ng cake) ay winisikan ng pinong confectionery na balakubak."

Ang pagpupulong sa panaginip, kasama ang buhay ngunit naiibang Vera Vasilievna, ay ganap na durog kay Simeonov. Nang makarating siya sa kaarawan ng mang-aawit, nakita niya ang nakagawian, kakulangan ng tula at maging ang kahalayan sa harap ng isa sa maraming bisita ng mang-aawit, si Potseluev. Sa kabila ng romantikong apelyido, ang karakter na ito ay matatag ang kanyang mga paa sa lupa, ay puro businesslike at enterprising. Ang isang tampok ng istilo ni T. Tolstoy ay ang paggamit ng mga pangungusap ng kumplikadong konstruksiyon, isang kasaganaan ng mga trope kapag inilalarawan ang daloy ng kamalayan ng mga karakter at ang kanilang mga karanasan. Ang pag-uusap ni Simeonov kay Potseluev ay nakasulat sa mga maikling parirala. Ang kahusayan ni Potseluev at ang pagiging down-to-earth ay ipinapahiwatig sa mga biglaang parirala at pinababang bokabularyo: "Uh, nguso. Ang boses niya ay parang deacon pa rin.” Pinagsama niya ang kanyang paghahanap para sa isang bihirang recording ng romansa na "Dark Green Emerald" sa paghahanap ng pagkakataon na makakuha ng pinausukang sausage.

Sa pagtatapos ng kuwento, tinulungan ni Simeonov at iba pang mga tagahanga na pasiglahin ang buhay ng mang-aawit. Napakarangal nito sa tao. Ngunit ang mga tula at alindog ay nawala, binibigyang-diin ito ng may-akda ng makatotohanang mga detalye: "Nakayuko sa kanyang panghabambuhay na pagsunod," hinuhugasan ni Simeonov ang paliguan pagkatapos ni Vera Vasilievna, hinuhugasan ang "mga kulay-abo na pellets mula sa mga tuyong dingding, na nag-scoop ng mga kulay-abo na buhok mula sa butas ng kanal. .”

Ang isang natatanging tampok ng prosa ni T. Tolstoy ay na ang may-akda ay nakikiramay sa kanyang mga karakter at naaawa sa kanila. Nakikiramay din siya kay Simeonov, na naghahanap ng tunay na kagandahan at ayaw tanggapin ang katotohanan. Si Vera Vasilyevna, na maagang nawala ang pangunahing bagay sa buhay - ang kanyang anak, ang kanyang trabaho, na walang mga pangunahing kagamitan sa sambahayan sa kanyang katandaan, si Tamara, na nagdadala ng kanyang minamahal na mga cutlet sa isang garapon at pinilit na "kalimutan" alinman sa kanya hairpins o isang panyo.

Ang kwento ay nagtatapos, tulad ng simula, sa imahe ng isang ilog. "Sinimulan ng gramophone ang mga halik, isang kamangha-manghang, lumalaking dumadagundong na tinig ang narinig, na umaalingawngaw sa umuusok na katawan ng Verunchik, umiinom ng tsaa mula sa platito, sa lahat ng hindi matutulungan, sa paparating na paglubog ng araw, sa mga walang pangalan na ilog na umaagos pabalik, umaapaw sa kanilang mga pampang, umaalingawngaw at binabaha ang lungsod, tulad ng mga ilog lamang ang maaaring gumawa ng mga bagay.”

Kagamitan: multimedia projector, computer

Organisasyon ng trabaho: sama-sama, indibidwal

Mga layunin ng aralin:

• Pagsusuri at interpretasyon ng isang tekstong pampanitikan ng tumaas na pagkakumplikado ng estilista.
• Pagbuo ng mga ideya sa halaga sa pamamagitan ng pilosopiya ng kuwentong "Okkervil River": ang virtual na mundo (sa kasong ito, ang mundo ng sining) at ang totoong mundo bilang dalawang facet ng pagkakaroon; ang kapalaran ng isang taong gumagala sa dalawang mundong ito.

Pag-unlad ng aralin

ako. Magsisimula na ang lesson mula sa romansa na "Hindi, hindi ikaw ang mahal na mahal ko:", na tutunog (2 min.). Ito ay lilikha ng isang sikolohikal at emosyonal na kalagayan.

Sa yugto ng hamon ay gumagamit ako ng isang pamamaraan - mga talaarawan. Hinihiling ko sa mga estudyante na basahin ang mga entry sa journal na itinago nila habang binabasa ang kuwento, o isang maikling sanaysay na isinulat nila sa bahay, “Ang Aking Mga Unang Impresyon Pagkatapos Basahin ang Kuwento.” Matutukoy nito kung gaano nauunawaan ng mga mag-aaral kung tungkol saan ang kwento at kung gaano sila kahanda na talakayin at bumalangkas ng problema.

Bago ipagpatuloy ang pag-uusap, subukan nating bumalangkas ng problemang gagawin natin. Magpasya tayo kung ano ang mahalagang maunawaan natin sa takbo ng ating pangangatwiran, ano ang nais iparating sa atin ng manunulat, mga makabagong mambabasa? (sa pamamagitan ng problema ay darating tayo sa pagbabalangkas ng paksa ng aralin). Mga problemang isyu:

1. Ano ang papel ng sining sa buhay ng tao?

2. Bakit may posibilidad na palitan ng mga tao ang totoong mundo ng isang kathang-isip?

Tatyana Nikitichna Tolstaya (b. 1951) - manunulat ng prosa, sanaysay, kritiko, na higit na tinutukoy ang mukha ng panitikan noong dekada 1990, ay nagkakaisang kinikilala bilang isa sa mga pinakakilalang may-akda ng bagong henerasyon. Apo nina Alexei Tolstoy at Mikhail Lozinsky. Ang unang koleksyon ng mga kuwento, "Nakaupo sila sa gintong balkonahe:," ay lumitaw noong 1987, pagkatapos ay lumitaw ang 3 higit pang mga koleksyon, ang kuwento ay kasama sa aklat na "Okkervil River." Noong 2000 at 2002, ang mga aklat na "Araw" at "Gabi" ay nai-publish noong 2001, natanggap ng manunulat ang award na "Triumph" para sa nobelang "Kys".

Bago natin simulan ang pag-uusap tungkol sa gawain, ipagpalagay natin kung bakit ganoon ang tawag sa kuwento.

Ang pamamaraan na ito ay hindi lamang nagpapataas ng interes sa pagbabasa, ngunit nakatuon din ng pansin sa mga detalye tulad ng pamagat.

II. Paggawa gamit ang tekstong pampanitikan. Sa bahaging ito ng aralin, ipinatutupad ang yugto ng pag-unawa sa binasang teksto. Natatanggap ng mga mag-aaral ang sumusunod na algorithm ng trabaho:

• pagbabasa ng teksto na may mga hinto;
• tanong - isang pagtataya tungkol sa pagbuo ng storyline sa sipi;
• ang sagot ay isang palagay, ang katwiran nito.

Kaya, binabasa namin ang teksto, binibigyang pansin ang mga pangunahing salita at parirala sa mga talata (ang gawain ay isinasagawa lamang nang paisa-isa).

Habang naiintindihan namin, gumagawa kami ng mga cluster diagram (sa pisara at sa mga notebook).

Stop No. 1 (bigyang-pansin ang mga artistikong detalye, mga keyword na tumutulong na ibunyag ang kahulugan ng kuwento at ang imahe ng bayani).

"Nang ang zodiac sign ay nagbago sa Scorpio, ito ay naging ganap na mahangin, madilim at maulan Ang basa, umaagos, hangin-beating lungsod sa likod ng walang pagtatanggol, walang kurtina, bachelor window, sa likod ng naprosesong keso na nakatago sa lamig ay tila ang kasamaan noon. intensyon ni Peter the Great, ang paghihiganti ng isang malaking, bug-eyed , na may nakabukang bibig, ang may ngipin na hari-karpintero, na sinasalubong ang lahat ng bagay sa bangungot, na may palasak ng barko sa kanyang nakataas na kamay, ang kanyang mahina, natatakot na mga sakop: Sa Ganito at ganyan ang mga araw, nang mula sa ulan, ang dilim, ang baluktot na salamin ng hangin, ang puting cheesy na mukha ng kalungkutan ay lumitaw, si Simeonov, pakiramdam lalo na malaki ang ilong at kalbo, lalo na pakiramdam ang kanyang lumang mga taon sa paligid ng kanyang mukha at murang medyas malayo. sa ibaba, sa hangganan ng pag-iral, ilagay ang takure, pinunasan ang alikabok sa mesa gamit ang kanyang manggas, linisin ang espasyo ng mga aklat na may puting mga bookmark na nakalabas, i-set up ang gramophone, kinuha ang isang libro na may kinakailangang kapal upang madulas sa ilalim. ang pilay na sulok nito, at nang maaga, masayang-masaya nang maaga, kinuha si Vera Vasilievna mula sa isang punit-punit, madilaw-dilaw na mantsa na sobre - isang luma, mabigat, anthracite-shimmering na bilog, hindi nahati sa makinis na concentric na bilog - isang romansa sa bawat panig" .

Saan at kailan ginaganap ang aksyon? Bakit ito mahalaga?

Sa aling mga gawa ang St. Petersburg ang aktibong bayani at hindi ang background?

(Ang St. Petersburg ay isang espesyal na lugar. Ang oras at kalawakan ay nag-iimbak ng mga obra maestra ng musika, arkitektura, pagpipinta. Ang lungsod, ang mga elemento ng kalikasan, sining ay pinagsama-sama. Ang kalikasan sa kwento ay personified, nabubuhay ito ng sarili nitong buhay - ang hangin ay yumuko salamin, umaapaw ang mga ilog sa kanilang mga pampang at umaagos pabalik.)

Paano inilalarawan ang mundong nakapaligid sa bayani sa simula ng kuwento?

Ano ang pakiramdam ni Simeonov sa totoong mundo at sa mundo ng pantasya?

(Simeonov

nagpapahinga ang kanyang kaluluwa sa isa pang mundong nag-uugnay. Lumilikha sa kanyang imahinasyon ng imahe ng bata, tulad ng Blok na maganda at misteryosong mang-aawit na si Vera Vasilievna, sinubukan ni Simeonov na ilayo ang kanyang sarili mula sa mga katotohanan ng modernong buhay, na isinasantabi ang nagmamalasakit na si Tamara. Ang totoong mundo at ang naisip ay magkakaugnay, at nais niyang makasama lamang ang bagay ng kanyang mga pangarap, iniisip na sa kanya lamang ibibigay ni Vera Vasilievna ang kanyang pagmamahal.)

Scheme Blg. 2 Appendix Blg. 3

Itigil ang #2.

"- Hindi, hindi ikaw! kaya masigasig! I! mahal! - tumatalon, kumaluskos at sumisitsit, mabilis na umikot si Vera Vasilievna sa ilalim ng karayom; ang pagsirit, kaluskos at pag-ikot ay kulot tulad ng isang itim na funnel, pinalawak ng isang pipe ng gramopon, at, matagumpay. sa tagumpay laban sa Simeonov, nagmamadaling lumabas ng scalloped orchid na banal, madilim, mababa, sa una ay lacy at maalikabok, pagkatapos ay namamaga na may presyon sa ilalim ng tubig, tumataas mula sa kailaliman, nagbabago, umuugoy na may mga ilaw sa tubig, - psch-psch-psch, psch-psch-psch, - parang layag na nagpapalaki ng boses, - lalong lumalakas , - naputol ang mga lubid, nagmamadaling walang pigil, psch-psch-psch, parang caravel sa gabing tubig na bumubulusok ng mga ilaw - lalong lumalakas, - ibinuka ang mga pakpak nito , pinabilis ang bilis, dahan-dahang humiwalay sa nahuling kapal ng batis na nagsilang dito, mula sa maliit na natitira sa baybayin ng Simeonov, itinaas ang kalbo , walang ulo hanggang sa napakalaki, nagniningning, naglalaho na boses, na nagmumula sa isang matagumpay na sigaw - hindi, hindi siya mahal ni Vera Vasilievna, ngunit gayon pa man, sa esensya, siya lamang ang nag-iisa, at ito ay magkapareho sa pagitan nila. Hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh.”

Ano ang mangyayari kapag may lumabas na record na may boses ni V.V.?

Ano ang pakiramdam ni Simeonov?

Itigil ang #3.

"At pagkatapos ay nagsimulang kumulo ang takure, at si Simeonov, na nakakuha ng naprosesong keso o mga piraso ng ham mula sa pagitan ng mga bintana, inilagay ang rekord mula sa simula at nagpista tulad ng isang bachelor, sa isang kumakalat na pahayagan, na nasisiyahan sa kanyang sarili, na nagagalak na si Tamara hindi siya aabutan ngayon at hindi abalahin ang kanyang mahalagang petsa kasama si Vera Vasilievna ay nakadama ng kasiyahan sa kanyang pag-iisa, sa isang maliit na apartment, nag-iisa kasama si Vera Vasilievna, at ang pinto ay mahigpit na naka-lock mula kay Tamara, at ang tsaa ay malakas at matamis, at ang Ang pagsasalin ng isang hindi kinakailangang libro mula sa isang bihirang wika ay halos tapos na - magkakaroon ng pera, at si Simeonov ay bibilhin ito mula sa kanya sa isang mataas na presyo, isang bihirang rekord kung saan nais ni Vera Vasilyevna na ang tagsibol ay hindi darating para sa kanya - isang lalaki. pag-iibigan, pag-iibigan ng kalungkutan, at ang ethereal na si Vera Vasilyevna ay kakantahin ito, pagsasama-sama ni Simeonov sa isang pagnanasa, malungkot na tinig Oh, napakasayang kalungkutan, kumakain mula sa isang kawali, nangingisda ng isang malamig na cutlet mula sa isang maulap na litro ng garapon, nagtimpla ng tsaa sa isang tabo - kaya ano?

Ipaliwanag kung ano ang papel na ginagampanan ni Tamara sa kuwento?

Bakit siya pinalabas ni Simeonov at pinapasok pa siya?

Ano ang nararamdaman niya kay Tamara?

Ano ang sinasabi ng saloobing ito tungkol kay Simeonov mismo?

Bakit siya tinatawag na "mahal" sa dulo?

Scheme Blg. 3 Appendix Blg. 3

Itigil ang numero 4.

"Ang pamilya ay kinakalampag ang china cabinet, naglalagay ng mga bitag para sa mga tasa at platito, hinuhuli ang kaluluwa gamit ang isang kutsilyo at tinidor, hinawakan ito sa ilalim ng mga tadyang sa magkabilang gilid, sinakal ito ng takip ng tsarera, itinapon ang isang mantel sa ulo nito, ngunit ang libre. , ang malungkot na kaluluwa ay lumabas mula sa ilalim ng palawit na lino, dumaan tulad ng isang ahas sa singsing ng napkin at - hop mahuli ito: nasaan ka ngayon, Vera Vasilievna, marahil sa Paris o Shanghai, at anong uri ng ulan - asul na Parisian o dilaw! Intsik - umaambon sa iyong libingan, at kaninong lupain ang nagpapalamig sa iyo ng mga puting buto?

Subukang muling likhain ang backstory ni Simeonov.

Bakit siya tumakbo at sa anong dahilan?

Ano ang pangunahing bagay sa karakter?

Ilarawan ang kasalukuyan ni Simeonov.

(Mas gusto niya ang kanyang sariling mga pantasya, ang tunay na buhay na may mga alalahanin ay nakakasakit sa kanyang aesthetic sense, ang mga alaala ay tumitimbang sa kanya, ang kasalukuyan ay nababagay sa kanya, siya ang panginoon ng nilikhang mundo, walang sinuman ang nakakasagabal sa kanyang kalayaan).

Ihinto ang No. 5.

"Ang mga tram ay dumaan sa bintana ni Simeonov, minsan ay sumisigaw ng kanilang mga kampana, na umuugoy na may mga nakabitin na mga loop tulad ng mga stirrups - patuloy na iniisip ni Simeonov na doon, sa mga kisame, may mga nakatago na mga kabayo, tulad ng mga larawan ng mga lolo ng tram, na dinala sa attic; tumahimik ang mga kampana, tanging ang katok, kalansing at paggiling sa pagliko, sa wakas, namatay ang mga pulang-panig na solidong sasakyan na may mga kahoy na bangko, at ang mga sasakyan ay nagsimulang tumakbo, tahimik, sumisitsit sa paghinto, maaari kang umupo, bumagsak. sa malambot na upuan na huminga, binigay ang multo sa ilalim mo, at gumulong sa asul na distansya, hanggang sa huling hintuan, na suminyas sa pangalan: "Ngunit hindi pumunta doon si Simeonov sa Katapusan ng Mundo, at wala siyang gagawin doon, ngunit hindi iyon ang punto: nang hindi nakikita, nang hindi nalalaman ang malayong ilog na ito, halos hindi na ang Leningrad, maaaring isipin ng isa: isang maputik na berdeng batis, halimbawa, na may mabagal, madilim na lumulutang na berdeng araw sa ito, ang mga kulay-pilak na willow ay tahimik na nakabitin ang mga sanga mula sa isang kulot na bangko, mga pulang ladrilyo na dalawang palapag na bahay na may mga baldosadong bubong, mga kahoy na humpbacked na tulay - tahimik, mabagal tulad ng isang mundo sa isang panaginip; ngunit sa katotohanan ay malamang na may mga bodega, bakod, ilang masasamang maliit na pabrika na naglalabas ng perlas na nakakalason na basura, isang landfill na naninigarilyo na may mabahong umuusok na usok, o iba pa, walang pag-asa, nasa labas, bulgar. Hindi, huwag mabigo, pumunta sa Okkervil River, mas mainam na ihanay ang mga pampang nito ng mahabang buhok na mga willow: "

Ano ang "Okkervil River" para kay Simeonov?

Naiintindihan ba niya na ang imaheng nilikha niya ay maaaring hindi tumutugma sa katotohanan?

(Ang pamagat ng kuwento ay simboliko. Ang "River Okkervil" ay ang pangalan ng huling hintuan ng tram, isang lugar na hindi alam ni Simeonov, ngunit sumasakop sa kanyang imahinasyon. Maaaring ito ay maganda, kung saan mayroong "berdeng batis" na may "berdeng araw", kulay-pilak na willow, "wooden humpbacks" na mga tulay", o marahil doon ": ang ilang masasamang maliit na pabrika ay nagbubuhos ng pearlescent na nakakalason na basura, o iba pa, walang pag-asa, nasa labas, bulgar." Ang ilog, na sumasagisag sa oras, ay nagbabago. ang kulay nito - sa una ay tila sa Simeonov na "maulap -isang berdeng batis", kalaunan - "namumulaklak na ng makamandag na halaman Kasabay nito, ang "Ilog Okkervil" ay isang simbolo ng isang maganda ngunit hindi kapani-paniwalang mundo.)

Itigil ang numero 6.

"Dalhin ang asul na hamog na ulap, dumaan si Vera Vasilyevna, tinapik ang kanyang mga bilog na takong, ang buong sementadong seksyon, espesyal na inihanda, hawak ng imahinasyon ni Simeonov, ito ang hangganan ng set, ang direktor ay naubusan ng pondo , siya ay pagod na pagod, at, pagod, pinaalis niya ang mga aktor, tinawid ang mga balkonahe na may mga nasturtium, binibigyan ang mga nagnanais ng sala-sala na may pattern tulad ng kaliskis ng isda, sinasaksak ang mga granite parapet sa tubig, pinasok ang mga tulay na may mga turret sa kanyang mga bulsa - ang ang mga bulsa ay pumuputok, ang mga kadena ay nakasabit, tulad ng mula sa isang orasan ng lolo, at tanging ang Okkervil River, na lumiliit at lumalawak, ay dumadaloy at hindi maaaring pumili ng isang napapanatiling hitsura para sa iyong sarili."

Ano si Vera Vasilievna kay Simeonov? (ideal ng kagandahan)

Pangalanan ang mga romansa na kanyang ginagawa.

Ano ang kahalagahan nila sa buhay ni Simeonov?

(Itinaas sa kanilang sariling mga mata).

Ihinto ang No. 7.

"Ang taglagas ay lumalapot nang bumili siya mula sa susunod na buwaya ng isang mabigat na disc na naputol mula sa isang gilid," nakipagtalo sila, na pinagtatalunan ang tungkol sa kapintasan, ang presyo ay napakataas, at bakit "Dahil si Vera Vasilievna ay ganap na nakalimutan, hindi ito maririnig sa radyo, ang kanyang maikli, matamis na apelyido ay hindi lalabas sa mga pagsusulit, at ngayon ay mga sopistikadong eccentric, snob, amateurs, aesthetes, na gustong magtapon ng pera sa mga bagay na walang laman, habulin ang kanyang mga rekord, hulihin siya, itali siya sa mga pin ng gramophone turntable, i-record ang kanyang mababa, madilim, nagniningning na boses sa mga tape recorder , tulad ng mamahaling red wine, ang boses Ngunit ang matandang babae ay buhay pa, sabi ng buwaya, nakatira siya sa isang lugar sa Leningrad, sa kahirapan, sabi nila. at kapangitan, at hindi siya lumiwanag nang matagal sa isang pagkakataon, nawalan siya ng mga diamante, ang kanyang asawa, ang kanyang apartment , isang anak na lalaki, dalawang magkasintahan, at, sa wakas, isang boses - sa eksaktong pagkakasunud-sunod na ito, at nagawa niyang makayanan ang mga ito. pagkalugi hanggang sa siya ay tatlumpung taong gulang, at mula noon ay hindi na siya kumakanta, ngunit ito ay kung paano siya nabubuhay, naisip, na may mabigat na puso, si Simeonov, at sa pag-uwi, sa mga tulay at hardin, sa mga riles ng tram, Paulit-ulit kong iniisip: ganito... At, ni-lock ang pinto, gumagawa ng tsaa, inilagay niya ang biniling chipped treasure sa turntable, at, nakatingin sa bintana sa mabibigat na kulay na ulap na nagtitipon sa gilid ng paglubog ng araw, itinayo, gaya ng dati. , isang piraso ng granite embankment, ay naghagis ng tulay - at ang mga turret ay mabigat na ngayon, at ang mga tanikala ay masyadong mabigat upang buhatin, at ang hangin ay umaalon at kulubot, nabalisa ang malawak, kulay-abo na ibabaw ng Okkervil River, at Vera Vasilievna, na natitisod. higit sa inaasahan sa kanyang hindi maginhawa, imbento si Simeonov, sa takong: "

Ipaliwanag kung bakit naging mahirap para kay Simeonov nang malaman niyang buhay si Vera Vasilievna?

(Ang kathang-isip na mundo ay nayanig sa kaibuturan, nagkaroon ng hindi maiiwasang banggaan sa realidad, ang kanyang mga ilusyon ay maaaring masira, napuno nito ang kanyang buhay ng kagandahan).

Itigil ang numero 8.

"Sa pagtingin sa mga ilog ng paglubog ng araw, mula sa kung saan nagsimula ang Okkervil River, na namumulaklak na may makamandag na halaman, na nalason na ng hininga ng buhay na matandang babae, nakinig si Simeonov sa mga nagtatalo na boses ng dalawang naglalabanang demonyo: ang isa ay nagpumilit na itapon ang matandang babae mula sa kanyang sarili. ulo, mahigpit na ikinandado ang mga pinto, paminsan-minsan ay binubuksan ang mga ito para kay Tamara, at nabubuhay, tulad ng dati, nabuhay siya, hanggang sa lawak ng pagmamahal, sa lawak ng paghihinagpis, nakikinig sa mga sandali ng kalungkutan sa dalisay na tunog ng pilak na trumpeta na umaawit sa ibabaw ng isang hindi kilalang malabo na ilog, ngunit isa pang demonyo - isang baliw na binata na may kamalayan na nagdilim mula sa pagsasalin ng masasamang libro - hiniling na pumunta, tumakbo, hanapin si Vera Vasilievna - ang bulag, mahirap, payat, paos, lantang matandang babae - upang mahanap, yumuko sa kanya halos bingi ang tainga at ipagsigawan sa kanya sa paglipas ng mga taon at paghihirap na siya lamang ang nag-iisa, na siya ay laging minamahal, tanging siya lamang ang masigasig, na nagmamahal sa lahat ay nabubuhay sa kanyang may sakit na puso, na siya, isang kamangha-manghang balahibo, na tumataas na may boses mula sa kalaliman sa ilalim ng tubig, pinupuno ang mga layag, mabilis na tumatawid sa nagniningas na tubig ng gabi, lumulutang paitaas, lumalampas sa kalahati ng langit, sinira at itinaas siya - Simeonov, ang tapat na kabalyero - at, dinurog sa kanya ng isang pilak na tinig, maliliit na mga gisantes , mga tram, mga libro, naprosesong keso, mga basang simento, iyak ng ibon, Tamaras, mga tasa, mga babaeng walang pangalan, lumipas na mga taon, lahat ng kahinaan ng mundo ay nahulog sa iba't ibang direksyon: At, nang may lambing at awa, tinitingnan ang paghihiwalay sa kanyang mahinang puti. buhok, ay mag-iisip: o, kung paano namin na-miss ang isa't isa sa mundong ito! "Ugh, huwag," sumimangot ang panloob na demonyo, ngunit si Simeonov ay hilig na gawin ang kinakailangan."

Sino ang kinakatawan ng mga demonyo? (romansa at realismo)

Anong uri ng tao ang inaasahan ni Simeonov na makita si Vera Vasilievna at bakit siya ganito?

Scheme Blg. 4 Appendix Blg. 3

(Sila ay itinadhana para sa isa't isa, ngunit napalampas ang bawat isa sa oras, ang nais niyang makita ay hindi masisira ang kanyang mga ilusyon, ang tunay ay kasuklam-suklam para sa kanya. Tungkol sa Simeonov ay masasabi nating siya ay isang taong banayad na nararamdaman ang " songs of gentle hops,” sa madaling salita Flood, flood, the border of existence, and he listens to music as a value hindi nakinig sa panloob na demonyo, pumunta siya sa buhay na si Vera Vasilievna. Ito ang simula ng landas sa tunay.)

Ano ang mga pangunahing salita sa susunod na talata? ("nakakasakit - para sa isang nikel", "mga dilaw na chrysanthemum", "binuburan ng balakubak", "thumbprint", "malungkot na prutas", "mahina ang nakikita ng matandang babae", "ang mga bangko ay gumuho")

Ano ang sinasabi ng mga detalyeng ito? (hulaan ang pagkabigo, kawalan ng pagkakaisa)

Itigil ang numero 9.

"Tumawag siya. ("Tanga," iniluwa ang panloob na demonyo at iniwan si Simeonov.) Bumukas ang pinto sa ilalim ng presyon ng ingay, umaawit at tumawa mula sa kailaliman ng tirahan, at kaagad na pumasok si Vera Vasilievna, puti, malaki, mapula, itim at makapal na kilay, kumislap doon, sa likod ng nakatakdang mesa, sa may ilaw na pintuan, sa ibabaw ng isang tumpok ng masangsang na amoy na meryenda na umaabot sa pintuan, sa ibabaw ng isang malaking chocolate cake na may tuktok na chocolate hare, tumatawa ng malakas: Vera Vasilyevna ay nagsasabi , nasasakal sa pagtawa, isang anekdota: niloko niya siya kasama ang labinlimang iyon, kahit na siya ay nagsumikap at nag-aalangan sa tarangkahan, inilipat ang may sira na cake mula sa kamay, kahit na siya ay nakasakay sa tram, kahit na siya ay nagkulong sa sarili. ang apartment at nag-clear ng espasyo sa maalikabok na mesa para sa kanyang pilak na boses, kahit noong una niyang kinuha ito mula sa dilaw, punit-punit na sobre na may pag-usisa sa isang mabigat, itim na disc na kumikislap sa isang lunar na landas, kahit na walang Simeonov sa mundo , tanging ang hangin ay gumagalaw sa damo at nagkaroon ng katahimikan sa mundo, siya ay hindi naghihintay para sa kanya, payat, sa lanseta na bintana, sumisilip sa malayo, sa salamin na mga sapa ng Okkervil River, siya ay tumawa tinig sa mesa na nakasalansan ng mga pinggan, sa mga salad, mga pipino, isda at mga bote, at uminom ng walang ingat, ang engkantada, at dashingly na nagpabalik-balik sa kanyang matipunong katawan. Pinagtaksilan niya siya. O siya ba ang nagkanulo kay Vera Vasilyevna? Ngayon ay huli na upang malaman ito." "Si Vera Vasilyevna ay sumigaw sa mesa: "Ipasa ang mga kabute!" at ibinigay ito ni Simeonov, at kinain niya ang mga kabute."

Ano ba talaga si Vera Vasilievna?

Ano ang nangyari sa kaluluwa ni Simeonov nang makita niya ang V.V. sino ba talaga siya?

Sino ang nagtaksil kanino?

(gumuho ang mundo, hindi nakayanan ang banggaan sa realidad).

Itigil ang numero 10.

"Si Tamara, mahal ko, ay nagpapagal sa pintuan ng apartment ni Simeonov," binuhat niya ito, binuhat, hinugasan, hinubaran at pinakain siya ng mainit na pagkain, nangako siya kay Tamara na magpakasal, ngunit sa umaga, sa isang panaginip , Dumating si Vera Vasilievna, dumura sa kanyang mukha, tinawag siya ng mga pangalan at umalis sa mamasa-masa na pilapil hanggang sa gabi, umindayog sa haka-haka na itim na takong: At si Simeonov, laban sa kanyang kalooban, ay nakinig sa kung paano umungol at umindayog ang mabigat na katawan ni Vera Vasilyevna sa masikip na bathtub , kung paanong sa isang squelching at smacking, ang kanyang malambot, matambok na gilid ay nahuli sa likod ng dingding ng basang paliguan: Si Kisses ay nagmamadali sa tsaa, at si Simeonov, matamlay, nakangiti, nagpunta upang banlawan si Vera Vasilievna, hugasan ang mga kulay-abo na pellets mula sa. ang mga tuyong dingding ng bathtub na may nababaluktot na shower, pumili ng mga kulay-abo na buhok mula sa butas ng paagusan: isang tinig na tumataas mula sa kailaliman, kumakalat ang mga pakpak nito, lumulutang sa itaas ng mundo, sa itaas ng steamed body ng Verunchik, umiinom ng tsaa mula sa isang platito, sa ibabaw Si Simeonov, nakayuko sa kanyang panghabambuhay na pagsunod, sa mainit, kusina na Tamara, sa lahat ng bagay na hindi matutulungan, sa papalapit na paglubog ng araw, sa pagtitipon ng ulan, sa hangin, sa mga walang pangalan na ilog na umaagos pabalik, umaapaw sa kanilang mga pampang, nagngangalit at bumabaha sa lungsod. , gaya ng mga ilog lamang ang magagawa."

Ipaliwanag ang kahulugan ng huling eksena.

Ano ang papel ni Simeonov sa eksenang ito?

Ano ang punto ng episode?

(Ang buhay ay naging isang suntok sa mga ilusyon)

Paano mo masusuri ang karakter ni Simeonov? Siya ba ay isang malakas o mahinang tao?

Ano ang papel ng artistikong detalye sa paglikha ng isang imahe? Ilista ang mga ito.

Ano ang dahilan ng pagbagsak ni Simeonov sa buhay?

(Sa pagtatapos ng kuwento, si Simeonov, kasama ang iba pang mga tagahanga, ay tumutulong na pasiglahin ang buhay ng mang-aawit. Ito ay napakarangal sa tao. Ngunit nawala ang mga tula at alindog, binibigyang-diin ito ng may-akda ng makatotohanang mga detalye: "Nakayuko sa kanyang panghabambuhay na pagsunod. ," hinuhugasan ni Simeonov ang paliguan pagkatapos ni Vera Vasilievna, hinuhugasan ang "mga kulay-abo na pellets mula sa mga tuyong dingding, pinupulot ang mga kulay-abo na buhok mula sa butas ng paagusan.")

Scheme Blg. 5 Appendix Blg. 3

Magbasa tayo ng tula (sa puso ng 1 mag-aaral) ng makatang Pranses na si Paul Verlaine mula sa aklat na "Romances without Words" "A lovely hand kisses the keys:"

Anong mga karaniwang motif ang mayroon sa kwento at tula?

Pag-unawa sa kung ano ang mayroon sa parehong mga gawa?

(pinapagandahan ng sining ang buhay ng isang tao at inaaliw siya, "ang pagod at nagdadalamhati").

Balikan natin ang mga suliraning natukoy natin sa simula ng aralin.

Oo, sa isang banda, pinalamutian ng sining ang buhay ng isang tao, ngunit sa kabilang banda, ang mga tao ay may posibilidad na palitan ang totoong mundo ng mga pangarap.

Ito ba ay palaging isang magandang bagay? Nangyayari ba ito sa ating buhay? Ano ang maaaring humantong sa?

Yugto ng pagninilay- ang huling yugto ng aralin sa mode ng teknolohiyang kritikal na pag-iisip. Appendix Blg. 2.

Ano ang isiniwalat sa iyo ng kuwento ni Tolstoy?

MBOU "Secondary school No. 15 na may malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na paksa"

lungsod ng Gus-Khrustalny, rehiyon ng Vladimir

Malikhaing pananaliksik sa panitikan ng isang mag-aaral ng grade 9 "A"

Kletnina Maria

Paksa ng pananaliksik : "Ang isang regalo ay buhay?" (batay sa kwentong "The Okkervil River" ni T.N. Tolstoy).

Layunin ng pag-aaral :

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng teksto ng kuwento ni T.N. Tolstoy "Okkervil River" mahanap ang sagot sa mga tanong:

Ano ang buhay?

Ano ang kahulugan ng buhay?

Layunin ng pananaliksik:

1. 
   Sa teksto ng kuwento, itampok ang mga pangarap at katotohanan sa buhay ng pangunahing tauhan.
2. 
   Tukuyin ang saloobin ng may-akda sa kanyang bayani.
3. 
   Ang saloobin ko sa problemang inilabas sa kwento.

Hypothesis:

Ang buhay ng bawat tao ay natatangi at walang katulad.

Tumingin sa iyong mga mata nang may mahabang tingin:

Busy akong kausap ng misteryoso

Ngunit hindi ako nakikipag-usap sa iyo nang buong puso.

Nakikipag-usap ako sa isang kaibigan noong bata pa ako,

Naghahanap ako ng iba pang mga tampok sa iyong mga tampok.

Sa mga bibig ng buhay, ang mga labi ay matagal nang pipi,

Sa mga mata ay may apoy ng kupas na mga mata.

«… maingat na inalis ang tahimik na si Vera Vasilievna, inuga ang disc, hinawakan ito ng tuwid, magalang na mga palad at, ibinalik ito, nakinig muli, nanghihina, "

Ang mga chrysanthemum sa hardin ay matagal nang kumupas

At ang pag-ibig ay nabubuhay pa rin sa puso kong may sakit...

Ngunit isang araw ang kathang-isip, ilusyon na mundo ni Simeonov ay gumuho sa lupa. Hinarap niya ang realidad. Si Vera Vasilievna ay naging buhay, at hindi siya natutuwa na mayroong isang tunay na Vera Vasilievna, at walang sinumang pumupuno sa kanyang mundo ng kagandahan.

Ano ang tunay na Vera Vasilievna?

Masigla, masayahin, at hindi nawawala ang gana sa buhay, ipinagdiriwang niya ang kanyang kaarawan na napapaligiran ng mga tagahanga at mahal sa buhay. Nang makita siya, marinig siya, nakaramdam ng pagkasuklam si Simeonov. Bukod dito, naiinis siya nang maghugas siya ng sarili sa kanyang paliguan, ngunit hinuhugasan pa rin niya ang paliguan pagkatapos niya, hinuhugasan ang mga huling bakas ng kanyang mga ilusyon.

Nagawa ba niyang ipagtanggol ang kanyang mga mithiin? Nahihirapan ba siya sa isang realidad na ikinaiinis niya?

Tumakas siya mula sa buhay, isinara ang pinto sa harap nito, ngunit hindi ganap na ihiwalay ang kanyang sarili mula dito. Hindi niya napigilan ang katotohanan, kaya't ang buhay ay nagdulot ng isang suntok sa kanyang mga ilusyon. At napipilitan siyang tanggapin ang suntok na ito.

Ang saloobin sa bayani ay halo-halong at malabo. Sa isang banda, gusto kong makiramay sa kanya: masama ang pakiramdam ng isang tao kapag may nangyari sa kanya at nag-iisa siya, sa kabilang banda, hindi maaaring mabuhay lamang sa mga ilusyon, bagaman hindi nakakapinsala sa panaginip; kailangan nating mabuhay sa ating makasalanang lupa, at may mga kagalakan sa ating buhay.

Paalala sa akin ng bida Akaki ni Gogol Akakievich , para sa kanino ang tanging kagalakan sa buhay ay ang magandang magsulat ng mga liham (at iyon lang!) Sa opisina, kung saan siya ay naglilingkod sa parehong posisyon sa loob ng maraming taon, nang walang mga kaibigan.

Kamukha ni Simeonov sa mga bayani ni Chekhov, na nabubuhay, kumbaga, sa isang kaso, nililimitahan ang kanilang sarili sa pinakamaliit ( Belikova hindi gusto ng mga tao at... nagagalak sa kanyang kamatayan; katulad niya at isa pang bundok - Alyokhin mula sa kuwentong “O mahal" ). Naniniwala ako na ang bayani ng kuwento ay nabubuhay sa isang boring at kakaibang buhay: pagkatapos ng lahat, higit sa lahat ay nakasalalay sa tao mismo kung paano niya bubuo ang kanyang buhay, kung ano ang magiging interes niya, kung sino ang kanyang mga kaibigan, kung wala kanino at kung ano siya. hindi mabubuhay kung wala.

Tungkol kay Simeonov, sasabihin ko na hindi siya nabubuhay, ngunit umiiral.

Ano ang nararamdaman ni Tatyana Tolstaya sa kanya bayani? Anong mga detalye ang makakatulong sa pagsagot sa tanong na ito. Walang pangalan ang bida, apelyido lang. Para sa akin, nangyayari ito sa ating buhay kapag ang isang tao ay hindi tinatrato nang may paggalang.

Ang trabaho ay hindi nagdudulot sa kanya ng anumang kagalakan: "isinalin niya ang nakakapagod na mga libro, hindi kinakailangang mga libro mula sa isang bihirang wika" (at wala siyang ibang trabaho), at ito ay sapat na para sa kanya upang "para sa isang mataas na presyo" bumili ng isang bihirang rekord, muli sa kanyang boses, Vera Vasilievna, at sa naprosesong keso.

Sa palagay ko, ang may-akda ay nakikiramay sa kanya, dahil siya, si Simeonov, ay hindi nakikipag-usap sa sinuman, wala siyang mga kaibigan, nabubuhay siyang mag-isa; Para sa ilang kadahilanan tinawag niya ang mga nagbebenta kung saan palagi niyang binibili ang mga lumang record na buwaya. Sa palagay ko ay may mga tao sa ating kapaligiran na katulad ng bida ng kuwento, hindi ba sila ay kathang-isip lamang ng may-akda?

Pakinggan natin ang mga linya ng tula E. Yevtushenko "Walang hindi kawili-wiling mga tao sa mundo," tinulungan nila akong mahanap ang sagot sa tanong na ibinibigay.

Walang mga hindi kawili-wiling tao sa mundo.

Ang kanilang mga kapalaran ay parang mga kwento ng mga planeta.

Ang bawat isa ay may lahat ng espesyal, kanya-kanyang,

At walang mga planeta na katulad nito.

Paano kung may nabuhay na hindi napapansin

At sa kawalan ng nakikitang ito ako ay naging kaibigan,

Interesante siya sa mga tao

Sa sobrang hindi kawili-wili nito.

Ang bawat tao'y may sariling lihim na personal na mundo.

Mayroong pinakamagandang sandali sa mundong ito.

Mayroong pinakakakila-kilabot na oras sa mundong ito.

Ngunit ang lahat ng ito ay hindi natin alam...

Sa paliwanag na diksyunaryo ay makikita natin ang dalawang kahulugan ng salita "kawili-wili":

1. Gwapo, kaakit-akit.

2. Nakatutuwang interes, nakakaaliw, nakaka-usisa.

Alin sa mga kahulugan ang walang alinlangan na nauugnay sa Simeonov?

Siyempre, ang pangalawang kahulugan ng salitang "kawili-wili" ay angkop para sa ating bundok - "nagpapasigla ng interes." I think may mga ganyang tao sa totoong buhay. Parehong sa mga matatanda at sa aking mga kapantay. Ito ang mga taong “mula sa labas,” gaya ng tawag sa kanila ni T. Tolstaya; Naiiba sila sa mga nakapaligid sa kanila sa kanilang paraan ng pamumuhay, ang kanilang saloobin sa mga tao at maging ang kanilang hitsura, namumuhay silang mag-isa, walang kaibigan, at kung minsan ay walang mga kamag-anak, hindi sila nakikipag-usap sa kanilang mga kapitbahay, bihira silang ngumiti, mas madalas silang madilim. at tahimik.

Ang ganitong mga tao ay hindi kaakit-akit at hindi kawili-wili; sila ay umiiral, at sa parehong oras sila ay tila hindi umiiral. Tayo sila "Tinitingnan namin sila bilang katawa-tawa", eccentrics ang tawag natin sa kanila o kung anu-ano pa na mas masakit para sa kanila.

Nakahanap ako ng malalim na kahulugan sa mga salita ni T. Tolstoy: hindi tayo dapat maging walang malasakit sa gayong mga tao, at ang kanyang mga iniisip ay nag-tutugma sa punto ng pananaw ng makata na si Yevtushenko:

Walang mga taong hindi interesado sa mundo...

Ang bawat tao'y may "lahat ng espesyal, kanilang sarili." Ako ay sasang-ayon dito; ngunit ang mga taong tulad ni Simeonov ay hindi nasisiyahan dahil hindi nila nakikita, hindi napapansin, hindi nakakaranas ng marami sa buhay, "hindi nila naiintindihan ang isang bagay na mahalaga," nakatira sila sa kanilang sariling kathang-isip, virtual na mundo, na maaaring gumuho. sa anumang sandali. At saka ano?!..

Maraming itinuturo ang kwentong ito: maging mas matulungin sa mga tao (kabilang ang mga sira-sira), unawain sila at tumulong kahit papaano sa isang mabait na salita o atensyon, huwag maging walang kabuluhan.

Sinasabi ng popular na karunungan: "Ang pamumuhay ay hindi field go; nangyayari ang mga bagay sa daan..." At kung tayo ay nasa buhay na ito, kailangan nating mamuhay nang may kagalakan, pumunta sa ating minamahal, tunay na layunin, magkaroon ng maaasahang mga kaibigan at kasama. Nabanggit iyon ng manunulat na si Alexander Kuprin"Ang halaga ng buhay ay tinutukoy ng kung ano ang iniiwan ng isang tao."

Siyempre, lahat tayo ay nangangarap, at bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang pangarap. Minsan ang mga pangarap ay napakataas, ngunit gaano man tayo kataas sa ating mga pangarap, kailangan pa rin nating bumaba sa lupa sa bawat oras upang masanay ang ating sarili na maunawaan ang ating mga aksyon, matuto mula sa pang-araw-araw na karanasan mula sa matatalinong tao, makipagkita sa mga kaibigan, makipagtalo, mag-away at makipagpayapaan - sa isang salita, matuto mula sa buhay. Sapagkat ang buhay ay nagbibigay sa atin ng maraming kagalakan: ang saya ng paghahanap, ang saya ng pagtuklas, ang saya ng paghanga sa kagandahan.

Nais kong banggitin ang mga tamang kaisipan ng akademiko D.S. Likhacheva: "Halos bawat tao ay pinagsasama ang iba't ibang mga katangian. Siyempre, ang ilang mga tampok ay nangingibabaw, ang iba ay nakatago at pinigilan. Dapat mong gisingin ang pinakamahusay na mga katangian ng mga tao at hindi mapansin ang maliliit na pagkukulang."

Sa pagsusuri sa kwentong "Okkervil River", naisip ko ang tao, ang kanyang karakter, kilos, pamumuhay at saloobin sa buhay.

Paano mabuhay? Ano ang magiging? Ang buhay ay nagbibigay ng mga walang hanggang katanungang ito sa bawat tao, sa bawat isa sa atin. At ang sagot dito : “Dapat tayong mabuhay! Kailangan mo lang mabuhay ng matalino. Dahil ang regalo ay buhay!

Sa konklusyon, nais kong magsabi ng ilang mga salita tungkol kay Tatyana Nikitichna Tolstoy. Sa aking pagsasaliksik, napagtanto ko na hindi ito isang madaling manunulat. Ang kanyang mga libro ay nagdudulot ng maraming kontrobersya. Ang saloobin ng mga mambabasa sa kanila ay hindi maliwanag. Ang ilang mga tao ay hindi gusto ang kanyang mga libro, tila hindi sila maintindihan. May namamangha sa husay at walang hangganang imahinasyon ng manunulat. Pero anong klaseng romansa siya"Kys",

ay ginawaran ng premyo "Triumph" para sa 2001,

at siya rin ang nagwagi sa kompetisyon

"Ang pinakamahusay na mga publikasyon ng XIV Moscow

international book exhibition-fair"

sa nominasyon "Prose-2001", ay nagsabi na may magandang kinabukasan sa gawain ng manunulat na ito, at dapat siyang basahin.

Ipotesis ng Pananaliksik………………………………………………………………

1. 
   Pag-unlad ng pag-aaral ……………………………………………..
2. 
   Talambuhay ni T. Tolstoy…………………………………………….
3. 
   Kwento ni T. Tolstoy…………………………………………………….
4. 
   Sino si Vera Vasilievna……………………………………
5. 
   Sino ang tunay na Vera Vasilievna ………………………..
6. 
   Ano ang pakiramdam ni T. Tolstaya sa kanyang bayani……………..
7. 
   Kahulugan ng salitang "Kawili-wili" …………………………………

Anong kahulugan ang nababagay sa ating bayani……..

1. 
   Mga Kaisipan ni D.I. Likhachev………………………………………………………….
2. 
   Konklusyon…………………………………………
3. 
   Ginamit na panitikan……………………

3.1 Ang salungatan sa pagitan ng katotohanan at mga pangarap sa kwentong "Okkervil River"

Una sa lahat, nais kong manatili sa kwento ni Tatyana Tolstoy, kung saan ang postmodernistang tema ng walang hanggang pagbabalik ng mga palatandaan ng kultura, pag-uulit, at ang spontaneity ng pag-iral sa kultura ay lalong kahanga-hangang ipinahayag. Ito ang Okkervil River. Ang bayani ng kuwento ay si Simeonov, isang anchorite at hermit, sa buong buhay niya ay nangongolekta siya ng mga talaan na may mga pag-record ng mga nakalimutan at, sa tingin niya, ang matagal nang patay na mang-aawit na si Vera Vasilievna, na ang imahe ay nilikha nang detalyado sa pamamagitan ng kanyang imahinasyon. . Marahil ay mahal din ni Simonov ang kamangha-manghang Vera Vasilievna. Tuwing gabi ay tumutugtog siya sa gramopono, kasing edad ng pangunahing tauhang babae sa kanyang mga pangarap. Sa mga pag-iibigan ay nilalason niya ang kanyang imahinasyon, hinahangad ang isang buhay na hindi niya alam, para sa isang babae - isang matamlay na naiad ng pagliko ng siglo. Pagkatapos ay lumabas na siya ay buhay, at, nanginginig, si Simeonov ay sumalubong sa kanya, umaasang makakita ng isang kahabag-habag, pulubi na matandang babae na nabubuhay sa lahat ng uri ng kapabayaan. Ngunit lumalabas na si Vera Vasilievna ay umuunlad, tinatangkilik ang buhay, ang atensyon ng dose-dosenang mga masigasig na mahilig na tumatawag sa kanya na Verunchik, at hindi siya isang tanga para sa inumin o meryenda. At biglang lumalabas na siya - ang bagay ng pag-ibig - ay buhay, bukod dito, nakatira siya sa isang lugar sa malapit, na hindi siya bulag, mahirap, payat at paos, tulad ng gusto ni Simeonov, malaki, puti, itim na kilay, tumatawa nang malakas. Bukod dito, mayroon pa rin siyang magandang boses. Ang tanging bagay na hindi siya nasisiyahan ay mayroon siyang masamang paliguan sa kanyang apartment, at nagpasya siyang pakinabangan si Simeonov sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang magandang paliguan. Ito ay nababagay sa pinaka maliksi sa kanyang mga tagahanga, isang tiyak na Kisses. Ang pagtatapos ng kwento ay ito:

"Labag sa kanyang kalooban ay nakinig si Simeon sa kung paano ang mabigat na katawan ni Vera Vasilievna ay umungol at umindayog sa masikip na bathtub, kung paano ang kanyang malambot, mataba, mataba na tagiliran ay nahuli sa likod ng dingding ng basang paliguan na may humihina at tumatama na tunog, kung paano napunta ang tubig sa kanal. na may tunog ng pagsuso, kung paano nila sinampal ang ibabang hubad na paa at kung paano, sa wakas, ibinalik ang kawit, lumabas ang isang pula, umuusok na Vera Vasilyevna na nakasuot ng dressing gown, "Ugh. Mabuti." "Nagmamadali si Kisses sa pag-inom ng tsaa, at si Simonov, matamlay at nakangiti, ay nagbanlaw pagkatapos ni Vera Vasilievna, hinugasan ang mga kulay-abo na pellets mula sa mga tuyong dingding ng bathtub gamit ang isang nababaluktot na shower, at pumili ng mga kulay-abo na buhok mula sa. ang butas ng paagusan. Sinimulan ng gramophone ang mga halik, isang kamangha-manghang, lumalaking dumadagundong na tinig ang maririnig, bumangon mula sa kailaliman, ibinuka ang mga pakpak nito, lumulutang sa buong mundo, sa ibabaw ng umuusok na katawan ni Verunchik, umiinom ng tsaa mula sa isang platito, sa ibabaw ni Simeonov, nakayuko sa kanyang buhay. pagsunod, sa mainit na kusina Tamara, sa lahat. Walang maitutulong, sa paparating na paglubog ng araw, sa pagtitipon ng ulan, sa hangin, sa mga walang pangalan na ilog na umaagos pabalik, umaapaw sa kanilang mga pampang, nagngangalit at bumabaha sa lungsod, gaya ng alam ng mga ilog kung paano gawin.”

Isang ganap na kuwentong Nabokovian. Ang mismong paggalaw ng parirala ay Nabokovian Ngunit pagkatapos suriin ang trabaho, nagiging malinaw na ang ganitong uri ng roll call ay hindi epigonism, ngunit isang nakakamalay na pamamaraan. Ngunit ang mismong kahulugan ng kuwento ay pareho, postmodern: ang pagpaparami ng isang kultural na modelo sa ilalim ng tanda ng parody. Natagpuan ni Alexander Zholkovsky na si Vera Vasilievna ay Akhmatova. Ang kanyang artikulong "Literary Review", 1995, No. 6) ay nag-explore ng maraming nauugnay na interes, ang pinaka-kawili-wili kung saan, sa palagay ko, ay konektado hindi kay Akhmatova, ngunit sa tema ng "Bronze Horseman" ni Pushkin: ang dakilang Peter at ang maliit na lalaki na si Eugene kasama ang kanyang Parasha (analogue kung saan lumilitaw ang mapagmahal na Tamara ni Tolstoy). Ang Akhmatova dito ay mauunawaan bilang tanda ng kadakilaan ng kultura, walang hanggang pagbabalik sa kamalayan at buhay tulad ng isang ilog na paurong. Ngunit ang maringal na Neva ay lumilitaw bilang isang hindi kilalang Okkerville, Vera Vasilyevna bilang Verunchik, at ang sikat na baha, na kinanta ng mga makatang Ruso, bilang pag-indayog ng kanyang sobrang timbang na katawan sa bathtub. At ang pagsasaling ito ng mahusay na tema sa isang parody, comic plan ay isang bagong bagay na dinadala ng manunulat sa kanon ng kultura ng Russia.

Sa kwentong "The Okkervil River," ang bayani, si Simeonov, sa kaibahan sa madilim na katotohanan, ay binuo sa kanyang imahinasyon ang isa sa mga maliliit na bayan sa isang snuff box na matatagpuan na may nababanat na katatagan sa halos bawat kuwento: "Hindi, huwag ' Huwag kang mabigo, pagpunta sa Okkervil River, mas mabuting ihanay ang mga pampang nito ng mahabang buhok na mga willow, ayusin ang matatarik na mga bahay, kahit na malilibang ang mga naninirahan, marahil ay nakasuot ng German cap, na may guhit na medyas, na may mahabang porselana na tubo sa kanilang mga ngipin.

Sa isang bayang tulad nito, na naaalala ng lahat na may mga picture book, ang oras ay hindi umiiral, dahil mayroon lamang mga taong laruan dito. Walang mga buhay - at hindi na kailangan.

Kaya't si Simeonov mula sa "Okkervil River" ay may parehong malungkot na pagtuklas nang, nang umibig sa boses ni Vera Vasilievna, ang tinig na palaging kumakanta mula sa rekord ng kamangha-manghang "Hindi, hindi ikaw ang mahal na mahal ko," nagpasya siyang maghanap ng isang buhay na mang-aawit. Habang naglalakad siya sa mga bilog na takong sa kahabaan ng cobblestone na simento, ang mundo ay makatwiran, maganda, maaliwalas. Ngunit ang tunay na Vera Vasilyevna - ang matandang babae na nag-iiwan ng mga kulay abong pellets sa mga dingding ng bathtub - ay kakila-kilabot. Ngunit alin ang totoo? - tanong ni Tolstaya. Yung isa, mahangin, maganda, mula sa Okkervil River, o yung isa, ngumunguya ng mushroom at nagbibiro? Ang tunay ay ang tinig na "isang kamangha-mangha, lumalaking dumadagundong na tinig, tumataas mula sa kailaliman, ibinuka ang mga pakpak nito, lumulutang sa itaas ng mundo" ay nagawang maagaw mula sa kapangyarihan ng oras at naka-lock sa isang bilog na gramophone disc - magpakailanman.

Isaalang-alang natin, sa mga salita ng kritiko na si Elena Nevzglyadova, kung anong mga detalye ang pipiliin ng may-akda para sa isang detalyadong pagsusuri sa bayani.

"...Simeonov, na nararamdaman ang kanyang sarili na malaki ang ilong, nakakalbo, lalo na ang pakiramdam ng kanyang mga lumang taon sa paligid ng kanyang mukha at murang medyas na malayo sa ibaba sa hangganan ng pag-iral, ilagay ang takure ..." Posible bang sabihin ito: "Hindi mga lumang taon sa paligid ng kanyang mukha?! Gayunpaman, sa tulong ng kakaibang ekspresyon na ito ay lumilitaw ang isang estado ng kaluluwa ni Simeonov - tahimik, pinipigilan, stagnant sa isang lugar sa gilid at lumingon sa loob, kahit papaano ay nakakaawa, hindi malusog, ngunit sa parehong oras ay matino, tinatasa - ay pamilyar ito sa lahat o para lamang kay Simeonov - at malinaw kung ano ang nasa labas ng pariralang ito maliban sa pamamagitan ng barbed wire ng iregularidad sa istilo.

Kaya, inilagay ni Simeonov ang takure, pinunasan ang alikabok sa mesa gamit ang kanyang manggas, nilinis ang puwang mula sa mga libro na nakalabas ang kanilang mga puting bookmark, i-set up ang gramophone, pumili ng isang libro na may tamang kapal upang madulas sa ilalim ng pilay na sulok nito, at nang maaga, maligaya nang maaga, inalis ito mula sa napunit, nabahiran ang dilaw ng sobre kay Vera Vasilievna - isang lumang, mabigat, anthracite-cast na bilog. Hindi nahahati sa makinis na concentric na bilog - isang romansa sa bawat panig."

Gaano kakapal ang puwang sa pagitan ni Simeonov at ng gramopon na nakatayo sa harap niya - napakakapal na walang lugar para sa isang mansanas na mahulog lamang sa dalawang katanungan sa paligid ng kamalayan: "bakit?" at "ito ba ang gusto nilang sabihin sa atin?"

Bakit, nagtataka ang isang tao, napakaraming bagay ang inilalagay sa kurso ng mga kumplikadong aksyon ni Simeonov habang inilalagay niya sa rekord?

Ngunit ang katotohanan ay ang mga mental na estado ay masyadong konektado sa materyal na mundo sa ating paligid; Kung ano ang nararamdaman natin. Umiiral ito kasama ng ating nakikita at naririnig. At sa pamamagitan ng kapaligiran ay maipapasa ito ng swerte."

Sa katotohanan, ang nagkakamali ay yaong, sa pagtawa, sa mismong pangungutya ng mga panaginip na kung saan ang isang tao ay masigasig na pumapaligid sa kanyang sarili, ay hindi nakadarama ng pananabik ng kanyang sariling may-akda, ngayon ay natupad, at ang pagnanais ng hindi natupad, mula sa na lumalaki halos isang requiem para sa mga pangarap at mithiin na sinira ng buhay, madaling nawasak, walang ingat, hindi maiiwasan. At ang nakapanghihina ng loob na liwanag na ito ay nagpipilit sa amin na ipakilala ang buffoonery sa Requiem, bawasan ang seryosong mood, at pumunta sa iba't ibang mga kombensiyon.

"Nang ang zodiac sign ay nagbago sa Scorpio, ito ay naging medyo mahangin, madilim at maulan (Okkervil River Ito ay sa halip na "Sa pagtatapos ng Oktubre." Si Simeonov, wala na, Sabi nila, siya ay nanaginip, naguluhan, at ang buhay ay tumugon: "Nang walang pag-click sa tuka nito... Narito ang isang paglukso sa kalawakan, sa mga bituin, bagaman sila ay totoo o pinutol gintong papel - ito ay hindi kilala, hindi mo makikita mula sa ibaba.

Ang "maliwanag na semantika," na lumitaw ayon sa mga batas ng isang patula na teksto, ay sumasalamin sa panlilinlang ng mundo. Imposibleng labanan ito sa maginoo na paraan. Ngunit mayroong pag-ibig at mayroong pagkamalikhain, na may kakayahang pagtagumpayan ang panlilinlang na ito, pinagkadalubhasaan ito, alisin ito mula sa sarili nito, gawing materyal - sa isang tema, sa mga paraan ng pagpapahayag. Ang inspirasyon ay nagliligtas sa iyo mula sa mga damdamin ng kababaan, mula sa pagiging banal at kahangalan.

Ang nobela ay isang pinagsasaluhang buhay sa pagitan ng mambabasa at ng mga tauhan. Ngunit sa mga karakter lamang? Sa mga kwento ni Tatyana Tolstaya, kasama ang bayani - ang may-akda, pinag-iisipan namin ang mga walang hanggang katanungan ng pagkakaroon. Tinitingnan natin ang buhay ng iba't ibang tao, kapwa mahal sa buhay at estranghero (kadalasan ang huli, at hindi ito nagkataon) - upang, iwanan sila sa isang tabi, nalaman natin ang isang bagay na mahalaga para sa ating sarili. Tingnan natin kung paano ipinatupad ang problemang ito sa susunod na kuwento.

"Caucasian break" sa prosa ni L.N. Tolstoy at mga modernong manunulat na Ruso

Sa sining ng mga salita, sa pinakamalalim at pinaka-kilalang mga likha ng pambansang henyo, ipinakita ng Russia ang lahat ng kapangyarihan nito noong ika-19 na siglo lamang. Ang ikalabinsiyam na siglo ay isang siglo ng pambihirang bukang-liwayway ng kulturang Ruso, kabilang ang panitikan...

Alexander Blok

Maraming tao ang nagsalita at patuloy na magsasalita tungkol kay Alexander Blok, dahil siya ay isa sa mga pinakamahusay na makata ng "Silver Age". Ang mga tula at tula ni Alexander Blok ay isa sa mga bersyon sa tula ng Russia, sa kabila ng katotohanan...

Pagsusuri sa kwento ni Galina Captuca "Ang Dzheltula River na May Sariling Pangalan"

Dapat pansinin...

Pagsusuri sa kwento ni Galina Captuca "Ang Dzheltula River na May Sariling Pangalan"

Ang formulaic appeal-definition at ang inilarawang ritwal ay may isang plot-forming function sa salaysay ni Galina Captuke na "The Dzheltula River Having Its Own Name". Ang ritwal ng nakabitin na mga lubid ay inuudyukan ng katotohanan na ang mga lubid-tali na gawa sa rovduga...

Ang panloob na mundo ng pangunahing karakter sa nobela ni Salinger na "The Catcher in the Rye"

Sa isang banda, ang temang ito ay pangkalahatan at walang hanggan. Sa kabilang banda, ito ay malalim na personal at indibidwal. Sa Salinger, ang salungatan ay dinala sa sukdulan nito salamat sa espesyal na sensitivity ng bayani, ang kanyang pinakamataas na hinihingi...

Larawan ng kasarian ng mundo (batay sa prosa ni L. Petrushevskaya at M. Weller)

Kadalasan, ang mga kwento ni Petrushevskaya ay sinabi sa anyo ng isang pagsasalaysay tungkol sa isang kaganapan sa ngalan ng isang babae. Nasa gitna ng kwento ang pamilya at pang-araw-araw na mga kaganapan na nakapalibot sa pangunahing tauhang babae. Sa kwentong "Medea" mayroong dalawang babaeng pangunahing tauhang babae: ang babaeng tagapagsalaysay...

Ang Innovation ni Chekhov ang playwright (gamit ang halimbawa ng dula na "The Cherry Orchard")

Ang panlabas na balangkas ng dula na "The Cherry Orchard" ay isang pagbabago ng mga may-ari ng bahay at hardin, ang pagbebenta ng ari-arian ng pamilya para sa mga utang. Sa unang tingin, malinaw na nakikilala ang mga magkasalungat na pwersa sa The Cherry Orchard...

§1.1 Pangkalahatang katangian ng mga set na expression na ginamit sa nobela ni V.Ya. Shishkov "Gloomy River", ayon sa kanilang semantikong oryentasyon Sa nobela ni V.Ya...

Ang papel ng mga yunit ng parirala sa nobela ni V.Ya. Shishkova "Gloomy River"

Ang sistema ng mga mythopoetic na simbolo sa nobela ni M. Osorgin na "Sivtsev Vrazhek"

Ang panahong iyon ng kasaysayan ng Russia kung saan nagkaroon ng pagkakataon si M. Osorgin na mabuhay at magtrabaho ay mailalarawan bilang isang panahon ng malalaking kaguluhan sa lipunan, ang unti-unting pagkasira ng mga luma at ang "premonition" ng nalalapit na pagtatatag ng mga bagong relasyon sa lipunan...

Comparative analysis ng "Pinocchio" ni C. Collodi at "The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio" ni A.N. Tolstoy

Ang balangkas ay batay sa pakikibaka ni Pinocchio (burattino - "manika" sa Italyano) at ang kanyang mga kaibigan kasama sina Karabas-Barabas, Duremar, ang fox na si Alice, at ang pusang si Basilio. Sa unang tingin. Mukhang nagpapatuloy ang pakikibaka upang makabisado ang gintong susi...

Ang tema ng pera sa panitikang Ruso

Ang tema ng pera sa mga kwento ng A.P. Chekhov ay hindi lamang nakakatulong upang lumikha ng ilusyon ng katotohanan ng nangyayari: sa layunin ng mundo ng mga kwento, ang lahat ng mga bagay ay may "makatwirang" presyo, ang mga character ay may kaukulang kita.. .

Ang tradisyon ng nobela ng pamilya sa panitikan ng Kanlurang Europa sa simula ng ikadalawampu siglo (batay sa nobela ni Thomas Mann na "Buddenbrooks")

Ang mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon ng pamilya Buddenbrooks ay nagtataglay ng imprint ng panahon kung saan sila nabuhay. Ang pinakamatanda sa mga tauhan sa nobela, si Johann Buddenbrook, isang malaking mangangalakal ng butil, tagapagtustos ng mga tropang Prussian noong mga digmaang Napoleoniko...

Ang kaharian ng mga Berendey sa alamat at mitolohiyang drama ni A.N. Ostrovsky "Snow Maiden"

Ang salungatan ng kuwento ay batay sa banggaan at patula na pag-unlad ng magkasalungat na puwersa ng init at lamig. Ang simula ng salungatan ay nasa mundo ng mga elemento, sa pagitan ng Frost at Spring, na ang unyon ay hindi natural sa mismong kalikasan nito...