Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

PHOTO FILE

MULA SA RELATIVE

Kung mayroon kang higit pang impormasyon tungkol sa taong ito, mangyaring ipaalam sa amin. Ikalulugod naming idagdag sa page na ito. Maaari mo ring kunin ang pangangasiwa ng pahina at tulungan kami sa karaniwang layunin. Salamat nang maaga.

KARAGDAGANG IMPORMASYON

Inokupahan namin ang dalawang silid sa unang palapag, apat na bintana kung saan matatanaw ang lubhang maingay at maalikabok na Khoroshevskoye Highway, kung saan ang mga mabibigat na sasakyan ay gumagalaw halos sa tuluy-tuloy na batis, na may maliit na dalawa o tatlong oras na paghina sa kalagitnaan ng gabi. Ang isa sa mga silid ay walk-through, ang pangalawa ay karaniwan, ang aking ina ay nakatira doon at mayroong isang TV, isang hapag kainan, at iba pa. Nagbahagi kami ng isa pa kay Varlam Tikhonovich. Ako ay 16 taong gulang, at ang pangangailangan para sa isang pribadong espasyo ay naging magkapareho. At kaya ang aming silid - at pareho silang higit sa 12 metro kuwadrado - nagpasya kaming hatiin ang haba, tulad ng "mga lapis" sa Semashko hostel kasama sina Ilf at Petrov. Kinailangan kong masira ang pintuan sa dingding na naghihiwalay sa mga silid, kung hindi man ang pag-install ng partisyon ay imposible - ang silid ng daanan ay intersected obliquely. Ang partisyon ay nakaunat mula sa dingding sa pagitan ng mga bintana halos hanggang sa pinto. Nakuha ni Varlam Tikhonovich ang mas malaking "pencil case", ang mas maliit - sa akin. Doon dumaloy ang aming buhay, sa loob ng mga pader na ito.

Ano ang masasabi sa buhay na ito? Lubos akong nakikiramay sa tawag na pag-usapan ang tungkol kay Varlam Tikhonovich bilang isang tao, para sa akin ito ay napakahalaga. I feel some guilt, kasi after naming maghiwalay, wala na akong naging part sa buhay niya. Ang pangunahing dahilan ay na sa huling - at maraming - taon, ang aking ina ay may malubhang karamdaman, at halos hindi ko siya maiwan. Buweno, hindi kami naghiwalay nang maayos, kahit na walang mga pag-aaway.

Ang kanilang mga relasyon sa pag-aasawa ay nagsimulang lumala nang mabilis, at ito, tila, ay mahuhulaan: dalawang nasa katanghaliang-gulang na may sariling mga ideya tungkol sa isang lugar sa buhay, sama ng loob, ambisyon, at iba pa - malamang na hindi sila makagawa ng isang magkaibigang mag-asawa. . Bilang karagdagan, ang mga tampok ng mga character ay naapektuhan din. Si Nanay ay biased, touchy, kahina-hinala, sa kanyang mga account sa mundo sa paligid niya. Buweno, si Varlam Tikhonovich ay naging isang mahirap na tao, upang ilagay ito nang mahinahon.

Sa aking palagay, likas siyang malungkot, kumbaga, ayon sa konstitusyon. Higit sa isang beses ko napagmasdan kung paano niya - at palaging sa kanyang inisyatiba - sinira ang mga relasyon sa mga nakapaligid sa kanya. Siya ay passionately mahilig sa mga tao at tulad ng mabilis na bigo sa kanila. Hindi ako magsasalita ng marami tungkol sa kanilang relasyon kay Alexander Isaevich - ito ay isang espesyal na isyu, na tinalakay nang higit sa isang beses o dalawang beses. Naaalala ko ang kanyang mga unang impression sa mga gawa ni Solzhenitsyn, kung paano bawat minuto ay pumasok siya sa silid at nagbabasa nang malakas ngayon Ivan Denisovich, ngayon Ang Kaso sa Krechetovka, nanginginig lamang sa paghanga. Gayunpaman, ang isang kapansin-pansin na pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga character at pag-uugali ay higit na ipinahayag, kahit na sa mga unang buwan, ang relasyon ay napakalapit, ngunit pagkatapos - isang matalim na pag-aaway. Nang dumating si Varlam Tikhonovich mula sa Solotchi, kung saan inanyayahan siya ni Solzhenitsyn para sa isang magkasanib na bakasyon, ang kanyang mga mata ay puti sa galit: ang pamumuhay, ang ritmo na iyon, ang uri ng relasyon na iminungkahi ni Alexander Isaevich ay naging ganap na hindi katanggap-tanggap para sa kanya. "Hindi ko nakilala si Solzhenitsyn pagkatapos ng Solotcha" (Mga Notebook ng 1960s - ang unang kalahati ng 1970s).

Ngunit ang panloob na hindi pagkakatugma ni Varlam Tikhonovich sa labas ng mundo ay lumawak nang higit pa. Naaalala ko kung paano niya tinapos ang kanyang kakilala sa sikat na kritiko sa panitikan na si Leonid Efimovich Pinsky, na nakilala niya sa aking kasal at napaka-friendly sa loob ng ilang panahon. Ang insidenteng isasalaysay ko ay nangyari makalipas ang ilang taon, pagkatapos naming maghiwalay ng landas. Ito ang mga pangyayari. Nang ipanganak ang aking panganay na anak na babae na si Masha noong 1968, at hindi ko maintindihan kung saan ko dadalhin ang aking asawa mula sa maternity hospital (sa aking apat na metrong “pencil case”?), nakatanggap si Varlam Tikhonovich ng isang bakanteng silid sa sahig sa itaas sa ang aming bahay (siya at ang kanyang ina ay diborsiyado na, at siya, sa nangyari, ay nasa linya para sa pabahay). Sa mismong araw na pinalabas ko ang aking asawa at anak sa ospital, lumipat siya sa silid na ito sa itaas. Pero after nun, syempre, nagkita kami, and some kind of relationship was still maintained.

Kaya, si Leonid Efimovich, na kahit papaano ay bumisita sa kanya, ay tumawag sa aming apartment at sinabi: "Hindi niya ako binubuksan. Naririnig ko siyang naglalakad sa paligid ng apartment, ngunit hindi niya ito binubuksan." Marahil ay hindi narinig ni Varlam Tikhonovich ang tawag - siya ay bingi, ngunit ang mga pag-atake ng pagkabingi na ito ay dumating sa mga alon, na, tila, ay mayroon ding ilang mga sikolohikal na dahilan. Halos hindi siya nagsasalita sa telepono, ang pag-uusap ay palaging nai-broadcast sa pamamagitan ko. Naaalala ko kung paano nagbago ang limitasyon ng kanyang pandinig depende sa kausap. Walang artificial tungkol dito, hindi sa nagkunwaring bingi siya, ipinagbabawal ng Diyos - ito ay isang pagwawasto sa sarili, o isang bagay. Alam ng Diyos kung narinig niya ang mga tawag ni Leonid Efimovich o hindi, o baka hindi niya narinig nang eksakto dahil inaasahan niya ang kanyang pagdating? Hindi ko inaalis na ang relasyon ay humina, at isang kumpletong pahinga ay malapit na.

Nang siya at ang kanyang ina ay ikinasal, si Varlam Tikhonovich ay nagbigay ng impresyon ng isang hindi kapani-paniwalang malakas, maluwag, makapal, napakalakas sa pisikal at napakalusog na tao. Ngunit lumipas ang ilang buwan - at sa magdamag ang kalusugang ito ay nawala sa isang lugar. Para bang ang isang uri ng pamalo ay kinuha mula sa isang tao, kung saan ang lahat ay nagpapahinga. Nagsimulang malaglag ang kanyang mga ngipin, nagsimula siyang mabulag at mabingi, lumitaw ang mga bato sa bato, lumala ang Meniere's disease syndrome. Sinubukan niyang huwag sumakay sa transportasyon, lumakad hangga't maaari. Nang siya ay nakaramdam ng sakit sa subway at nagsimulang magsuka, napagkamalan siyang lasing. Tumawag ang pulis, dumating ako at dinala siya sa bahay, halos buhay na buhay. Matapos lumipat sa Khoroshevka, sa huling bahagi ng 50s, siya ay nasa ospital sa lahat ng oras. Ang pagkakaroon ng dumaan sa isang cycle ng naturang "post-camp" na mga sakit, siya ay lumabas mula dito bilang isang ganap na invalid. Huminto siya sa paninigarilyo, nag-diet, gumawa ng mga espesyal na ehersisyo, isinailalim ang kanyang buhay sa pagpapanatili ng kalusugan.

Siya ay nagkaroon ng isang espesyal na relasyon sa relihiyon, siya ay isang ganap na hindi simbahan, ateyistikong tao, ngunit sa pag-alaala ng kanyang pari-ama at umaasa sa kanyang karanasan sa kampo (sinabi niya: ang mga mananampalataya doon ay naging mas matiyaga), pinanatili niya paggalang sa mga mananampalataya at sa mga klero. Kasabay nito, ang tao ay napaka makatwiran, ganap na hindi niya pinahintulutan ang anumang mga pagpapakita ng mistisismo, o kung ano ang itinuturing niyang mistisismo. Dalawang kaso ang pumasok sa isip ko. Ang isa ay noong iwaksi niya ang aming teenager gang, na nagpasiyang pumasok sa espiritismo para sa kilig. Nang mahuli kaming ginagawa ito, nawalan siya ng galit, sumisigaw na ito ay espirituwal na masturbesyon. Ang isa pang kaso ay ang biglaang pahinga kay Veniamin Lvovich Teush, ang tagapangasiwa ng archive ng Solzhenitsyn, na ikinagulat namin sa pagiging talas nito, pagkatapos niyang magdala ng ilang anthroposophical na panitikan at subukang palaganapin ang mga ideyang anthroposophical sa aming pamilya.

Ang anti-Semitism ay pumukaw ng tunay na galit sa kanya (gayundin, sa pamamagitan ng paraan, isang pamana ng pagpapalaki ng kanyang ama), ipinahayag niya ito sa kahulugan na ito ay hindi isang "opinyon na may karapatang umiral", ngunit isang kriminal na pagkakasala, na ang isang anti-Semite ay hindi maaaring makipagkamay at dapat bugbugin sa mukha.

Hindi niya gusto ang kanayunan, siya ay isang tao ng purong kabihasnang urban. Naapektuhan nito ang aming buhay sa paraang noong tag-araw ay pumunta kami sa bansa, ngunit hindi siya pumunta doon. Siyempre, mahirap din para sa kanya ang tren, ngunit hindi lang iyon. Lahat ng kanyang pakikipag-ugnayan sa kalikasan ay negatibo. Minsan, sa palagay ko, siya at ang kanyang ina ay nagpunta sa isang lugar sa isang resort, sa sandaling magkasama kami sa Sukhum kasama ang kanyang kapatid na si Galina Tikhonovna. Talaga, mas gusto niyang manirahan sa Moscow. Ang buhay na walang apartment sa lungsod na may mga kaginhawahan nito, nang walang araw-araw na Lenin Library, nang hindi umiikot sa mga tindahan ng libro ay halos hindi maiisip para sa kanya.

Sa kapaligirang pampanitikan... ngunit ano ang kapaligirang pampanitikan? Sa pag-unawa noong 1950s at 1960s, isa itong corporate closed workshop, isang mapagmataas at mapagmataas na korporasyon. Tulad ng sa lahat ng dako, ang mga karapat-dapat na tao ay nagtagpo doon, kahit na kakaunti, ngunit sa kabuuan ito ay isang napaka hindi kasiya-siyang mundo, na may mga hadlang sa caste na mahirap pagtagumpayan. Aktibo niyang tinanggihan si Varlam Tikhonovich. Ngayon minsan ay tinatanong nila: anong uri ng relasyon ang mayroon siya kay Tvardovsky? Oo, wala! Si Tvardovsky, kasama ang lahat ng kanyang pampanitikan at panlipunang mga merito, ay isang maharlika ng Sobyet, na may lahat ng mga katangian ng naturang posisyon: isang dacha, isang apartment, isang kotse, atbp. At si Varlam Tikhonovich ay isang day laborer sa kanyang magazine, isang tao mula sa isang anim na metrong "pencil case", isang literary proletarian na nagbabasa ng "spontaneity", iyon ay, kung ano ang dumating sa opisina ng editoryal mula sa labas, sa pamamagitan ng koreo. Siya, bilang isang espesyalista, ay binigyan ng mga gawa sa tema ng Kolyma - dapat kong sabihin, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang natagpuan sa stream na ito noong 50s at 60s. Ngunit walang isang linya ng Shalamov ang nai-publish sa Novy Mir.

Siyempre, nais ni Varlam Tikhonovich na maganap sa kanyang bansa, ngunit ang lahat ng na-print mula sa kanyang tula (tanging tula! - walang pag-uusap ng mga kuwento) ay kumakatawan kay Shalamov na makata sa isang pangit, mabigat na na-censor na anyo. Tila na sa "Soviet Writer", kung saan nai-publish ang mga koleksyon ng kanyang mga tula, mayroong isang kahanga-hangang editor, si Viktor Sergeyevich Fogelson, na sinubukan ang kanyang makakaya na gumawa ng isang bagay - ngunit hindi niya mapigilan ang presyon ng press ng gayong kalubhaan at intensity.

Sergey Neklyudov

Neklyudov Sergey Yurievich - Doctor of Philology, folklorist, anak ni O.S. Neklyudova, pangalawang asawa ni V.T. Shalamov. Nakatira sa Moscow.

Si Varlam Shalamov ay ipinanganak sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov. Natanggap niya ang kanyang pangalawang edukasyon sa Vologda gymnasium. Sa edad na 17 iniwan niya ang kanyang sariling lungsod at pumunta sa Moscow. Sa kabisera, ang binata ay unang nakakuha ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Setun, at noong 1926 pumasok siya sa Moscow State University sa Faculty of Soviet Law. Ang malayang nag-iisip na binata, tulad ng lahat ng taong may ganoong ugali, ay nahirapan. Sa sobrang takot sa rehimeng Stalinist at kung ano ang maaaring idulot nito, sinimulan ni Varlam Shalamov na ipamahagi ang Liham ni Lenin sa Kongreso. Dahil dito, inaresto ang binata at sinentensiyahan ng tatlong taong pagkakakulong. Ang pagkakaroon ng ganap na pagsilbi sa kanyang termino ng pagkakulong, ang naghahangad na manunulat ay bumalik sa Moscow, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang aktibidad sa panitikan: nagtrabaho siya sa maliliit na magasin ng unyon. Noong 1936, ang isa sa kanyang mga unang kuwento, Ang Tatlong Kamatayan ni Dr. Austino, ay inilathala sa magasing Oktubre. Ang pag-ibig ng manunulat sa kalayaan, na binasa sa pagitan ng mga linya ng kanyang mga gawa, ay nagmumulto sa mga awtoridad, at noong Enero 1937 siya ay muling inaresto. Ngayon si Shalamov ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo. Napalaya, nagsimula siyang magsulat muli. Ngunit ang kanyang pananatili sa kalayaan ay hindi nagtagal: pagkatapos ng lahat, naakit niya ang pinakamalapit na atensyon ng mga may-katuturang awtoridad. At pagkatapos tawagin ng manunulat si Bunin na isang klasikong Ruso noong 1943, nasentensiyahan siya ng isa pang sampung taon. Sa kabuuan, si Varlam Tikhonovich ay gumugol ng 17 taon sa mga kampo, at karamihan sa oras na ito sa Kolyma, sa pinakamalubhang kondisyon ng Hilaga. Ang mga bilanggo, na payat at nagdurusa sa mga sakit, ay nagtrabaho sa mga minahan ng ginto kahit na sa apatnapung degree ng hamog na nagyelo. Noong 1951, pinalaya si Varlam Shalamov, ngunit hindi siya pinayagang umalis kaagad sa Kolyma: kailangan niyang magtrabaho bilang isang paramedic sa isa pang tatlong taon. Sa wakas, nanirahan siya sa rehiyon ng Kalinin, at pagkatapos ng rehabilitasyon noong 1956 ay lumipat siya sa Moscow. Kaagad sa kanyang pagbabalik mula sa bilangguan, ipinanganak ang siklo na "Kolyma Tales", na tinawag mismo ng manunulat na "isang masining na pag-aaral ng isang kahila-hilakbot na katotohanan." Ang trabaho sa kanila ay nagpatuloy mula 1954 hanggang 1973. Ang mga gawang nilikha sa panahong ito ay hinati ng may-akda sa anim na aklat: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Artist of the Shovel", "Essays on the Underworld", "Resurrection of the Larch" at "Glove, o KR-2". Ang prosa ni Shalamov ay batay sa kakila-kilabot na karanasan ng mga kampo: maraming pagkamatay, hapdi ng gutom at lamig, walang katapusang kahihiyan. Hindi tulad ni Solzhenitsyn, na nagtalo na ang gayong karanasan ay maaaring maging positibo, nakakapagparangalan, si Varlam Tikhonovich ay kumbinsido sa kabaligtaran: inaangkin niya na ang kampo ay nagiging isang tao sa isang hayop, sa isang inaapi, kasuklam-suklam na nilalang. Sa kwentong "Dry Ration", isang bilanggo na inilipat sa mas magaan na trabaho dahil sa sakit ay pinutol ang kanyang mga daliri - kung hindi lamang siya ibabalik sa minahan. Sinusubukan ng manunulat na ipakita na ang moral at pisikal na kapangyarihan ng isang tao ay hindi limitado. Sa kanyang opinyon, isa sa mga pangunahing katangian ng kampo ay ang katiwalian. Ang dehumanization, sabi ni Shalamov, ay nagsisimula mismo sa pisikal na pagdurusa - ang kaisipang ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa kanyang mga kwento. Ang mga kahihinatnan ng matinding estado ng isang tao ay nagiging isang hayop na nilalang. Ang manunulat ay perpektong nagpapakita kung paano nakakaapekto ang mga kondisyon ng kampo sa iba't ibang tao: ang mga nilalang na may mababang kaluluwa ay lalo pang lumubog, at ang mga mapagmahal sa kalayaan ay hindi nawawala ang kanilang presensya sa isip. Sa kwentong "Shock Therapy" ang imahe ng isang panatikong doktor, isang dating bilanggo, ay sentro, na ginagawa ang lahat ng pagsisikap at kaalaman sa medisina upang ilantad ang bilanggo, na, sa kanyang palagay, ay isang malingerer. Kasabay nito, siya ay ganap na walang malasakit sa karagdagang kapalaran ng kapus-palad na tao, nalulugod siyang ipakita ang kanyang mga propesyonal na kwalipikasyon. Ang isang ganap na naiibang karakter sa espiritu ay inilalarawan sa kuwentong "Huling Labanan ni Major Pugachev". Ito ay tungkol sa isang bilanggo na nagtitipon ng mga taong mahilig sa kalayaan na tulad niya sa paligid niya at namatay habang sinusubukang tumakas. Ang isa pang tema ng gawa ni Shalamov ay ang ideya ng pagkakatulad ng kampo sa ibang bahagi ng mundo. "Ang mga ideya sa kampo ay inuulit lamang ang mga ideya ng kalooban na ipinadala sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad ... Ang kampo ay sumasalamin hindi lamang sa pakikibaka ng mga pangkating pampulitika na pinapalitan ang isa't isa sa kapangyarihan, ngunit ang kultura ng mga taong ito, ang kanilang mga lihim na adhikain, panlasa, gawi, pinigilan. kagustuhan." Sa kasamaang palad, sa panahon ng kanyang buhay, ang manunulat ay hindi nakalaan na ilathala ang mga akdang ito sa kanyang sariling bayan. Kahit na sa panahon ng Khrushchev thaw, sila ay masyadong matapang upang mai-publish. Ngunit mula noong 1966, nagsimulang lumitaw ang mga kuwento ni Shalamov sa mga publikasyong emigrante. Ang manunulat mismo noong Mayo 1979 ay lumipat sa isang nursing home, mula sa kung saan noong Enero 1982 siya ay puwersahang ipinadala sa isang boarding school para sa psychochronics - hanggang sa huling pagkatapon. Ngunit nabigo siyang maabot ang kanyang destinasyon: dahil sa sipon, namatay ang manunulat sa daan. Ang "Kolyma Tales" sa ating bansa ay unang nakakita ng liwanag limang taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda, noong 1987.

Varlam Tikhonovich Shalamov(Hunyo 5, 1907 - Enero 17, 1982) - manunulat ng prosa ng Russia at makata ng panahon ng Sobyet. Tagalikha ng isa sa mga siklo ng panitikan tungkol sa mga kampo ng Sobyet.

Talambuhay
Pamilya, pagkabata, kabataan
Varlam Shalamov Ipinanganak noong Hunyo 5 (Hunyo 18), 1907 sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov, isang mangangaral sa Aleutian Islands. Ang ina ni Varlam Shalamov, si Nadezhda Aleksandrovna, ay isang maybahay. Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium, ngunit natapos ang kanyang sekondaryang edukasyon pagkatapos ng rebolusyon. Noong 1924, pagkatapos ng pagtatapos mula sa paaralan ng Vologda ng ika-2 yugto, dumating siya sa Moscow, nagtrabaho ng dalawang taon bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Mula 1926 hanggang 1928 nag-aral siya sa Faculty of Soviet Law ng Moscow State University, pagkatapos ay pinatalsik siya "para sa pagtatago ng kanyang pinagmulang panlipunan" (ipinahiwatig niya na ang kanyang ama ay may kapansanan, nang hindi nagpapahiwatig na siya ay isang pari).
Sa kanyang autobiographical na kwento tungkol sa pagkabata at kabataan, The Fourth Vologda, sinabi ni Shalamov kung paano umunlad ang kanyang mga paniniwala, kung paano lumakas ang kanyang pagkauhaw sa hustisya at determinasyon na ipaglaban ito. Ang kanyang huwaran sa kabataan ay ang Kalooban ng Bayan - ang sakripisyo ng kanilang tagumpay, ang kabayanihan ng paglaban ng lahat ng lakas ng awtokratikong estado. Nasa pagkabata, ang artistikong talento ng batang lalaki ay maliwanag - masigasig niyang binabasa at "nawawala" ang lahat ng mga libro para sa kanyang sarili - mula Dumas hanggang Kant.
Pagsusupil
Pebrero 19, 1929 Shalamov ay inaresto dahil sa pakikilahok sa isang underground Trotskyist group at para sa pamamahagi ng addendum sa Lenin's Testament. Sa labas ng korte bilang isang "socially dangerous element" siya ay sinentensiyahan ng tatlong taon sa mga kampo. Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa kampo ng Vishera (Northern Urals). Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow, nagtrabaho sa mga journal ng departamento, naglathala ng mga artikulo, sanaysay, feuilleton.
Noong Enero 1937 Shalamova muling inaresto para sa "kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist." Siya ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo at ginugol ang panahong ito sa Kolyma (SVITL). Si Shalamov ay nagpunta sa taiga "mga paglalakbay sa negosyo", nagtrabaho sa mga minahan na "Partizan", "Black Lake", Arkagala, Dzhelgala, maraming beses na napunta sa isang kama sa ospital dahil sa mahirap na mga kondisyon ng Kolyma. Tulad ng isinulat ni Shalamov nang maglaon:
Mula sa unang minuto ng bilangguan ay malinaw na sa akin na walang mga pagkakamali sa mga pag-aresto, na mayroong isang sistematikong pagpuksa sa isang buong "panlipunan" na grupo - lahat ng mga naalala mula sa kasaysayan ng Russia noong mga nakaraang taon ay hindi ang dapat nilang maalala.
Noong Hunyo 22, 1943, muli siyang sinentensiyahan ng sampung taon para sa anti-Soviet agitation, na binubuo - sa mga salita ng manunulat mismo - sa pagtawag kay I. A. Bunin na isang klasikong Ruso: "... Nasentensiyahan ako ng digmaan para sa pahayag na ang Bunin ay isang klasikong Ruso".
Noong 1951 Shalamov ay pinalaya mula sa kampo, ngunit sa una ay hindi siya makabalik sa Moscow. Mula noong 1946, matapos ang isang walong buwang kursong paramedic, nagsimula siyang magtrabaho sa Central Hospital for Prisoners sa kaliwang bangko ng Kolyma sa nayon ng Debin at sa isang kagubatan na "business trip" ng mga magtotroso hanggang 1953. Ang appointment sa post ng paramedic ay obligado sa doktor na si A. M. Pantyukhov, na personal na nagrekomenda ng Shalamov para sa mga kursong paramedic. Pagkatapos ay nanirahan siya sa rehiyon ng Kalinin, nagtrabaho sa Reshetnikov. Ang mga resulta ng mga panunupil ay ang pagkakawatak-watak ng pamilya at mahinang kalusugan. Noong 1956, pagkatapos ng rehabilitasyon, bumalik siya sa Moscow.

Paglikha
Noong 1932 Shalamov bumalik sa Moscow pagkatapos ng unang termino at nagsimulang mag-publish sa mga publikasyon ng Moscow bilang isang mamamahayag. Nag-publish ng ilang mga kuwento. Isa sa mga unang pangunahing publikasyon - ang kuwentong "The Three Deaths of Dr. Austino" - sa magazine na "Oktubre" (1936).
Noong 1949, sa susi ng Duskanya, sa unang pagkakataon sa Kolyma, bilang isang bilanggo, sinimulan niyang isulat ang kanyang mga tula.
Pagkatapos ng pagpapalaya noong 1951 Shalamov bumalik sa gawaing pampanitikan. Gayunpaman, hindi niya maiwan si Kolyma. Noon lamang Nobyembre 1953 natanggap ang pahintulot na umalis. Dumating si Shalamov sa Moscow sa loob ng dalawang araw, nakipagkita kay B. L. Pasternak, kasama ang kanyang asawa at anak na babae. Gayunpaman, imposible para sa kanya na manirahan sa malalaking lungsod, at umalis siya patungo sa rehiyon ng Kalinin (ang nayon ng Turkmen, na ngayon ay distrito ng Klin ng rehiyon ng Moscow), kung saan nagtrabaho siya bilang isang foreman sa peat extraction, isang ahente ng suplay. Sa lahat ng oras na ito ay isinulat niya ang isa sa kanyang pangunahing mga gawa - "Mga kwento ng Kolyma". Nilikha ng manunulat ang Kolyma Tales mula 1954 hanggang 1973. Inilathala sila bilang isang hiwalay na edisyon sa London noong 1978. Sa USSR, sila ay pangunahing nai-publish noong 1988-1990. Ang manunulat mismo ay hinati ang kanyang mga kuwento sa anim na cycle: "Kolyma Tales", "Left Bank", "Artist of the Shovel", "Essays on the Underworld", "Resurrection of the Larch" at "Glove, o KR-2". Ang mga ito ay ganap na nakolekta sa dalawang-volume na Kolyma Tales noong 1992 sa seryeng "The Way of the Cross of Russia" ng publishing house na "Soviet Russia".
Noong 1962, sumulat siya kay A. I. Solzhenitsyn:
Tandaan, ang pinakamahalagang bagay: ang kampo ay isang negatibong paaralan mula sa una hanggang sa huling araw para sa sinuman. Isang tao - hindi kailangang makita siya ng puno o ng bilanggo. Ngunit kung nakita mo siya, dapat mong sabihin ang totoo, gaano man ito kakila-kilabot. Sa parte ko, matagal na akong nagpasya na ilaan ko ang natitirang bahagi ng aking buhay sa katotohanang ito.
Nakilala niya si Pasternak, na nagsalita nang mataas tungkol sa tula ni Shalamov. Nang maglaon, matapos pilitin ng gobyerno si Pasternak na tumanggi na tanggapin ang Nobel Prize, naghiwalay sila ng landas.
Nakumpleto niya ang koleksyon ng mga tula na "Kolyma Notebooks" (1937-1956).
Mula noong 1956, si Shalamov ay nanirahan sa Moscow, una sa Gogolevsky Boulevard, mula noong huling bahagi ng 1950s - sa isa sa mga cottage ng mga manunulat na gawa sa kahoy sa Khoroshovsky Highway (gusali 10), mula noong 1972 - sa Vasilyevskaya Street (gusali 2, gusali 6). Inilathala niya sa mga journal na Yunost, Znamya, Moskva, nakipag-usap kay N. Ya. siya ay isang madalas na bisita sa bahay ng philologist na si V. N. Klyueva. Parehong sa prosa at sa tula ni Shalamov (koleksiyon ng Flint, 1961, Rustle of Leaves, 1964, Road and Fate, 1967, atbp.), Na nagpahayag ng mahirap na karanasan ng mga kampo ng Stalinist, ang tema ng Moscow ay tunog din (koleksiyon ng tula " Moscow ulap", 1972). Gumawa rin siya ng mga pagsasalin ng tula. Noong 1960s nakilala niya si A. A. Galich.
Noong 1973 siya ay natanggap sa Unyon ng mga Manunulat. Mula 1973 hanggang 1979, nang lumipat si Shalamov upang manirahan sa Home for the Disabled and the Elderly, pinananatili niya ang mga workbook, ang pagsusuri at paglalathala nito ay nagpatuloy hanggang sa kanyang kamatayan noong 2011. I. P. Sirotinskaya, kung saan inilipat ni Shalamov ang mga karapatan sa lahat ng kanyang mga manuskrito at mga sanaysay.
Liham sa Literary Gazette
Noong Pebrero 23, 1972, inilathala ng Literaturnaya Gazeta ang liham ni Shalamov, na, sa partikular, ay nagsabi na "ang mga problema ng mga kwento ng Kolyma ay matagal nang inalis ng buhay." Ang pangunahing nilalaman ng liham ay isang protesta laban sa paglalathala ng kanyang mga kuwento ng mga publikasyong emigré Posev at Novy Zhurnal. Ang liham na ito ay hindi malinaw na napansin ng publiko. Marami ang naniniwala na isinulat ito sa ilalim ng presyon mula sa KGB, at nawalan ng mga kaibigan si Shalamov sa mga dating bilanggo sa kampo. Si Pyotr Yakir, isang miyembro ng kilusang dissident, ay nagpahayag sa ika-24 na isyu ng Chronicle of Current Events "naawa sa mga pangyayari" na nagpilit kay Shalamov na lagdaan ang liham na ito. Gayunpaman, napansin ng mga modernong mananaliksik na ang paglitaw ng liham na ito ay dahil sa masakit na proseso ng pagkakaiba-iba ni Shalamov mula sa mga bilog na pampanitikan at ang pakiramdam ng kawalan ng lakas mula sa imposibilidad na gawing magagamit ang kanyang pangunahing gawain sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa sa kanyang tinubuang-bayan.
Posible na sa liham ni Shalamov ay dapat maghanap ng subtext. ... ginagamit nito ang karaniwang Bolshevik accusatory epithet na "mabaho" kaugnay ng mga publikasyong emigrante, na nakakagulat sa sarili nito, dahil ang mga katangiang "olpaktoryo", parehong metaporikal at literal, ay bihira sa prosa ni Shalamov (siya ay nagkaroon ng talamak na rhinitis). Para sa mga mambabasa ni Shalamov, ang salita ay dapat na saktan ang mga mata bilang dayuhan - isang lexical unit na nakausli mula sa teksto, isang "buto", na itinapon sa watchdog na bahagi ng mga mambabasa (mga editor, censors) upang ilihis ang atensyon mula sa tunay na layunin. ng liham - upang ipuslit ang una at huling pagbanggit ng "Kolymsky" sa opisyal na mga kuwento ng pindutin ng Sobyet" - kasama ang kanilang eksaktong pamagat. Sa ganitong paraan, ang tunay na target na madla ng liham ay ipinapaalam na ang naturang koleksyon ay umiiral: ang mga mambabasa ay hinihikayat na isipin kung saan ito kukunin. Ang perpektong pag-unawa kung ano ang nakatago sa likod ng toponym na "Kolyma", ang mga nagbabasa ng liham ay magtatanong sa kanilang sarili ng tanong: "" Mga kwento ng Kolyma? "Nasaan ito?"

Mga nakaraang taon
Ang huling tatlong taon ng buhay ng isang pasyenteng may malubhang karamdaman Shalamov ginugol sa Tahanan ng Literary Fund para sa mga May Kapansanan at Matatanda (sa Tushino). Ang katotohanan na ang tahanan para sa mga may kapansanan ay maaaring hatulan mula sa mga memoir ni E. Zakharova, na katabi ni Shalamov sa huling anim na buwan ng kanyang buhay:
Ang ganitong mga institusyon ay ang pinaka-kahila-hilakbot at pinaka-walang alinlangan na katibayan ng pagpapapangit ng kamalayan ng tao na naganap sa ating bansa noong ika-20 siglo. Ang isang tao ay pinagkaitan hindi lamang ng karapatan sa isang disenteng buhay, kundi pati na rin sa isang disenteng kamatayan.
- E. Zakharova. Mula sa isang talumpati sa Shalamov Readings noong 2002
Gayunpaman, kahit doon Varlam Tikhonovich, na ang kakayahang gumalaw nang tama at nabigkas ang kanyang talumpati nang malinaw, ay nagpatuloy sa pagbuo ng tula. Noong taglagas ng 1980, si A. A. Morozov, sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, ay nagawang i-parse at isulat ang mga huling talatang ito ng Shalamov. Nai-publish ang mga ito noong nabubuhay pa si Shalamov sa Parisian journal na Vestnik RHD No. 133, 1981.
Noong 1981, iginawad ng French branch ng Pen Club si Shalamov ng Freedom Prize.
Noong Enero 15, 1982, pagkatapos ng isang mababaw na pagsusuri ng isang medikal na komisyon, si Shalamov ay inilipat sa isang boarding school para sa psychochronics. Sa panahon ng transportasyon, si Shalamov ay nagkaroon ng sipon, nagkasakit ng pulmonya at namatay noong Enero 17, 1982.
Ayon kay Sirotinskaya:
Ang isang tiyak na papel sa paglilipat na ito ay ginampanan ng ingay na pinalaki ng isang grupo ng kanyang mga bumati sa kanyang paligid mula sa ikalawang kalahati ng 1981. Sa kanila, siyempre, mayroon talagang mababait na tao, mayroon ding mga nagtatrabaho dahil sa pansariling interes, dahil sa pagkahilig sa sensasyon. Pagkatapos ng lahat, tiyak na dahil sa kanila na si Varlam Tikhonovich ay nagkaroon ng dalawang posthumous na "asawa" na, kasama ang isang pulutong ng mga saksi, ay kinubkob ang mga opisyal na awtoridad. Ang kanyang mahirap, walang pagtatanggol na katandaan ay naging paksa ng isang palabas.
Noong Hunyo 16, 2011, si E. Zakharova, na nasa tabi ni Varlam Tikhonovich sa araw ng kanyang kamatayan, sa kanyang talumpati sa isang kumperensya na nakatuon sa kapalaran at gawain ni Varlam Shalamov, ay nagsabi:
Nakatagpo ako ng ilang mga teksto na nagbabanggit na bago ang pagkamatay ni Varlam Tikhonovich, ilang mga walang prinsipyong tao ang lumapit sa kanya sa kanilang pansariling interes. Ganito ang kailangan mong unawain, sa anong mga makasariling interes?! Ito ay tahanan ng mga invalid! Nasa loob ka ng isang pagpipinta ng Bosch - nang walang pagmamalabis, saksi ako dito. Ito ay dumi, mabaho, nabubulok na mga kalahating patay sa paligid, ano ang impiyerno ng gamot doon? Ang isang hindi makagalaw, bulag, halos bingi, kumikibot na tao ay tulad ng isang shell, at isang manunulat, isang makata ay nakatira sa loob nito. Paminsan-minsan, maraming tao ang dumarating, nagpapakain, umiinom, naghuhugas, humawak ng kamay, nagsasalita pa rin si Alexander Anatolyevich at nagsusulat ng mga tula. Anong mga vested interest ang maaaring mayroon? Tungkol Saan ba lahat ng ito? ... Iginiit ko - ito ay dapat na wastong bigyang-kahulugan. Ito ay hindi dapat iwanang hindi nabanggit at hindi alam.
Sa kabila ng katotohanan na Shalamov ay isang hindi mananampalataya sa buong buhay niya, iginiit ni E. Zakharova ang kanyang libing. Si Varlam Shalamov ay inilibing ni Archpriest Alexander Kulikov, na kalaunan ay naging rektor ng Church of St. Nicholas sa Klenniki (Maroseyka). Ang paggunita para kay Varlam Tikhonovich ay inayos ng pilosopo na si S. S. Khoruzhy.
Si Shalamov ay inilibing sa Kuntsevo sementeryo sa Moscow. Humigit-kumulang 150 katao ang dumalo sa libing. Binasa nina A. Morozov at F. Suchkov ang mga tula ni Shalamov.

Pamilya
Varlam Shalamov ay dalawang beses na ikinasal. Sa unang pagkakataon - kay Galina Ignatievna Gudz (1909-1956), na noong 1935 ay ipinanganak ang kanyang anak na babae na si Elena (Shalamova Elena Varlamovna, kasal - Yanushevskaya, namatay noong 1990). Sa kanyang pangalawang kasal (1956-1965) ikinasal siya kay Olga Sergeevna Neklyudova (1909-1989), isang manunulat din, na ang anak mula sa kanyang unang kasal (Sergey Yuryevich Neklyudov) ay isang sikat na Russian folklorist, Doctor of Philology.

Alaala
Ang Asteroid 3408 Shalamov, na natuklasan noong Agosto 17, 1977 ni N. S. Chernykh, ay pinangalanang V. T. Shalamov.
Sa libingan ni Shalamov, isang monumento ang itinayo ng kanyang kaibigan na si Fedot Suchkov, na dumaan din sa mga kampo ng Stalinist. Noong Hunyo 2000, ang monumento kay Varlam Shalamov ay nawasak. Pinunit at dinala ng mga hindi kilalang tao ang tansong ulo, na nag-iwan ng nag-iisang granite na pedestal. Ang krimen na ito ay hindi nagdulot ng malawak na taginting at hindi isiniwalat. Salamat sa tulong ng mga metalurgist ng Severstal JSC (mga kababayan ng manunulat), noong 2001 naibalik ang monumento.
Mula noong 1991, isang eksposisyon ang nagpapatakbo sa Vologda sa Shalamov House - sa gusali kung saan ipinanganak at lumaki si Shalamov at kung saan matatagpuan ang Vologda Regional Art Gallery. Sa Shalamov House taun-taon sa mga kaarawan at pagkamatay ng manunulat, ang mga pang-alaala na gabi ay ginaganap, at 5 (1991, 1994, 1997, 2002 at 2007) ang mga International Shalamov Readings (conferences) ay naganap na.
Noong 1992, binuksan ang Literary Museum of Local Lore sa nayon ng Tomtor (Republika ng Sakha (Yakutia)), kung saan ginugol ni Shalamov ang huling dalawang taon (1952-1953) sa Kolyma.
Bahagi ng paglalahad ng Museum of Political Repressions sa nayon ng Yagodnoye, Magadan Region, na nilikha noong 1994 ng lokal na istoryador na si Ivan Panikarov, ay nakatuon kay Shalamov.
Noong 2005, ang isang museo ng silid ng V. Shalamov ay nilikha sa nayon ng Debin, kung saan ang Central Hospital para sa mga Bilanggo ng Dalstroy (Sevvostlag) ay nagpapatakbo at kung saan nagtrabaho si Shalamov noong 1946-1951.
Noong Hulyo 21, 2007, isang alaala kay Varlam Shalamov ang binuksan sa Krasnovishersk, isang lungsod na lumaki sa site ng Vishlag, kung saan nagsilbi siya sa kanyang unang termino.
Noong Oktubre 30, 2013, sa Moscow, sa No. 8 sa Chisty Lane, kung saan nanirahan ang manunulat ng tatlong taon bago siya arestuhin noong 1937, isang memorial plaque ang ipinakita kay Varlam Shalamov.
Noong Hulyo 20, 2012, isang memorial plaque ang ipinakita sa gusali ng Debin hospital (ang dating USVITL central hospital) sa Kolyma (Yagodninsky district ng rehiyon ng Magadan).

Bibliograpiya ng Varlam Shalamov

Flint and Steel (1961)
Rustle of Leaves (1964)
Daan at Tadhana (1967)
Moscow Clouds (1972)
Boiling Point (1977)

Mga kwento ng Kolyma
Kaliwang Baybayin
Spade Artist
Sa gabi
Condensed milk
Mga sanaysay tungkol sa underworld
Muling pagkabuhay ng larch
Glove o KR-2

asul na kuwaderno
Bag ng kartero
Personal at kumpidensyal
Golden Mountains
fireweed
mataas na latitude

Memorya ng Varlam Shalamov

17.01.1982

Shalamov Varlam Tikhonovich

manunulat ng prosa ng Russia

Makata. manunulat ng tuluyan. mamamahayag. Tagalikha ng mga siklo ng panitikan tungkol sa mga kampo ng Sobyet noong 1930-1956. Kilalang may-akda sa mundo na ang mga aklat ay nai-publish sa London, Paris, New York. Ginawaran ng French branch ng Pen Club si Shalamov ng Freedom Prize.

Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 18, 1907 sa lungsod ng Vologda. Ang ina ni Varlam Shalamov ay nagtrabaho bilang isang guro. Pagkatapos umalis sa paaralan, dumating siya sa Moscow, nagtrabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Faculty of Soviet Law ng Mikhail Lomonosov Moscow State University. Pagkatapos ay nagsimulang magsulat ng tula ang binata, lumahok sa gawain ng mga bilog na pampanitikan, dumalo sa mga mala-tula na gabi at mga pagtatalo.

Pagkatapos ay nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag sa iba't ibang publikasyon. Noong 1936, naganap ang kanyang unang publikasyon: ang kuwentong "The Three Deaths of Dr. Austino", na inilathala sa magazine na "Oktubre".

Ilang beses siyang inaresto at hinatulan "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist" at "anti-Soviet agitation" sa ilang termino. Noong 1949, habang naglilingkod pa rin sa kanyang termino sa Kolyma, nagsimulang magsulat si Shalamov ng tula, na pinagsama-sama ang koleksyon ng Kolyma Notebooks. Napansin ng mga mananaliksik ng akda ng prosa ang kanyang pagnanais na ipakita sa taludtod ang espirituwal na lakas ng isang taong may kakayahang mag-isip tungkol sa pag-ibig at katapatan, tungkol sa mabuti at masama kahit na sa mga kondisyon ng kampo.

Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo pagkatapos ng isa pang termino, ngunit sa loob ng isa pang dalawang taon ay ipinagbawal siyang umalis sa Kolyma. Umalis lamang siya noong 1953.

Noong 1954, nagsimula siyang magtrabaho sa mga kwento na pinagsama-sama ang koleksyon ng Kolyma Tales. Ang lahat ng mga kuwento sa koleksyon ay may batayan ng dokumentaryo, ngunit hindi limitado sa mga memoir ng kampo. Ang panloob na mundo ng mga karakter ay nilikha niya hindi sa pamamagitan ng dokumentaryo, ngunit sa pamamagitan ng masining na paraan. Itinanggi ni Shalamov ang pangangailangan para sa pagdurusa. Kumbinsido ang manunulat na sa kailaliman ng pagdurusa, hindi paglilinis ang nagaganap, kundi ang katiwalian ng mga kaluluwa ng tao.

Pagkalipas ng dalawang taon, ganap na na-rehabilitate si Shalamov at nakalipat sa Moscow. Noong 1957 siya ay naging isang freelance na kasulatan para sa Moscow magazine, na patuloy na nakikibahagi sa gawaing pampanitikan. Parehong sa prosa at sa mga taludtod ng Varlam Tikhonovich, na sumasalamin sa mahirap na karanasan ng mga kampo ng Stalinist, ang tema ng Moscow ay tunog din. Di-nagtagal ay tinanggap siya sa Russian Union of Writers.

Noong 1979, sa isang malubhang kondisyon, inilagay si Shalamov sa isang boarding house para sa mga may kapansanan at matatanda. Nawalan siya ng paningin at pandinig, nahirapang kumilos, ngunit nagpatuloy pa rin sa pagsulat ng tula. Ang mga aklat ng mga tula at kuwento ng manunulat noong panahong iyon ay inilathala sa London, Paris, New York. Pagkatapos ng kanilang publikasyon, ang katanyagan sa mundo ay dumating sa kanya. Noong 1981, iginawad ng French branch ng Pen Club si Shalamov ng Freedom Prize.

Namatay si Varlam Tikhonovich Shalamov noong Enero 17, 1982 sa Moscow mula sa pneumonia. Siya ay inilibing sa Kuntsevsky sementeryo ng kabisera. Humigit-kumulang 150 katao ang dumalo sa libing.

Bibliograpiya ng Varlam Shalamov

Mga koleksyon ng mga tula na inilathala noong nabubuhay pa siya

Flint and Steel (1961)
Rustle of Leaves (1964)
Daan at Tadhana (1967)
Moscow Clouds (1972)
Boiling Point (1977)
Cycle "Mga kwento ng Kolyma" (1954-1973)
Mga kwento ng Kolyma
Kaliwang Baybayin
Spade Artist
Sa gabi
Condensed milk
Mga sanaysay tungkol sa underworld
Muling pagkabuhay ng larch
Glove o KR-2

Ikot ang "Kolyma Notebooks". Mga Tula (1949-1954)

asul na kuwaderno
Bag ng kartero
Personal at kumpidensyal
Golden Mountains
fireweed
mataas na latitude

Ilan pang mga gawa

Ang Ikaapat na Vologda (1971) - autobiographical novella
Vishera (Antiroman) (1973) - isang serye ng mga sanaysay
Fedor Raskolnikov (1973) - kuwento

Memorya ng Varlam Shalamov

Ang Asteroid 3408 Shalamov, na natuklasan noong Agosto 17, 1977 ni N. S. Chernykh, ay pinangalanang V. T. Shalamov.

Sa libingan ni Shalamov mayroong isang monumento na ginawa ng kanyang kaibigan na si Fedot Suchkov, na dumaan din sa mga kampo ng Stalinist. Noong Hunyo 2000, ang monumento kay Varlam Shalamov ay nawasak. Pinunit at dinala ng mga hindi kilalang tao ang tansong ulo, na nag-iwan ng nag-iisang granite na pedestal. Ang krimen na ito ay hindi nagdulot ng malawak na taginting at hindi isiniwalat. Salamat sa tulong ng mga metallurgist ng Severstal JSC (mga kababayan ng manunulat), ang monumento ay naibalik noong 2001.

Mula noong 1991, isang eksposisyon ang nagpapatakbo sa Vologda sa Shalamov House - sa gusali kung saan ipinanganak at lumaki si Shalamov at kung saan matatagpuan ang Vologda Regional Art Gallery. Sa Shalamov House taun-taon sa mga kaarawan at pagkamatay ng manunulat, ang mga pang-alaala na gabi ay ginaganap, at 7 (1991, 1994, 1997, 2002, 2007, 2013 at 2016) ang mga International Shalamov Readings (conferences) ay naganap na.

Noong 1992, binuksan ang Literary Museum of Local Lore sa nayon ng Tomtor (Yakutia), kung saan nanirahan si Shalamov sa loob ng dalawang taon (1952-1953).

Bahagi ng paglalahad ng Museum of Political Repressions sa nayon ng Yagodnoye, Magadan Region, na nilikha noong 1994 ng lokal na istoryador na si Ivan Panikarov, ay nakatuon kay Shalamov.

Isang memorial plaque sa memorya ng manunulat ang lumitaw sa Solikamsk noong Hulyo 2005 sa panlabas na dingding ng Holy Trinity Monastery, sa basement kung saan nakaupo ang manunulat noong 1929 nang papunta siya sa Vishera.

Noong 2005, ang isang museo ng silid ng V. Shalamov ay nilikha sa nayon ng Debin, kung saan ang Central Hospital para sa mga Bilanggo ng Dalstroy (Sevvostlag) ay nagpapatakbo at kung saan nagtrabaho si Shalamov noong 1946-1951.

Noong Hulyo 2007, isang memorial kay Varlam Shalamov ang binuksan sa Krasnovishersk, isang lungsod na lumaki sa site ng Vishlag, kung saan nagsilbi siya sa kanyang unang termino.

Noong 2012, isang memorial plaque ang inihayag sa gusali ng Magadan Regional TB Dispensary No. 2 sa nayon ng Debin. Sa nayon na ito, nagtrabaho si Varlam Shalamov bilang isang paramedic noong 1946-1951.

Pangalawang asawa - Olga Sergeevna Neklyudova (1909-1989), manunulat.

Sinimulan niya ang kanyang karera sa pamamagitan ng pagsulat ng tula. Siya ay naging sikat salamat sa isang journalistic cycle na nakatuon sa buhay ng mga bilanggo. Ang talambuhay ni Shalamov ay makikita sa kanyang trabaho, lalo na sa mga aklat na "Ilan sa aking buhay", "Ang Ikaapat na Vologda". Ang koleksyon na nagdala ng katanyagan sa mundo ng manunulat ay ang Kolyma Tales.

Upang matuto nang higit pa tungkol sa talambuhay ni Shalamov, dapat, siyempre, basahin ang kanyang mga libro. Lalo na, basahin ang "Mga kwentong Kolyma", "Ang Ikaapat na Vologda", isang koleksyon ng mga tula na "Mga notebook ng Kolyma". Ang parehong artikulo ay nagpapakita ng mga pangunahing katotohanan mula sa talambuhay ni Shalamov.

anak ng pari

Ang pagkabata at kabataan ng hinaharap na manunulat ay may parehong masayang oras at isang trahedya. Ang kapalaran ni Shalamov ay hindi pinabayaan. Ngunit sa kabila ng lahat, nanatili siyang lalaki hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay.

Si Shalamov Varlam Tikhonovich ay ipinanganak noong 1907 sa pamilya ng isang namamana na klerigo. Naalala niyang mabuti ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga alaala ng pagkabata ay makikita sa nabanggit na aklat na A Few of My Lives. Parehong nasa digmaan ang magkapatid na Shalamov. Isa sa kanila ang namatay. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang ama ay nabulag. Si Tikhon Shalamov ay nabuhay nang higit sa labintatlong taon sa kanyang panganay na anak.

mga unang taon

Ang pamilya ay palakaibigan, na may matibay na tradisyon ng pamilya. Si Varlam Shalamov ay nagsimulang magsulat ng tula nang maaga. Sinuportahan ng ama sa kanyang anak ang pagmamahal sa panitikan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang aklatan ng magulang ng bata ay hindi sapat.

Si Narodnaya Volya ay naging huwaran ng kabataan ng Shalamov. Hinangaan niya ang kanilang sakripisyo, kabayanihan, na ipinakita sa paglaban sa kapangyarihan ng awtokratikong estado. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na sa mga unang taon, ang hinaharap na manunulat ay nagpakita ng kamangha-manghang talento. Sa isa sa kanyang mga libro, sinabi ni Shalamov na hindi niya naalala ang kanyang sarili bilang isang hindi marunong magbasa. Natuto siyang magbasa sa edad na tatlo.

Sa pagdadalaga, higit siyang naaakit sa mga gawaing pakikipagsapalaran ng Dumas. Nang maglaon, ang hanay ng panitikan, na pumukaw ng walang pagod na interes sa hinaharap na mga manunulat ng prosa, ay nakakagulat na lumawak. Sinimulan niyang basahin ang lahat: mula Dumas hanggang Kant.

Mga taon ng pag-aaral

Noong 1914, pumasok si Shalamov sa gymnasium. Nagawa niyang tapusin ang kanyang sekondaryang edukasyon pagkatapos lamang ng rebolusyon. Sampung taon pagkatapos pumasok sa gymnasium, lumipat ang hinaharap na manunulat sa kabisera. Sa Moscow, nagtrabaho siya ng dalawang taon bilang isang tanner sa pabrika ng Kuntsevsky. At noong 1926 pumasok siya sa Moscow State University, ang faculty ng batas ng Sobyet.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga dokumento sa unibersidad, itinago ni Shalamov ang kanyang pinagmulang panlipunan. Hindi niya ipinahiwatig na siya ay kabilang sa isang pamilya kung saan ang mga lalaki ay naging pari sa mga henerasyon. Kung saan siya ay pinatalsik.

Unang konklusyon

Ang unang pag-aresto kay Varlam Shalamov ay naganap noong Pebrero 1929. Ang batang makata ay pinigil sa isang pagsalakay sa isang underground printing house. Pagkatapos ng kaganapang ito, ang label na "socially dangerous element" ay naka-attach sa Shalamov. Ginugol niya ang susunod na tatlong taon sa mga kampo. Sa panahong ito, nagtrabaho si Shalamov sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa ilalim ng gabay ng isang tao na kalaunan ay naging pinuno ng Kolyma Dalstroy.

Pangalawang pag-aresto

Noong 1931, pinalaya si Shalamov mula sa isang kampo ng sapilitang paggawa. Sa loob ng ilang panahon ay nagtrabaho siya sa mga magasin ng unyon ng manggagawa Para sa Mastering Technique at Para sa Shock Work. Noong 1936 inilathala niya ang kanyang unang akdang tuluyan, Ang Tatlong Kamatayan ni Dr. Austino.

Noong 1937 nagkaroon ng bagong alon ng mga panunupil. Hindi rin siya nakapasa kay Varlam Shalamov. Ang manunulat ay inaresto para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist. Si Shalamov ay muling inilagay sa bilangguan ng Butyrka, siya ay sinentensiyahan ng limang taon. Noong unang bahagi ng Agosto, ipinadala siya sa Magadan sa isang barko na may malaking batch ng mga bilanggo. Sa loob ng taon ay nagtrabaho siya sa mga minahan ng ginto.

Ang termino ni Shalamov ay pinalawig noong Disyembre 1938. Siya ay naaresto sa kampo "kaso ng mga abogado." Mula 1939 nagtrabaho siya sa minahan ng Black River, gayundin sa mga mukha ng karbon. Sa "Kolyma Tales" si Shalamov ay hindi lamang nagsalita tungkol sa buhay ng mga bilanggo, ngunit sinabi rin ang tungkol sa estado ng pag-iisip ng isang tao na nawalan ng kalayaan sa mahabang panahon.

Ang buhay ng mga bilanggo sa mga gawa ni Shalamov

Ang pangunahing bahagi ng pag-iral ng convict ay insomnia, gutom, at sipon. Sa ganoong kapaligiran, walang nabuong pagkakaibigan. Ayon kay Shalamov, ang pagmamahal, paggalang sa isa't isa ay maitatag lamang sa kalayaan. Sa kampo, ang isang tao ay pinagkaitan ng lahat ng tao, tanging galit, kawalan ng tiwala at kasinungalingan ang nananatili sa kanya.

Laganap ang pagtuligsa sa mga kampo. Mayroon silang isang lugar at malawak. Ang ikalawang termino ni Shalamov ay natapos noong 1942. Ngunit hindi siya pinalaya: isang utos ang inilabas ayon sa kung saan ang mga bilanggo ay dapat manatili sa kampo hanggang sa katapusan ng digmaan. Noong Mayo 1943, inaresto si Shalamov. Ang dahilan ng kanyang kasawian sa pagkakataong ito ay ang papuri sa manunulat na si Ivan Bunin. Si Shalamov ay inaresto batay sa pagtuligsa ng mga kapwa miyembro ng kampo. Pagkaraan ng isang buwan, sinentensiyahan siya ng sampung taon sa bilangguan.

Paramedic

Noong 1943, nahulog si Shalamov sa kategorya ng mga tinatawag na mga wala na - mga bilanggo na nasa huling yugto ng pisikal na pagkapagod. Sa ganitong estado, napunta siya sa isang ospital sa kampo, pagkatapos na ma-discharge ay nagtrabaho siya ng ilang taon sa minahan ng Spokoyny.

Ilang beses pumunta si Shalamov sa ospital. Kaya, noong 1946 ay naospital siya na may hinalang dysentery. Salamat sa isa sa mga doktor, pagkatapos ng kanyang paggaling, si Shalamov ay ipinadala sa mga kursong paramedic sa isang ospital na matatagpuan dalawampu't tatlong kilometro mula sa Magadan. Pagkatapos ng graduation, nagtrabaho siya sa surgical department. Nagtrabaho siya bilang isang paramedic sa loob ng ilang taon pagkatapos ng kanyang paglaya.

Ang termino ng pagkakulong ay natapos noong 1951. Sa mga oras na ito, nagpadala si Shalamov ng isang koleksyon ng kanyang mga tula kay Boris Pasternak. Noong 1953, bumalik sa Moscow, nakipagkita si Shalamov sa mga kamag-anak. Tinulungan siya ni Pasternak na magtatag ng mga contact sa mundo ng panitikan. Noong 1954, nagsimulang magtrabaho si Varlam Shalamov sa Kolyma Tales.

Pamilya

Noong kalagitnaan ng limampu, hiwalayan ni Shalamov si Galina Gudz, na pinakasalan niya noong 1932. Ang manunulat ay ikinasal ng dalawang beses sa kabuuan. Noong 1956 pinakasalan niya si Olga Neklyudova. Sa unang kasal, ang manunulat ng prosa ay may isang anak na babae, si Elena. Hiniwalayan ni Shalamov si Neklyudova, isang manunulat ng mga bata, noong 1965. Walang anak sa kasal na ito. Si Neklyudova ay may isang anak na lalaki, na kalaunan ay naging isang sikat na folklorist.

Mga nakaraang taon

Kasama sa talambuhay ni Shalamov ang dalawampung taon ng mga kampo. Ang oras na ginugol sa bilangguan ay hindi napapansin. Noong huling bahagi ng ikalimampu, nagdusa siya ng isang malubhang sakit, sa mahabang panahon ay ginagamot siya sa ospital ng Botkin. Pagkatapos ng paggaling, naglathala siya ng isang koleksyon ng mga tula na "Flint". At makalipas ang tatlong taon - "Rustle of Leaves".

Sa huling bahagi ng dekada 70, ang manunulat ay nagsimulang kapansin-pansing nawala ang kanyang pandinig, paningin, at kakayahang mag-coordinate ng mga paggalaw. Noong 1979, ipinadala si Shalamov sa isang boarding house para sa mga matatanda at may kapansanan. Pagkalipas ng dalawang taon, na-stroke siya. Noong 1982, sinuri si Shalamov, bilang isang resulta kung saan siya ay inilipat sa isang boarding school para sa psychochronics. Gayunpaman, sa panahon ng transportasyon, ang may-akda ng Kolyma Tales ay nagkaroon ng sipon at nagkasakit ng pulmonya. Namatay si Shalamov Varlam Tikhonovich noong Enero 17, 1982. Siya ay inilibing sa Kuntsevo sementeryo. Ang isang monumento sa iskultor na si Fedot Suchkov ay kalaunan ay itinayo sa libingan ng manunulat.

Pagkamalikhain Shalamov

Ang kakilala ng bayani ng artikulo ngayon kasama ang may-akda ng Doctor Zhivago ay nabanggit sa itaas. Ang mga tula ni Varlam Shalamov ay lubos na pinahahalagahan ni Pasternak. Ang mga makata ay nakatali ng maraming taon ng pagkakaibigan. Gayunpaman, pagkatapos tanggihan ni Pasternak ang Nobel Prize, naghiwalay ang kanilang mga landas.

Kabilang sa mga koleksyon ng tula na nilikha ni Varlam Shalamov, bilang karagdagan sa itaas, ito ay nagkakahalaga din na banggitin ang "Moscow Clouds", "Boiling Point", ang cycle na "Road and Fate". Kasama sa Kolyma Notebook ang anim na tula at tula. Kasama sa mga akdang prosa ng Varlamov Shalamov ang anti-nobela na "Vishera" at ang kuwentong "Fyodor Raskolnikov". Noong 2005, inilabas ang isang pelikulang batay sa Kolyma Tales. Ang pagkamalikhain at talambuhay ni Shalamov ay nakatuon sa ilang mga dokumentaryo.

Ang Kolyma Tales ay unang inilathala sa Kanluran. Sa susunod na pagkakataong nai-publish ang koleksyong ito makalipas ang apat na taon sa London. Parehong ang una at ikalawang edisyon ng Kolyma Tales ni Shalamov ay nai-publish laban sa kanyang kalooban. Sa buhay ng manunulat, walang lumabas sa kanyang mga gawa na nakatuon sa Gulag.

"Mga kwento ng Kolyma"

Ang mga gawa ni Shalamov ay puno ng pagiging totoo at walang humpay na katapangan. Ang bawat isa sa mga kuwentong kasama sa Kolyma Tales ay tunay. Ang koleksyon ay nagsasabi tungkol sa buhay na kailangang tiisin ng malaking bilang ng mga tao. At iilan lamang sa kanila (Varlam Shalamov, Alexander Solzhenitsyn) ang nakahanap ng lakas upang sabihin sa mga mambabasa ang tungkol sa walang awa na mga kampo ng Stalinist.

Sa Kolyma Tales, itinaas ni Shalamov ang pangunahing tanong sa moral ng panahon ng Sobyet. Ibinunyag ng manunulat ang pangunahing suliranin ng panahong iyon, ang pagsalungat ng indibidwal sa isang totalitarian na estado na hindi nagpapatawad sa mga tadhana ng tao. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng paglalarawan ng buhay ng mga bilanggo.

Ang mga bayani ng mga kuwento ay mga taong ipinatapon sa mga kampo. Ngunit hindi lamang nagsalita si Shalamov tungkol sa malupit, hindi makatao, hindi makatarungang mga parusa sa kanila. Ipinakita niya kung ano ang nagiging resulta ng isang tao bilang resulta ng mahabang pagkakakulong. Sa kuwentong "Mga tuyong rasyon" ang paksang ito ay malinaw na inihayag. Nagsalita ang may-akda tungkol sa kung paano pinipigilan ng pang-aapi ng estado ang indibidwal, natutunaw ang kanyang kaluluwa.

Sa isang kapaligiran ng patuloy na gutom, malamig, ang mga tao ay nagiging mga hayop. Wala na silang naiintindihan. Ang gusto lang nila ay init at pagkain. Ang mga pangunahing bagay ay nagiging pangunahing halaga. Ang bilanggo ay hinihimok ng isang mapurol at limitadong pagnanasa sa buhay. Ang may-akda mismo ay nagtalo na ang "Kolyma Tales" ay isang pagtatangka na lutasin ang ilang mahahalagang isyu sa moral na hindi maaaring malutas sa anumang iba pang materyal.