Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Seksyon: Panitikan

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal at pangunahing pagsasama-sama ng kaalaman.

Mga Layunin ng Aralin

Pang-edukasyon:

• Mag-ambag sa pagpapalaki ng isang espirituwal na binuo na personalidad, ang pagbuo ng isang humanistic na pananaw sa mundo.

Pagbuo:

• Upang itaguyod ang pag-unlad ng kritikal na pag-iisip, interes sa panitikan ng sentimentalismo.

Pang-edukasyon:

• Maikling kilalanin ang mga mag-aaral sa talambuhay at gawain ni N.M. Karamzin, magbigay ng ideya ng sentimentalismo bilang isang uso sa panitikan.

Kagamitan: kompyuter; multimedia projector; Microsoft power point presentation<Приложение 1 >; Handout<Приложение 2>.

Epigraph sa aralin:

Anuman ang iyong buksan sa ating panitikan - lahat ay binigyan ng simula sa pamamahayag, kritisismo, novella, pagkukuwento sa kasaysayan, publicism, pag-aaral ng kasaysayan.

V.G. Belinsky

Sa panahon ng mga klase

Panimula ng guro.

Patuloy kaming nag-aaral ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Ngayon kailangan nating makilala ang isang kamangha-manghang manunulat, na ang gawain, ayon sa kilalang kritiko ng ika-19 na siglo na si V. G. Belinsky, "nagsimula ng isang bagong panahon ng panitikang Ruso." Ang pangalan ng manunulat na ito ay si Nikolai Mikhailovich Karamzin.

II. Pagre-record ng paksa, epigraph (SLIDE 1).

Pagtatanghal

III. Ang kwento ng guro tungkol kay N.M. Karamzin. Compilation ng isang cluster (SLIDE 2).

Si N.M. Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 1 (12), 1766 sa lalawigan ng Simbirsk sa isang mahusay na ipinanganak, ngunit mahirap na marangal na pamilya. Ang mga Karamzin ay nagmula sa prinsipe ng Tatar na si Kara-Murza, na nabautismuhan at naging ninuno ng mga may-ari ng Kostroma.

Ang ama ng manunulat, para sa kanyang paglilingkod sa militar, ay nakatanggap ng isang ari-arian sa lalawigan ng Simbirsk, kung saan ginugol ni Karamzin ang kanyang pagkabata. Nagmana siya ng isang tahimik na disposisyon at isang pagkahilig sa pangangarap ng gising mula sa kanyang ina na si Ekaterina Petrovna, na nawala sa kanya sa edad na tatlo.

Noong si Karamzin ay 13 taong gulang, itinalaga siya ng kanyang ama sa boarding school ng propesor ng Moscow University na si I.M. Si Shaden, kung saan nakinig ang batang lalaki sa mga lektura, ay nakatanggap ng isang sekular na edukasyon, nag-aral ng Aleman at Pranses hanggang sa pagiging perpekto, nagbasa sa Ingles at Italyano. Sa pagtatapos ng boarding school noong 1781, umalis si Karamzin sa Moscow at nagpasya sa St. Petersburg sa Preobrazhensky Regiment, kung saan siya ay itinalaga sa kapanganakan.

Sa oras ng paglilingkod sa militar ay ang mga unang eksperimento sa panitikan. Ang mga hilig sa pagsulat ng binata ay nagdulot sa kanya ng mas malapit sa mga kilalang manunulat na Ruso. Nagsimula si Karamzin bilang isang tagasalin, na-edit ang unang magazine ng mga bata sa Russia, Pagbasa ng Mga Bata para sa Puso at Isip.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama noong Enero 1784, nagretiro si Karamzin sa ranggo ng tenyente at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa Simbirsk. Dito pinamunuan niya ang isang medyo nakakalat na pamumuhay, tipikal ng isang maharlika ng mga taong iyon.

Ang isang mapagpasyang pagliko sa kanyang kapalaran ay ginawa ng isang pagkakataon na kakilala kay I.P. Turgenev, isang aktibong Freemason, isang kasama ng sikat na manunulat at publisher ng huling bahagi ng ika-18 siglo N.I. Novikov. Sa loob ng apat na taon, ang baguhan na manunulat ay umiikot sa Moscow Masonic circles, malapit na lumapit sa N.I. Novikov, ay naging miyembro ng lipunang siyentipiko. Ngunit sa lalong madaling panahon si Karamzin ay labis na nadismaya sa Freemasonry at umalis sa Moscow, na nagsimula sa isang mahabang paglalakbay sa Kanlurang Europa. (SLIDE 3).

- (SLIDE 4) Noong taglagas ng 1790, bumalik si Karamzin sa Russia at mula 1791 ay nagsimulang mag-publish ng Moscow Journal, na nai-publish sa loob ng dalawang taon at nagkaroon ng malaking tagumpay sa publiko ng pagbabasa ng Russia. Ang nangungunang lugar dito ay inookupahan ng artistikong prosa, kabilang ang mga gawa ni Karamzin mismo - "Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay", ang mga kwentong "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar", "Kawawang Liza". Nagsimula ang bagong prosa ng Ruso sa mga kwento ni Karamzin. Marahil nang hindi alam ito mismo, binalangkas ni Karamzin ang mga tampok ng isang kaakit-akit na imahe ng isang batang babae na Ruso - isang malalim at romantikong kalikasan, hindi makasarili, tunay na katutubong.

Simula sa paglalathala ng Moscow Journal, lumitaw si Karamzin sa harap ng opinyon ng publiko ng Russia bilang unang propesyonal na manunulat at mamamahayag. Sa isang marangal na lipunan, ang panitikan ay itinuturing na mas masaya at tiyak na hindi isang seryosong propesyon. Ang manunulat, sa pamamagitan ng kanyang trabaho at patuloy na tagumpay sa mga mambabasa, ay nagtatag ng awtoridad ng paglalathala sa mata ng lipunan at ginawa ang panitikan sa isang propesyon, marangal at iginagalang.

Ang merito ng Karamzin bilang isang mananalaysay ay napakalaki din. Sa loob ng dalawampung taon ay nagtrabaho siya sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia", kung saan ipinakita niya ang kanyang pananaw sa mga kaganapan ng pampulitika, kultura, sibil na buhay ng bansa sa loob ng pitong siglo. Nabanggit ni A.S. Pushkin ang "isang nakakatawang paghahanap para sa katotohanan, isang malinaw at tamang paglalarawan ng mga kaganapan" sa makasaysayang gawain ng Karamzin.

IV.Pag-uusap tungkol sa kwentong "Kawawang Lisa", basahin sa bahay (SLIDE5).

Nabasa mo na ang kwento ni N.M. Karamzin na "Poor Liza". Tungkol saan ang piyesang ito? Ilarawan ang nilalaman nito sa 2-3 pangungusap.

Mula sa anong pananaw ang kuwentong isinasalaysay?

Paano mo nakita ang mga pangunahing tauhan? Ano ang pakiramdam ng may-akda tungkol sa kanila?

Ang kwento ba ni Karamzin ay katulad ng mga gawa ng klasisismo?

V. Panimula ng konsepto ng "sentimentalismo" (SLIDE 6).

Inaprubahan ni Karamzin sa panitikang Ruso ang isang masining na pagsalungat sa kumukupas na klasisismo - sentimentalismo.

Ang Sentimentalismo ay isang masining na direksyon (daloy) sa sining at panitikan noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Tandaan kung ano ang isang kilusang pampanitikan. (Maaari mong tingnan ang huling slide ng presentasyon). Ang mismong pangalan na "sentimentalism" (mula sa English. sentimental- sensitive) ay nagpapahiwatig na ang pakiramdam ay nagiging pangunahing aesthetic na kategorya ng trend na ito.

Ang isang kaibigan ni A.S. Pushkin, ang makata na si P.A. Vyazemsky, ay tinukoy ang sentimentalismo bilang "Isang magandang paglalarawan ng basic at pang-araw-araw."

Paano mo naiintindihan ang mga salitang: "elegante", "basic at araw-araw"?

Ano ang inaasahan mo sa mga gawa ng sentimentalismo? (Ginagawa ng mga mag-aaral ang mga sumusunod na pagpapalagay: ito ay mga gawa na "maganda ang pagkakasulat"; ito ay magaan, "kalmado" na mga gawa; sasabihin nila ang tungkol sa simple, pang-araw-araw na buhay ng isang tao, tungkol sa kanyang mga damdamin, mga karanasan).

Ang mga pagpipinta ay makakatulong sa amin upang ipakita ang mga natatanging katangian ng sentimentalismo nang mas malinaw, dahil ang sentimentalismo, tulad ng klasiko, ay nagpakita ng sarili hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa iba pang mga anyo ng sining. Tingnan ang dalawang larawan ni Catherine II ( SLIDE 7). Ang may-akda ng isa sa kanila ay isang klasikong artista, ang may-akda ng isa ay isang sentimentalist. Tukuyin kung saang direksyon kabilang ang bawat larawan at subukang bigyang-katwiran ang iyong pananaw. (Hindi mapag-aalinlanganang tinutukoy ng mga mag-aaral na ang larawang ginawa ni F. Rokotov ay klasiko, at ang gawa ni V. Borovikovsky ay nabibilang sa sentimentalismo, at patunayan ang kanilang opinyon sa pamamagitan ng paghahambing ng background, kulay, komposisyon ng mga kuwadro na gawa, pustura, pananamit, ekspresyon ng mukha ni Catherine sa bawat isa. portrait).

At narito ang tatlo pang mga pintura ng ika-18 siglo (SLIDE 8) . Isa lamang sa kanila ang nabibilang sa panulat ni V. Borovikovsky. Hanapin ang larawang ito, bigyang-katwiran ang iyong pinili. (Sa slide ng pagpipinta ni V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya").

VI. Pansariling gawain. Pag-drawing ng pivot table (SLIDE 9).

Upang ibuod ang pangunahing impormasyon tungkol sa klasisismo at sentimentalismo bilang mga kilusang pampanitikan noong ika-18 siglo, iminumungkahi kong punan mo ang isang talahanayan. Iguhit ito sa iyong mga kuwaderno at punan ang mga patlang. Karagdagang materyal tungkol sa sentimentalismo, ilang mahahalagang tampok ng trend na ito na hindi namin nabanggit, maaari mong makita sa mga teksto na nakahiga sa iyong mga mesa.

Ang oras para tapusin ang gawaing ito ay 7 minuto. (Pagkatapos ng gawain, pakinggan ang mga sagot ng 2-3 mag-aaral at ihambing ang mga ito sa slide material).

VII. Pagbubuod ng aralin. Takdang-Aralin (SLIDE 10).

1. Teksbuk, pp. 210-211.
2. Magtala ng mga sagot sa mga tanong:
   • Bakit naging tuklas ang kwento ni Karamzin para sa kanyang mga kasabayan?
   • Anong tradisyon ng panitikang Ruso ang sinimulan ni Karamzin?

Panitikan.

1. Egorova N.V. Pangkalahatang pag-unlad ng aralin sa panitikan. ika-8 baitang. – M.: VAKO, 2007. – 512p. - (Upang tulungan ang guro ng paaralan).
2. Marchenko N.A. Karamzin Nikolai Mikhailovich - Mga aralin sa panitikan. - No. 7. - 2002 / Supplement sa journal na "Literature at School".

I. Panimula……………………………………………………………………………………3
II. Talambuhay ni N.M. Karamzin……………………………………………………..… .4
III. Mga tampok ng N.M. Karamzin…………………………………..7
IV. Konklusyon…………………………………………………………………..18
V. Bibliograpiya…………………………………………………………………………19

Panimula

Anuman ang buksan mo sa aming panitikan - Inilatag ni Karamzin ang pundasyon para sa lahat: pamamahayag, pagpuna, isang kuwento, isang nobela, isang makasaysayang kuwento, publicism, ang pag-aaral ng kasaysayan.
V.G. Belinsky.

Sa huling mga dekada ng ika-18 siglo, unti-unting nahuhubog sa Russia ang isang bagong uso sa panitikan, ang sentimentalismo. Ang pagtukoy sa mga tampok nito, P.A. Itinuro ni Vyazemsky ang "isang eleganteng paglalarawan ng basic at araw-araw." Sa kaibahan sa klasiko, ang mga sentimentalista ay nagpahayag ng isang kulto ng damdamin, hindi dahilan, kumanta ng karaniwang tao, ang pagpapalaya at pagpapabuti ng kanyang mga likas na prinsipyo. Ang bayani ng mga gawa ng sentimentalismo ay hindi isang taong bayani, ngunit isang tao lamang, kasama ang kanyang mayaman na panloob na mundo, iba't ibang mga karanasan, pagpapahalaga sa sarili. Ang pangunahing layunin ng mga marangal na sentimentalist ay upang maibalik sa mga mata ng lipunan ang niyurakan na dignidad ng tao ng isang serf, upang ipakita ang kanyang espirituwal na kayamanan, upang ilarawan ang pamilya at civic virtues.
Ang mga paboritong genre ng sentimentalism ay elehiya, mensahe, epistolary novel (nobela sa mga titik), talaarawan, paglalakbay, kuwento. Ang pangingibabaw ng dula ay napalitan ng epikong pagsasalaysay. Ang pantig ay nagiging sensitibo, malambing, mariin na emosyonal. Ang una at pinakamalaking kinatawan ng sentimentalismo ay si Nikolai Mikhailovich Karamzin.

Talambuhay ni N.M. Karamzin

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) ay ipinanganak noong Disyembre 1 sa nayon ng Mikhailovka, lalawigan ng Simbirsk, sa pamilya ng isang may-ari ng lupa. Nakatanggap siya ng magandang edukasyon sa tahanan. Sa edad na 14, nagsimula siyang mag-aral sa pribadong boarding school ng Moscow ni Propesor Shaden. Matapos makapagtapos mula dito noong 1873, dumating siya sa Preobrazhensky Regiment sa St. Petersburg, kung saan nakilala niya ang batang makata at hinaharap na empleyado ng kanyang Moscow Journal, I. Dmitriev. Kasabay nito, inilathala niya ang kanyang unang pagsasalin ng idyll ni S. Gesner na "Wooden Leg". Ang pagbitiw sa ranggo ng pangalawang tenyente noong 1784, lumipat siya sa Moscow, kung saan siya ay naging isa sa mga aktibong kalahok sa magazine na "Children's Reading for the Heart and Mind", na inilathala ni N. Novikov, at naging malapit sa mga Mason. Nakikibahagi sa mga pagsasalin ng relihiyon at moral na mga kasulatan. Mula noong 1787, regular niyang inilalathala ang kanyang mga pagsasalin ng Thomson's Seasons, Janlis's Village Evenings, ang trahedya ni Shakespeare na si Julius Caesar, at ang trahedya ni Lessing na si Emilia Galotti.
Noong 1789, ang unang orihinal na kuwento ni Karamzin na "Eugene at Yulia" ay lumitaw sa magazine na "Pagbasa ng mga Bata". Sa tagsibol, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa Europa: binisita niya ang Alemanya, Switzerland, Pransya, kung saan naobserbahan niya ang mga aktibidad ng rebolusyonaryong gobyerno. Noong Hunyo 1790 lumipat siya mula sa France patungong England.
Bumalik sa Moscow sa taglagas at sa lalong madaling panahon ay nagsasagawa ng paglalathala ng buwanang Moscow Journal, kung saan karamihan sa mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay, ang mga nobelang Liodor, Poor Liza, Natalia, Boyar's Daughter, Flor Silin, sanaysay, sanaysay, maikling kwento, kritikal na mga artikulo at tula. Naakit ni Karamzin si I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky at iba pa upang makipagtulungan sa journal. Iginiit ng mga artikulo ni Karamzin ang isang bagong uso sa panitikan - sentimentalismo. Noong 1970s, inilathala ni Karamzin ang unang mga almanac ng Russia - "Aglaya" at "Aonides". Dumating ang taong 1793, nang itatag ang diktadurang Jacobin sa ikatlong yugto ng Rebolusyong Pranses, na ikinagulat ng Karamzin sa kalupitan nito. Ang diktadura ay pumukaw sa kanya ng pagdududa tungkol sa posibilidad na makamit ng sangkatauhan ang kaunlaran. Kinondena niya ang rebolusyon. Ang pilosopiya ng kawalan ng pag-asa at fatalism ay tumatagos sa kanyang mga bagong gawa: ang mga kwentong "Bornholm Island" (1793), "Sierra Morena" (1795), mga tula: "Mapanglaw", "Mensahe kay A.A. Pleshcheev" at iba pa.
Noong kalagitnaan ng 1790s, si Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng sentimentalismo ng Russia, na nagbukas ng bagong pahina sa panitikang Ruso. Siya ay isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad para kay V. Zhukovsky, K. Batyushkov, ang batang Pushkin.
Noong 1802-03, inilathala ni Karamzin ang journal na Vestnik Evropy, na pinangungunahan ng panitikan at politika. Sa Mga Kritikal na Artikulo ng Karamzin, lumitaw ang isang bagong aesthetic na programa, na nag-ambag sa pagbuo ng panitikang Ruso bilang isang pambansang orihinal. Nakita ni Karamzin ang susi sa pagka-orihinal ng kulturang Ruso sa kasaysayan. Ang pinakakapansin-pansing paglalarawan ng kanyang mga pananaw ay ang kuwentong "Martha the Posadnitsa". Sa kanyang mga artikulo sa politika, gumawa si Karamzin ng mga rekomendasyon sa gobyerno, na itinuro ang papel ng edukasyon.
Sinusubukang impluwensyahan si Tsar Alexander I, ibinigay ni Karamzin sa kanya ang kanyang "Note on Ancient and New Russia" (1811), na ikinairita niya. Noong 1819, nagsumite siya ng isang bagong tala - "The Opinion of a Russian Citizen", na nagdulot ng mas malaking kawalang-kasiyahan ng tsar. Gayunpaman, hindi iniwan ni Karamzin ang kanyang pananampalataya sa kaligtasan ng napaliwanagan na autokrasya at hinatulan ang pag-aalsa ng Decembrist. Gayunpaman, si Karamzin na artista ay lubos na pinahahalagahan ng mga batang manunulat na hindi man lang nagbahagi ng kanyang mga paniniwala sa pulitika.
Noong 1803, sa pamamagitan ni M. Muravyov, natanggap ni Karamzin ang opisyal na titulo ng historiographer ng korte. Noong 1804, nagsimula siyang lumikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", kung saan nagtrabaho siya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ngunit hindi nakumpleto. Noong 1818, ang unang 8 volume ng "Kasaysayan", ang pinakadakilang gawaing pang-agham at pangkultura ng Karamzin, ay nai-publish. Noong 1821, ang ika-9 na volume ay nai-publish, na nakatuon sa paghahari ni Ivan the Terrible, at noong 18245 - ang ika-10 at ika-11, tungkol kay Fyodor Ioannovich at Boris Godunov. Naantala ng kamatayan ang trabaho sa ika-12 volume. Nangyari ito noong Mayo 22 (Hunyo 3, ayon sa bagong istilo), 1826 sa St.

Mga tampok ng N.M. Karamzin

Ang pananaw sa mundo ni Karamzin.
Si Karamzin mula sa simula ng siglo ay matatag na determinado na maging isang mambabasang pampanitikan sa mga antolohiya. Paminsan-minsan ay nai-publish ito, ngunit hindi para sa wastong pagbabasa, ngunit para sa mga layuning pang-edukasyon. Ang mambabasa, sa kabilang banda, ay may matatag na paniniwala na hindi kinakailangan na kunin ang Karamzin sa kamay, lalo na dahil sa pinakamaikling sanggunian ang bagay ay hindi magagawa nang walang salitang "konserbatibo". Si Karamzin ay sagradong naniniwala sa tao at sa kanyang pagiging perpekto, sa katwiran at kaliwanagan: "Ang aking kaisipan at makatwirang kapangyarihan ay mawawasak magpakailanman, bago ako maniwala na ang mundong ito ay yungib ng mga magnanakaw at kontrabida, ang birtud ay isang dayuhan na halaman sa mundo, ang kaliwanagan ay matalim na punyal sa kamay ng pumatay.
Natuklasan ni Karamzin si Shakespeare para sa mambabasa ng Ruso, na isinalin si Julius Caesar sa panahon ng mga malupit na mood ng kabataan, na inilabas ito nang may masigasig na pagpapakilala noong 1787 - ang partikular na petsang ito ay dapat isaalang-alang ang panimulang punto sa prusisyon ng mga likha ng trahedya ng Ingles sa Russia.
Ang mundo ng Karamzin ay ang mundo ng isang espiritu ng paglalakad, na patuloy na gumagalaw, na hinihigop ang lahat ng nilalaman ng panahon ng pre-Pushkin. Walang sinuman ang gumawa ng labis upang mababad ang hangin ng panahon na may nilalamang pampanitikan at espirituwal tulad ni Karamzin, na dumaan sa maraming mga kalsada bago ang Pushkin.
Bilang karagdagan, dapat makita ng isang tao ang silweta ng Karamzin, na nagpapahayag ng espirituwal na nilalaman ng panahon, sa isang malawak na makasaysayang abot-tanaw, nang ang isang siglo ay nagbigay daan sa isa pa, at ang mahusay na manunulat ay nakatakdang gampanan ang papel ng huli at ang una. Bilang finalist - ang "pinuno ng paaralan" ng domestic sentimentalism - siya ang huling manunulat ng ika-18 siglo; bilang isang natuklasan ng isang bagong larangan ng panitikan - prosa sa kasaysayan, bilang isang converter ng wikang pampanitikan ng Russia - walang alinlangan na siya ang naging una - sa isang pansamantalang kahulugan - isang manunulat ng ika-19 na siglo, na nagbibigay ng lokal na panitikan na may access sa larangan ng mundo. Ang pangalan ni Karamzin ang unang tumunog sa panitikang Aleman, Pranses at Ingles.
Karamzin at ang mga klasiko.
Nakita ng mga klasiko ang mundo sa isang "halo ng kinang". Si Karamzin ay gumawa ng isang hakbang patungo sa makita ang isang lalaki sa isang dressing gown, nag-iisa sa kanyang sarili, na nagbibigay ng kagustuhan sa "gitnang edad" kaysa sa kabataan at katandaan. Ang kamahalan ng mga klasikong Ruso ay hindi itinapon ni Karamzin - ito ay madaling gamitin kapag nagpapakita ng kasaysayan sa mga mukha.
Dumating si Karamzin sa panitikan nang ang klasisismo ay dumanas ng unang pagkatalo: Si Derzhavin noong 90s ng ika-18 siglo ay kinilala na bilang pinakamalaking makatang Ruso, sa kabila ng kanyang ganap na pagwawalang-bahala sa mga tradisyon at panuntunan. Ang susunod na dagok sa klasisismo ay hinarap ni Karamzin. Isang teoretiko at repormador ng marangal na kulturang pampanitikan ng Russia, si Karamzin ay humawak ng mga sandata laban sa mga pundasyon ng aesthetics ng klasisismo. Ang pathos ng kanyang aktibidad ay isang tawag para sa imahe ng "natural, undecorated kalikasan"; sa paglalarawan ng "tunay na damdamin" na hindi nakatali sa mga kumbensyon ng mga ideya ng klasisismo tungkol sa mga karakter at hilig; isang tawag para sa paglalarawan ng mga bagay na walang kabuluhan at pang-araw-araw na mga detalye, kung saan walang kabayanihan, o kadakilaan, o pagiging eksklusibo, ngunit kung saan ang "hindi pa natutuklasang mga kagandahang katangian ng mapangarapin at katamtamang kasiyahan" ay nahayag sa isang sariwa, walang kinikilingan na hitsura. Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang "likas na kalikasan", "tunay na damdamin" at pagkaasikaso sa "hindi mahahalata na mga detalye" ay naging isang realista na si Karamzin na naghangad na ilarawan ang mundo sa lahat ng tunay na pagkakaiba-iba nito. Ang pananaw sa mundo na nauugnay sa marangal na sentimentalismo ng Karamzin, pati na rin ang pananaw sa mundo na nauugnay sa klasisismo, ay itinapon lamang sa limitado at higit sa lahat na baluktot na mga ideya tungkol sa mundo at tao.
Si Karamzin ay isang repormador.
Si Karamzin, kung isasaalang-alang natin ang kanyang mga aktibidad sa kabuuan, ay isang kinatawan ng malawak na strata ng maharlikang Ruso. Ang lahat ng mga repormang aktibidad ng Karamzin ay natugunan ang mga interes ng maharlika at, una sa lahat, ang Europeanization ng kulturang Ruso.
Si Karamzin, na sumusunod sa pilosopiya at teorya ng sentimentalismo, ay alam ang tiyak na bigat ng personalidad ng may-akda sa akda at ang kahalagahan ng kanyang indibidwal na pananaw sa mundo. Nag-aalok siya sa kanyang mga gawa ng isang bagong koneksyon sa pagitan ng itinatanghal na katotohanan at ng may-akda: personal na pang-unawa, personal na pakiramdam. Binuo ni Karamzin ang panahon sa paraang may pakiramdam ng presensya ng may-akda dito. Ang pagkakaroon ng may-akda ang naging ganap na bago ang prosa ni Karamzin kumpara sa nobela at kwento ng klasisismo. Isaalang-alang ang mga artistikong pamamaraan na kadalasang ginagamit ni Karamzin sa halimbawa ng kanyang kuwento na "Natalia, ang Anak na Babae ng Boyar".
Ang mga tampok na pangkakanyahan ng kwentong "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar" ay hindi maiiwasang nauugnay sa nilalaman, oryentasyong ideolohikal ng gawaing ito, kasama ang sistema ng mga imahe at pagka-orihinal ng genre. Ang kuwento ay sumasalamin sa mga katangiang katangian ng istilong likas sa kathang-isip na prosa ni Karamzin sa kabuuan. Ang subjectivism ng malikhaing pamamaraan ni Karamzin, ang pagtaas ng interes ng manunulat sa emosyonal na epekto ng kanyang mga gawa sa mambabasa, ay tumutukoy sa kasaganaan ng mga paraphrase, paghahambing, paghahambing, atbp. sa kanila.
Sa iba't ibang artistikong pamamaraan, una sa lahat, ang mga landas na nagbibigay ng malaking pagkakataon sa may-akda upang ipahayag ang kanyang personal na saloobin sa paksa, kababalaghan (i.e., upang ipakita kung anong impresyon ang nararanasan ng may-akda, o kung ano ang impresyon na ginawa sa kanya ng anumang paksa maihahambing, phenomenon). Ginamit sa "Natalia, the Boyar's Daughter" at mga paraphrase, karaniwang katangian ng mga patula ng mga sentimentalista. Kaya, sa halip na sabihin na ang boyar na si Matvey ay matanda na, malapit nang mamatay, isinulat ni Karamzin: "Ang tahimik na pag-ihip ng puso ay nagpahiwatig ng simula ng gabi ng buhay at ang paglapit ng gabi." Ang asawa ng boyar na si Matvey ay hindi namatay, ngunit "nahulog ang isang walang hanggang pagtulog." Ang taglamig ay ang "reyna ng lamig", atbp.
May mga napatunayang adjectives sa kuwento na hindi ganoon sa ordinaryong pananalita: "Ano ang ginagawa mo, walang ingat!"
Sa paggamit ng mga epithets, ang Karamzin ay pangunahing napupunta sa dalawang paraan. Ang isang serye ng mga epithets ay dapat magtakda ng panloob, "sikolohikal" na bahagi ng paksa, na isinasaalang-alang ang impresyon na direktang ginagawa ng paksa sa "puso" ng may-akda (at, samakatuwid, sa "puso" ng mambabasa) . Ang mga epithets ng seryeng ito ay tila walang tunay na nilalaman. Ang ganitong mga epithets ay isang katangiang kababalaghan sa sistema ng visual na paraan ng mga sentimentalist na manunulat. At ang mga kuwento ay nakakatugon sa "mga tuktok ng banayad na mga bundok", "isang mabait na multo", "matamis na panaginip", ang boyar na si Matvey ay may "malinis na kamay at isang dalisay na puso", si Natalya ay naging "mas maulap". Nakakapagtataka na inilapat ni Karamzin ang parehong mga epithets sa iba't ibang mga bagay at konsepto: "Malupit! (Naisip niya). malupit!" - ang epithet na ito ay tumutukoy kay Alexei, at pagkaraan ng ilang linya, tinawag ni Karamzin ang hamog na nagyelo na "malupit".
Gumagamit si Karamzin ng isa pang serye ng mga epithets upang buhayin ang mga bagay na kanyang nilikha, mga pagpipinta, upang maimpluwensyahan ang visual na pang-unawa ng mambabasa, "upang gawing lumiwanag, lumiwanag, lumiwanag ang mga bagay na inilalarawan niya. Ito ay kung paano sila lumikha ng pandekorasyon na pagpipinta.
Bilang karagdagan sa mga epithets ng mga ganitong uri, maaaring tandaan ng Karamzin ang isa pang iba't ibang mga epithets, na hindi gaanong karaniwan. Sa pamamagitan ng "hilera" na ito ng mga epithets, ang Karamzin ay naghahatid ng mga impresyon na nakikita na parang mula sa pandinig na bahagi, kapag ang anumang kalidad, ayon sa pagpapahayag na kanyang ginawa, ay maaaring maitumbas sa mga konsepto na nakikita ng tainga. "Bumaba ang buwan, at isang singsing na pilak ang tumunog sa mga pintuang-bayan ng boyar."; Dito, malinaw na naririnig ang tugtog ng pilak - ito ang pangunahing pag-andar ng epithet na "pilak", at hindi sa pagpahiwatig kung anong materyal ang ginawa ng singsing.
Ang paulit-ulit na makikita sa "Natalia, ang Anak na Babae ng Boyar" ay mga katangian ng apela ng marami sa mga gawa ni Karamzin. Ang kanilang tungkulin ay upang bigyan ang kuwento ng isang mas emosyonal na karakter at ipakilala sa kuwento ang isang elemento ng mas malapit na komunikasyon sa pagitan ng may-akda at mga mambabasa, na nag-oobliga sa mambabasa na tratuhin ang mga pangyayaring inilalarawan sa akda nang may malaking kumpiyansa.
Ang kwentong "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar", tulad ng natitirang prosa ni Karamzin, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na melodiousness nito, na nakapagpapaalaala sa bodega ng patula na pananalita. Ang melodiousness ng prosa ni Karamzin ay nakamit pangunahin sa pamamagitan ng maindayog na organisasyon at musikal ng materyal ng pagsasalita (ang pagkakaroon ng mga pag-uulit, pagbabaligtad, mga tandang, dactylic endings, atbp.).
Ang kalapitan ng mga akdang prosa ni Karamzin ay humantong sa malawakang paggamit ng poetic phraseology sa kanila. Ang paglipat ng mga phraseological na paraan ng mga istilong patula sa prosa ay lumilikha ng isang masining at patula na pangkulay ng mga akdang prosa ni Karamzin.
Isang maikling paglalarawan ng pangunahing mga gawa ng prosa ng Karamzin.
Ang mga pangunahing prosa ng Karamzin ay ang "Liodor", "Eugene at Julia", "Julia", "The Knight of Our Time", kung saan inilalarawan ni Karamzin ang marangal na buhay ng Russia. Ang pangunahing layunin ng mga marangal na sentimentalist ay upang maibalik sa mga mata ng lipunan ang niyurakan na dignidad ng tao ng isang serf, upang ipakita ang kanyang espirituwal na kayamanan, upang ilarawan ang pamilya at civic virtues. Ang parehong mga tampok ay matatagpuan sa mga kuwento ni Karamzin mula sa buhay magsasaka - "Poor Liza" (1792) at "Frol Silin, a virtuous man" (1791). Ang pinaka makabuluhang artistikong pagpapahayag ng mga interes ng manunulat ay ang kanyang kuwento na "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar", ang paglalarawan kung saan ibinigay sa itaas. Minsan umalis si Karamzin sa kanyang imahinasyon sa ganap na hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang mga oras at lumilikha ng mga kwento ng engkanto, halimbawa, "Dense Forest" (1794) at "Bornholm Island". Ang huli, na naglalaman ng isang paglalarawan ng isang mabato na isla at isang medieval na kastilyo na may ilang uri ng misteryosong trahedya ng pamilya sa loob nito, ay nagpapahayag hindi lamang ng sensitibo, kundi pati na rin ang napakahusay na misteryosong mga karanasan ng may-akda at samakatuwid ay dapat na tawaging isang sentimental-romantikong kuwento.
Upang maibalik nang tama ang tunay na papel ng Karamzin sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kailangan munang iwaksi ang alamat na nilikha tungkol sa radikal na pagbabago ng buong istilong pampanitikan ng Russia sa ilalim ng panulat ng Karamzin; kinakailangang pag-aralan sa kabuuan, lawak at sa lahat ng panloob na kontradiksyon ang pag-unlad ng panitikang Ruso, mga uso at istilo nito, kaugnay ng matinding pakikibaka sa lipunan sa lipunang Ruso sa huling quarter ng ika-18 siglo at unang quarter ng ika-19 na siglo.
Imposibleng isaalang-alang ang istilo ni Karamzin, ang kanyang produksyong pampanitikan, mga anyo at uri ng kanyang aktibidad na pampanitikan, masining at pamamahayag nang statically, bilang isang solong sistema na agad na natukoy at hindi alam ang anumang kontradiksyon at anumang kilusan. Ang gawain ni Karamzin ay sumasaklaw sa higit sa apatnapung taon ng pag-unlad ng panitikang Ruso - mula Radishchev hanggang sa pagbagsak ng Decembrism, mula Kheraskov hanggang sa buong pamumulaklak ng henyo ni Pushkin.
Ang mga kwento ni Karamzin ay nabibilang sa pinakamahusay na artistikong tagumpay ng sentimentalismo ng Russia. Malaki ang papel nila sa pag-unlad ng panitikang Ruso sa kanilang panahon. Talagang pinanatili nila ang makasaysayang interes sa mahabang panahon.
Mga tampok ng tula ni Karamzin.
Kilala si Karamzin sa pangkalahatang mambabasa bilang isang manunulat ng prosa at mananalaysay, ang may-akda ng Poor Liza at The History of the Russian State. Samantala, si Karamzin ay isa ring makata na nakapagsabi ng kanyang bagong salita sa lugar na ito. Sa mga akdang patula, nananatili siyang sentimentalist, ngunit sinasalamin din nila ang iba pang aspeto ng pre-romanticism ng Russia. Sa pinakadulo simula ng kanyang aktibidad sa patula, nagsulat si Karamzin ng isang tula sa programa na "Poetry" (1787). Gayunpaman, hindi tulad ng mga klasikong manunulat, ang Karamzin ay nag-aangkin na hindi isang estado, ngunit isang pulos personal na layunin ng tula, na, sa kanyang mga salita, "ay palaging isang kagalakan sa mga inosente, dalisay na mga kaluluwa." Sa pagbabalik-tanaw sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig, muling sinusuri ng Karamzin ang pamana nitong mga siglo na.
Hinahangad ni Karamzin na palawakin ang komposisyon ng genre ng tula ng Russia. Siya ang nagmamay-ari ng unang Russian ballads, na kalaunan ay naging nangungunang genre sa gawain ng romantikong Zhukovsky. Ang ballad na "Count Gvarinos" ay isang pagsasalin ng isang lumang Spanish romance tungkol sa pagtakas ng isang matapang na kabalyero mula sa pagkabihag ng mga Moorish. Isinalin ito mula sa German sa four-foot trochaic. Ang laki na ito ay pipiliin mamaya ni Zhukovsky sa kanyang "romances" tungkol sa Side at Pushkin sa mga ballad na "May isang mahirap na kabalyero" at "Rodrigue". Ang pangalawang ballad ng Karamzin - "Raisa" - ay katulad ng nilalaman sa kuwentong "Poor Liza". Ang kanyang pangunahing tauhang babae - isang batang babae, na nalinlang ng isang mahal sa buhay, ay nagtatapos sa kanyang buhay sa kailaliman ng dagat. Sa mga paglalarawan ng kalikasan, ang impluwensya ng madilim na tula ng Ossean, na tanyag noong panahong iyon, ay nararamdaman: “Sa dilim ng gabi, isang bagyo ang umuusad; // Isang mabigat na sinag ang kumikinang sa kalangitan. Ang trahedya denouement ng ballad at ang affectation ng mga damdamin ng pag-ibig na inaasahan ang paraan ng "malupit na pag-iibigan ng ika-19 na siglo."
Ang kulto ng kalikasan ay nakikilala ang tula ni Karamzin mula sa tula ng mga klasiko. Ang apela sa kanya ay malalim na matalik at sa ilang mga kaso ay minarkahan ng mga tampok na talambuhay. Sa tula na "Volga" si Karamzin ang una sa mga makatang Ruso na kumanta ng mahusay na ilog ng Russia. Ang gawaing ito ay batay sa mga direktang impresyon ng pagkabata. Ang bilog ng mga gawa na nakatuon sa kalikasan ay kinabibilangan ng "Panalangin para sa Ulan", na nilikha sa isa sa mga kahila-hilakbot na dry years, pati na rin ang mga tula na "To the Nightingale" at "Autumn".
Ang tula ng mga kalooban ay pinatunayan ni Karamzin sa tula na "Melancholia". Ang makata ay tumutukoy dito hindi sa isang malinaw na ipinahayag na estado ng espiritu ng tao - kagalakan, kalungkutan, ngunit sa mga lilim nito, "nag-uumapaw", sa mga paglipat mula sa isang pakiramdam patungo sa isa pa.
Para kay Karamzin, ang reputasyon ng isang melancholic ay matatag na nakabaon. Samantala, ang malungkot na motibo ay isa lamang sa mga aspeto ng kanyang tula. Sa kanyang mga liriko ay mayroon ding isang lugar para sa masasayang epicurean motifs, bilang isang resulta kung saan ang Karamzin ay maaari nang ituring na isa sa mga tagapagtatag ng "light poetry". Ang batayan ng mga damdaming ito ay kaliwanagan, na nagpahayag ng karapatang pantao sa kasiyahang ibinigay sa kanya ng kalikasan mismo. Ang mga anacreontic na tula ng makata, lumuluwalhati sa mga kapistahan, ay kinabibilangan ng mga gawa niya bilang "Merry Hour", "Resignation", "To Lila", "Inconstancy".
Ang Karamzin ay isang master ng maliliit na anyo. Ang kanyang nag-iisang tula na "Ilya Muromets", na tinawag niyang "isang heroic fairy tale" sa subtitle, ay nanatiling hindi natapos. Ang karanasan ni Karamzin ay hindi maituturing na matagumpay. Ang anak ng magsasaka na si Ilya Muromets ay naging isang magiting at pinong kabalyero. Gayunpaman, ang mismong apela ng makata sa katutubong sining, ang intensyon na lumikha ng isang pambansang fairy tale epic sa batayan nito, ay lubhang nagpapahiwatig. Mula sa Karamzin ay nagmula ang paraan ng pagsasalaysay, na puno ng mga liriko na digression ng isang pampanitikan at personal na kalikasan.
Mga tampok ng mga gawa ni Karamzin.
Ang pagtanggi ni Karamzin sa klasikong tula ay makikita rin sa artistikong pagka-orihinal ng kanyang mga gawa. Hinahangad niyang palayain sila mula sa mga mahiyaing klasikong anyo at ilapit sila sa nakakarelaks na kolokyal na pananalita. Si Karamzin ay hindi sumulat ng od o satire. Mensahe, ballad, kanta, lyrical meditation ang naging paborito niyang genre. Ang karamihan sa kanyang mga tula ay walang mga saknong o nakasulat sa quatrains. Ang pag-rhyming, bilang panuntunan, ay hindi iniutos, na nagbibigay sa pagsasalita ng may-akda ng isang nakakarelaks na karakter. Ito ay totoo lalo na para sa mga magiliw na mensahe ng I.I. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. Sa maraming mga kaso, ang Karamzin ay lumiliko sa hindi magkatugma na taludtod, na itinaguyod din ni Radishchev sa Paglalakbay. Pareho sa kanyang mga balad, ang mga tula na "Autumn", "Sementeryo", "Awit" sa kwentong "Bornholm Island", maraming anacreontic na tula ang isinulat sa ganitong paraan. Nang hindi inabandona ang iambic tetrameter, ang Karamzin, kasama nito, ay madalas na gumagamit ng trochaic tetrameter, na itinuturing ng makata na isang mas pambansang anyo kaysa iambic.
Si Karamzin ang nagtatag ng sensitibong tula.
Sa taludtod, ang reporma ni Karamzin ay kinuha ni Dmitriev, at pagkatapos ng huli, ng mga makata ng Arzamas. Ito ay kung paano naisip ng mga kontemporaryo ni Pushkin ang prosesong ito sa isang makasaysayang pananaw. Si Karamzin ay ang nagtatag ng "sensitibong tula", ang tula ng "pusong imahinasyon", ang tula ng espiritwalisasyon ng kalikasan - natural na pilosopo. Hindi tulad ng mga tula ni Derzhavin, na makatotohanan sa mga hilig nito, ang tula ni Karamzin ay nakahilig sa marangal na pag-iibigan, sa kabila ng mga motif na hiniram mula sa mga sinaunang panitikan at bahagyang napanatili sa larangan ng taludtod, ang mga ugali ng klasisismo. Si Karamzin ang unang nagtanim sa wikang Ruso ng anyo ng isang ballad at isang pag-iibigan, na naglalagay ng mga kumplikadong metro. Sa mga tula, ang mga chorea ay halos hindi kilala sa tula ng Russia bago ang Karamzin. Hindi rin ginamit ang kumbinasyon ng mga dactylic stanza na may mga choreic. Bago ang Karamzin, ang puting taludtod ay hindi rin malawak na ginagamit, kung saan ang Karamzin ay tumutukoy, marahil sa ilalim ng impluwensya ng panitikang Aleman. Ang paghahanap ni Karamzin para sa mga bagong dimensyon at isang bagong ritmo ay nagsasalita ng parehong pagnanais na isama ang bagong nilalaman.
Ang pangunahing katangian ng tula ni Karamzin, ang pangunahing gawain nito ay ang paglikha ng mga pansariling at sikolohikal na liriko, na kinukuha ang pinakamahusay na mga mood ng kaluluwa sa mga maikling poetic formula. Si Karamzin mismo ang nagbalangkas ng gawain ng makata sa ganitong paraan: "Tapat niyang isinalin ang lahat ng madilim sa mga puso sa isang wika na malinaw sa atin, // Nakahanap siya ng mga salita para sa banayad na damdamin." Ang gawain ng makata ay upang ipahayag ang "mga kakulay ng iba't ibang mga damdamin, hindi mga pag-iisip upang sumang-ayon" ("Prometheus").
Sa mga liriko ni Karamzin, ang pakiramdam ng kalikasan, na nauunawaan sa mga terminong sikolohikal, ay binibigyan ng malaking pansin; ang kalikasan sa loob nito ay naisa-ispirituwal ng mga damdamin ng taong nabubuhay kasama nito, at ang tao mismo ay sumanib dito.
Ang liriko na paraan ni Karamzin ay hinuhulaan ang hinaharap na romantikismo ni Zhukovsky. Sa kabilang banda, ginamit ni Karamzin sa kanyang tula ang karanasan ng panitikang Aleman at Ingles noong ika-18 siglo. Nang maglaon, bumalik si Karamzin sa tula ng Pransya, na sa oras na iyon ay puspos ng mga sentimental na pre-romantic na elemento.
Ang karanasan ng mga Pranses ay konektado sa interes ni Karamzin sa patula na "maliit na bagay", nakakatawa at eleganteng poetic trinkets, tulad ng "Inscriptions on the statue of Cupid", mga tula para sa mga portrait, madrigals. Sa kanila, sinusubukan niyang ipahayag ang pagiging sopistikado, ang kapitaganan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kung minsan ay magkasya sa apat na mga taludtod, sa dalawang mga taludtod, isang instant, panandaliang kalooban, isang kumikislap na pag-iisip, isang imahe. Sa kabaligtaran, ang gawain ni Karamzin sa pag-update at pagpapalawak ng metrical expressiveness ng Russian verse ay konektado sa karanasan ng German na tula. Tulad ni Radishchev, hindi siya nasisiyahan sa "pangingibabaw" ng iambic. Siya mismo ang naglilinang ng trochee, nagsusulat sa tatlong pantig na metro, at sa partikular na kumalat ng puting taludtod, na naging laganap sa Alemanya. Ang iba't ibang sukat, kalayaan mula sa karaniwang katinig ay dapat na nag-ambag sa indibidwalisasyon ng mismong tunog ng taludtod alinsunod sa indibidwal na liriko na gawain ng bawat tula. Malaking papel din ang ginampanan ng patula ni Karamzin sa pagbuo ng mga bagong genre.
P.A. Sumulat si Vyazemsky sa kanyang artikulo tungkol sa mga tula ni Karamzin (1867): "Kasama niya, ang tula ng isang pakiramdam ng pagmamahal sa kalikasan, ang banayad na pag-iisip at mga impression ay ipinanganak sa atin, sa isang salita, ang tula ay panloob, taos-puso. Kung sa Karamzin isa maaaring mapansin ang isang tiyak na kakulangan sa mga makikinang na katangian ng isang masayang makata, pagkatapos ay nagkaroon siya ng pakiramdam at kamalayan ng mga bagong anyong patula.
Ang inobasyon ni Karamzin - sa pagpapalawak ng mga makatang tema, sa walang hanggan at walang pagod na komplikasyon nito, kalaunan ay umalingawngaw sa halos isang daang taon. Siya ang unang nagpakilala ng mga blangkong taludtod sa paggamit, matapang na bumaling sa hindi tumpak na mga tula, at ang "masining na dula" ay palaging likas sa kanyang mga tula.
Sa gitna ng mga tula ni Karamzin ay pagkakaisa, na siyang kaluluwa ng tula. Ang ideya sa kanya ay medyo haka-haka.
Karamzin - repormador ng wikang pampanitikan ng Russia
1) Hindi pagkakapare-pareho ng teorya ni Lomonosov ng "tatlong kalmado" sa mga bagong kinakailangan.
Ang gawain ni Karamzin ay may malaking papel sa karagdagang pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang paglikha ng isang "bagong istilo", ang Karamzin ay nagsisimula mula sa "tatlong kalmado" ni Lomonosov, mula sa kanyang mga odes at laudatory speeches. Ang reporma ng wikang pampanitikan na isinagawa ni Lomonosov ay natugunan ang mga gawain ng transisyonal na panahon mula sa sinaunang panitikan hanggang sa modernong panitikan, noong napaaga pa upang ganap na iwanan ang paggamit ng mga Slavonicism ng Simbahan. Ang teorya ng "tatlong kalmado" ay madalas na naglalagay ng mga manunulat sa isang mahirap na posisyon, dahil kailangan nilang gumamit ng mabibigat, hindi napapanahong mga ekspresyong Slavic kung saan sa kolokyal na wika ay napalitan na sila ng iba, mas malambot, mas eleganteng. Sa katunayan, ang ebolusyon ng wika, na nagsimula sa ilalim ni Catherine, ay nagpatuloy. Maraming mga salitang banyaga ang ginamit, na hindi umiiral sa isang eksaktong pagsasalin sa wikang Slavic. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga bagong pangangailangan ng kultura, matalinong buhay.
Reporma sa Karamzin.
Ang "Tatlong Kalmado" na iminungkahi ni Lomonosov ay hindi umaasa sa live na kolokyal na pagsasalita, ngunit sa nakakatawang pag-iisip ng isang manunulat na teoretiko. Nagpasya si Karamzin na ilapit ang wikang pampanitikan sa sinasalitang wika. Samakatuwid, ang isa sa kanyang pangunahing layunin ay ang karagdagang pagpapalaya ng panitikan mula sa Church Slavonicism. Sa paunang salita sa ikalawang aklat ng almanac na "Aonides" ay isinulat niya: "Ang isang kulog ng mga salita ay nagbibingi-bingihan lamang sa atin at hindi kailanman umabot sa puso."
Ang pangalawang tampok ng "bagong pantig" ay ang pagpapasimple ng mga syntactic constructions. Tinanggihan ni Karamzin ang mahabang panahon Sa "Pantheon ng mga Manunulat na Ruso" buong tatag niyang sinabi: "Ang tuluyan ni Lomonosov ay hindi maaaring magsilbing modelo para sa atin: ang mahabang panahon nito ay nakakapagod, ang pagsasaayos ng mga salita ay hindi palaging naaayon sa daloy ng mga kaisipan." Hindi tulad ni Lomonosov, sinikap ni Karamzin na magsulat sa maikli, madaling makitang mga pangungusap.
Ang ikatlong merito ng Karamzin ay upang pagyamanin ang wikang Ruso sa isang bilang ng mga matagumpay na neologism, na naging matatag na itinatag sa pangunahing bokabularyo. “Si Karamzin,” ang isinulat ni Belinsky, “ay nagpakilala ng panitikang Ruso sa saklaw ng mga bagong ideya, at ang pagbabago ng wika ay isang kinakailangang resulta ng bagay na ito.” Kabilang sa mga inobasyon na iminungkahi ni Karamzin ay ang mga salitang kilalang-kilala sa ating panahon bilang "industriya", "pag-unlad", "pagpipino", "concentrate", "nakakahipo", "nakakatuwa", "katauhan", "pampubliko", "pangkaraniwang kapaki-pakinabang. ", "impluwensya" at marami pang iba. Ang paglikha ng mga neologism, pangunahing ginamit ni Karamzin ang paraan ng pagsubaybay sa mga salitang Pranses: "kawili-wili" mula sa "kawili-wili", "pino" mula sa "raffine", "pag-unlad" mula sa "developpement", "touchant" mula sa "touchant".
atbp.................

Mga keyword: pamamahayag, kritisismo, kwento, nobela, kwentong pangkasaysayan, publicism, pag-aaral ng kasaysayan. V.G. Belinsky

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay isang natitirang repormador ng wikang Ruso. Nag-iwan siya ng kapansin-pansing marka sa agham, sining, pamamahayag, ngunit isang mahalagang resulta ng gawain ni Karamzin noong 1790s ay ang reporma sa wika, na batay sa pagnanais na ilapit ang nakasulat na wika sa masiglang kolokyal na pananalita ng edukadong saray ng lipunan. . Salamat kay Karamzin, ang mambabasa ng Russia ay nagsimulang mag-isip, madama at ipahayag ang kanyang sarili nang medyo naiiba.

Gumagamit kami sa aming pananalita ng maraming salita na ipinakilala sa kolokyal na paggamit ni Karamzin. Ngunit ang pananalita ay palaging salamin ng talino, kultura, at espirituwal na kapanahunan ng isang tao. Matapos ang mga reporma ni Peter sa Russia, lumitaw ang isang agwat sa pagitan ng mga espirituwal na pangangailangan ng isang napaliwanagan na lipunan at ang semantikong istruktura ng wikang Ruso. Ang lahat ng mga edukadong tao ay pinilit na magsalita ng Pranses, dahil walang mga salita at konsepto sa Russian upang ipahayag ang maraming mga saloobin at damdamin. Upang maipahayag sa Russian ang pagkakaiba-iba ng mga konsepto at pagpapakita ng kaluluwa ng tao, kinakailangan na paunlarin ang wikang Ruso, lumikha ng isang bagong kultura ng pagsasalita, pagtagumpayan ang agwat sa pagitan ng panitikan at buhay. Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na iyon ang wikang Pranses ay talagang may pan-European distribution; hindi lamang Ruso, ngunit, halimbawa, ginusto ito ng mga intelihente ng Aleman kaysa sa kanilang sariling wika.

Sa isang artikulo noong 1802 na "On Love for the Fatherland and National Pride", isinulat ni Karamzin: "Ang aming kasawian ay gusto nating lahat na magsalita ng Pranses at hindi nag-iisip na magtrabaho sa pagproseso ng ating sariling wika; Nakakagulat ba na hindi namin alam kung paano ipaliwanag sa kanila ang ilan sa mga subtleties sa pag-uusap "- at hinimok kami na ibigay sa aming sariling wika ang lahat ng mga subtleties ng wikang Pranses. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang Karamzin ay dumating sa konklusyon na ang wikang Ruso ay lipas na at kailangang baguhin. Si Karamzin ay hindi isang hari, hindi rin siya isang ministro. Samakatuwid, ang reporma ni Karamzin ay hindi ipinahayag sa katotohanan na naglabas siya ng ilang mga kautusan at binago ang mga pamantayan ng wika, ngunit sa katotohanan na siya mismo ay nagsimulang isulat ang kanyang mga gawa sa isang bagong paraan at ilagay ang mga isinalin na mga gawa na nakasulat sa isang bagong wikang pampanitikan sa kanyang mga almanac.

Nakilala ng mga mambabasa ang mga aklat na ito at natutunan ang mga bagong prinsipyo ng pagsasalita sa panitikan, na nakatuon sa mga pamantayan ng wikang Pranses (ang mga prinsipyong ito ay tinawag na "bagong pantig"). Ang unang gawain ni Karamzin ay upang simulan ang pagsusulat ng mga Ruso tulad ng sinasabi nila, at upang sa isang marangal na lipunan nagsimula silang magsalita habang sila ay nagsusulat. Ang dalawang gawaing ito ang tumutukoy sa kakanyahan ng estilistang reporma ng manunulat. Upang mailapit ang wikang pampanitikan sa sinasalitang wika, una sa lahat, kinakailangan na palayain ang panitikan mula sa Church Slavonicisms (mabigat, hindi napapanahong mga ekspresyong Slavic, na sa sinasalitang wika ay napalitan na ng iba, mas malambot, mas eleganteng) .

Naging hindi kanais-nais ang mga hindi na ginagamit na Old Slavonicism tulad ng: abie, byahu, koliko, ponezhe, ubo, atbp. Ang mga pahayag ni Karamzin ay kilala: "Ang pahirapan, sa halip na gawin, ay hindi masasabi sa pag-uusap, at lalo na sa isang batang babae." Ngunit hindi ganap na iwanan ni Karamzin ang Old Slavonicisms: ito ay makakagawa ng malaking pinsala sa wikang pampanitikan ng Russia. Samakatuwid, pinahintulutan na gumamit ng Old Slavonicisms, na: a) pinanatili ang isang mataas, patula na karakter sa wikang Ruso ("nakaupo sa ilalim ng lilim ng mga puno", "Tinitingnan ko ang imahe ng mga himala sa mga pintuan ng templo", "Ang alaalang ito ay yumanig sa kanyang kaluluwa", "ang kanyang kamay ay nag-apoy lamang ng isang araw sa vault ng langit"); b) ay maaaring gamitin para sa mga layuning masining ("isang ginintuang sinag ng pag-asa, isang sinag ng aliw ang nagpapaliwanag sa kadiliman ng kanyang kalungkutan", "walang maghahagis ng bato sa puno kung walang bunga dito"); c) bilang mga abstract na pangngalan, nagagawa nilang baguhin ang kanilang kahulugan sa mga bagong konteksto para sa kanila ("may mga mahuhusay na mang-aawit sa Russia, na ang mga nilikha ay inilibing sa loob ng maraming siglo"); d) ay maaaring kumilos bilang isang paraan ng makasaysayang stylization ("Nakikinig ako sa muffled groan of the times", "Nikon ay nagbitiw sa kanyang pinakamataas na dignidad at ... ginugol ang kanyang mga araw na nakatuon sa Diyos at mga gawaing nagliligtas ng kaluluwa"). Ang ikalawang hakbang sa reporma sa wika ay ang pagpapasimple ng mga syntactic constructions. Matatag na tinalikuran ni Karamzin ang mabigat na konstruksiyon ng German-Latin syntactic na ipinakilala ni Lomonosov, na hindi naaayon sa diwa ng wikang Ruso. Sa halip na mahaba at hindi maintindihan na mga panahon, nagsimulang magsulat si Karamzin sa malinaw at maigsi na mga parirala, gamit ang magaan, elegante at lohikal na magkatugma na prosa ng Pranses bilang isang modelo.

Sa Pantheon of Russian Writers, determinado niyang sinabi: "Ang prosa ni Lomonosov ay hindi maaaring magsilbing modelo para sa amin: ang mahabang panahon nito ay nakakapagod, ang pag-aayos ng mga salita ay hindi palaging naaayon sa daloy ng mga kaisipan." Hindi tulad ni Lomonosov, sinikap ni Karamzin na magsulat sa maikli, madaling makitang mga pangungusap. Bilang karagdagan, pinapalitan ng Karamzin ang mga unyon ng Old Slavonic na pinanggalingan yako, pack, zane, koliko, atbp. sa mga unyon ng Russia at mga magkakatulad na salita kung ano, hanggang, kailan, paano, alin, saan, dahil ("Hiniling ni Lisa na madalas na bisitahin ni Erast ang kanyang ina. ", "Sinabi ni Liza kung saan siya nakatira, sinabi at pumunta.") Ang mga hanay ng mga subordinating na unyon ay nagbibigay-daan sa hindi unyon at komposisyonal na mga konstruksyon na may mga unyon a, at, ngunit, oo, o atbp.: "Itinuon ni Lisa ang kanyang mga mata sa kanya at naisip. . ”, "Sinundan siya ni Lisa ng kanyang mga mata, at ang kanyang ina ay nakaupo sa pag-iisip", "Gusto na niyang tumakbo kay Erast, ngunit naisip: "Mayroon akong ina!" pinigilan siya."

Gumagamit si Karamzin ng isang direktang pagkakasunud-sunod ng salita, na tila sa kanya ay mas natural at naaayon sa tren ng pag-iisip at paggalaw ng damdamin ng isang tao: "Isang araw si Liza ay kailangang pumunta sa Moscow", "Kinabukasan ay pinili ni Liza ang pinakamahusay na mga liryo ng lambak at muling pumunta sa lungsod kasama nila", "Tumalon si Erast sa pampang, umakyat kay Lisa." Ang ikatlong yugto ng programa ng wika ng Karamzin ay ang pagpapayaman ng wikang Ruso na may isang bilang ng mga neologism, na naging matatag na itinatag sa pangunahing bokabularyo. Kabilang sa mga inobasyon na iminungkahi ng manunulat ay ang mga salitang kilala sa ating panahon: industriya, pag-unlad, pagiging sopistikado, pokus, nakakaantig, nakakaaliw, sangkatauhan, publiko, sa pangkalahatan ay kapaki-pakinabang, impluwensya, kinabukasan, pag-ibig, pangangailangan, atbp., ang ilan sa kanila ay hindi. nag-ugat sa wikang Ruso (katotohanan, infantile, atbp.) Alam natin na kahit sa panahon ng Petrine, maraming mga banyagang salita ang lumitaw sa wikang Ruso, ngunit sa karamihan ng bahagi ay pinalitan nila ang mga salitang umiral na sa wikang Slavic at hindi. isang pangangailangan; bilang karagdagan, ang mga salitang ito ay kinuha sa hilaw na anyo, at samakatuwid ay napakabigat at malamya ("fortecia" sa halip na "kuta", "tagumpay" sa halip na "tagumpay").

Sa kabaligtaran, sinubukan ni Karamzin na bigyan ang mga pagtatapos ng Ruso sa mga banyagang salita, iangkop ang mga ito sa mga kinakailangan ng gramatika ng Russia, halimbawa, "seryoso", "moral", "aesthetic", "madla", "pagkakasundo", "sigla" . Mas gusto ni Karamzin at ng kanyang mga tagasuporta ang mga salita na nagpapahayag ng mga damdamin at karanasan, na lumilikha ng "kasiyahan", para dito madalas silang gumamit ng mga maliliit na suffix (sungay, pastol, sapa, ina, nayon, landas, bangko, atbp.). Inilalagay din nila sa konteksto ang mga salita na lumilikha ng "kagandahan" (mga bulaklak, turtledove, halik, liryo, eter, kulot, atbp.). Ang mga wastong pangalan, pagbibigay ng pangalan sa mga sinaunang diyos, European artist, bayani ng sinaunang at Kanlurang Europa na panitikan, ay ginamit din ng mga Karamzinist upang bigyan ang salaysay ng isang mataas na tono.

Ang kagandahan ng pananalita ay nilikha sa tulong ng mga syntactic construction na malapit sa mga kumbinasyon ng parirala (ang liwanag ng araw ay ang araw; ang mga bards ng pag-awit ay ang makata; ang maamo na kaibigan ng ating buhay ay pag-asa; mga puno ng cypress ng conjugal na pag-ibig - pamilya paraan ng pamumuhay, kasal; lumipat sa mga cloister ng bundok - mamatay, atbp.). Mula sa iba pang mga pagpapakilala ng Karamzin, mapapansin ang paglikha ng letrang Y. Ang letrang Y ay ang pinakabatang titik ng modernong alpabetong Ruso. Ito ay ipinakilala ni Karamzin noong 1797. Maaari itong maging mas tumpak: ang titik Yo ay ipinakilala ni Nikolai Mikhailovich Karamzin noong 1797, sa almanac na "Aonides", sa salitang "luha". Bago iyon, sa halip na letrang Yo sa Russia, isinulat nila ang digraph io (ipinakilala noong kalagitnaan ng ika-18 siglo), at mas maaga pa ay isinulat nila ang karaniwang letrang E. Sa unang dekada ng ika-19 na siglo, ang reporma ni Karamzin ng ang wikang pampanitikan ay sinalubong nang may sigasig at nagbunga ng masiglang interes ng publiko sa mga suliranin ng pamantayang pampanitikan. Karamihan sa mga batang manunulat, modernong Karamzin, ay tinanggap ang kanyang pagbabago at sinundan siya.

Ngunit hindi lahat ng mga kontemporaryo ay sumang-ayon sa kanya, marami ang hindi nais na tanggapin ang kanyang mga inobasyon at naghimagsik laban kay Karamzin bilang isang mapanganib at nakakapinsalang repormador. Sa pinuno ng gayong mga kalaban ng Karamzin ay nakatayo si Shishkov, isang kilalang estadista noong panahong iyon. Si Shishkov ay isang masigasig na patriot, ngunit hindi isang philologist, kaya ang kanyang mga pag-atake kay Karamzin ay hindi makatwiran sa philologically at higit pa sa isang moral, makabayan, at kung minsan ay pampulitikang kalikasan. Inakusahan ni Shishkov si Karamzin ng pagsira sa kanyang sariling wika, sa isang kontra-pambansang direksyon, ng mapanganib na malayang pag-iisip, at maging ng masasamang moral. Sinabi ni Shishkov na ang mga purong Slavic na salita lamang ang maaaring magpahayag ng banal na damdamin, damdamin ng pagmamahal sa amang bayan. Ang mga dayuhang salita, sa kanyang opinyon, ay pinipilipit sa halip na pagyamanin ang wika: "Ang sinaunang wikang Slavic, ang ama ng maraming mga diyalekto, ay ang ugat at simula ng wikang Ruso, na sagana at mayaman sa sarili, hindi ito kailangang maging. pinayaman ng mga salitang Pranses.”

Iminungkahi ni Shishkov na palitan ang mga naitatag na banyagang ekspresyon ng mga lumang Slavic; halimbawa, palitan ang "actor" ng "actor", "heroism" - "kindness", "audience" - "hearing", "review" - "review of books". Imposibleng hindi makilala ang masigasig na pagmamahal ni Shishkov sa wikang Ruso; hindi maaaring hindi aminin na ang pagnanasa sa lahat ng bagay na banyaga, lalo na ang Pranses, ay lumampas na sa Russia at humantong sa katotohanan na ang karaniwan, wikang magsasaka ay naging ibang-iba sa wika ng mga kulturang uri; ngunit imposible ring hindi makilala na imposibleng pigilan ang natural na ebolusyon ng wika; imposibleng sapilitang bumalik upang gamitin ang mga hindi na ginagamit na expression na iminungkahi ni Shishkov ("zane", "ubo", "like", "like" at iba pa). Sa linguistic na pagtatalo na ito, ang kasaysayan ay nagpakita ng isang nakakumbinsi na tagumpay para kay Nikolai Mikhailovich Karamzin at sa kanyang mga tagasunod. At ang asimilasyon ng kanyang mga aralin ay nakatulong kay Pushkin na makumpleto ang pagbuo ng wika ng bagong panitikan ng Russia.

Panitikan

1. Vinogradov V.V. Wika at istilo ng mga manunulat na Ruso: mula Karamzin hanggang Gogol. -M., 2007, 390s.

2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia: isang aklat-aralin para sa mga unibersidad. M.: Drofa, 2009. - 495 p. 3. Lotman Yu.M. Paglikha ng Karamzin. - M., 1998, 382s. 4. Electronic na mapagkukunan // sbiblio.com: Russian Internet University para sa Humanities. - 2002.

N.V. Smirnova

Mga Layunin ng Aralin

Pang-edukasyon:

Mag-ambag sa pagpapalaki ng isang espirituwal na binuo na personalidad, ang pagbuo ng isang humanistic na pananaw sa mundo.

Pagbuo:

Upang itaguyod ang pag-unlad ng kritikal na pag-iisip, interes sa panitikan ng sentimentalismo.

Pang-edukasyon:

Maikling kilalanin ang mga mag-aaral sa talambuhay at gawain ni N.M. Karamzin, magbigay ng ideya ng sentimentalismo bilang isang uso sa panitikan.

Kagamitan: kompyuter; multimedia projector; Microsoft power point presentation<Приложение 1>; Handout<Приложение 2>.

Epigraph sa aralin:

Anuman ang iyong buksan sa ating panitikan - lahat ay simula ng pamamahayag, kritisismo, novella, pagkukuwento sa kasaysayan, publicism, pag-aaral ng kasaysayan.

V.G. Belinsky

Sa panahon ng mga klase

Panimula ng guro.

Patuloy kaming nag-aaral ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Ngayon kailangan nating makilala ang isang kamangha-manghang manunulat, na ang gawain, ayon sa kilalang kritiko ng ika-19 na siglo na si V. G. Belinsky, "nagsimula ng isang bagong panahon ng panitikang Ruso." Ang pangalan ng manunulat na ito ay si Nikolai Mikhailovich Karamzin.

II. Pagre-record ng paksa, epigraph (SLIDE 1).

Pagtatanghal

III. Ang kwento ng guro tungkol kay N.M. Karamzin. Compilation ng isang cluster (SLIDE 2).

Si N.M. Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 1 (12), 1766 sa lalawigan ng Simbirsk sa isang mahusay na ipinanganak, ngunit mahirap na marangal na pamilya. Ang mga Karamzin ay nagmula sa prinsipe ng Tatar na si Kara-Murza, na nabautismuhan at naging ninuno ng mga may-ari ng Kostroma.

Ang ama ng manunulat, para sa kanyang paglilingkod sa militar, ay nakatanggap ng isang ari-arian sa lalawigan ng Simbirsk, kung saan ginugol ni Karamzin ang kanyang pagkabata. Nagmana siya ng isang tahimik na disposisyon at isang pagkahilig sa pangangarap ng gising mula sa kanyang ina na si Ekaterina Petrovna, na nawala sa kanya sa edad na tatlo.

Noong si Karamzin ay 13 taong gulang, itinalaga siya ng kanyang ama sa boarding school ng propesor ng Moscow University na si I.M. Si Shaden, kung saan nakinig ang batang lalaki sa mga lektura, ay nakatanggap ng isang sekular na edukasyon, nag-aral ng Aleman at Pranses hanggang sa pagiging perpekto, nagbasa sa Ingles at Italyano. Sa pagtatapos ng boarding school noong 1781, umalis si Karamzin sa Moscow at nagpasya sa St. Petersburg sa Preobrazhensky Regiment, kung saan siya ay itinalaga sa kapanganakan.

Sa oras ng paglilingkod sa militar ay ang mga unang eksperimento sa panitikan. Ang mga hilig sa pagsulat ng binata ay nagdulot sa kanya ng mas malapit sa mga kilalang manunulat na Ruso. Nagsimula si Karamzin bilang isang tagasalin, na-edit ang unang magazine ng mga bata sa Russia, Pagbasa ng Mga Bata para sa Puso at Isip.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama noong Enero 1784, nagretiro si Karamzin sa ranggo ng tenyente at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan sa Simbirsk. Dito pinamunuan niya ang isang medyo nakakalat na pamumuhay, tipikal ng isang maharlika ng mga taong iyon.

Ang isang mapagpasyang pagliko sa kanyang kapalaran ay ginawa ng isang pagkakataon na kakilala kay I.P. Turgenev, isang aktibong Freemason, isang kasama ng sikat na manunulat at publisher ng huling bahagi ng ika-18 siglo N.I. Novikov. Sa loob ng apat na taon, ang baguhan na manunulat ay umiikot sa Moscow Masonic circles, malapit na lumapit sa N.I. Novikov, ay naging miyembro ng lipunang siyentipiko. Ngunit sa lalong madaling panahon si Karamzin ay labis na nadismaya sa Freemasonry at umalis sa Moscow, na nagsimula sa isang mahabang paglalakbay sa Kanlurang Europa (SLIDE 3).

- (SLIDE 4) Noong taglagas ng 1790, bumalik si Karamzin sa Russia at mula 1791 ay nagsimulang i-publish ang Moscow Journal, na nai-publish sa loob ng dalawang taon at naging isang mahusay na tagumpay sa pampublikong pagbabasa ng Russia. Ang nangungunang lugar dito ay inookupahan ng artistikong prosa, kabilang ang mga gawa ni Karamzin mismo - "Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay", ang mga kwentong "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar", "Kawawang Liza". Nagsimula ang bagong prosa ng Ruso sa mga kwento ni Karamzin. Marahil nang hindi alam ito mismo, binalangkas ni Karamzin ang mga tampok ng isang kaakit-akit na imahe ng isang batang babae na Ruso - isang malalim at romantikong kalikasan, hindi makasarili, tunay na katutubong.

Simula sa paglalathala ng Moscow Journal, lumitaw si Karamzin sa harap ng opinyon ng publiko ng Russia bilang unang propesyonal na manunulat at mamamahayag. Sa isang marangal na lipunan, ang panitikan ay itinuturing na mas masaya at tiyak na hindi isang seryosong propesyon. Ang manunulat, sa pamamagitan ng kanyang trabaho at patuloy na tagumpay sa mga mambabasa, ay nagtatag ng awtoridad ng paglalathala sa mata ng lipunan at ginawa ang panitikan sa isang propesyon, marangal at iginagalang.

Ang merito ng Karamzin bilang isang mananalaysay ay napakalaki din. Sa loob ng dalawampung taon ay nagtrabaho siya sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia", kung saan ipinakita niya ang kanyang pananaw sa mga kaganapan ng pampulitika, kultura, sibil na buhay ng bansa sa loob ng pitong siglo. Nabanggit ni A.S. Pushkin ang "isang nakakatawang paghahanap para sa katotohanan, isang malinaw at tamang paglalarawan ng mga kaganapan" sa makasaysayang gawain ng Karamzin.

IV.Pag-uusap tungkol sa kwentong "Kawawang Lisa", basahin sa bahay (SLIDE5).

Nabasa mo na ang kwento ni N.M. Karamzin na "Poor Liza". Tungkol saan ang piyesang ito? Ilarawan ang nilalaman nito sa 2-3 pangungusap.

Mula sa anong pananaw ang kuwentong isinasalaysay?

Paano mo nakita ang mga pangunahing tauhan? Ano ang pakiramdam ng may-akda tungkol sa kanila?

Ang kwento ba ni Karamzin ay katulad ng mga gawa ng klasisismo?

V. Panimula ng konsepto ng "sentimentalismo" (SLIDE 6).

Inaprubahan ni Karamzin sa panitikang Ruso ang isang masining na pagsalungat sa kumukupas na klasisismo - sentimentalismo.

Ang Sentimentalismo ay isang masining na direksyon (daloy) sa sining at panitikan noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Tandaan kung ano ang isang kilusang pampanitikan. (Maaari mong tingnan ang huling slide ng presentasyon). Ang mismong pangalang "sentimentalism" (mula sa English na sentimental - sensitive) ay nagpapahiwatig na ang pakiramdam ay nagiging sentral na kategorya ng aesthetic ng direksyon na ito.

Ang isang kaibigan ni A.S. Pushkin, ang makata na si P.A. Vyazemsky, ay tinukoy ang sentimentalismo bilang "isang matikas na paglalarawan ng basic at araw-araw".

Paano mo naiintindihan ang mga salitang: "elegante", "basic at araw-araw"?

Ano ang inaasahan mo sa mga gawa ng sentimentalismo? (Ginagawa ng mga mag-aaral ang mga sumusunod na pagpapalagay: ito ay mga gawa na "maganda ang pagkakasulat"; ito ay magaan, "kalmado" na mga gawa; sasabihin nila ang tungkol sa simple, pang-araw-araw na buhay ng isang tao, tungkol sa kanyang mga damdamin, mga karanasan).

Ang mga pagpipinta ay makakatulong sa amin upang ipakita ang mga natatanging katangian ng sentimentalismo nang mas malinaw, dahil ang sentimentalismo, tulad ng klasiko, ay nagpakita ng sarili hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa iba pang mga anyo ng sining. Tingnan ang dalawang larawan ni Catherine II (SLIDE7). Ang may-akda ng isa sa kanila ay isang klasikong artista, ang may-akda ng isa ay isang sentimentalist. Tukuyin kung saang direksyon kabilang ang bawat larawan at subukang bigyang-katwiran ang iyong pananaw. (Hindi mapag-aalinlanganang tinutukoy ng mga mag-aaral na ang larawang ginawa ni F. Rokotov ay klasiko, at ang gawa ni V. Borovikovsky ay nabibilang sa sentimentalismo, at patunayan ang kanilang opinyon sa pamamagitan ng paghahambing ng background, kulay, komposisyon ng mga kuwadro na gawa, pustura, pananamit, ekspresyon ng mukha ni Catherine sa bawat isa. portrait).

At narito ang tatlo pang mga pintura ng ika-18 siglo (SLIDE 8). Isa lamang sa kanila ang nabibilang sa panulat ni V. Borovikovsky. Hanapin ang larawang ito, bigyang-katwiran ang iyong pinili. (Sa slide ng pagpipinta ni V.Borovikovsky "Portrait of M.I. Lopukhina", I. Nikitin "Portrait of Chancellor Count G.I. Golovkin", F. Rokotov "Portrait of A.P. Struyskaya").

VI. Pansariling gawain. Pag-drawing ng pivot table (SLIDE 9).

Upang ibuod ang pangunahing impormasyon tungkol sa klasisismo at sentimentalismo bilang mga kilusang pampanitikan noong ika-18 siglo, iminumungkahi kong punan mo ang isang talahanayan. Iguhit ito sa iyong mga kuwaderno at punan ang mga patlang. Karagdagang materyal tungkol sa sentimentalismo, ilang mahahalagang tampok ng trend na ito na hindi namin nabanggit, maaari mong makita sa mga teksto na nakahiga sa iyong mga mesa.

Ang oras para tapusin ang gawaing ito ay 7 minuto. (Pagkatapos ng gawain, pakinggan ang mga sagot ng 2-3 mag-aaral at ihambing ang mga ito sa slide material).

VII. Pagbubuod ng aralin. Takdang-Aralin (SLIDE 10).

Teksbuk, pp. 210-211.
Magtala ng mga sagot sa mga tanong:

Bakit naging tuklas ang kwento ni Karamzin para sa kanyang mga kasabayan?
Anong tradisyon ng panitikang Ruso ang sinimulan ni Karamzin?

Panitikan.

Egorova N.V. Pangkalahatang pag-unlad ng aralin sa panitikan. ika-8 baitang. - M.: VAKO, 2007. - 512 p. - (Upang tulungan ang guro ng paaralan).
Marchenko N.A. Karamzin Nikolai Mikhailovich - Mga aralin sa panitikan. - No. 7. - 2002 / Supplement sa journal na "Literature at School".

Mga kaugnay na materyales sa edukasyon:

1. Pagbuo ng gawaing pampanitikan.
2. Ang simula ng Russian sentimental-romantic prosa at tula.
3. Ang pagbabago ni Karamzin at ang kahalagahan nito para sa panitikang Ruso.

Si N. M. Karamzin ay ipinanganak sa pamilya ng isang maharlika ng Simbirsk at ginugol ang kanyang pagkabata sa isang nayon na matatagpuan sa mga pampang ng Volga. Ang hinaharap na pigura ng panitikan ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa boarding school ng Shaden, isang propesor sa Moscow University. Habang nag-aaral pa, ang binata ay nagpapakita ng interes sa panitikang Ruso, bukod dito, sinubukan niya ang kanyang sarili sa prosa at tula. Gayunpaman, si Karamzin sa loob ng mahabang panahon ay hindi maaaring magtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili, matukoy ang kanyang kapalaran sa buhay na ito. Tinulungan siya dito ni I. S. Turgenev, isang pagpupulong kung saan binaligtad ang buong buhay ng isang binata. Lumipat si Nikolai Mikhailovich sa Moscow at naging bisita sa bilog ng I. A. Novikov.

Maya-maya ay napansin na ang binata. Inutusan ni Novikov sina Karamzin at A. A. Petrov na i-edit ang magazine na "Pagbasa ng mga Bata para sa Puso at Isip". Ang gawaing pampanitikan na ito ay walang alinlangan na nagdudulot ng malaking pakinabang sa batang manunulat. Unti-unti, sa kanyang mga gawa, tinatanggihan ni Karamzin ang kumplikado, sobrang karga ng mga syntactic constructions at mataas na lexical na paraan. Ang kanyang pananaw sa mundo ay lubos na naiimpluwensyahan ng dalawang bagay: paliwanag at Freemasonry. Bukod dito, sa huling kaso, ang pagnanais ng mga Mason para sa kaalaman sa sarili, ang kanilang interes sa panloob na buhay ng isang tao, ay walang maliit na papel. Ang karakter ng tao, mga personal na karanasan, kaluluwa at puso ang inilalagay ng manunulat sa ulo ng talahanayan sa kanyang mga gawa. Siya ay interesado sa lahat ng bagay na sa anumang paraan ay konektado sa panloob na mundo ng mga tao. Sa kabilang banda, ang lahat ng gawain ni Nikolai Mikhailovich ay nag-iiwan ng isang imprint at isang kakaibang saloobin patungo sa pagkakasunud-sunod na itinatag sa Russia: "Ako ay isang Republikano sa puso. At mamamatay ako ng ganito... Hindi ko hinihiling ang alinman sa konstitusyon o mga kinatawan, ngunit sa aking damdamin ay mananatili akong isang republikano, at, bukod dito, isang tapat na paksa ng Russian tsar: ito ay isang kontradiksyon, hindi lamang isang haka-haka. isa! Kasabay nito, si Karamzin ay maaaring tawaging tagapagtatag ng Russian sentimental-romantic literature. Sa kabila ng katotohanan na ang pamanang pampanitikan ng taong may talento na ito ay medyo maliit, hindi pa ito ganap na nakolekta. Mayroong nananatiling maraming mga entry sa talaarawan at pribadong mga liham na naglalaman ng mga bagong ideya para sa pagpapaunlad ng panitikang Ruso, na hindi pa nai-publish.

Ang mga unang hakbang sa panitikan ng Karamzin ay nakakuha na ng atensyon ng buong pamayanang pampanitikan. Sa ilang mga lawak, hinulaang ng mahusay na kumander ng Russia na si A. M. Kutuzov ang kanyang hinaharap: "Naganap sa kanya ang Rebolusyong Pranses ... ngunit ang mga taon at karanasan ay minsang magpapalamig sa kanyang imahinasyon, at titingnan niya ang lahat ng iba't ibang mga mata." Nakumpirma ang palagay ng kumander. Sa isa sa kanyang mga tula, sumulat si Nikolai Mikhailovich:

Ngunit oras, karanasan ay sumisira
Castle sa hangin ng kabataan;
Ang kagandahan ng mahika ay nawawala...
Ngayon ay nakakita ako ng ibang liwanag,

Ang mga patula na gawa ng Karamzin ay patuloy na nakakaapekto, naghahayag, naglalantad ng kakanyahan ng isang tao, ang kanyang kaluluwa at puso. Sa kanyang artikulong "Ano ang kailangan ng isang may-akda?" direktang idineklara ng makata na ang sinumang manunulat ay "nagpinta ng larawan ng kanyang kaluluwa at puso." Mula sa kanyang mga taon ng pag-aaral, isang mahuhusay na binata ang nagpakita ng interes sa mga sentimental at pre-romantic na makata. Siya ay masigasig na nagsasalita tungkol kay Shakespeare dahil sa kanyang kawalan ng pagpili sa bagay ng kanyang trabaho. Ang mahusay na manunulat ng dula ng nakaraan, ayon kay Karamzin, ay sumalungat sa mga klasiko at lumapit sa mga romantiko. Ang kanyang kakayahang tumagos sa "kalikasan ng tao" ay nalulugod sa makata: "... para sa bawat pag-iisip ay nakatagpo siya ng isang imahe, para sa bawat sensasyon isang pagpapahayag, para sa bawat paggalaw ng kaluluwa ang pinakamahusay na pagliko."

Si Karamzin ay isang mangangaral ng isang bagong aesthetics, na hindi tumatanggap ng anumang dogmatikong mga alituntunin at clichés at hindi nakagambala sa libreng imahinasyon ng isang henyo. Siya ay kumilos sa pag-unawa ng makata bilang isang "agham ng panlasa." Sa panitikang Ruso, nabuo ang mga kondisyon na nangangailangan ng mga bagong paraan ng paglalarawan ng katotohanan, mga paraan batay sa pagiging sensitibo. Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring lumitaw ang alinman sa "mababang ideya" o mga paglalarawan ng mga kakila-kilabot na eksena sa isang gawa ng sining. Ang unang gawain ng manunulat, na pinananatili sa isang sentimental na istilo, ay lumitaw sa mga pahina ng "Pagbasa ng mga Bata" at tinawag na "Russian true story: Eugene at Julia." Isinalaysay nito ang tungkol sa buhay ni Gng. L. at ng kanyang mag-aaral na si Julia, na, "nagising kasama ng kalikasan", nasiyahan sa "kasiyahan ng umaga" at nagbasa ng "mga gawa ng mga tunay na pilosopo". Gayunpaman, ang kuwentong sentimental ay nagtatapos sa trahedya - ang magkaparehong pag-ibig ni Julia at ang anak ni Gng. L. Eugene ay hindi nagligtas sa binata mula sa kamatayan. Ang gawaing ito ay hindi ganap na katangian ng Karamzin, bagama't nakakaantig ito sa ilang mga sentimental na ideya. Para sa gawain ni Nikolai Mikhailovich, ang isang romantikong pangitain ng nakapaligid na mundo, pati na rin ang speciation ng genre, ay mas katangian. Ito ay pinatunayan ng maraming mga tula ng isang mahuhusay na manunulat, na nilikha sa isang elegiac na tono:

Aking kaibigan! Mahina ang materyalidad:
Paglaruan ang iyong mga pangarap
Kung hindi, ang buhay ay magiging boring.

Ang isa pang kilalang gawa ni Karamzin, Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay, ay isang pagpapatuloy ng tradisyon ng paglalakbay na sikat sa Russia noong panahong iyon salamat sa gawain ni F. Delorme, K. F. Moritz. Ang manunulat ay bumaling sa genre na ito hindi nagkataon. Siya ay sikat sa nakakarelaks na anyo ng pagsasalaysay tungkol sa lahat ng bagay na maaaring matugunan ang landas ng may-akda. Bilang karagdagan, sa panahon ng paglalakbay, ang katangian ng manlalakbay mismo ay ipinahayag sa pinakamahusay na posibleng paraan. Sa kanyang trabaho, binibigyang pansin ni Karamzin ang pangunahing karakter at ang tagapagsalaysay, ito ang kanyang mga damdamin at karanasan na ganap na ipinakita dito. Ang estado ng pag-iisip ng manlalakbay ay inilarawan sa isang sentimental na paraan, ngunit ang paglalarawan ng katotohanan ay tumatama sa mambabasa sa pagiging totoo at pagiging totoo. Kadalasan ang may-akda ay gumagamit ng isang kathang-isip na balangkas na naimbento ng isang manlalakbay, ngunit agad niyang itinutuwid ang kanyang sarili, na pinagtatalunan na dapat isulat ng artista ang lahat nang ito ay: "Nagsulat ako sa nobela. Na ang gabi ay ang pinaka maulan; na ang ulan ay hindi nag-iwan ng isang tuyong sinulid sa akin ... ngunit sa katunayan ang gabi ay naging pinakatahimik at malinaw. Kaya, ang pagmamahalan ay nagbibigay daan sa pagiging totoo. Sa kanyang trabaho, ang may-akda ay hindi kumikilos bilang isang tagamasid sa labas, ngunit bilang isang aktibong kalahok sa lahat ng nangyayari. Sinabi niya ang mga katotohanan at nagbibigay ng katanggap-tanggap na paliwanag sa nangyari. Ang pokus ng trabaho ay ang problema ng sosyo-politikal na buhay ng Russia at sining. Iyon ay, muli, ang pag-iibigan ay malapit na nauugnay sa katotohanan. Naipapakita ang sentimental na istilo ng manunulat sa melodiousness, sa kawalan ng magaspang, kolokyal na pagpapahayag sa teksto, sa pamamayani ng mga salitang nagpapahayag ng iba't ibang damdamin.

Ang mga akdang patula ni Karamzin ay puno rin ng mga pre-romantic na motif, na kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng mga mood ng kalungkutan, kalungkutan at mapanglaw. Ang manunulat sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso sa kanyang tula ay tumutukoy sa hindi sa daigdig, na nagdadala ng kaligayahan at kapayapaan. Ang temang ito ay lalong malinaw sa tulang "Sementeryo", na binuo sa anyo ng isang dialogue sa pagitan ng dalawang boses. Ang una ay nagsasabi tungkol sa kakila-kilabot na inspirasyon sa isang tao ng mga pag-iisip ng kamatayan, at ang iba ay nakikita lamang ang kagalakan sa kamatayan. Sa kanyang mga liriko, nakamit ni Karamzin ang isang kamangha-manghang pagiging simple ng istilo, na iniiwan ang matingkad na metapora at hindi pangkaraniwang epithets.

Sa pangkalahatan, ang akdang pampanitikan ni Nikolai Mikhailovich ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Nararapat na iniugnay ni V. G. Belinsky sa makata ang pagtuklas ng isang bagong panahon ng panitikan, na naniniwala na ang taong may talento na ito ay "lumikha ng isang edukadong wikang pampanitikan sa Russia", na sa malaking lawak ay nakatulong "upang naisin ng publiko ng Russia na magbasa ng mga librong Ruso". Ang mga aktibidad ng Karamzin ay may malaking papel sa pagbuo ng mga natitirang manunulat na Ruso tulad ng K. N. Batyushkov at V. A. Zhukovsky. Mula sa kanyang pinakaunang mga karanasan sa panitikan, si Nikolai Mikhailovich ay nagpakita ng mga makabagong katangian, sinusubukan na makahanap ng kanyang sariling paraan sa panitikan, na inilalantad ang mga karakter at tema sa isang bagong paraan, gamit ang mga pangkakanyahan na paraan, lalo na sa mga tuntunin ng mga genre ng prosa.

Si Karamzin mismo ay nagpapakilala sa kanyang trabaho sa pinakamahusay na posibleng paraan, na nagsasalita tungkol sa mga aktibidad ni W. Shakespeare, gayunpaman, na sumusunod sa parehong mga prinsipyo: "hindi niya nais na obserbahan ang tinatawag na mga pagkakaisa na mahigpit na sinusunod ng ating kasalukuyang mga dramatikong may-akda. Ayaw niyang maglagay ng makitid na limitasyon sa kanyang imahinasyon. Ang kanyang espiritu ay pumailanglang tulad ng isang agila at hindi masusukat ang kanyang pag-akyat sa sukat na sinusukat ng mga maya sa kanila.