Mga problema sa espirituwal at moral sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso. Ang problema ng moralidad sa modernong panitikan
Si Valentin Rasputin sa kanyang kwento ay nagtataas, marahil, ang pinakamahalagang problema ng modernong lipunan - ang problema ng moralidad. Ang pamagat ng aklat na "Live and Remember", tulad ng anumang pamagat, ay nagdadala ng semantic load, bukod dito, ang pangunahing ideya ng trabaho.
Gayunpaman, ang mga salitang ito ay naglalaman hindi lamang ng ideya ng gawain, kundi pati na rin ang hangganan na naghihiwalay sa anumang moral, moral na buhay, puno ng pagmamahal, awa, katarungan, mula sa mundo ng kababaan at pagkakanulo, kalupitan at karahasan. Ang mga salitang "mabuhay at tandaan" ay, kumbaga, ang tagapag-alaga ng tao
budhi.
Ang mga kaganapang inilarawan sa kuwento ay naganap sa taglamig ng 1945, sa huling taon ng digmaan, sa nayon ng Atamanovka, na dati ay tinatawag na mas nakakatakot - Razboynikovo, dahil ang mga ninuno ng mga taganayon sa isang pagkakataon ay "nagkasala. ” na may ganitong kumikitang craft. Gayunpaman, sa oras ng mga kaganapan na nagaganap sa kuwento, ang mga naninirahan sa nayon ay matagal nang tahimik, hindi nakakapinsala at sa parehong oras ay ganap na nawasak at walang malasakit sa lahat ng mga tao. Kung tutuusin, sa harap ng kanilang mga mata nagaganap ang trahedya ng kaluluwa ng tao.
Ang bida ng kuwento ay si Andrey Guskov, "isang mahusay at matapang na lalaki na pinakasalan si Nastya nang maaga at nanirahan kasama niya hanggang sa
Ang mga digmaan ay hindi maganda, hindi masama sa loob ng apat na taon. Si Andrei Guskov ay hindi isang bayani, ngunit siya ay matapat na nakipaglaban halos hanggang sa katapusan ng digmaan, nasugatan noong 1944 at napunta sa ospital. Naniniwala siya na ang isang matinding sugat ay tutulong sa kanya na makabalik sa kanyang sariling nayon, sa kanyang asawa, nang hindi naghihintay sa pagtatapos ng digmaan. Habang nasa ospital pa, pinlano niya ang kanyang magiging buhay. Gayunpaman, hindi natupad ang pag-asa ng demobilisasyon.
Ang naging punto ng kanyang buong kapalaran ay ang balitang ipinadala sa harapan. Ang bayani ay walang sapat na moral na lakas upang makabangon sa kanyang kasawian, upang ilagay ang kasawian ng mga tao sa harapan; kamalayan ng pangangailangan para sa karagdagang pakikibaka ay hindi maaaring makayanan ng kanyang kaluluwa ang mga pangarap ng personal na kaligayahan at kapayapaan. At mula sa sandaling iyon, ang pagkawatak-watak ng pagkatao ng tao ay nangyayari. Nagpasya siyang magdisyerto. Ang isang tao na tumanggi sa isang positibong moral na pagpili, pagkatapos ay sumabay sa agos. Sa teksto ng kuwento, ang moral na pagkabulok ay binibigyang diin ng paglalarawan ng isang hindi komportable na kapaligiran, na parang bumabalot sa mga tauhan.
Ang pagpupulong ni Andrey kay Nastena ay nagaganap hindi sa bahay, ngunit sa isang malamig, hindi pinainit na paliguan (ang paliguan, tulad ng alam mo, sa alamat ng Russia ay sumisimbolo sa lugar ng pagtitipon ng lahat ng "masasamang espiritu"). Unti-unting nagiging malupit si Andrey. Sa halimbawa kung paano sumuntok si Andrei sa guya at "hinatak" siya, malinaw na nawala ang kanyang imahe bilang tao. Nang mabaril niya ang roe deer, hindi niya ito pinatapos, bagkus ay tumayo siya at maingat na pinagmamasdan kung paano naghihirap ang kawawang hayop. "Bago ang katapusan, itinaas niya siya at tumingin sa kanyang mga mata - nanlaki ang mga ito bilang tugon ...
Siya ay naghihintay para sa huling, huling paggalaw upang matandaan kung paano ito makikita sa mga mata. Dumating sa punto na ang bida ay natutong umungol na parang lobo (parang nagiging werewolf mula sa isang tao). Si Andrey ay lumalayo sa mga tao at maging sa kanyang asawa. "Sabihin mo sa isang tao, papatayin kita. Wala akong mawawala," sabi niya sa kanya.
Para kay Nastya, ang balita na ang kanyang asawang si Andrei Guskov ay isang taksil ay naging punto din ng kanyang buhay. “...Nasaan ka, manong, anong mga laruan ang iyong nilaro noong naatasan ka ng tadhana? Bakit ka pumayag sa kanya? Bakit, nang hindi nag-iisip, pinutol mo ang iyong mga pakpak, kapag kailangan mo ang mga ito, kapag kailangan mong tumakas mula sa problema, hindi gumagapang, ngunit sa tag-araw? - sumasalamin sa pangunahing tauhang babae. Hindi lahat ng tao ay binibigyan ng ganitong kalungkutan at kahihiyan.
Si Nastya ay nagmamahal at naaawa kay Andrei, ngunit nang ang kahihiyan sa ginawa ng kanyang asawa ay nanaig sa kanyang kaluluwa, siya ay nagpakamatay (sabay-sabay na pinatay ang kanyang hindi pa isinisilang na anak). Namatay siya sa kailaliman ng Ilog Angara sa pagitan ng dalawang pampang: ang bangko ng kanyang asawang taksil at ang bangko ng mga tao.
Naisip ni Andrei na ang pagsilang ng isang bata ay daliri ng Diyos, na nagpapahiwatig ng pagbabalik sa isang normal na buhay ng tao, at siya ay nagkamali. Ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay isang kabayaran at isang aral!
Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na slide:
1 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema sa moralidad sa mga gawa ng panitikang Ruso Mga argumento para sa isang sanaysay
2 slide
Paglalarawan ng slide:
Moralidad - Ito ay isang sistema ng mga patakaran para sa pag-uugali ng isang indibidwal, una sa lahat, pagsagot sa tanong: kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang batayan ng sistemang ito ay kinabibilangan ng mga halaga na itinuturing ng taong ito na mahalaga at kinakailangan. Bilang isang patakaran, kabilang sa mga naturang halaga ang buhay ng tao, kaligayahan, pamilya, pag-ibig, kasaganaan at iba pa. Depende sa kung anong uri ng mga halaga ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili, natutukoy kung ano ang magiging mga aksyon ng isang tao - moral o imoral. Samakatuwid, ang moralidad ay isang malayang pagpili ng isang tao.
3 slide
Paglalarawan ng slide:
MGA PROBLEMA NG MORALIDAD: Ang problema ng moral na paghahanap ng isang tao ay nag-ugat sa sinaunang panitikan at alamat ng Russia. Ito ay nauugnay sa mga konsepto tulad ng: karangalan, budhi, dignidad, pagkamakabayan, kagitingan, katapatan, awa, atbp. Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga katangiang ito ay pinahahalagahan ng isang tao, tinulungan nila siya sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay na may isang pagpipilian. Hanggang ngayon, alam natin ang mga kasabihang: "Kung sino ang pinarangalan, iyon ang katotohanan", "Kung walang ugat, isang talim ng damo ay hindi tumutubo", "Ang taong walang Inang-bayan ay isang ruwisenyor na walang kanta", "Kunin mo. pangangalaga sa karangalan mula sa murang edad, at muling pananamit”. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga mapagkukunan kung saan umaasa ang modernong panitikan ay ang mga engkanto, epiko, kwento, nobela, atbp.
4 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema sa moralidad Sa panitikan: May mga akda sa panitikan na tumatalakay sa maraming problema ng moralidad.
5 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng moralidad ay isa sa mga pangunahing problema sa panitikang Ruso, na palaging nagtuturo, nagtuturo, at hindi lamang nakakaaliw. "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Ang Tolstoy ay isang nobela tungkol sa espirituwal na paghahanap ng mga pangunahing tauhan, pagpunta sa pinakamataas na moral na katotohanan sa pamamagitan ng mga maling akala at pagkakamali. Para sa mahusay na manunulat, ang espirituwalidad ay ang pangunahing kalidad ng Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky. Ito ay nagkakahalaga ng pakikinig sa matalinong payo ng master ng salita, na natutunan mula sa kanya ang pinakamataas na katotohanan.
6 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng moralidad sa gawain ng A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Ang pangunahing karakter ay isang simpleng babaeng Ruso na "hindi humabol sa pabrika", ay walang problema at hindi praktikal. Ngunit ang mga ito, ayon sa may-akda, ay ang mga matuwid kung kanino nakasalalay ang ating lupain.
7 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng saloobin ng isang tao sa kanyang tinubuang-bayan, maliit na tinubuang-bayan Ang problema ng saloobin sa kanyang maliit na tinubuang-bayan ay pinalaki ni V.G. Rasputin sa kwentong "Paalam kay Matera". Ang mga tunay na nagmamahal sa kanilang sariling lupain ay nagpoprotekta sa kanilang isla mula sa pagbaha, at ang mga estranghero ay handang abusuhin ang mga libingan, sinunog ang mga kubo, na para sa iba, halimbawa, para kay Daria, ay hindi lamang isang tirahan, ngunit isang tahanan kung saan namatay ang mga magulang at ipinanganak ang mga bata.
8 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng saloobin ng isang tao sa tinubuang-bayan, ang maliit na tinubuang-bayan Ang tema ng tinubuang-bayan ay isa sa mga pangunahing sa gawain ng I.A. Bunin. Matapos umalis sa Russia, sumulat lamang siya tungkol sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang gawaing "Antonov mansanas" ay puno ng malungkot na liriko. Ang amoy ng mga mansanas na Antonov ay naging personipikasyon ng inang bayan para sa may-akda. Ang Russia ay ipinakita ni Bunin bilang magkakaibang, magkasalungat, kung saan ang walang hanggang pagkakaisa ng kalikasan ay pinagsama sa mga trahedya ng tao.
9 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng kalungkutan sa nobela ni F.M. Dostoevsky Tila sa akin kung minsan ang tao mismo ay nagkasala ng kalungkutan, na pinaghiwalay ang kanyang sarili, tulad ni Rodion Raskolnikov, ang bayani ng nobela ni Dostoevsky, sa pamamagitan ng pagmamataas, ang pagnanais para sa kapangyarihan o krimen. Kailangan mong maging bukas, mabait, pagkatapos ay may mga taong magliligtas sa iyo mula sa kalungkutan. Ang taimtim na pag-ibig ni Sonya Marmeladova ay nagliligtas sa Raskolnikov, nagbibigay ng pag-asa para sa hinaharap.
10 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng awa, humanismo. Ang mga pahina ng mga gawa ng panitikang Ruso ay nagtuturo sa atin na maging maawain sa mga taong, dahil sa iba't ibang mga pangyayari o kawalan ng hustisya sa lipunan, ay natagpuan ang kanilang sarili sa ilalim ng buhay o sa isang mahirap na sitwasyon. Ang mga linya ng kwento ni A.S. Pushkin na "The Stationmaster", na nagsasabi tungkol kay Samson Vyrin, ay nagpakita sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso na ang sinumang tao ay karapat-dapat sa pakikiramay, paggalang, pakikiramay, kahit na anong hakbang ng panlipunang hagdan siya.
11 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng awa, humanismo sa kwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao". Ang mga mata ng sundalo, "nawiwisik ng abo," ay nakita ang kalungkutan ng maliit na tao, ang kaluluwang Ruso ay hindi tumigas mula sa hindi mabilang na mga pagkalugi at nagpakita ng awa.
12 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng karangalan, budhi Sa panitikang Ruso mayroong maraming mahusay na mga gawa na maaaring turuan ang isang tao, gawing mas mahusay siya. Halimbawa, sa kuwento ni A.S. Ang "The Captain's Daughter" ni Pushkin na si Pyotr Grinev ay dumaan sa landas ng mga pagsubok, pagkakamali, landas ng pag-alam sa katotohanan, pag-unawa sa karunungan, pag-ibig at awa. Ito ay hindi nagkataon na ang may-akda ay nauna sa kuwento na may isang epigraph: "Alagaan ang karangalan mula sa isang murang edad."
13 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng karangalan at kawalang-dangal Sa nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy, hinamon ni Pierre Bezukhov si Dolokhov sa isang tunggalian, na ipinagtanggol ang kanyang dangal at dignidad. Ang pagkain sa mesa kasama si Dolokhov, si Pierre ay napaka-tense. Nag-aalala siya tungkol sa relasyon nina Helen at Dolokhov. At nang gumawa si Dolokhov ng kanyang toast, ang mga pagdududa ni Pierre ay nagsimulang madaig nang higit pa. At pagkatapos, nang inagaw ni Dolokhov ang isang liham na inilaan para kay Bezukhov, nagkaroon ng hamon sa isang tunggalian.
14 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng karangalan, konsensya Ang problema ng budhi ay isa sa mga pangunahing problema sa kwento ni VG Rasputin na "Mabuhay at Tandaan". Ang pagpupulong sa kanyang asawa - ang isang deserter ay naging para sa pangunahing karakter, si Nastya Guskova, parehong kagalakan at pagdurusa. Bago ang digmaan, pinangarap nila ang isang bata, at ngayon, kapag napilitang itago si Andrei, binibigyan sila ng kapalaran ng gayong pagkakataon. Si Nastena, sa kabilang banda, ay parang isang kriminal, dahil ang sakit ng budhi ay hindi maihahambing sa anumang bagay, kaya ang pangunahing tauhang babae ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan - itinapon niya ang kanyang sarili sa ilog, sinisira ang kanyang sarili at ang hindi pa isinisilang na bata.
15 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng moral na pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, kasinungalingan at katotohanan Ang bayani ng nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky na si Rodion Raskolnikov ay nahuhumaling sa isang demonyong ideya. "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang, o may karapatan ba ako?" tanong niya. May isang pakikibaka sa pagitan ng madilim at liwanag na puwersa sa kanyang puso, at sa pamamagitan lamang ng dugo, pagpatay at kakila-kilabot na espirituwal na pagdurusa ay dumating siya sa katotohanan na hindi kalupitan, ngunit pag-ibig, awa ang makapagliligtas sa isang tao.
16 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng moral na pagpili sa pagitan ng mabuti at masama, kasinungalingan at katotohanan Pyotr Petrovich Luzhin, ang bayani ng nobelang "Krimen at Parusa" ay isang acquirer, isang negosyante. Ito ay isang hamak sa pamamagitan ng paniniwala, na inilalagay lamang ang pera sa unahan. Ang bayaning ito ay isang babala sa atin, na nabubuhay sa ika-21 siglo, na ang pagkalimot sa mga walang hanggang katotohanan ay laging humahantong sa kapahamakan.
17 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema ng kalupitan, pagkakanulo sa modernong mundo Ang pangunahing tauhang babae ng kwentong V.P. Si Astafieva "Lyudochka" ay dumating sa lungsod upang magtrabaho. Siya ay malupit na inabuso, at isang matalik na kaibigan ang nagtaksil at hindi nagpoprotekta. At ang batang babae ay naghihirap, ngunit hindi nakakahanap ng pakikiramay alinman sa kanyang ina o mula kay Gavrilovna. Ang bilog ng tao ay hindi naging pag-iipon para sa pangunahing tauhang babae, at siya ay nagpakamatay.
18 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng kalupitan ng modernong mundo, mga tao. Ang mga linya ng nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagtuturo sa atin ng isang mahusay na katotohanan: kalupitan, pagpatay, "dugo ayon sa budhi", na imbento ni Raskolnikov, ay walang katotohanan, dahil ang Diyos lamang ang maaaring magbigay ng buhay o mag-alis nito. Sinasabi sa atin ni Dostoevsky na ang pagiging malupit, ang paglabag sa mga dakilang utos ng kabaitan at awa, ay nangangahulugang sirain ang sariling kaluluwa.
19 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng totoo at maling mga halaga. Alalahanin natin ang mga walang kamatayang linya ng "Dead Souls" ni N.V. Gogol, nang si Chichikov sa bola ng gobernador ay pumili kung sino ang lalapitan - ang "makapal" o "manipis". Ang bayani ay nagsusumikap lamang para sa kayamanan, at sa anumang halaga, kaya sumali siya sa "taba", kung saan natagpuan niya ang lahat ng pamilyar na mukha. Ito ang kanyang moral na pagpili, na tumutukoy sa kanyang kapalaran sa hinaharap.
20 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng kabaitan, katapatan sa gawain ni L.N. Tolstoy Ang kabaitan sa isang tao ay dapat na pinalaki mula pagkabata. Ang pakiramdam na ito ay dapat na isang mahalagang bahagi ng pagkatao. Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa imahe ng pangunahing karakter ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" na si Natalia Rostova.
21 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang Problema ng Moral na Kaluluwa, ang Inner Spiritual na Mundo Ang mga katangiang moral ng isang tao ay gumagawa ng panloob na mundo na tunay na mayaman at kumpleto. Ang tao ay bahagi ng kalikasan. Kung siya ay namumuhay na naaayon dito, pagkatapos ay banayad niyang nararamdaman ang kagandahan ng mundo, alam kung paano ito ihatid. Andrei Bolkonsky sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".
22 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng pagsasakripisyo sa sarili, pakikiramay, awa Sonya Marmeladova, ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Ang Krimen at Parusa ni Dostoevsky ay ang sagisag ng kababaang-loob at Kristiyanong pag-ibig sa kapwa. Ang batayan ng kanyang buhay ay pagsasakripisyo sa sarili. Sa ngalan ng pag-ibig sa kanyang kapwa, handa siya sa pinaka hindi matiis na pagdurusa. Si Sonya ang nagdadala sa kanyang sarili ng katotohanan na dapat marating ni Rodion Raskolnikov sa pamamagitan ng masakit na paghahanap. Sa kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, ang kakayahang tiisin ang anumang pagdurusa, tinutulungan niya itong madaig ang kanyang sarili at gumawa ng isang hakbang patungo sa muling pagkabuhay.
23 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema ng pagsasakripisyo sa sarili, pagmamahal sa mga tao; kawalang-interes, kalupitan Sa kwento ng manunulat na Ruso na si Maxim Gorky "Old Woman Izergil" ang imahe ni Danko ay kapansin-pansin. Ito ay isang romantikong bayani na nagsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng mga tao. Pinamunuan niya ang mga tao sa kagubatan na may mga tawag upang talunin ang kadiliman. Ngunit ang mahihinang mga tao ay nagsimulang mawalan ng puso at mamatay sa daan. Pagkatapos ay inakusahan nila si Danko ng hindi wastong pamamahala sa kanila. At sa ngalan ng kanyang labis na pagmamahal sa mga tao, pinunit niya ang kanyang dibdib, inilabas ang kanyang nag-aalab na puso at tumakbo pasulong, hawak ito na parang tanglaw. Tinakbo siya ng mga tao at nalampasan ang isang mahirap na daan, nakalimutan ang kanilang bayani, at namatay si Danko.
24 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema ng katapatan, pag-ibig, debosyon, pagsasakripisyo sa sarili. Sa kwentong "Garnet Bracelet" A.I. Isinasaalang-alang ni Kuprin ang problemang ito sa pamamagitan ng imahe ng Zheltkov. Ang buong buhay niya ay nasa Vera Sheina. Bilang tanda ng kanyang nagniningas na pag-ibig, binigay ni Zheltkov ang pinakamahalagang bagay - isang garnet na pulseras. Ngunit ang bayani ay hindi nangangahulugang kalunus-lunos, at ang lalim ng kanyang damdamin, ang kakayahang isakripisyo ang kanyang sarili ay nararapat hindi lamang pakikiramay, kundi pati na rin ang paghanga. Si Zheltkov ay tumataas sa buong lipunan ng mga Sheins, kung saan ang tunay na pag-ibig ay hindi kailanman lumitaw.
25 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema sa pakikiramay, awa, tiwala sa sarili Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky na si Sonya Marmeladova, kasama ang kanyang pakikiramay, ay nagligtas kay Rodion Raskolnikov mula sa espirituwal na kamatayan. Nakamit niya na siya ay gumawa ng isang pagtatapat, at pagkatapos ay sumama sa kanya sa mahirap na paggawa, kasama ng kanyang pag-ibig na tinulungan si Rodion na mabawi ang kanyang nawalang pananampalataya.
26 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng pakikiramay, awa, katapatan, pananampalataya, pag-ibig Ang habag at awa ay mahalagang bahagi ng imahe ni Natasha Rostova. Si Natasha, tulad ng walang iba sa nobela, ay alam kung paano bigyan ang mga tao ng kaligayahan, pag-ibig nang walang pag-iimbot, ibigay ang lahat ng kanyang sarili nang walang bakas. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala kung paano inilarawan ito ng may-akda sa mga araw ng paghihiwalay mula kay Prinsipe Andrei: "Hindi nais ni Natasha na pumunta kahit saan at, tulad ng isang anino, walang ginagawa at mapurol, lumakad siya sa paligid ng mga silid ...". Siya mismo ang buhay. Kahit na ang mga pagsubok na tiniis ay hindi nagpatigas ng kaluluwa, ngunit nagpalakas nito.
27 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang Problema ng Callous and Callous Attitude towards Man Ang pangunahing tauhan ng akda ni A. Platonov na "Yushka" ay sumailalim sa malupit na pagtrato. Siya ay apatnapung taong gulang pa lamang, ngunit tila sa mga nakapaligid sa kanya ay isang malalim na matandang lalaki. Isang sakit na walang lunas ang nagpatanda sa kanya nang wala sa panahon. Ang mga walang kabuluhan, walang kaluluwa at malupit na mga tao ay nakapaligid sa kanya: pinagtatawanan siya ng mga bata, at ang mga may sapat na gulang, kapag may problema, ilabas ang kanilang galit sa kanya. Walang awa nilang tinutuya ang isang taong may sakit, binugbog, pinapahiya. Ang pagsaway para sa pagsuway, ang mga matatanda ay nakakatakot sa mga bata sa katotohanan na kapag sila ay lumaki, sila ay magiging katulad ni Yushka.
28 slide
Paglalarawan ng slide:
Ang problema ng espirituwalidad ng tao na si Alyoshka, ang bayani ng kwento ni A. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", ay isang halimbawa lamang ng isang espirituwal na tao. Nabilanggo siya dahil sa kanyang pananampalataya, ngunit hindi niya ito binitawan, sa kabaligtaran, ang binatang ito ay nanindigan para sa kanyang katotohanan at sinubukang ihatid ito sa ibang mga bilanggo. Wala ni isa sa kanyang mga araw ang lumipas nang hindi nagbabasa ng Ebanghelyo, na muling isinulat sa isang ordinaryong kuwaderno.
29 slide
Paglalarawan ng slide:
Mga problema sa panunuhol, philistinism Isang kapansin-pansing halimbawa ang mga bayani ng komedya ni N. V. Gogol na "The Government Inspector". Halimbawa, ang alkalde na si Skvoznik - Dmukhanovsky, isang suhol at manloloko na nanlinlang ng tatlong gobernador sa kanyang buhay, ay kumbinsido na ang anumang mga problema ay maaaring malutas sa tulong ng pera at ang kakayahang "magmayabang"
30 slide
Ako noon, nabuhay ako.
Para sa lahat ng bagay sa mundo
sagot ko sabay ulo.
A. Tvardovsky
Ang mga problemang Tao at Lupa, Mabuti at Masama ay kabilang sa mga pinakaluma at walang hanggang problema sa panitikan. Mula sa unang patula na mga karanasan ng primitive na tao hanggang sa modernong pilosopiko at pinong tula, mayroong isang matibay at matatag na hibla ng masining na kaalaman ng tao sa mundo sa paligid niya at sa kanyang lugar dito. Ang panitikan ay palaging sapat na ipinahayag ang kanyang mataas na misyon upang maging nangunguna sa pakikibaka para sa puso at isipan ng mga tao, nag-ambag sa pagbuo ng aktibidad ng sibiko, ang pagtatatag ng mataas na moral na mga mithiin at pamantayan, damdamin ng pagiging makabayan at internasyonalismo. Ang mga problema ay hindi mabilang, ngunit ang pangunahing isa ay isa: pag-aalala para sa pagbuo ng kaluluwa ng tao.
Ang mga manunulat na patuloy na nilulutas ang mga problemang ito ay kinabibilangan ng V. Rasputin, S. Zalygin, V. Astafiev, G. Troepolsky, V. Belov, V. Shukshin at marami pang iba.
Sa kwento ni V. Rasputin na "Paalam kay Matera" makikita natin ang pag-aaway ng buhay at kamatayan. Ang pagkamatay ni Matera - ang gawain ng tao - ay nagpapaisip sa atin tungkol sa walang hanggan, ngunit ang mga problema na lumitaw ngayon na may partikular na katalinuhan: ang karapatang moral ng isang tao na itapon ang kalikasan. Ang Matera ay naghahanda para sa pagtatapos nito, at sa parehong oras, "ang isla ay patuloy na nabubuhay sa dati at paunang natukoy na buhay: ang tinapay at damo ay bumangon, ang mga ugat ay nabunot sa lupa at ang mga dahon ay tumubo sa mga puno, mayroong amoy ng lantang cherry na ibon. at ang mamasa-masa na init ng halaman ...” At dito Sa isang masakit na kontradiksyon, ang isang tao ay naghahanap ng mga sagot sa mga pangunahing tanong ng buhay: "Sinusubukan ni Daria at hindi makapagtaas ng isang mabigat, labis na pag-iisip: marahil ay dapat na ganito? ” "Hindi ba magluluto ang natitirang bahagi ng lupa, habang tinitingnan si Matera?" "Magtatanong ba sa akin ang isa (mga ninuno)?" Itatanong nila: "Paano mo pinahintulutan ang gayong kawalang-galang, saan ka tumingin?" Sa Daria, ipinakita ni Rasputin ang isang malakas na karakter na puno ng dignidad at kadakilaan. At nakita ni Daria ang kanyang huling tungkulin sa "pagkita kay Matera sa kanyang sariling paraan, sa kanyang sariling paraan." Hindi malilimutan ang mga pahina tungkol sa kung paano niya nilinis at pinaputi ang kanyang kubo, pinalamutian ito ng mga sanga ng fir, binihisan ito bago siya namatay, at sa umaga sinabi niya sa mga arsonista: "Iyon na. sindihan mo. Ngunit upang walang isang paa sa kubo ... "" Kung sino ang walang alaala, wala siyang buhay," sa palagay ni Daria. Nakikita natin si Daria hindi lamang sa kanyang pamamaalam kay Matera, sa pag-alis ng kanyang buhay kasama si Matera, kundi pati na rin sa matinding pagninilay tungkol sa nakaraan at hinaharap, tungkol sa kahulugan ng buhay at layunin ng isang tao. Sa ganitong mga sandali na nararanasan ni Daria, ang kaluluwa ng tao ay ipinanganak at puno ng kagandahan at kabaitan! Pinasusuri sa atin ng manunulat ang mga espirituwal na halaga ng mga matalinong tao gaya ni Daria. Ang puso ni Daria ay puno ng pagkabalisa, ang sakit ng paghihiwalay. Ngunit nakakahanap siya ng lakas sa kanyang sarili at hindi pinapayagan na tumanggap ng tulong. Si Daria ay isang kamangha-manghang tao. Palagi niyang iniisip kung para saan tayo nabubuhay, tungkol sa Inang Bayan, tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.
Ang kuwento ng kaluluwa ng tao at ang kaluluwa ng mga taong may espesyal na pag-igting, sa palagay ko, ay tunog sa kuwentong "Mabuhay at Tandaan". Ang pangunahing karakter ng kuwento, si Nastena, ay dapat magtiis hindi lamang sa pagdurusa na karaniwan sa lahat - ang digmaan, kundi pati na rin ang kanyang kakila-kilabot na lihim: isang deserter na asawa ang nagtatago sa hindi kalayuan sa kanyang katutubong Atamanovka. Taos-pusong naniniwala si Nastena na dahil ang kanyang asawa ay gumawa ng isang kahiya-hiyang gawa, nangangahulugan ito na pinrotektahan niya ito nang masama, na nangangahulugan na ang kanyang pag-aalaga ay hindi sapat. Handa siyang tiisin ang anumang parusa ng mga tao, ngunit hindi ang walang katapusang panlilinlang na sumisira sa dalawa ni Andrei. Ipinakita ng Rasputin kung paano lumalaki ang pagdurusa sa kaluluwa ni Nastena, kung gaano ito hindi mabata sa Araw ng Tagumpay, kapag ang malaking kagalakan ay nagkakaisa ng mga tao gaya ng kahapon na pinagsama ang malaking kalungkutan.
Ang mas ligaw, si Andrey ay galit na galit, mas malapit ang pagsilang ng isang bata, kaya inaasahan at napakaimposible ngayon, mas malakas ang kawalan ng pag-asa ni Nastya. Napunta si Nastena sa mga alon ng Angara kasama ang kanyang hindi pa isinisilang na anak, sa kamatayan na naghahanap hindi lamang sa limot at pagwawakas sa pagdurusa, ngunit paglilinis sa harap ng mga tao, bago ang walang hanggang katotohanan ng buhay. Ang karakter ni Nastena ay malakas, handa para sa pagsasakripisyo sa sarili, responsibilidad.
Ipinapakita ang kakila-kilabot na kasamaan ng pagkakanulo, ang kasamaan na sumisira sa lahat ng bagay sa paligid niya tulad ng radiation, ang manunulat ay lumipas sa katahimikan sa pagtatapos ni Andrei. Hindi siya karapat-dapat sa kamatayan, na nagiging sanhi ng simpatiya o kahit papaano ay nakikipagkasundo sa kanya, natagpuan niya ang kanyang sarili sa labas ng buhay, sa labas ng memorya ng mga tao. Ang pag-iwan kay Guskov na buhay, ang may-akda ay nag-stigmatize sa kanya ng isang kakila-kilabot na sumpa: "Mabuhay at tandaan." At hindi sinasadya na sinabi ni V. Astafiev: "Mabuhay at tandaan, tao: sa problema, sa pagdurusa, sa pinakamahihirap na araw ng mga pagsubok, ang iyong lugar ay nasa tabi ng iyong mga tao; anumang apostasiya, na dulot ng iyong kahinaan, o kahangalan, ay nagiging mas malaking kalungkutan para sa iyong Inang Bayan at mga tao, at samakatuwid ay para sa iyo.
Karnaukhova Anna
Nabubuhay na tayo sa ika-21 siglo .., sa mahirap at kawili-wiling mga panahon. Sa nakalipas na mga dekada na marahil ang pinakamahalagang pagbabago sa kasaysayan, sa paraan ng pamumuhay ng sangkatauhan, ay naganap. Ang tao sa lahat ng dako ay nahaharap sa isang pagpipilian. Hangga't naiintindihan niya ang kahalagahan ng mga pagpapahalagang moral, moralidad sa buhay, nararamdaman niya ang kanyang sarili na responsable sa kanyang mga aksyon. Interesado ako sa kung ano ang iniisip ng ating kabataan tungkol dito ngayon, kung paano sinasalamin ng moderno at sinaunang panitikan ang mga problema ng sangkatauhan, ang mga mamamayang Ruso.
Samakatuwid, ang layunin ng gawaing pananaliksik ay upang masubaybayan kung paano ang problema ng moral na paghahanap, ang problema ng karangalan, dignidad, pambansang pagmamataas ng isang taong Ruso ay ipinahayag sa panitikang Ruso.
I-download:
Preview:
gawaing pananaliksik
Ang problema ng moral na paghahanap ng tao sa panitikang Ruso
Nakumpleto: mag-aaral ng 11 "A" na klase
MOU pangalawang pangkalahatang edukasyon
Paaralan No. 12 sa Nizhneudinsk
Karnaukhova Anna Vladimirovna
Pinuno: guro ng Ruso
Wika at Panitikan
Selezneva Olga Konstantinovna
- Panimula . Kaugnayan ng paksa. Layunin, mga gawain.
- Pangunahing bahagi. Ang problema ng moral na paghahanap ng tao sa panitikang Ruso.
- Ang tema ng karangalan at pambansang pagmamataas sa alamat ng Russia
- Ang problema ng moral na pagpili
A) sa sinaunang panitikang Ruso (Galicia-Volyn Chronicle)
B) sa panitikan noong ika-19 na siglo ("The Captain's Daughter")
C) sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War.
3. Ang aking kontemporaryo. Sino siya?
III. Konklusyon. kinalabasan. Pagsusuri ng gawaing ginawa.
Panimula.
Nabubuhay tayo sa ika-21 siglo.., sa mahirap at kawili-wiling panahon. Sa nakalipas na mga dekada na marahil ang pinakamahalagang pagbabago sa kasaysayan, sa paraan ng pamumuhay ng sangkatauhan, ay naganap. Sa ngayon, sa panahon ng pagbabago, ang pag-unawa sa dangal, pagmamalaki, dangal ay mahalaga para sa pagbuo ng nakababatang henerasyon. Ang kamakailang anibersaryo, na nakatuon sa ika-60 anibersaryo ng Dakilang Tagumpay, ang digmaan sa Chechnya at Iraq - lahat ng ito ay direktang konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang link - isang tao. Ang isang tao sa lahat ng dako ay nahaharap sa isang pagpipilian, depende sa kanya kung paano siya kikilos sa matinding mga sitwasyon. Hangga't naiintindihan niya ang kahalagahan ng mga pagpapahalagang moral, moralidad sa buhay, nararamdaman niya ang kanyang sarili na responsable sa kanyang mga aksyon. Iyon ang naging interesado sa akin. Ano ang iniisip ng ating mga kabataan tungkol dito ngayon, paano ipinapakita ng moderno at sinaunang panitikan ang mga problema ng sangkatauhan, ang mga mamamayang Ruso. Ito ang layunin ng gawaing ito.
Layunin ng gawaing pananaliksik:
Upang masubaybayan kung paano inihayag ang problema ng moral na paghahanap sa panitikang Ruso,
Ang problema ng karangalan, dignidad, pambansang pagmamataas ng mamamayang Ruso.
Mayroon ding mga karaniwang gawain sa trabaho:
- Palalimin ang kaalaman sa sinaunang panitikang Ruso, panitikan ng mga taon ng digmaan, modernong panitikan.
- Ihambing kung paano ipinapakita ang saloobin sa mga pagpapahalagang moral sa sinaunang panitikan ng Russia at panitikan sa ating mga araw.
- Pag-aralan kung paano sinasalamin ng panitikang Ruso ng iba't ibang taon ang papel ng isang tao sa lipunan sa mga pagbabago.
- Alamin kung paano nakikita ng mga bayani ng modernong panitikan ang mga priyoridad ng ating mga ninuno.
- Upang masubaybayan kung paano ipinahayag ang pambansang karakter ng Russia sa panitikang Ruso ng iba't ibang taon.
Ang pangunahing pamamaraan ay panitikan na pananaliksik.
Ang gawain ay isinagawa sa panahon ng taon.
Ang problema ng moral na paghahanap ng isang tao ay nag-ugat sa sinaunang panitikang Ruso, sa alamat. Ito ay nauugnay sa mga konsepto ng karangalan at dignidad, pagkamakabayan at kagitingan. Tingnan natin ang paliwanag na diksyunaryo. Karangalan at dignidad - propesyonal na tungkulin at pamantayang moral ng komunikasyon sa negosyo; karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki sa mga katangiang moral, mga prinsipyo ng isang tao; legal na protektado ng personal na hindi ari-arian at hindi maiaalis na mga benepisyo, ibig sabihin ay ang kamalayan ng isang tao sa kanyang kahalagahan sa lipunan. 1
Mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga katangiang ito ay pinahahalagahan ng tao. Tinulungan nila siya sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay na pinili.
Hanggang ngayon, alam natin ang mga kasabihang: "Kung sino ang pinarangalan, iyon ang katotohanan", "Kung walang ugat, isang talim ng damo ay hindi tumutubo", "Ang taong walang Inang-bayan ay isang ruwisenyor na walang kanta", "Kunin mo. pangangalaga sa karangalan mula sa murang edad, at muling pananamit”. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga mapagkukunan kung saan umaasa ang modernong panitikan ay mga engkanto at epiko. Ngunit ang kanilang mga bayani ay mga bayani at kapwa, na naglalaman ng lakas, pagiging makabayan, maharlika ng mga mamamayang Ruso. Ito ay sina Ilya Muromets, at Alyosha Popovich, at Ivan Bykovich, at Nikita Kozhemyaka, na ipinagtanggol ang kanilang Inang-bayan at karangalan, na nagsapanganib ng kanilang buhay. At bagama't ang mga epikong bayani ay kathang-isip na bayani, ang kanilang mga larawan ay batay sa buhay ng mga totoong tao. Sa sinaunang panitikan ng Russia, ang kanilang mga pagsasamantala ay, siyempre, hindi kapani-paniwala, at ang mga bayani mismo ay perpekto, ngunit ipinapakita nito kung ano ang kaya ng isang taong Ruso kung ang karangalan, dignidad at kinabukasan ng kanyang lupain ang nakataya.
Ang diskarte sa problema ng moral na pagpili sa sinaunang panitikan ng Russia ay hindi maliwanag. Ang Galicia-Volyn Chronicle... Ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na monumento ng sinaunang panitikang Ruso mula pa noong panahon ng pakikibaka ng mga pamunuan ng Russia laban sa mga dayuhang mananakop. Ang isang fragment ng isang Old Russian na teksto tungkol sa paglalakbay ni Prinsipe Daniel ng Galicia upang yumuko kay Batu sa Horde ay lubhang kawili-wili. Ang prinsipe ay kailangang maghimagsik laban kay Batu at mamatay, o tanggapin ang pananampalataya ng mga Tatar at kahihiyan. Pumunta si Daniel sa Batu at naramdaman ang problema: "sa matinding kalungkutan", "nakikita ang kaguluhan ay kakila-kilabot at kakila-kilabot." Dito ay nagiging malinaw kung bakit ang prinsipe ay nagdadalamhati sa kanyang kaluluwa: "Hindi ko ibibigay ang aking kalahating otchina, ngunit ako mismo ang pupunta sa Batu ..." Pumunta siya sa Batu upang uminom ng koumiss ni mare, iyon ay, kumuha ng isang panunumpa sa paglilingkod sa khan.
Worth it ba kay Daniel na gawin ito, pagtataksil ba? Ang prinsipe ay hindi maaaring uminom at ipakita na hindi siya nagpasakop at namatay na may karangalan. Ngunit hindi niya ito ginagawa, napagtatanto na kung hindi siya bibigyan ni Batu ng tatak upang mamuno sa punong-guro, ito ay hahantong sa hindi maiiwasang kamatayan ng kanyang mga tao. Isinakripisyo ni Daniel ang kanyang karangalan para sa kaligtasan ng Inang Bayan.
Ang pag-aalaga, karangalan at pagmamalaki ng ama ay nagpapainom kay Daniel ng "itim na gatas" ng kahihiyan upang itakwil ang kasawian mula sa kanyang sariling lupain. Ang salaysay ng Galician-Volyn ay nagbabala laban sa isang limitado at makitid na pananaw sa problema ng moral na pagpili, ng pag-unawa sa karangalan at dignidad.
Ang panitikang Ruso ay sumasalamin sa kumplikadong mundo ng kaluluwa ng tao, na napunit sa pagitan ng karangalan at kahihiyan. Ang pagpapahalaga sa sarili, ang pagnanais sa anumang sitwasyon na manatiling isang Tao na may bawat karapatan ay maaaring ilagay sa isa sa mga unang lugar sa mga makasaysayang itinatag na katangian ng karakter na Ruso.
Ang problema ng moral na paghahanap ay palaging isang pangunahing problema sa panitikang Ruso. Ito ay malapit na konektado sa iba pang mas malalim na mga katanungan: paano mamuhay sa kasaysayan? ano ang dapat panghawakan? ano ang dapat i-guide? Ang nasabing pagsubok para sa A. S. Pushkin ay
________________
1. - Maghanap sa site www.yandex.ru
Pag-aalsa ng Decembrist. Ang tsar ay nagtanong ng isang direktang tanong: ang makata ba mismo ay lumahok sa pag-aalsa kung siya ay nasa St. Kung saan nakatanggap siya ng parehong direktang sagot: "Tiyak, ginoo, ang lahat ng aking mga kaibigan ay nasa isang pagsasabwatan, at hindi ko maiwasang makilahok dito ..."
At sa The Captain's Daughter wala kahit saan ang karangalan ay sumasalungat sa konsensya. Kasunod ng sinaunang mga eskriba ng Ruso, bumulalas si A. S. Pushkin: “Alagaan mong muli ang iyong pananamit, at parangalan mula sa murang edad.”
Ang kanyang bayani, si Pyotr Grinev, ay inilagay sa parehong mga kondisyon bilang Prinsipe Daniel. Dapat pumili si Pedro: halikan ang kamay ng huwad na emperador at manatiling buhay, nakikinabang sa Inang Bayan, o mabibitay. Higit sa isang beses, ginamit ni Grinev ang tulong ng taksil na si Pugachev: parehong kaligtasan mula sa bitayan, at isang tiket na ibinigay ni Pugachev para sa libreng pagpasa sa mga mapanghimagsik na lupain, at ang tulong ng isang impostor sa pagliligtas kay Masha Mironova mula sa "pag-aresto" ni Shvabrin. Ngunit hindi kailanman ipagkanulo ni Grinev ang Inang-bayan: "Halikan ang iyong kamay, halikan ang iyong kamay!" pinag-uusapan nila ako. Ngunit mas gugustuhin ko ang pinakamalupit na pagpatay sa gayong karumal-dumal na kahihiyan, "sabi ni Grinev sa kanyang sarili sa panunumpa sa huwad na emperador.
Ang iba ay nahaharap sa parehong mahirap na pagpipilian. Ivan Kuzmich, Vasilisa Yegorovna, Ivan Ignatich ... Hindi sila maaaring manumpa ng katapatan kay Pugachev, para sa kanila ito ay isang malaking kasalanan, dahil nanumpa na sila ng katapatan sa soberanya, ngunit imposible sa pangalawang pagkakataon. At ang mga taong ito ay hindi nakakita ng isa pang kapalaran para sa kanilang sarili, hindi nila maisip na mayroong isa, ang isa pa, pagkatapos ng isa pang panunumpa: "Ang mamatay, mamatay nang ganito: isang serbisyo sa negosyo," sabi ni Ivan Kuzmich, nagmamadaling atakehin ang mga rebelde. At namatay sila, na hindi nagnanais ng panibagong buhay, na may mga salitang: "Hindi ikaw ang aking soberanya, ikaw ay isang magnanakaw at isang impostor, naririnig mo!"
Ngunit si Pugachev ay isa ring taong Ruso. Maraming beses na nailigtas niya ang buhay ni Peter dahil minsan ay hindi niya hinayaang mag-freeze sa pamamagitan ng pagbibigay ng rabbit coat mula sa kanyang balikat. Narito ito ay isang paghahambing: isang amerikana ng balat ng tupa ng liyebre at buhay ng tao. Ang karangalan at budhi ng Ruso na si Pugachev ay hindi nagpabaya sa kanya na kalimutan ang tungkol sa isang maliit, ngunit mahalagang serbisyo para sa kanya: "Ah! Ako, ito ay, at nakalimutang magpasalamat sa iyo para sa kabayo at para sa amerikana ng balat ng tupa. Kung wala ka, hindi ako makakarating sa lungsod at nagyelo sa kalsada ... Ang utang ay pula sa pagbabayad ... "
Ngunit nangyayari rin na ang dignidad at dangal ng tao ang tanging sandata sa mga kondisyon ng malupit na mga batas ng pag-iral sa mundong ito. Nakakatulong ito upang maunawaan ang maikling gawain ng manunulat ng Sobyet noong ika-20 siglo na si M. Sholokhov "The Fate of a Man", na nagbubukas ng paksa ng pasistang pagkabihag, na ipinagbabawal sa panitikan ng Sobyet. Ang gawain ay nagtataas ng mahahalagang katanungan tungkol sa pambansang dignidad at pagmamataas, tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang moral na pagpili.
Sa landas ng buhay ni Andrei Sokolov, ang pangunahing karakter ng kuwento, maraming mga hadlang, ngunit ipinagmamalaki niyang dinala ang kanyang "krus". Ang karakter ni Andrei Sokolov ay nagpapakita ng sarili sa mga kondisyon ng pasistang pagkabihag. Narito ang parehong pagkamakabayan at pagmamataas ng mga mamamayang Ruso. Ang tawag sa komandante ng kampong konsentrasyon ay isang mahirap na pagsubok para sa bayani, ngunit siya ay lumabas mula sa sitwasyong ito bilang isang nagwagi. Pagpunta sa komandante, ang bayani sa isip ay nagpaalam sa buhay, alam na hindi siya hihingi ng awa mula sa kaaway, at pagkatapos ay isang bagay ang nananatili - kamatayan: "Nagsimula akong tipunin ang aking lakas ng loob na tumingin sa butas ng pistol nang walang takot, bilang nararapat sa isang sundalo, upang ang mga kaaway na nakita nila [...] na mahirap pa rin para sa akin na humiwalay sa buhay ... "
Hindi nawawala ang pagmamalaki ni Andrei sa harap mismo ng commandant. Tumanggi siyang uminom ng mga schnapps para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman, at hindi niya maisip ang tungkol sa kaluwalhatian ng kaaway, ang pagmamalaki sa kanyang mga tao ay tumulong sa kanya: "Upang ako, isang sundalong Ruso, ay dapat uminom para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman ? ! May ayaw ka ba, Herr Kommandant? Isang impiyerno, namamatay ako, kaya mapupunta ka sa impiyerno kasama ang iyong vodka. Pagkalasing noon para sa kanyang kamatayan, kumagat si Andrei ng isang piraso ng tinapay, kalahati nito ay iniwan niya nang buo: "Gusto kong ipakita sa kanila, ang sinumpa, na kahit na namamatay ako sa gutom, hindi ako sasakal sa kanilang mga handout. , na mayroon akong sariling, dignidad at pagmamataas ng Ruso at hindi nila ako ginawang isang hayop, kahit gaano pa nila sinubukan, "sabi ng pangunahing Ruso na kaluluwa ng bayani. Hinamon ang mga pasista. Isang moral na tagumpay ang napanalunan.
Sa kabila ng kanyang pagkauhaw, tumanggi si Andrey na uminom "para sa tagumpay ng mga sandata ng Aleman", hindi umiinom ng "itim na gatas" ng kahihiyan at pinapanatili ang kanyang karangalan na hindi nadungisan sa hindi pantay na labanan na ito, na nakakuha ng paggalang ng kaaway: "... Ikaw ay isang tunay na sundalong Ruso, Ikaw ay isang matapang na sundalo," sabi ni Andrey na kumandante, na humahanga sa kanya. Ang ating bayani ay may taglay ng pambansang katangian - pagkamakabayan, sangkatauhan, katatagan ng loob, tibay at katapangan. Maraming tulad na mga bayani noong mga taon ng digmaan, at bawat isa sa kanila ay gumanap ng kanyang tungkulin, na nangangahulugang isang gawa ng buhay.
Ang mga salita ng mahusay na manunulat na Ruso ay totoo: "Ang mga mamamayang Ruso ay pumili, napanatili, pinataas sa isang antas ng paggalang sa gayong mga katangian ng tao na hindi napapailalim sa pagbabago: katapatan, kasipagan, katapatan, kabaitan ... Alam natin kung paano mamuhay. . Alalahanin mo ito. Maging tao". 1
Ang parehong mga katangian ng tao ay ipinapakita sa gawain ng Kondratiev "Sasha". Sa kwentong ito, ang mga kaganapan, tulad ng sa "The Fate of a Man", ay nagaganap sa panahon ng digmaan. Ang pangunahing karakter ay isang sundalong si Sasha - at talagang isang bayani. Hindi ang huling katangian para sa kanya ay awa, kabaitan, tapang. Naiintindihan ni Sasha na sa labanan ang isang Aleman ay isang kaaway at lubhang mapanganib, ngunit sa pagkabihag siya ay isang tao, isang walang armas, isang ordinaryong sundalo. Ang bayani ay lubos na nakikiramay sa bilanggo, nais na tulungan siya: "Kung hindi dahil sa pag-shell, tatalikuran nila ang Aleman, marahil ay tumigil ang dugo ..." Si Sashka ay labis na ipinagmamalaki ang kanyang karakter na Ruso, siya naniniwala na ganito dapat kumilos ang isang sundalo, isang lalaki. Sinasalungat niya ang kanyang sarili sa mga Nazi, nagagalak para sa kanyang tinubuang-bayan at mga mamamayang Ruso: "Hindi kami ikaw. Hindi kami bumabaril ng mga bilanggo." Sigurado siya na ang isang tao ay isang tao sa lahat ng dako, dapat siyang palaging manatiling isa: "... Ang mga taong Ruso ay hindi nangungutya sa mga bilanggo." Hindi maintindihan ni Sasha kung paano magiging malaya ang isang tao sa kapalaran ng iba, kung paano mapamahalaan ng isa ang buhay ng ibang tao. Alam niya na walang sinuman ang may karapatang pantao na gawin ito, na hindi niya papayagan ang kanyang sarili sa ganoong bagay. Napakahalaga kay Sasha ang kanyang mahusay na pakiramdam ng responsibilidad, kahit na para sa kung ano ang hindi niya dapat pananagutan. Nararamdaman ang kakaibang pakiramdam ng kapangyarihan sa iba, ang karapatang magpasya kung mabubuhay o mamamatay, ang bayani ay hindi sinasadyang nanginginig: "Si Sashka kahit na sa paanuman ay nakaramdam ng pagkabalisa ... hindi siya ang uri na kutyain ang mga bilanggo at ang walang armas."
Doon, sa digmaan, naunawaan niya ang kahulugan ng salitang "dapat". “Kailangan natin, Sasha. Naiintindihan mo, kailangan, "sabi sa kanya ng kumander ng kumpanya, "bago mag-order ng isang bagay, at naunawaan ni Sashka na ito ay kinakailangan, at ginawa ang lahat ng iniutos, ayon sa nararapat." Ang bayani ay kaakit-akit dahil siya ay gumagawa ng higit sa kinakailangan: isang bagay na hindi masisira sa kanya ang nagpapagawa sa kanya na gawin ito. Hindi niya pinapatay ang isang bilanggo sa utos; nasugatan, bumalik siya upang isuko ang kanyang machine gun at magpaalam sa kanyang mga kapatid na sundalo; siya mismo ang sumasama sa mga kautusan sa mga malubhang nasugatan, upang malaman na ang taong iyon ay buhay at ligtas. Nararamdaman ni Sasha ang pangangailangang ito sa kanyang sarili. O ito ba ay konsensya? Ngunit pagkatapos ng lahat, ang ibang budhi ay maaaring hindi mag-utos - at may kumpiyansa na patunayan na ito ay malinis. Ngunit walang dalawang konsensya, "konsensya" at "isa pang budhi": ang konsensya ay umiiral o wala, tulad ng walang dalawang "makabayan". Naniniwala si Sashka na ang isang tao, at lalo na siya, isang Ruso, ay dapat sa anumang sitwasyon na mapanatili ang kanyang karangalan at dignidad, na nangangahulugang mananatiling isang maawaing tao, tapat sa kanyang sarili, patas, tapat sa kanyang salita. Nabubuhay siya ayon sa batas: ipinanganak siyang isang tao, kaya maging totoo sa loob, at hindi isang panlabas na shell, kung saan mayroong kadiliman at kawalan ng laman ...
Mahigit kalahating siglo na ang lumipas mula noon ... Hindi na masyado. Pero anong nangyari sa
modernong tao? Naliligaw ba talaga siya sa hustle and bustle, nakalimutan kung sino siya, tumigil
upang maniwala sa kung ano sa buong pag-iral ng sangkatauhan ang kanyang regalo, kapangyarihan?
________
1.- V.M. Shukshin. / "Literatura sa paaralan" No. 6, 2003
Ang bayani ng kuwentong "Young Russia" ni V. Rasputin ay nanonood ng mga kabataan na lumilipad sa isang eroplano: "Halos lahat ay nasa" packaging ": katad, maong, sneakers, kapabayaan na naka-print sa kanilang mga mukha, matalim na paggalaw, mga mata na may mabilis na pagpuntirya. mga sulyap. Ang isang kakaibang pagkakatulad ay napansin din sa mga kababaihan: makintab na mga mukha na may mga mata sa isang itim na gilid ng pintura, well-fed, matataas na katawan, hindi hihigit sa dalawang estilo ng kagamitan - lahat ng damit, uniporme. Nakalimutan lang ng mga taong ito ang kanilang layunin. Ang layunin ng kanilang pag-iral ay kagalingan sa panahon ng buhay. Ito ang ibig sabihin ng "enjoying life". Pagkatapos ay sisimulan mong maunawaan kung bakit ang mga matatanda ay madalas na may ganitong saloobin sa mga kabataan. Oo, dahil ang lahat ay nakalimutan. Lahat! Kung ano ang maaaring nawala, iniwan na hindi kailangan. Ang pangunahing bagay ay mamuhay nang maayos sa pananalapi, wala nang insentibo para sa kanila. Ang may-akda ay bumulalas: "Panginoon! .. Pagkatapos ng lahat, sila, ang aming mga breadwinner, ang mga tagapagligtas ng Fatherland ..." Gaano mo naiintindihan lamang mula sa isang pariralang ito.
Ang Rasputin ay tinatamaan ng kahalayan at pagmamayabang ng modernong lipunan. Walang moral, walang halaga. Sa tabi ng bayani sa eroplano, naglalaro sila ng mga baraha, na hayagang tinatalakay ang mga hindi mahalagang problema. Ang pagmumura ay nasa lahat ng dako... at nagiging nakakatakot: "Lahat ay itinapon sa dagat - at" huwag manigarilyo "at" huwag uminom. Nakalimutan din nila ang tungkol sa karangalan, dignidad, tungkol sa Russia... Sa mga taong ito ay walang kapatiran, walang damdamin, walang pananampalataya sa kanilang lupain... at bakit nila ito kailangan?! Kapag napakaraming masaya, bago, masasayang bagay sa paligid at walang anumang utang at moral na halaga. Ito ay malinaw na nakikita nang, sa panahon ng pahinga sa pagitan ng mga flight, ang kabataan ay nagsimula ng isang laro: Ang nagwagi ay ang isa na dumura sa makitid na leeg ng bote ... At ipinikit nila ang kanilang mga mata, at ibinaba ang kanilang mga kamay ... At lahat nagagalak, tumatawa! Ang Russia ay wala dito, tulad ng hindi para sa dalawang pasahero na naglalakbay pauwi mula sa kanilang anak: "Walang masisilungan sa pamamagitan ng relasyon sa dugo !!"
Sa pagtugis ng pagiging bago at fashion, ang kabataang ito ay ganap na nakalimutan ang tungkol sa mga halaga na mula noong sinaunang panahon ay itinuturing na marangal, mahalaga, hindi masisira. "Siya na hindi naaalala ang kanyang nakaraan ay hinatulan na muling buhayin ito," sabi ni J. Santayana. Ang mga taong ito ay haharapin sa takdang panahon na may hindi pagkakaunawaan, nang may kamangmangan, malalaman nila ang halaga ng kaligayahang nawala sa kanila ... Pagkatapos ng lahat, samakatuwid ay mga digmaan, at mga takot, at mga nasirang tadhana!
Ang makabagong tao ay tila humiwalay sa kasaysayan, nahiwalay sa nakaraan: “Dumating na ang kapistahan ng kalooban, isang hindi pa naririnig na tagumpay ng lahat ng bagay na dati ay nasa ilalim ng pangangalaga ng mga tuntuning moral ay tumama, at kaagad ang baboy-ramo na nakakubli sa tao. hayagang idineklara ang sarili bilang pinuno ng buhay ..." 1
Kapag ang isang tao ay nabubuhay nang walang kahulugan, walang layunin, nalilimutan ang tungkol sa mga pagpapahalagang moral, nagmamalasakit lamang sa kanyang kapakanan, isang disyerto ang dumarating sa lugar na iyon, kung saan mayroon lamang buhangin. At kapag ang isang bagyo ay bumangon sa disyerto na ito, ang kaguluhan ay naganap, na ang katapusan nito ay hindi nakikita: "May isang pagsasaayos ng anumang organisasyon ng tao, maging ito ay isang pambansang estado o isang inter-etnic na pamayanan sa isang lugar sa Siberia o sa Balkans. , nilikha para sa mga layuning moral. Sa sandaling napabayaan ang layunin, ang mga tahi ay magkakahiwalay ... " 2
Ang ideyang ito ay malinaw na ipinahayag sa akdang "Senya Rides" ni V. Rasputin. Sa maikling kwentong ito, itinaas ang parehong problema ng moralidad, ang edukasyon ng mga kabataan. Ang namumulaklak na lipunan ay "nag-aatake mula sa lahat ng harapan", wika nga, partikular mula sa telebisyon. Muli, ang moralidad ay nakalimutan na, ang nakababatang henerasyon ay "nahawa". Walang sinuman ang paumanhin, walang nangangailangan ... Ang kalaban ay tumayo upang protektahan ang kanyang bansa, dahil ito ay hindi mabata upang makita kung paano ito gumuho mula sa loob, ito ay bumagsak sa aming mga kamay!
____________
1. 2. - V. Rasputin. Roman-dyaryo №17(1263)-1995
Nakikita natin na sa modernong mundo ang ganap na magkakaibang "mga halaga" ay inaawit kaysa sa nakaraan, sa halip na karangalan at pagmamataas, ang bulgar na pagiging bukas ay dumating, sa halip na isang pakiramdam ng tungkulin at budhi - ang ligaw na moral ng mga primitive na kontemporaryo. Para bang walang nakaraan, lahat ng "labis" ay pinutol, naiwan sa maalikabok na mga lumang libro. Ano ang hahantong sa bansa ng lahat ng ito?.. Anong uri ng Russia ang magiging mula sa labindalawang taong gulang na mga ina at kanilang mga anak, ano ang mangyayari sa lahat?! Posible bang mamuhay ng ganito? At sila ba ay mga taong sumisira sa kanilang sarili: “At anong uri sila ng mga tao? Ngunit nasaan ang sa iyo kung gayon? Nasaan sila? Bakit, tulad ng Serpent-Gorynych, nagbibigay at nagbibigay sila nang walang kahihiyan sa kanilang maliliit na anak na babae? bulalas ni Senya. Ang katapusan ng trabaho ay makabuluhan at maasahin sa mabuti. Sa wakas, magigising ang mga mamamayang Ruso. Kung tutuusin, alam niya ang halaga ng kaligayahan, at higit sa lahat, naiintindihan niya kung sino siya at kung bakit siya nabubuhay. "Darating" siya...
Sa bagong kwentong "Ivan's Daughter, Ivan's Mother", tinipon ni V. Rasputin ang lahat ng nakakalat na motif ng mga panalangin, kawalan ng pag-asa, sakit at butil ng pag-asa na nauugnay sa ating kabataang henerasyon. Ang gawaing ito ay parehong nagbibigay sa amin ng isang pagtingin sa aming sarili mula sa gilid, at nagpapakita na kami ay buhay sa parehong oras.
Si Ivan, isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, ay handa na "hindi sumuko sa awa ng nakahiwalay na buhay ..." Sa kanyang mukha, ipinakita ni Rasputin ang kabataan na, sa kanilang malakas na balikat, ay itataas ang bansa at panatilihin ito. mula sa mga bagong pagbagsak ng moral. Si Ivan ay namumuno sa isang ordinaryong buhay, na pinamumunuan ng lahat ng kanyang mga malabata na kaibigan, ngunit sa maraming paraan ay naiiba siya sa kanila: "isang uri ng malakas na core, na pinalakas sa isang buto, ay naramdaman sa kanya." "Magpalamig muna, pagkatapos ay magpasya sa mga sweeping action," itinuro ng lalaki sa kanyang sarili.
Ang gawaing ito ay nagpapakita sa amin na si Ivan ay "ang pangunahing, nakapagpapatibay na shoot ng buong puno ng pamilya", na siya ang lalaking Ruso na parehong nasa panahon ng digmaan at mas maaga. Ang kanyang koneksyon sa nakaraang henerasyon ay nakikita: siya ay si Ivan, na pinangalanan sa kanyang lolo na si Ivan, na pinangalanan sa isang pangalang Ruso. At kapag siya ay pumunta upang tapusin ang pagtatayo ng simbahan sa kanyang sariling lugar
sabi ng ina at lolo, si Ivan Savelich: "Buweno, pinasaya mo ako, lalaki! Ngayon ay magbibigay ako ng anunsyo sa aking ari-arian ... na nagbago ang isip ko tungkol sa pagsuko, ... nagpasya akong mabuhay, hangga't ang aking mga binti ay nakahawak.
Ang nakaraan ng ating bansa ay para sa matandang Ivan, ang hinaharap para sa mga kabataan.
Si Ivan Savelyich, minsang nagkuwento sa kanyang mga anak, ay ipinakita lamang sa amin kung gaano katigas at kalakas ang mga tao noon, "kapag binaluktot nila ang isang magsasaka sa sungay ng isang tupa." Ang kwentong ito ay tungkol sa isang migrante na, sa kabila ng pangkalahatang kahirapan, itinayo ang sarili at yumaman, nabuhay para sa kabila ng lahat at nakaligtas, gaano man karaming tsismis tungkol sa kanya, na sa gitna ng kawalan ay kaya niyang likhain ang lahat, matiis ang lahat, pagtagumpayan ang lahat! At mula sa mga salita ng parehong Ivan Savelich, natutunan natin ang tungkol sa ating kasalukuyang henerasyon ng mga tao. Paano ito humiwalay sa mga katutubong ugat nito, gayunpaman ang sabi ng salawikain: "Kung walang ugat, hindi tumutubo ang talim ng damo", na nangangahulugan na ang isang henerasyon ay hindi lumalaki at gumagalaw? “Bakit kaya tahimik ang dugo ng ating bayan ... napakatamad para sa pagkakamag-anak ... Tayo at sa loob natin ay nagkakaroon ng seryosong tabla: sino ang mananalo,” sabi ng isang lalaki na sa kanyang buhay ay nagawang makita ang parehong kalungkutan at kagalakan, tumpak na pagpili ng mga salita upang ipaliwanag ang ating lakas at kahinaan. Sa katunayan, ang modernong tao ay nahaharap sa isang pagpipilian sa pagitan ng kanyang sariling "I" at "I", na ipinataw mula sa labas. Nang mapanood ni Ivan ang drama na ginampanan sa sinehan ng Pioneer, naisip niya sa mahabang panahon kung sino ang maaaring ituring ang kanyang sarili na tama, kinakailangan: Mga skinhead na dumating upang basagin ang sinehan ng isang lungga para sa mga adik sa droga, o ang mga adik sa droga na walang awa na inatake at binugbog ng mga skinhead, at pinatay sila, mga inaapi na tao. Binibigyang-katwiran ni Ivan ang mga aktibidad ng mga skinhead, na dapat na isagawa ng estado, ngunit hindi ang karahasan na kanilang ginawa: "At dapat iwaksi ng isang tao ang dumi na ito at tanggapin sa kanilang sarili ang mga sumpa na bumubuhos mula sa lahat ng panig? Siguro iyon lang ang punto at mas mabuting tingnan nang mabuti ang mga skinhead, at huwag itabi ang mga maginhawang dahilan? - isip ng bida. Makikita kung paano siya naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na bumabagabag sa kanyang kaluluwa, ngunit hindi niya nakita dito kung ano ang interesado sa kanya, dahil hindi niya nais na maging isang skinhead, kahit na bahagyang inaprubahan niya ang mga ito, ngunit tungkol sa "pioneer", nasasakal. sa droga at pagkawala ng imahe ng tao, "Hindi ko naisip. Samakatuwid, pumunta si Ivan sa merkado - "ang kaharian ng kasaganaan ng mga Tsino" At narito muli ang isang may sakit na lipunan na nangangailangan ng tulong. Nagtitipon dito ang mga taong alien sa mga batas ng moralidad. Narito ang mga taong may iba't ibang edad at nasyonalidad, ang kanilang layunin ay isang pagkauhaw sa tubo at "mabilis" na kaligayahan: lahat ng uri ng mga taong hindi tao na nanlilinlang, nandaraya, naninira at "pumapatay" sa mga tao. Si Ivan ay nasangkot sa isang labanan sa pagitan ng naglalabanang Caucasians at ang Cossacks, na hindi kinikilala ang kanyang sarili sa anumang panig. Nasangkot siya, "dahil siya ay nangangagat, nasasaktan sa loob na may sakit mula sa hindi pagkilos at kawalan ng kalooban ..." Naramdaman niya na hindi niya mapapatawad ang kanyang sarili sa mga nangyayari sa kanyang paligid, taimtim na nais na baguhin ito, kaya umalis siya sa lungsod. maiwan mag-isa, mag-isip...
Mula sa isang maagang edad, si Ivan ay independyente, alam kung paano igiit ang kanyang sarili, na medyo mahalaga sa buhay. Marahil ang pinaka matalik na pag-asa, mga bagong pananaw, inilagay ni Rasputin kay Ivan. Siya, ang bayani, ay nag-iisip tungkol sa kinabukasan ng lipunan, nakikita na kailangan niya ng tulong, hanggang sa maisip at isipin niya ang kanyang sarili bilang isa sa mga
"mga tagapagligtas". "Para sa ilang kadahilanan, nagpatuloy siya sa hindi alam, ilang mga bagong sensual na daloy ang dumaan sa kanya," sabi ni Rasputin, nang ipagpatuloy ni Ivan ang kanyang paghahanap at natagpuan sila sa kanyang dacha, sa Baikal. Naiintindihan ng bayani kung gaano kasakit ang modernong lipunan at ayaw niyang maging ganito: "Ilan dito, may mga pipi at bingi, nakalimutan sa hindi kilalang mga sulok, na kailangang magising!" Nakilala ni Ivan ang Old Russian, Church Slavonic na wika at natutunan ang napakatanda at malakas na nakaupo dito: "Hindi, hindi ito maiiwan sa background, tila ang lakas ng taong Ruso ay nakaugat dito. Kung wala ito, tulad ng dalawang beses na dalawa, nagagawa niyang mawala at mawala ang sarili. Mararamdaman ni Ivan ang kanyang lakas pagkatapos niyang maglingkod sa hukbo at umalis para magtayo ng simbahan. Sisimulan niya ang isang bagong henerasyon na "gagamutin" ang Russia mula sa isang progresibo at kakila-kilabot na sakit. Ang mga pagpapahalagang moral na niluwalhati sa sinaunang panitikang Ruso ay babalik sa kanilang lakas.
Konklusyon:
Mula noong sinaunang panahon, ang kagitingan, pagmamataas, awa sa tao ay iginagalang. At mula noon, ipinasa ng mga matatanda ang kanilang mga tagubilin sa mga kabataan, nagbabala laban sa mga pagkakamali at malalang kahihinatnan. Oo, gaano karaming oras ang lumipas mula noon, at ang mga pagpapahalagang moral ay hindi nagiging lipas, nabubuhay sila sa bawat tao. Mula pa noong mga panahong iyon, ang isang tao ay itinuturing na isang Tao kung maaari niyang turuan ang kanyang sarili at taglayin ang mga ganitong katangian: pagmamalaki, karangalan, mabuting kalikasan, katatagan. "Huwag patayin ang tama o may kasalanan at huwag utusan na patayin siya," itinuro sa atin ni Vladimir Monomakh. Ang pangunahing bagay ay ang isang tao ay dapat maging karapat-dapat sa kanyang buhay sa harap niya. Doon lamang siya makakapagbago ng isang bagay sa kanyang bansa, sa paligid niya. Maraming mga kasawian at kasawian ang maaaring mangyari, ngunit ang sinaunang panitikan ay nagtuturo sa atin na maging matatag at panatilihin ang "iyong salita, sa pagsira sa iyong sumpa, sirain ang iyong kaluluwa" 1 , nagtuturo na huwag kalimutan ang tungkol sa iyong mga kapatid, mahalin sila bilang mga kamag-anak, igalang ang isa't isa. At ang pinakamahalaga, tandaan na ikaw ay isang taong Ruso, na mayroon kang lakas ng mga bayani, mga ina-nars, ang lakas ng Russia. Hindi nakalimutan ni Andrei Sokolov ang tungkol dito sa pagkabihag, hindi niya ginawang katatawanan ang kanyang sarili o ang kanyang tinubuang-bayan, ayaw niyang isuko ang KANYANG Russia, ang kanyang mga anak na si Senya mula sa kuwento ni Rasputin, para sa paglapastangan.
Nakikita natin kung ano ang dapat maging isang tao, isang anak at isang tagapagtanggol, gamit ang halimbawa ni Prinsipe Daniel, ibinigay niya ang lahat upang ang kanyang tinubuang-bayan, bansa, mga tao ay hindi mamatay, sila ay mabuhay. Sumang-ayon din siya sa paghatol na naghihintay sa kanya pagkatapos tanggapin ang pananampalataya ng mga Tatar, tinupad niya ang kanyang tungkulin, at hindi para sa atin na hatulan siya.
Si Ivan, ang bayani ng kwento ni V. Rasputin, ay mayroon ding mahirap na landas sa buhay, ngunit natagpuan na niya ang landas patungo dito. At ang bawat isa sa atin ay may sariling daan, na tiyak na dapat nating tahakin, at lahat ay pupunta dito, tanging ang isang tao lamang ang nakakaalam ng huli na siya ay naglalakad kasama nito sa kabilang direksyon ...
Konklusyon.
Karangalan, dangal, budhi, pagmamataas - ito ang mga katangiang moral na nakatulong sa mga mamamayang Ruso sa lahat ng oras upang ipagtanggol ang kanilang lupain mula sa mga kaaway. Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang buhay sa lipunan, nagbabago ang lipunan, at nagbabago rin ang tao. At ngayon ang ating makabagong panitikan ay nagpapatunog ng alarma: ang henerasyon ay may sakit, may sakit sa kawalan ng pananampalataya, kawalang-diyos... Ngunit umiiral ang Russia! At nangangahulugan ito na mayroong isang taong Ruso. May mga kabataan ngayon na bubuhayin ang pananampalataya, ibabalik ang mga pagpapahalagang moral sa kanilang henerasyon. At ang ating nakaraan ay magiging isang suporta at tulong sa lahat ng mga sitwasyon, dito na kailangan nating matuto, lumipat patungo sa hinaharap.
Hindi ko nais na ang gawain ay isang sanaysay, basahin at kalimutan. Itinakda ko ang sumusunod na kondisyon: kung pagkatapos basahin ang aking mga pagmuni-muni at "mga natuklasan", kahit papaano ay may nag-iisip (talagang iniisip!) Tungkol sa kahulugan ng gawaing ito, tungkol sa layunin ng aking mga aksyon, tungkol sa mga tanong at tawag sa atin - sa modernong lipunan - pagkatapos ay sinubukan kong hindi walang kabuluhan, nangangahulugan ito na ang gawaing ito ay hindi magiging isang "patay" na timbang, hindi ito magtitipon ng alikabok sa isang lugar sa isang folder sa isang istante. Nasa isip, nasa isip. Ang gawaing pananaliksik ay, una sa lahat, ang iyong saloobin sa lahat, at ikaw lamang ang makakapagpaunlad nito at makapagbibigay ng lakas sa karagdagang pagbabago, una sa iyong sarili, at pagkatapos, marahil, sa iba. I gave this impetus, ngayon nasa bawat isa sa atin.
Pinaghalong mabuti at masama.
V. Rasputin
Mahirap makahanap ng isang gawain sa kasaysayan ng panitikan kung saan ang mga problema ng espiritu at moralidad ay hindi mauunawaan, ang mga moral at etikal na halaga ay hindi ipagtanggol.
Ang gawain ng ating kontemporaryong Valentin Rasputin ay walang pagbubukod sa bagay na ito.
Gustung-gusto ko ang lahat ng mga libro ng manunulat na ito, ngunit lalo akong nabigla sa kuwentong "Apoy", na inilathala sa panahon ng perestroika.
Ang batayan ng kaganapan ng kuwento ay simple: ang mga bodega ay nasunog sa nayon ng Sosnovka. Sino ang nagliligtas ng mga kalakal ng mga tao mula sa apoy, at sino ang kumukuha ng kanilang makakaya para sa kanilang sarili. Ang paraan ng pag-uugali ng mga tao sa isang matinding sitwasyon ay nagsisilbing isang impetus para sa masakit na pag-iisip ng pangunahing tauhan ng kuwento, ang tsuper na si Ivan Petrovich Yegorov, kung saan isinama ni Rasputin ang katutubong katangian ng isang naghahanap ng katotohanan na nagdurusa sa paningin ng pagkawasak ng edad. -lumang moral na batayan ng pagiging.
Naghahanap si Ivan Petrovich ng mga sagot sa mga tanong na ibinabato sa kanya ng nakapaligid na katotohanan. Bakit "bumaligtad ang lahat?.. Hindi pinahintulutan, hindi tinanggap, pinayagan at tinanggap, imposible - naging posible, ito ay itinuturing na isang kahihiyan, isang mortal na kasalanan - iginagalang sa kahusayan at kagitingan." Napaka moderno ng mga salitang ito! Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon, labing-anim na taon pagkatapos ng paglalathala ng akda, ang pagkalimot sa elementarya na mga prinsipyo sa moral ay hindi isang kahihiyan, ngunit "ang kakayahang mabuhay".
Ginawa ni Ivan Petrovich ang panuntunan ng kanyang buhay "upang mamuhay ayon sa kanyang budhi", masakit sa kanya na sa panahon ng sunog, ang isang-armadong Savely ay nag-drag ng mga bag ng harina sa kanyang paliguan, at ang "friendly guys - Arkharovtsy" ay kukuha ng mga crates ng vodka muna sa lahat.
Ngunit ang bayani ay hindi lamang naghihirap, sinusubukan niyang hanapin ang sanhi ng kahirapan sa moral na ito. Kasabay nito, ang pangunahing bagay ay ang pagsira sa mga lumang tradisyon ng mga mamamayang Ruso: nakalimutan na nila kung paano mag-araro at maghasik, nakasanayan na nilang kunin, putulin, sirain.
Ang mga naninirahan sa Sosnovka ay walang ganito, at ang nayon mismo ay parang isang pansamantalang kanlungan: "Hindi komportable at hindi maayos... bivouac type... na parang gumagala sa isang lugar, tumigil upang hintayin ang masamang panahon, at natigil. ...". Ang kawalan ng Tahanan ay nag-aalis sa mga tao ng kanilang mahalagang batayan, kabaitan, at init.
Sinasalamin ni Ivan Petrovich ang kanyang lugar sa mundo sa paligid niya, para sa "... walang mas madali kaysa mawala sa sarili."
Ang mga bayani ng Rasputin ay mga taong namumuhay ayon sa mga batas ng moralidad: Yegorov, Uncle Misha Khampo, na ipinagtanggol ang moral na utos na "huwag magnakaw" sa halaga ng kanyang buhay. Noong 1986, si Rasputin, na parang nakikita ang hinaharap, ay nagsalita tungkol sa aktibidad ng lipunan ng isang tao na maaaring maimpluwensyahan ang espirituwal na kapaligiran ng lipunan.
Isa sa mga mahalagang isyu sa kwento ay ang problema ng mabuti at masama. At muli ay namangha ako sa talento ng pangitain ng manunulat, na nagpahayag: "Ang mabuti sa pinakadalisay nitong anyo ay naging kahinaan, ang kasamaan ay naging lakas." Pagkatapos ng lahat, ang konsepto ng isang "mabait na tao" ay nawala din sa ating buhay, nakalimutan natin kung paano suriin ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang madama ang pagdurusa ng ibang tao, upang makiramay.
Ang isa sa mga walang hanggang tanong na Ruso ay tunog sa kuwento: "Ano ang gagawin?". Ngunit walang sagot dito. Ang bayani, na nagpasya na umalis sa Sosnovka, ay hindi nakatagpo ng kapayapaan. Ang katapusan ng kuwento ay imposibleng basahin nang walang kaguluhan: "Ang isang maliit na nawawalang tao ay naglalakad sa kahabaan ng lupain ng bukal, desperado na mahanap ang kanyang tahanan ...
Tahimik, makikilala man siya o makita siya, sa lupa.
Tahimik ang lupa.
Ano ka, tahimik na lupain, hanggang kailan ka tahimik?
At natahimik ka?
Ang manunulat na Ruso na si Valentin Rasputin, na may tuwirang sibiko, ay nagbangon ng mga pinakamabigat na problema sa panahong iyon, na hinawakan ang mga pinakamasakit na punto nito. Ang mismong pangalan na "Apoy" ay tumatagal sa karakter ng isang metapora na nagdadala ng ideya ng kaguluhan sa moral. Si Rasputin ay nakakumbinsi na pinatunayan na ang moral na kababaan ng isang indibidwal ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkawasak ng mga pundasyon ng buhay ng mga tao.
