Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang kirot na masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay alinman sa lakas o talino sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga walang kamatayang diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga sakripisyo sa mga altar, sinira ng Dakilang anak ni Cronos Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong edad - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy ngayon sa lupa.Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na gawain ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan.
Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Makinig, mahal kong anak, makinig, makinig, unawain, dahil ito ay nangyari, dahil ito ay nangyari, dahil ito ay bumalik sa malayong panahon na ang Tame Animals ay Wild Animals.
Ang Aso ay ligaw, at ang Kabayo ay ligaw, at ang Baka ay ligaw, at ang Tupa ay ligaw, at ang Baboy ay ligaw—at silang lahat ay ligaw, ligaw, at ligaw na gumagala sa Basang at Ligaw na kakahuyan.
Ngunit ang Ligaw na Pusa ay ang pinakamabangis - gumala siya kung saan niya gusto at lumakad nang mag-isa.
Ang lalaki, siyempre, ay mabangis din, napaka-wild, napaka-wild. At hinding hindi siya magiging tame kung hindi dahil sa Babae. Siya ang nagpahayag sa kanya - sa unang pagpupulong - na hindi niya gusto ang kanyang ligaw na buhay. Mabilis niyang nahanap siya ng isang maaliwalas at tuyong Kuweba na tirahan, dahil ang pagtulog sa Kuweba ay mas mainam kaysa sa nakahiga sa bukas sa isang tumpok ng mamasa-masa na mga dahon. Tinapakan niya ang sahig ng malinis na buhangin at nagsindi ng napakagandang apoy sa kailaliman ng Yungib.
Pagkatapos ay isinabit niya ang balat ng Wild Horse tail sa pasukan ng Cave at sinabi sa Lalaki:
- Punasan mo ang iyong mga paa, mahal, bago ka pumasok: pagkatapos ng lahat, mayroon na tayong sambahayan.
Ngayong gabi, mahal kong anak, kumain sila ng ligaw na tupa, inihaw sa mainit na bato, tinimplahan ng ligaw na bawang at ligaw na paminta. Pagkatapos ay kumain sila ng isang ligaw na pato na pinalamanan ng ligaw na bigas, ligaw na mansanas, at ligaw na clove; pagkatapos ay mga kartilago ng mga ligaw na toro; pagkatapos ay ligaw na seresa at ligaw na granada.
Pagkatapos ang Lalaki, napakasaya, ay pumunta at nakatulog sa tabi ng apoy, at ang Babae ay naupo upang magkunwari: nilugay niya ang kanyang buhok, kumuha ng buto ng balikat ng kordero, napaka patag at napakakinis, at nagsimulang tumitig nang mabuti sa mga mantsa na dumaraan. buto. Pagkatapos ay naghagis siya ng mga troso sa apoy at kumanta ng isang kanta. Ito ang Unang Pangkukulam sa mundo, ang Unang Magic Song.
At ang lahat ng Mabangis na Hayop ay nagtipon sa Basa at Mabangis na Kagubatan; nagsisiksikan sa isang kawan at, nakatingin sa liwanag ng apoy, hindi alam kung ano iyon.
Ngunit itinatak ng Wild Horse ang kanyang ligaw na paa at mabangis na sinabi:
- Oh aking mga kaibigan! O aking mga Kaaway! Pakiramdam ng aking puso: hindi para sa kabutihan, isang Lalaki at isang Babae ang nagsindi ng malaking apoy sa isang malaking Kuweba. Hindi, hindi maganda!
Itinaas ng Ligaw na Aso ang kanyang mabangis na ilong, sinipsip ang amoy ng inihaw na tupa at sinabing ligaw:
Pupunta ako at tingnan at pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo. Sa tingin ko hindi naman ganoon kalala doon. Pusa, sumama ka sa akin!
- Buweno, hindi, - sagot ng Pusa. - Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
- Well, kung gayon hindi mo ako kaibigan, - sabi ng Ligaw na Aso at tumakbo sa Kuweba nang buong bilis.
Ngunit hindi siya tumakbo kahit sampung hakbang, at naisip na ng Pusa: “Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa. Bakit hindi ako pumunta doon at tingnan kung paano at ano? Sapagkat aalis ako sa aking sariling kalooban."
At tahimik niyang tinakbo ang Aso, humakbang nang mahina, at umakyat sa isang lugar kung saan maririnig niya ang lahat.
Nang makarating ang Mabangis na Aso sa Kuweba, itinaas niya ang balat ng kabayo gamit ang kanyang mailap na ilong at nagsimulang magsaya sa kahanga-hangang amoy ng inihaw na karne ng tupa, at ang Babae na gumawa ng buto ay nakarinig ng isang kaluskos at sinabi, tumatawa:
- Narito ang una. Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, ano ang gusto mo dito?
At ang Wild Dog ay sumagot:
"Sabihin mo sa akin, O aking Kaaway, Asawa ng aking Kaaway, ano ang napakasarap na amoy sa mga Wild Woods na ito?"
At yumuko ang Babae, at pumulot ng buto sa sahig, at inihagis ito sa Ligaw na Aso, at sinabi:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Creature, tikman, ngangatin ang buto na ito.
Kinuha ng Ligaw na Aso ang butong ito sa kanyang mailap na ngipin, at ito ang naging pinakamasarap sa lahat ng kanyang kinagat hanggang sa oras na iyon, at hinarap niya ang Babae sa mga salitang ito:
- Makinig, O aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway, sa halip ay ihagis sa akin ang isa pang tulad na buto.
At ang babae ay sumagot sa kanya:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, tulungan mo ang aking Tao na mabiktima, bantayan ang Kuweba na ito sa gabi, at bibigyan kita ng maraming buto hangga't kailangan mo.
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, - ito ay isang napakatalino na Babae, bagaman, siyempre, walang mas matalino kaysa sa akin.
Ang Ligaw na Aso ay umakyat sa Kuweba, inilagay ang kanyang ulo sa mga tuhod ng Babae at sinabi:
- Oh Kaibigan ko, Asawa ng Kaibigan ko, okay. Handa akong tumulong sa iyong Tao sa pangangaso, babantayan ko ang iyong Kuweba sa gabi.
“Ah,” sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, “ang tanga nitong Aso!
At umalis siya, tumawid sa Wild Forest at mabangis na winawagayway ang kanyang mabangis na buntot. Ngunit tungkol sa lahat ng nakita niya, hindi siya umimik kahit kanino.
Pagkagising, ang lalaki ay nagtanong:
Anong ginagawa ng Wild Dog dito?
At sumagot ang Babae:
"Ang kanyang pangalan ay hindi na Ligaw na Aso, ngunit Unang Kaibigan, at siya ay magiging kaibigan natin magpakailanman." Kapag nag-hunting ka, isama mo siya.
Kinabukasan, ang Babae ay pumutol ng isang malaking sandamakmak na damo sa parang at inilatag ito upang matuyo sa tabi ng apoy, at nang ang amoy ng bagong putol na dayami ay nagmula sa damuhan, siya ay umupo sa pasukan ng Kuweba, ginawa. isang bridle mula sa balat ng kabayo at, nakatitig sa humerus ng isang karne ng tupa - sa isang malawak, malaking talim ng balikat, - muling nagsimulang magkunwari at kumanta ng isang mahiwagang kanta.
Iyon ay ang Pangalawang Sorcery at ang Pangalawang Magical Song.
At muli lahat ng Wild Beasts ay nagtipon sa Wild Forest at, nakatingin sa apoy mula sa malayo, ipinaliwanag nila na maaaring mangyari ang ganoong bagay sa Wild Dog. At pagkatapos ay itinadyakan ng Wild Horse ang kanyang paa at sinabing:
"Titingnan ko, at pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo kung bakit hindi bumalik ang Wild Dog." Pusa, gusto mo bang sumama?
- Hindi, - sagot ng Pusa, - Ako, ang Pusa, gumagala kung saan ko gusto at lumalakad nang mag-isa. Pumunta mag-isa.
Ngunit sa katunayan, siya ay tahimik na gumapang sa likod ng Wild Horse, humakbang nang mahina, at umakyat sa isang lugar kung saan ganap na narinig ang lahat.
Narinig ng Babae ang kalampag ng mga kabayo, narinig ang Ligaw na Kabayo na papunta sa kanya, tinatapakan ang kanyang mahabang mane, tumawa at nagsabi:
- At narito ang pangalawa! Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Thing, ano ang gusto mo dito?
Sumagot ang Wild Horse:
- Ikaw, aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway, sagutin mo ako dali, nasaan ang Ligaw na Aso?
Tumawa ang babae, kinuha ang isang balikat ng tupa mula sa sahig, tumingin sa kanya at sinabi:
"Ikaw, Wild Beast mula sa Wild Forest, hindi ka pumunta dito para sa Aso, kundi para sa dayami, para sa masarap na damong ito.
Ang Wild Horse, na sinisipa at tinatapakan ang kanyang mahabang mane, ay nagsabi:
- Ito ay totoo. Bigyan mo ako ng dayami!
Sumagot ang babae:
- Ikaw, mula sa Wild Forest Wild Creature, yumuko ang iyong ligaw na ulo at isuot ang inilagay ko sa iyo - isuot mo ito nang hindi naghuhubad magpakailanman, at tatlong beses sa isang araw ay kakainin mo itong kamangha-manghang damo.
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang usapan.- Ang Babaeng ito ay napakatalino, ngunit, siyempre, hindi mas matalino kaysa sa akin.
At ang Ligaw na Kabayo ay yumuko sa kanyang ulo, at ang Babae ay naghagis ng isang bagong habi na tali sa ibabaw nito, at siya ay huminga ng kanyang mabangis na hininga sa mismong mga paa ng Babae at sinabi:
- O aking Ginang, O Asawa ng aking Panginoon, para sa kahanga-hangang damong ito, ako ay magiging iyong walang hanggang alipin!
- Ah, - sabi ng Pusa, na nakikinig sa kanilang pag-uusap, - anong tanga niya, itong Kabayo!
At muli ay sumugod siya sa kasukalan ng Wild Forest, ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot. Ngunit tungkol sa lahat ng narinig niya, hindi siya umimik kahit kanino.
Nang bumalik ang Aso at ang Lalaki mula sa pangangaso, sinabi ng Lalaki:
Anong ginagawa ni Wild Horse dito?
At sumagot ang babae:
- Hindi na ang Wild Horse ang kanyang pangalan, kundi ang Unang Lingkod, dahil sa bawat lugar ay dadalhin niya tayo magpakailanman. Kapag nangangaso ka, sumakay ka.
Kinabukasan pumunta ako sa Cow Cave. Siya rin, ay ligaw at kailangang itaas ang kanyang mailap na ulo upang hindi mahuli ang kanyang mga ligaw na sungay sa mga ligaw na puno. Gumapang ang pusa sa kanya at nagtago sa parehong paraan tulad ng dati; at ang lahat ay nangyari nang eksakto katulad ng dati; at sinabi ng Pusa ang parehong bagay tulad ng dati; at nang ipinangako ng Wild Cow sa babae ang kanyang gatas kapalit ng pinong damo, ang Pusa ay sumugod sa Wild Forest at ligaw na iwinagayway ang kanyang ligaw na buntot, muli tulad ng dati.
At tungkol sa lahat ng narinig niya, hindi siya umimik kahit kanino.
At nang ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay bumalik mula sa pangangaso, at ang Lalaki ay nagtanong, tulad ng dati, kung ano ang ginagawa ng Ligaw na Baka rito, ang Babae ay sumagot nang eksakto katulad ng dati:
"Ngayon ang kanyang pangalan ay hindi Wild Cow, ngunit Tagabigay ng Masarap na Pagkain." Bibigyan niya tayo ng puting sariwang gatas magpakailanman, at handa akong sundan siya habang ikaw, ang ating Unang Kaibigan at ang ating Unang Lingkod, ay nangangaso sa kagubatan.
Walang kabuluhan ang Pusa na naghintay sa buong araw para sa isa pang Wild Beasts na dumating sa Cave: walang ibang nagmula sa Wet Wild Forest. Kaya ang Pusa ay hindi sinasadyang gumala nang mag-isa, mag-isa. At pagkatapos ay nakita niya ang isang Babae na nakaupo at naggagatas ng Baka. At nakakita siya ng liwanag sa Cave at naramdaman ang amoy ng puting sariwang gatas. At sinabi niya sa babae:
- Ikaw, ang aking Kaaway, ang Asawa ng aking Kaaway! Sabihin: nakita mo na ba ang Baka?

- Ikaw, Wild Thing mula sa Wild Forest, pumunta sa Forest para sa iyong sarili nang may mabuting kalusugan! Hindi ko na kailangan ng mga katulong o kaibigan. Itinirintas ko na ang aking tirintas at itinago ang magic bone.
At sumagot ang Wild Cat:
“Hindi ako kaibigan o katulong. Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa, kaya nagpasya akong pumunta sa iyo sa Kuweba.
At tinanong siya ng babae:
- Bakit hindi ka sumama sa Unang Kaibigan sa unang gabi?
Nagalit ang pusa at sinabi:
"Siguro nagsisinungaling na ang Ligaw na Aso tungkol sa akin!"
Tumawa ang babae at sinabi:
- Ikaw, Pusa, maglakad nang mag-isa at pumunta kung saan mo gusto. Ikaw mismo ang nagsasabi na hindi ka lingkod o kaibigan. Umalis ka dito sa iyong sarili kung saan mo gusto!
Ang pusa ay nagpanggap na nasaktan at sinabi:
- Talaga bang imposible para sa akin kung minsan na pumunta sa iyo sa Kuweba at magpainit sa mainit na apoy? At hindi mo ba ako hahayaang kumain ng sariwang puting gatas? Napakatalino mo, napakaganda mo - hindi, kahit Pusa ako, hindi ka magiging malupit sa akin.
Sabi ng babae:
- Alam kong matalino ako, pero hindi ko alam na maganda ako. Gumawa tayo ng deal. Kung purihin kita kahit isang beses, makapasok ka sa Yungib.
- At kung purihin mo ako ng dalawang beses? tanong ng Pusa.
"Buweno, hindi ito mangyayari," sabi ng Babae. "Ngunit kung nangyari iyon, pumasok ka at umupo sa tabi ng apoy."
- Paano kung tatlong beses mo akong purihin? tanong ng Pusa.
"Buweno, hindi ito mangyayari," sabi ng Babae. - Ngunit kung mangyari ito, halika at kumuha ng gatas ng tatlong beses sa isang araw hanggang sa katapusan ng panahon!
Ang pusa ay yumuko sa likod at sinabi:
- Ikaw, ang Kurtina sa pasukan sa Kuweba, at ikaw, ang Apoy sa kailaliman ng Yungib, at ikaw, ang Milk Pots, nakatayo sa tabi ng Apoy, kinukuha kita bilang mga saksi: alalahanin kung ano ang aking Kaaway, ang Asawa ng ang aking Kaaway, sabi!
At, lumingon, pumasok siya sa Wild Forest, ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot.
Nang ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay bumalik sa Kuweba mula sa pangangaso noong gabing iyon, ang Babae ay hindi nagsalita sa kanila tungkol sa kanyang kontrata sa Pusa, dahil natatakot siya na hindi nila ito magustuhan.
Malayo-layo ang pinuntahan ng pusa at nagtago sa Wild Forest nang napakatagal na nakalimutan ng Babae na isipin siya. Tanging ang Bat, na nakabitin nang patiwarik sa pasukan ng Kuweba, ang nakakaalam kung saan nagtatago ang Pusa, at tuwing gabi ay lumilipad papunta sa lugar na iyon at sinabi sa Pusa ang lahat ng balita.
Isang gabi lumipad siya papunta sa Pusa at sinabing:
- At sa Yungib - Baby! Siya ay bagong-bago. Kaya pink at mataba at maliit. At babae talaga ang gusto niya.
"Mabuti," sabi ng Pusa. - At ano ang gusto ng sanggol?
- Malambot at makinis, - sagot ng Bat.- Kung paano matulog, kumuha siya ng isang bagay na mainit sa kanyang maliliit na kamay at nakatulog. Tapos mahilig siyang paglaruan. Yun lang ang gusto niya.
"Mabuti," sabi ng Pusa. Kung gayon, dumating na ang oras ko.
Kinabukasan, ang Pusa ay nagtungo sa Kuweba sa pamamagitan ng Wild Forest at umupo sa hindi kalayuan hanggang sa umaga. Sa umaga ang Aso, ang Lalaki at ang Kabayo ay nagpunta sa pangangaso, at ang Babae ay nagsimulang magluto. Umiiyak ang bata at inaalis siya sa trabaho. Dinala niya siya palabas ng Kuweba at binigyan siya ng mga maliliit na bato upang paglaruan, ngunit hindi siya bumitiw.
Pagkatapos ay iniunat ng Pusa ang kanyang malambot na paa, at hinaplos ang Bata sa pisngi, at nagpurred, at pinuntahan ang kanyang tuhod, at kiniliti ang kanyang baba gamit ang kanyang buntot. Tumawa ang bata, at ang Babae, nang marinig siyang tumawa, ay ngumiti.

Pagkatapos ay bumulalas ang Bat, ang maliit na Bat na nakabitin nang patiwarik sa pasukan sa Yungib:
- O aking Maybahay, ang Asawa ng aking Guro, ang Ina ng Anak ng Guro! Mula sa Wild Forest ay lumabas ang Wild Thing, at ang galing niyang makipaglaro sa iyong Anak!
"Salamat Wild Thing," sabi ng Babae, na umayos ng likod. "Marami akong trabahong gagawin at malaki ang ginawa niya sa akin.
At kaya, mahal na batang lalaki, bago siya magkaroon ng oras upang sabihin ito, tulad ng sa parehong minuto at sa parehong segundo - putok! boo! - ang balat ng kabayo ay nahuhulog, nakabitin na nakabitin ang buntot nito sa pasukan sa Kuweba (siya ang nakaalala na ang Babae ay may kasunduan sa Pusa), at bago pa ito makuha ng Babae, ang Pusa ay nakaupo na. sa Cave, umupo ng mas kumportable at umupo.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Naririto ako. Pinuri mo ako - at narito ako at uupo ako sa Yungib magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
Galit na galit ang babae, ngunit kinagat niya ang kanyang dila at umupo sa umiikot na gulong.
Ngunit muling umiyak ang Bata, dahil iniwan siya ng Pusa; at ang Babae ay hindi makapagpalubag sa kanya: siya ay lumaban, sumipa, at naging bughaw dahil sa pagsigaw.
"Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway," sabi ng Pusa, "pakinggan mo ang sinasabi ko sa iyo: kumuha ng isang piraso ng sinulid mula sa iyong pinapaikot, itali ang iyong suliran. dito, at ako
Susuyuin kita upang ang Bata ay tumawa sa sandaling ito at tatawa nang malakas gaya ng pag-iyak nito ngayon.
"Sige," sabi ng Babae. - Nawala ang ulo ko. Pero tandaan mo, hindi ako magpapasalamat sayo.
Itinali niya ang isang clay spindle sa isang sinulid at hinila ito sa sahig, at ang Pusa ay tumakbo sa kanya, at hinawakan siya, at sumilip, at inihagis siya sa kanyang likod, at sinalo siya gamit ang kanyang hulihan na mga binti, at sadyang pinakawalan siya, at pagkatapos ay sumugod sa kanya, - at narito, ang Bata ay tumawa nang mas malakas kaysa sa kanyang sigaw; gumapang siya pagkatapos ng Pusa sa buong Yungib at nagsayawan hanggang sa mapagod. Pagkatapos ay nakatulog siya kasama ang Pusa, hindi siya binibitawan.
- At ngayon, - sabi ng Pusa, - Kakantahin ko siya ng isang kanta, patulogin siya ng isang oras.
At habang umuungol siya nang mas malakas, pagkatapos ay mas tahimik, pagkatapos ay mas tahimik, pagkatapos ay mas malakas, ang bata ay nahulog sa mahimbing na pagtulog. Tumingin sa kanila ang babae at nakangiting sinabi:
- Ito ay isang magandang trabaho! Kung ano man yan, matalino ka pa rin, Cat.
Bago pa siya makatapos - pfft! - umikot ang usok mula sa Apoy sa mga ulap sa Yungib: siya ang nakaalala na may kasunduan ang Babae at Pusa. At nang mawala ang usok, narito, ang Pusa ay nakaupo sa tabi ng apoy, komportableng nakaupo at nakaupo.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Ako ay naririto. Muli mo akong pinuri, at narito ako, sa pamamagitan ng mainit na apuyan, at mula rito ay hindi ako aalis magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
Nagalit muli ang babae, nilugay ang buhok, naghagis ng kahoy sa apoy, naglabas ng buto ng karne ng tupa at muling nagtungo upang hindi purihin ang Pusang ito kahit papaano nang hindi sinasadya sa ikatlong pagkakataon.
Ngunit, mahal na bata, nagkunwari siya nang walang tunog, nang walang kanta, - at pagkatapos ay naging napakatahimik sa Kuweba na ang ilang Maliit na Daga ay tumalon mula sa sulok at tahimik na tumakbo sa sahig.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tinawag mo ba ang Daga sa iyong pangkukulam?
- Ah ah ah! Hindi! sigaw ng Babae, nalaglag ang buto, tumalon sa bench na nakatayo sa tabi ng apoy, at mabilis na pinulot ang kanyang buhok upang hindi ito masagasaan ng Daga.
"Buweno, kung hindi mo ito kinukulam," sabi ng Pusa, "hindi ako masasaktan na kainin ito!"
- Syempre syempre! - sabi ng Babae, na tinirintas ang buhok. - Kumain ito nang mabilis, at magpakailanman akong magpapasalamat sa iyo.
Sa isang pagtalon, nahuli ng Pusa ang Daga, at ang Babae ay bumulalas mula sa kaibuturan ng kanyang puso:
- Salamat ng isang libong beses! Ang Unang Kaibigan mismo ay hindi nakakahuli ng Mice nang kasing bilis mo. Dapat napakatalino mo.
Bago siya magkaroon ng oras upang matapos, paano - bang! - sa parehong minuto at sa parehong segundo, ang Krynka na may gatas, nakatayo sa tabi ng apuyan, basag, - basag sa kalahati, dahil naalala niya kung anong kasunduan ang Babae sa Pusa. At bago pa makababa ang Babae sa bangko, narito, ang Pusa ay nilalasap na ang puting sariwang gatas mula sa isang tipak nitong Krynka.
- Ikaw, aking Kaaway, ikaw, ang Asawa ng aking Kaaway, ikaw, ang Ina ng aking Kaaway, - sabi ng Pusa, - tingnan mo: Ako ay naririto. Sa ikatlong pagkakataon ay pinuri mo ako: bigyan mo ako ng tatlong beses sa isang araw ng mas maraming puting sariwang gatas - magpakailanman. Ngunit tandaan pa rin: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
At tumawa ang Babae, at inilapag ang isang mangkok ng sariwang puting gatas, sinabi niya:
- Oh Pusa! Makatwiran ka bilang isang tao, ngunit tandaan: ang aming kontrata ay natapos nang wala ang Aso o ang Tao sa bahay; Hindi ko alam kung ano ang sasabihin nila kapag nakauwi na sila.
- Anong pakialam ko dito! - sabi ng Pusa - Magkakaroon lamang ako ng isang lugar sa Kuweba at tatlong beses sa isang araw na mas maraming puting sariwang gatas, at ako ay lubos na nalulugod. Walang Aso, walang Lalaking humahawak sa akin.
Nang gabi ring iyon, nang bumalik ang Aso at Lalaki mula sa pangangaso patungo sa Kuweba, sinabi sa kanila ng Babae ang lahat tungkol sa kanyang kontrata sa Pusa, at ang Pusa ay umupo sa tabi ng apoy at ngumiti ng napakasaya.
At sinabi ng Lalaki:
- Ang lahat ng ito ay mabuti, ngunit hindi magiging masama para sa kanya na magtapos ng isang kasunduan sa akin. Sa pamamagitan ko ay tatapusin niya ito kasama ng lahat ng Lalaking susunod sa akin.
Kumuha siya ng isang pares ng bota, kumuha ng flint na palakol (tatlong bagay sa kabuuan), nagdala ng isang troso at isang maliit na palakol mula sa bakuran (lima sa kabuuan), inilagay ang lahat sa isang hilera at sinabi:
- Gumawa tayo ng deal. Nakatira ka sa Kuweba magpakailanman, ngunit kung nakalimutan mong hulihin ang Mice - tingnan ang mga bagay na ito: mayroong lima sa kanila, at may karapatan akong ihagis ang alinman sa mga ito sa iyo, at lahat ng Lalaki ay gagawin din ito pagkatapos ko. .
Narinig ito ng babae at sinabi sa sarili: "Oo, matalino ang Pusa, at mas matalino ang Lalaki."
Binilang ng pusa ang lahat ng bagay - medyo mabigat ang mga ito - at sinabi:
- Sige! Huhulihin ko ang Mice magpakailanman, ngunit isa pa rin akong Pusa, pumunta ako kung saan ko gusto at mag-isa akong maglakad.
- Lakad, lakad, - sabi ng Lalaki, - ngunit hindi kung saan ako naroroon. Kung mahuli mo ang aking mata, agad kong ihahagis sa iyo ang alinman sa isang bota o isang troso, at lahat ng Lalaki na susunod sa akin ay gagawin din iyon.
Pagkatapos ay humakbang ang Aso at sinabi:
- Sandali. Ngayon ay turn ko na para gumawa ng deal. At sa pamamagitan ko ay matatapos ang kontrata kasama ang lahat ng iba pang Aso na mabubuhay pagkatapos ko. - Inilabas niya ang kanyang mga ngipin at ipinakita ang mga ito sa Pusa. - Kung, habang ako ay nasa Kuweba, ikaw ay magiging masama sa Bata, - patuloy niya, ikaw hanggang sa mahuli kita, at kapag nahuli kita, kakagatin kita. At gayon din ang lahat ng Aso na mabubuhay pagkatapos ko magpakailanman.
Narinig ito ng Babae at sinabi sa kanyang sarili: "Oo, ang Pusang ito ay matalino, ngunit hindi mas matalino kaysa sa Aso."
Binilang ng pusa ang mga ngipin ng aso, at tila napakatalim nito sa kanya. Sabi niya:
- Buweno, habang ako ay nasa Kuweba, ako ay magiging magiliw sa Bata, maliban na lamang kung ang Bata ay masyadong masakit para hilahin ako sa buntot. Ngunit huwag kalimutan: Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at lumakad nang mag-isa.
- Lakad, lakad, - sagot ng Aso, - ngunit hindi kung saan ako naroroon. Kung hindi, sa sandaling makilala kita, agad akong tahol, babagsakan ka at itataboy kita sa isang puno. At gayon din ang lahat ng Aso na mabubuhay pagkatapos ko.
At kaagad, nang hindi nawawala ang isang sandali, ang Lalaki ay naghagis ng dalawang bota at isang flint hatchet sa Pusa, at ang Pusa ay nagmamadaling lumabas sa Kuweba, at hinabol siya ng Aso at itinaboy siya sa isang puno - at mula sa araw na iyon, aking anak. , at hanggang ngayon tatlong Lalaki sa lima - kung sila ay tunay na Lalaki - naghahagis ng mga bagay sa Pusa saanman nila ito makita, at lahat ng Aso - kung sila ay tunay na Mga Aso - hinabol siya ng isa sa isang puno. Pero tapat din ang Pusa sa kontrata nito. Habang siya ay nasa bahay, nahuhuli siya ng mga daga at magiliw sa mga bata, maliban na lamang kung hilahin siya ng mga bata sa buntot nang napakasakit. Ngunit ang minuto ay mapapabuti ng kaunti, ang gabi ay darating at ang buwan ay sisikat, at ngayon ay sinabi niya: "Ako, ang Pusa, pumunta kung saan ko gusto at maglakad nang mag-isa," at tumakbo sa kasukalan ng Wild Forest, o umakyat sa basang Wild Trees, o umakyat sa basang Wild Roofs at ligaw na winawagayway ang kanyang ligaw na buntot.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, nabuhay ang mga tao noong mga panahong iyon

i-download sa format (.doc)

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay alinman sa lakas o talino sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga biktima sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronus Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan ay bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

State Polar Academy

Kagawaran ng Wika at Panitikan ng Ruso

Ang mito ni Hesiod sa limang edad. Mga Pinagmulan at Pagkakatulad sa Iba Pang Mitolohiya.

Nakumpleto ni: Dmitry Remizov

Pangkat: 211-A

Saint Petersburg 2002

Ang tagal ng buhay ni Hesiod ay ipinahihiwatig lamang sa isang tinatayang kahulugan: ang katapusan ng ika-8 o simula ng ika-7 siglo. BC. Kaya siya ay isang junior contemporary ng Homeric epic. Ngunit habang ang tanong ng indibidwal na "tagalikha" ng Iliad o ang Odyssey ay isang kumplikado at hindi nalutas na problema, si Hesiod ang unang tahasang pigura sa panitikang Griyego. Siya mismo ang tumatawag sa kanyang pangalan o nagbibigay ng ilang talambuhay na impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Dahil sa matinding pangangailangan, umalis ang ama ni Hesiod sa Asia Minor at nanirahan sa Boeotia, malapit sa "Mountain of Muses" Helikon

Malapit sa Helikon ay nanirahan siya sa malungkot na nayon ng Askra,

"Mga Trabaho at Araw"

Ang Boeotia ay kabilang sa relatibong atrasadong rehiyong agrikultural ng Greece na may malaking bilang ng maliliit na sakahan ng mga magsasaka, na may mahinang pag-unlad ng mga handicraft at buhay urban. Ang mga relasyon sa pananalapi ay tumagos na sa atrasadong rehiyong ito, na nagpapahina sa saradong ekonomiya ng subsistence at tradisyonal na buhay, ngunit ipinagtanggol ng mga magsasaka ng Boeotian ang kalayaang pang-ekonomiya nito sa mahabang panahon. Si Hesiod mismo ay isang maliit na may-ari ng lupa at kasabay nito ay isang rhapsodist (wandering singer). Bilang isang rhapsodist, malamang na kumanta din siya ng mga bayani na kanta, ngunit ang kanyang sariling gawa ay kabilang sa lugar ng didactic (nagtuturo) na epiko. Sa panahon ng pagsira sa mga lumang relasyon sa lipunan, si Hesiod ay kumikilos bilang isang makata ng paggawa ng magsasaka, isang guro ng buhay, isang moralista at systematizer ng mga tradisyong mitolohiya.

Dalawang tula ang nakaligtas mula sa Hesiod: "Theogony" (The Origin of the Gods) at "Works and Days" ("Works and Days").

Ang dahilan ng pagsulat ng tulang "Mga Trabaho at Mga Araw" ay ang paglilitis kay Hesiod sa kanyang kapatid na Persian dahil sa pagkakahati ng lupa pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama. Itinuring ng makata ang kanyang sarili na nasaktan ng mga hukom mula sa maharlikang tribo; sa simula ng tula, nagrereklamo siya tungkol sa pagiging venal ng mga "hari" na ito, "mga kumakain ng regalo"

... niluluwalhati mo ang mga nagbibigay ng hari,

Ang aming pagtatalo sa iyo ay ganap, ayon sa gusto mo, sa mga humatol.

Sa pangunahing bahagi, inilarawan ni Hesiod ang gawain ng magsasaka sa panahon ng taon; tinawag niya ang nasirang kapatid na Persian sa tapat na trabaho, na tanging makapagbibigay ng kayamanan. Ang tula ay nagtatapos sa isang listahan ng "masaya at malas na araw". Si Hesiod ay lubhang mapagmasid; ipinakilala niya ang matingkad na paglalarawan ng kalikasan, mga pagpipinta ng genre, alam kung paano makuha ang atensyon ng mambabasa sa mga matingkad na larawan.

Ang partikular na atensyon sa tula ay dapat ibigay sa mito ng limang siglo. Ayon kay Hesiod, ang buong kasaysayan ng mundo ay nahahati sa limang panahon: ginintuang panahon, pilak, tanso, kabayanihan at bakal.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; Ito ay gintong panahon. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang kirot na masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.
Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay Panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay alinman sa lakas o talino sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang mga walang kamatayang diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga sakripisyo sa mga altar, sinira ng Dakilang anak ni Cronos Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nalalaman ang kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.
Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong lahi at ang ikatlong edad - edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, mas marangal, mas makatarungan, katumbas ng mga diyos. mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, naglayag sa malawak na dagat sakay ng mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.
Ang huling, ikalimang siglo at ang sangkatauhan - bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Ang mga lungsod ng bawat isa ay nawasak. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

Sa sosyo-historikal na termino, ang talatang ito ay lubhang mahalaga, dahil inilalarawan nito ang pagkakawatak-watak ng mga ugnayan ng pamilya at ang simula ng isang makauring lipunan, kung saan ang lahat ay talagang magkaaway.

Ang larawan ng pagbabago ng mga siglo ay may ganap na pambihirang kahalagahan sa panitikan ng mundo. Ang makata sa unang pagkakataon ay nakuha dito ang ideya ng sinaunang panahon tungkol sa patuloy na pagbabalik sa globo ng espirituwal at materyal. Ito ay isang pag-unlad ng isang mas pangkalahatang makamundong karunungan kay Homer (Od. II, 276):

Bihira ang mga anak na lalaki tulad ng mga ama, ngunit sa karamihan

Ang mga bahagi ay mas masahol pa kaysa sa kanilang mga ama, iilan lamang ang mas mahusay.

Ang paglipat sa malayong, immemorial antiquity ng estado ng makalupang pagiging perpekto - ang doktrina ng "ginintuang panahon" - ay katangian ng mga katutubong ideya at kilala sa maraming mga bansa (ang etnologist na si Fritz Gröbner ay nagsasaad nito, halimbawa, sa mga Indian ng Central America. ). Dapat din itong isama ang doktrina ng Bibliya ng isang makalupang paraiso, batay sa mga alamat ng Babylonian. Ang mga katulad na punto ay matatagpuan sa pilosopiyang Indian. Ngunit ang pangkalahatang ideyang ito ay binuo ni Hesiod sa isang buong sistema ng hakbang na pagbagsak ng sangkatauhan. Ang mga literary formulations sa ibang pagkakataon ng parehong ideya ay matatagpuan, halimbawa, sa Metamorphoses of Ovid, isang Romanong makata na nabuhay mula 43 BC. hanggang 18 AD

May apat na edad si Ovid: ginto, pilak, tanso at bakal. Isang ginintuang panahon kung saan ang mga tao ay nabubuhay nang walang mga hukom. Walang mga digmaan. Walang gustong sakupin ang mga dayuhang lupain. Hindi na kailangang magtrabaho - dinala ng lupa ang lahat nang mag-isa. Ito ay palaging tagsibol. Umaagos ang mga ilog ng gatas at nektar.

Pagkatapos ay dumating ang panahon ng pilak, nang ibagsak si Saturn at kinuha ni Jupiter ang mundo. May tag-araw, taglamig at taglagas. Lumitaw ang mga bahay, nagsimulang magtrabaho ang mga tao upang makuha ang kanilang kabuhayan. Pagkatapos ay dumating ang panahon ng tanso

Siya ay isang mas malupit na espiritu, madaling kapitan ng kakila-kilabot na pang-aabuso,

Ngunit hindi pa kriminal. Ang huli ay pawang bakal.

Sa halip na kahihiyan, katotohanan at katapatan, panlilinlang at panlilinlang, mga intriga, karahasan at pagkahilig sa pag-aari ang lumitaw. Nagsimulang maglakbay ang mga tao sa ibang bansa. Sinimulan nilang hatiin ang lupain, upang labanan ang isa't isa. Ang bawat isa ay nagsimulang matakot sa isa't isa: isang panauhin - isang host, isang asawa - isang asawa, isang kapatid na lalaki - isang kapatid na lalaki, isang manugang - isang biyenan, atbp.

Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ni Ovid at Hesiod: Ang Ovid ay may tuluy-tuloy na pagbaba, na makasagisag na ipinahayag sa pagbaba ng halaga ng metal, na nagsasaad ng "edad": ginto, pilak, tanso, bakal. Sa Hesiod, pansamantalang naantala ang pagbaba: ang ikaapat na henerasyon ay ang mga bayani, ang mga bayani ng mga digmaang Trojan at Theban; ang buhay ng henerasyong ito ay hindi tinutukoy ng anumang metal. Ang pamamaraan mismo ay tiyak na mas matanda kaysa sa panahon ng Hesiod. Ang mga bayani ay nasa labas nito. Ang komplikasyong ito ay malamang na isang pagkilala sa awtoridad ng kabayanihan na epiko, bagama't ang pagsalungat ng uri na kinabibilangan ni Hesiod ay nakadirekta laban sa ideolohiya nito. Pinilit ng awtoridad ng mga bayani ni Homer ang may-akda na dalhin sila sa kabila ng madilim na larawan ng ikatlong henerasyon (“tanso”).

Gayundin sa sinaunang panitikan, matatagpuan natin ang alamat ng pagbabago ng mga siglo, maliban kay Ovid, sa Aratus, bahagyang sa Egigil, Horace, Juvenal at Babrius.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. SILA. Tronsky. Kasaysayan ng Sinaunang Panitikan. Leningrad noong 1951

2. N.F. Deratani, N.A. Timofeev. Antolohiya sa Sinaunang Panitikan. Tomo I. Moscow 1958

3. Losev A.F., Takho-Godi A.A. at iba pa.Mga Antique Literature: A Textbook for High School. Moscow 1997.

4. SA. Kuhn. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece. Kaliningrad 2000

5. History of Greek Literature, vol.1. Epos, lyrics, drama ng klasikal na panahon. M.-L., 1947.

6. Hesiod. Mga trabaho at araw. Ayon kay V.Veresaeva. 1940

Mga alamat at alamat ng sinaunang Greece (ill.) Kun Nikolai Albertovich

LIMANG SIGLO

LIMANG SIGLO

Batay sa tulang "Works and Days" ni Hesiod.

Ang walang kamatayang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus ay lumikha ng unang sangkatauhan na masaya; ito ay isang ginintuang edad. Ang Diyos Kron ay namuno noon sa langit. Tulad ng mga pinagpalang diyos, ang mga tao ay nabuhay noong mga araw na iyon, na hindi alam ang pagmamalasakit, o paggawa, o kalungkutan. Hindi rin nila alam ang mahinang katandaan; ang kanilang mga binti at braso ay palaging malakas at malakas. Ang kanilang walang sakit at masayang buhay ay isang walang hanggang kapistahan. Ang kamatayan, na dumating pagkatapos ng kanilang mahabang buhay, ay parang isang mahinahon at tahimik na panaginip. Nagkaroon sila ng lahat sa kasaganaan sa panahon ng kanilang buhay. Ang lupain mismo ang nagbigay sa kanila ng masaganang prutas, at hindi nila kailangang gumastos ng trabaho sa paglilinang ng mga bukid at hardin. Ang kanilang mga kawan ay marami, at tahimik silang nanginginain sa masaganang pastulan. Ang mga tao sa ginintuang edad ay namuhay nang mapayapa. Ang mga diyos mismo ay dumating upang sumangguni sa kanila. Ngunit ang ginintuang panahon sa mundo ay natapos, at wala ni isa sa mga tao ng henerasyong ito ang nanatili. Pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao sa ginintuang edad ay naging mga espiritu, mga patron ng mga tao ng mga bagong henerasyon. Nababalot ng ambon, sumugod sila sa buong mundo, ipinagtatanggol ang katotohanan at pinarurusahan ang kasamaan. Kaya ginantimpalaan sila ni Zeus pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Ang pangalawang lahi ng tao at ang pangalawang edad ay hindi na kasing saya ng una. Ito ay ang panahon ng pilak. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay hindi pantay alinman sa lakas o talino sa mga tao ng Ginintuang Panahon. Sa loob ng isang daang taon sila ay lumaki na hangal sa mga bahay ng kanilang mga ina, lamang kapag sila ay lumaki ay iniwan sila. Ang kanilang buhay ay maikli sa pagtanda, at dahil sila ay hindi makatwiran, nakita nila ang maraming kasawian at kalungkutan sa buhay. Ang mga tao sa Panahon ng Pilak ay mapanghimagsik. Hindi nila sinunod ang walang kamatayang mga diyos at ayaw nilang sunugin ang kanilang mga biktima sa mga altar. Sinira ng dakilang anak ni Cronus Zeus ang kanilang pamilya sa lupa. Nagalit siya sa kanila dahil hindi nila sinunod ang mga diyos na naninirahan sa maliwanag na Olympus. Pinatira sila ni Zeus sa mapanglaw na kaharian sa ilalim ng lupa. Doon sila nabubuhay, na hindi nakakaalam ng kagalakan o kalungkutan; sila rin ay pinararangalan ng mga tao.

Nilikha ni Padre Zeus ang ikatlong henerasyon at ang ikatlong siglo - ang edad ng tanso. Hindi ito mukhang pilak. Mula sa baras ng isang sibat, nilikha ni Zeus ang mga tao - kakila-kilabot at makapangyarihan. Ang mga tao sa panahon ng tanso ay mahilig sa pagmamataas at digmaan, sagana sa mga daing. Hindi nila alam ang agrikultura at hindi kumakain ng mga bunga ng lupa, na nagbibigay ng mga hardin at lupang taniman. Binigyan sila ni Zeus ng napakalaking paglaki at hindi masisira na lakas. Matigas ang loob, matapang ang kanilang puso at hindi mapaglabanan ang kanilang mga kamay. Ang kanilang mga sandata ay huwad mula sa tanso, ang kanilang mga bahay ay gawa sa tanso, sila ay nagtrabaho gamit ang mga kasangkapang tanso. Hindi nila alam kahit sa mga araw ng madilim na bakal. Gamit ang kanilang sariling mga kamay, sinira ng mga tao sa panahon ng tanso ang isa't isa. Mabilis silang bumaba sa madilim na kaharian ng kakila-kilabot na Hades. Gaano man sila kalakas, ninakaw sila ng itim na kamatayan, at iniwan nila ang malinaw na liwanag ng araw.

Sa sandaling ang lahi na ito ay bumaba sa kaharian ng mga anino, kaagad na nilikha ng dakilang Zeus ang ikaapat na siglo sa mundo na nagpapakain sa lahat at isang bagong lahi ng tao, isang mas maharlika, mas makatarungan, katumbas ng lahi ng mga diyos ng mga bayaning demigod. At lahat sila ay namatay sa masasamang digmaan at kakila-kilabot na madugong labanan. Ang ilan ay namatay sa pitong pintuan ng Thebes, sa bansa ng Cadmus, na nakikipaglaban para sa pamana ni Oedipus. Ang iba ay nahulog malapit sa Troy, kung saan dumating sila para sa magandang kulot na Helen, na naglalayag sa malawak na dagat sa mga barko. Nang silang lahat ay inagaw ng kamatayan, pinatira sila ni Zeus the Thunderer sa gilid ng lupa, malayo sa mga buhay na tao. Ang mga demigod-bayani ay namumuhay ng masaya at walang pakialam sa mga isla ng pinagpala ng mabagyong tubig ng Karagatan. Doon, ang matabang lupa ay nagbibigay sa kanila ng mga prutas na kasing tamis ng pulot tatlong beses sa isang taon.

Ang huli, ang sangkatauhan at ang ikalimang edad - bakal. Ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon sa lupa. Gabi at araw, walang tigil, ang kalungkutan at nakakapagod na trabaho ay sumisira sa mga tao. Ang mga diyos ay nagpapadala sa mga tao ng mabibigat na alalahanin. Totoo, ang mga diyos at mabuti ay may halong kasamaan, ngunit mayroon pa ring higit na kasamaan, ito ay naghahari sa lahat ng dako. Hindi iginagalang ng mga anak ang kanilang mga magulang; ang isang kaibigan ay hindi tapat sa isang kaibigan; ang panauhin ay hindi nakakahanap ng mabuting pakikitungo; walang pagmamahalan sa pagitan ng magkapatid. Hindi tinutupad ng mga tao ang sumpa na ito, hindi nila pinahahalagahan ang katotohanan at kabaitan. Sinisira ng bawat isa ang mga tao sa lungsod. Naghahari ang karahasan sa lahat ng dako. Pride at lakas lang ang pinahahalagahan. Iniwan ng mga diyosa ang Konsensya at Katarungan sa mga tao. Sa kanilang mga puting damit, lumipad sila hanggang sa mataas na Olympus patungo sa mga imortal na diyos, at mga malubhang problema lamang ang natitira para sa mga tao, at wala silang proteksyon mula sa kasamaan.

4. Pagsakop ng Slavic sa Europe VI-VII siglo AD. bilang isa sa mga pagmuni-muni ng pananakop ng "Mongolian" ng Russia noong siglo XIV-XV. Ang resulta ay ang mga sumusunod.