Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

1. Maikling panimula.

2. Bakit “Chamber No. 6” ang buong Russia?

"Sa isang pormal, walang kaluluwang saloobin sa indibidwal, upang maalis sa isang inosenteng tao ang lahat ng mga karapatan ng estado at hatulan siya ng mahirap na paggawa, ang hukom ay nangangailangan lamang ng isang bagay: oras"

(Ivan Dmitrich)

Ang gawain ni Anton Pavlovich Chekhov "Ward No. 6" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng daan patungo sa ospital at ward No. 6, kung saan nakakulong ang mga baliw.

Ni ang mga doktor o kahit na mga kamag-anak ay hindi bumibisita sa mga may sakit. Maaari silang makipag-usap sa labas ng mundo pangunahin sa pamamagitan ng isang bantay.

Nikita. Sa silid mismo ay may limang tao, ang isa ay may marangal na kapanganakan.

Kung gayon ano ang ibig sabihin ng may-akda ng pahayag? Lahat ng tao sa Russia ay baliw, na ang tungkulin ay sundin ang walang-intelligent na bantay na pamahalaan? O ang katotohanan na ang lahat ng mga taong nag-iisip sa isang paraan o iba ay tiyak na mapupunta sa isang mental hospital at doon magtatapos ang kanilang buhay? Ang ibig sabihin ba ng hospital ward ay isang tunay na selda? Sa tingin ko na si Kataev, nang gumawa siya ng isang pahayag, ay bahagyang sinadya ng ward na isang hawla na naghihigpit sa kalayaan ng tao. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang isang tao mismo ay nagtatayo ng malakas na mga bar ng mga bar sa paligid ng kanyang sarili, na nakapaloob sa kanyang sarili sa isang frame. Kailangan ba niya ang mga ito? Hindi lang iyon, hindi para sa dekorasyon, ginawa niya ang mga ito nang napakasipag sa loob ng maraming taon, upang sa kalaunan ay maidikit niya ang kanyang mga kamay sa mga ito at mangarap ng kalayaan? At ano ang kalayaan? O baka ganoon talaga, gaya ng sinabi ni Dr. Ragin: "Sa anumang sitwasyon, makakahanap ka ng kapayapaan sa iyong sarili." Hindi siya nakikialam sa mga gawain ng ospital, masyado siyang nag-iisip, nagsimula siyang maghanap ng mga iniisip na tao sa kanyang paligid. Kabalintunaan, ang kanyang paghahanap ay humantong sa kanya sa mismong "Ward No. 6", kung saan siya ay nagkaroon ng mahabang pakikipag-usap kay Ivan Dmitritch. Halimbawa, hindi ako nagkamali sa pag-aakalang ang doktor mismo ang mapupunta sa ospital. Masyadong maliit ang ginawa. Masyado akong nag-isip. Sa pangkalahatan, tulad ng lahat ng mga intelligentsia sa Russia: nagsasalita lamang sila, ngunit walang ginagawa. Ang bawat isa ay nagtuturo ng buhay at pilosopiya, hindi nila iniisip ang kanilang sariling mga kaisipan, hindi sila nagsasalita ng kanilang sariling mga salita, pinatutunayan nila ang isang bagay na ganap na malayo sa kanila at sa kanilang kapaligiran, tulad ni Dr. Ragin. Ngunit ginagawa nila ito hanggang sa unang pagkabigla. Pagkaalis sa comfort zone, kapansin-pansing nagbago ang kanilang isip, dahil hindi na sila makakabalik sa isang estado ng walang hanggang katamaran at kailangan nilang umangkop sa mga bagong kondisyon. Well, hanggang sa mangyari ito, walang gustong gumawa ng anuman. Walang nakakamit ng isang layunin dahil lamang sa hindi nila ito itinakda para sa kanilang sarili. Halimbawa, sa lungsod kung saan matatagpuan ang parehong ospital, walang mga sinehan o museo, kaya walang pag-unlad. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay ganoon (Raev). Ang ilan ay nakakakita ng mga problema, huwag linlangin ang kanilang sarili at subukang umunlad kahit papaano. Ngunit kahit na may mga progresibong ideya, maaari kang mapunta sa isang psychiatric na ospital. Dahil walang gusto ang iyong mga ideya. Walang nangangailangan sa iyo.

Kaya, ang may-akda ng pahayag ay nangangahulugan na ang mga bagay sa Russia, na nahuli sa likod ng Europa sa pag-unlad, ay lubhang masama, at ang mga tao ay naghuhukay ng isang butas para sa kanilang sarili at nagtutulak sa kanilang sarili dito. Nakakatakot ang ganitong ugali sa buhay. Gayunpaman, ang mga reklamo ay walang kahulugan. Kung wala kang gagawin, ang resulta ay maaaring asahan nang walang katiyakan. Bahagyang hindi ako sumasang-ayon kay Kataev, dahil, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot na mga bagay na nangyari, ay nangyayari at patuloy na mangyayari, naniniwala ako na walang mga walang pag-asa na sitwasyon, kailangan mo lamang na masusing tingnan. Marahil kung ang mga tao ay hindi nahihiya sa isa't isa at mas bukas, palakaibigan (walang bumisita sa mga baliw), na may kakayahang humingi ng tulong at magbigay nito, kung gayon ang sitwasyon ay maaaring magbago para sa mas mahusay. Dahil ang tanging maibibigay natin sa isa't isa sa mundo kung saan ang mga tao ay pinamumunuan ng bantay ni Nikita, at sa anumang "maling" pag-iisip na maaari mong tapusin ang iyong buhay sa isang kakila-kilabot na lugar, ay ang ating sarili. Pagkatapos ng lahat, upang mabuksan ang pinto, lumabas sa "Chamber No. 6" at labanan ang bantay, kailangan mong magkaisa at talagang gusto. Pero kailangan ba?

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Pagkatapos ng isang paglalakbay sa Sakhalin noong 1890, ang imahe ng inang bayan sa artistikong kamalayan ni Chekhov ay lumalim at naging mas kumplikado. Nagpunta siya sa pinaka-kahila-hilakbot na lugar ng Russian penal servitude...
2. Ang kamalayan ng buhay ay mas mataas kaysa sa buhay, ang kaalaman sa mga batas ng kaligayahan ay mas mataas kaysa sa kaligayahan - iyon ang dapat nating labanan! F. M. Dostoevsky "Ang isang kulay abong bakod ng ospital ay lumiko na may matalim na mga punto ...
3. Si Anton Pavlovich Chekhov ay nararapat na itinuturing na master ng kuwento. Siya ay may kahanga-hangang talento sa isang maliit na gawain sa isang magaan, nakakatawang paraan upang hawakan at ipakita ang malaking...
4. Ang Ward No. 6 para sa mga may sakit sa pag-iisip ay matatagpuan sa isang maliit na pakpak ng ospital sa isang bayan ng county. Doon "ito ay mabaho ng maasim na repolyo, mitsa, surot at ammonia, at ito ay mabaho ...
5. (1892) Sa isang maliit na bayan ng county sa pakpak ng ospital mayroong isang ward number 6, kung saan pinananatili ang mga may sakit sa pag-iisip. May isang kakila-kilabot na baho sa ward, ang mga kondisyon dito ay lubhang hindi malinis. Nakapaloob sa...
6. Paglalarawan ng bakuran ng ospital, tinutubuan ng mga kulitis, kung saan mayroong isang maliit na gusali. Sa daanan, sa lumang basura, laging natutulog ang bantay na si Nikita, isang matandang retiradong sundalo. "Siya ay may malubhang, lasing ...
7. Lubos na pinahahalagahan ni Gorky ang "The Seagull", "Uncle Vanya" - at higit sa lahat para sa katotohanan na sa mga dulang ito "ang pagiging totoo ay umaangat sa isang espiritwal at malalim na naisip na simbolo." Sa huli...

Maraming mga gawa ni A.P. Chekhov, na may kamangha-manghang talento para sa pagpapahayag ng kakanyahan ng buhay sa mga kwento ng mga personalidad, humanga sa kanilang pagtagos at sigla. Inaakay nila ang mga mambabasa sa pagmuni-muni, ginagawa silang nagsusumikap na malaman ang kakanyahan ng kanilang sarili at ang kakanyahan ng buhay sa pangkalahatan.

Isa sa mga gawang ito ni A.P. Ang Chekhov ay isang kuwento na isinulat noong 1892, na may hindi kumplikadong pamagat na "Ward No. 6", na pinili ng may-akda na may kaugnayan sa lugar ng pinagmulan ng mga pangunahing kaganapan. Kasabay nito, ang pangalan ay isang simbolo ng isang lipunan kung saan ang ilan ay nagdurusa, habang ang iba ay hindi naiintindihan ang mga ito at hindi nais na maunawaan.

Ang diwa ng pagiging totoo ay naramdaman na dito mula sa unang kabanata, nang inilarawan ang mga talumpati ni Ivan Gromov tungkol sa karahasan at kahalayan, tungkol sa pag-asa para sa isang magandang kinabukasan.

Si Ivan Dmitritch mismo ay isang napaka-kagiliw-giliw na bayani ng kuwento. Hindi tulad ng marami sa kanyang mga kasama sa silid - isang tahimik na negosyanteng pula ang buhok, isang Hudyo na si Moiseyka, isang insensitive na bilog na lalaki at isang manipis na kolektor ng mga order - siya ay talagang maselan, matalino. Ang mga biglaang at hindi kasiya-siyang pagbabago sa buhay, pagkalugi, mga sakit ay nagdulot sa kanya ng kabaliwan. Sa lahat ng mga pasyente ng 6th ward, si Gromov lamang ang may kamalayan sa iba at magalang na tinatrato sila. Ang mga taong ito, na magkaiba sa ugali at landas ng buhay, ay may isang bagay na karaniwan: lahat sila ay dating ordinaryo at maging mga natatanging tao. Ang kanilang pagdurusa ang nagdala sa kanila sa maliit na purok na ito.

Ang mga tao sa kabilang panig - ang bantay na si Nikita, ang paramedic na si Sergei Sergeyevich, ang postmaster na si Mikhail Averyanych, ang doktor ng county na si Yevgeny Fedorych Khobotov - ay hindi napapansin ang lahat ng sakit sa isip at pisikal ng mga baliw. Nabigyang-katwiran nila ang kanilang pag-uugali sa isang simpleng pilosopiya: "Mamamatay tayong lahat." Si Andrey Efimych Ragin ay sumunod sa parehong mga pananaw. Kumita siya sa panlilinlang at nakita niya na ang buong negosyo ng ospital ay batay sa pagnanakaw, charlatanism at maruming tsismis, ngunit naniniwala siya na wala siyang magagawa tungkol dito. At gayon pa man ay ikinahihiya niya ito, hindi siya makatulog dahil sa pag-iisip ng mga nalinlang na tao. Ang mga hindi kasiya-siyang sensasyon ay nagbigay sa kanya ng mga saloobin tungkol sa kawalan ng mga matalinong tao sa modernong lipunan. Siya ay naghahanap ng isang matalinong tao kung kanino mayroong isang bagay na pag-uusapan, at natagpuan lamang ang isa, at siya ay baliw. Para sa pagkakita ng isang matalinong kausap sa isang pasyenteng may sakit sa pag-iisip, nagbayad si Andrey Efimych sa katotohanan na siya mismo ay napunta sa isang kama sa ward No. tungkol sa kanila. Si Khobotov at Averyanych ay gumawa ng medyo hindi kasiya-siyang impresyon sa kanilang pagmamataas, panlilinlang at hindi mabait na mga gawa. Gayunpaman, ang katapatan at katapatan ni Averyanych ay ipinakita sa kanyang presensya sa libing ni Andrei Ragin.

Binigyang-diin ng may-akda sa kwento ang mga problema ng lipunan tulad ng kawalan ng mas mataas na interes, karahasan, pagkukunwari, ang pormal, walang kabuluhang saloobin ng hukom, mga doktor at iba pang mga social worker sa indibidwal, ang hindi katapatan ng mga tao. Ang mga problemang ito ay madalas na ipinahayag sa pamamagitan ng mga saloobin ni Ivan Dmitritch. Si Andrey Yefimitch ay hindi rin walang malasakit sa kanila: siya ay namangha na maging ang mga intelihente sa lungsod ay yumuko sa kahalayan. Ang gawain ay naglalagay din ng walang hanggang mga problemang pilosopikal, tulad ng kahulugan ng buhay, kahulugan ng pagdurusa at pag-iisip ng tao. Lalo na kawili-wili ang mga paghatol na ang isip ang tanging pinagmumulan ng kasiyahan at ang paghamak sa pagdurusa ay katumbas ng paghamak sa buhay.

Ipinakita ni A.P. Chekhov ang kanyang husay hindi lamang sa kamangha-manghang mga storyline at matalinong pananaw sa buhay, kundi pati na rin sa istilo ng pagsulat mismo. Ang kuwento ay nagsisimula sa isang uri ng "iskursiyon" sa ward No. 6, at ito ay nagbibigay sa mambabasa ng impresyon na siya ay talagang natapos sa inilarawan na lugar.

Ano ang gustong sabihin ng manunulat sa paglalarawan ng mga pangyayaring ito? Ang mga problema ng pilosopiya at lipunan ay pinagsama sa isang ideya ng kuwentong ito - upang turuan ang mambabasa na maunawaan ang mga kapus-palad na tao at maging makatao sa kanila. Ang kuwentong "Ward No. 6" ay may kaugnayan din sa modernong lipunan, dahil ang mga problemang inilarawan dito ay maaaring makatagpo kahit ngayon.

• Pagsusuri sa kwento ni A.P. Chekhov "Ionych"

• Ang kawalang-puso ay nagpapakita ng sarili kahit na may kaugnayan sa napakalapit na mga tao.
• Ang kasakiman ay madalas na humahantong sa kawalang-galang at kalapastanganan
• Ang pagiging espiritwal ng isang tao ay nagpapalubha sa kanyang buhay sa lipunan.
• Ang mga dahilan para sa isang walang pusong saloobin sa iba ay nakasalalay sa edukasyon.
• Ang problema ng kawalan ng puso, espirituwal na kawalang-kilos ay maaaring maging katangian hindi lamang ng isang indibidwal, kundi ng lipunan sa kabuuan.
• Ang mahihirap na kalagayan sa buhay ay maaaring maging walang puso sa isang tao
• Kadalasan ang espirituwal na kawalang-galang ay ipinakikita na may kaugnayan sa moral, karapat-dapat na mga tao.
• Inamin ng isang lalaki na siya ay walang puso kapag walang maayos
• Ang mental callousness ay hindi nagpapasaya sa isang tao.
• Ang mga kahihinatnan ng isang walang kabuluhang saloobin sa mga tao ay madalas na hindi maibabalik.

Mga argumento

A.S. Pushkin "Dubrovsky". Ang salungatan sa pagitan nina Andrei Dubrovsky at Kirill Petrovich Troekurov ay natapos nang kalunos-lunos dahil sa kawalang-galang at kawalan ng puso sa bahagi ng huli. Ang mga salitang binigkas ni Dubrovsky, kahit na nakakasakit sila kay Troekurov, ay tiyak na hindi katumbas ng halaga sa pang-aabuso, hindi tapat na pagsubok at pagkamatay ng bayani. Hindi pinabayaan ni Kirilla Petrovich ang kanyang kaibigan, kahit na sa nakaraan ay marami silang magagandang bagay na magkakatulad. Ang may-ari ay hinihimok ng kawalang-puso, isang pagnanais na maghiganti, na humantong sa pagkamatay ni Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Ang mga kahihinatnan ng nangyari ay kakila-kilabot: ang mga opisyal ay sinunog, ang mga tao ay naiwan nang wala ang kanilang tunay na panginoon, si Vladimir Dubrovsky ay naging isang magnanakaw. Ang pagpapakita ng espirituwal na kawalang-galang ng isang tao lamang ay naging miserable ang buhay ng maraming tao.

A.S. Pushkin "Ang Reyna ng Spades". Kumilos nang walang pusong si Hermann, ang pangunahing karakter ng trabaho, ay gumagawa ng pagnanais na yumaman. Upang makamit ang kanyang layunin, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tagahanga ni Lizaveta, kahit na sa katunayan ay wala siyang nararamdaman para sa kanya. Binibigyan niya ng false hope ang dalaga. Pagpasok sa bahay ng kondesa sa tulong ni Lizaveta, hiniling ni Hermann sa matandang babae na sabihin sa kanya ang sikreto ng tatlong baraha, at pagkatapos ng kanyang pagtanggi ay naglabas siya ng isang diskargadong pistola. Si Graphia, sa sobrang takot, ay namatay. Dumating sa kanya ang yumaong matandang babae pagkaraan ng ilang araw at ibinunyag ang sikreto sa kondisyong hindi tumaya si Hermann ng higit sa isang card bawat araw, sa hinaharap ay hindi na siya maglalaro at magpakasal kay Lizaveta. Ngunit ang bayani ay hindi umaasa ng isang masayang kinabukasan: ang kanyang walang pusong mga gawa ay nagsisilbing dahilan para sa paghihiganti. Pagkatapos ng dalawang panalo, natalo si Hermann, na nagpabaliw sa kanya.

M. Gorky "Sa ibaba". Si Vasilisa Kostyleva ay hindi nakakaramdam ng anumang damdamin para sa kanyang asawa, maliban sa poot at kumpletong kawalang-interes. Nais na magmana ng hindi bababa sa isang maliit na kapalaran, napakadali niyang nagpasya na hikayatin ang magnanakaw na si Vaska Pepel na patayin ang kanyang asawa. Mahirap isipin kung gaano kawalang puso ang isang tao upang makabuo ng ganoong plano. Ang katotohanan na si Vasilisa ay hindi ikinasal dahil sa pag-ibig ay hindi kahit papaano ay nagbibigay-katwiran sa kanyang pagkilos. Ang isang tao ay dapat manatiling isang tao sa anumang sitwasyon.

I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Ang tema ng pagkamatay ng sibilisasyon ng tao ay isa sa mga pangunahing paksa sa gawaing ito. Ang pagpapakita ng espirituwal na pagkasira ng mga tao ay namamalagi, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanilang espirituwal na kawalang-galang, kawalan ng puso, kawalang-interes sa isa't isa. Ang biglaang pagkamatay ng San Francisco Gentleman ay hindi nagdudulot ng awa, kundi pagkasuklam. Sa kanyang buhay, siya ay minamahal dahil sa pera, at pagkatapos ng kamatayan, siya ay walang pusong inalis sa pinakamasamang silid upang hindi masira ang reputasyon ng institusyon. Ang isang taong namatay sa ibang bansa ay hindi maaaring gawing normal na kabaong. Ang mga tao ay nawalan ng tunay na espirituwal na mga halaga, na napalitan ng pagkauhaw sa materyal na pakinabang.

K.G. Paustovsky "Telegram". Ang isang buhay na puno ng mga gawa at kaganapan ay nakakaakit kay Nastya kaya nakalimutan niya ang tungkol sa nag-iisang taong tunay na malapit sa kanya - ang matandang ina na si Katerina Petrovna. Ang batang babae, na tumatanggap ng mga liham mula sa kanya, ay natutuwa din na ang kanyang ina ay buhay, ngunit hindi na niya iniisip ang higit pa. Kahit na ang isang telegrama mula sa Tikhon tungkol sa mahinang kalagayan ni Katerina Petrovna Nastya ay hindi agad nabasa at naiintindihan: sa una ay hindi niya maintindihan kung sino ang kanyang pinag-uusapan. Nang maglaon, napagtanto ng dalaga kung gaano kawalang puso ang kanyang saloobin sa kanyang minamahal. Pumunta si Nastya kay Katerina Petrovna, ngunit hindi siya natagpuang buhay. Nagi-guilty siya sa harap ng kanyang ina, na mahal na mahal siya.

A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Si Matryona ay isang taong bihira mong makilala. Nang hindi iniisip ang kanyang sarili, hindi siya tumanggi na tumulong sa mga estranghero, tinatrato niya ang lahat nang may kabaitan at pakikiramay. Hindi pareho ang sagot ng mga tao sa kanya. Matapos ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Matryona, inisip lamang ni Thaddeus kung paano mabawi ang bahagi ng kubo. Halos lahat ng mga kamag-anak ay dumating upang iyakan ang kabaong ng isang babae para lamang sa tungkulin. Hindi nila naalala si Matryona sa kanyang buhay, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan ay sinimulan nilang angkinin ang mana. Ang sitwasyong ito ay nagpapakita kung gaano kawalang-interes at walang malasakit ang mga kaluluwa ng tao.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang kawalan ng puso ni Rodion Raskolnikov ay nagpahayag ng kanyang pagnanais na subukan ang kanyang kakila-kilabot na teorya. Napatay ang matandang pawnbroker, sinubukan niyang alamin kung kanino ang tinutukoy niya: sa "mga nanginginig na nilalang" o "may karapatan." Nabigo ang bayani na mapanatili ang kalmado, tanggapin kung ano ang kanyang ginawa bilang tama, na nangangahulugan na ang ganap na espirituwal na kawalang-galang ay hindi katangian sa kanya. Ang espirituwal na muling pagkabuhay ni Rodion Raskolnikov ay nagpapatunay na ang isang tao ay may pagkakataon para sa pagwawasto.

Y. Yakovlev "Pinatay niya ang aking aso." Ang batang lalaki, na nagpapakita ng habag at awa, ay nagdadala ng isang walang tirahan na aso sa kanyang apartment. Hindi ito gusto ng kanyang ama: hinihiling ng lalaki na itaboy ang hayop pabalik sa kalye. Hindi ito magagawa ng bayani, dahil "na-kick out na siya." Ang ama, na kumikilos na ganap na walang malasakit at walang malasakit, ay tinawag ang aso sa kanya at binaril siya sa tainga. Hindi maintindihan ng bata kung bakit pinatay ang isang inosenteng hayop. Kasama ang aso, pinapatay ng ama ang pananampalataya ng bata sa katarungan ng mundong ito.

SA. Nekrasov "Reflections sa front door". Inilalarawan ng tula ang malupit na katotohanan ng panahong iyon. Ang buhay ng mga ordinaryong magsasaka at opisyal na ginugugol lamang ang kanilang buhay sa kasiyahan. Walang puso ang mga matataas na tao dahil sila ay walang pakialam sa mga problema ng mga ordinaryong tao. At para sa isang ordinaryong tao, ang desisyon ng isang opisyal kahit sa pinakamaliit na isyu ay maaaring maging isang kaligtasan.

V. Zheleznikov "Scarecrow". Kusang kinuha ni Lena Bessoltseva ang responsibilidad para sa isang napakasamang gawa, kung saan wala siyang magawa. Dahil dito, napilitan siyang tiisin ang kahihiyan at pambu-bully ng kanyang mga kaklase. Ang isa sa pinakamahirap ay ang pagsubok ng kalungkutan para sa batang babae, dahil mahirap maging outcast sa anumang edad, at higit pa sa pagkabata. Ang batang lalaki na talagang gumawa ng gawaing ito ay hindi nag-ipon ng lakas ng loob na magtapat. Nagpasiya rin ang dalawang kaklase na natuto ng katotohanan na huwag makialam sa sitwasyon. Ang kawalang-interes at kawalan ng puso ng iba ay nagdusa sa isang tao.

Ang pagsusulat

Sa isa sa kanyang mga liham, inamin ni Chekhov na ang pilosopiya ni Tolstoy, kasama ang teorya ng hindi paglaban, ay nagmamay-ari sa kanya sa loob ng anim o pitong taon. Gayunpaman, noong unang bahagi ng 1990s, si Chekhov ay hindi lamang hindi mababawi na sinira ang Tolstoyism, ngunit determinadong hinatulan din ito. Nakatagpo ito ng partikular na malakas na pagpapahayag sa kuwentong Ward No. 6 (1892). Ang bayani ng Ward No. 6, si Dr. Ragin, ay nangangaral ng kapayapaan ni Tolstoy sa kanyang sarili at pagpapabuti sa sarili. Siya mismo ay isang napakalambot at maselan na tao, ngunit, salamat sa kanyang kahinahunan at pasibo na saloobin sa kasamaan sa lipunan, ang mga krimen ay ginawa sa ospital na kanyang pinapatakbo: ang mga may sakit ay nagugutom, nahawaan ng mga sakit, binubugbog; ang sitwasyon ng mga bilanggo na may sakit sa pag-iisip sa Ward No. 6 ay lalong kakila-kilabot.

Ang pasyente ng Ward No. 6, Ivan Dmitritch, ay pinupuna ang teorya ng hindi paglaban, "hindi paggawa", tinawag itong "hindi pilosopiya", ngunit katamaran, fakirism, nakakaantok na kahangalan. Ano ang nauuwi sa paniniwala ni Ragin sa pagiging perpekto ng moralidad at hindi pagtutol? Siya ay kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na walang panloob na kalayaan para sa isang tao na walang panlabas na kalayaan. Ang napunta sa likod ng mga bar sa ward No. hindi paglaban. Sa kawalan ng pag-asa, hinawakan niya ang rehas na bakal gamit ang kanyang mga kamay at pinagpag, ngunit ang rehas na bakal ay hindi sumuko - Namatay si Ragin sa isang wasak na puso. Dumagundong ang "Chamber No. b" sa buong Russia. Si V. I. Lenin, na nabasa ito sa kanyang kabataan, ay nagulat, dahil ang "Chamber No. 6" ni Chekhov ay kahawig ng Russia na may madilim na rehimeng bilangguan. Sa kanyang mga memoir, isinulat ni A. I. Elizarova: "Naaalala ko pa rin ang isang pag-uusap kay Volodya tungkol sa isang bagong kuwento ni A. Chekhov "The Chamber of LG" na lumitaw noong taglamig sa isa sa mga magazine 6" Sa pagsasalita tungkol sa talento ng kuwentong ito, tungkol sa ang malakas na impresyon na ginawa niya na "Mahal ni Volodya si Chekhov sa pangkalahatan," pinakamahusay niyang tinukoy ang impresyon na ito sa mga sumusunod na salita: "Nang matapos kong basahin ang kuwentong ito kagabi, nakaramdam ako ng sobrang katakut-takot, hindi ako maaaring manatili sa aking silid, bumangon ako. at lumabas. I had such a feeling, para akong nakakulong sa "Ward No. 6".

Sinira ni Chekhov ang Tolstoyism sa ngalan ng pag-unlad at kultura. Nang maglaon ay sumulat siya: “Ang pagkamahinhin at katarungan ay nagsasabi sa akin na may higit na pagmamahal sa isang tao sa kuryente at sa mag-asawa kaysa sa kalinisang-puri at pag-iwas sa karne.” Ang parehong ideya ng pagkondena sa Tolstoyism ay tunog sa kwentong "Gooseberry" (1898). Ang sentrong pigura ng kuwento ay ang opisyal na Chimsha-Himalayan. Buong buhay niya ay nabuhay siya ng may isang pangarap - ang bumili ng isang manor kung saan niya mapaparami ang kanyang mga gooseberry. Natupad ang pangarap na ito. Ngunit ano ang nagiging Chimsha-Himalayan? Ang pag-aari ng ari-arian ay muling bumubuhay sa munting opisyal na ito, ang anak ng isang sundalo. Siya, ngayon ay isang may-ari ng lupa, isang may-ari ng lupa, ay nagsimulang magsabi ng panginoon tungkol sa pangangailangan ng corporal punishment para sa mga magsasaka. Siya ay ganap na umatras sa mundo ng mga alalahanin sa ekonomiya tungkol sa ari-arian at unti-unting nagiging isang hangal, nasisiyahan sa sarili na naninirahan, walang malasakit sa lahat ng espirituwal at panlipunang interes.

Ang kawalang-interes na ito ng mahusay na pinakain sa mga nagugutom, na inilalarawan sa madilim na mga kulay sa akda, ay nagbibigay sa may-akda ng dahilan upang muli na madamdaming mahulog sa Tolstoyism. Itinatay nito ang mga tao sa paghihiwalay, pagkamakasarili. Hindi yan ang kailangan ng lalaki, no! “Ang isang tao ay hindi nangangailangan ng tatlong arsin ng lupa; hindi isang ari-arian, ngunit ang buong mundo, ang buong kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipapakita niya ang lahat ng mga katangian at katangian ng kanyang malayang espiritu. Ang gawain at tungkulin ng isang tao ay hindi isang pasibong pag-alis sa mundo ng kanyang sarili, ngunit ang paglaban sa kasamaan sa lipunan, sumusulong, naninirahan sa ngalan ng pampublikong interes. Ito ang ideya ng kwentong "Gooseberries", hindi makalibot si Chekhov sa isa pang karaniwang teorya ng 80-90s - ang teorya ng "maliit na gawa".

"Ang ating oras ay hindi ang oras ng magagandang gawain!" - tunog sa mood ng panahon. Sa oras na iyon, ang pangunahing gawain ng mga intelihente ay ipinahayag na ang katuparan ng isang katamtaman, maliit na gawa para sa mga tao, ang pananakop para sa kanila ng hindi bababa sa ilang kultura, at higit sa lahat, literacy.

Si Chekhov ay lubos na naniniwala sa pag-unlad, tila sa kanya na ang pang-araw-araw na gawain ng "mga magsasaka" minsan, pagkalipas ng maraming taon, ay magdadala ng mga kinakailangang resulta. Ngunit tinatanggihan din niya ang teoryang ito ng "maliit na gawa". Ang bayani ng kanyang kwentong "A House with a Mezzanine" (1896), ang artista, na nakikipagtalo sa "kulturista" na si Lida, ay patuloy na tinatanggihan ang pangangailangan para sa lahat ng "maliit na gawa", dahil, mula sa kanyang pananaw, maraming lakas. sa kasong ito ay ginugol sa isang mapanganib na gawa - upang ayusin ang isang hindi magagamit ang buong sistema ng estado ng autokratikong Russia.