Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

taon: 1877 Genre: tula

Ang Russia ay isang bansa kung saan kahit na ang kahirapan ay may mga kagandahan. Kung tutuusin, ang mga mahihirap, na alipin ng kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa noon, ay may panahon na pagnilayan at tingnan kung ano ang hindi kailanman makikita ng matabang may-ari ng lupa.

Noong unang panahon, sa pinaka-ordinaryong kalsada, kung saan mayroong isang sangang-daan, hindi sinasadyang nagkita ang mga lalaki, na kung saan mayroong kasing dami. Ang mga lalaking ito ang pinaka-ordinaryong mahihirap na lalaki na pinagtagpo ng tadhana mismo. Ang mga magsasaka ay umalis kamakailan sa mga serf, ngayon sila ay pansamantalang mananagot. Sila, tulad ng nangyari, ay nakatira nang malapit sa isa't isa. Ang kanilang mga nayon ay katabi - ang nayon ng Zaplatov, Razutov, Dyryavin, Znobishina, pati na rin ang Gorelova, Neelova at Neurozhayka. Ang mga pangalan ng mga nayon ay napaka kakaiba, ngunit sa ilang mga lawak, sinasalamin nila ang kanilang mga may-ari.

Ang mga lalaki ay simpleng tao, at handang makipag-usap. Kaya naman, imbes na ituloy na lang nila ang kanilang mahabang paglalakbay, nagpasya silang mag-usap. Pinagtatalunan nila kung sino sa mga mayayaman at marangal na tao ang mas nabubuhay. Isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang al boyar o isang mangangalakal, o marahil kahit isang soberanong ama? Ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang opinyon, na kanilang pinahahalagahan at hindi nais na sumang-ayon sa bawat isa. Ang pagtatalo ay sumiklab nang mas malakas, ngunit gayunpaman, gusto kong kumain. Hindi ka mabubuhay nang walang pagkain, kahit na masama at malungkot ka. Kapag nagtalo sila, nang hindi napapansin ang kanilang sarili, lumakad sila, ngunit sa maling direksyon. Bigla nilang napansin, pero huli na. Ang mga magsasaka ay nagbigay sa maz ng isang buong tatlumpung versts.

Huli na para umuwi, at samakatuwid ay nagpasya kaming ipagpatuloy ang pagtatalo doon mismo sa kalsada, na napapaligiran ng ligaw na kalikasan. Mabilis silang nagsindi ng apoy, dahil gabi na. Vodka - upang matulungan sila. Ang pagtatalo, gaya ng laging nangyayari sa mga ordinaryong lalaki, ay nauuwi sa gulo. Natapos ang laban, ngunit hindi ito nagbibigay ng anumang resulta. Gaya ng laging nangyayari, hindi inaasahan ang desisyong pumunta rito. Ang isa sa grupo ng mga tao, ay nakakita ng isang ibon at hinuli ito, ang ina ng ibon, upang palayain ang kanyang sisiw, ay nagsasabi sa kanila tungkol sa self-assembly tablecloth. Kung tutuusin, ang mga magsasaka sa kanilang paglalakbay ay nakatagpo ng maraming tao na, sayang, ay walang kaligayahan na hinahanap ng mga magsasaka. Ngunit hindi sila nawawalan ng pag-asa na makahanap ng isang masayang tao.

Basahin ang buod Para kanino sa Russia mamuhay nang maayos Nekrasov kabanata sa pamamagitan ng kabanata

Bahagi 1. Prologue

Nakasalubong sa kalsada ang pitong pansamantalang nakatalagang lalaki. Nagsimula silang magtaltalan kung sino ang nabubuhay na nakakatawa, napakalaya sa Russia. Habang sila ay nagtatalo, sumapit ang gabi, kumuha sila ng vodka, nagsindi ng apoy at nagsimulang magtalo muli. Nauwi sa away ang pagtatalo, habang nahuli naman ni Pahom ang isang maliit na sisiw. Dumating ang isang ina na ibon at hiniling na palayain ang kanyang anak bilang kapalit ng isang kuwento tungkol sa kung saan kukuha ng self-assembled tablecloth. Nagpasya ang mga kasama na pumunta saan man sila tumingin hanggang sa malaman nila kung sino sa Russia ang may magandang buhay.

Kabanata 1. Pop

Naglalakad ang mga lalaki sa paglalakad. Ang mga steppes, mga bukid, mga abandonadong bahay ay dumadaan, nakikilala nila ang mayaman at mahirap. Tinanong nila ang kawal na nakilala nila tungkol sa kung siya ay nabubuhay nang maligaya, bilang tugon ay sinabi ng sundalo na siya ay nag-ahit gamit ang isang awl at nagpapainit sa kanyang sarili sa usok. Dumaan sila sa pari. Nagpasya kaming tanungin kung paano siya nakatira sa Russia. Ipinapangatuwiran ni Pop na ang kaligayahan ay wala sa kagalingan, karangyaan at katahimikan. At pinatunayan niyang wala siyang kapayapaan, sa gabi at sa araw ay nakakatawag sila sa naghihingalo, na ang kanyang anak ay hindi natututong bumasa at sumulat, na madalas niyang makita ang mga hikbi na may luha sa mga kabaong.

Iginiit ng pari na ang mga may-ari ng lupa ay nagkalat sa kanilang sariling lupain, at ngayon ay wala nang yaman mula rito, gaya ng dati na ang pari ay may kayamanan. Noong unang panahon, dumalo siya sa mga kasalan ng mga mayayaman at pinagkakakitaan ito, ngunit ngayon ay umalis na ang lahat. Sinabi niya na pupunta siya sa isang pamilya ng mga magsasaka upang ilibing ang naghahanapbuhay, at walang makukuha sa kanila. Nagpatuloy ang pari.

Kabanata 2

Saanman magpunta ang mga lalaki, makikita nila ang maramot na pabahay. Ang pilgrim ay naghuhugas ng kanyang kabayo sa ilog, tinanong siya ng mga lalaki kung saan nawala ang mga tao mula sa nayon. Sumagot siya na ang fair ay ngayon sa nayon ng Kuzminskaya. Ang mga lalaki, pagdating sa perya, ay pinapanood kung paano sumayaw, lumalakad, umiinom ang mga matapat na tao. At tinitingnan nila kung paano humingi ng tulong sa mga tao ang isang matandang lalaki. Ipinangako niya sa kanyang apo na magdadala ng regalo, ngunit wala siyang dalawang hryvnia.

Pagkatapos ay lumitaw ang isang ginoo, habang tinatawag nila ang isang binata sa isang pulang kamiseta, at bumili ng sapatos para sa apo ng matanda. Sa fair mahahanap mo ang lahat ng gusto ng iyong puso: mga libro ni Gogol, Belinsky, mga portrait at iba pa. Ang mga manlalakbay ay nanonood ng isang pagtatanghal na may partisipasyon ng Petrushka, binibigyan ng mga tao ang mga aktor ng inumin at maraming pera.

Kabanata 3

Pag-uwi pagkatapos ng holiday, ang mga tao mula sa pagkalasing ay nahulog sa mga kanal, ang mga kababaihan ay nakipaglaban, nagrereklamo tungkol sa buhay. Si Veretennikov, ang bumili ng sapatos para sa kanyang apo, ay naglalakad, na pinagtatalunan na ang mga taong Ruso ay mabuti at matalino, ngunit ang paglalasing ay sumisira sa lahat, na isang malaking minus para sa mga tao. Sinabi ng mga lalaki kay Veretennikov ang tungkol sa Nagoi Yakim. Ang taong ito ay nanirahan sa St. Petersburg at pagkatapos ng isang away sa isang mangangalakal ay napunta sa bilangguan. Minsan ay binigyan niya ang kanyang anak ng iba't ibang larawan, nakasabit sa mga dingding at hinangaan niya ang mga ito nang higit kaysa sa kanyang anak. Minsang nagkaroon ng sunog, kaya sa halip na makatipid, nagsimula siyang mangolekta ng mga larawan.

Natunaw ang kanyang pera, at pagkatapos ay labing-isang rubles lamang ang ibinigay ng mga mangangalakal para sa kanila, at ngayon ang mga larawan sa bagong bahay ay nakasabit sa mga dingding. Sinabi ni Yakim na hindi nagsisinungaling ang mga magsasaka at sinabing darating ang kalungkutan at malulungkot ang mga tao kapag tumigil sila sa pag-inom. Pagkatapos ay nagsimulang kumanta ang mga kabataan, at napakahusay nilang kumanta kaya hindi napigilan ng isang babaeng dumaan ang kanyang mga luha. Reklamo niya, inggit na inggit ang asawa at nakaupo siya sa bahay na parang may tali. Matapos ang kuwento, nagsimulang maalala ng mga lalaki ang kanilang mga asawa, napagtanto na nawawala sila sa kanila at nagpasya na mabilis na malaman kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia.

Kabanata 4

Ang mga manlalakbay, na dumadaan sa idle crowd, ay naghahanap ng mga masasayang tao sa loob nito, na nangangako sa kanila ng inumin. Ang klerk ang unang lumapit sa kanila, batid na ang kaligayahan ay wala sa karangyaan at kayamanan, kundi sa pananampalataya sa Diyos. Sinabi niya sa akin na naniniwala siya at masaya siya. Kasunod ng pag-uusap ng matandang babae tungkol sa kanyang kaligayahan, ang singkamas sa kanyang hardin ay naging malaki at nakakatakam. Bilang tugon, nakakarinig siya ng pangungutya at payo na umuwi na. Matapos sabihin ng sundalo ang kuwento na pagkatapos ng dalawampung labanan ay nanatili siyang buhay, na nakaligtas siya sa taggutom at hindi namatay, na masaya siya dito. Kumuha ng isang baso ng vodka at umalis. Ang pamutol ng bato ay may hawak na malaking martilyo, ang kanyang lakas ay hindi nasusukat.

Bilang tugon, kinukutya siya ng payat, pinayuhan siyang huwag ipakita ang kanyang lakas, kung hindi, aalisin ng Diyos ang lakas na iyon. Ipinagmamalaki ng kontratista na madali siyang nagdala ng mga bagay na tumitimbang ng labing-apat na libra sa ikalawang palapag, ngunit kamakailan lamang ay nawalan siya ng lakas at malapit nang mamatay sa kanyang sariling lungsod. Isang maharlika ang dumating sa kanila, sinabi sa kanila na siya ay tumira sa kanyang maybahay, kumain ng napakasarap sa kanila, uminom ng inumin mula sa baso ng ibang tao at nagkaroon ng kakaibang sakit. Ilang beses siyang nagkamali sa diagnosis, ngunit sa huli ay gout pala. Pinaalis siya ng mga palaboy upang hindi siya makainom ng alak kasama nila. Pagkatapos ay sinabi ng Belarusian na ang kaligayahan ay nasa tinapay. Nakikita ng mga pulubi ang kaligayahan sa malalaking limos. Ang vodka ay nauubusan, ngunit hindi talaga sila nakatagpo ng isang masaya, ipinapayo nila sa kanila na humingi ng kaligayahan mula kay Ermila Girin, na nagpapatakbo ng gilingan. Inutusan si Yermil na ibenta ito, nanalo sa auction, ngunit wala siyang pera.

Pumunta siya upang humingi ng pautang sa mga tao sa liwasan, nangolekta ng pera, at ang gilingan ay naging kanyang pag-aari. Kinabukasan, binalikan niya ang lahat ng mababait na tao na tumulong sa kanya sa mahihirap na panahon, ang kanilang pera. Ang mga manlalakbay ay namangha na ang mga tao ay naniwala sa mga salita ni Yermila at tumulong. Sinabi ng mabubuting tao na si Yermila ay isang klerk para sa koronel. Nagtrabaho siya nang tapat, ngunit siya ay itinaboy. Nang mamatay ang koronel at oras na upang pumili ng isang tagapangasiwa, lahat ay nagkakaisa na pinili si Yermila. May nagsabi na hindi tama ang paghatol ni Yermila sa anak ng isang babaeng magsasaka, si Nenila Vlasyevna.

Labis na nalungkot si Yermila na kaya niyang pabayaan ang isang babaeng magsasaka. Inutusan niya ang mga tao na husgahan siya, pinagmulta ang binata. Siya ay huminto sa kanyang trabaho at nagrenta ng isang gilingan, tinutukoy ang kanyang sariling order dito. Ang mga manlalakbay ay pinayuhan na pumunta sa Kirin, ngunit sinabi ng mga tao na siya ay nasa kulungan. At pagkatapos ay nagambala ang lahat dahil, sa gilid ng kalsada, isang alipin ang hinahagupit para sa pagnanakaw. Hiniling ng mga gumagala na ipagpatuloy ang kwento, bilang tugon ay narinig nila ang isang pangako na magpapatuloy sa susunod na pagpupulong.

Kabanata 5

Nakasalubong ng mga gumagala ang isang may-ari ng lupa na kinukuha sila bilang mga magnanakaw at pinagbantaan pa sila ng baril. Si Obolt Obolduev, na naiintindihan ang mga tao, ay nagsimula ng isang kuwento tungkol sa sinaunang panahon ng kanyang pamilya, na habang naglilingkod sa soberanya ay may suweldo siyang dalawang rubles. Naaalala niya ang mga kapistahan na mayaman sa iba't ibang pagkain, mga tagapaglingkod, na mayroon siyang isang buong rehimen. Ikinalulungkot ang nawalang walang limitasyong kapangyarihan. Sinabi ng may-ari ng lupa kung gaano siya kabait, kung paano nananalangin ang mga tao sa kanyang bahay, kung paano nilikha ang espirituwal na kadalisayan sa kanyang bahay. At ngayon ang kanilang mga hardin ay pinutol, ang mga bahay ay binuwag ng ladrilyo, ang kagubatan ay dinambong, walang bakas na natitira sa dating buhay. Nagreklamo ang may-ari ng lupa na hindi siya nilikha para sa gayong buhay, na nanirahan sa nayon sa loob ng apatnapung taon, hindi niya makikilala ang barley mula sa rye, ngunit hinihiling nila na magtrabaho siya. Ang may-ari ng lupa ay umiiyak, ang mga tao ay nakikiramay sa kanya.

Bahagi 2

Ang mga wanderers, naglalakad sa hayfield, ay nagpasya na maggapas ng kaunti, sila ay nababato sa trabaho. Pinalayas ng lalaking may kulay-abo na si Vlas ang mga babae mula sa mga bukid, na humihiling sa kanila na huwag makialam sa may-ari ng lupa. Sa ilog sa mga bangka ang mga may-ari ng lupa ay nanghuhuli ng isda. Nagtambay kami at naglibot sa hayfield. Nagsimulang magtanong ang mga gumagala sa magsasaka tungkol sa may-ari ng lupa. Napag-alaman na ang mga anak na lalaki, sa pakikipagsabwatan sa mga tao, ay sadyang nagpapakasawa sa panginoon upang hindi niya pagkaitan sila ng kanilang mana. Nakikiusap ang mga anak sa lahat na makipaglaro sa kanila. Isang magsasaka na si Ipat, na hindi nakikipaglaro, ay naglilingkod, para sa kaligtasan na ibinigay sa kanya ng amo. Sa paglipas ng panahon, lahat ay nasasanay sa panlilinlang at namumuhay nang ganoon. Tanging ang magsasaka na si Agap Petrov ang ayaw maglaro ng mga larong ito. Sinunggaban ni Utyatin ang pangalawang suntok, ngunit muli siyang nagising at inutusang hampasin si Agap sa publiko. Inilagay ng mga anak ang alak sa kuwadra at hiniling na sumigaw ng malakas upang marinig ng prinsipe hanggang sa balkonahe. Ngunit hindi nagtagal ay namatay si Agap, sabi nila mula sa alak ng prinsipe. Ang mga tao ay nakatayo sa harap ng balkonahe at naglalaro ng isang komedya, isang mayamang lalaki ang nasira at tumawa ng malakas. Iniligtas ng babaeng magsasaka ang sitwasyon, bumagsak sa paanan ng prinsipe, na sinasabing tumatawa ang kanyang hangal na anak. Nang mamatay si Utyatin, malayang nakahinga ang lahat ng tao.

Part 3. Babaeng magsasaka

Upang magtanong tungkol sa kaligayahan, nagpadala sila sa kalapit na nayon sa Matryona Timofeevna. May gutom at kahirapan sa nayon. Ang isang tao sa ilog ay nakahuli ng isang maliit na isda at nag-uusap tungkol sa katotohanan na minsan ang mga isda ay nahuli nang mas malaki.

Laganap ang pagnanakaw, may humihila. Nahanap ng mga manlalakbay ang Matryona Timofeevna. Iginiit niya na wala siyang oras upang mag-rant, kinakailangan upang linisin ang rye. Tinutulungan siya ng mga wanderers, sa panahon ng trabaho, si Timofeevna ay nagsimulang kusang magsalita tungkol sa kanyang buhay.

Kabanata 1

Ang batang babae sa kanyang kabataan ay nagkaroon ng isang matibay na pamilya. Siya ay nanirahan sa bahay ng kanyang mga magulang nang hindi alam ang mga kaguluhan, may sapat na oras upang magsaya at magtrabaho. Isang araw, lumitaw si Philip Korchagin, at ipinangako ng ama na pakasalan ang kanyang anak na babae. Matagal na lumaban si Matrena, ngunit sa huli ay pumayag.

Kabanata 2. Mga Kanta

Dagdag pa, ang kwento ay tungkol na sa buhay sa bahay ng biyenan at biyenan, na nagambala ng mga malungkot na kanta. Pinalo siya ng minsan dahil sa kabagalan niya. Ang asawa ay umalis para sa trabaho, at siya ay may isang anak. Demushka ang tawag niya sa kanya. Ang mga magulang ng kanyang asawa ay nagsimulang magalit nang madalas, ngunit tinitiis niya ang lahat. Tanging ang biyenan, ang matandang si Savely, ang naawa sa kanyang manugang.

Kabanata 3

Nakatira siya sa silid sa itaas, hindi niya gusto ang kanyang pamilya at hindi siya pinapasok sa kanyang bahay. Sinabi niya kay Matryona ang tungkol sa kanyang buhay. Sa kanyang kabataan, siya ay isang Hudyo sa isang serf family. Ang nayon ay bingi, sa pamamagitan ng kasukalan at latian ay kinakailangan upang makarating doon. Ang may-ari ng lupa sa nayon ay si Shalashnikov, hindi lamang siya nakarating sa nayon, at hindi man lang siya pinuntahan ng mga magsasaka kapag tinawag. Ang quitrent ay hindi binayaran, ang mga pulis ay binigyan ng isda at pulot bilang parangal. Pumunta sila sa master, nagreklamo na walang quitrent. Binantaan ng paghagupit, gayunpaman tinanggap ng may-ari ng lupa ang kanyang parangal. Pagkaraan ng ilang oras, dumating ang isang abiso na pinatay si Shalashnikov.

Dumating ang buhong sa halip na ang may-ari ng lupa. Inutusan niyang putulin ang mga puno kung walang pera. Nang magkamalay ang mga manggagawa, napagtanto nilang may pinutol silang daan patungo sa nayon. Ninakawan sila ng Aleman hanggang sa huling sentimo. Nagtayo ng pabrika si Vogel at nag-utos na hukayin ang isang kanal. Ang mga magsasaka ay umupo upang magpahinga sa tanghalian, ang Aleman ay nagpunta upang pagalitan sila dahil sa kanilang katamaran. Itinulak nila siya sa isang kanal at inilibing siya ng buhay. Nagpunta siya sa mahirap na paggawa, makalipas ang dalawampung taon ay tumakas siya mula roon. Sa hirap ng trabaho ay nag-ipon siya ng pera, nagtayo ng kubo at ngayon ay naninirahan doon.

Kabanata 4

Pinagalitan ng manugang ang dalaga dahil sa hindi gaanong trabaho. Sinimulan niyang iwan ang kanyang anak sa kanyang lolo. Tumakbo si lolo sa bukid, sinabi ang tungkol sa hindi niya napansin at pinakain si Demushka sa mga baboy. Hindi sapat ang kalungkutan ng ina, ngunit nagsimulang madalas na dumating ang mga pulis, hinala nila na sinadya nitong pinatay ang bata. Ang sanggol ay inilibing sa isang saradong kabaong, siya ay nagluksa nang mahabang panahon. At pinakalma siya ni Savely.

Kabanata 5

Habang ikaw ay namatay, kaya ang trabaho ay bumangon. Nagpasya ang biyenan na turuan ng leksyon at bugbugin ang nobya. Nagsimula siyang magmakaawa na patayin siya, naawa ang ama. Sa buong orasan, nagluluksa ang ina sa puntod ng kanyang anak. Sa taglamig, bumalik ang asawa. Si lolo ay lumabas sa kalungkutan mula sa simula hanggang sa kagubatan, pagkatapos ay sa monasteryo. Matapos manganak si Matryona taun-taon. At muli ay dumating ang isang serye ng mga problema. Namatay ang mga magulang ni Timofeevna. Bumalik si lolo mula sa monasteryo, humingi ng tawad sa kanyang ina, sinabi na nanalangin siya para kay Demushka. Ngunit hindi siya nabuhay nang matagal, namatay siya nang napakahirap. Bago siya mamatay, nagsalita siya tungkol sa tatlong paraan ng pamumuhay para sa mga babae at dalawang paraan para sa mga lalaki. Makalipas ang apat na taon, isang nagdarasal na lalaki ang dumating sa nayon.

Nagsalita siya tungkol sa ilang mga paniniwala, pinayuhan na huwag magpasuso sa mga sanggol sa mga araw ng pag-aayuno. Hindi nakinig si Timofeevna, pagkatapos ay pinagsisihan niya ito, sabi na pinarusahan siya ng Diyos. Noong walong taong gulang ang kanyang anak na si Fedot, nagsimula siyang magpastol ng mga tupa. At kahit papaano ay dumating sila para magreklamo tungkol sa kanya. Pinakain daw niya ang tupa sa babaeng lobo. Nagsimulang tanungin ni Inay si Fedot. Sinabi ng bata na wala siyang oras upang kumurap, dahil sa kawalan, lumitaw ang isang lobo at sinunggaban ang isang tupa. Tinakbo niya siya, naabutan, ngunit patay na ang tupa. Ang she-wolf ay napaungol, ito ay malinaw na sa isang lugar sa butas siya ay nagkaroon ng mga sanggol. Naawa siya sa kanya at ibinigay ang patay na tupa. Sinubukan nilang hampasin si Fethod, ngunit tinanggap ng ina ang lahat ng parusa sa kanyang sarili.

Kabanata 6

Sinabi ni Matryona Timofeevna na hindi madali para sa kanyang anak na makita ang she-wolf noon. Naniniwala na ito ay isang tagapagbalita ng gutom. Ipinakalat ng biyenan ang lahat ng tsismis sa paligid ng nayon tungkol kay Matryona. Sinabi niya na ang kanyang manugang na babae ay nagugutom dahil alam niya kung paano gawin ang mga bagay na iyon. Pinoprotektahan daw siya ng kanyang asawa. At kaya, kung hindi dahil sa kanyang anak, matagal na silang binugbog hanggang mamatay ng pusta para sa ganoong bagay.

Pagkatapos ng hunger strike, sinimulan nilang dalhin ang mga lalaki mula sa mga nayon sa serbisyo. Kinuha muna nila ang kapatid ng kanyang asawa, kalmado siya na sa mahihirap na panahon ay kasama niya ang kanyang asawa. Ngunit sa walang pila ay inalis nila ang kanyang asawa. Ang buhay ay nagiging hindi mabata, ang biyenan at biyenan ay nagsimulang kutyain pa siya.

Larawan o pagguhit Sino ang nakatira sa Russia

Iba pang mga retelling at review para sa diary ng mambabasa

• Buod Odoevsky Igosha

  Ang pangunahing karakter ay isang maliit na batang lalaki, ang kuwento ay sinabi mula sa kanyang pananaw. Naglalaro ang bata sa nursery, kung saan bumukas ang pinto na parang mag-isa. Sabi ni yaya na binuksan niya ang pinto

© Lebedev Yu. V., panimulang artikulo, komento, 1999

© Godin I. M., mga tagapagmana, mga larawan, 1960

© Disenyo ng serye. Publishing house "Panitikan ng mga Bata", 2003

* * *

Y. Lebedev
Russian odyssey

Sa "Talaarawan ng isang Manunulat" para sa 1877, napansin ni F. M. Dostoevsky ang isang tampok na katangian na lumitaw sa mga mamamayang Ruso sa panahon ng post-reporma - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso. na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang kondisyon na kasinungalingan, at na, upang makamit ang katotohanang ito, ay determinadong ibibigay ang lahat. Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang sumusulong na hinaharap na Russia."

Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang isa pang manunulat, si V. G. Korolenko, ay nakagawa ng isang pagtuklas na tumama sa kanya mula sa isang paglalakbay sa tag-araw sa Urals: North Pole - sa malalayong mga nayon ng Ural ay may mga alingawngaw tungkol sa kaharian ng Belovodsk at sa kanilang sariling relihiyon at siyentipiko. inihahanda ang ekspedisyon. Sa mga ordinaryong Cossack, ang paniniwala ay lumaganap at lumakas na "sa isang lugar doon," lampas sa distansya ng masamang panahon, "sa kabila ng mga lambak, sa kabila ng mga bundok, sa kabila ng malawak na dagat" ay mayroong isang "maligayang bansa", kung saan, sa pamamagitan ng ang probidensya ng Diyos at ang mga aksidente ng kasaysayan, ito ay napanatili at umunlad sa buong kawalang-malabag ay isang kumpleto at buong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na fairy-tale na bansa sa lahat ng edad at tao, na kulayan lamang ng mood ng Old Believer. Dito, itinanim ni Apostol Tomas, ang tunay na pananampalataya ay yumayabong, kasama ang mga simbahan, mga obispo, isang patriyarka at mga banal na hari ... Ang kahariang ito ay hindi nakakaalam ng tatba, ni pagpatay, o pansariling interes, dahil ang tunay na pananampalataya ay nagbubunga ng tunay na kabanalan doon. .

Lumalabas na noong huling bahagi ng 1860s, ang Don Cossacks ay isinulat kasama ang mga Urals, nakolekta ng isang medyo makabuluhang halaga at nilagyan ng Cossack Varsonofy Baryshnikov at dalawang kasama upang hanapin ang pangakong lupain. Naglakbay si Baryshnikov sa kanyang paglalakbay sa pamamagitan ng Constantinople patungong Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, at sa wakas sa East Indies ... Ang ekspedisyon ay bumalik na may nakakadismaya na balita: hindi nila mahanap si Belovodye. Pagkalipas ng tatlumpung taon, noong 1898, ang pangarap ng kaharian ng Belovodsk ay sumiklab nang may panibagong lakas, natagpuan ang mga pondo, isang bagong peregrinasyon ay nilagyan. Noong Mayo 30, 1898, isang "deputasyon" ng Cossacks ang sumakay sa isang bapor na umaalis mula sa Odessa patungo sa Constantinople.

"Mula sa araw na iyon, sa katunayan, nagsimula ang dayuhang paglalakbay ng mga kinatawan ng Urals sa kaharian ng Belovodsk, at sa gitna ng internasyonal na karamihan ng mga mangangalakal, militar, siyentipiko, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo dahil sa pag-usisa o sa paghahanap ng pera, katanyagan at kasiyahan, tatlong katutubo ang nagkahalo, na parang mula sa ibang mundo, na naghahanap ng mga paraan patungo sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan ni Korolenko nang detalyado ang lahat ng mga pagbabago sa hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, para sa lahat ng pagkamausisa at kakatwa ng ipinaglihi na negosyo, ang parehong Russia ng mga tapat na tao, na binanggit ni Dostoevsky, "na nangangailangan lamang ng katotohanan", na "nagsusumikap para sa katapatan. at ang katotohanan ay hindi natitinag at hindi nasisira, at para sa salita ng katotohanan ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang mga pakinabang.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hindi lamang ang tuktok ng lipunang Ruso ay naakit sa dakilang espirituwal na paglalakbay, ngunit ang buong Russia, ang lahat ng mga tao nito, ay sumugod dito.

"Ang mga Rusong walang tirahan na wanderers na ito," sabi ni Dostoevsky sa isang talumpati tungkol kay Pushkin, "patuloy ang kanilang paggala hanggang sa araw na ito at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa Russian wanderer ay nangangailangan ng tiyak na kaligayahan sa mundo upang huminahon - hindi siya magkakasundo nang mas mura."

"Mayroon, humigit-kumulang, ang ganoong kaso: May kilala akong isang tao na naniniwala sa isang matuwid na lupain," sabi ng isa pang gumagala sa ating panitikan, si Luka, mula sa dula ni M. Gorky na "At the Bottom". - Dapat, aniya, isang matuwid na bansa sa mundo ... doon, sabi nila, lupain - mga espesyal na tao ang naninirahan ... mabubuting tao! Iginagalang nila ang isa't isa, tinutulungan nila ang isa't isa - nang walang anumang kahirapan - at lahat ay maganda at mabuti sa kanila! At kaya ang lalaki ay pupunta ... upang hanapin ang matuwid na lupaing ito. Siya ay mahirap, namuhay siya ng masama ... at nang napakahirap na para sa kanya na humiga at mamatay, hindi siya nawalan ng espiritu, ngunit nangyari ang lahat, ngumiti lamang siya at sinabi: "Wala! magtitiis ako! Ilang pa - maghihintay ako ... at pagkatapos ay ibibigay ko ang buong buhay na ito at pupunta sa matuwid na lupain ... "Mayroon siyang isang kagalakan - ang lupaing ito ... At sa lugar na ito - sa Siberia, ito ay isang bagay - nagpadala sila ng isang tapon na siyentipiko ... na may mga libro, na may mga plano siya, isang siyentipiko, at sa lahat ng uri ng mga bagay ... Sinabi ng isang tao sa isang siyentipiko: "Ipakita mo sa akin, bigyan mo ako ng pabor, nasaan ang matuwid lupain at paano ang daan doon?” Ngayon ay binuksan ng siyentipiko ang mga aklat, inilatag ang mga plano ... tumingin, tumingin - wala kahit saan matuwid na lupain! "Tama, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay hindi!"

Man - ay hindi naniniwala ... Dapat, sabi niya, maging ... magmukhang mas mahusay! At pagkatapos, sabi niya, ang iyong mga libro at mga plano ay walang silbi kung walang matuwid na lupain ... Ang siyentipiko ay nasaktan. Ang aking mga plano, sabi niya, ay ang pinakatama, ngunit walang matuwid na lupain sa lahat. Well, tapos nagalit ang lalaki - paano? Nabuhay, nabuhay, nagtiis, nagtiis at naniwala sa lahat - meron! ngunit ayon sa mga plano ito ay lumalabas - hindi! Pagnanakaw! .. At sinabi niya sa siyentipiko: "Oh, ikaw ... isang bastard! Ikaw ay isang scoundrel, hindi isang siyentipiko ... "Oo, sa kanyang tainga - isa! At iba pa!.. ( Pagkatapos ng isang pause.) At pagkatapos noon ay umuwi siya - at sinakal ang sarili!”

Ang 1860s ay minarkahan ang isang matalim na makasaysayang pagbabago sa mga tadhana ng Russia, na mula ngayon ay humiwalay mula sa isang sub-legal, "domestic" na pag-iral at sa buong mundo, ang lahat ng mga tao ay nagtungo sa isang mahabang landas ng espirituwal na paghahanap, na minarkahan ng pagtaas at pagbaba, nakamamatay na mga tukso at mga paglihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak sa pagnanasa, sa katapatan ng kanyang hindi maiiwasang pagnanais na mahanap ang katotohanan. At marahil sa kauna-unahang pagkakataon, ang tula ni Nekrasov ay tumugon sa malalim na prosesong ito, na niyakap hindi lamang ang "mga tuktok", kundi pati na rin ang pinaka "mababang uri" ng lipunan.

1

Ang makata ay nagsimulang magtrabaho sa napakagandang konsepto ng "folk book" noong 1863, at nauwi sa malubhang sakit noong 1877, na may mapait na kamalayan ng hindi kumpleto, hindi kumpleto ng kanyang plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay ang hindi ko ginawa. tapusin ang aking tula "Kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos". Ito ay "dapat kasama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tao, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanya ay naipon" sa pamamagitan ng salita ng bibig "sa loob ng dalawampung taon," naalala ni G. I. Uspensky tungkol sa mga pag-uusap kay Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay lubos na kontrobersyal at may problema. Una, ang mga confession ng makata mismo ay subjectively exaggerated. Ito ay kilala na ang isang manunulat ay palaging may pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, at kung mas malaki ang ideya, mas matalas ito. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa palagay ko, kahit isang ikasampu nito ay hindi posible na ipahayag ang gusto ko." Ngunit sa batayan na ito, naglakas-loob ba tayong isaalang-alang ang nobela ni Dostoevsky bilang isang fragment ng isang hindi natupad na plano? Ang parehong ay sa "Sino sa Russia upang mabuhay nang maayos."

Pangalawa, ang tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" ay naisip bilang isang epiko, iyon ay, isang gawa ng sining na naglalarawan ng pinakamataas na antas ng pagkakumpleto at pagiging objectivity ng isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay-bayan ay walang hangganan at hindi mauubos sa hindi mabilang na mga pagpapakita nito, ang epiko sa alinman sa mga barayti nito (epikong tula, epikong nobela) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kumpleto, kawalan ng kumpleto. Ito ang tiyak na pagkakaiba nito sa iba pang anyo ng sining ng patula.

"Ang kantang ito ay nakakalito
Kakantahin niya ang salita
Sino ang buong lupa, nabautismuhan ng Russia,
Ito ay pupunta mula sa dulo hanggang sa dulo."
Ang kanyang sariling santo ni Kristo
Hindi natapos ang pag-awit - natutulog na walang hanggang pagtulog -

ito ay kung paano ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epikong plano sa tulang "Peddlers". Ang epiko ay maaaring ipagpatuloy nang walang katapusan, ngunit maaari mo ring tapusin ang ilang matataas na bahagi ng landas nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi ng "Who Lives Well in Russia", dahil ang namamatay na makata ay walang oras upang gumawa ng pangwakas na mga order sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang pagtatalo na ito mismo ay hindi sinasadyang kinukumpirma ang epikong katangian ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo ayon sa mga batas ng klasikal na epiko: binubuo ito ng hiwalay, medyo nagsasarili na mga bahagi at mga kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng kalsada: pitong lalaking naghahanap ng katotohanan ang gumagala sa Russia, sinusubukang lutasin ang tanong na bumabagabag sa kanila: sino ang naninirahan nang maayos sa Russia? Sa Prologue, tila nakabalangkas ang isang malinaw na balangkas ng paglalakbay - mga pulong sa may-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal, ministro at tsar. Gayunpaman, ang epiko ay walang malinaw at hindi malabo na layunin. Hindi pinipilit ni Nekrasov ang aksyon, hindi siya nagmamadali na dalhin ito sa isang all-permissive na resulta. Bilang isang epikong artista, nagsusumikap siya para sa pagiging ganap ng muling paglikha ng buhay, para sa pagbubunyag ng buong iba't ibang mga katutubong karakter, lahat ng hindi direkta, lahat ng paikot-ikot na mga landas, landas at daan ng mga tao.

Ang mundo sa epikong salaysay ay lilitaw kung ano ito - magulo at hindi inaasahang, wala ng rectilinear na paggalaw. Ang may-akda ng epiko ay nagpapahintulot sa "mga pag-urong, pagbisita sa nakaraan, pagtalon sa tabi-tabi, sa gilid." Ayon sa depinisyon ng modernong literary theorist na si G. D. Gachev, “ang epiko ay parang isang bata na naglalakad sa kabinet ng mga kuryusidad ng uniberso. Dito naakit ang kanyang atensyon ng isang bayani, o isang gusali, o isang pag-iisip - at ang may-akda, na nakakalimutan ang lahat, ay bumulusok sa kanya; pagkatapos siya ay ginulo ng isa pa - at siya ay ganap na sumuko sa kanya. Ngunit ito ay hindi lamang isang komposisyon na prinsipyo, hindi lamang ang mga detalye ng balangkas sa epiko ... Ang isa na, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "mga digression", sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagtatagal sa isa o ibang paksa; siya na sumuko sa tukso na ilarawan pareho ito at iyon at sinasakal ng kasakiman, nagkakasala laban sa bilis ng pagsasalaysay - sa gayon ay nagsasalita siya tungkol sa labis-labis, kasaganaan ng pagkatao, na siya (pagiging) ay wala nang madalian. Kung hindi: ipinapahayag nito ang ideya na ang pagiging naghahari sa prinsipyo ng oras (samantalang ang dramatikong anyo, sa kabaligtaran, ay naglalabas ng kapangyarihan ng oras - ito ay hindi para sa wala na, tila, lamang ang "pormal" na pangangailangan para sa ang pagkakaisa ng panahon ay isinilang doon).

Ang mga motif ng fairy tale na ipinakilala sa epikong "Who Lives Well in Russia" ay nagpapahintulot kay Nekrasov na malaya at natural na pangasiwaan ang oras at espasyo, madaling ilipat ang aksyon mula sa isang dulo ng Russia patungo sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa mga batas ng engkanto. Ang pinag-iisa ang epiko ay hindi isang panlabas na balangkas, hindi isang kilusan patungo sa isang hindi malabo na resulta, ngunit isang panloob na balangkas: dahan-dahan, hakbang-hakbang, ang magkasalungat, ngunit hindi maibabalik na paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao, na hindi pa nakakarating sa konklusyon, ay nasa mahirap na mga kalsada ng paghahanap, nagiging malinaw dito. Sa ganitong diwa, ang plot-compositional looseness ng tula ay hindi sinasadya: ipinapahayag nito sa kakulangan ng pagpupulong ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng katutubong buhay, iniisip ang sarili sa iba't ibang paraan, sinusuri ang lugar nito sa mundo, ang kapalaran nito sa iba't ibang paraan. .

Sa pagsisikap na muling likhain ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan nito, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng oral folk art. Ngunit ang elemento ng alamat sa epiko ay nagpapahayag din ng unti-unting paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao: ang mga motif ng fairy tale ng Prologue ay pinalitan ng epikong epiko, pagkatapos ay mga liriko na katutubong awit sa Babaeng Magsasaka at, sa wakas, mga kanta ni Grisha Dobrosklonov sa A Feast for ang Buong Mundo, nagsusumikap na maging mga tao at bahagyang tinatanggap at naiintindihan ng mga tao. Ang mga lalaki ay nakikinig sa kanyang mga kanta, minsan ay tumatango bilang pagsang-ayon, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus", hindi pa niya ito kinakanta sa kanila. Kaya naman bukas sa kinabukasan ang finale ng tula, hindi naresolba.

Nasa iisang bubong ba ang ating mga gumagala,
Kung alam lang nila ang nangyari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga gumagala ang kantang "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila naiintindihan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Lumalabas na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta, hindi lamang dahil nagambala ang kamatayan. Sa mga taong iyon, ang buhay ng mga tao mismo ay hindi kumanta ng kanyang mga kanta. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang awit na sinimulan ng dakilang makata tungkol sa mga magsasaka ng Russia ay inaawit pa rin. Sa "The Feast" ay isang sulyap lamang sa hinaharap na kaligayahan ang binalangkas, na pinapangarap ng makata, na napagtanto kung gaano karaming mga kalsada ang nasa unahan hanggang sa kanyang tunay na pagkakatawang-tao. Ang hindi pagkakumpleto ng "Sino ang mamuhay nang maayos sa Russia" ay mahalaga at makabuluhan sa sining bilang tanda ng isang katutubong epiko.

"Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" kapwa sa pangkalahatan at sa bawat bahagi nito ay kahawig ng isang sekular na pagtitipon ng magsasaka, na siyang pinaka kumpletong pagpapahayag ng demokratikong pamahalaan ng sarili. Sa naturang pagpupulong, ang mga naninirahan sa isang nayon o ilang mga nayon na bahagi ng "mundo" ay nagpasya sa lahat ng mga isyu ng magkasanib na sekular na buhay. Ang pagpupulong ay walang kinalaman sa modernong pagpupulong. Walang tagapangulo na nangunguna sa talakayan. Ang bawat miyembro ng komunidad, sa kalooban, ay pumasok sa isang pag-uusap o labanan, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Sa halip na bumoto, ginamit ang prinsipyo ng pangkalahatang pahintulot. Ang mga hindi nasisiyahan ay hinikayat o umatras, at sa kurso ng talakayan, isang "makamundong pangungusap" ang hinog. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa kurso ng mainit na mga debate, ang isang nagkakaisang opinyon ay lumago, ang kasunduan ay hinanap at natagpuan.

Isang empleyado ng "Notes of the Fatherland" ng Nekrasov, ang populist na manunulat na si H. N. Zlatovratsky ay inilarawan ang orihinal na buhay ng magsasaka tulad ng sumusunod: "Ito na ang ikalawang araw na tayo ay nagtitipon pagkatapos ng pagtitipon. Tumingin ka sa bintana, pagkatapos ay sa isang dulo ng nayon, pagkatapos ay sa kabilang dulo ng nayon ay pulutong ng mga may-ari, matatanda, mga bata: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, habang ang kanilang mga kamay ay nasa likod at matamang nakikinig sa isang tao. Ang isang tao na ito ay iwinagayway ang kanyang mga braso, yumuko ang kanyang buong katawan, sumigaw ng isang bagay na lubhang nakakumbinsi, tumahimik ng ilang minuto at pagkatapos ay muling nagsimulang kumbinsihin. Ngunit pagkatapos ay bigla silang tumutol sa kanya, sila ay tumutol nang sabay-sabay, ang mga tinig ay tumataas at mas mataas, sila ay sumisigaw sa tuktok ng kanilang mga baga, na angkop para sa isang napakalawak na bulwagan tulad ng nakapalibot na mga parang at mga bukid, lahat ay nagsasalita, hindi nahihiya sa pamamagitan ng sinuman o anumang bagay, bilang nararapat sa isang libreng pagtitipon ng mga katumbas. Hindi ang kaunting tanda ng pagiging opisyal. Si Sarhento Major Maksim Maksimych mismo ay nakatayo sa isang lugar sa gilid, tulad ng pinaka-hindi nakikitang miyembro ng ating komunidad... Dito diretso ang lahat, nagiging gilid ang lahat; kung ang isang tao, dahil sa kaduwagan o dahil sa kalkulasyon, ay kinuha ito sa kanyang ulo upang makawala ng katahimikan, siya ay walang awa na dadalhin sa malinis na tubig. Oo, at kakaunti ang mga mahina ang loob na ito, sa lalong mahalagang mga pagtitipon. Nakita ko na ang pinakahumblest, pinaka-hindi nasusuklian na mga lalaki na<…>sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, ganap na nagbago at<…>nagkaroon sila ng lakas ng loob na nagawa nilang malampasan ang mga halatang matatapang na lalaki. Sa mga sandali ng kanyang apogee, ang pagtitipon ay nagiging isang bukas na pagtatapat sa isa't isa at pagkakalantad sa isa't isa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad.

Ang buong epikong tula ni Nekrasov ay isang sumiklab, unti-unting pagkakaroon ng lakas, makamundong pagtitipon. Naabot nito ang rurok nito sa huling "Feast for the World". Gayunpaman, ang pangkalahatang "makamundong pangungusap" ay hindi pa rin binibigkas. Tanging ang landas tungo dito ang nakabalangkas, marami sa mga paunang hadlang ang naalis, at sa maraming punto ay nagkaroon ng paggalaw patungo sa isang karaniwang kasunduan. Ngunit walang resulta, ang buhay ay hindi tumigil, ang mga pagtitipon ay hindi natigil, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito, mahalaga na ang mga magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagtakda din sa isang mahirap, mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Subukan nating tingnan ito nang mas malapitan, mula sa "Prologue. Unang Bahagi" hanggang sa "Babaeng Magsasaka", "Huling Anak" at "Pista para sa Buong Mundo".

2

Sa Prologue, ang pagkikita ng pitong lalaki ay isinalaysay bilang isang mahusay na epikong pangyayari.

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Nagsama-sama ang pitong lalaki...

Kaya't ang mga epiko at engkanto na bayani ay nagtagpo sa isang labanan o sa isang piging ng mga parangal. Ang epikong sukat ay nakakakuha ng oras at espasyo sa tula: ang aksyon ay isinasagawa sa buong Russia. Ang pinahigpit na lalawigan, distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan, distrito, volost at nayon ng Russia. Ang pangkalahatang tanda ng pagkawasak pagkatapos ng reporma ay nakuha. Oo, at ang tanong na ikinatuwa ng mga magsasaka ay tungkol sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang away na lumitaw sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit malaking kontrobersya. Sa kaluluwa ng bawat nagtatanim ng butil, na may sariling sariling kapalaran, kasama ang kanyang makamundong interes, isang katanungan ang gumising na may kinalaman sa lahat, sa buong mundo ng mga tao.

Sa kanya-kanyang sarili
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
Pahom honeycombs
Dinala sa palengke sa Dakila,
At dalawang kapatid na si Gubina
Napakasimpleng may halter
Nanghuhuli ng matigas na kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong landas -
Magkatabi silang naglalakad!

Ang bawat magsasaka ay may kanya-kanyang landas, at bigla silang nakatagpo ng isang karaniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay nagkakaisa sa mga tao. At samakatuwid, hindi na tayo mga ordinaryong magsasaka na may kanya-kanyang kapalaran at personal na interes, ngunit mga tagapag-alaga ng buong mundo ng magsasaka, mga naghahanap ng katotohanan. Ang bilang na "pito" sa alamat ay mahiwagang. Pitong Wanderers- isang imahe ng isang malaking epic scale. Ang hindi kapani-paniwalang kulay ng Prologue ay nagpapataas ng salaysay kaysa sa pang-araw-araw na buhay, sa itaas ng buhay magsasaka, at nagbibigay sa aksyon ng isang epikong unibersal.

Ang fairy-tale atmosphere sa Prologue ay malabo. Ang pagbibigay sa mga kaganapan ng isang pambansang tunog, ito rin ay nagiging isang maginhawang aparato para sa makata upang makilala ang pambansang kamalayan sa sarili. Tandaan na si Nekrasov ay mapaglarong namamahala sa isang fairy tale. Sa pangkalahatan, ang kanyang paghawak ng alamat ay mas libre at walang harang kung ihahambing sa mga tula na "Pedlars" at "Frost, Red Nose". Oo, at iba ang pakikitungo niya sa mga tao, madalas na pinagtatawanan ang mga magsasaka, pinupukaw ang mga mambabasa, kabalintunaan na pinatalas ang pananaw ng mga tao sa mga bagay-bagay, pinagtatawanan ang mga limitasyon ng pananaw sa mundo ng mga magsasaka. Ang istraktura ng intonasyon ng salaysay sa "Who Lives Well in Russia" ay napaka-flexible at mayaman: narito ang magandang ngiti ng may-akda, at indulhensiya, at magaan na kabalintunaan, at mapait na biro, at liriko na panghihinayang, at kalungkutan, at pagmumuni-muni, at apela. Ang intonational at stylistic polyphony ng pagsasalaysay sa sarili nitong paraan ay sumasalamin sa isang bagong yugto ng katutubong buhay. Nasa harap natin ang post-reform na magsasaka, na nasira sa di-natitinag na patriyarkal na pag-iral, na may mga siglo ng makamundong at espirituwal na paninirahan. Ito ay gumagala na sa Russia na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakasundo, matinik at walang kompromiso, madaling kapitan ng pag-aaway at pagtatalo. At ang may-akda ay hindi tumabi sa kanya, ngunit naging isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Siya ay maaaring tumaas sa itaas ng mga nag-aaway, pagkatapos ay napuno siya ng simpatiya para sa isa sa mga partidong nagtatalo, pagkatapos siya ay naantig, pagkatapos siya ay nagagalit. Habang ang Russia ay nabubuhay sa mga hindi pagkakaunawaan, sa paghahanap ng katotohanan, kaya ang may-akda ay nasa isang panahunan na pag-uusap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Sino ang mamuhay nang maayos sa Russia", mahahanap ng isa ang assertion na ang pagtatalo ng pitong wanderers na nagbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng komposisyon, kung saan ang makata ay kasunod na umatras. Nasa unang bahagi na, nagkaroon ng paglihis sa nilalayon na balangkas, at sa halip na makipagkita sa mayaman at marangal, ang mga naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang magtanong sa karamihan.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ang paglihis na ito ay agad na nagaganap sa "itaas" na antas. Sa halip na isang may-ari ng lupa at isang opisyal, na naka-iskedyul ng mga magsasaka para sa pagtatanong, sa ilang kadahilanan ay may isang pulong sa isang pari. nagkataon ba?

Una sa lahat, napapansin natin na ang "pormula" ng alitan na ipinahayag ng mga magsasaka ay nagpapahiwatig ng hindi gaanong orihinal na intensyon kundi ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili, na ipinakita sa pagtatalo na ito. At hindi maaaring ipakita ni Nekrasov sa mambabasa ang kanyang mga limitasyon: ang mga magsasaka ay nauunawaan ang kaligayahan sa isang primitive na paraan at binabawasan ito sa isang mahusay na pinakain na buhay, materyal na seguridad. Ano ang halaga, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel ng isang masuwerteng tao, na ipinahayag na "merchant", at kahit na "mataba ang tiyan"! At sa likod ng argumento ng mga magsasaka - na nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia? - kaagad, ngunit unti-unti pa rin, nalilito, isa pa, mas makabuluhan at mahalagang tanong ang lumitaw, kung saan ang kaluluwa ng epikong tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at kung ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo", ibinibigay ni Grisha Dobrosklonov ang sumusunod na pagtatasa ng kasalukuyang estado ng buhay ng mga tao: "Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng lakas at natututo na maging isang mamamayan."

Sa katunayan, ang pormula na ito ay naglalaman ng mga pangunahing pathos ng tula. Mahalaga para kay Nekrasov na ipakita kung paano huminog ang mga pwersang nagbubuklod sa kanya sa mga tao at kung anong uri ng oryentasyong sibiko ang kanilang nakukuha. Ang ideya ng tula ay hindi sa anumang paraan nabawasan upang gawin ang mga gumagala na magsagawa ng sunud-sunod na pagpupulong ayon sa programang kanilang binalangkas. Ang isang ganap na naiibang tanong ay lumalabas na mas mahalaga dito: ano ang kaligayahan sa walang hanggan, Orthodox Christian na pag-unawa dito, at ang mga Ruso ba ay may kakayahang pagsamahin ang "pulitika" ng magsasaka sa moralidad ng Kristiyano?

Samakatuwid, ang mga motif ng alamat sa Prologue ay gumaganap ng dalawahang papel. Sa isang banda, ginagamit sila ng makata upang bigyan ang simula ng akda ng isang mataas na tunog ng epiko, at sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang limitadong kamalayan ng mga debater, na lumilihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid hanggang sa masamang paraan. Alalahanin na si Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses sa isang mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Awit ng Eremushka", na nilikha noong 1859.

baguhin ang kasiyahan,
Ang mabuhay ay hindi nangangahulugang uminom at kumain.
Mayroong mas mahusay na mga hangarin sa mundo,
May mas marangal na kabutihan.
Hamak ang masasamang paraan:
May kahalayan at walang kabuluhan.
Igalang ang mga tipan magpakailanman nang tama
At matuto kay Kristo.

Ang parehong dalawang landas, na inawit sa Russia ng anghel ng awa sa "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo," ay nagbubukas na ngayon sa harap ng mga Ruso, na nagdiriwang ng wake ng kuta at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang ipinagmamalaki na lakas
Timbangin ang kalooban ng iyong kompanya:
Paano pumunta?

Ang kantang ito ay umaalingawngaw sa Russia na nabuhay mula sa mga labi ng mensahero ng Tagapaglikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang nakasalalay sa kung aling landas ang tatahakin ng mga gumagala pagkatapos ng mahabang paglibot at pag-ikot sa mga kalsada ng bansang Russia.

Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay kilala sa buong mundo para sa kanyang katutubong, hindi pangkaraniwang mga gawa. Ang kanyang mga dedikasyon sa mga karaniwang tao, buhay magsasaka, ang panahon ng maikling pagkabata at patuloy na paghihirap sa pagtanda ay pumukaw hindi lamang pampanitikan, kundi pati na rin sa makasaysayang interes.

Ang mga gawaing tulad ng "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay isang tunay na paglihis sa 60s ng XIX na siglo. Literal na inilulubog ng tula ang mambabasa sa mga pangyayari noong post-serf times. Ang isang paglalakbay sa paghahanap ng isang maligayang tao sa Imperyo ng Russia ay nagpapakita ng maraming mga problema ng lipunan, nagpinta ng isang larawan ng katotohanan nang walang pagpapaganda at nagpapaisip sa iyo tungkol sa kinabukasan ng bansa na nangahas na mamuhay sa isang bagong paraan.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula ng Nekrasov

Ang eksaktong petsa ng pagsisimula ng trabaho sa tula ay hindi alam. Ngunit ang mga mananaliksik ng trabaho ni Nekrasov ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na sa kanyang unang bahagi ay binanggit niya ang mga Pole na ipinatapon. Ginagawa nitong posible na ipalagay na ang ideya ng tula ay lumitaw mula sa makata noong 1860-1863, at sinimulan itong isulat ni Nikolai Alekseevich noong 1863. Bagaman ang mga sketch ng makata ay maaaring gawin nang mas maaga.

Hindi lihim na si Nikolai Nekrasov ay nangongolekta ng materyal para sa kanyang bagong gawaing patula sa mahabang panahon. Ang petsa sa manuskrito pagkatapos ng unang kabanata ay 1865. Ngunit ang petsang ito ay nangangahulugan na ang gawain sa kabanata na "Panginoong Maylupa" ay natapos sa taong ito.

Ito ay kilala na mula noong 1866 sinubukan ng unang bahagi ng gawain ni Nekrasov na makita ang liwanag. Sa loob ng apat na taon, sinubukan ng may-akda na i-publish ang kanyang trabaho at patuloy na nahulog sa ilalim ng kawalang-kasiyahan at matalim na pagkondena ng censorship. Sa kabila nito, nagpatuloy ang paggawa sa tula.

Ang makata ay kailangang i-print ito nang paunti-unti sa parehong magasin na Sovremennik. Kaya ito ay inilimbag sa loob ng apat na taon, at sa lahat ng mga taon na ito ang censorship ay hindi masaya. Ang makata mismo ay patuloy na pinupuna at inuusig. Samakatuwid, itinigil niya ang kanyang trabaho nang ilang sandali, at nagawang simulan itong muli noong 1870 lamang. Sa bagong yugto ng pag-usbong ng kanyang pagkamalikhain sa panitikan, lumikha siya ng tatlo pang bahagi ng tulang ito, na isinulat sa iba't ibang panahon:

✪ "Huling Anak" -1872.
✪ "Babaeng Magsasaka" -1873.
✪ "Pista para sa buong mundo" - 1876.

Nais ng makata na magsulat ng ilang higit pang mga kabanata, ngunit siya ay gumagawa ng kanyang tula sa oras na siya ay nagsimulang magkasakit, kaya't ang sakit ay humadlang sa kanya upang mapagtanto ang mga mala-tula na plano. Ngunit napagtanto pa rin na malapit na siyang mamatay, sinubukan ni Nikolai Alekseevich sa kanyang huling bahagi na tapusin ito upang ang buong tula ay may lohikal na pagkakumpleto.

Ang balangkas ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia"

Sa isa sa mga volost, sa isang malawak na kalsada, mayroong pitong magsasaka na nakatira sa mga kalapit na nayon. At iniisip nila ang tungkol sa isang tanong: kung sino ang nakatira nang maayos sa kanilang sariling lupain. At umabot sa punto ang kanilang pag-uusap na hindi nagtagal ay nauwi sa pagtatalo. Ang usapin ay nagpatuloy sa gabi, at hindi nila malutas ang hindi pagkakaunawaan sa anumang paraan. At biglang napansin ng mga magsasaka na malayo na ang kanilang nilakbay, nadala ng usapan. Kaya naman, nagpasya silang hindi na umuwi, kundi magpalipas ng gabi sa isang clearing. Ngunit nagpatuloy ang pagtatalo at nauwi sa away.

Mula sa ganoong ingay, isang sisiw ng isang warbler ang nahuhulog, na iniligtas ni Pahom, at para dito ang isang ulirang ina ay handang tuparin ang anumang hangarin ng mga lalaki. Nang makatanggap ng magic tablecloth, nagpasya ang mga lalaki na maglakbay upang mahanap ang sagot sa tanong na labis nilang kinaiinteresan. Hindi nagtagal ay nakatagpo sila ng isang pari na nagbago ng opinyon ng mga lalaki na siya ay namumuhay nang maayos at masaya. Nakarating din ang mga bayani sa perya ng nayon.

Sinisikap nilang makahanap ng mga maligayang tao sa mga lasing, at sa lalong madaling panahon ay lumalabas na ang isang magsasaka ay hindi nangangailangan ng marami upang maging masaya: kumain ng sapat upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga kaguluhan. At upang malaman ang tungkol sa kaligayahan, pinapayuhan ko ang mga bayani na hanapin si Yermila Girin, na kilala ng lahat. At dito natutunan ng mga lalaki ang kanyang kuwento, at pagkatapos ay lumitaw ang ginoo. Pero nagrereklamo din siya sa buhay niya.

Sa pagtatapos ng tula, sinubukan ng mga bayani na maghanap ng mga masasayang tao sa mga kababaihan. Nakilala nila ang isang babaeng magsasaka na si Matryona. Tinutulungan nila si Korchagina sa bukid, at para dito ay sinabi niya sa kanila ang kanyang kuwento, kung saan sinabi niya na ang isang babae ay hindi maaaring magkaroon ng kaligayahan. Naghihirap lang ang mga babae.

At ngayon ang mga magsasaka ay nasa pampang ng Volga. Pagkatapos ay nakarinig sila ng isang kuwento tungkol sa isang prinsipe na hindi makaunawa sa pag-aalis ng pagkaalipin, at pagkatapos ay isang kuwento tungkol sa dalawang makasalanan. Ang kuwento ng anak ng deacon na si Grishka Dobrosklonov ay kawili-wili din.

Ikaw ay kahabag-habag, Ikaw ay sagana, Ikaw ay makapangyarihan, Ikaw ay walang kapangyarihan, Inang Russia! Sa pagkaalipin, ang naligtas na Puso ay malaya - Ginto, ginto Ang puso ng bayan! Ang lakas ng mga tao, ang makapangyarihang lakas - ang budhi ay mahinahon, ang katotohanan ay matiyaga!

Genre at hindi pangkaraniwang komposisyon ng tula "Kung kanino sa Russia ito ay magandang mabuhay"

Tungkol sa kung ano ang komposisyon ng tula ng Nekrasov, mayroon pa ring mga pagtatalo sa pagitan ng mga manunulat at kritiko. Karamihan sa mga mananaliksik ng akdang pampanitikan ni Nikolai Nekrasov ay dumating sa konklusyon na ang materyal ay dapat ayusin tulad ng sumusunod: ang paunang salita at bahagi ng isa, pagkatapos ay ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay dapat ilagay, ang kabanata na "Huling Bata" ay sumusunod sa nilalaman at sa konklusyon - "Pista - para sa buong mundo."

Ang katibayan ng gayong pag-aayos ng mga kabanata sa balangkas ng tula ay, halimbawa, sa unang bahagi at sa kasunod na kabanata, ang mundo ay inilalarawan noong hindi pa malaya ang mga magsasaka, iyon ay, ito ang mundo na medyo mas maaga: luma at lipas na. Sa susunod na bahagi ng Nekrasov, ipinakita na kung paano ganap na nawasak at nawasak ang matandang mundong ito.

Ngunit nasa huling kabanata ng Nekrasov, ipinakita ng makata ang lahat ng mga palatandaan na nagsisimula ang isang bagong buhay. Ang tono ng salaysay ay kapansin-pansing nagbabago at ngayon ay mas magaan, mas malinaw, mas masaya. Nararamdaman ng mambabasa na ang makata, tulad ng kanyang mga karakter, ay naniniwala sa hinaharap. Lalo na itong pagsusumikap para sa isang malinaw at maliwanag na kinabukasan ay nadarama sa mga sandaling iyon kung kailan ang pangunahing tauhan, si Grishka Dobrosklonov, ay lilitaw sa tula.

Sa bahaging ito, kinukumpleto ng makata ang tula, kaya dito nagaganap ang denouement ng buong plot action. At narito ang sagot sa tanong na ibinigay sa pinakadulo simula ng trabaho tungkol sa kung sino, pagkatapos ng lahat, ay mabuti at malaya, walang malasakit at masayahin sa Russia. Ito ay lumiliko na ang pinaka walang pakialam, masaya at masayang tao ay si Grishka, na siyang tagapagtanggol ng kanyang mga tao. Sa kanyang magaganda at liriko na mga kanta, hinulaan niya ang kaligayahan para sa kanyang mga tao.

Ngunit kung maingat mong babasahin kung paano dumating ang denouement sa tula sa huling bahagi nito, maaari mong bigyang pansin ang mga kakaiba ng kuwento. Hindi nakikita ng mambabasa ang mga magsasaka na bumalik sa kanilang mga tahanan, hindi sila tumitigil sa paglalakbay, at, sa pangkalahatan, hindi rin nila nakikilala si Grisha. Samakatuwid, ang isang pagpapatuloy ay malamang na binalak dito.

Ang komposisyon ng patula ay may sariling mga kakaiba. Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa konstruksiyon, na batay sa klasikal na epiko. Ang tula ay binubuo ng magkakahiwalay na mga kabanata, kung saan mayroong isang malayang balangkas, ngunit walang pangunahing tauhan sa tula, dahil ito ay nagsasabi tungkol sa mga tao, na para bang ito ay isang epiko ng buhay ng buong sambayanan. Ang lahat ng mga bahagi ay konektado sa isa salamat sa mga motibo na tumatakbo sa buong balangkas. Halimbawa, ang motif ng isang mahabang kalsada kung saan pupunta ang mga magsasaka upang makahanap ng isang masayang tao.

Sa trabaho, ang kahanga-hangang komposisyon ay madaling makita. Maraming elemento sa teksto na madaling maiugnay sa alamat. Sa buong paglalakbay, ipinapasok ng may-akda ang kanyang mga liriko na digression at mga elemento na ganap na walang kaugnayan sa balangkas.

Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia"

Ito ay kilala mula sa kasaysayan ng Russia na noong 1861 ang pinaka-nakakahiya na kababalaghan, serfdom, ay inalis. Ngunit ang gayong reporma ay nagdulot ng kaguluhan sa lipunan, at hindi nagtagal ay lumitaw ang mga bagong problema. Una sa lahat, bumangon ang tanong na kahit isang malayang magsasaka, mahirap at dukha, ay hindi maaaring maging masaya. Ang problemang ito ay interesado kay Nikolai Nekrasov, at nagpasya siyang magsulat ng isang tula kung saan isasaalang-alang ang tanong ng kaligayahan ng magsasaka.

Sa kabila ng katotohanan na ang akda ay nakasulat sa simpleng wika, at may apela sa alamat, kadalasan ay tila mahirap para sa mambabasa na maunawaan, dahil ito ay humipo sa mga pinakaseryosong problema at isyu sa pilosopikal. Para sa karamihan ng mga tanong, ang may-akda mismo ay naghahanap ng mga sagot sa buong buhay niya. Marahil iyon ang dahilan kung bakit napakahirap para sa kanya na magsulat ng isang tula, at nilikha niya ito sa loob ng labing-apat na taon. Ngunit, sa kasamaang palad, ang gawain ay hindi natapos.

Ang makata ay ipinaglihi na sumulat ng kanyang tula na may walong kabanata, ngunit dahil sa karamdaman ay apat na lamang ang kanyang naisulat at hindi man lang sila sumunod, gaya ng inaasahan, sunod-sunod. Ngayon ang tula ay ipinakita sa anyo, sa pagkakasunud-sunod na iminungkahi ni K. Chukovsky, na sa mahabang panahon ay maingat na pinag-aralan ang mga archive ng Nekrasov.

Pinili ni Nikolai Nekrasov ang mga ordinaryong tao bilang mga bayani ng tula, kaya naman gumamit din siya ng kolokyal na bokabularyo. Sa loob ng mahabang panahon ay may mga pagtatalo tungkol sa kung sino pa rin ang maiuugnay sa mga pangunahing tauhan ng tula. Kaya, may mga mungkahi na ito ay mga bayani - mga lalaking naglalakad sa buong bansa, sinusubukan na makahanap ng isang masayang tao. Ngunit ang ibang mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ito ay Grishka Dobrosklonov. Ang tanong na ito ay nananatiling bukas hanggang ngayon. Ngunit maaari mong isaalang-alang ang tulang ito na parang ang pangunahing tauhan dito ay ang buong karaniwang tao.

Walang tumpak at detalyadong paglalarawan ng mga lalaking ito sa balangkas, ang kanilang mga karakter ay hindi rin maintindihan, ang may-akda ay hindi lamang inilalantad o ipinakita sa kanila. Ngunit sa kabilang banda, ang mga lalaking ito ay nagkakaisa ng isang layunin, kung saan sila naglalakbay. Kapansin-pansin din na ang mga episodic na mukha sa tula ni Nekrasov ay iginuhit ng may-akda nang mas malinaw, tumpak, detalyado at malinaw. Ang makata ay nagtataas ng maraming mga problema na lumitaw sa mga magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Ipinakita ni Nikolai Alekseevich na para sa bawat karakter sa kanyang tula ay may konsepto ng kaligayahan. Halimbawa, nakikita ng isang mayamang tao ang kaligayahan sa pagkakaroon ng pinansiyal na kagalingan. At ang magsasaka ay nangangarap na sa kanyang buhay ay walang kalungkutan at kaguluhan na karaniwang naghihintay sa magsasaka sa bawat hakbang. Mayroon ding mga bayaning masaya dahil naniniwala sila sa kaligayahan ng iba. Ang wika ng tula ng Nekrasov ay malapit sa katutubong wika, kaya mayroong isang malaking halaga ng vernacular sa loob nito.

Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nanatiling hindi natapos, ito ay sumasalamin sa buong katotohanan ng kung ano ang nangyayari. Ito ay isang tunay na regalong pampanitikan sa lahat ng mga mahilig sa tula, kasaysayan at panitikan.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay may sariling natatanging tampok. Ang lahat ng mga pangalan ng mga nayon at ang mga pangalan ng mga bayani ay malinaw na sumasalamin sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari. Sa unang kabanata, maaaring makilala ng mambabasa ang pitong lalaki mula sa mga nayon ng Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, at Neurozhayko, na nakikipagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia, at sa anumang paraan ay hindi makakarating sa isang kasunduan. Walang sinuman ang magbubunga sa iba ... Kaya hindi pangkaraniwang nagsisimula ang gawain na inisip ni Nikolai Nekrasov sa pagkakasunud-sunod, habang isinulat niya, "upang ipakita sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng alam niya tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig mula sa kanyang mga labi..."

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Nagsimulang magtrabaho si Nikolai Nekrasov sa kanyang trabaho noong unang bahagi ng 1860s at natapos ang unang bahagi pagkalipas ng limang taon. Ang prologue ay nai-publish sa Enero isyu ng Sovremennik magazine para sa 1866. Pagkatapos ay nagsimula ang maingat na gawain sa ikalawang bahagi, na tinawag na "Huling Bata" at nai-publish noong 1972. Ang ikatlong bahagi, na pinamagatang "Babaeng Magsasaka", ay inilabas noong 1973, at ang ikaapat, "Isang Pista para sa Buong Mundo" - noong taglagas ng 1976, iyon ay, pagkalipas ng tatlong taon. Nakakalungkot na ang may-akda ng maalamat na epiko ay hindi nagawang ganap na makumpleto ang kanyang plano - ang pagsulat ng tula ay nagambala ng isang hindi napapanahong kamatayan - noong 1877. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng 140 taon, ang gawaing ito ay nananatiling mahalaga para sa mga tao, ito ay binabasa at pinag-aaralan ng parehong mga bata at matatanda. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay kasama sa sapilitang kurikulum ng paaralan.

Part 1. Prologue: sino ang pinakamasaya sa Russia

Kaya, ang prologue ay nagsasabi kung paano nagkikita ang pitong lalaki sa isang mataas na kalsada, at pagkatapos ay pumunta sa isang paglalakbay upang makahanap ng isang masayang lalaki. Sino sa Russia ang nabubuhay nang malaya, masaya at masaya - ito ang pangunahing tanong ng mga mausisa na manlalakbay. Ang bawat isa, nakikipagtalo sa isa't isa, ay naniniwala na siya ay tama. Sumigaw si Roman na ang may-ari ng lupa ay may pinakamahusay na buhay, sinabi ni Demyan na ang opisyal ay nabubuhay nang kamangha-mangha, pinatunayan ni Luka na ito ay pari pa rin, ang iba ay nagpapahayag din ng kanilang opinyon: "noble boyar", "mataba-mataba na mangangalakal", "soberanong ministro" o ang tsar.

Ang gayong hindi pagkakasundo ay humahantong sa isang katawa-tawang labanan, na sinusunod ng mga ibon at hayop. Nakatutuwang basahin kung paano ipinakita ng may-akda ang kanilang sorpresa sa mga nangyayari. Maging ang baka ay “lumapit sa apoy, tinitigan ang mga magsasaka, nakinig sa mga baliw na talumpati at nagsimula, magiliw, sa moo, moo, moo! ..”

Sa wakas, nang mamasa ang tagiliran ng bawat isa, natauhan ang mga magsasaka. Nakita nila ang isang maliit na sisiw ng warbler na lumilipad patungo sa apoy, at kinuha ito ni Pahom sa kanyang mga kamay. Ang mga manlalakbay ay nagsimulang inggit sa maliit na ibon na maaaring lumipad saan man nito gusto. Pinag-usapan nila kung ano ang gusto ng lahat, nang biglang ... nagsalita ang ibon sa boses ng tao, humihiling na palayain ang sisiw at nangako ng malaking pantubos para dito.

Ipinakita ng ibon sa mga magsasaka ang daan patungo sa kung saan inilibing ang tunay na mantel. Blimey! Ngayon ay tiyak na mabubuhay ka, hindi magdalamhati. Pero hiniling din ng mga mabilis na gumagala na huwag masira ang kanilang mga damit. "At ito ay gagawin sa pamamagitan ng isang self-assembled tablecloth," sabi ng warbler. At tinupad niya ang kanyang pangako.

Nagsimulang buo at masaya ang buhay ng mga magsasaka. Ngunit hindi pa nila nalutas ang pangunahing tanong: sino pa rin ang nabubuhay nang maayos sa Russia. At nagpasya ang mga kaibigan na huwag nang bumalik sa kanilang mga pamilya hangga't hindi nila nahahanap ang sagot dito.

Kabanata 1. Pop

Sa daan, nakilala ng mga magsasaka ang pari at, nakayuko, hiniling sa kanya na sumagot "sa budhi, nang walang pagtawa at walang tuso," kung talagang nabubuhay siya nang maayos sa Russia. Ang sinabi ng pop ay nagpawi sa mga ideya ng pitong mausisa tungkol sa kanyang masayang buhay. Gaano man kalubha ang mga pangyayari - isang patay na gabi ng taglagas, o isang matinding hamog na nagyelo, o isang pagbaha sa tagsibol - ang pari ay kailangang pumunta kung saan siya tinatawag, nang hindi nakikipagtalo o sumasalungat. Ang gawain ay hindi madali, bukod pa, ang mga daing ng mga taong umaalis patungo sa ibang mundo, ang pag-iyak ng mga ulila at ang mga hikbi ng mga balo ay lubos na nakasira sa kapayapaan ng kaluluwa ng pari. At sa panlabas lamang ay tila mataas ang pagpapahalaga sa pop. Kung tutuusin, madalas siyang puntirya ng mga karaniwang tao.

Kabanata 2

Dagdag pa, ang kalsada ay humahantong sa mga may layuning gumagala sa ibang mga nayon, na sa ilang kadahilanan ay naging walang laman. Ang dahilan ay ang lahat ng mga tao ay nasa perya, sa nayon ng Kuzminskoe. At napagpasyahan na pumunta doon upang magtanong sa mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ang buhay ng nayon ay nagdulot ng hindi masyadong kaaya-ayang damdamin sa mga magsasaka: maraming mga lasing sa paligid, kahit saan ito ay marumi, mapurol, hindi komportable. Ang mga libro ay ibinebenta din sa perya, ngunit ang mababang kalidad na mga libro, Belinsky at Gogol ay hindi matatagpuan dito.

Pagsapit ng gabi, lasing na lasing ang lahat na tila nanginginig na rin ang simbahang may kampana.

Kabanata 3

Sa gabi, ang mga lalaki ay nasa kanilang paglalakbay muli. Naririnig nila ang usapan ng mga lasing. Biglang naakit ang atensyon ni Pavlush Veretennikov, na gumagawa ng mga tala sa isang kuwaderno. Nangongolekta siya ng mga kanta at kasabihan ng mga magsasaka, pati na rin ang kanilang mga kuwento. Matapos ang lahat ng sinabi ay nakuha sa papel, sinimulan ni Veretennikov na sisihin ang mga nagtitipon na tao para sa paglalasing, kung saan narinig niya ang mga pagtutol: "Ang magsasaka ay umiinom pangunahin dahil siya ay nasa kalungkutan, at samakatuwid imposible, kahit na isang kasalanan, na sisihin. para rito.

Kabanata 4

Ang mga lalaki ay hindi lumihis sa kanilang layunin - sa lahat ng paraan upang makahanap ng isang maligayang tao. Nangangako silang gagantimpalaan ng isang balde ng vodka ang nagsasabi na siya ang malaya at masayang namumuhay sa Russia. Ang mga umiinom ay nakikiliti sa gayong "nakatutukso" na alok. Ngunit kahit anong pilit nilang makulay na ipinta ang madilim na pang-araw-araw na buhay ng mga gustong malasing nang libre, walang lumalabas sa kanila. Mga kwento ng isang matandang babae na nagsilang ng hanggang isang libong singkamas, isang sexton na nagsasaya kapag binuhusan siya ng pigtail; ang paralisadong dating patyo, na sa loob ng apatnapung taon ay dinilaan ang mga plato ng master na may pinakamahusay na French truffle, ay hindi humahanga sa mga matigas ang ulo na naghahanap ng kaligayahan sa lupa ng Russia.

Kabanata 5

Siguro ang swerte ay ngumiti sa kanila dito - ang mga naghahanap ay nag-isip ng isang masayang taong Ruso, na nakilala ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev sa kalsada. Noong una ay natakot siya sa pag-aakalang nakita niya ang mga magnanakaw, ngunit nang malaman niya ang kakaibang pagnanasa ng pitong lalaking humarang sa kanyang dinaraanan ay kumalma siya, tumawa at nagkuwento.

Marahil noon ay itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na masaya, ngunit hindi na ngayon. Sa katunayan, noong unang panahon, si Gavriil Afanasyevich ang may-ari ng buong distrito, isang buong regimen ng mga tagapaglingkod at nag-ayos ng mga pista opisyal na may mga pagtatanghal sa teatro at sayaw. Maging ang mga magsasaka ay hindi nagdalawang isip na anyayahan ang mga magsasaka na magdasal sa manor house tuwing holidays. Ngayon ang lahat ay nagbago: ang ari-arian ng pamilya ng Obolt-Obolduev ay ibinebenta para sa mga utang, dahil, naiwan nang walang mga magsasaka na alam kung paano linangin ang lupa, ang may-ari ng lupa, na hindi sanay na magtrabaho, ay nagdusa ng mabigat na pagkalugi, na humantong sa isang nakalulungkot na kinalabasan. .

Bahagi 2

Kinabukasan, nagpunta ang mga manlalakbay sa mga pampang ng Volga, kung saan nakakita sila ng isang malaking dayami. Bago sila magkaroon ng oras na makipag-usap sa mga tagaroon, napansin nila ang tatlong bangka sa pier. Ito pala ay isang marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, kanilang mga anak, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo na nagngangalang Utyatin. Ang lahat sa pamilyang ito, sa sorpresa ng mga manlalakbay, ay nangyayari ayon sa gayong senaryo, na parang walang pag-aalis ng serfdom. Labis pala ang galit ni Utyatin nang malaman niyang nabigyan ng kalayaan ang mga magsasaka at na-stroke, nagbanta na bawian ng mana ang kanyang mga anak. Upang maiwasang mangyari ito, gumawa sila ng isang tusong plano: hinikayat nila ang mga magsasaka na makipaglaro kasama ang may-ari ng lupa, na nagpapanggap bilang mga serf. Bilang gantimpala, ipinangako nila ang pinakamagandang parang pagkatapos ng pagkamatay ng amo.

Si Utyatin, nang marinig na ang mga magsasaka ay nananatili sa kanya, ay nabuhayan, at nagsimula ang komedya. Nagustuhan pa ng ilan ang papel ng mga serf, ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang kahiya-hiyang kapalaran at sinabi sa may-ari ng lupa ang lahat sa kanyang mukha. Dahil dito, hinatulan siya ng prinsipe ng paghampas. Ang mga magsasaka ay gumanap din ng isang papel dito: dinala nila ang "mapaghimagsik" sa kuwadra, naglagay ng alak sa harap niya at hiniling sa kanya na sumigaw ng mas malakas, para sa mga pagpapakita. Naku, hindi nakayanan ni Agap ang ganitong kahihiyan, nalasing nang husto at namatay nang gabi ring iyon.

Dagdag pa, ang Huli (Prinsipe Utyatin) ay nag-aayos ng isang kapistahan, kung saan, halos hindi gumagalaw ang kanyang dila, naghahatid siya ng isang talumpati tungkol sa mga pakinabang at benepisyo ng serfdom. Pagkatapos nito, nahiga siya sa bangka at binitawan ang espiritu. Natutuwa ang lahat na sa wakas ay naalis nila ang matandang malupit, gayunpaman, ang mga tagapagmana ay hindi man lang tutuparin ang kanilang pangako sa mga gumanap bilang mga serf. Ang pag-asa ng mga magsasaka ay hindi nabigyang-katwiran: walang nagbigay sa kanila ng mga parang.

Part 3. Babaeng magsasaka.

Hindi na umaasa na makahanap ng masayang lalaki sa mga lalaki, nagpasya ang mga gumagala na magtanong sa mga babae. At mula sa mga labi ng isang babaeng magsasaka na nagngangalang Korchagina Matryona Timofeevna narinig nila ang isang napakalungkot at, masasabi ng isa, kakila-kilabot na kuwento. Sa bahay lamang ng kanyang mga magulang siya ay masaya, at pagkatapos, nang pakasalan niya si Philip, isang mapula-pula at malakas na lalaki, nagsimula ang isang mahirap na buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagtagal, dahil ang asawa ay pumasok sa trabaho, iniwan ang kanyang batang asawa sa kanyang pamilya. Si Matryona ay nagtatrabaho nang walang kapaguran at walang nakikitang suporta mula sa sinuman maliban sa matandang Saveliy, na nabubuhay isang siglo pagkatapos ng hirap sa trabaho, na tumagal ng dalawampung taon. Isang kagalakan lamang ang lumilitaw sa kanyang mahirap na kapalaran - ang anak ni Demushka. Ngunit biglang isang kakila-kilabot na kasawian ang dumating sa babae: imposibleng isipin kung ano ang nangyari sa bata dahil hindi pinahintulutan ng biyenan ang kanyang manugang na babae na dalhin siya sa bukid kasama niya. Dahil sa pagmamasid ng lolo ng bata, kinakain siya ng mga baboy. Anong kalungkutan para sa isang ina! Siya ay nagdadalamhati kay Demushka sa lahat ng oras, kahit na ang iba pang mga bata ay ipinanganak sa pamilya. Para sa kanilang kapakanan, isinakripisyo ng isang babae ang kanyang sarili, halimbawa, tinatanggap niya sa kanyang sarili ang parusa kapag gusto nilang hampasin ang kanyang anak na si Fedot para sa isang tupa na dinala ng mga lobo. Nang si Matryona ay nagdadala ng isa pang anak na lalaki, si Lidor, sa kanyang sinapupunan, ang kanyang asawa ay hindi patas na dinala sa hukbo, at ang kanyang asawa ay kailangang pumunta sa lungsod upang hanapin ang katotohanan. Mabuti na ang asawa ng gobernador, si Elena Alexandrovna, ay tumulong sa kanya noon. Sa pamamagitan ng paraan, sa waiting room ay ipinanganak ni Matryona ang isang anak na lalaki.

Oo, ang buhay ng isang tinawag na "masuwerte" sa nayon ay hindi madali: palagi siyang kailangang lumaban para sa kanyang sarili, para sa kanyang mga anak, at para sa kanyang asawa.

Part 4. Isang piging para sa buong mundo.

Sa dulo ng nayon ng Valakhchina, isang kapistahan ang ginanap, kung saan ang lahat ay natipon: ang mga gumagala na magsasaka, at si Vlas ang pinuno, at si Klim Yakovlevich. Kabilang sa mga nagdiriwang - dalawang seminarista, simple, mabait na lalaki - sina Savvushka at Grisha Dobrosklonov. Kumakanta sila ng mga nakakatawang kanta at nagkukuwento ng iba't ibang kwento. Ginagawa nila ito dahil hinihiling ito ng mga ordinaryong tao. Mula sa edad na labinlimang, alam ni Grisha na tiyak na ilalaan niya ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Kumanta siya ng isang kanta tungkol sa isang mahusay at makapangyarihang bansa na tinatawag na Russia. Hindi ba ito ang maswerteng hinahanap ng mga manlalakbay? Kung tutuusin, malinaw niyang nakikita ang layunin ng kanyang buhay - ang paglilingkod sa mga taong mahihirap. Sa kasamaang palad, namatay si Nikolai Alekseevich Nekrasov nang wala sa oras, bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ang tula (ayon sa plano ng may-akda, ang mga lalaki ay pupunta sa St. Petersburg). Ngunit ang mga pagmuni-muni ng pitong wanderers ay kasabay ng pag-iisip ni Dobrosklonov, na nag-iisip na ang bawat magsasaka ay dapat mamuhay nang malaya at masaya sa Russia. Ito ang pangunahing layunin ng may-akda.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay naging maalamat, isang simbolo ng pakikibaka para sa maligayang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao, pati na rin ang resulta ng mga pagmumuni-muni ng may-akda sa kapalaran ng magsasaka.

PROLOGUE

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang mananagot ang pito,
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Kabiguan din ng pananim,
Sumang-ayon - at nakipagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal! -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Tinulak ng matandang si Pahom
At sinabi niya, nakatingin sa lupa:
marangal na boyar,
Ministro ng Estado.
At sinabi ni Prov: sa hari ...

Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: nagpapahinga sila,
Ang bawat isa ay sa kanilang sarili!
Mayroon bang ganoong pagtatalo?
Ano ang iniisip ng mga dumadaan?
Upang malaman na natagpuan ng mga bata ang kayamanan
At ibinahagi nila...
Sa kanya-kanyang sarili
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
Pahom honeycombs
Dinala sa palengke sa Dakila,
At dalawang kapatid na si Gubina
Napakasimpleng may halter
Nanghuhuli ng matigas na kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong landas -
Magkatabi silang naglalakad!
Naglalakad sila na parang tumatakbo
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Ano ang higit pa - pagkatapos ay mas maaga.
Pumunta sila - perekorya sila!
Sila ay sumisigaw - hindi sila mauuwi sa kanilang katinuan!
At ang oras ay hindi naghihintay.

Hindi nila napansin ang kontrobersiya
Habang lumulubog ang pulang araw
Paano dumating ang gabi.
Malamang isang buong gabi
Kaya pumunta sila - hindi alam kung saan,
Pag may nakilala silang babae,
Baluktot na Durandiha,
Hindi siya sumigaw: “Kagalang-galang!
Saan ka tumitingin sa gabi
Naisipan mo na bang pumunta?..."

Tanong, natatawa
Hinahagupit, mangkukulam, gelding
At tumalon...

"Saan?.." - nagpalitan ng tingin
Narito ang aming mga lalaki
Nakatayo sila, natahimik sila, nakatingin sila sa ibaba...
Matagal nang lumipas ang gabi
Nagliliwanag ang madalas na mga bituin
Sa mataas na kalangitan
Lumitaw ang buwan, ang mga anino ay itim
Naputol ang daan
Masigasig na naglalakad.
Oh mga anino! mga itim na anino!
Sinong hindi mo hahabulin?
Sinong hindi mo aabutan?
Ikaw lamang, mga itim na anino,
Hindi mo mahuli - yakapin!

Sa kagubatan, sa landas
Tumingin siya, tahimik si Pahom,
Tumingin ako - nagkalat ang isip ko
At sinabi niya sa wakas:

"Well! goblin maluwalhating biro
Pinaglaruan niya kami!
Kung tutuusin, wala tayong kaunti
Tatlumpung milya ang layo!
Home ngayon i-tos and turn -
Pagod na kami - hindi kami aabot,
Halika, walang magawa.
Magpahinga tayo hanggang sa pagsikat ng araw!.."

Ang pagtatapon ng problema sa diyablo,
Sa ilalim ng kagubatan kasama ang landas
Umupo ang mga lalaki.
Nagsindi sila ng apoy, nabuo,
Tumakbo ang dalawa para sa vodka,
At ang natitira saglit
Ang salamin ay ginawa
Hinila ko ang bark ng birch.
Maya maya ay dumating na ang vodka.
Hinog at meryenda -
Nagpipiyesta ang mga lalaki!

Mga batis at ilog ng Russia
Mabuti sa tagsibol.
Ngunit ikaw, mga patlang ng tagsibol!
Sa iyong mga seedlings ay mahirap
Hindi nakakatuwang panoorin!
"Hindi nakakagulat sa mahabang taglamig
(Nagpapaliwanag ang aming mga gumagala)
Araw-araw umuulan ng niyebe.
Dumating ang tagsibol - naapektuhan ang snow!
Siya ay mapagpakumbaba sa ngayon:
Langaw - tahimik, kasinungalingan - tahimik,
Kapag namatay siya, saka siya umuungal.
Tubig - kahit saan ka tumingin!
Ang mga patlang ay ganap na binaha
Upang magdala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo!
Hindi gusto at luma,
Mas masakit pa sa bago
Mga puno para tingnan nila.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mo itong bumuo sa iyo
Hindi isang dagdag na sentimos
At problema sa dugo!

Nagkita-kita ang mga wanderers sa umaga
Parami nang parami ang maliliit na tao:
Ang kanyang kapatid ay isang manggagawang magsasaka,
Mga artisano, pulubi,
Mga sundalo, kutsero.
Mga pulubi, mga sundalo
Hindi nagtanong ang mga estranghero
Paano madali para sa kanila, mahirap ba
Nakatira sa Russia?
Nag-ahit ang mga sundalo gamit ang isang awl
Pinainit ng mga sundalo ang kanilang sarili sa usok -
Ano ang kaligayahan dito?

Malapit nang matapos ang araw,
Pumunta sila sa daan,
Papalapit na ang pop.

Tinanggal ng mga magsasaka ang kanilang mga sombrero.
yumuko nang mababa,
Nakapila sa isang hilera
At gelding savrasoma
Hinarangan ang daan.
Itinaas ng pari ang kanyang ulo
Tumingin siya at nagtanong sa kanyang mga mata:
Ano ang gusto nila?

“Hindi pwede! hindi kami magnanakaw!" -
sabi ni Luka sa pari.
(Si Lucas ay isang lalaking squat,
May malapad na balbas.
Matigas ang ulo, verbose at tanga.
Mukhang gilingan si Luka:
Ang isa ay hindi isang gilingan ng ibon,
Ano, gaano man ito kakapapak ng pakpak,
Marahil ay hindi lilipad.)

"Kami ay mga taong may kapangyarihan,
Ng pansamantala
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Roundabout na nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Pati ang crop failure.
Pumunta tayo sa isang mahalagang bagay:
May concern tayo
Ganun ba kababahala
Alin sa mga bahay ang nakaligtas
Sa trabaho ay hindi tayo kaibigan,
Bumaba sa pagkain.
Binibigyan mo kami ng tamang salita
Sa ating talumpati sa magsasaka
Nang walang tawa at walang tuso,
Ayon sa konsensya, ayon sa katwiran,
Sumagot ng totoo
Hindi ganoon sa iyong pangangalaga
Pupunta tayo sa iba…”

- Binibigyan kita ng tamang salita:
Kapag nagtanong ka ng isang bagay
Nang walang tawa at walang tuso,
Sa katotohanan at katwiran
Paano mo dapat sagutin.
Amin!.. -

"Salamat. Makinig ka!
Naglalakad sa landas,
Nagsama-sama kami
Sumang-ayon sila at nagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
At sinabi ko: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal, -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Pahom said: to the brightest
marangal na boyar,
Ministro ng Estado.
At sinabi ni Prov: sa hari ...
Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: gaano man sila nagtalo,
Hindi kami pumayag!
Nagtalo - nag-away,
Nag-away - nag-away,
Podravshis - nakabihis:
Huwag kang maghiwalay
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki
Hindi kasama ang matatanda,
Basta ang alitan natin
Hindi kami makakahanap ng solusyon
Hanggang sa makuha natin
Anuman ito - sigurado:
Sino ang gustong mabuhay ng masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Sabihin mo sa amin na maka-Diyos
Matamis ba ang buhay ng pari?
Ikaw ay tulad ng - sa kagaanan, masaya
Buhay ka ba, matapat na ama? .."

Malungkot, nag-iisip
Nakaupo sa isang cart, pop
At sinabi niya: - Orthodox!
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos
Pasanin ang aking krus nang may pagtitiis
Nabubuhay ako ... ngunit paano? Makinig ka!
Sasabihin ko sa iyo ang totoo, ang totoo
At isa kang isip magsasaka
Mangahas! -
"Simulan na!"

Ano ang kaligayahan, sa iyong palagay?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba, mga mahal?

Sabi nila oo...

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Ano ang pwet kapayapaan?
Magsimula, aminin, ito ay kinakailangan
Halos mula sa kapanganakan
Paano makakuha ng diploma
anak ng pari
Sa anong halaga ng popovich
Ang priesthood ay binili
Manahimik nalang tayo!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mahirap ang ating mga kalsada.
Malaki ang kita.
May sakit, namamatay
Ipinanganak sa mundo
Huwag pumili ng oras:
Sa pinaggapasan at paggawa ng dayami,
Sa patay na gabi ng taglagas
Sa taglamig, sa matinding hamog na nagyelo,
At sa baha ng tagsibol -
Pumunta ka kung saan ka tinatawag!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At hayaan lamang ang mga buto
Nasira ang isa,
Hindi! sa tuwing basa ito,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, Orthodox,
May hangganan ang ugali.
Walang pusong magtiis
Nang walang kaba
kalampag ng kamatayan,
matinding hikbi,
Ulila kalungkutan!
Amen!.. Ngayon isipin.
Ano ang kapayapaan ng asno?..

Maliit ang iniisip ng mga magsasaka
Pagpapahinga ng pari
Sinabi nila nang nakayuko:
"Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Ano ang pwet karangalan?
Isang mahirap na gawain
Hindi ka magagalit...

Sabihin, Orthodox
Sino ang tinatawag mo
lahi ng foal?
Chur! tumugon sa demand!

Nag-alinlangan ang mga magsasaka.
Sila ay tahimik - at ang papa ay tahimik ...

Sino ang takot mong makilala?
Naglalakad sa daan?
Chur! tumugon sa demand!

Sila ay umuungol, lumilipat,
Tahimik!
- Sino ang sinasabi mo?
Ikaw ay mga fairy tale,
At mga malalaswang kanta
At lahat ng kalokohan?..

Mother-popadyu sedate,
Ang inosenteng anak ni Popov
Seminarista ng anumang -
Paano mo pinararangalan?
Sino ang habol, tulad ng isang gelding,
Sigaw: ho-ho-ho?..

Bumaba ang mga bata
Sila ay tahimik - at ang papa ay tahimik ...
Naisip ng mga magsasaka
At pop na may malaking sumbrero
Kumakaway sa mukha ko
Oo, tumingin ako sa langit.
Sa tagsibol, na ang mga apo ay maliliit,
Kasama ang mapula-pula na lolo ng araw
Naglalaro ang mga ulap
Narito ang kanang bahagi
Isang tuluy-tuloy na ulap
natatakpan - maulap
Natigilan siya at sumigaw:
Mga hilera ng kulay abong mga sinulid
Nakasabit sila sa lupa.
At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka,
Mula sa maliit, punit-punit,
Masayang ulap
Tumatawa pulang araw
Tulad ng isang batang babae mula sa mga bigkis.
Ngunit ang ulap ay lumipat
May takip ang pop hat -
Maging malakas na ulan.
At ang kanang bahagi
Maliwanag at masaya na
Doon tumitigil ang ulan.
Hindi ulan, mayroong isang himala ng Diyos:
May mga gintong sinulid
Ang mga skein ay nakakalat…

"Hindi sa kanilang sarili ... ng mga magulang
Kami ay kahit papaano ... ”- ang magkapatid na Gubin
Sa wakas ay sinabi nila.
At ang iba ay sumang-ayon:
"Hindi sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng kanilang mga magulang!"
At sinabi ng pari, “Amen!
Paumanhin Orthodox!
Hindi sa pagkondena sa kapwa,
At sa iyong kahilingan
Sinabi ko sa iyo ang totoo.
Ganyan ang karangalan ng pari
sa magsasaka. At ang mga may-ari ng lupain...

“Nalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa!
Kilala natin sila!"

- Ngayon tingnan natin, mga kapatid,
Otkudova kayamanan
Paparating na si Popovskoe?..
Sa panahon ng malapit
Imperyo ng Russia
Mga marangal na ari-arian
Ito ay puno.
At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon,
mga kilalang may-ari,
Na wala na!
Maging mabunga at magparami
At hinayaan nila kaming mabuhay.
Anong mga kasalan ang nilalaro doon,
Anong mga sanggol ang ipinanganak
Sa libreng tinapay!
Kahit madalas cool,
Gayunpaman, mabuti ang ibig sabihin
Iyon ang mga ginoo
Ang parokya ay hindi nahiwalay:
Nagpakasal sila sa amin
Nabinyagan ang aming mga anak
Dumating sila sa atin upang magsisi,
Inilibing namin sila
At kung nangyari ito
Na ang may-ari ng lupa ay nakatira sa lungsod,
Kaya malamang mamatay
Dumating siya sa nayon.
Kapag namatay siya ng hindi sinasadya
At pagkatapos ay parusahan nang mahigpit
Ibaon sa parokya.
Tumingin ka sa rural na templo
Sa kalesa ng libing
Sa anim na kabayong tagapagmana
Ang namatay ay dinadala -
Ang asno ay isang magandang susog,
Para sa mga karaniwang tao, ang isang holiday ay isang holiday ...
At ngayon hindi na ganoon!
Tulad ng isang tribong Hudyo
Nagkalat ang mga may-ari ng lupa
Sa pamamagitan ng isang malayong banyagang lupain
At sa katutubong Russia.
Wala nang pride ngayon
Kasinungalingan sa katutubong pag-aari
Sa tabi ng mga ama, kasama ng mga lolo,
At maraming ari-arian
Pumunta sila sa mga barryshnik.
oh damn bones
Ruso, maharlika!
Saan ka hindi inilibing?
Saang lupain ka wala?

Pagkatapos, isang artikulo... schismatics...
Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay
Wala mula sa schismatics.
Sa kabutihang palad, hindi na kailangan
Sa aking parokya ay
Naninirahan sa Orthodoxy
dalawang-katlo ng mga parokyano.
At may mga ganyang volost
Kung saan halos buong schismatics,
Kaya paano maging isang asno?

Lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago
Ang mundo mismo ay lilipas...
Mga batas, dating mahigpit
Sa mga sumasalungat, pinalambot,
At kasama nila at pari
Dumating ang banig ng kita.
Lumipat ang mga panginoong maylupa
Hindi sila nakatira sa estates.
At mamatay sa katandaan
Hindi na sila pumupunta sa amin.
Mga mayamang may-ari ng lupa
matapat na matandang babae,
na namatay
na tumira
Malapit sa mga monasteryo
Wala nang nakasuot ngayon
Huwag magbigay ng pop!
Walang magbuburda ng hangin...
Mabuhay mula sa parehong mga magsasaka
Kolektahin ang mga makamundong hryvnia,
Oo pie kapag pista opisyal
Oo, itlog oh santo.
Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong magbigay, ngunit wala ...

At hindi iyon para sa lahat
At matamis na sentimos ng magsasaka.
Ang aming mga pabor ay kakaunti,
Mga buhangin, latian, lumot,
Ang mga baka ay naglalakad mula sa kamay hanggang sa bibig,
Ang tinapay mismo ay ipinanganak, kaibigan,
At kung ito ay magiging mabuti
Keso land-breadwinner,
Kaya isang bagong problema:
Walang mapupuntahan ng tinapay!
I-lock sa pangangailangan, ibenta ito
Para sa isang tunay na bagay
At doon - isang crop failure!
Pagkatapos magbayad ng napakataas na presyo
Ibenta ang mga baka.
Manalangin ng Orthodox!
Malaking sakuna ang nagbabanta
At ngayong taon:
Ang taglamig ay mabangis
Tag-ulan ang tagsibol
Kailangang maghasik ng mahabang panahon,
At sa mga patlang - tubig!
Maawa ka, Panginoon!
Magpadala ng malamig na bahaghari
Hanggang sa ating kalangitan!
(Pagtanggal ng kanyang sombrero, ang pastol ay bininyagan,
At mga tagapakinig din.)
Ang aming mga mahihirap na nayon
At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit
Oo, malungkot na mga babae
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At mga manggagawang walang hanggan
Lord bigyan mo sila ng lakas!
Sa ganitong mga gawa pennies
Mahirap ang buhay!
Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Kakila-kilabot na pamilya ng magsasaka
Sa sandaling kailangan niya
Mawalan ng breadwinner!
Pinapayuhan mo ang namatay
At suporta sa iba
Subukan mo ang iyong makakaya
Gising ang diwa! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay,
Tingnan, lumalawak nang may payat,
Kalyo ng kamay.
Babalik ang kaluluwa
Kung paano sila kumikiliti sa kamay na ito
Dalawang tansong barya!
Siyempre, malinis
Para sa hinihingi na kabayaran,
Huwag kunin - kaya walang maitira.
Oo, isang salita ng kaaliwan
I-freeze sa dila
At parang na-offend
Umuwi ka na... Amen...

Natapos ang talumpati - at ang pag-gelding
Sinampal ng mahina si Pop.
Naghiwalay ang mga magsasaka
Yumuko sila ng mababa.
Mabagal na gumalaw ang kabayo.
At anim na kasama
Parang nag-uusap sila
Inatake ng mga panunumbat
Sa piling malaking pagmumura
Sa kawawang Luke:
- Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!
Rustic club!
Diyan pumapasok ang argumento! -
"Nobles bell-
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe.
Pumunta sila sa ilalim ng langit
tore ni Popov,
Ang patrimonya ng pari ay umuugong -
malakas na kampana -
Para sa buong mundo ng Diyos.
Tatlong taon ako, mga robot,
Nanirahan kasama ng pari sa mga manggagawa,
Raspberry - hindi buhay!
Popova sinigang - may mantikilya.
Popov pie - na may pagpuno,
Popovy repolyo na sopas - may smelt!
Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ni Popov ay puti,
Ang kabayo ni Popov ay mataba,
Puno na ang pukyutan ni Popov,
Paano tumunog ang kampana!
- Well, narito ang iyong papuri
Buhay ni Pop!
Bakit siya sumisigaw, nagmamayabang?
Umakyat sa isang away, anathema?
Hindi mo ba naisip na kunin
Ano ang balbas na may pala?
Kaya may balbas ng kambing
Nilakad ang mundo noon
kaysa sa ninunong si Adan,
At ito ay itinuturing na isang tanga
At ngayon ang kambing! ..

Natahimik si Luke,
Natakot ako na hindi sila magsampal
Mga kasama sa gilid.
Naging ganoon
Oo, sa kabutihang palad ang magsasaka
Baluktot ang kalsada
Mahigpit ang mukha ng pari
Lumitaw sa isang burol ...

KABANATA II. VILLAGE FAIR

Hindi nakakagulat ang ating mga gala
Pinagalitan nila ang basa
Malamig na bukal.
Ang magsasaka ay nangangailangan ng tagsibol
At maaga at palakaibigan,
At narito - kahit isang lobo na umaalulong!
Hindi pinainit ng araw ang lupa
At maulan na ulap
Parang gatas na baka
Pumunta sila sa langit.
Pinatuyo ng niyebe, at halamanan
Walang damo, walang dahon!
Hindi inaalis ang tubig
Ang lupa ay hindi nagbibihis
Maliwanag na berdeng pelus
At tulad ng isang patay na walang saplot,
Nakahiga sa ilalim ng maulap na kalangitan
Malungkot at nakahubad.

Kawawa ang kawawang magsasaka
At higit na awa para sa mga baka;
Pagpapakain ng kakaunting suplay,
Ang may-ari ng sanga
Hinabol siya sa parang
Ano ang dapat kunin? Chernekhonko!
Lamang sa Nicholas ng tagsibol
Umangat ang panahon
Luntiang sariwang damo
Nag-enjoy ang mga baka.

Mainit ang araw. Sa ilalim ng mga birch
Ang mga magsasaka ay gumagawa ng kanilang paraan
Nag-uusap sila sa kanilang sarili:
"Dumadaan tayo sa isang nayon,
Pumunta tayo sa isa pa - walang laman!
At holiday ngayon
Saan naglaho ang mga tao? .."
Dumaan sila sa nayon - sa kalye
Ang ilang mga lalaki ay maliit
Sa mga bahay - matatandang babae,
At ikinulong pa
Mga pintuan ng kastilyo.
Ang kastilyo ay isang tapat na aso:
Hindi tumatahol, hindi nangangagat
Hindi ka niya papasukin sa bahay!
Dumaan sa nayon, nakita
Salamin sa berdeng frame
Sa mga gilid ng isang buong lawa.
Ang mga swallow ay pumailanglang sa ibabaw ng lawa;
Ilang lamok
Maliksi at payat
Paglukso, na parang nasa tuyong lupa,
Naglalakad sila sa tubig.
Sa tabi ng mga bangko, sa walis,
Langitngit ang corncrakes.
Sa isang mahaba, rickety na balsa
Sa isang rolyo, makapal ang pari
Ito ay nakatayo tulad ng isang nabunot na dayami,
Pag-ipit sa laylayan.
Sa parehong balsa
Natutulog na pato kasama ang mga duckling...
Chu! hilik ng kabayo!
Sabay tingin ng mga magsasaka
At nakita nila sa ibabaw ng tubig
Dalawang ulo: sa isang lalaki.
Kulot at mapula
Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumurap
Sa puting hikaw na iyon)
Isa pa - kabayo
Gamit ang isang lubid, umabot sa lima.
Kinuha ng lalaki ang lubid sa kanyang bibig,
Lumalangoy ang lalaki - at lumangoy ang kabayo,
Humagikgik ang lalaki, at tumango naman ang kabayo.
Lutang, sumigaw! Sa ilalim ng lola
Sa ilalim ng maliliit na pato
Gumagalaw ang balsa.

Naabutan ko ang kabayo - sunggaban ito ng mga lanta!
Tumalon ako at pumunta sa parang
Bata: puti ang katawan,
At ang leeg ay parang pitch;
Ang tubig ay dumadaloy sa mga sapa
Mula sa kabayo at sakay.

“At ano ang mayroon ka sa nayon
Hindi matanda o maliit
Paano namatay ang buong bansa?
- Pumunta sila sa nayon ng Kuzminskoe,
May fair ngayon
At isang kapistahan sa templo. -
"Gaano kalayo ang Kuzminskoe?"

- Oo, ito ay magiging tatlong milya.

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye,
Panoorin natin ang holiday-fair! -
Nagpasya ang mga lalaki
At naisip nila sa kanilang sarili:
Hindi ba doon siya nagtatago?
Sino ang namumuhay ng masaya?.."

Mayaman si Kuzminsky,
At isa pa, madumi.
Nayon ng kalakalan.
Ito ay umaabot sa kahabaan ng dalisdis,
Pagkatapos ay bumaba ito sa bangin.