Sino ang magaling sa Russia. Si Nikolay Nekrasovskiy ay nakatira nang maayos sa Russia

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ Sino ang dapat mamuhay ng maayos sa RUSSIA. Nikolai Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" (makabuluhang pagsusuri) | Lektura #62

✪ 018. Nekrasov N.A. Tula Sino ang nakatira sa Russia

✪ Buksan ang aralin kasama si Dmitry Bykov. "Hindi naiintindihan si Nekrasov"

✪ Lyrica N.A. Nekrasov. Tula "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" (pagsusuri ng bahagi ng pagsubok) | Lektura #63

Mga subtitle

Kasaysayan ng paglikha

Nagsimulang magtrabaho si N. A. Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" sa unang kalahati ng 60s ng XIX na siglo. Ang pagbanggit ng mga ipinatapon na Poles sa unang bahagi, sa kabanata na "Ang May-ari ng Lupa", ay nagmumungkahi na ang gawain sa tula ay sinimulan nang hindi mas maaga kaysa 1863. Ngunit ang mga sketch ng trabaho ay maaaring lumitaw nang mas maaga, dahil si Nekrasov ay nangongolekta ng materyal sa mahabang panahon. Ang manuskrito ng unang bahagi ng tula ay minarkahan noong 1865, gayunpaman, posibleng ito ang petsa kung kailan natapos ang gawain sa bahaging ito.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatapos ng trabaho sa unang bahagi, ang paunang salita ng tula ay nai-publish sa isyu ng Enero ng magasing Sovremennik para sa 1866. Ang pag-imprenta ay umabot ng apat na taon at sinamahan, tulad ng lahat ng aktibidad sa paglalathala ni Nekrasov, ng pag-uusig sa censorship.

Ang manunulat ay nagsimulang magpatuloy sa paggawa sa tula noong 1870s lamang, sumulat ng tatlo pang bahagi ng akda: "Huling Bata" (1872), "Babaeng Magsasaka" (1873), "Pista - para sa buong mundo" (1876). Hindi nililimitahan ng makata ang kanyang sarili sa mga nakasulat na kabanata, tatlo o apat pang bahagi ang naisip. Gayunpaman, ang pagbuo ng sakit ay nakagambala sa mga ideya ng may-akda. Si Nekrasov, na naramdaman ang paglapit ng kamatayan, ay sinubukang magbigay ng ilang "pagkumpleto" sa huling bahagi, "Pista - para sa buong mundo."

Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay nai-publish sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: "Prologue. Unang Bahagi", "Huling Anak", "Babaeng Magsasaka".

Ang balangkas at kayarian ng tula

Inaasahan na ang tula ay magkakaroon ng 7 o 8 bahagi, ngunit ang may-akda ay nakapagsulat lamang ng 4, na marahil ay hindi sumunod sa isa't isa.

Ang tula ay nakasulat sa iambic trimeter.

Unang bahagi

Yung part lang na walang title. Ito ay isinulat sa ilang sandali matapos ang pagpawi ng serfdom (). Ayon sa unang quatrain ng tula, masasabi na unang sinubukan ni Nekrasov na hindi nagpapakilalang makilala ang lahat ng mga problema ng Russia sa oras na iyon.

Prologue

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Nagsama-sama ang pitong lalaki.

Nagkaroon sila ng argumento:

Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

Nagbigay sila ng 6 na sagot sa tanong na ito:

Romano: sa isang may-ari ng lupa;
Demyan: sa isang opisyal;
Gubin brothers - Ivan at Mitrodor: mangangalakal;
Pakhom (matandang lalaki): ministro, boyar;

Nagpasya ang mga magsasaka na huwag umuwi hangga't hindi nila nakikita ang tamang sagot. Sa prologue, nakahanap din sila ng self-assembled tablecloth para pakainin sila, at umalis sa kanilang paglalakbay.

Kabanata I. Pop

Kabanata II. Village fair.

Kabanata III. Gabing lasing.

Kabanata IV. Masaya.

Kabanata V. May-ari ng lupa.

Huli (mula sa ikalawang bahagi)

Sa gitna ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito sila naging saksi ng kakaibang eksena: isang marangal na pamilya ang lumalangoy hanggang sa pampang sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo pa lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang amo ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa may-ari ng lupa na si Utyatin, na nawala sa kanyang isip. Para dito, ipinangako ng mga kamag-anak ng huling-ipinanganak na Utyatin sa mga magsasaka na mga parang. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Kabilang-Buhay, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Babaeng magsasaka (mula sa ikatlong bahagi)

Sa bahaging ito, nagpasiya ang mga gumagala na ipagpatuloy ang kanilang paghahanap para sa isang taong "mabubuhay nang masaya, malaya sa Russia" sa mga kababaihan. Sa nayon ng Nagotino, sinabi ng mga kababaihan sa mga magsasaka na mayroong isang "gobernador" na si Matryona Timofeevna sa Klin: "walang mas matalino at mas makinis na babae." Doon, nakita ng pitong lalaki ang babaeng ito at nakumbinsi siyang sabihin ang kanyang kuwento, at sa pagtatapos nito ay tiniyak niya sa mga lalaki ang kanyang kaligayahan at ang kaligayahan ng kababaihan sa Russia sa pangkalahatan:

Mga susi sa kaligayahan ng babae
Mula sa ating malayang kalooban
iniwan, nawala
Diyos mismo!

Prologue
Kabanata I. Bago ang Kasal
Kabanata II. Mga kanta
Kabanata III. Savely, bayani, Banal na Ruso
Kabanata IV. Dyomushka
Kabanata V. She-lobo
Kabanata VI. Mahirap na taon
Kabanata VII. Gobernador
Kabanata VIII. talinghaga ng babae

Pista - para sa buong mundo (mula sa ikaapat na bahagi)

Ang bahaging ito ay isang lohikal na pagpapatuloy ng ikalawang bahagi ("Huling Bata"). Inilalarawan nito ang kapistahan na inihagis ng mga magsasaka pagkatapos ng kamatayan ng matandang lalaki, ang Huli. Ang mga pakikipagsapalaran ng mga wanderer ay hindi nagtatapos sa bahaging ito, ngunit sa dulo ang isa sa mga kapistahan - si Grisha Dobrosklonov, ang anak ng pari, kinaumagahan pagkatapos ng kapistahan, naglalakad sa tabi ng ilog, natagpuan ang lihim ng kaligayahan ng Russia, at ipinahayag ito. sa isang maikling kanta na "Rus", sa pamamagitan ng paraan, na ginamit ni V. I. Lenin sa artikulong "Ang pangunahing gawain ng ating mga araw." Ang gawain ay nagtatapos sa mga salitang:

Upang maging aming mga gala
Sa ilalim ng katutubong bubong
Kung alam nila
Anong nangyari kay Grisha.
Narinig niya sa dibdib niya
Ang mga puwersa ay hindi masusukat
Pinatamis ang kanyang mga tainga
pinagpalang mga tunog,
Nagliliwanag ang mga tunog
marangal na himno -
Kinanta niya ang pagkakatawang-tao
Kaligayahan ng mga tao!..

Ang gayong hindi inaasahang pagtatapos ay lumitaw dahil alam ng may-akda ang kanyang nalalapit na kamatayan, at, na gustong makumpleto ang gawain, lohikal na nakumpleto ang tula sa ika-apat na bahagi, bagaman sa simula ay naglihi si N. A. Nekrasov ng 8 bahagi.

Listahan ng mga bayani

Mga pansamantalang mananagot na magsasaka na nagpunta upang maghanap ng isang taong maligaya, malayang namumuhay sa Russia:

Ivan at Mitrodor Gubin,

Matandang Pahom,

Mga magsasaka at serf:

Artem Demin,
Yakim Nagoi,
Sidor,
Egorka Shutov,
Klim Lavin,
Vlas,
Agap Petrov,
Si Ipat ay isang maselang alipin,
Si Jacob ay isang tapat na alipin,
Gleb,
Proshka,
Matryona Timofeevna Korchagina,
Savely Korchagin,
Ermil Girin.

Mga panginoong maylupa:

Obolt-Obolduev,
Prinsipe Utyatin (huling anak),
Vogel (Munting impormasyon sa may-ari ng lupa na ito)
Shalashnikov.

Iba pang mga bayani

Elena Alexandrovna - ang gobernador na nanganak kay Matryona,
Altynnikov - mangangalakal, posibleng bumibili ng gilingan ni Ermila Girin,
Grisha Dobrosklonov.

PROLOGUE

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang mananagot ang pito,
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Kabiguan din ng pananim,
Sumang-ayon - at nakipagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal! -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Tinulak ng matandang si Pahom
At sinabi niya, tumingin sa lupa:
marangal na boyar,
Ministro ng Estado.
At sinabi ni Prov: sa hari...

Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: nagpapahinga sila,
Ang bawat isa ay sa kanilang sarili!
Mayroon bang ganoong pagtatalo?
Ano ang iniisip ng mga dumadaan?
Upang malaman na natagpuan ng mga bata ang kayamanan
At ibinahagi nila...
Sa kanya-kanyang sarili
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
Pahom honeycombs
Dinala sa palengke sa Dakila,
At dalawang kapatid na si Gubina
Napakasimpleng may halter
Nanghuhuli ng matigas na kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Oras na para sa lahat
Bumalik sa iyong paraan -
Magkatabi silang naglalakad!
Naglalakad sila na parang tumatakbo
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Kung ano ang mas malayo ay mas mabilis.
Pumunta sila - perekorya!
Sila ay sumisigaw - hindi sila mauuwi sa kanilang katinuan!
At ang oras ay hindi naghihintay.

Hindi nila napansin ang kontrobersya
Habang lumulubog ang pulang araw
Paano dumating ang gabi.
Malamang b, buong gabi
Kaya nagpunta sila - kung saan hindi nila alam,
Pag may nakilala silang babae,
Baluktot na Durandiha,
Hindi siya sumigaw: “Kagalang-galang!
Saan ka tumitingin sa gabi
Naisipan mo na bang pumunta?..."

Tanong, natatawa
Hinampas, mangkukulam, gelding
At tumalon...

"Saan?.." - nagkatinginan
Narito ang aming mga lalaki
Nakatayo sila, natahimik sila, nakatingin sila sa ibaba...
Matagal nang lumipas ang gabi
Nagliliwanag ang madalas na mga bituin
Sa matataas na langit
Lumitaw ang buwan, ang mga anino ay itim
Naputol ang kalsada
Masigasig na naglalakad.
Oh mga anino! mga itim na anino!
Sinong hindi mo hahabulin?
Sinong hindi mo aabutan?
Ikaw lamang, mga itim na anino,
Hindi mahuli!

Sa kagubatan, sa landas
Tumingin siya, tahimik si Pahom,
Tumingin ako - nagkalat ang isip ko
At sinabi niya sa wakas:

"Well! marangal na biro ng duwende
Pinaglaruan niya kami!
Kung tutuusin, wala tayong kaunti
Tatlumpung milya ang layo!
Home ngayon i-tos and turn -
Pagod na kami - hindi kami makakarating doon
Umupo ka, walang magawa
Magpahinga tayo hanggang sa pagsikat ng araw!.."

Ang pagtatapon ng problema sa diyablo,
Sa ilalim ng kagubatan kasama ang landas
Umupo ang mga lalaki.
Nagsindi sila ng apoy, nabuo,
Dalawang tumakas para sa vodka,
At ang natitira para sa isang sandali
Ang salamin ay ginawa
Hinila ko ang bark ng birch.
Ang vodka ay hinog kaagad
Hinog at meryenda -
Nagpipiyesta ang mga lalaki!
Uminom ng tatlo si Kosushki,
Ate - at nakipagtalo
Muli: sino ang masayang mabuhay,
Huwag mag-atubiling sa Russia?
sigaw ng Romano: sa may-ari ng lupa,
Sumigaw si Demyan: sa opisyal,
Sumigaw si Luke: asno;
Mataba ang tiyan na mangangalakal, -
Ang magkapatid na Gubin ay sumisigaw,
Ivan at Mitrodor;
Sigaw ni Pahom: to the brightest
marangal na boyar,
Ministro ng Estado,
At sumigaw si Prov: sa hari!
Kinuha nang higit pa kaysa dati
masiglang lalaki,
Sumusumpa ang pagmumura,
Hindi nakakagulat na natigil sila
Sa buhok ng isa't isa...

Tingnan mo - nakuha na nila!
Tinamaan ng Roman si Pakhomushka,
Sinaktan ni Demyan si Luka.
At dalawang kapatid na si Gubina
Pinaplantsa nila ang Provo na mabigat -
At lahat ay nagsisigawan!

Isang booming echo ang nagising
Naglakad-lakad, naglalakad,
Ito ay sumisigaw, sumisigaw,
Parang nang-aasar
Mga lalaking matitigas ang ulo.
Hari! - narinig sa kanan
Tumugon ang kaliwa:
Butt! pwet! pwet!
Nagkagulo ang buong kagubatan
Kasama ang mga lumilipad na ibon
Sa pamamagitan ng matulin ang paa na mga hayop
At gumagapang na mga reptilya, -
At isang daing, at isang dagundong, at isang dagundong!

Una sa lahat, isang kulay abong kuneho
Mula sa isang kalapit na bush
Biglang tumalon na parang gusot
At umalis na siya!
Sa likod niya ay may maliliit na jackdaw
Sa tuktok ng birches itinaas
Pangit, matalim na tili.
At dito sa foam
Sa takot, isang maliit na sisiw
Nahulog mula sa pugad;
Huni, umiiyak na chiffchaff,
Nasaan ang sisiw? - hindi mahahanap!
Tapos yung matandang kuku
Nagising ako at napaisip
Isang tao sa kuku;
Kinunan ng sampung beses
Oo, nag-crash ito sa bawat oras
At nagsimula ulit...
Kuko, kuku, kuku!
Manunuot ang tinapay
Nabulunan ka sa isang tainga -
Hindi ka tatae!
Dumagsa ang pitong kuwago,
Humanga sa patayan
Mula sa pitong malalaking puno
Umiiyak ang mga night owl!
At ang kanilang mga mata ay dilaw
Nasusunog sila tulad ng nasusunog na waks
Labing-apat na kandila!
At ang uwak, ang matalinong ibon,
Hinog, nakaupo sa puno
Sa pamamagitan ng apoy mismo
Nakaupo at nagdarasal sa impiyerno
Para sampalin sa kamatayan
isang tao!
Baka na may kampana
Ano ang naligaw mula gabi
Mula sa kawan, narinig ko ng kaunti
boses ng tao -
Dumating sa apoy, pagod
Mga mata sa mga lalaki
Nakinig ako sa mga nakakalokong speech
At nagsimula, aking puso,
Moo, moo, moo!

Utong baka umuungol
Ang maliliit na jackdaw ay tumitili,
Ang mga lalaki ay sumisigaw,
At ang echo ay umalingawngaw sa lahat.
Siya ay may isang alalahanin -
Para asarin ang mga tapat na tao
takutin ang mga lalaki at babae!
Walang nakakita sa kanya
At narinig ng lahat
Walang katawan - ngunit ito ay nabubuhay,
Mga sigaw na walang dila!

malawak na landas,
may linya na may mga birch,
nakaunat ng malayo,
Sandy at bingi.
Sa gilid ng daanan
Darating ang mga burol
Sa mga bukid, hayfield,
At mas madalas na may abala,
abandonadong lupain;
May mga lumang nayon
May mga bagong nayon
Sa tabi ng mga ilog, sa tabi ng mga lawa...
Mga kagubatan, mga parang baha,
Mga batis at ilog ng Russia
Mabuti sa tagsibol.
Ngunit ikaw, mga patlang ng tagsibol!
Sa iyong mga seedlings ay mahirap
Hindi nakakatuwang panoorin!
"Hindi nakakagulat sa mahabang taglamig
(Nagpapaliwanag ang aming mga gumagala)
Araw-araw umuulan ng niyebe.
Dumating ang tagsibol - naapektuhan ang snow!
Siya ay mapagpakumbaba sa ngayon:
Langaw - ay tahimik, kasinungalingan - ay tahimik,
Kapag namatay siya, saka siya umuungal.
Tubig - saan ka man tumingin!
Ang mga patlang ay ganap na binaha
Upang magdala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo!
Hindi gusto at luma,
Mas masakit yun para sa bago
Mga puno para tingnan nila.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mo itong bumuo sa iyo
Hindi isang dagdag na sentimos
At ang problema sa dugo! ..,

Nagkita-kita ang mga wanderers sa umaga
Parami nang parami ang maliliit na tao:
Ang kanyang kapatid ay isang manggagawang magsasaka,
Mga artisano, pulubi,
Mga sundalo, kutsero.
Mga pulubi, mga sundalo
Hindi nagtanong ang mga estranghero
Paano sila - madali ba, mahirap ba
Nakatira sa Russia?
Nag-ahit ang mga sundalo gamit ang isang awl
Pinainit ng mga sundalo ang kanilang sarili sa usok, -
Ano ang kaligayahan dito?

Patapos na ang araw,
Pumunta sila sa daan,
Papalapit na ang pop.
Tinanggal ng mga magsasaka ang kanilang mga sumbrero,
yumuko nang mababa,
Nakapila sa isang hilera
At gelding savrasoma
Hinarangan ang daan.
Itinaas ng pari ang kanyang ulo
Tumingin siya at nagtanong sa kanyang mga mata:
Ano ang gusto nila?

“Hindi pwede! hindi kami magnanakaw!" -
sabi ni Luka sa pari.
(Si Luke ay isang lalaking squat,
May malapad na balbas
Matigas ang ulo, verbose at tanga.
Mukhang gilingan si Luka:
Ang isa ay hindi isang gilingan ng ibon,
Ano, kahit gaano pa nito ipakpak ang kanyang mga pakpak,
Marahil ay hindi lilipad.)

"Kami ay mga taong may kapangyarihan,
Ng pansamantala
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Roundabout na nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Pati ang crop failure.
Pumunta tayo sa isang mahalagang bagay:
May concern tayo
Ganun ba kababahala
Ano ang lumabas sa bahay
Sa trabaho ay hindi kami kaibigan,
Bumaba sa pagkain.
Binibigyan mo kami ng tamang salita
Sa ating talumpating magsasaka
Nang walang tawa at walang tuso,
Ayon sa konsensya, ayon sa katwiran,
Sagot ng totoo
Hindi ganoon sa iyong pangangalaga
Pupunta tayo sa isa pa..."

Binibigyan kita ng tamang salita:
Kapag nagtanong ka ng isang bagay
Nang walang tawa at walang tuso,
Sa katotohanan at katwiran
Paano mo dapat sagutin
Amin!.. -

"Salamat. Makinig ka!
Naglalakad sa landas,
Nagsama-sama kami
Sumang-ayon sila at nakipagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
At sinabi ko: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal, -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Sinabi ni Pahom: sa pinakamaliwanag,
marangal na boyar,
Ministro ng Estado,
At sinabi ni Prov: sa hari...
Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: gaano man sila nagtalo,
Hindi kami pumayag!
Nagtalo - nag-away,
Nag-away - nag-away,
Podravshis - nakabihis:
Huwag kang maghiwalay
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki
Hindi kasama ang matatanda,
Basta ang alitan natin
Hindi kami makakahanap ng solusyon
Hanggang sa makuha natin
Anuman ito - para sigurado:
Sino ang gustong mabuhay ng masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Sabihin sa amin sa banal na paraan:
Matamis ba ang buhay ng pari?
Ikaw ay tulad ng - sa kagaanan, masaya
Buhay ka ba, matapat na ama?.."

Malungkot, nag-iisip
Nakaupo sa isang cart, pop
At sinabi niya: - Orthodox!
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos
Pasanin ang aking krus nang may pagtitiis
Nabubuhay ako ... ngunit paano? Makinig ka!
Sasabihin ko sa iyo ang totoo, ang totoo
At isa kang isip magsasaka
Maglakas-loob! -
"Simulan na!"

Ano ang kaligayahan, sa iyong palagay?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Hindi ba, mga mahal?

Sabi nila oo...

Ngayon tingnan natin mga kapatid
Ano ang asno kapayapaan ng isip?
Magsimula, aminin, ito ay kinakailangan
Halos mula sa kapanganakan
Paano makakuha ng diploma
anak ni Popov
Sa anong halaga ng popovich
Ang priesthood ay binili
Manahimik na tayo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mahirap ang ating mga kalsada
Malaki ang kita.
May sakit, namamatay
Ipinanganak sa mundo
Huwag pumili ng oras:
Sa pinaggapasan at paggawa ng dayami,
Sa patay na gabi ng taglagas
Sa taglamig, sa matinding hamog na nagyelo,
At sa baha ng tagsibol -
Pumunta ka kung saan ka tinatawag!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At hayaan lamang ang mga buto
Nasira ang isa,
Hindi! sa tuwing basa ito,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, Orthodox,
May hangganan ang ugali.
Walang pusong magtiis
Nang walang kaba
kalampag ng kamatayan,
matinding hikbi,
Ulila kalungkutan!
Amen!.. Ngayon isipin
Ano ang kapayapaan ng asno?..

Maliit ang iniisip ng mga magsasaka.
Pagpapahinga ng pari
Sinabi nila nang nakayuko:
"Ano pa ang masasabi mo sa amin?"

Ngayon tingnan natin mga kapatid
Anong karangalan sa pari!
Isang mahirap na gawain
Hindi ka ba magagalit?

Sabihin, Orthodox
Sinong tinatawagan mo
Isang foal breed?
Chur! tumugon sa demand!

Nag-alinlangan ang mga magsasaka
Sila ay tahimik - at ang pop ay tahimik ...

Sino ang takot mong makilala?
Naglalakad sa daan?
Chur! tumugon sa demand!

Sila ay umuungol, lumilipat,
Tahimik!
- Sino ang sinasabi mo?
Ikaw ay mga fairy tale,
At mga malalaswang kanta
At lahat ng kalokohan?..

Mapapatahimik ang ina,
Ang inosenteng anak ni Popov
Seminarista ng anumang -
Paano mo pinararangalan?
Sino ang habol, tulad ng isang gelding,
Sigaw: ho-ho-ho?..

Bumaba ang mga bata
Sila ay tahimik - at ang pop ay tahimik ...
Naisip ng mga magsasaka
At pop na may malaking sumbrero
Kumakaway sa mukha ko
Oo, tumingin ako sa langit.
Sa tagsibol, na ang mga apo ay maliliit,
Kasama ang mapula-pula na lolo ng araw
Naglalaro ang mga ulap
Narito ang kanang bahagi
Isang tuluy-tuloy na ulap
natatakpan - maulap
Natigilan siya at sumigaw:
Mga hilera ng kulay abong mga sinulid
Nakabitin sila sa lupa.
At mas malapit, sa itaas ng mga magsasaka,
Mula sa maliit, punit-punit,
Masayang ulap
Tumatawa pulang araw
Tulad ng isang batang babae mula sa mga bigkis.
Ngunit ang ulap ay lumipat
May takip ang pop hat -
Maging malakas na ulan.
At ang kanang bahagi
Maliwanag at masaya na
Doon tumitigil ang ulan.
Hindi ulan, mayroong isang himala ng Diyos:
May mga gintong sinulid
Nagkalat ang mga skein...

"Hindi sa kanilang sarili ... ng mga magulang
Kami ay ... ”- Gubin brothers
Sa wakas ay sinabi nila.
At ang iba ay sumang-ayon:
"Hindi sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng kanilang mga magulang!"
At sinabi ng pari: - Amen!
Paumanhin Orthodox!
Hindi sa pagkondena sa kapwa,
At sa iyong kahilingan
Sinabi ko sa iyo ang totoo.
Ganyan ang karangalan ng pari
sa magsasaka. At ang mga may-ari ng lupa...

“Nalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa!
Kilala natin sila!"

Ngayon tingnan natin mga kapatid
Otkudova kayamanan
Paparating na si Popovskoe?..
Sa panahon ng malapit
Imperyo ng Russia
Mga marangal na ari-arian
Ito ay puno.
At ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan doon,
mga kilalang may-ari,
Na wala na!
Maging mabunga at magparami
At hinayaan nila kaming mabuhay.
Anong mga kasalan ang nilalaro doon,
Anong mga sanggol ang ipinanganak
Sa libreng tinapay!
Kahit madalas cool,
Gayunpaman, mabuti ang ibig sabihin
Iyon ang mga ginoo
Ang parokya ay hindi nahiwalay:
Nagpakasal sila sa amin
Nabinyagan ang aming mga anak
Dumating sila sa atin upang magsisi,
Inilibing namin sila.
At kung nangyari ito
Na ang may-ari ng lupa ay nakatira sa lungsod,
Kaya malamang mamatay
Dumating siya sa nayon.
Kapag namatay siya ng hindi sinasadya
At pagkatapos ay parusahan nang mahigpit
Ibaon sa parokya.
Tumingin ka sa rural na templo
Sa kalesa ng libing
Sa anim na kabayong tagapagmana
Ang namatay ay dinadala -
Ang asno ay isang magandang susog,
Para sa mga karaniwang tao, ang isang holiday ay isang holiday ...
At ngayon hindi na ganoon!
Tulad ng isang tribong Hudyo
Nagkalat ang mga may-ari ng lupa
Sa pamamagitan ng isang malayong banyagang lupain
At sa katutubong Russia.
Wala nang pride ngayon
Kasinungalingan sa katutubong pag-aari
Sa tabi ng mga ama, kasama ng mga lolo,
At maraming ari-arian
Pumunta sila sa mga barryshnik.
oh damn bones
Ruso, maharlika!
Saan ka hindi inilibing?
Saang lupain ka wala?

Pagkatapos ay isang artikulo ... schismatics ...
Hindi ako makasalanan, hindi ako nabuhay
Wala mula sa schismatics.
Sa kabutihang palad, hindi na kailangan
Sa aking parokya ay
Naninirahan sa Orthodoxy
dalawang-katlo ng mga parokyano.
At may mga ganyang volost
Kung saan halos ganap na schismatics,
Kaya paano maging isang asno?
Lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago
Ang mundo mismo ay lilipas...
Mga batas, dating mahigpit
Sa mga sumasalungat lumambot,[ ]
At kasama nila at pari
Dumating ang banig ng kita.
Lumipat ang mga panginoong maylupa
Hindi sila nakatira sa estates.
At mamatay sa katandaan
Hindi na sila pumupunta sa amin.
Mga mayamang may-ari ng lupa
matapat na matandang babae,
na namatay
na tumira
Malapit sa mga monasteryo.
Wala nang nakasuot ngayon
Huwag magbigay ng pop!
Walang magbuburda ng hangin...
Mabuhay mula sa parehong mga magsasaka
Kolektahin ang mga makamundong hryvnia,
Oo mga pie kapag pista opisyal
Oo itlog oh Saint.
Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong magbigay, ngunit wala ...

At hindi iyon para sa lahat
At matamis na sentimos ng magsasaka.
Ang aming mga pabor ay kakaunti,
Mga buhangin, latian, lumot,
Ang mga baka ay naglalakad mula sa kamay hanggang sa bibig,
Ang tinapay mismo ay ipanganak,
At kung ito ay magiging mabuti
Keso land-breadwinner,
Kaya isang bagong problema:
Walang mapupuntahan ng tinapay!
I-lock sa pangangailangan, ibenta ito
Para sa isang tunay na bagay
At doon - crop failure!
Pagkatapos magbayad ng napakataas na presyo
Ibenta ang mga baka.
Manalangin ng Orthodox!
Malaking sakuna ang nagbabanta
At ngayong taon:
Ang taglamig ay mabangis
Tag-ulan ang tagsibol
Kailangang maghasik ng mahabang panahon,
At sa mga patlang - tubig!
Maawa ka, Panginoon!
Magpadala ng malamig na bahaghari
Sa ating langit!
(Pagtanggal ng kanyang sombrero, ang pastol ay bininyagan,
At mga tagapakinig din.)
Ang aming mga mahihirap na nayon
At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit
Oo, malungkot na mga babae
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At mga manggagawang walang hanggan
Lord bigyan mo sila ng lakas!
Sa ganitong mga gawa pennies
Mahirap ang buhay!
Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Kakila-kilabot na pamilya ng magsasaka
Sa sandaling kailangan niya
Mawalan ng breadwinner!
Pinapayuhan mo ang namatay
At suporta sa iba
Subukan mo ang iyong makakaya
Gising na ang espiritu! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay,
Tingnan, lumalawak nang may payat,
Kalyo ng kamay.
Babalik ang kaluluwa
Kung paano sila kumikiliti sa kamay na ito
Dalawang tansong barya!
Siyempre, malinis
Para sa paghingi ng kabayaran,
Huwag kunin - kaya walang mabubuhay,
Oo, isang salita ng kaaliwan
I-freeze sa dila
At parang na-offend
Umuwi ka na... Amen...

Natapos ang talumpati - at ang pag-gelding
Sinampal ng mahina si Pop.
Naghiwalay ang mga magsasaka
yumuko nang mababa,
Mabagal na gumalaw ang kabayo.
At anim na kasama
Parang nag-uusap sila
Inatake ng mga panunumbat
Sa piling malaking pagmumura
Sa kawawang Luke:
- Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!
Rustic club!
Diyan pumapasok ang argumento! -
"Nobles bell-
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe.
Pumunta sila sa ilalim ng langit
tore ni Popov,
Ang patrimonya ng pari ay umuugong -
malakas na kampana -
Sa buong mundo ng Diyos.
Tatlong taon ako, mga robot,
Nanirahan kasama ng pari sa mga manggagawa,
Raspberry - hindi buhay!
Sinigang na Popova - na may mantikilya,
Popov pie - na may pagpuno,
Sabaw ng repolyo ng pari - na may smelt!
Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ni Popov ay puti,
Ang kabayo ni Popov ay mataba,
Puno na ang pukyutan ni Popov,
Paano tumunog ang kampana!
- Well, narito ang iyong papuri
Buhay ni Pop!
Bakit siya sumisigaw, nagmamayabang?
Makipag-away, anathema?
Hindi mo ba naisip na kunin
Ano ang balbas na may pala?
Kaya may balbas ng kambing
Nilakad ang mundo noon
kaysa sa ninunong si Adan,
At ito ay itinuturing na isang tanga
At ngayon ang kambing! ..

Natahimik si Luke,
Natakot ako na hindi sila magsampal
Mga kasama sa gilid.
Magiging ganito
Oo, sa kabutihang-palad para sa magsasaka,
Baluktot ang kalsada
Mahigpit ang mukha ng pari
Lumitaw sa burol...

Kawawa naman ang kawawang magsasaka
At higit na kaawa-awa para sa mga baka;
Pagpapakain ng kakaunting suplay,
Ang may-ari ng sanga
Hinabol siya sa parang
Ano ang dapat kunin? Chernekhonko!
Tanging sa Nicholas ng tagsibol
Umangat ang panahon
Luntiang sariwang damo
Nag-enjoy ang mga baka.

Mainit ang araw. Sa ilalim ng mga birch
Ang mga magsasaka ay gumagawa ng kanilang paraan
Nag-uusap sila sa kanilang sarili:
"Dumadaan tayo sa isang nayon,
Pumunta tayo sa isa pa - walang laman!
At holiday ngayon.
Saan naglaho ang mga tao? .."
Dumaan sila sa nayon - sa kalye
Ang ilang mga lalaki ay maliit
Sa mga bahay - matatandang babae,
At ikinulong pa
Mga pintuan ng kastilyo.
Ang kastilyo ay isang tapat na aso:
Hindi tumatahol, hindi nangangagat
Hindi ka niya papasukin sa bahay!
Dumaan sa nayon, nakita
Salamin sa berdeng frame
Sa mga gilid ng isang buong lawa.
Lunok pumailanglang sa ibabaw ng lawa;
Ilang lamok
Maliksi at payat
Paglukso, na parang nasa tuyong lupa,
Naglalakad sila sa tubig.
Sa tabi ng mga bangko, sa walis,
Nagtatago ang mga corncrakes.
Sa isang mahaba, rickety na balsa
Sa isang rolyo, makapal ang pari
Ito ay nakatayo tulad ng isang nabunot na dayami,
Pag-ipit sa laylayan.
Sa parehong balsa
Natutulog na pato kasama ang mga duckling...
Chu! hilik ng kabayo!
Sabay tingin ng mga magsasaka
At nakita nila sa ibabaw ng tubig
Dalawang ulo: lalaki,
Kulot at mapula
Gamit ang isang hikaw (ang araw ay kumurap
Sa puting hikaw na iyon)
Isa pa - kabayo
Gamit ang isang lubid, umabot sa lima.
Kinuha ng lalaki ang lubid sa kanyang bibig,
Lumalangoy ang lalaki - at lumangoy ang kabayo,
Huminga ang lalaki, at tumango naman ang kabayo.
Lutang, sumigaw! Sa ilalim ng lola
Sa ilalim ng maliliit na pato
Gumagalaw ang balsa.

Naabutan ko ang kabayo - sunggaban ito ng mga lanta!
Tumalon ako at pumunta sa parang
Bata: puti ang katawan,
At ang leeg ay parang pitch;
Ang tubig ay dumadaloy sa mga sapa
Mula sa kabayo at sakay.

“At ano ang mayroon ka sa nayon
Hindi matanda o maliit
Paano namatay ang buong bansa?
- Pumunta sila sa nayon ng Kuzminskoe,
May fair ngayon
At isang kapistahan sa templo. -
"Gaano kalayo ang Kuzminskoe?"

Oo, magkakaroon ng tatlong milya.

"Pumunta tayo sa nayon ng Kuzminskoye,
Panoorin natin ang holiday-fair!
Nagpasya ang mga lalaki
At naisip nila sa kanilang sarili:
Hindi ba doon siya nagtatago?
Sino ang namumuhay ng masaya?.."

Mayaman si Kuzminsky,
At isa pa, madumi.
Trading village.
Ito ay umaabot sa kahabaan ng dalisdis,
Pagkatapos ay bumaba ito sa bangin,
At doon muli sa burol -
Paanong walang dumi dito?
Dalawang simbahan sa loob nito ay luma,
Isang matandang mananampalataya
Isa pang Orthodox
Bahay na may inskripsiyon: paaralan,
Walang laman, nakaimpake nang mahigpit
Kubo sa isang bintana
Sa larawan ng isang paramedic,
Dumudugo.
May maruming hotel
Pinalamutian ng isang palatandaan
(Na may malaking nosed teapot
Tray sa kamay ng carrier,
At maliliit na tasa
Tulad ng isang gansa na may mga gosling,
Napapalibutan ang takure na iyon)
May mga permanenteng tindahan
Parang county
Gostiny Dvor...!

Dumating ang mga wanderer sa plaza:
Maraming paninda
At tila invisible
Sa mga tao! Ang saya di ba?
Tila walang daan sa krus,
At, na parang bago ang mga icon,
Mga lalaking walang sumbrero.
Napaka sidekick!
Tingnan mo kung saan sila pupunta
Mga sumbrero ng magsasaka:
Bilang karagdagan sa bodega ng alak,
Mga taberna, restawran,
Isang dosenang tindahan ng damask,
Tatlong inn,
Oo, "Rensky cellar",
Oo, isang pares ng zucchini
Labing-isang zucchini
Itakda para sa holiday
Mga tolda sa nayon.
Sa bawat limang tray;
Mga carrier - mga kabataan
Sinanay, madamdamin,
At hindi nila kayang makipagsabayan sa lahat
Hindi kakayanin ang pagsuko!
Tingnan kung ano ang nakaunat
Mga kamay ng magsasaka na may mga sumbrero
May scarves, may mittens.
Oh, pagkauhaw ng Orthodox,
Gaano ka kalaki!
Para lang suyuin ang sinta,
At doon sila makakakuha ng mga sumbrero,
Paano pupunta ang merkado?

Sa pamamagitan ng mga lasing na ulo
Naglalaro ang araw...
Hmelly, malakas, maligaya,
Sari-saring kulay, pula ang paligid!
Ang pantalon sa mga lalaki ay plush,
may guhit na mga vest,
Mga kamiseta ng lahat ng kulay;
Ang mga babae ay nakasuot ng pulang damit,
Ang mga batang babae ay may mga tirintas na may mga laso,
Lumutang sila gamit ang mga winch!
At may mga pakulo pa rin
Nakabihis sa kabisera -
At lumalawak at nag-pout
Hem on hoops!
Kung pumasok ka - maghuhubad sila!
Sa kagaanan, mga bagong fashionista,
Ikaw pangingisda
Magsuot sa ilalim ng palda!
Nakatingin sa mga eleganteng babae,
Galit na Matandang Mananampalataya
Sabi ni Tovarke:
"Magugutom ka! gutom ka!
Magtaka na ang mga punla ay basa,
Anong spring flood
Sulit kay Petrov!
Simula nung nagsimula ang mga babae
Magbihis ng pulang chintzes, -
Ang kagubatan ay hindi tumataas
Ngunit hindi bababa sa tinapay na ito!

Bakit pula ang chintzes
May ginawa ka bang mali dito, inay?
Hindi ko ilalagay ang isip ko dito!

"At ang mga French chintz na iyon -
Pininturahan ng dugo ng aso!
Well… naiintindihan mo na?…”

Nagpunta ang mga wanderer sa mga tindahan:
Mahilig sa panyo,
Ivanovo chintz,
Mga harness, bagong sapatos,
Ang produkto ng Kimryaks.
Sa tindahan ng sapatos
Nagtawanan muli ang mga estranghero:
Narito ang sapatos ng kambing
Ipinagpalit ni lolo ang apo
Limang beses tinanong tungkol sa presyo
Lumiko siya sa kanyang mga kamay, tumingin sa paligid:
First class na produkto!
"Aba, tito! Dalawang kopecks
Magbayad ka, o mawala ka!" -
Sinabi sa kanya ng mangangalakal.
- At maghintay ka! - Humanga
Isang matandang lalaki na may maliit na bota
Ganito siya magsalita:
- Ang aking manugang ay walang pakialam, at ang aking anak na babae ay tatahimik
, Asawa - huwag pakialam, hayaan siyang magreklamo!
Sorry apo! nagbigti ng sarili
Sa leeg, malikot:
"Bumili ka ng hotel, lolo,
Bilhin ito! - ulo ng seda
Ang mukha ay kumikiliti, humahaplos,
Hinahalikan ang matanda.
Maghintay, walang sapin ang paa na gumagapang!
Teka, yule! gantry
Bumili ng bota...
Ipinagmamalaki ni Vavilushka,
Parehong matanda at maliit
Mga pangakong regalo,
At ininom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos!
How I shameless eyes
Ipapakita ko ba ang aking pamilya?

Walang pakialam ang aking manugang, at ang aking anak na babae ay tatahimik,
Asawa - huwag pakialam, hayaan siyang magreklamo!
At paumanhin para sa apo! .. - Nagpunta muli
Tungkol sa apo! pinatay!..
Nagtipon ang mga tao, nakikinig,
Huwag tumawa, maawa;
Mangyari, trabaho, tinapay
Tutulungan sana siya
At kumuha ng dalawang pirasong two-kopeck,
Kaya't maiiwan ka sa wala.
Oo, may isang lalaki
Pavlusha Veretennikov.
(Anong uri ng pamagat,
Hindi alam ng mga lalaki
Gayunpaman, tinawag silang "master".
Siya ay higit na baluster,
Naka-red shirt siya
tela na panloob,
Lubricated na bota;
Maayos siyang kumanta ng mga kanta sa Russia
At gusto kong makinig sa kanila.
Ibinaba ito ng marami
Sa mga inn,
Sa mga tavern, sa mga tavern.)
Kaya't iniligtas niya si Vavila -
Binili ko siya ng sapatos.
Hinawakan sila ni Vavilo
At siya ay! - Para sa kagalakan
Salamat kahit sa bar
Nakalimutang sabihin ng matanda
Ngunit ibang mga magsasaka
Kaya sila ay nabigo
Napakasaya, tulad ng lahat
Binigay niya ang ruble!
Nagkaroon din ng tindahan
May mga larawan at libro
Nag-stock up si Ofeny
Kasama ang iyong mga kalakal sa loob nito.
"Kailangan mo ba ng mga heneral?" -
Tanong sa kanila ng mangangalakal na burner.
- At bigyan ang mga heneral!
Oo, ikaw lamang ang nasa konsensya,
Upang maging totoo -
Mas makapal, mas nakakatakot.

“Kahanga-hanga! ang itsura mo! -
Nakangiting sabi ng mangangalakal. -
Hindi ito tungkol sa kutis..."
- At sa ano? biro, kaibigan!
Basura, o ano, ito ay kanais-nais na ibenta?
Saan tayo pupunta kasama siya?
Ang sungit mo! Bago ang magsasaka
Lahat ng heneral ay pantay-pantay
Tulad ng mga cone sa isang puno ng fir:
Upang ibenta ang sira,
Kailangan mong makarating sa pantalan
At mataba at mabigat
ibibigay ko sa lahat...
Halika sa malaki, portly,
Paakyat ang dibdib, namumungay na mga mata,
Oo, mas maraming bituin!

"Ngunit ayaw mo ng mga sibilyan?"
- Well, narito ang isa pa sa mga sibilyan! -
(Gayunpaman, kinuha nila ito - mura! -
ilang dignitaryo
Para sa tiyan na may isang bariles ng alak
At para sa labimpitong bituin.)
Merchant - nang may buong paggalang,
Whatever, that will regale
(Mula sa Lubyanka - ang unang magnanakaw!) -
Nahulog ang isang daang Blucher,
Archimandrite Photius,
Magnanakaw Sipko,
Nabenta ang libro: "Jester Balakirev"
At ang "English milord" ...

Ilagay sa isang kahon ng mga libro
Maglakad tayo mga portrait
Sa pamamagitan ng kaharian ng buong Russia,
Hanggang sa magkaayos na sila
Sa tag-araw na goreka ng isang magsasaka,
Sa mababang pader...
Alam ng Diyos kung para saan!

Eh! eh! darating ba ang panahon
Kapag (halika, maligayang pagdating! ..)
Intindihin ng magsasaka
Ano ang portrait ng portrait,
Ano ang isang libro isang libro?
Kapag ang isang lalaki ay hindi Blucher
At hindi ang aking panginoon tanga -
Belinsky at Gogol
Dadalhin mo ba ito mula sa palengke?
Oh mga tao, mga Ruso!
Mga magsasaka ng Orthodox!
Narinig mo na ba
Ikaw ba ang mga pangalang ito?
Mahusay na mga pangalan iyon
Isinuot ang mga ito, niluwalhati
Mga tagapagtanggol ng bayan!
Dito makikita mo ang kanilang mga larawan
Ibitin ang iyong bota,
Basahin ang kanilang mga libro...

"At matutuwa ako hanggang sa langit, ngunit nasaan ang pintuan?" -
Naputol ang ganyang pananalita
Sa tindahan ng hindi inaasahan.
- Aling pinto ang gusto mo? -
“Oo, sa booth. Chu! musika!.."
- Halika, ipapakita ko sa iyo!

Pagdinig tungkol sa komedya
Halika at ang aming mga gala
Makinig, titigan.
Komedya kasama si Petrushka,
May kambing na may drummer
At hindi sa simpleng hurdy-gurdy,
At sa totoong musika
Napatingin sila dito.
Hindi matalino ang komedya
Gayunpaman, hindi tanga
Wishful, quarterly
Hindi sa kilay, kundi sa mata!
Puno ang kubo,
Mga taong pumutok mani
At pagkatapos ay dalawa o tatlong magsasaka
Ikalat ang isang salita -
Tingnan, lumitaw ang vodka:
Tumingin at uminom!
Tumawa, aliw
At madalas sa isang talumpati kay Petrushkin
Magsingit ng isang mahusay na layunin na salita
Ang hindi mo maisip
Lunok man lang ng panulat!

Mayroong gayong mga mahilig -
Paano nagtatapos ang komedya?
Pupunta sila para sa mga screen,
Naghahalikan, nakikipagkapatiran
Nakikipag-chat sa mga musikero:
"Mula saan, magaling?"
- At kami ay mga ginoo,
Naglaro para sa may-ari ng lupa
Ngayon tayo ay malayang tao
Sino ang magdadala, magpapagamot,
Siya ang aming panginoon!

"At ang bagay, mahal na mga kaibigan,
Medyo bar na nilibang mo,
Cheer up ang mga lalaki!
Hoy! maliit! matamis na vodka!
Pagbuhos! tsaa! kalahating beer!
Tsimlyansky - mabuhay! .."

At ang baha na dagat
Ito ay pupunta, mas mapagbigay kaysa sa master
Papakainin ang mga bata.

Marahas ang ihip ng hangin niya,
Hindi umiinog ang inang lupa -
Mag-ingay, kumanta, magmura,
umindayog, gumulong,
Nag-aaway at naghahalikan
Bakasyon mga tao!
Tila ang mga magsasaka
Paano ka nakarating sa burol,
Na nanginginig ang buong baryo
Na kahit ang lumang simbahan
May mataas na bell tower
Nanginig ito ng isang beses o dalawang beses! -
Dito matino, na hubad,
Nakakahiya... Mga gala namin
Naglakad sa plaza
At umalis ng gabi
Busy village...

"Tumabi kayo, mga tao!"
(Mga opisyal ng excise
May mga kampana, may mga plake
Nagwalis sila mula sa palengke.)

"At ako na ngayon:
At ang walis ay basura, Ivan Ilyich,
At naglakad sa sahig
Kahit saan mag-spray!

"Huwag na lang, Parashenka,
Hindi ka pumunta sa St. Petersburg!
May mga ganyang opisyal
Ikaw ang kanilang lutuin sa isang araw,
At ang kanilang gabi ay sudarkoy -
Kaya wag kang pakialam!"

"Saan ka tumatalon, Savvushka?"
(Sigaw ng pari sa sotsky
Nakasakay sa kabayo, na may badge ng gobyerno.)
- Tumalon ako sa Kuzminskoye
Sa likod ng istasyon. Pagkakataon:
Doon sa unahan ng magsasaka
Pinatay ... - "Eh! ., kasalanan! .."

"Naging payat ka, Daryushka!"
- Hindi isang suliran, kaibigan!
Yan ang mas umiikot
Tumaba ito
At para akong araw-araw...

"Hoy bata, tanga,
sira-sira, sira,
Hoy mahal mo ako!
Ako, simpleng buhok,
Isang lasing na babae, isang matanda,
Zaaa-paaaa-chkanny! .."

Ang aming mga magsasaka ay matino,
Nakatingin, nakikinig
Sila ay pumunta sa kanilang sariling paraan.

Sa pinaka gitna ng landas
May lalaking tahimik
Naghukay ng malaking butas.
"Anong ginagawa mo dito?"
- At inililibing ko ang aking ina! -
"tanga! anong ina!
Tingnan: isang bagong kamiseta
Naghukay ka sa lupa!
Bilisan mo at ungol
Humiga ka sa kanal, uminom ka ng tubig!
Baka lumundag ang kalokohan!

"Well, mag-stretch tayo!"

Umupo ang dalawang magsasaka
Pahinga ang mga binti,
At mabuhay, at magdalamhati,
Ungol - mag-inat sa isang rolling pin,
Ang mga kasukasuan ay pumuputok!
Hindi ito nagustuhan sa bato
"Ngayon, subukan natin
Iunat mo ang iyong balbas!"
Kapag ang utos ng balbas
Nabawasan ang isa't isa
Grab cheekbones!
Sila ay namumutla, namumula, namimilipit,
Sila moo, sila squeal, ngunit sila ay nag-uunat!
"Oo, mga maldita kayo!"
Huwag magtapon ng tubig!

Sa kanal nag-aaway ang mga babae,
Isang sigaw: "Umuwi ka na
Higit pang nakakasakit kaysa sa mahirap na paggawa!"
Isa pa: - Nagsisinungaling ka, sa bahay ko
Mas mahusay kaysa sa iyo!
Nabali ang tadyang ng aking nakatatandang bayaw,
Ninakaw ng gitnang manugang ang bola,
Isang bola ng dumura, ngunit ang katotohanan ay -
Limampung dolyar ang nakabalot dito,
At kinukuha ng nakababatang manugang ang lahat,
Tingnan mo siya, papatayin niya, papatayin niya! ..

“Buti, busog, busog, mahal!
Aba, wag kang magagalit! - sa likod ng roller
Sa di kalayuan, may naririnig
ayos lang ako...tara na!"
Napakasamang gabi!
Tama ba, kaliwa ba
Tumingin mula sa kalsada:
Magkasama ang mag-asawa
Hindi ba tama sa kakahuyan na iyon?
Ang halaman na iyon ay umaakit sa lahat,
Sa grove na maingay
Ang mga nightingales ay kumanta...

Siksikan ang daan
Ano ang mas pangit mamaya:
Parami nang parami ang nakakaharap
Nabugbog, gumagapang
Nakahiga sa isang layer.
Nang walang pagmumura, gaya ng dati,
Hindi sasabihin ang salita
Baliw, bastos,
Siya ang pinakanarinig!
Ang mga tavern ay nalilito
Naghalo-halo ang mga lead
Mga kabayong natatakot
Tumatakbo sila nang walang sakay;
Umiiyak ang mga maliliit na bata dito
Ang mga asawa at ina ay nagnanais:
Madali bang inumin
Tawagan ang mga lalaki?

Sa poste ng kalsada
Isang pamilyar na boses ang narinig
Paparating na ang mga gala namin
At nakikita nila: Veretennikov
(Yung sapatos ng kambing
binigay ni Vavila)
Nakikipag-usap sa mga magsasaka.
Bumukas ang mga magsasaka
Gusto ni Milyaga:
Pupurihin ni Pavel ang kanta -
Kakanta sila ng limang beses, isulat mo!
Tulad ng kasabihan -
Sumulat ng isang salawikain!
Ang pagkakaroon ng sapat na naitala
Sinabi sa kanila ni Veretennikov:
"Mga matalinong magsasaka ng Russia,
Ang isa ay hindi maganda
Kung ano ang kanilang inumin sa pagkataranta
Nahuhulog sa mga kanal, sa mga kanal -
Nakakahiya tingnan!"

Nakinig ang mga magsasaka sa talumpating iyon,
Sumang-ayon sila sa barin.
Pavlusha ng isang bagay sa isang libro
Gusto kong magsulat
Oo, bumungad ang lasing
Tao - siya ay laban sa panginoon
Nakahiga sa kanyang tiyan
tumingin sa kanyang mga mata,
Natahimik - ngunit biglang
Paano tumalon! Direkta sa barin -
Kunin ang lapis!
- Maghintay, walang laman ang ulo!
Nakakabaliw na balita, walanghiya
Huwag mo kaming pag-usapan!
Ano bang kinainggitan mo!
Ano ang saya ng mahihirap
Kaluluwang magsasaka?
Uminom kami ng marami sa oras
At mas nagtatrabaho kami
Marami kaming nakikitang mga lasing
At mas matino kami.
Bumisita ka ba sa mga nayon?
Kumuha ng isang balde ng vodka
Pumunta tayo sa mga kubo:
Sa isa, sa isa naman ay magtatambak sila,
At sa pangatlo ay hindi nila hawakan -
May pamilya kaming umiinom
Pamilyang hindi umiinom!
Hindi sila umiinom, ngunit nagpapagal din,
Mas mabuting uminom, bobo,
Oo, ang konsensya ay...
Napakagandang pagmasdan kung paano ito bumagsak
Sa ganoong kubo matino
Ang gulo ng tao -
At hindi na sana ako titingin!.. Nakita ko
Naghihirap ang mga Ruso sa nayon?
Sa pub, ano, mga tao?
Mayroon kaming malawak na mga bukid
At hindi gaanong mapagbigay
Sabihin mo sa akin, kaninong kamay
Sa tagsibol sila ay magbibihis
Maghuhubad ba sila sa taglagas?
May nakilala ka bang lalaki
Pagkatapos ng trabaho sa gabi?
Magandang bundok sa reaper
Ilagay, kumain mula sa isang gisantes:
"Hoy! bayani! dayami
Papatumbahin kita!"

Napansin ng mga magsasaka
Ano ang hindi nakakasakit sa master
Ang mga salita ni Yakimov
At pumayag naman sila
Sa Yakim: - Ang salita ay totoo:
Kailangan nating uminom!
Uminom kami - nangangahulugan ito na nararamdaman namin ang kapangyarihan!
Darating ang matinding kalungkutan
Paano itigil ang pag-inom!
Hindi mabibigo ang trabaho
Hindi mananaig ang gulo
Hindi tayo madadaig ni Hops!
Hindi ba?

"Oo, mahabagin ang Diyos!"

Sige, uminom ka sa amin!

Kumuha kami ng vodka at uminom.
Yakim Veretennikov
Nagtaas siya ng dalawang kaliskis.

hey sir! hindi nagalit
Matalino ang ulo!
(Sinabi sa kanya ni Yakim.)
Makatwirang maliit na ulo
Paano hindi maintindihan ang magsasaka?
At ang mga baboy ay naglalakad sa lupa -
Hindi nila nakikita ang langit sa loob ng maraming siglo! ..

Biglang sumambulat ang kanta
Tinanggal, katinig:
Isang dosena o tatlong kabataan
Khmelnenki, hindi nahuhulog,
Magkatabi silang naglalakad, kumakanta,
Kumakanta sila tungkol kay Mother Volga,
Tungkol sa husay ng kabataan,
Tungkol sa girlish beauty.
Tahimik ang buong kalsada
Ang isang kanta ay foldable
Malawak, malayang gumulong,
Habang kumakalat ang rye sa ilalim ng hangin,
Ayon sa puso ng magsasaka
Sumasabay sa pagnanasa sa apoy!..
Sa kanta ng remote na iyon
Nag-iisip, umiiyak
Kabataan lamang:
"Ang aking edad ay parang isang araw na walang araw,
Ang edad ko ay parang gabing walang buwan,
At ako, baby,
Anong kabayong greyhound sa isang tali,
Ano ang isang lunok na walang pakpak!
Ang aking matandang asawa, nagseselos na asawa,
lasing na lasing, hilik hilik,
Ako, baby,
At mga tulog na bantay!
Kaya napaiyak ang dalaga
Oo, bigla siyang tumalon mula sa kariton!
"Saan?" - sigaw ng nagseselos na asawa,
Tumayo ako - at isang babae para sa isang tirintas,
Parang labanos para sa isang bungkos!

Aray! gabi, gabi lasing!
Hindi maliwanag, ngunit bituin
Hindi mainit, ngunit may mapagmahal
Simoy ng tagsibol!
At ang ating mabubuting kasama
Hindi ka pumasa para sa wala!
Nalungkot sila para sa kanilang mga asawa,
Ito ay totoo: kasama ang kanyang asawa
Ngayon ay magiging mas masaya!
Sumigaw si Ivan: "Gusto kong matulog,"
At Maryushka: - At kasama mo ako! -
Sumigaw si Ivan: "Makitid ang kama,"
At Maryushka: - Umayos tayo! -
Sumigaw si Ivan: "Oh, malamig,"
At Maryushka: - Magpainit tayo! -
Paano mo naaalala ang kantang iyon?
Nang walang salita - sumang-ayon
Subukan ang iyong dibdib.

Isa, kung bakit alam ng Diyos
Sa pagitan ng field at kalsada
Ang siksik na linden ay lumago.
Nakaupo ang mga wanderer sa ilalim nito
At maingat nilang sinabi:
"Hoy! self-assembled tablecloth,
Tratuhin mo ang mga lalaki!"

At hinubad ang tablecloth
Saan sila nanggaling
Dalawang mabigat na kamay:
Isang balde ng alak ang inilagay
Inilatag ang tinapay sa isang bundok
At muli silang nagtago.

Pinatibay ng mga magsasaka ang kanilang sarili
Isang nobela para sa isang bantay
Iniwan ng balde
Nakialam ang iba
Sa karamihan ng tao - maghanap ng isang masaya:
Matindi ang gusto nila
Umuwi ka agad...

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 13 pahina)

Font:

100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov
Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

* * *

Y. Lebedev
Russian odyssey

Sa "Talaarawan ng isang Manunulat" para sa 1877, napansin ni F. M. Dostoevsky ang isang tampok na katangian na lumitaw sa mga mamamayang Ruso noong panahon ng post-reporma - "ito ay isang karamihan, isang pambihirang modernong karamihan ng mga bagong tao, isang bagong ugat ng mga taong Ruso. na nangangailangan ng katotohanan, isang katotohanan na walang kondisyon na kasinungalingan, at na, upang makamit ang katotohanang ito, ay determinadong ibibigay ang lahat. Nakita ni Dostoevsky sa kanila "ang sumusulong na hinaharap na Russia."

Sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang isa pang manunulat, si V. G. Korolenko, ay nakagawa ng isang pagtuklas na tumama sa kanya mula sa isang paglalakbay sa tag-araw sa Urals: North Pole - sa malalayong mga nayon ng Ural ay may mga alingawngaw tungkol sa kaharian ng Belovodsk at sa kanilang sariling relihiyon at siyentipiko. inihahanda ang ekspedisyon. Sa mga ordinaryong Cossack, ang paniniwala ay lumaganap at lumakas na "sa isang lugar sa labas," lampas sa distansya ng masamang panahon, "sa kabila ng mga lambak, sa kabila ng mga bundok, sa kabila ng malawak na dagat" ay mayroong isang "maligayang bansa", kung saan, sa pamamagitan ng ang probidensya ng Diyos at ang mga aksidente ng kasaysayan, ito ay napanatili at yumayabong sa buong hindi malabag ay isang kumpleto at buong pormula ng biyaya. Ito ay isang tunay na fairy-tale na bansa sa lahat ng edad at tao, na kulayan lamang ng mood ng Old Believer. Dito, itinanim ni Apostol Tomas, ang tunay na pananampalataya ay umuunlad, na may mga simbahan, mga obispo, isang patriyarka at mga banal na hari ... Ang kahariang ito ay hindi nakakaalam ng tatba, ni pagpatay, ni ng pansariling interes, dahil ang tunay na pananampalataya ay nagbubunga ng tunay na kabanalan doon. .

Lumalabas na noong huling bahagi ng 1860s, ang Don Cossacks ay natanggal kasama ng mga Urals, nakolekta ng isang medyo makabuluhang halaga at nilagyan si Cossack Varsonofy Baryshnikov at dalawang kasama upang hanapin ang pangakong lupaing ito. Naglakbay si Baryshnikov sa kanyang paglalakbay sa pamamagitan ng Constantinople patungong Asia Minor, pagkatapos ay sa baybayin ng Malabar, at sa wakas sa East Indies ... Ang ekspedisyon ay bumalik na may nakakadismaya na balita: hindi nila mahanap si Belovodye. Pagkalipas ng tatlumpung taon, noong 1898, ang pangarap ng kaharian ng Belovodsk ay sumiklab nang may panibagong lakas, natagpuan ang mga pondo, isang bagong peregrinasyon ay nilagyan. Noong Mayo 30, 1898, isang "deputasyon" ng Cossacks ang sumakay sa isang bapor na umaalis mula sa Odessa patungo sa Constantinople.

"Mula sa araw na iyon, sa katunayan, nagsimula ang dayuhang paglalakbay ng mga kinatawan ng Urals patungo sa kaharian ng Belovodsk, at sa gitna ng internasyonal na karamihan ng mga mangangalakal, militar, siyentipiko, turista, diplomat na naglalakbay sa buong mundo dahil sa pag-usisa o sa paghahanap ng pera, katanyagan at kasiyahan, tatlong katutubo ang nagkahalo, na parang mula sa ibang mundo, na naghahanap ng mga paraan patungo sa kamangha-manghang kaharian ng Belovodsk. Inilarawan ni Korolenko nang detalyado ang lahat ng mga pagbabago sa hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito, kung saan, para sa lahat ng pagkamausisa at kakatwa ng ipinaglihi na negosyo, ang parehong Russia ng mga tapat na tao, na binanggit ni Dostoevsky, "na nangangailangan lamang ng katotohanan", na "nagsusumikap para sa katapatan. at ang katotohanan ay hindi natitinag at hindi nasisira, at para sa salita ng katotohanan ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng kanyang buhay at lahat ng kanyang mga pakinabang.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hindi lamang ang tuktok ng lipunang Ruso ang naakit sa dakilang espirituwal na paglalakbay, ngunit ang buong Russia, lahat ng mga tao nito, ay sumugod dito. "Itong mga Ruso na walang tirahan na gumagala," sabi ni Dostoevsky sa isang talumpati tungkol kay Pushkin, "patuloy ang kanilang paggala hanggang sa araw na ito at, tila, hindi mawawala sa loob ng mahabang panahon." Sa loob ng mahabang panahon, "para sa taong gumagala sa Russia ay nangangailangan ng tiyak na kaligayahan sa mundo upang huminahon - hindi siya magkakasundo nang mas mura."

"Mayroon, humigit-kumulang, ang isang kaso: May kilala akong isang tao na naniniwala sa isang matuwid na lupain," sabi ng isa pang gumagala sa ating panitikan, si Luka, mula sa dula ni M. Gorky na "At the Bottom". - Dapat mayroong, aniya, isang matuwid na bansa sa mundo ... doon, sabi nila, lupain - mga espesyal na tao ang naninirahan ... mabubuting tao! Iginagalang nila ang isa't isa, tinutulungan nila ang isa't isa - nang walang anumang kahirapan - at lahat ay maganda at mabuti sa kanila! At kaya ang lalaki ay pupunta ... upang hanapin ang matuwid na lupaing ito. Siya ay mahirap, namuhay siya ng masama ... at nang napakahirap na para sa kanya na humiga at mamatay, hindi siya nawalan ng espiritu, ngunit nangyari ang lahat, ngumiti lamang siya at sinabi: "Wala! magtitiis ako! Ilan pa - maghihintay ako ... at pagkatapos ay ibibigay ko ang buong buhay na ito at pupunta sa matuwid na lupain ... "Nagkaroon siya ng isang kagalakan - ang lupaing ito ... At sa lugar na ito - sa Siberia, ito ay isang bagay - nagpadala sila ng isang tapon na siyentipiko ... na may mga libro, na may mga plano siya, isang siyentipiko, at sa lahat ng uri ng mga bagay ... Sinabi ng isang lalaki sa isang siyentipiko: "Ipakita mo sa akin, bigyan mo ako ng pabor, nasaan ang matuwid lupain at paano ang daan doon?” Ngayon ay binuksan ng siyentipiko ang mga aklat, inilatag ang mga plano ... tumingin, tumingin - wala kahit saan matuwid na lupain! "Tama, ang lahat ng mga lupain ay ipinakita, ngunit ang matuwid ay hindi!"

Ang tao - ay hindi naniniwala ... Dapat, sabi niya, maging ... mas maganda! At pagkatapos, sabi niya, ang iyong mga libro at mga plano ay walang silbi kung walang matuwid na lupain ... Ang siyentipiko ay nasaktan. Ang aking mga plano, sabi niya, ay ang pinakatama, ngunit walang matuwid na lupain. Well, tapos nagalit ang lalaki - paano? Nabuhay, nabuhay, nagtiis, nagtiis at naniwala sa lahat - meron! ngunit ayon sa mga plano ito ay lumalabas - hindi! Pagnanakaw! .. At sinabi niya sa siyentipiko: "Oh, ikaw ... isang bastard! Ikaw ay isang scoundrel, hindi isang siyentipiko ... "Oo, sa kanyang tainga - isa! At iba pa!.. ( Pagkatapos ng isang pause.) At pagkatapos noon ay umuwi siya - at sinakal ang sarili!”

Ang 1860s ay minarkahan ang isang matalim na makasaysayang pagbabago sa mga tadhana ng Russia, na mula ngayon ay humiwalay mula sa isang sub-legal, "domestic" na pag-iral at sa buong mundo, ang lahat ng mga tao ay nagtungo sa isang mahabang landas ng espirituwal na paghahanap, na minarkahan ng pagtaas at pagbaba, nakamamatay na mga tukso at mga paglihis, ngunit ang matuwid na landas ay tiyak sa pagnanasa, sa katapatan ng kanyang hindi maiiwasang pagnanais na mahanap ang katotohanan. At marahil sa unang pagkakataon, ang tula ni Nekrasov ay tumugon sa malalim na prosesong ito, na niyakap hindi lamang ang "mga tuktok", kundi pati na rin ang pinaka "mababang uri" ng lipunan.

1

Ang makata ay nagsimulang magtrabaho sa napakagandang konsepto ng "folk book" noong 1863, at nauwi sa mortal na sakit noong 1877, na may mapait na kamalayan ng hindi kumpleto, hindi kumpleto ng kanyang plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay ang hindi ko ginawa. tapusin ang aking tula "Kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos". Ito ay "dapat kasama ang lahat ng karanasan na ibinigay kay Nikolai Alekseevich sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tao, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kanya ay naipon" sa pamamagitan ng salita ng bibig "sa loob ng dalawampung taon," paggunita ni G. I. Uspensky tungkol sa mga pag-uusap kay Nekrasov.

Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay lubos na kontrobersyal at may problema. Una, ang mga confession ng makata mismo ay subjectively exaggerated. Alam na ang isang manunulat ay palaging may pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, at kung mas malaki ang ideya, mas matalas ito. Sumulat si Dostoevsky tungkol sa The Brothers Karamazov: "Sa palagay ko, kahit isang ikasampu nito ay hindi posible na ipahayag ang gusto ko." Ngunit sa batayan na ito, naglakas-loob ba tayong isaalang-alang ang nobela ni Dostoevsky bilang isang fragment ng isang hindi natupad na plano? Ang parehong ay sa "Sino sa Russia upang mabuhay nang maayos."

Pangalawa, ang tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" ay inisip bilang isang epiko, iyon ay, isang gawa ng sining na naglalarawan ng pinakamataas na antas ng pagkakumpleto at pagiging objectivity ng isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Dahil ang buhay-bayan ay walang hangganan at hindi mauubos sa hindi mabilang na mga pagpapakita nito, ang epiko sa alinman sa mga barayti nito (epikong tula, epikong nobela) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kumpleto, hindi pagkakumpleto. Ito ang tiyak na pagkakaiba nito sa iba pang anyo ng sining ng patula.

"Ang kantang ito ay nakakalito
Kakantahin niya ang salita
Sino ang buong lupa, nabautismuhan ng Russia,
Ito ay pupunta mula sa dulo hanggang sa dulo."
Ang sarili niyang santo ni Kristo
Hindi natapos ang pag-awit - natutulog na walang hanggang pagtulog -

Ito ay kung paano ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang pag-unawa sa epikong plano sa tulang "Peddlers". Maaaring ipagpatuloy ang epiko nang walang katapusan, ngunit maaari mo ring tapusin ang ilang matataas na bahagi ng landas nito.

Hanggang ngayon, ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahagi ng "Who Lives Well in Russia", dahil ang namamatay na makata ay walang oras upang gumawa ng pangwakas na mga order sa bagay na ito.

Kapansin-pansin na ang pagtatalo na ito mismo ay hindi sinasadyang kinukumpirma ang epikong katangian ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia." Ang komposisyon ng gawaing ito ay itinayo ayon sa mga batas ng klasikal na epiko: binubuo ito ng magkahiwalay, medyo nagsasarili na mga bahagi at mga kabanata. Sa panlabas, ang mga bahaging ito ay konektado sa pamamagitan ng tema ng kalsada: pitong lalaking naghahanap ng katotohanan ang gumagala sa Russia, sinusubukang lutasin ang tanong na bumabagabag sa kanila: sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Sa Prologue, isang malinaw na balangkas ng paglalakbay ang tila nakabalangkas - mga pagpupulong sa may-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal, ministro at tsar. Gayunpaman, ang epiko ay walang malinaw at hindi malabo na layunin. Hindi pinipilit ni Nekrasov ang aksyon, hindi siya nagmamadaling dalhin ito sa isang all-permissive na resulta. Bilang isang epikong artista, nagsusumikap siya para sa pagkakumpleto ng muling pagtatayo ng buhay, para sa pagbubunyag ng buong iba't ibang mga katutubong karakter, lahat ng hindi tuwiran, lahat ng paikot-ikot na landas, landas at daan ng mga tao.

Ang mundo sa epikong salaysay ay lilitaw kung ano ito - magulo at hindi inaasahang, wala ng rectilinear na paggalaw. Ang may-akda ng epiko ay nagpapahintulot sa "mga pag-urong, pagbisita sa nakaraan, pagtalon sa tabi-tabi, sa gilid." Ayon sa depinisyon ng modernong literary theorist na si G. D. Gachev, “ang epiko ay parang isang bata na naglalakad sa kabinet ng mga kuryusidad ng uniberso. Dito naakit ang kanyang atensyon ng isang bayani, o isang gusali, o isang pag-iisip - at ang may-akda, na nakakalimutan ang lahat, ay bumulusok sa kanya; pagkatapos siya ay ginulo ng isa pa - at siya ay ganap na sumuko sa kanya. Ngunit ito ay hindi lamang isang komposisyon na prinsipyo, hindi lamang ang mga detalye ng balangkas sa epiko ... Ang isa na, habang nagsasalaysay, ay gumagawa ng "mga digression", sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagtatagal sa isa o ibang paksa; siya na sumuko sa tukso na ilarawan pareho ito at iyon at sinasakal ng kasakiman, nagkakasala laban sa bilis ng pagsasalaysay - sa gayon ay nagsasalita siya tungkol sa karangyaan, kasaganaan ng pagiging, na siya (pagiging) ay wala nang madalian. Kung hindi man: ipinapahayag nito ang ideya na ang pagiging naghahari sa prinsipyo ng oras (samantalang ang dramatikong anyo, sa kabaligtaran, ay naglalabas ng kapangyarihan ng oras - ito ay hindi para sa wala na, tila, lamang ang "pormal" na kahilingan para sa ang pagkakaisa ng panahon ay isinilang doon).

Ang mga fairytale motif na ipinakilala sa epikong "Who Lives Well in Russia" ay nagpapahintulot kay Nekrasov na malaya at natural na pangasiwaan ang oras at espasyo, madaling ilipat ang aksyon mula sa isang dulo ng Russia patungo sa isa pa, pabagalin o pabilisin ang oras ayon sa mga batas ng fairytale. Ang pinag-iisa ang epiko ay hindi isang panlabas na balangkas, hindi isang kilusan patungo sa isang hindi malabo na resulta, ngunit isang panloob na balangkas: dahan-dahan, hakbang-hakbang, ang magkasalungat, ngunit hindi maibabalik na paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao, na hindi pa nakakarating sa konklusyon. , ay nasa mahihirap na daan ng paghahanap, nagiging malinaw dito. Sa ganitong diwa, ang plot-compositional friability ng tula ay hindi sinasadya: ipinapahayag nito sa kakulangan ng pagpupulong ang pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng katutubong buhay, iniisip ang sarili sa iba't ibang paraan, sinusuri ang lugar nito sa mundo, ang kapalaran nito sa iba't ibang paraan. .

Sa pagsisikap na muling likhain ang gumagalaw na panorama ng katutubong buhay sa kabuuan nito, ginagamit din ni Nekrasov ang lahat ng kayamanan ng oral folk art. Ngunit ang elemento ng alamat sa epiko ay nagpapahayag din ng unti-unting paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao: ang mga motif ng fairy tale ng Prologue ay pinalitan ng epikong epiko, pagkatapos ay mga liriko na katutubong awit sa Babaeng Magsasaka at, sa wakas, mga kanta ni Grisha Dobrosklonov sa A Feast for ang Buong Mundo, nagsusumikap na maging bayan at bahagyang tinatanggap at naiintindihan ng mga tao. Ang mga lalaki ay nakikinig sa kanyang mga kanta, minsan ay tumatango bilang pagsang-ayon, ngunit hindi pa nila naririnig ang huling kanta, "Rus", hindi pa niya ito kinakanta sa kanila. Kaya naman bukas sa kinabukasan ang finale ng tula, hindi naresolba.

Nasa iisang bubong ba ang ating mga gumagala,
Kung alam lang nila ang nangyari kay Grisha.

Ngunit hindi narinig ng mga gumagala ang kantang "Rus", na nangangahulugang hindi pa nila naiintindihan kung ano ang "sagisag ng kaligayahan ng mga tao". Lumalabas na hindi natapos ni Nekrasov ang kanyang kanta, hindi lamang dahil nagambala ang kamatayan. Sa mga taong iyon, ang buhay ng mga tao mismo ay hindi kumanta ng kanyang mga kanta. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon, at ang awit na sinimulan ng dakilang makata tungkol sa mga magsasaka ng Russia ay inaawit pa rin. Sa "The Feast" ay isang sulyap lamang sa hinaharap na kaligayahan ang binalangkas, na pinapangarap ng makata, na napagtanto kung gaano karaming mga kalsada ang nasa unahan hanggang sa kanyang tunay na pagkakatawang-tao. Ang pagiging hindi kumpleto ng "Sino ang mamuhay nang maayos sa Russia" ay mahalaga at artistikong makabuluhan bilang tanda ng isang katutubong epiko.

"Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mamuhay" kapwa sa pangkalahatan at sa bawat bahagi nito ay kahawig ng isang sekular na pagtitipon ng magsasaka, na siyang pinaka kumpletong pagpapahayag ng demokratikong pamahalaan ng sarili. Sa naturang pagpupulong, ang mga naninirahan sa isang nayon o ilang mga nayon na bahagi ng "mundo" ay nagpasya sa lahat ng mga isyu ng magkasanib na sekular na buhay. Ang pulong ay walang kinalaman sa modernong pagpupulong. Walang tagapangulo na nangunguna sa talakayan. Ang bawat miyembro ng komunidad, sa kalooban, ay pumasok sa isang pag-uusap o labanan, na ipinagtatanggol ang kanyang pananaw. Sa halip na bumoto, ginamit ang prinsipyo ng pangkalahatang pahintulot. Ang mga hindi nasisiyahan ay hinikayat o umatras, at sa kurso ng talakayan, isang "makamundong pangungusap" ang hinog. Kung walang pangkalahatang kasunduan, ang pagpupulong ay ipinagpaliban sa susunod na araw. Unti-unti, sa kurso ng mainit na mga debate, ang isang nagkakaisang opinyon ay lumago, ang kasunduan ay hinanap at natagpuan.

Isang empleyado ng "Notes of the Fatherland" ni Nekrasov, inilarawan ng populist na manunulat na si H. N. Zlatovratsky ang orihinal na buhay ng magsasaka tulad ng sumusunod: "Ito na ang pangalawang araw na tayo ay nagtitipon pagkatapos ng pagtitipon. Tumingin ka sa bintana, pagkatapos ay sa isang dulo ng nayon, pagkatapos ay sa kabilang dulo ng nayon, ang mga host, matatanda, mga bata ay nagsisiksikan: ang ilan ay nakaupo, ang iba ay nakatayo sa harap nila, habang ang kanilang mga kamay ay nasa likod nila. at nakikinig nang mabuti sa isang tao. Ang isang taong ito ay nagwagayway ng kanyang mga braso, yumuko ang kanyang buong katawan, sumigaw ng isang bagay na lubhang nakakumbinsi, tumahimik ng ilang minuto at pagkatapos ay muling nagsimulang kumbinsihin. Ngunit pagkatapos ay bigla silang tumutol sa kanya, tumututol sila sa anumang paraan nang sabay-sabay, ang mga tinig ay tumataas at mas mataas, sila ay sumisigaw sa tuktok ng kanilang mga baga, na angkop para sa isang napakalawak na bulwagan tulad ng nakapaligid na mga parang at mga bukid, lahat ay nagsasalita, hindi nahihiya sa pamamagitan ng sinuman o anumang bagay, bilang nararapat sa isang libreng pagtitipon ng mga katumbas. Hindi ang kaunting tanda ng pagiging opisyal. Si Sarhento Major Maksim Maksimych mismo ay nakatayo sa isang lugar sa gilid, tulad ng pinaka-hindi nakikitang miyembro ng ating komunidad... Dito diretso ang lahat, nagiging gilid ang lahat; kung ang isang tao, dahil sa kaduwagan o dahil sa kalkulasyon, ay kinuha ito sa kanyang ulo upang makalayo nang may katahimikan, siya ay walang awa na dadalhin sa malinis na tubig. At kakaunti ang mga mahina ang loob na ito, lalo na sa mahahalagang pagtitipon. Nakita ko na ang pinakahumblest, most unrequited men who<…>sa mga pagtitipon, sa mga sandali ng pangkalahatang kaguluhan, ganap na nagbago at<…>nagkaroon sila ng lakas ng loob na nagawa nilang malampasan ang mga halatang matatapang na lalaki. Sa mga sandali ng kanyang apogee, ang pagtitipon ay nagiging isang bukas na pag-amin at pagkakalantad sa isa't isa, isang pagpapakita ng pinakamalawak na publisidad.

Ang buong epikong tula ni Nekrasov ay isang sumiklab, unti-unting pagkakaroon ng lakas, makamundong pagtitipon. Naabot nito ang rurok nito sa huling "Feast for the World". Gayunpaman, ang pangkalahatang "makamundong pangungusap" ay hindi pa rin binibigkas. Tanging ang landas tungo dito ang nakabalangkas, marami sa mga paunang hadlang ang naalis, at sa maraming punto ay nagkaroon ng paggalaw patungo sa isang karaniwang kasunduan. Ngunit walang resulta, ang buhay ay hindi huminto, ang mga pagtitipon ay hindi natigil, ang epiko ay bukas sa hinaharap. Para kay Nekrasov, ang proseso mismo ay mahalaga dito, mahalaga na ang mga magsasaka ay hindi lamang nag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, ngunit nagtakda din sa isang mahirap, mahabang landas ng paghahanap ng katotohanan. Subukan nating tingnan ito nang mas malapitan, mula sa "Prologue. Unang Bahagi" hanggang sa "Babaeng Magsasaka", "Huling Anak" at "Pista para sa Buong Mundo".

2

Sa Prologue, ang pagkikita ng pitong lalaki ay isinalaysay bilang isang mahusay na epikong pangyayari.

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama...

Kaya't ang mga epiko at engkanto na bayani ay nagtagpo sa isang labanan o sa isang piging ng mga parangal. Ang epikong sukat ay nakakakuha ng oras at espasyo sa tula: ang aksyon ay isinasagawa sa buong Russia. Ang pinahigpit na lalawigan, distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, ang mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina ay maaaring maiugnay sa alinman sa mga lalawigan, distrito, volost at nayon ng Russia. Ang pangkalahatang tanda ng pagkawasak pagkatapos ng reporma ay nakuha. Oo, at ang mismong tanong na ikinatuwa ng mga magsasaka ay tungkol sa buong Russia - magsasaka, marangal, mangangalakal. Samakatuwid, ang away na lumitaw sa pagitan nila ay hindi isang ordinaryong kaganapan, ngunit malaking kontrobersya. Sa kaluluwa ng bawat nagtatanim ng butil, na may sariling pribadong kapalaran, kasama ang kanyang makamundong interes, isang katanungan ang gumising na may kinalaman sa lahat, sa buong mundo ng mga tao.

Sa kanya-kanyang sarili
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
Pahom honeycombs
Dinala sa palengke sa Dakila,
At dalawang kapatid na si Gubina
Napakasimpleng may halter
Nanghuhuli ng matigas na kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Oras na para sa lahat
Bumalik sa iyong paraan -
Magkatabi silang naglalakad!

Ang bawat magsasaka ay may kanya-kanyang landas, at bigla silang nakatagpo ng isang karaniwang landas: ang tanong ng kaligayahan ay nagkakaisa sa mga tao. At samakatuwid, hindi na tayo mga ordinaryong magsasaka na may kanya-kanyang kapalaran at personal na interes, ngunit mga tagapag-alaga ng buong mundo ng magsasaka, mga naghahanap ng katotohanan. Ang bilang na "pito" sa alamat ay mahiwagang. Pitong Wanderers- isang imahe ng isang malaking epic scale. Ang kahanga-hangang kulay ng Prologue ay nagpapataas ng salaysay kaysa sa pang-araw-araw na buhay, sa itaas ng buhay magsasaka, at nagbibigay sa aksyon ng isang epikong unibersal.

Ang fairy-tale atmosphere sa Prologue ay malabo. Ang pagbibigay sa mga kaganapan ng isang pambansang tunog, ito rin ay nagiging isang maginhawang aparato para sa makata upang makilala ang pambansang kamalayan sa sarili. Tandaan na si Nekrasov ay mapaglarong namamahala sa isang fairy tale. Sa pangkalahatan, ang kanyang paghawak ng alamat ay mas libre at walang harang kung ihahambing sa mga tula na "Pedlars" at "Frost, Red Nose". Oo, at iba ang pakikitungo niya sa mga tao, madalas na ginagawang katatawanan ang mga magsasaka, pinupukaw ang mga mambabasa, paradoxically pinatalas ang pananaw ng mga tao sa mga bagay-bagay, ginagawang katatawanan ang mga limitasyon ng pananaw sa mundo ng magsasaka. Ang istraktura ng intonasyon ng salaysay sa "Who Lives Well in Russia" ay napaka-flexible at mayaman: narito ang magandang ngiti ng may-akda, at indulhensiya, at magaan na kabalintunaan, at mapait na biro, at liriko na panghihinayang, at kalungkutan, at pagmumuni-muni, at apela. Ang intonational at stylistic polyphony ng pagsasalaysay sa sarili nitong paraan ay sumasalamin sa isang bagong yugto ng katutubong buhay. Nasa harap natin ang post-reform na magsasaka, na nasira sa di-natitinag na patriarchal na pag-iral, na may mga siglo ng makamundong at espirituwal na paninirahan. Ito ay gumagala na sa Russia na may nagising na kamalayan sa sarili, maingay, hindi pagkakatugma, matinik at walang kompromiso, madaling kapitan ng pag-aaway at pagtatalo. At ang may-akda ay hindi tumabi sa kanya, ngunit naging isang pantay na kalahok sa kanyang buhay. Siya ay maaaring tumaas sa itaas ng mga nag-aaway, pagkatapos ay napuno siya ng pakikiramay para sa isa sa mga partido na nag-aaway, pagkatapos siya ay naantig, pagkatapos siya ay nagagalit. Habang ang Russia ay nabubuhay sa mga hindi pagkakaunawaan, sa paghahanap ng katotohanan, kaya ang may-akda ay nasa isang panahunan na pag-uusap sa kanya.

Sa panitikan tungkol sa "Sino ang mamuhay nang maayos sa Russia", mahahanap ng isa ang assertion na ang pagtatalo ng pitong wanderers na nagbubukas ng tula ay tumutugma sa orihinal na plano ng komposisyon, kung saan ang makata ay kasunod na umatras. Nasa unang bahagi na, nagkaroon ng paglihis sa nilalayon na balangkas, at sa halip na makipagkita sa mayayaman at marangal, ang mga naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang magtanong sa karamihan.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ang paglihis na ito ay agad na nagaganap sa "itaas" na antas. Sa halip na isang may-ari ng lupa at isang opisyal, na naka-iskedyul ng mga magsasaka para sa pagtatanong, sa ilang kadahilanan ay may isang pulong sa isang pari. nagkataon ba?

Una sa lahat, napapansin natin na ang "pormula" ng alitan na ipinahayag ng mga magsasaka ay nagpapahiwatig hindi gaanong orihinal na intensyon kundi ang antas ng pambansang kamalayan sa sarili, na ipinakita sa pagtatalo na ito. At hindi maaaring ipakita ni Nekrasov sa mambabasa ang kanyang mga limitasyon: ang mga magsasaka ay nauunawaan ang kaligayahan sa isang primitive na paraan at binabawasan ito sa isang mahusay na pinakain na buhay, materyal na seguridad. Ano ang halaga, halimbawa, tulad ng isang kandidato para sa papel ng isang masuwerteng tao, na ipinahayag "merchant", at kahit na "mataba-tiyan"! At sa likod ng argumento ng mga magsasaka - na nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia? - kaagad, ngunit unti-unti pa rin, nauutal, isa pa, mas makabuluhan at mahalagang tanong ang lumitaw, na siyang kaluluwa ng epikong tula - kung paano maunawaan ang kaligayahan ng tao, kung saan hahanapin ito at kung ano ang binubuo nito?

Sa huling kabanata, "Isang Pista para sa Buong Mundo", ibinibigay ni Grisha Dobrosklonov ang sumusunod na pagtatasa ng kasalukuyang estado ng buhay ng mga tao: "Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng lakas at natututo na maging isang mamamayan."

Sa katunayan, ang pormula na ito ay naglalaman ng mga pangunahing pathos ng tula. Mahalaga para kay Nekrasov na ipakita kung paano naghihinog ang mga pwersang nagbubuklod sa kanya sa mga tao at kung anong uri ng oryentasyong sibiko ang kanilang nakukuha. Ang ideya ng tula ay hindi sa anumang paraan nabawasan sa paggawa ng mga gala na magsagawa ng sunud-sunod na pagpupulong ayon sa programang kanilang binalangkas. Ang isang ganap na naiibang tanong ay lumalabas na mas mahalaga dito: ano ang kaligayahan sa walang hanggan, Orthodox Christian na pag-unawa dito, at ang mga Ruso ba ay may kakayahang pagsamahin ang "pulitika" ng magsasaka sa moralidad ng Kristiyano?

Samakatuwid, ang mga motif ng alamat sa Prologue ay gumaganap ng dalawahang papel. Sa isang banda, ginagamit sila ng makata upang bigyan ang simula ng akda ng isang mataas na tunog ng epiko, at sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang limitadong kamalayan ng mga debater, na lumilihis sa kanilang ideya ng kaligayahan mula sa matuwid hanggang sa masamang paraan. Alalahanin na si Nekrasov ay nagsalita tungkol dito nang higit sa isang beses sa isang mahabang panahon, halimbawa, sa isa sa mga bersyon ng "Awit ng Eremushka", na nilikha noong 1859.

baguhin ang kasiyahan,
Ang mabuhay ay hindi nangangahulugang uminom at kumain.
Mayroong mas mahusay na mga mithiin sa mundo,
May mas marangal na kabutihan.
Hamak ang masasamang paraan:
May kahalayan at walang kabuluhan.
Igalang ang mga tipan magpakailanman nang tama
At matuto kay Kristo.

Ang parehong dalawang landas na ito, na inawit sa Russia ng anghel ng awa sa "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo," ay nagbubukas na ngayon sa harap ng mga Ruso, na nagdiriwang sa pagbangon ng kuta at nahaharap sa isang pagpipilian.

Sa gitna ng mundo
Para sa malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang ipinagmamalaki na lakas
Timbangin ang kalooban ng iyong kompanya:
Paano pumunta?

Ang kantang ito ay umaalingawngaw sa Russia na nabuhay mula sa mga labi ng mensahero ng Tagapaglikha mismo, at ang kapalaran ng mga tao ay direktang nakasalalay sa kung aling landas ang tatahakin ng mga gumagala pagkatapos ng mahabang paglibot at pag-ikot sa mga kalsada ng bansang Russia.

Samantala, nalulugod lamang ang makata sa mismong hangarin ng mga tao na hanapin ang katotohanan. At ang direksyon ng mga paghahanap na ito, ang tukso ng kayamanan sa pinakasimula ng landas ay hindi maaaring maging sanhi ng mapait na kabalintunaan. Samakatuwid, ang kahanga-hangang balangkas ng Prologue ay nailalarawan din ang mababang antas ng kamalayan ng magsasaka, kusang-loob, malabo, na may kahirapan sa pagpunta sa mga unibersal na tanong. Ang pag-iisip ng mga tao ay hindi pa nakakakuha ng kalinawan at kalinawan, ito ay pinagsama pa rin sa kalikasan at kung minsan ay ipinahayag hindi gaanong sa salita kundi sa gawa, sa gawa: sa halip na pag-iisip, mga kamao ang ginagamit.

Ang mga lalaki ay nabubuhay pa rin ayon sa kamangha-manghang pormula: "pumunta doon - hindi ko alam kung saan, dalhin iyon - hindi ko alam kung ano."

Naglalakad sila na parang tumatakbo
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Ano ang higit pa - pagkatapos ay mas maaga.
…
Malamang b, buong gabi
Kaya nagpunta sila - kung saan, hindi alam ...

Hindi ba iyon ang dahilan kung bakit lumalaki ang nakakagambala, demonyong elemento sa Prologue. "Ang babae sa kabilang panig", "ang clumsy Durandikha", ay nagiging isang tumatawa na mangkukulam sa harap ng mga mata ng mga magsasaka. At si Pahom ay nagkalat sa kanyang isipan nang mahabang panahon, sinusubukang unawain ang nangyari sa kanya at sa kanyang mga kasama, hanggang sa maisip niya na ang "maluwalhating biro ng duwende" ay pinaglaruan sila.

Sa tula, lumitaw ang isang komiks na paghahambing ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga magsasaka sa labanan ng mga toro sa isang kawan ng magsasaka. At ang baka, nawala sa gabi, ay dumating sa apoy, tumitig sa mga magsasaka,

Nakinig ako sa mga nakakalokong speech
At nagsimula, aking puso,
Moo, moo, moo!

Ang kalikasan ay tumutugon sa pagkasira ng hindi pagkakaunawaan, na bubuo sa isang seryosong labanan, at sa taong hindi gaanong mabuti gaya ng mga masasamang pwersa, mga kinatawan ng folk demonology, na inarkila sa kategorya ng mga masasamang espiritu sa kagubatan. Pitong kuwago ng agila ang dumagsa upang tingnan ang mga nagtatalo na gumagala: mula sa pitong malalaking puno "tumawa ang mga kuwago ng hatinggabi".

At ang uwak, ang matalinong ibon,
Hinog, nakaupo sa puno
Sa pamamagitan ng apoy mismo
Nakaupo at nagdarasal sa impiyerno
Para sampalin sa kamatayan
isang tao!

Ang kaguluhan ay lumalaki, kumalat, sumasakop sa buong kagubatan, at tila ang "espiritu ng kagubatan" mismo ay tumatawa, pinagtatawanan ang mga magsasaka, tumutugon sa kanilang labanan at patayan na may masamang intensyon.

Isang booming echo ang nagising
Naglakad-lakad, naglalakad,
Ito ay sumisigaw, sumisigaw,
Parang nang-aasar
Mga lalaking matitigas ang ulo.

Syempre, mabait at condescending ang kabalintunaan ng author sa Prologue. Hindi nais ng makata na mahigpit na husgahan ang mga magsasaka para sa kahabag-habag at matinding limitasyon ng kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan at isang masayang tao. Alam niya na ang limitasyong ito ay konektado sa malupit na pang-araw-araw na buhay ng isang magsasaka, na may mga materyal na pagkukulang, kung saan ang pagdurusa mismo ay minsan ay nagkakaroon ng walang kaluluwa, pangit at baluktot na anyo. Nangyayari ito sa tuwing ang isang tao ay pinagkaitan ng kanilang pang-araw-araw na pagkain. Alalahanin ang kantang "Hungry" na tumunog sa "Feast":

Nakatayo ang lalaki
umiindayog
May lalaking naglalakad
Huwag huminga!
Mula sa balat nito
namaga,
Nangungulila sa gulo
Naubos…

3

At upang malilim ang limitadong pag-unawa sa kaligayahan ng mga magsasaka, dinala ni Nekrasov ang mga gumagala sa unang bahagi ng epikong tula hindi kasama ang may-ari ng lupa at hindi kasama ang opisyal, ngunit kasama ang pari. Ang isang pari, isang espirituwal na tao, na pinakamalapit sa kanyang paraan ng pamumuhay sa mga tao, at tinawag na bantayan ang isang libong taong gulang na pambansang dambana sa pamamagitan ng tungkulin, ay napakatumpak na pinipiga ang mga ideya ng kaligayahan, malabo para sa mga gumagala mismo, sa isang malawak na pormula. .

Ano ang kaligayahan, sa iyong palagay?
Kapayapaan, kayamanan, dangal -
Hindi ba, mga mahal? -
Sabi nila oo...

Siyempre, ang pari mismo ay balintuna na inilalayo ang kanyang sarili mula sa pormula na ito: "Ito, mahal na mga kaibigan, ay kaligayahan sa iyong opinyon!" At pagkatapos, sa pamamagitan ng visual na panghihikayat, tinatanggihan niya sa lahat ng karanasan sa buhay ang kawalang-muwang ng bawat hypostasis ng triune na pormula na ito: alinman sa "kapayapaan", o "kayamanan", o "karangalan" ay maaaring ilagay sa pundasyon ng isang tunay na tao, Kristiyanong pag-unawa ng kaligayahan.

Ang kuwento ng pari ay nagpaisip sa mga lalaki tungkol sa maraming bagay. Ang karaniwan, ironically condescending pagtatasa ng klero ay nagpapakita ng hindi katotohanan nito dito. Ayon sa mga batas ng epikong pagsasalaysay, ang makata ay mapagkakatiwalaang sumuko sa kwento ng pari, na itinayo sa paraang sa likod ng personal na buhay ng isang pari, ang buhay ng buong kaparian ay tumataas at tumayo sa buong taas nito. Ang makata ay hindi nagmamadali, hindi nagmamadali sa pag-unlad ng aksyon, na nagbibigay sa bayani ng isang buong pagkakataon na bigkasin ang lahat ng namamalagi sa kanyang kaluluwa. Sa likod ng buhay ng isang pari, ang buhay ng buong Russia sa nakaraan at kasalukuyan nito, sa iba't ibang estate nito, ay bubukas sa mga pahina ng epikong tula. Narito ang mga dramatikong pagbabago sa mga ari-arian ng maharlika: ang lumang patriarchal-noble na Russia, na nanirahan, sa mga kaugalian at kaugalian na malapit sa mga tao, ay kumukupas sa nakaraan. Ang pagkasunog ng buhay pagkatapos ng reporma at ang pagkawasak ng mga maharlika ay nawasak ang mga lumang pundasyon nito, sinira ang lumang pagkakabit sa pugad ng nayon ng pamilya. "Tulad ng isang tribong Hudyo," ang mga may-ari ng lupa na nakakalat sa buong mundo, nagpatibay ng mga bagong gawi, malayo sa mga tradisyon at tradisyon ng moral ng Russia.

Sa kuwento, ang pari ay nagbukas sa harap ng mga mata ng matalinong mga magsasaka ng isang "mahusay na kadena", kung saan ang lahat ng mga link ay matatag na konektado: kung hinawakan mo ang isa, ito ay tutugon sa isa pa. Ang drama ng maharlikang Ruso ay nag-drag ng drama sa buhay ng mga klero. Sa parehong lawak ang drama na ito ay pinalala ng post-reform na paghihikahos ng muzhik.

Ang aming mga mahihirap na nayon
At sa kanila ang mga magsasaka ay may sakit
Oo, malungkot na mga babae
Mga nars, umiinom,
Mga alipin, mga peregrino
At mga manggagawang walang hanggan
Lord bigyan mo sila ng lakas!

Ang mga klero ay hindi maaaring maging mapayapa kapag ang mga tao, ang kanilang umiinom at naghahanapbuhay, ay nasa kahirapan. At ang punto dito ay hindi lamang ang materyal na kahirapan ng magsasaka at maharlika, na kaakibat ng kahirapan ng klero. Ang pangunahing problema ng pari ay iba pa. Ang mga kasawian ng isang magsasaka ay nagdudulot ng malalim na pagdurusa sa moral sa mga sensitibong tao mula sa klero: "Mahirap mabuhay sa gayong mga sentimos!"

Nangyayari ito sa mga may sakit
Darating ka: hindi namamatay,
Kakila-kilabot na pamilya ng magsasaka
Sa sandaling kailangan niya
Mawalan ng breadwinner!
Pinapayuhan mo ang namatay
At suporta sa iba
Subukan mo ang iyong makakaya
Gising na ang espiritu! At narito sa iyo
Ang matandang babae, ang ina ng namatay,
Tingnan, lumalawak nang may payat,
Kalyo ng kamay.
Babalik ang kaluluwa
Kung paano sila kumikiliti sa kamay na ito
Dalawang tansong barya!

Ang pagtatapat ng pari ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa pagdurusa na nauugnay sa mga panlipunang "karamdaman" sa isang bansa na nasa isang malalim na pambansang krisis. Ang mga "karamdaman" na ito na nasa ibabaw ng buhay ay dapat na alisin; ang isang matuwid na pakikibaka sa lipunan ay posible at kailangan pa nga laban sa kanila. Ngunit may iba pang mas malalalim na kontradiksyon na konektado sa di-kasakdalan ng kalikasan ng tao mismo. Tiyak na ang mga kontradiksyong ito ang nagbubunyag ng kawalang-kabuluhan at katusuhan ng mga tao na naghahangad na ipakita ang buhay bilang lubos na kasiyahan, bilang walang pag-iisip na pagkalasing sa kayamanan, ambisyon, kasiyahan sa sarili, na nagiging kawalang-interes sa kapwa. Si Pop sa kanyang pag-amin ay nagdulot ng matinding dagok sa mga nagpahayag ng gayong moralidad. Sa pakikipag-usap tungkol sa paghihiwalay ng mga salita sa maysakit at namamatay, ang pari ay nagsasalita tungkol sa imposibilidad ng kapayapaan ng isip sa mundong ito para sa isang tao na walang malasakit sa kanyang kapwa:

Pumunta ka kung saan ka tinatawag!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At hayaan lamang ang mga buto
Nasira ang isa,
Hindi! sa tuwing basa ito,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, Orthodox,
May hangganan ang ugali.
Walang pusong magtiis
Nang walang kaba
kalampag ng kamatayan,
matinding hikbi,
Ulila kalungkutan!
Amen!.. Ngayon isipin
Ano ang kapayapaan ng asno?..

Lumalabas na ang isang ganap na malaya sa pagdurusa, "malaya, masaya" na buhay na tao ay isang hangal, walang malasakit, may depektong moral na tao. Ang buhay ay hindi isang holiday, ngunit mahirap na trabaho, hindi lamang pisikal, kundi pati na rin espirituwal, na nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao. Sa katunayan, pinatunayan mismo ni Nekrasov ang parehong ideyal sa tula na "In Memory of Dobrolyubov", ang ideal ng mataas na pagkamamamayan, pagsuko kung saan imposibleng hindi isakripisyo ang sarili, hindi sinasadya na tanggihan ang "makamundong kasiyahan". Hindi ba't iyan ang dahilan kung bakit tumingin ang pari nang marinig niya ang tanong ng mga magsasaka, malayo sa Kristiyanong katotohanan ng buhay - "Matamis ba ang buhay ng pari", at sa dignidad ng isang ministro ng Orthodox ay bumaling sa mga gumagala:

… Ortodokso!
Kasalanan ang magreklamo sa Diyos
Pasanin ang aking krus nang may pasensya...

At ang kanyang buong kuwento, sa katunayan, ay isang halimbawa kung paano ang bawat taong handang magbuwis ng kanyang buhay “para sa kanyang mga kaibigan” ay kayang pasanin ang krus.

Ang aral na itinuro ng pari sa mga gumagala ay hindi pa napupunta sa kanilang pakinabang, ngunit gayunpaman ay nagdulot ng kalituhan sa kamalayan ng magsasaka. Ang mga lalaki ay nagkakaisang humawak ng armas laban kay Luka:

- Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!
Rustic club!
Diyan pumapasok ang argumento!
"Nobles bell-
Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe.”
…
Well, narito ang iyong papuri
Buhay ni Pop!

Ang kabalintunaan ng may-akda ay hindi sinasadya, dahil sa parehong tagumpay posible na "tapusin" hindi lamang si Luka, ngunit ang bawat isa sa kanila nang paisa-isa at lahat ng mga ito nang magkasama. Ang panunumbat ng magsasaka ay muling sinundan ng anino ni Nekrasov, na pinagtatawanan ang pagiging limitado ng mga paunang ideya ng mga tao tungkol sa kaligayahan. At hindi sinasadya na pagkatapos makipagkita sa pari, ang likas na katangian ng pag-uugali at paraan ng pag-iisip ng mga gumagala ay nagbabago nang malaki. Sila ay nagiging mas at mas aktibo sa mga dialogue, mas at mas energetically mamagitan sa buhay. At ang atensyon ng mga gumagala ay nagsisimula nang makuha ang higit at mas malakas na hindi ang mundo ng mga masters, ngunit ang kapaligiran ng mga tao.

Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ng pitong magsasaka sa buong Russia sa paghahanap ng isang masayang tao. Ang gawain ay isinulat noong huling bahagi ng 60's - kalagitnaan ng 70's. XIX na siglo, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander II at ang pagpawi ng serfdom. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang post-reform society kung saan hindi lamang maraming mga lumang bisyo ang hindi nawala, ngunit maraming mga bago ang lumitaw. Ayon sa plano ni Nikolai Alekseevich Nekrasov, ang mga gumagala ay dapat na makarating sa St. Petersburg sa pagtatapos ng paglalakbay, ngunit dahil sa sakit at napipintong pagkamatay ng may-akda, ang tula ay nanatiling hindi natapos.

Ang akdang "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay nakasulat sa blangko na taludtod at inilarawan sa pangkinaugalian bilang mga kwentong katutubong Ruso. Iminumungkahi namin na basahin ang online na buod ng "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov kabanata bawat kabanata, na inihanda ng mga editor ng aming portal.

pangunahing tauhan

nobela, Demyan, Luke, Ang magkapatid na Gubin na sina Ivan at Mitrodor, Pahom, Prov- pitong magsasaka na nagpunta upang maghanap ng masayang tao.

Iba pang mga character

Ermil Girin- ang unang "kandidato" para sa titulo ng masuwerteng tao, isang tapat na katiwala, na iginagalang ng mga magsasaka.

Matryona Korchagina(Gobernador) - isang babaeng magsasaka na kilala sa kanyang nayon bilang isang "maswerteng babae".

Matipid- lolo ng kanyang asawang si Matryona Korchagina. Centennial old man.

Prinsipe Utyatin(Huling anak) - isang matandang may-ari ng lupa, isang malupit, kung kanino ang kanyang pamilya, sa pakikipagsabwatan sa mga magsasaka, ay hindi nagsasalita tungkol sa pagpawi ng serfdom.

Vlas- isang magsasaka, katiwala ng nayon, na dating pag-aari ni Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- isang seminarista, ang anak ng isang diakono, nangangarap ng pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso; ang rebolusyonaryong demokrata na si N. Dobrolyubov ang prototype.

Bahagi 1

Prologue

Pitong lalaki ang nagtatagpo sa "landas ng haligi": sina Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Gubin (Ivan at Mitrodor), ang matandang lalaki na sina Pakhom at Prov. Ang county kung saan sila nagmula ay tinawag ng may-akda na Terpigorev, at ang "katabing mga nayon" kung saan nagmula ang mga magsasaka ay tinutukoy bilang Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo at Neurozhayko, kaya, ang tula ay gumagamit ng masining na aparato ng "nag-uusap" na mga pangalan .

Nagsama-sama ang mga lalaki at nagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

Ang bawat isa sa kanila ay nagpipilit sa kanyang sarili. Ang isa ay sumisigaw na ang may-ari ng lupa ay malayang namumuhay, ang isa pa ay ang opisyal, ang pangatlo - ang pari, "mataba-tiyan na mangangalakal", "noble boyar, ministro ng soberanya", o ang tsar.

Sa labas, tila may nakitang kayamanan ang mga lalaki sa kalsada at ngayon ay pinaghahati-hati nila ito. Nakalimutan na ng mga magsasaka kung anong negosyo ang kanilang iniwan sa bahay (ang isa ay nagpunta upang mabinyagan ang isang bata, ang isa sa palengke ...), at pumunta sila walang nakakaalam kung saan hanggang sa sumapit ang gabi. Dito lamang huminto ang mga magsasaka at, "sinisisi ang gulo sa duwende", umupo upang magpahinga at ipagpatuloy ang pagtatalo. Malapit na itong mag-away.

Tinamaan ng Roman si Pakhomushka,
Sinaktan ni Demyan si Luka.

Ang labanan ay naalarma sa buong kagubatan, ang alingawngaw ay nagising, ang mga hayop at mga ibon ay nag-alala, ang baka ay umungol, ang kuku ay nagpanday, ang mga jackdaw ay tumili, ang soro, na nakikinig sa mga magsasaka, ay nagpasyang tumakas.

At dito sa foam
Sa takot, isang maliit na sisiw
Nahulog mula sa pugad.

Kapag tapos na ang laban, pinapansin ng mga lalaki ang sisiw na ito at hinuhuli ito. Ito ay mas madali para sa isang ibon kaysa sa isang magsasaka, sabi ni Pahom. Kung mayroon siyang mga pakpak, lilipad siya sa buong Russia upang malaman kung sino ang pinakamahusay na nakatira dito. "Hindi namin kailangan ng mga pakpak," idinagdag ng iba, magkakaroon lamang sila ng tinapay at "isang timba ng vodka," pati na rin ang mga pipino, kvass at tsaa. Pagkatapos ay sinukat nila ang buong "Mother Russia gamit ang kanilang mga paa."

Habang ang mga lalaki ay nagpapakahulugan sa ganitong paraan, isang chiffchaff ang lumipad sa kanila at humiling na palayain ang kanyang sisiw. Para sa kanya, magbibigay siya ng maharlikang pantubos: lahat ng ninanais ng mga magsasaka.

Sumang-ayon ang mga lalaki, at ipinakita sa kanila ng chiffchaff ang isang lugar sa kagubatan kung saan inililibing ang isang kahon na may sariling naka-assemble na tablecloth. Pagkatapos ay inaakit niya ang mga ito ng mga damit upang hindi masira, upang ang mga sapatos na bast ay hindi masira, ang mga footcloth ay hindi mabulok, at ang kuto ay hindi dumami sa katawan, at lumipad palayo "kasama ang kanyang mahal na sisiw." Sa paghihiwalay, binabalaan ng warbler ang mga magsasaka: maaari silang humingi ng pagkain mula sa self-collection tablecloth hangga't gusto nila, ngunit hindi ka maaaring humingi ng higit sa isang balde ng vodka sa isang araw:

At isa at dalawa - ito ay matutupad
Sa pakiusap mo,
At sa pangatlo maging problema!

Ang mga magsasaka ay sumugod sa kagubatan, kung saan sila ay talagang nakahanap ng isang self-assembled tablecloth. Sa labis na kagalakan, nag-ayos sila ng isang kapistahan at nagbigay ng isang panata: hindi uuwi hangga't hindi nila nalalaman, "sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia?"

Kaya magsisimula ang kanilang paglalakbay.

Kabanata 1. Pop

Malayo ay umaabot sa isang malawak na landas na may linya ng mga puno ng birch. Dito, ang mga magsasaka ay kadalasang nakakatagpo ng "maliit na tao" - mga magsasaka, artisan, pulubi, sundalo. Hindi man lang sila tinatanong ng mga manlalakbay: anong uri ng kaligayahan ang naroon? Pagsapit ng gabi, sinalubong ng mga lalaki ang pari. Ang mga lalaki ay humarang sa kanyang daan at yumuko. Bilang tugon sa tahimik na tanong ng pari: ano ang kailangan nila?, sinabi ni Luka ang tungkol sa hindi pagkakaunawaan at nagtanong: "Matamis ba ang buhay ng pari?"

Ang pari ay nag-isip ng mahabang panahon, at pagkatapos ay tumugon na, dahil kasalanan ang magreklamo sa Diyos, ilalarawan lamang niya ang kanyang buhay sa mga magsasaka, at sila mismo ang makakapagtanto kung ito ay mabuti.

Ang kaligayahan, ayon sa pari, ay binubuo sa tatlong bagay: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Walang pahinga ang nalalaman ng pari: ang kanyang ranggo ay ibinibigay sa kanya sa pamamagitan ng pagsusumikap, at pagkatapos ay hindi gaanong mahirap na paglilingkod ay nagsisimula, ang pag-iyak ng mga ulila, ang mga daing ng mga balo at ang mga daing ng namamatay ay hindi gaanong nagagawa upang itaguyod ang kapayapaan ng isip.

Ang sitwasyon na may paggalang ay hindi mas mahusay: ang pari ay nagsisilbing isang bagay para sa mga kalokohan ng mga karaniwang tao, ang mga malalaswang kwento, anekdota at pabula ay binubuo tungkol sa kanya, na hindi nag-iingat hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa kanyang asawa at mga anak.

Ang huling bagay ay nananatili, kayamanan, ngunit kahit na dito ang lahat ay nagbago nang matagal na ang nakalipas. Oo, may mga pagkakataon na pinarangalan ng mga maharlika ang pari, naglaro ng mga magagandang kasalan at dumating sa kanilang mga ari-arian upang mamatay - iyon ang gawain ng mga pari, ngunit ngayon "ang mga panginoong maylupa ay nagkalat sa malayong banyagang lupain." Kaya lumalabas na ang pop ay kontento sa mga bihirang tansong nickel:

Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong magbigay, ngunit wala ...

Nang matapos ang kanyang talumpati, umalis ang pari, at sinalakay ng mga nagdedebate si Luka nang may mga paninisi. Nagkakaisa silang inaakusahan siya ng katangahan, na sa hitsura lamang ay tila libre sa kanya ang pabahay ng mga pari, ngunit hindi niya ito maisip nang mas malalim.

Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!

Malamang na binugbog ng mga lalaki si Luka, ngunit dito, sa kabutihang-palad para sa kanya, sa liko ng kalsada, ang "mahigpit na mukha ng pari" ay muling ipinakita ...

Kabanata 2

Ang mga lalaki ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at ang kanilang daan ay dumadaan sa mga walang laman na nayon. Sa wakas, nakilala nila ang sakay at tinanong siya kung saan nawala ang mga naninirahan.

Pumunta sila sa nayon ng Kuzminskoe,
May fairground ngayon...

Pagkatapos ay nagpasya ang mga gumagala na pumunta din sa perya - paano kung ang isang "nabubuhay na masaya" ay nagtatago doon?

Ang Kuzminskoye ay isang mayaman, bagaman maruming nayon. Mayroon itong dalawang simbahan, isang paaralan (sarado), isang maruming hotel at kahit isang paramedic. Iyon ang dahilan kung bakit ang perya ay mayaman, at higit sa lahat ay may mga tavern, "labing isang taberna", at wala silang oras upang ibuhos para sa lahat:

Oh, pagkauhaw ng Orthodox,
Gaano ka kalaki!

Maraming mga lasing sa paligid. Pinagalitan ng isang magsasaka ang isang putol na palakol, si lolo Vavila ay malungkot sa tabi niya, na nangako na magdadala ng sapatos sa kanyang apo, ngunit uminom ng lahat ng pera. Naaawa ang mga tao sa kanya, ngunit walang makakatulong - sila mismo ay walang pera. Sa kabutihang palad, may nangyaring isang "master", si Pavlusha Veretennikov, at siya ang bumili ng sapatos para sa apo ni Vavila.

Nagbebenta din ang Ofeni (nagbebenta ng libro) sa perya, ngunit ang karamihan sa mga batayang libro, pati na rin ang mga larawan ng "mas makapal" na mga heneral, ay hinihiling. At walang nakakaalam kung darating ang panahon na ang isang tao:

Belinsky at Gogol
Dadalhin mo ba ito mula sa palengke?

Pagsapit ng gabi, lasing na lasing ang lahat na maging ang simbahan na may kampana ay tila nagsuray-suray, at ang mga magsasaka ay umalis sa nayon.

Kabanata 3

Ito ay nagkakahalaga ng isang tahimik na gabi. Naglalakad ang mga lalaki sa "daang tinig" na kalsada at naririnig ang mga snippet ng mga pag-uusap ng ibang tao. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga opisyal, tungkol sa mga suhol: "At limampung kopecks kami sa klerk: Gumawa kami ng isang kahilingan," ang mga kanta ng kababaihan ay naririnig na may kahilingan na "mahulog sa pag-ibig." Ibinaon ng isang lasing na lalaki ang kanyang mga damit sa lupa, na tinitiyak sa lahat na "inililibing niya ang kanyang ina." Sa poste ng kalsada, muling nakilala ng mga gumagala si Pavel Veretennikov. Nakikipag-usap siya sa mga magsasaka, nagsusulat ng kanilang mga kanta at kasabihan. Sa pagkakaroon ng sapat na isinulat, sinisisi ni Veretennikov ang mga magsasaka sa pag-inom ng maraming - "nakakahiya tingnan!" Tumututol sila sa kanya: ang magsasaka ay umiinom pangunahin mula sa kalungkutan, at kasalanan ang hatulan o inggit sa kanya.

Ang pangalan ng tumututol ay Yakim Goly. Isinulat din ni Pavlusha ang kanyang kuwento sa isang libro. Kahit na sa kanyang kabataan, binili ni Yakim ang kanyang anak na sikat na mga kopya, at siya mismo ay gustong tumingin sa kanila nang hindi bababa sa isang bata. Nang sumiklab ang apoy sa kubo, una sa lahat ay sumugod siya upang pilasin ang mga larawan mula sa mga dingding, at sa gayon ang lahat ng kanyang naipon, tatlumpu't limang rubles, ay nasunog. Para sa isang pinagsamang bukol, binibigyan nila siya ngayon ng 11 rubles.

Matapos makinig sa mga kuwento, ang mga gumagala ay umupo upang i-refresh ang kanilang sarili, pagkatapos ang isa sa kanila, si Roman, ay nananatili sa balde ng vodka para sa bantay, at ang iba ay muling nakikihalubilo sa karamihan sa paghahanap ng isang masaya.

Kabanata 4

Naglalakad ang mga gala sa karamihan at tinawag ang masayang darating. Kung ang gayong tao ay lilitaw at sasabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang kaligayahan, pagkatapos ay ituturing siya sa kaluwalhatian ng vodka.

Ang mga matino ay tumatawa sa gayong mga talumpati, ngunit ang isang malaking pila ay nakapila mula sa mga lasing. Nauna ang deacon. Ang kanyang kaligayahan, sa kanyang mga salita, ay "nasa kasiyahan" at sa "kosushka", na ibubuhos ng mga magsasaka. Ang diakono ay itinaboy, at isang matandang babae ang lumitaw, kung saan, sa isang maliit na tagaytay, "hanggang sa isang libong raps ay ipinanganak." Ang susunod na pagpapahirap na kaligayahan ay isang sundalo na may mga medalya, "medyo buhay, ngunit gusto kong uminom." Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa katotohanan na kahit paano nila siya pinahirapan sa serbisyo, gayunpaman ay nanatili siyang buhay. Dumating din ang isang stonecutter na may malaking martilyo, isang magsasaka na nag-overstrain sa kanyang sarili sa serbisyo, ngunit pa rin, halos buhay na, ay nagmaneho pauwi, isang taong nasa looban na may isang "marangal" na sakit - gout. Ipinagmamalaki ng huli na sa loob ng apatnapung taon ay tumayo siya sa mesa ng pinakatanyag na prinsipe, dumila sa mga plato at umiinom ng dayuhang alak mula sa mga baso. Pinagtatabuyan din siya ng mga lalaki, dahil mayroon silang simpleng alak, "hindi ayon sa iyong mga labi!".

Ang linya sa mga gumagala ay hindi nagiging mas maliit. Natutuwa ang Belarusian na magsasaka na dito kumakain siya ng tinapay ng rye, dahil sa bahay ay naghurno lamang sila ng tinapay na may ipa, at nagdulot ito ng matinding sakit sa tiyan. Ang isang lalaking may nakatiklop na cheekbone, isang mangangaso, ay masaya na nakaligtas siya sa pakikipaglaban sa isang oso, habang pinatay ng mga oso ang iba pa niyang mga kasama. Pati ang mga pulubi ay dumarating: natutuwa sila na may limos na kanilang pinakakain.

Sa wakas, ang balde ay walang laman, at napagtanto ng mga gumagala na sa ganitong paraan ay hindi sila makakatagpo ng kaligayahan.

Hoy, kaligayahan tao!
Tumutulo, may mga patch,
Humpback na may kalyo
Umuwi ka na!

Narito ang isa sa mga taong lumapit sa kanila ay nagpapayo na "magtanong kay Yermila Girin", dahil kung hindi siya magiging masaya, kung gayon walang hahanapin. Si Ermila ay isang simpleng tao na nararapat sa dakilang pagmamahal ng mga tao. Sinabi sa mga gumagala ang sumusunod na kuwento: minsan ay nagkaroon ng gilingan si Ermila, ngunit nagpasya silang ibenta ito para sa mga utang. Nagsimula ang pag-bid, talagang gustong bilhin ng mangangalakal na si Altynnikov ang gilingan. Nagawa ni Yermila na malampasan ang kanyang presyo, ngunit ang problema ay wala siyang dalang pera para magdeposito. Pagkatapos ay humingi siya ng isang oras na reprieve at tumakbo sa palengke para humingi ng pera sa mga tao.

At isang himala ang nangyari: nakatanggap si Yermil ng pera. Sa lalong madaling panahon, ang libo na kailangan para sa pantubos ng gilingan ay naging kasama niya. At makalipas ang isang linggo, sa plaza, nagkaroon ng mas kahanga-hangang tanawin: "Ibinibilang ni Yermil sa mga tao", ibinigay ang lahat ng pera at matapat. Isang dagdag na ruble na lang ang natitira, at nagtanong si Yermil hanggang sa paglubog ng araw kung kanino iyon.

Naguguluhan ang mga wanderers: sa anong pangkukulam natanggap ni Yermil ang ganoong tiwala mula sa mga tao. Sinasabi sa kanila na ito ay hindi pangkukulam, ngunit ang katotohanan. Si Girin ay nagsilbi bilang isang klerk sa opisina at hindi kailanman kumuha ng isang sentimo mula sa sinuman, ngunit tumulong sa payo. Di-nagtagal, namatay ang matandang prinsipe, at inutusan ng bago ang mga magsasaka na pumili ng isang burgomaster. Sa pagkakaisa, "anim na libong kaluluwa, kasama ang buong patrimonya" sigaw ni Yermila - kahit bata pa, mahal niya ang katotohanan!

Minsan lang "nagbalatkayo" si Yermil nang hindi niya kinuha ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitriy, na pinalitan siya ng anak ni Nenila Vlasyevna. Ngunit ang budhi pagkatapos ng pagkilos na ito ay labis na pinahirapan si Yermila na sa lalong madaling panahon ay sinubukan niyang magbigti. Ibinigay si Mitrius sa mga recruit, at ibinalik sa kanya ang anak ni Nenila. Si Yermil, sa mahabang panahon, ay hindi lumakad nang mag-isa, "siya ay nagbitiw sa kanyang posisyon," ngunit sa halip ay umupa ng isang gilingan at naging "higit pa sa dating mga taong mahal."

Ngunit narito ang pari nakikialam sa pag-uusap: lahat ng ito ay totoo, ngunit walang silbi na pumunta kay Yermil Girin. Nakaupo siya sa kulungan. Ang pari ay nagsimulang sabihin kung paano ito - ang nayon ng Stolbnyaki ay nagrebelde at ang mga awtoridad ay nagpasya na tawagan si Yermila - ang kanyang mga tao ay makikinig.

Ang kwento ay naputol ng mga hiyaw: ang magnanakaw ay nahuli at hinahampas. Ang magnanakaw ay lumalabas na kaparehong alipures na may "marangal na sakit", at pagkatapos ng paghampas, siya ay lumipad na parang nakalimutan na niya ang kanyang karamdaman.
Samantala, nagpaalam ang pari na nangakong tatapusin ang pagkukuwento sa susunod na pagkikita.

Kabanata 5

Sa kanilang karagdagang paglalakbay, nakilala ng mga magsasaka ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Ang may-ari ng lupa ay sa una ay natakot, pinaghihinalaan ang mga magnanakaw sa kanila, ngunit, nang malaman kung ano ang bagay, siya ay tumawa at nagsimulang magkuwento. Pinamunuan niya ang kanyang marangal na pamilya mula sa Tatar Oboldui, na binalatan ng isang oso para sa libangan ng Empress. Binigyan niya ng tela ang Tatar para dito. Ganyan ang mga marangal na ninuno ng may-ari ng lupa ...

Batas ang hiling ko!
Pulis ko ang kamao!

Gayunpaman, hindi lahat ng kahigpitan, inamin ng may-ari ng lupa na mas "naakit ang mga puso nang may pagmamahal"! Minahal siya ng lahat ng mga patyo, binigyan siya ng mga regalo, at siya ay parang ama sa kanila. Ngunit nagbago ang lahat: ang mga magsasaka at ang lupa ay inalis sa may-ari ng lupa. Ang tunog ng palakol ay naririnig mula sa mga kagubatan, lahat ay nasisira, sa halip na mga estates na nag-iinuman ay dumarami ang mga bahay, dahil ngayon ay wala nang nangangailangan ng sulat. At sumigaw sila sa mga may-ari ng lupain:

Gumising ka, inaantok na may-ari ng lupa!
Tayo! - aral! Magtrabaho ng maigi!..

Ngunit paano gagana ang isang may-ari ng lupa, na sanay sa isang bagay na ganap na naiiba mula sa pagkabata? Wala silang natutunan, at "naisip na mamuhay ng ganito sa loob ng isang siglo," ngunit iba ang naging resulta.

Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang humikbi, at ang mabubuting magsasaka ay halos umiyak kasama niya, na iniisip:

Nasira ang malaking kadena
Napunit - tumalon:
Isang dulo sa master,
Ang iba ay para sa isang lalaki! ..

Bahagi 2

Huli

Kinabukasan, ang mga magsasaka ay pumunta sa mga pampang ng Volga, sa isang malaking dayami. Sa sandaling nakipag-usap sila sa mga lokal, narinig ang musika at tatlong bangka ang nakadaong sa dalampasigan. Mayroon silang isang marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, maliliit na barchat, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo. Sinisiyasat ng matanda ang paggapas, at lahat ay yumuko sa kanya halos sa lupa. Sa isang lugar siya ay huminto at nag-utos ng isang tuyong dayami na ikalat: ang dayami ay mamasa-masa pa. Ang walang katotohanan na utos ay agad na naisakatuparan.

Namangha ang mga estranghero:
lolo!
Napakagandang matandang lalaki.

Lumalabas na ang matandang lalaki - si Prinsipe Utyatin (tinawag siya ng mga magsasaka na Huli) - na natutunan ang tungkol sa pag-aalis ng serfdom, "naloko", at bumagsak nang may suntok. Ang kanyang mga anak na lalaki ay sinabihan na sila ay nagtaksil sa mga mithiin ng may-ari ng lupa, na hindi nila maaaring ipagtanggol ang mga ito, at kung gayon, sila ay naiwang walang mana. Ang mga anak ay natakot at hinikayat ang mga magsasaka na lokohin ng kaunti ang may-ari ng lupa, upang pagkatapos ng kanyang kamatayan ay bigyan nila ang tula ng nayon ng mga parang. Sinabi sa matanda na inutusan ng tsar na ibalik ang mga serf sa mga may-ari ng lupa, natuwa ang prinsipe at tumayo. Kaya't ang komedya na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang ilang mga magsasaka ay natutuwa tungkol dito, halimbawa, ang bakuran ng Ipat:

Sabi ni Ipat: “Ang saya mo!
At ako ang mga prinsipe ng Utyatin
Serf - at ang buong kwento dito!

Ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang katotohanan na kahit na sa ligaw ay may magtutulak sa kanya. Minsan ay sinabi niya sa master ang lahat nang direkta, at siya ay na-stroke. Nang magising siya, inutusan niyang hagupitin si Agap, at ang mga magsasaka, upang hindi maihayag ang daya, ay dinala siya sa kuwadra, kung saan naglagay sila ng isang bote ng alak sa harap niya: uminom at sumigaw ng mas malakas! Namatay si Agap nang gabi ring iyon: mahirap para sa kanya na yumuko...

Ang mga Wanderer ay naroroon sa kapistahan ng Huling, kung saan nagsasalita siya tungkol sa mga pakinabang ng serfdom, at pagkatapos ay humiga sa bangka at nakatulog dito na may mga kanta. Ang nayon ng Vahlaki ay bumuntong-hininga nang may taimtim na kaluwagan, ngunit walang nagbigay sa kanila ng parang - ang pagsubok ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Bahagi 3

babaeng magsasaka

"Hindi lahat ay nasa pagitan ng mga lalaki
Humanap ng masaya
hawakan natin ang mga babae!”

Sa mga salitang ito, ang mga gumagala ay pumunta kay Korchagina Matryona Timofeevna, ang gobernador, isang magandang babae na 38 taong gulang, na, gayunpaman, ay tinatawag na ang kanyang sarili na isang matandang babae. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Tapos ang saya lang niya, kung paano siya lumaki sa bahay ng parents niya. Ngunit mabilis na dumaan ang pagkababae, at ngayon ay nililigawan na si Matryona. Si Philip ay naging kanyang katipan, guwapo, mapula at malakas. Mahal niya ang kanyang asawa (ayon sa kanya, isang beses lang niya itong binugbog), ngunit hindi nagtagal ay pumasok siya sa trabaho, at iniwan siya kasama ang kanyang malaki, ngunit dayuhan sa Matryona, pamilya.

Nagtatrabaho si Matryona para sa kanyang nakatatandang hipag, at para sa isang mahigpit na biyenan, at para sa kanyang biyenan. Wala siyang kagalakan sa kanyang buhay hanggang sa isinilang ang kanyang panganay na anak na si Demushka.

Sa buong pamilya, tanging ang matandang lolo na si Savely, ang "Banal na bayani ng Russia", na nabuhay sa kanyang buhay pagkatapos ng dalawampung taong mahirap na paggawa, ay nagsisisi kay Matryona. Napunta siya sa mahirap na trabaho para sa pagpatay sa isang German manager na hindi nagbigay sa mga magsasaka ng isang libreng minuto. Maraming sinabi si Savely kay Matryona tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa "Russian heroism."

Ipinagbabawal ng biyenan si Matryona na dalhin si Demushka sa bukid: hindi siya gaanong nagtatrabaho sa kanya. Inaalagaan ng lolo ang bata, ngunit isang araw ay nakatulog ito, at kinain ng mga baboy ang bata. Pagkaraan ng ilang oras, nakilala ni Matryona si Savely sa libingan ni Demushka, na nagsisi sa Sand Monastery. Pinatawad niya ito at dinala sa bahay, kung saan namatay ang matanda.

Nagkaroon din ng iba pang mga anak si Matryona, ngunit hindi niya nakakalimutan si Demushka. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang gustong hagupitin para sa isang tupang dinala ng isang lobo, ngunit si Matrena ang tumanggap ng parusa sa kanyang sarili. Noong buntis siya kay Liodorushka, kinailangan niyang pumunta sa lungsod upang hilingin na ibalik ang kanyang asawa, na dinala sa mga sundalo. Sa mismong silid ng paghihintay, nanganak si Matryona, at tinulungan siya ng gobernador, si Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya. Mula noon, si Matryona ay "tinuligsa bilang isang masuwerteng babae, na binansagang asawa ng gobernador." Ngunit anong uri ng kaligayahan ang mayroon?

Ito ang sinabi ni Matryonushka sa mga gumagala at idinagdag: hindi sila makakahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan, ang mga susi sa kaligayahan ng babae ay nawala, at kahit ang Diyos ay hindi alam kung saan sila mahahanap.

Bahagi 4

Isang piging para sa buong mundo

May kapistahan sa nayon ng Vakhlachina. Ang lahat ay nagtipon dito: parehong mga gumagala, at Klim Yakovlich, at Vlas ang pinuno. Kabilang sa mga pista ang dalawang seminarista, sina Savvushka at Grisha, mabubuting simpleng lalaki. Sila, sa kahilingan ng mga tao, ay kumakanta ng isang "jolly" na kanta, pagkatapos ay darating ang turn para sa iba't ibang mga kuwento. Mayroong isang kuwento tungkol sa "isang ulirang alipin - si Jacob na tapat", na sa buong buhay niya ay sinundan ang panginoon, tinupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at natuwa pa sa mga pambubugbog ng amo. Nang ibigay lamang ng master ang kanyang pamangkin sa mga sundalo, uminom si Yakov, ngunit hindi nagtagal ay bumalik sa panginoon. Gayunpaman, hindi siya pinatawad ni Yakov, at nagawang maghiganti kay Polivanov: dinala niya siya, nang nakaalis ang kanyang mga binti, sa kagubatan, at doon ay nagbigti siya sa isang puno ng pino sa itaas ng master.

May pagtatalo kung sino ang pinakamakasalanan sa lahat. Ang gumagala ng Diyos na si Jonas ay nagkuwento ng "dalawang makasalanan", tungkol sa magnanakaw na si Kudeyar. Ang Panginoon ay nagmulat ng isang budhi sa kanya at nagpataw ng isang penitensiya sa kanya: putulin ang isang malaking puno ng oak sa kagubatan, kung gayon ang kanyang mga kasalanan ay patatawarin siya. Ngunit nahulog lamang ang oak nang iwisik ito ni Kudeyar ng dugo ng malupit na Pan Glukhovsky. Tutol si Ignatius Prokhorov kay Jonah: mas malaki pa rin ang kasalanan ng magsasaka, at ikinuwento niya ang tungkol sa pinuno. Itinago niya ang huling habilin ng kanyang amo, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka bago siya mamatay. Ngunit ang pinuno, na tinukso ng pera, ay nakalaya.

Nasupil ang karamihan. Ang mga kanta ay inaawit: "Hungry", "Soldier's". Ngunit darating ang oras sa Russia para sa magagandang kanta. Kumpirmasyon nito ang dalawang seminaristang kapatid, sina Savva at Grisha. Alam na ng seminaristang si Grisha, ang anak ng isang sexton, mula sa edad na labinlimang taong gulang na nais niyang ialay ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga tao. Ang pag-ibig sa kanyang ina ay sumasanib sa kanyang puso na may pagmamahal sa buong vakhlachin. Naglalakad si Grisha sa kanyang gilid at kumakanta ng isang kanta tungkol sa Russia:

Mahirap ka
Ikaw ay sagana
Makapangyarihan ka
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!

At ang kanyang mga plano ay hindi mawawala: ang kapalaran ay naghahanda kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang malakas na pangalan ng tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia." Samantala, kumakanta si Grisha, at nakakalungkot na hindi siya naririnig ng mga gumagala, dahil mauunawaan nila na nakahanap na sila ng isang masayang tao at makakauwi na.

Konklusyon

Tinatapos nito ang hindi natapos na mga kabanata ng tula ni Nekrasov. Gayunpaman, kahit na mula sa mga nakaligtas na bahagi, ang mambabasa ay ipinakita sa isang malakihang larawan ng post-reform na Russia, na, na may pagdurusa, ay natututong mamuhay sa isang bagong paraan. Ang hanay ng mga problema na ibinangon ng may-akda sa tula ay napakalawak: ang mga problema ng laganap na paglalasing, ang pagkasira ng isang Ruso (hindi walang dahilan na ang isang balde ng vodka ay inaalok bilang isang gantimpala!) Ang mga problema ng kababaihan, ang hindi maaalis na sikolohiya ng alipin (ipinahayag sa halimbawa ni Yakov, Ipat) at ang pangunahing problema ng kaligayahan ng mga tao. Karamihan sa mga problemang ito, sa kasamaang-palad, sa isang antas o iba pa ay nananatiling may kaugnayan sa ngayon, kaya naman ang gawain ay napakapopular, at ang ilang mga sipi mula rito ay naging bahagi ng pang-araw-araw na pananalita. Ang komposisyon na aparato ng mga libot ng mga pangunahing tauhan ay naglalapit sa tula sa isang nobelang pakikipagsapalaran, salamat sa kung saan ito ay madaling basahin at may malaking interes.

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ng "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay nagbibigay lamang ng pinakapangunahing nilalaman ng tula; para sa isang mas tumpak na ideya ng gawain, inirerekumenda namin na pamilyar ka sa buong bersyon ng Kung kanino magandang manirahan sa Russia".

Pagsubok sa tula na "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia"

Pagkatapos basahin ang buod, maaari mong subukan ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagsagot sa pagsusulit na ito.

Retelling rating

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 14502.

SA. Si Nekrasov ay palaging hindi lamang isang makata - siya ay isang mamamayan na labis na nag-aalala tungkol sa kawalan ng hustisya sa lipunan, at lalo na tungkol sa mga problema ng mga magsasaka ng Russia. Ang masamang pagtrato sa mga may-ari ng lupa, ang pagsasamantala sa paggawa ng kababaihan at mga bata, isang malungkot na buhay - lahat ng ito ay makikita sa kanyang trabaho. At noong 18621, dumating ang tila pinakahihintay na pagpapalaya - ang pagpawi ng serfdom. Ngunit ito ba ay tunay na pagpapalaya? Sa paksang ito itinalaga ni Nekrasov ang "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" - ang pinakamatalim, pinakasikat - at ang kanyang huling gawain. Isinulat ito ng makata mula 1863 hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit lumabas pa rin ang tula na hindi natapos, kaya inihanda ito para sa paglilimbag batay sa mga fragment ng mga manuskrito ng makata. Gayunpaman, ang hindi pagkakumpleto na ito ay naging simboliko sa sarili nitong paraan - pagkatapos ng lahat, para sa mga magsasaka ng Russia, ang pag-aalis ng serfdom ay hindi naging katapusan ng luma at simula ng isang bagong buhay.

Ang "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia" ay nagkakahalaga ng pagbabasa nang buo, dahil sa unang sulyap ay maaaring mukhang masyadong simple ang balangkas para sa isang kumplikadong paksa. Ang pagtatalo ng pitong magsasaka tungkol sa kung sino ang masayang manirahan sa Russia ay hindi maaaring maging batayan para ibunyag ang lalim at pagiging kumplikado ng panlipunang tunggalian. Ngunit salamat sa talento ni Nekrasov sa pagsisiwalat ng mga karakter, unti-unting nabubunyag ang gawain. Ang tula ay medyo mahirap maunawaan, kaya pinakamahusay na i-download ang buong teksto nito at basahin ito nang maraming beses. Mahalagang bigyang-pansin kung gaano naiiba ang pag-unawa sa kaligayahan na ipinakita ng isang magsasaka at isang ginoo: ang una ay naniniwala na ito ang kanyang materyal na kagalingan, at ang pangalawa - na ito ang pinakamaliit na posibleng bilang ng mga kaguluhan sa kanyang buhay. . Kasabay nito, upang bigyang-diin ang ideya ng ispiritwalidad ng mga tao, ipinakilala ni Nekrasov ang dalawa pang mga character na nagmula sa kanyang kapaligiran - ito ay sina Yermil Girin at Grisha Dobrosklonov, na taimtim na nagnanais ng kaligayahan para sa buong magsasaka. klase, at walang sinuman ang masaktan.

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay hindi idealistiko, dahil nakikita ng makata ang mga problema hindi lamang sa maharlika, na nababalot sa kasakiman, pagmamataas at kalupitan, kundi pati na rin sa mga magsasaka. Pangunahin dito ang paglalasing at obscurantism, gayundin ang pagkasira, kamangmangan at kahirapan. Ang problema ng personal na paghahanap ng kaligayahan para sa sarili at para sa buong tao sa kabuuan, ang paglaban sa mga bisyo at ang pagnanais na gawing mas magandang lugar ang mundo ay may kaugnayan pa rin ngayon. Kaya't kahit na sa hindi natapos na anyo nito, ang tula ni Nekrasov ay hindi lamang isang pampanitikan, kundi isang moral at etikal na modelo.