Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pinagsamang aralin ng wikang Ruso at panitikan.

Ang mga wastong pangalan ay may mahalagang papel sa istraktura ng teksto at ang makasagisag na sistema ng nobelang "Oblomov" ni Goncharov. Hindi lamang nila tinutukoy ang mga mahahalagang katangian ng mga tauhan ng mga tauhan, ngunit sumasalamin din sa mga pangunahing takbo ng kwento ng akda, ang kanilang kahalagahan ay isa sa mga tampok ng istilo ng manunulat.

I-download:

Preview:

Nagpapahayag ng mga posibilidad at ang papel ng mga wastong pangalan

sa teksto ng isang gawa ng sining (I.A. Goncharov "Oblomov")

Layunin ng aralin:

1. ipakita ang mga posibilidad ng pagpapahayag ng mga wastong pangalan sa teksto; ang kanilang papel sa paglikha ng mga larawan ng mga bayani ng isang akdang pampanitikan, ang pagbuo ng mga pangunahing tema nito;

2. upang itaguyod ang pagbuo ng mga kasanayan sa pananaliksik na may teksto ng isang gawa ng sining, isang paliwanag na diksyunaryo;

3. pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagbabaybay at bantas.

Sa panahon ng mga klase:

Sinisimulan namin ang gawain sa aralin sa isang syntactic warm-up:

"Marami ang tumawag sa kanya na Ivan Ivanovich, ang iba ay tinawag siyang Ivan Vasilyich, ang iba ay tinawag siyang Ivan Mikhailovich. Ang kanyang apelyido ay tinawag din nang iba: ang ilan ay nagsabi na siya ay Ivanov, ang iba ay tinatawag na Vasiliev o Andreev, ang iba ay nag-isip na siya ay Alekseev ... Ang lahat ng ito ay Alekseev, Vasilyev, Andreev, o anumang gusto mo, ay isang uri ng hindi kumpleto, walang mukha na parunggit. sa masa ng tao, mapurol na echo, ang hindi malinaw na pagmuni-muni nito.

Ilang simpleng pangungusap ang nasa 1 pangungusap? Ano ang mga pangunahing kasapi ng pangungusap? Ano ang pagkakatulad ng bahagi 2 at 3?

Gumuhit ng isang panukala.

Ilang row ng homogenous na miyembro ang nasa ika-3 pangungusap?

I.A. Si Goncharov ay kabilang sa mga manunulat kung saan ang pagpili ng pangalan ng bayani ay pangunahing mahalaga. Ito ay madalas na isa sa mga keyword ng teksto at kadalasang naglalaman ng mga simbolikong kahulugan. Sa prosa ni Goncharov, ang mga wastong pangalan ay gumaganap bilang isang mahalagang paraan ng pagkilala sa mga tauhan, ayusin ang tekstong pampanitikan sa iba't ibang antas nito, at nagsisilbing susi sa subtext ng akda. Ang mga tampok na ito ng estilo ng manunulat ay makikita sa halimbawa ng nobelang "Oblomov", na naglalaman ng isang bilang ng mga bugtong na nauugnay sa pangalan ng mga character.

Pinaghahambing ng nobela ang dalawang pangkat ng mga pangalan:

1) malawakang mga pangalan at apelyido na may nabura na panloob na anyo, na, sa pamamagitan ng kahulugan ng may-akda mismo, ay isang "bingi echo" lamang (bumaling tayo sa tekstong I);

2) "makabuluhang" mga pangalan at apelyido, ang motibasyon nito ay matatagpuan sa teksto. Ang pinaka-transparent ay ang "pagsasalita" na mga pangalan ng mga opisyal.

Ano ang pinag-uusapan nila?

Nagsuot → ang pandiwa na "punasan" sa kahulugan ng "patahimikin ang bagay."

Vytyagushin → ang pandiwa na "pull out" sa kahulugan ng "rob".

Ang Makhov → ay nauugnay sa idyoma na "ibigay ang lahat".

Kaya, ang mga pangalan ng mga opisyal na ito ay direktang nagpapakilala sa kanilang mga aktibidad.

Kasama sa parehong grupo ang apelyido na Tarantyev.

Maghanap ng mga single-root na salita sa Explanatory Dictionary ni Dahl.

(Tarant - magsalita nang matalino, matalas, mabilis, dali-dali, magdaldal).

Taranta (reg.) - isang masigla at matalas na kausap.

“Ang kanyang mga galaw ay matapang at nagwawalis; nagsalita siya ng malakas, mabilis, at palaging galit; kung makikinig ka sa di kalayuan, para bang tatlong walang laman na kariton ang nagmamaneho sa isang tulay.

Ang pangalan ni Tarantiev, Mikhei, ay nagpapakita ng mga koneksyon sa panitikan at tumutukoy sa isa sa mga bayani ng Dead Souls ni Gogol.

Kanino ba talaga, sino ang may parehong pangalan?(kay Sobakevich)

Mayroon ding isang koneksyon sa tauhan ng alamat, na lubos na nakapagpapaalaala sa parehong Sobakevich.(Oso).

Sa nobelang "Oblomov", ang mga wastong pangalan ay pinagsama sa isang medyo magkakaugnay na sistema: ang paligid nito ay binubuo ng mga "pagsasalita" na mga pangalan, na ibinibigay, bilang panuntunan, sa mga pangalawang karakter, habang nasa gitna ang mga pangalan ng pangunahing. mga karakter. Ang mga pangalang ito ay may maraming kahulugan.

Ang apelyido ng pangunahing tauhan ng nobela, na inilagay sa pamagat, ay paulit-ulit na nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik.

Susubukan din naming magsagawa ng isang maliit na pag-aaral, kung aling mga salita ang tumutugma sa apelyido Oblomov at kung paano ipinahayag ang kahulugan nito.

(Malayang pinangalanan ng mga mag-aaral ang ilang salita: fragment, bummer, break off; ang listahan ng mga salita ay dinagdagan sa tulong ng diksyunaryo ni V. Dahl).

Kung ang mga mag-aaral ay hindi na nag-aalok ng iba pang mga pagpipilian, pagkatapos ay ang gawain ay magpapatuloy sa tulong ng guro. Ang gawain ng mga mag-aaral ay linawin ang kahulugan ng mga salita at ekspresyon.

Kukumpirmahin ba ni Goncharov ang aming mga obserbasyon?

Bumaling tayo sa teksto ng nobela.

“... (siya) ay natuwa na siya ay nagsisinungaling, walang pakialam, tulad ng isang bagong silang na sanggol ...;

... Ako ay isang malambot, sira-sira, pagod na caftan ...;

Nakaramdam siya ng kalungkutan at nasaktan para sa kanyang kawalan ng pag-unlad, ang paghinto sa paglago ng mga puwersang moral, para sa bigat na nakakasagabal sa lahat;

Mula sa unang minuto, nang matauhan ako sa aking sarili, naramdaman kong lalabasan na ako ... Siya ... nakatulog, kasing lakas ng bato, natutulog.

Maghanap ng mga salita at expression sa mga pangungusap na tumutugma sa aming mga obserbasyon.

Kaya naman, regular na binibigyang-diin ng teksto ang maagang "pagpatay" ng mga puwersa ng espiritu at ang kawalan ng integridad sa karakter ng bayani.

Ang multiplicity ng mga motibasyon para sa pangalang Oblomov ay nauugnay, tulad ng nakikita natin, na may iba't ibang kahulugan: ito ay, una sa lahat, ang underinkarnasyon, na nagpapakita ng sarili sa "pagkasira" ng isang posible, ngunit hindi natanto na landas ng buhay ("Hindi niya ginawa isulong ang isang hakbang sa anumang larangan"), ang kawalan ng integridad, ang bilog , na sumasalamin sa mga tampok ng talambuhay na oras ng bayani at ang pag-uulit ng "parehong bagay na nangyari sa mga lolo at ama." Ang "nakakatulog na kaharian" ng Oblomovka ay maaaring graphic na ilarawan bilang isang bilog "Ano ang Oblomovka, kung hindi nakalimutan ng lahat, mahimalang nakaligtas sa "maligayang sulok" - isang piraso ng Eden?" - isinulat ni Y. Lomits sa aklat na "Goncharov".

Ang pangalan at patronymic ng bayani, na pinagsama ng pag-uulit - Ilya Ilyich - ay konektado sa imahe ng oras sa pamamagitan ng nobela. Ang paglipas ng oras sa bahay ni Pshenitsyna, tulad ng sa Oblomovka, ay inihambing sa mabagal na unti-unti kung saan nangyayari ang mga pagbabago sa geological ng ating planeta: doon ang bundok ay dahan-dahang gumuho, dito sa buong siglo ang dagat ay nagdeposito ng banlik o umuurong mula sa baybayin at bumubuo. isang pagtaas ng lupa. Ang pinalawak na imaheng ito ay umaabot sa buhay ni Oblomov sa huling bahagi ng nobela:

Ngunit unti-unting gumuho ang bundok, ang dagat ay umatras mula sa pampang o pagtaas ng tubig sa kanya, at unti-unting pumasok si Oblomovlumang normal sariling buhay".

Ang oras ng talambuhay ay lumiliko na mababalik, at sa bahay ng Pshenitsyna, si Ilya Ilyich ay muling bumalik sa mundo ng pagkabata - ang mundo ng Oblomovka: ang katapusan ng buhay ay inuulit ang simula nito, ang bilog ay sarado:

"Ang kasalukuyan at ang nakaraan ay nagsanib at pinaghalo..."

Ano ang kahulugan ng apelyido ng bayani lalo na namumukod-tangi sa wakas ng nobela?

Isang bilog. Ngunit sa parehong oras, ang mga kahulugan na nauugnay sa pandiwa na break (break off) ay nagiging makabuluhan. Sa "nakalimutang sulok, dayuhan sa paggalaw, pakikibaka at buhay", pinigilan ni Oblomov ang oras, nagtagumpay ito, ngunit ang bagong tuklas na ideyal ng kapayapaan, sa turn, ay pinutol ang mga pakpak ng kanyang kaluluwa, pinatulog siya.

Ikumpara : “Mayroon kang mga pakpak, ngunit kinalag mo ang mga ito;

... ito ay may isip na hindi bababa sa iba, tanging ito ay ibinaon, dinudurog ng lahat ng uri ng basura at nakatulog sa katamaran.

Ang pangalan ng bayani - Ilya - ay nagpapahiwatig hindi lamang "walang hanggang pag-uulit" (Ilya Ilyich), ngunit mayroon ding mga alamat at mythological na ugat.

Anong mga asosasyon ang lumitaw sa bagay na ito?(Ilya Muromets, Ilya ang propeta).

Ang pangalan ay nag-uugnay kay Oblomov sa mundo ng kanyang mga ninuno, pinalalapit ang kanyang imahe sa imahe ng isang epikong bayani at propeta. Ang pangalan ng Oblomov, lumalabas, nag-uugnay, nagdadala ito ng isang indikasyon ng parehong pangmatagalang static ("hindi matinag" na kapayapaan) at ang posibilidad na malampasan ito, paghahanap ng isang nagliligtas na apoy, ngunit ang posibilidad na ito ay nananatiling hindi natanto sa kapalaran ng bayani. . Kumpirmahin sa teksto ng nobela:

“... sa aking buhay, pagkatapos ng lahat (kailanman) kapag (ni) anumang (ni) nagliligtas, (ni) mapangwasak na apoy ay nagliliwanag ... Alinman (hindi ko) naunawaan ang buhay na ito, o ito (ni) kung saan

(hindi) mabuti, ngunit hindi ko (ni) alam ang anumang mas mahusay, (hindi) nakita, (ni) sinuman (hindi) itinuro ito sa akin.

1. Buksan ang mga bracket, ipasok ang mga nawawalang titik, ilagay ang mga bantas.

Ang antipode ni Oblomov ay si Andrey Ivanovich Stolz.

Parehong magkasalungat ang kanilang mga pangalan at apelyido. Ang pagsalungat na ito ay may espesyal na katangian: hindi ang mga pantangi na pangalan mismo ang kabaligtaran, ngunit ang mga kahulugang nabuo ng mga ito.

Ang "pagkabata", "underincarnation", "bilog" ng Oblomov ay tutol sa "pagkalalaki" ni Stolz (Andrei mula sa sinaunang Griyego na "matapang, matapang"), at kaamuan, kahinahunan, "natural na ginto" ng puso ni Ilya Ilyich - pagmamataas (StOIZ - "proud") aktibong tao at rasyonalista. Ang pagmamataas ni Stolz ay may iba't ibang mga manipestasyon sa nobela: mula sa tiwala sa sarili at kamalayan ng sariling paghahangad hanggang sa pag-save ng lakas ng kaluluwa. Ang Aleman na apelyido ng bayani, laban sa apelyido ng Ruso na Oblomov, ay nagpapakilala sa pagsalungat ng dalawang mundo sa teksto ng nobela: "kanyang" (Russian, patriarchal) at "dayuhan".

Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga imahe ng nobela ay inookupahan ni Olga Ilyinskaya (pagkatapos ng kasal - Stolz).

Paano binibigyang-diin ng kanyang pangalan ang panloob na koneksyon kay Oblomov?

Ilyinskaya - isang pag-uulit ng pangalang Oblomov sa istraktura ng apelyido ng pangunahing tauhang babae. Ayon kay E. Krasnoshchekova, "sa perpektong bersyon, na ipinaglihi ng kapalaran, si Olga ay nakalaan para kay Ilya Ilyich. Ngunit ang hindi malulutas na mga pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Ang drama ng pagkakatawang-tao ng tao ay nahayag sa isang malungkot na pagtatapos ng kapalaran ng isang pinagpalang pagpupulong.

Ano ang dahilan, ano ang ipinahihiwatig ng pagbabago sa apelyido ni Olga Ilyinskaya → Stolz?

Sinasalamin ng pagbabagong ito ang pag-unlad ng balangkas ng nobela at ang pag-unlad ng karakter ng pangunahing tauhang babae.

Ang mga matatag na asosasyon ay pinupukaw ng mga mambabasa at ng kanyang pangalan. "Missionary" (ayon sa banayad na pangungusap ni I. Annensky) Olga ay nagtataglay ng pangalan ng unang santo ng Russia (Olga → German Helge - "sa ilalim ng proteksyon ng isang diyos"; "sagrado", "prophetic"). Bilang P.A. Florensky, ang pangalang Olga ay nagpapakita ng isang bilang ng mga katangian ng mga nagsusuot nito: "Si Olga ... ay matatag na nakatayo sa lupa. Sa kanyang integridad, walang tigil at prangka si Olga sa kanyang sariling paraan ... Kapag naidirekta na ni Olga ang kanyang kalooban sa isang tiyak na layunin, gagawin ni Olga nang lubusan at nang hindi lumilingon upang makamit ang layuning ito, na hindi pinapatawad ang mga nakapaligid sa kanya o ang kanyang sarili.

Sa pagtatapos ng nobela, lumitaw ang anak ni Oblomov na si Andrey Ilyich, na pinalaki sa bahay ni Stolz at dinadala ang kanyang pangalan. Ito ang kanyang kinabukasan.

Magkomento sa pagsasamahan na ito ng mga pangalan ng mga bayaning magkasalungat.

Ang kumbinasyon ng mga pangalan ay nagsisilbing tanda ng mga karakter at mga pilosopiyang kinakatawan nila.

Buod ng aralin . Kaya, kami ay kumbinsido na ang mga wastong pangalan ay may mahalagang papel sa istruktura ng teksto at sa matalinghagang sistema ng nobela. Hindi lamang nila tinutukoy ang mga mahahalagang katangian ng mga tauhan ng mga tauhan, ngunit sinasalamin din nila ang mga pangunahing linya ng kwento ng akda; ang kanilang kahalagahan ay isa sa mga katangian ng istilo ng manunulat.

Takdang aralin:

Si Olga Ilyinskaya sa nobela ay tinutulan ni Agafya Matveevna Pshenitsyna.

1. Ano ang masasabi ng pangalan ng pangunahing tauhang babae?

2. Hanapin sa teksto ng nobela mayroong mga larawan nina Olga at Agafya Matveevna. Suriin magkasalungat na mga detalye.

3. Ang trigo sa simbolismong Kristiyano ay tanda ng muling pagsilang. Kailan at bakit nagaganap ang pagbabagong-anyo ni Agafya Matveevna, ang muling pagsilang ng kanyang kaluluwa?

4. Napagtanto niya na nawala at lumiwanag ang kanyang buhay, na inilagay ng Diyos ang kanyang kaluluwa sa kanyang buhay at inalis itong muli, na ang araw ay sumikat sa kanya at kumupas magpakailanman ... Magpakailanman, talaga; ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay nauunawaan magpakailanman: ngayon alam na niya kung bakit siya nabuhay at hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan.

Maglagay ng mga bantas, ipaliwanag ang kanilang setting.

Maghanap ng mga keyword sa teksto na lumilikha ng mga larawan ng liwanag at ningning.

Mga materyales para sa aralin.

I. "Marami ang tumawag sa kanya Ivan Ivanich, iba Ivan Vasilyevich, at iba Ivan Mikhailovich. Ang kanyang apelyido ay tinawag din nang iba, ang ilan ay nagsabi na siya ay Ivanov, ang iba ay tinawag siyang Vasiliev o Andreev, ang iba ay nag-isip na siya ay Alekseev ... Ang lahat ng ito ay Alekseev Vasiliev Andreev, o kahit anong gusto mo, mayroong ilang uri ng hindi kumpletong faceless allusion. sa masa ng tao, isang deaf echo, ang malabong pagmuni-muni nito.

II. “(siya) ay natutuwa na siya ay nagsisinungaling, walang pakialam bilang isang bagong silang na sanggol ...;

... Ako ay isang malambot, sira-sira, pagod na caftan; Nakaramdam siya ng kalungkutan at nasaktan para sa kanyang kawalan ng pag-unlad, ang paghinto sa paglago ng mga puwersang moral, para sa bigat na nakakasagabal sa lahat;

At kinain siya ng inggit na ang iba ay namumuhay nang lubusan at malawak, samantalang para sa kanya ay parang isang mabigat na bato ang ibinato sa makitid at miserableng landas ng kanyang pag-iral;

Mula sa unang minuto, nang matauhan ako sa aking sarili, naramdaman kong lalabasan na ako”;

Siya ... nakatulog na kasing lakas ng pagtulog sa bato.

III. “Sa aking buhay, pagkatapos ng lahat (n-) nang (n-) sinindihan (n-) ang ilang (n-) nagliligtas (n-) mapanirang apoy ... Alinman ako (n-) naunawaan ang buhay na ito o ito (n -) kung saan (n -) ito ay mabuti, ngunit mas mahusay na (n-) kung ano ang (n-) alam (n-) nakita (n-) kung sino (n-) itinuro ito sa akin.

Ang Ilya ay isang matandang pangalang Ruso, lalo na karaniwan sa mga karaniwang tao. Sapat na alalahanin ang epikong bayani na si Ilya Muromets, na, kasama ng iba pang mga bayani, ay ipinagtanggol ang malawak na kalawakan ng kanyang sariling lupain. Ang parehong pangalan, na nagdadala ng mga espesyal, primordial na tampok ng bansang Ruso, ay ibinigay sa isa pang bayani sa panitikan, si Ilya Ilyich Oblomov. Ayon sa manunulat na si Goncharov, isinama ni Oblomov ang pambansang uri ng karakter at pananaw sa mundo, ang mga pangunahing katangian ng kaluluwang Ruso, kung saan ito ay itinuturing pa ring misteryoso at kakaiba.

Etimolohiya ng pangalan

Gayunpaman, ang pangalang Ilya ay hindi orihinal na Ruso. Ang kanyang mga ugat ng East Slavic ay lumago sa lupang Hudyo. Ang buong, tradisyonal na anyo ng salita ay Elijah. Sa tradisyon ng Slavic, ang isang maikli, o pinutol na anyo (Ilya) ay naayos, at patronymics, ayon sa pagkakabanggit - Ilyich, Ilyinichna. Mga maliliit na palayaw - Ilyushenka, Ilyushechka, Ilyusha. Maganda, maamo, mabait na tunog, tama ba? Ang kahulugan ng pangalang Ilya (sa Hebrew ay parang "Eliyahu") sa Hebrew ay "aking Diyos", "tunay na mananampalataya", "ang kapangyarihan ng Panginoon." Ibig sabihin, ito ay may binibigkas na relihiyosong katangian. Gayunpaman, ang mga modernong carrier nito ay hindi masyadong nag-iisip tungkol sa semantiko na bahagi, na binibigyang pansin ang pagkakaisa at fashion. Ngunit, marahil, kakaunti ang nakakaalam na si Ilya ay may ibang kahulugan ng pangalan. Ang parehong salita ay nasa wikang Kurdish. Ito ay isinalin bilang "maliwanag", "maluwalhati", "mahusay". At sa relihiyong Islam ay mayroong isang santo na may ganitong pangalan. Sa silangang paraan, ito ay binibigkas na Ali. Anong kawili-wiling palayaw para kay Ilyusha!

Antroponymy, astrolohiya at sikolohiya

Anong klaseng tao kaya si Ilya? Ang kahulugan ng isang pangalan ay isang seryosong bagay, dapat itong palaging isaalang-alang kapag pumipili ng isa o ibang palayaw para sa isang sanggol. Hindi walang kabuluhan na naalala namin si Ilya Muromets sa simula ng artikulo. Ang isang paboritong karakter ng mga katutubong epiko, siya ay nagpapakilala ng mahusay na espirituwal at pisikal na lakas, hindi matitinag na tapang at tapang, pagkabukas-palad at kabaitan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga kahanga-hangang katangian na ito ay nagpakita ng kanilang sarili sa bayani higit sa lahat dahil sa tulad ng isang sonorous, musikal na pangalan. Siyanga pala, sa 3 bayani (may Dobrynya at Alyosha din), si Muromets ang pinaka patas, makatwiran, matalino. Totoo, at ang pinakamatanda. At siya ang nagmamay-ari ng palad sa mga maalamat na mitolohiyang larawan na nilikha ng pangarap at pantasya ng mga tao ng isang makapangyarihang tagapamagitan at patron. Kaya, natukoy namin ang ilang sikolohikal na aspeto ng pangalang Ilya. Gayunpaman, ang kahulugan ng pangalan ay malayo sa kanila.

Alalahanin natin ang isa pang bayani ng mga alamat, ngayon ay mga relihiyoso. Ang maalamat na propetang si Elias, isang santo, ang nag-iisa, maliban kay Kristo, na tumanggap ng dakilang karangalan na iangat sa langit na buhay. Siya ay malawak at lubos na iginagalang sa mga tao sa buong mundo ng Kristiyano, at lalo na sa Orthodoxy. Bukod dito, ito ay isa sa mga pinakadakilang larawan ng Lumang Tipan, ang sagisag ng tunay na Pananampalataya, malalim at seryoso, ang kakayahang manatiling tapat sa paniniwala ng isang tao sa anumang sitwasyon, patunayan ang katotohanan sa pamamagitan ng sariling halimbawa at pamunuan ang buong bansa. Samakatuwid, ang Ilya (ang kahulugan ng pangalan at maraming mga halimbawa ay nagpapatunay nito) ay karaniwang pinagkalooban ng isang espesyal na charisma - napakalakas, mahusay na kagandahan, mahusay na kalooban at pagtitiis. Ito ang pinakasentro kung saan nakabatay ang katangian ng mga taong pinangalanan at pinalaki nang naaayon mula pagkabata. Ngunit ang tunog na shell ng pangalan ay nagpapahiwatig din ng iba pang mga tampok: lambot, kahit ilang pagkababae, pagmamahal, delicacy. Ito ay matunog, musikal, kaaya-aya sa tainga dahil sa pagsasama ng mga tunog ng patinig at isang tinig na malambot na katinig.

Hindi walang dahilan sa mga may-ari ng pangalang Ilya mayroong maraming mga tao ng sining: Repin, Glazunov, Averbukh. Ano pa ang maaaring idagdag tungkol sa mga may-ari ng pangalang Ilya? Sila ay palakaibigan, palakaibigan, bagaman hindi nila gustong hayaan ang isang tao sa lalim ng kanilang sariling "Ako". Ang kanilang intuwisyon ay nasa taas nito, debosyon sa pamilya, pag-aalaga sa mga mahal sa buhay, mataas na mithiin ang namamayani bilang mga priyoridad. Totoo, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng irascibility, impulsiveness. Ngunit sa kabilang banda, si Ilyusha ay mabilis ang isip, nakakalimutan ang mga insulto, pinagsisihan ang kanyang kalupitan.

Ibunyag ang sikreto ng apelyido OBLOMOV(sa pagsasalin ng Latin OBLOMOV) tinitingnan ang mga resulta ng pagkalkula sa numerological magic ng mga numero. Matutuklasan mo ang mga nakatagong talento at hindi kilalang pagnanasa. Marahil ay hindi mo sila naiintindihan, ngunit sa palagay mo ay wala kang alam tungkol sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay.

Ang unang titik ng pangalang OBLOMOV ay nagsasabi tungkol sa karakter

Mga tampok na katangian ng apelyido OBLOMOV

• katatagan
• mga kakayahan sa pagtagos
• kapasidad para sa mahusay na damdamin
• pagkakaisa sa kalikasan
• impermanence
• kakulangan ng sistematiko
• kasiningan
• mahusay na kapamaraanan
• lohika
• kakulitan
• sipag
• kahihiyan
• pedantry
• kasipagan
• mahusay na emosyonalidad
• mahiwagang kaguluhan

OBLOMOV: ang bilang ng pakikipag-ugnayan sa mundo "8"

Ang mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng numerong walo ay hindi mapakali at may layunin sa kalikasan. Bihira silang nasisiyahan sa kung ano ang mayroon sila, at nagsusumikap na i-maximize ang mga hangganan ng kanilang mga kakayahan. Ang potensyal ng "eights" ay napakahusay, ngunit ang mga kahilingan ay hindi matatawag na maliit, kaya bihira silang makaranas ng isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa gawaing ginawa o ang kagalakan ng tagumpay. Walong tao ang nakakaalam kung paano gumawa ng mga plano at isalin ang mga ito sa katotohanan, ngunit napipilitan silang tiisin ang katotohanan na ang lahat ay lumiliko nang kaunti (o kahit na ganap) hindi tulad ng nilayon.

Ang "Eights" ay hindi natatakot ng marami. Ang responsibilidad para sa iba at pamumuno ng malalaking koponan ay natural para sa kanila, gayundin ang mga biglaang pagbabago sa buhay. Bilang isang patakaran, maayos silang nakakasama sa iba, ngunit subukang maiwasan ang labis na pagpapalagayang-loob at mas gusto na gampanan ang papel ng pinuno sa mga relasyon. Lubos na pinahahalagahan ang katalinuhan, mga katangiang moral at isang pagkamapagpatawa, hindi nila pinahihintulutan ang pambobola at kasinungalingan, at napakasensitibo din sa kawalang-galang at kawalan ng taktika.

Ang relasyong mag-asawa ng "walo" ay umuunlad nang mapayapa, bagaman hindi palaging may pagnanasa o kahit na malalim na pagmamahal sa kanila. Gayunpaman, ang mga tao ng Eight ay halos palaging nagsusumikap para sa napapanatiling relasyon at kasal - nang walang permanenteng kasosyo sa buhay, hindi sila komportable. Ang likas na taktika ay tumutulong sa kanila na maiwasan ang mga pag-aaway sa pamilya, at ang kakayahang kumilos nang nakapag-iisa at namamahagi ng mga responsibilidad ay nakakatulong sa kanila na makayanan ang mga pang-araw-araw na problema.

Gusto ng "Eights" na makatanggap ng mga panauhin at huwag palampasin ang pagkakataon na ipakita ang kanilang tahanan, bilang isang panuntunan - malaki at komportable. Ang sariling pabahay ay ang "fad" ng maraming tao sa walo; sa mga inuupahang apartment o sa tahanan ng magulang, kadalasan ay hindi sila masyadong komportable. Kasabay nito, hindi sila matatawag na money-grubbers na interesado lamang sa mga materyal na kalakal; maraming G8 ang bukas-palad na nagbabahagi ng lahat ng kanilang kinikita, nakikibahagi sa mga aktibidad ng mga organisasyong pangkawanggawa at tumutulong sa malalapit at malalayong kamag-anak sa pera. Ngunit ang pangunahing bagay na ibinibigay ng mga tao sa walo sa iba ay ang kanilang pagmamahal at taos-pusong interes.

Ang "Eights" ay labis na nagmamalasakit sa iba na kung minsan ay wala silang sapat na lakas at lakas upang ayusin ang kanilang sariling buhay. Ang isa pang karaniwang problema ay ang paghahangad ng mga layunin na hindi matamo at ang kawalan ng kakayahang manatiling kalmado at sentido komun kung may mga hadlang sa daan.

OBLOMOV: ang bilang ng mga espirituwal na hangarin "3"

Ang tatlo ay may hindi maliwanag na impluwensya sa kanilang mga ward: maaari silang maging palakaibigan at mapagmataas, masunurin at walang kompromiso, palakaibigan at sarado. Gusto nilang makita, mahilig sila sa ginhawa, ngunit tiyak na hindi sila matatawag na matatag, kaya ang kanilang pag-uugali ay palaging nananatiling hindi mahuhulaan.

Ang mga ipinanganak sa ilalim ng tanda ng tatlo ay pantay na nakikinig sa tinig ng puso at isipan, at sa pagtanda ay nagdadala sila ng isang bagahe ng napakahalagang karanasan at makamundong karunungan. Sanay na ginabayan sa lahat ng bagay sa pamamagitan ng mga argumento ng katwiran, ang tatlong magkakapatid ay ganap na walang kakayahang makiramay, ngunit sa kanilang mga kakilala ay maraming mahina, maaapektuhan at maging hindi balanseng mga tao.

Ang mga nasa ilalim ng impluwensya ng tatlo ay maaaring magtagumpay sa anumang propesyon, ngunit mas gusto pa rin ang mga lugar na maaaring magbigay ng katatagan. Sila ay bihasa sa mga tao, maaari silang gumuhit ng isang sikolohikal na larawan ng lahat at madaling makahanap ng isang paraan mula sa kahit na ang pinakamahirap na sitwasyon. Ang mga mag-aaral sa C ay komportable sa isang sekular na lipunan, alam nila kung paano panatilihin ang isang pag-uusap, mayroon silang hindi lamang mga kasanayan sa oratorical, kundi pati na rin ang kakayahang makinig sa iba. Gustung-gusto nila ang mga mapagkaibigang pagtitipon, at kung gagawin nila ang organisasyon ng isang holiday, ginagawa nila ito nang mas mahusay kaysa sa sinumang propesyonal.

Sa larangan ng mga personal na relasyon, tila kakaiba, ang mga tao ng trio ay regular na nakakaranas ng mga problema. Sila ay tila walang pakialam at walang malasakit, ay hindi hilig na magpakita ng mga positibong katangian ng kanilang pagkatao at bihira sa kanilang sarili. Ang gayong tao ay maaaring kilala bilang isang tusong sinungaling at mapagkunwari, yamang ang pagnanais niyang pagandahin ang katotohanan kung minsan ay walang hangganan. Hindi siya sanay na ibahagi ang kanyang mga iniisip at hangarin sa kanyang soulmate, ngunit sa parehong oras ay nakatira siya sa isang kastilyo sa hangin na itinayo ng kanyang sarili.

Ang isang ipinanganak sa ilalim ng impluwensya ng tatlo ay laging nakakahanap ng kanyang lugar sa ilalim ng araw. Gusto niyang sabihin sa mga tao ang tungkol sa kanyang mga tagumpay, kadalasang labis na pinalalaki ang katotohanan. Itinuturing ng marami na ang taong ito ay isang ordinaryong hambog, ngunit sa parehong oras ay hindi nila siya hinuhusgahan nang labis, dahil hindi siya walang kagandahan. Bilang karagdagan, ang mag-aaral ng C ay masayang gumagawa ng mga regalo, matulungin sa mga nangangailangan, at madalas na nakikilahok sa kawanggawa.

OBLOMOV: bilang ng mga totoong feature na "5"

Kung ang lima ay nagsasagawa ng impluwensya nito sa isang tao, pagkatapos ay mananatili silang mga adultong bata sa mahabang panahon. Kahit na sa isang kagalang-galang na edad, ang gayong mga tao ay kumikilos tulad ng mga teenager na rebelde. Ang gayong tao ay handang ipagsapalaran ang lahat para sa kapakanan ng isang maliit na bagay. Ang pag-iisip at pagpaplano ng mga kahihinatnan ng kanilang mga desisyon ay hindi para sa kanila. Minsan ang protesta ng gayong mga tao ay nakadirekta laban sa karaniwang tinatanggap na mga patakaran at mukhang katawa-tawa.

Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ito ay isang uri ng libangan. Ang pag-imbento ng mga kaaway para sa sarili at pakikipaglaban sa kanila ang pangunahing saya para sa isang "mahusay na mag-aaral". Ang isang matatag, kalmadong buhay ay nagdudulot sa kanya ng pananabik, kawalang-kasiyahan at pagnanais para sa pagbabago.

Nakatutuwa na kahit na walang pakikibaka sa buhay ng gayong tao, siya mismo ay naaakit sa mga drama at trahedya. Ito ay hindi lamang kawili-wili sa kanya, ngunit nagpapalusog din sa kanyang sigla. Ang paghihirap at madilim na mga kuwento ay nagpapa-curious sa kanya. At ito ay maaaring humantong sa mga hangal na aksyon, at nakamamatay na mga pagkakamali. Ngunit ang isang "mahusay na mag-aaral" ay hindi kayang pagtagumpayan ang pagkahumaling na ito. Nais niyang malaman ang mundong ito nang lubusan at mula sa lahat ng panig.

Masyadong maraming pantasya at tiwala sa sarili ang kadalasang sinisisi. Sa gayong hanay ng mga katangian, bihira silang maging mabuting asawa, maaasahang kasosyo sa negosyo. Kung tutuusin, wala silang pakialam sa kinabukasan. Hinding-hindi sila makalikom ng pondo para sa makabuluhang pagbili - mas gugustuhin nilang mag-loan. Hindi rin nila magawang planuhin ang kanilang buhay - anumang oras ay maaaring maputol ang biyahe.

Kasabay nito, naniniwala sila na pinapaboran sila ng tadhana at kung biglang mangyari ang isang malubhang problema, magagawa nilang pakilusin ang lahat ng kanilang mga talento at ang lahat ay mapagpasyahan sa pinakamahusay na paraan. Nagkamali man sila noon, wala itong itinuturo sa kanila. Bihira silang gumawa ng mga konklusyon mula sa sitwasyon. Ang kasanayang ito ang higit na kulang sa kanila.

Ang hindi maaalis sa mga taong nasa ilalim ng tanda ng lima ay ang talino at pananaw. Masasabi nila ang lahat ng bagay sa mundo, at sa isang kapana-panabik at emosyonal na paraan. Palagi silang makikinig nang may kasiyahan. Kung ang gayong tao ay may libangan, susubukan niyang kumita mula dito. Sa pangkalahatan, masasabi nating ang mga taong ito ay palaging nasa unahan.

Doon, kung saan ang mas maingat ay hindi kailanman pupunta, ang "mahusay na mga mag-aaral" ay susundan nang may kagalakan. At para sa mga ganitong pakikipagsapalaran, kailangan mong palaging nasa magandang pisikal na porma, kaya mahilig sila sa sports, panoorin ang kanilang diyeta at madalas na nananatiling slim at fit hanggang sa pagtanda.

Ang mga sakit at isang monotonous na buhay ay nagtutulak sa gayong mga tao sa depresyon, kung saan hindi madali para sa kanila na makaalis.

Mga anthroponym sa mga nobela ng I.A. Goncharova

"Oblomov", "Cliff" at "Ordinaryong Kasaysayan"

Fedotov Andrey, mag-aaral ng ika-10 baitang ng gymnasium

№ 295 St. Petersburg, siyentipiko. mga kamay Belokurova S.P.

Panimula

Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga wastong pangalan (anthroponyms) sa mga nobela ni I.A. Goncharov "Ordinary History", "Oblomov", "Cliff", dahil pinapayagan, bilang panuntunan, ang pagsusuri at pagkakakilanlan ng mga tampok at pattern ng pagbibigay ng pangalan sa mga character. , upang higit na maihayag ang intensyon ng may-akda, tukuyin ang mga tampok ng istilo ng may-akda. Sa akdang "Ang papel ng mga pangalan at apelyido sa mga nobela ng A.I. Goncharov "Oblomov", "Ordinaryong kwento" at "Cliff"" ang mga kahulugan ng mga pangalan ay sinisiyasat, ang mga koneksyon ng pangalan ng bayani sa kanyang mga pag-andar ng karakter, pati na rin ang mga pagkakaugnay ng mga bayani sa isa't isa, ay ipinahayag. Ang resulta ng pag-aaral ay ang compilation ng diksyunaryo "Goncharovsky onomasticon" para sa mga nobelang "Ordinary History", "Oblomov" at "Cliff". Sa agham ng wika, mayroong isang espesyal na seksyon, isang buong lugar ng pananaliksik sa lingguwistika na nakatuon sa mga pangalan, pamagat, denominasyon - onomastics. Ang Onomastics ay may ilang mga seksyon na tradisyonal na nakikilala ayon sa mga kategorya ng mga wastong pangalan. Ang mga wastong pangalan ng mga tao ay sinisiyasat ng ANTHROPONYMICS. MGA ANTROPONIM- wastong pangalan ng mga tao (indibidwal at grupo): mga personal na pangalan, patronymics (patronyms), apelyido, generic na pangalan, palayaw, palayaw, pseudonyms, cryptonyms (mga nakatagong pangalan). Sa fiction, ang mga pangalan ng mga tauhan ay kasangkot sa pagbuo ng isang masining na imahe. Ang pangalan at apelyido ng karakter, bilang panuntunan, ay malalim na pinag-isipan ng may-akda at kadalasang ginagamit niya upang makilala ang bayani. Ang mga pangalan ng karakter ay nahahati sa tatlong uri: makahulugan, nagsasalita at semantically neutral.Makahulugan karaniwang tinatawag ang mga ganitong pangalan na ganap na nagpapakilala sa bayani. N.V. Si Gogol, halimbawa, sa komedya na The Inspector General, ay nagbibigay ng kanyang mga karakter makabuluhan mga apelyido: ito ay Lyapkin-Tyapkin, na hindi nakakuha ng anumang bagay na kapaki-pakinabang at lahat ay nawala sa kanyang mga kamay, at si Derzhimorda, isang quarterly, na hinirang na huwag hayaan ang mga petitioner na dumaan sa Khlestakov. Sa pangalawang uri ng pagpapangalan - nagsasalita- isama ang mga pangalan at apelyido na iyon, ang mga kahulugan nito ay hindi masyadong transparent, ngunit medyo madaling matagpuan alinman sa phonetic na hitsura ng pangalan at apelyido ng bayani. Ang pagsasalita ng mga apelyido ay marami sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa": Chichikov - ang pag-uulit ng pantig na "chi" ay tila nagbibigay-daan sa mambabasa na maunawaan na ang pagpapangalan sa bayani ay kahawig ng alinman sa palayaw ng unggoy, o tunog ng kalansing. Upang semantically neutral kasama ang lahat ng iba pang pangalan at apelyido. Tulad ng para sa mga gawa tulad ng "Ordinaryong Kasaysayan", "Oblomov" at "Cliff" ni I.A. Goncharov, dito ay pangunahing ipinakita sa mambabasa makabuluhan at nagsasalita mga pangalan at apelyido, at ang huli ay dapat matukoy. Dahil ang mga gawa ni I. A. Goncharov ay hindi makasaysayang mga salaysay, ang pagbibigay ng pangalan sa mga bayani ay tinutukoy lamang ng kalooban ng manunulat.

II. Mga pangalan ng mga tauhan at ang kanilang papel sa "Ordinaryong Kwento"

Ang Ordinaryong Kasaysayan, ang unang nobela sa sikat na trilogy ni Goncharov, ay nai-publish noong 1847. Ang gawaing ito ay mas maliit kaysa sa iba sa mga tuntunin ng lakas ng tunog at mas simple sa komposisyon - halos walang karagdagang mga storyline sa loob nito, kaya kakaunti ang mga character. Pinapadali nito ang pagsusuri ng mga anthroponym. Tingnan natin ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan. Alexander Fedorovich Aduev . Ang Alexander sa Greek ay nangangahulugang 'matapang na mandirigma, tagapagtanggol ng mga tao', at ang Fedor ay nangangahulugang 'kaloob ng Diyos'. Kaya, kung pagsasamahin natin ang pangalan at patronymic ni Aduev Jr., lumalabas na ang kumbinasyon ng pangalan at patronymic ni Alexander Fedorovich ay hindi sinasadya: iminumungkahi nito na ang maydala nito ay dapat magkaroon ng regalong ipinadala mula sa itaas: upang tulungan ang mga tao at protektahan sila. Ang kinatawan ng buhay ng kabisera-Petersburg sa nobela ay si Uncle Alexander Petr Ivanovich Aduev , isang matagumpay na opisyal at sa parehong oras isang breeder 1 - isang pragmatic, may pag-aalinlangan na tao. Malamang, ang paliwanag para dito ay matatagpuan sa kanyang pangalan, na isinalin mula sa Griyego bilang ' isang bato' 2 . Bigyang-pansin natin kung anong mga phonetic association ang ibinubunga ng apelyido Adueva. . Hell, hellish, hellish- ang mga salitang may ugat na "impiyerno" ay nagpapaalala, sa isang banda, ng underworld, sa kabilang banda, ng unang taong si Adan (tandaan na ang bayani ay unang pumunta sa paraan na uulitin ng kanyang pamangkin pagkatapos niya, na siya ay isang "pioneer breeder"). Ang tunog ng apelyido ay matatag, energetic - phonetically consonant hindi lamang sa "impiyerno", kundi pati na rin sa utos na "Atu!" - ipinadala ang aso pasulong, itinatakda ito sa hayop. Ang Senior Aduev ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa pangangailangan para sa aksyon, aktibong trabaho, at pagsulong sa karera. Sa mga tuntunin ng pagpapangalan ng character, malamang na ganito ang hitsura: Alexander (matapang na manlalaban, tagapagtanggol ng mga tao) - romantiko at idealista, mga mukha Peter (bato) - isang septic tank at isang pragmatist. At... humampas ang alon sa bato. Isaalang-alang ang mga pangalan ng mga pangunahing larawan ng babae: pag-asa - isa sa mga pinakasikat na pangalan sa Russia (sa Russia). Malinaw, ang pagbibigay ng pangalan sa pangunahing tauhang babae ay hindi sinasadya - ang may-akda ay nag-uugnay ng mga pag-asa para sa hinaharap, para sa pag-unlad nito sa babaeng uri na ito, dahil ang pagbuo ng ganitong uri ay hindi pa nakumpleto, ang lahat ay nasa unahan pa rin niya. Para sa bayani ng nobela, si Alexander Nadenka ay literal na kanyang "pag-asa para sa pag-ibig", para sa sagisag ng lahat ng kanyang mga ideya tungkol sa isang walang hanggan, makalangit na pakiramdam. Ngunit ang pakikipag-ugnayan kay Nadenka Lyubetskaya ay napapahamak. Pag-ibig sa Julia Si Tafaeva, na nagbigay kay Alexander ng pag-asa para sa muling pagkabuhay ng kaluluwa, unti-unti, sa paglipas ng panahon, ay nagiging isang komedya sa ilalim ng panulat ni Goncharov. Ang pangalang Julia ay itinuturing na isang banal na pangalan, at sa Griyego ay nangangahulugang ‘ unang balbas fluff kaya, mauunawaan ng mambabasa na ang tagapagdala nito ay isang taong likas na mahina. Lizaveta - isinalin mula sa wikang Hebreo ay nangangahulugang ' oath, I swear to god. Lisa - ang pangatlong minamahal ni Alexander Aduev - ang pangalan ng asawa ni Peter Ivanovich Lizaveta Alexandrovna. Ang mga pangunahing tauhang babae ay nagkakaisa sa kanilang posisyon bilang mga biktima ng mga interes ng kanilang minamahal: ang mga bayani ay hindi kayang ibigay kina Liza at Lizaveta Alexandrovna ang pangunahing bagay na gusto nila - pag-ibig. Ang parehong mga pangunahing tauhang babae ay handa para sa sakripisyo, para sa katuparan ng "sumumpa", ngunit sila ay naging mga hostage ng mga walang kabuluhan at insensitive na mga lalaki. Sa nobelang "Ordinaryong Kasaysayan" ay hindi lamang salungatan ng mga ideya, kundi pati na rin sa salungatan ng mga pangalan. Ang mga pangalan, nagbabanggaan sa isa't isa, ay unawain natin ang mga katangian ng mga tauhan ng mga tauhan, nakakatulong upang mapalalim ang pag-unawa sa intensyon ng may-akda.

III. Ang papel ng mga pangalan ng mga bayani sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov"

Ang pagpapatuloy ng pag-aaral ng mga pangalan at apelyido sa mga teksto ng I.A. Goncharov, buksan natin ang pangunahing gawain ni Goncharov - ang nobelang "Oblomov". "Oblomov" - ang pangalawang nobela ng trilogy, ang pinakasikat sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa mula sa malikhaing pamana ng I.A. Goncharov, ay natapos noong 1857. Ayon sa patotoo ng parehong mga kontemporaryo at mga inapo, ang nobela ay isang makabuluhang kababalaghan sa panitikan ng Russia at pampublikong buhay, dahil nakakaapekto ito sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng tao, makakahanap ito ng mga sagot sa maraming mga katanungan hanggang sa araw na ito, at hindi bababa sa salamat sa imahe. ng pangunahing tauhan Ilya Ilyich Oblomov . Isa sa mga kahulugan ng Hebreong pinagmulang pangalang ito ay ' Ang aking Diyos ay si Yahweh, ‘tulong ng diyos'. Inulit ng patronymic ang pangalan, ang bayani ni Goncharov ay hindi lamang si Ilya, kundi pati na rin ang anak ni Ilya, "Ilya sa parisukat" ay isang karapat-dapat na kahalili sa mga tradisyon ng tribo (ito ay tatalakayin nang detalyado sa gawain). Ang motibo ng nakaraan ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang pangalan ng bayani ni Goncharov ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa mambabasa ng epikong bayani Ilya Muromets. Bilang karagdagan, sa oras ng mga pangunahing kaganapan ng nobela, si Oblomov ay 33 taong gulang - ang oras ng pangunahing gawa, ang pangunahing tagumpay ng isang tao sa karamihan sa mga pangunahing alamat ng kultura ng mundo, parehong Kristiyano at alamat. Oblomov nagbubunga ng pagkakaugnay sa salita bummer, na sa wikang pampanitikan ay nangangahulugang aksyon sa pandiwa maghiwalay: 1. Pagsira, upang paghiwalayin ang mga dulo, matinding bahagi ng isang bagay; masira sa gilid. 2. trans. Prost. Upang pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan, pagsupil sa kanyang kalooban, pagsira sa katigasan ng ulo. // Mahirap hikayatin, kumbinsihin, pilitin na sumang-ayon sa isang bagay 3 . Lumipat tayo sa interpretasyon ng pangalan at apelyido Andrei Ivanovich Stolz . Kung tungkol sa apelyido, ito ay nanggaling Alemanstolz- 'mapagmalaki'. Ang mismong pangalan ng bayaning ito - ang antipode ni Ilya Ilyich - ay kabaligtaran sa pangalan Oblomov. pangalang Ruso Andrei sa Griyego ay nangangahulugang ' matapang, matapang. Ang kahulugan ng pangalang Stolz ay nagpapatuloy at nagpapatibay sa pagsalungat ng dalawang bayani: maamo at malambot Elijah- matigas ang ulo, hindi sumusuko Andrew. Hindi nakakagulat na ang pinakamahalagang pagkakasunud-sunod ng Imperyo ng Russia ay at nananatiling order Si Andrew ang Unang Tinawag. Alalahanin din natin na si Andrei, bilang parangal sa isang matandang kaibigan ni Stolz, na tinawag ni Oblomov ang kanyang anak. Dapat din itong tumira sa patronymic ng Stolz. Sa unang sulyap, ito ay isang purong Russian patronymic - Ivanovich. Ngunit, tandaan na ang kanyang ama ay Aleman, at, samakatuwid, ang kanyang tunay na pangalan ay Johann . Tulad ng para sa pangalang Ivan mismo, ang pangalang ito ay matagal nang itinuturing na isang tipikal, katangian na pangalan ng Ruso, na minamahal ng ating mga tao. Ngunit hindi ito katutubong Ruso. Libu-libong taon na ang nakalilipas, sa mga Hudyo ng Asia Minor, ang pangalan Yehohanan. Unti-unting ginawang muli ang mga Greek Yehohanan sa Ioannes. Sa German, ang pangalang ito ay parang Johann. Kaya, ang Stolz sa pagbibigay ng pangalan ay sa halip ay hindi "kalahating Aleman", ngunit dalawang-katlo, na napakahalaga: binibigyang-diin nito ang pamamayani ng "Kanluran", iyon ay, ang aktibong prinsipyo sa bayaning ito, kumpara sa "Silangan. ”, iyon ay, ang prinsipyo ng pagmumuni-muni sa Oblomov. Bumaling tayo sa mga babaeng larawan ng nobela. Ang papel ng Magagandang Babae, na nagbibigay-inspirasyon kay Ilya Ilyich Oblomov na pagsasamantala sa pangalan ng pag-ibig, ay itinalaga sa nobela Olga Sergeevna Ilinskaya . Ano ang pangunahing tauhang ito sa mga tuntunin ng kanyang pagpapangalan? Pangalan Olga- siguro mula sa Scandinavian - ay nangangahulugang "banal, makahulang, maliwanag, nagdadala ng liwanag." Apelyido ng minamahal na Oblomov - Ilinskaya- Ito ay hindi sinasadya na sa mismong anyo nito ay kumakatawan ito sa isang pang-uri na nagtataglay na nabuo mula sa pangalan Ilya. Ayon sa plano ng kapalaran, si Olga Ilyinskaya ay nakalaan para kay Ilya Oblomov - ngunit ang kawalan ng kakayahan ng mga pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Ito ay kakaiba na sa paglalarawan ng pangunahing tauhang ito ang mga salita ipinagmamalaki at pagmamalaki, nakapagpapaalaala sa isa pang karakter sa nobela, na kanyang pakakasalan sa kalaunan, na tumalikod kay Olga Ilinskaya kay Olga Stolz.

IV. Mga anthroponym sa nobelang "The Precipice"

Ang nobelang "Cliff" ay nilikha ni I.A. Si Goncharov ay mga 20 taong gulang. Ito ay nagsimula halos sabay-sabay sa Oblomov, ngunit nakita lamang ang liwanag noong 1869. Ang mga pangunahing tauhan ng nobela ay sina Boris Raysky, Vera at Mark Volokhov. Mas tiyak, tulad ng tinukoy mismo ng may-akda, "sa The Cliff ... ang tatlong mukha na higit na sumakop sa akin ay sina Babushka, Raisky, at Vera" 4 . Sa ngalan ng mabuti, kumikilos ang isang maliwanag, positibong bayani Boris Pavlovich Raisky. Ang apelyido ay malinaw na nagmula sa salitang "paraiso". Pananampalataya sumasakop sa isang sentral na posisyon sa pagitan ng dalawang lalaking antipode sa nobela. Si Vera sa kanyang sariling paraan ay nagpapatuloy sa pagbuo ng imahe ni Olga Ilyinskaya. Si Raisky ay nahuhumaling sa kanyang pinsan, ngunit hindi mapigilan ni Vera ang pagpili sa kanya, napagtanto na hindi ito ang bayani na maaaring humantong sa kanya pasulong at maging ang napili. Boris - ang pangalan ng isa sa mga makalangit na prinsipe-serpent na manlalaban. Ang ahas na kanyang ipinaglalaban para sa Pananampalataya - Mark Volokhov . Si Volokhov, kahit na walang pananampalataya, ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na lakas, pagka-orihinal. Ang maling hula ng bayani ay binibigyang diin din na ang apelyido na Volokhov ay bumalik, marahil, hindi lamang sa salitang "lobo", kundi pati na rin sa pangalan ng paganong diyos na si Veles 5. Ito ay isa sa mga pinakalumang Slavic na diyos, na itinuturing din na patron saint ng mga mangangaso (tandaan ang baril na binaril ni Volokhov). Ang isang kumpirmasyon ng bahagi ng nabanggit na kahulugan ng "mga ahas" sa pagbibigay ng pangalan sa bayani ay ang eksena ng pagkakakilala ni Volokhov kay Vera. Nagnanakaw si Mark ng mga mansanas (alalahanin natin na si Raisky ay nagsasalita tungkol sa pakiramdam ni Vera bilang isang "boa constrictor", at na sa kahulugan ng kanyang pangalang Boris ay mayroong isang "nakipaglaban sa ahas" na tema). Isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ay si lola Tatyana Markovna Berezhkova ay isang napaka-interesante na karakter. Sa unang tingin, tila ang apelyido ay nagmula sa salitang "protektahan" - pinoprotektahan ng lola ang paraan ng ari-arian, tradisyon, kapayapaan ng mga mag-aaral, pamangkin. Ngunit sa mga huling pahina ng nobela, lumalabas na kahit ang lola ay nagtatago ng isang kahila-hilakbot na sikreto. At ang kanyang apelyido ay maaari ding itayo sa "baybayin" na may kakila-kilabot na bangin.

V. Konklusyon

Ito ay nagiging malinaw na ang isang maalalahanin na pagbabasa ng fiction ay imposible nang walang pag-aaral ng mga wastong pangalan na umiiral sa isang partikular na akda. Ang pag-aaral ng mga wastong pangalan sa mga nobela ng manunulat ay naging posible upang magawa ang mga sumusunod natuklasan: 1. Mga gawa ng I.A. Ang Goncharov ay puspos ng "makahulugan" at "pagsasalita" na mga wastong pangalan, at ang pinaka-makabuluhan sa sistema ng mga paraan ng masining na pagpapahayag ng akda ay ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan. 2. Sa teksto ng mga gawa, ang pagbibigay ng pangalan ay gumaganap ng iba't ibang mga function: nagsisilbi sila sa pagpapalalim ng mga katangian ng bayani(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), upang ihayag ito panloob na mundo(Oblomov, Stolz), lumikha katangiang emosyonal-ebalwasyon character (pangalawang mga character sa Oblomov), nagsisilbing lumikha kaibahan(Oblomov - Stolz) o, sa kabaligtaran, ang mga pagtatalaga pagpapatuloy ng pananaw sa mundo bayani (Pyotr Ivanovich Aduev at Alexander Aduev, Oblomov at Zakhar) at iba pa. 3. Kung ikukumpara sa "Ordinaryong Kasaysayan", isang naunang gawain ng manunulat, sa "Oblomov" at "Cliff" ay mapapansin ng isa ang isang mas malaking semantic load ng mga wastong pangalan .

1 Noong 1940s, halos walang mga negosyante mula sa maharlika sa Russia. Kadalasan ang mga mangangalakal ay nakikibahagi sa aktibidad na ito.

2 Sa interpretasyon ng patronymics Ivanovich tingnan ang pahina 14.

3 Diksyunaryo ng wikang Ruso sa 4 na tomo. T.P - M., 1986.

4 Goncharov I.A. Mga intensyon, gawain at ideya ng nobelang "Cliff". Inc. Op. sa 8 vols. – M.: Pravda, 1952.

Si 5 Veles (Velekh) ay isang Slavic na diyos. Ang patron ng mga hayop at kayamanan, ang sagisag ng ginto, ang tagapag-alaga ng mga mangangalakal, mga breeder ng baka, mga mangangaso at mga magsasaka ... Lahat ng mas mababang espiritu ay sumusunod sa kanya. Ang pangalang Veles, ayon sa maraming mga mananaliksik, ay nagmula sa salitang "mabalahibo" - mabalahibo, na malinaw na nagpapahiwatig ng koneksyon ng diyos sa mga baka, kung saan siya ang patron.

Sa nobelang "Oblomov" ang kasanayan ni Goncharov ang manunulat ng prosa ay nagpakita ng sarili nang buong puwersa. Si Gorky, na tinawag na Goncharov na "isa sa mga higante ng panitikang Ruso", ay nabanggit ang kanyang espesyal, plastik na wika. Ang patula na wika ni Goncharov, ang kanyang talento para sa mapanlikhang pagpaparami ng buhay, ang sining ng paglikha ng mga tipikal na karakter, pagkakumpleto ng komposisyon at ang napakalaking artistikong kapangyarihan ng larawan ng Oblomovism na ipinakita sa nobela at imahe ni Ilya Ilyich - lahat ito ay nag-ambag sa katotohanan na ang Ang nobelang "Oblomov" ay kinuha ang nararapat na lugar sa mga obra maestra ng mga klasiko sa mundo.

Ang malaking kahalagahan sa akda ay ang mga katangian ng larawan ng mga tauhan, sa tulong kung saan nakikilala ng mambabasa ang mga tauhan at bumubuo ng ideya tungkol sa kanila at ang mga katangian ng kanilang mga karakter. Ang pangunahing tauhan ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay isang lalaking may edad na tatlumpu't dalawa hanggang tatlumpu't tatlong taong gulang, may katamtamang taas, may kaaya-ayang hitsura, may madilim na kulay-abo na mga mata kung saan walang ideya, na may maputlang kutis, mapupunga. mga braso at isang layaw na katawan. Sa pamamagitan ng katangian ng portrait na ito, makakakuha tayo ng ideya tungkol sa pamumuhay at espirituwal na mga katangian ng bayani: ang mga detalye ng kanyang larawan ay nagsasalita ng isang tamad, hindi gumagalaw na pamumuhay, ang kanyang ugali ng walang layunin na libangan. Gayunpaman, binibigyang diin ni Goncharov na si Ilya Ilyich ay isang kaaya-ayang tao, malambot, mabait at taos-puso. Ang katangian ng portrait, tulad nito, ay naghahanda sa mambabasa para sa pagbagsak ng buhay na hindi maiiwasang naghihintay kay Oblomov.

Sa larawan ng antipode ni Oblomov, Andrei Stolz, gumamit ang may-akda ng iba't ibang kulay. Si Stolz ay kapareho ng edad ni Oblomov, siya ay higit sa trenta. Siya ay gumagalaw, lahat ay binubuo ng mga buto at kalamnan. Sa pagkilala sa mga katangian ng portrait ng bayaning ito, naiintindihan namin na si Stolz ay isang malakas, masigla, may layunin na tao na dayuhan sa daydreaming. Ngunit ang halos perpektong personalidad na ito ay kahawig ng isang mekanismo, hindi isang buhay na tao, at ito ay nagtataboy sa mambabasa.

Ang larawan ni Olga Ilyinskaya ay pinangungunahan ng iba pang mga tampok. Siya ay “hindi kagandahan sa mahigpit na kahulugan ng salita: walang kaputian sa kanya, ni ang matingkad na kulay ng kanyang mga pisngi at labi, at ang kanyang mga mata ay hindi nagniningas sa mga sinag ng panloob na apoy, walang mga perlas sa kanyang bibig. at mga korales sa kanyang mga labi, walang mga maliliit na kamay na may mga daliri sa anyo ng mga ubas. Ang laki ng ulo at ang hugis-itlog at mga sukat ng mukha ay mahigpit na tumutugma sa medyo mataas na paglaki, ang lahat ng ito, sa turn, ay kasuwato ng mga balikat, ang mga balikat sa kampo ... Ang ilong ay nabuo ng isang bahagyang kapansin-pansin na kaaya-aya na linya. Ang mga labi ay manipis at naka-compress - isang tanda ng isang naghahanap, naghahangad na pag-iisip. Ang larawang ito ay nagpapatotoo na mayroon tayong isang mapagmataas, matalino, bahagyang mapagmataas na babae.

Sa larawan ni Agafya Matveevna Pshenitsyna, lilitaw ang mga tampok tulad ng kahinahunan, kabaitan at kakulangan. Siya ay halos tatlumpung taong gulang. Halos wala siyang kilay, "grayish-obedient" ang mga mata niya, gaya ng buong facial expression. Ang mga braso ay puti ngunit matigas, na may mga buhol ng asul na mga ugat na nakausli. Tinanggap siya ni Oblomov kung sino siya at binigyan siya ng isang mahusay na layunin na pagtatasa: "Ano siya ... simple." Ito ang babaeng ito na nasa tabi ni Ilya Ilyich hanggang sa kanyang huling minuto, ang kanyang huling hininga, ay ipinanganak ang kanyang anak na lalaki.

Ang parehong mahalaga para sa paglalarawan ng karakter ay ang paglalarawan ng interior. Sa ganitong si Goncharov ay isang mahuhusay na kahalili sa mga tradisyon ng Gogol. Salamat sa kasaganaan ng mga gamit sa bahay sa unang bahagi ng nobela, ang mambabasa ay makakakuha ng ideya ng mga tampok ng karakter: "Paano napunta ang kasuutan sa bahay ni Oblomov sa kanyang mga patay na tampok ... Nakasuot siya ng dressing gown na gawa sa Persian. tela, isang tunay na oriental dressing gown ... Nagsuot siya ng sapatos na mahaba, malambot at malapad, nang, nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga binti mula sa kama hanggang sa sahig, tiyak na tatamaan niya ito kaagad ... "Inalarawan nang detalyado ang mga bagay. nakapaligid sa Oblomov sa pang-araw-araw na buhay, binibigyang pansin ni Goncharov ang pagwawalang-bahala ng bayani sa mga bagay na ito. Ngunit si Oblomov, na walang malasakit sa pang-araw-araw na buhay, ay nananatiling kanyang bilanggo sa buong nobela.

Ang imahe ng isang dressing gown ay malalim na simboliko, paulit-ulit na lumilitaw sa nobela at nagpapahiwatig ng isang tiyak na estado ng Oblomov. Sa simula ng kwento, ang komportableng damit ay isang mahalagang bahagi ng pagkatao ng bayani. Sa panahon ng pag-ibig ni Ilya Ilyich, nawala siya, at bumalik sa mga balikat ng may-ari noong gabi nang nakipaghiwalay ang bayani kay Olga.

Ang sangay ng lilac, na pinutol ni Olga sa kanyang paglalakad kasama si Oblomov, ay simboliko din. Para kay Olga at Oblomov, ang sangay na ito ay isang simbolo ng simula ng kanilang relasyon at sa parehong oras ay inilarawan ang wakas. Ang isa pang mahalagang detalye ay ang pagguhit ng mga tulay sa Neva. Ang mga tulay ay binuksan sa isang oras kung saan sa kaluluwa ni Oblomov, na nanirahan sa gilid ng Vyborg, nagkaroon ng punto ng pagbabago patungo sa balo na si Pshenitsyna, nang lubos niyang napagtanto ang mga kahihinatnan ng buhay kasama si Olga, ay natakot sa buhay na ito at muling nagsimula. lumubog sa kawalang-interes. Ang thread na nagkokonekta kay Olga at Oblomov ay nasira, at hindi ito maaaring pilitin na lumaki nang magkasama, samakatuwid, kapag ang mga tulay ay itinayo, ang koneksyon sa pagitan ng Olga at Oblomov ay hindi naibalik. Simboliko din ang pagbagsak ng niyebe sa mga natuklap, na minarkahan ang pagtatapos ng pag-ibig ng bayani at kasabay ng paglubog ng araw ng kanyang buhay.

Hindi nagkataon na inilalarawan ng may-akda sa ganoong detalye ang bahay sa Crimea, kung saan nanirahan sina Olga at Stolz. Ang dekorasyon ng bahay ay "nagdala ng imprint ng mga saloobin at personal na panlasa ng mga may-ari", mayroong maraming mga ukit, estatwa, libro, na nagsasalita tungkol sa edukasyon, mataas na kultura nina Olga at Andrey.

Isang mahalagang bahagi ng mga artistikong larawan na nilikha ni Goncharov at ang ideolohikal na nilalaman ng akda sa kabuuan ay ang mga wastong pangalan ng mga tauhan. Ang mga pangalan ng mga character sa nobelang "Oblomov" ay nagdadala ng isang mahusay na semantic load. Ang kalaban ng nobela, ayon sa orihinal na tradisyon ng Russia, ay tumanggap ng kanyang apelyido mula sa ari-arian ng pamilya ng Oblomovka, ang pangalan kung saan bumalik sa salitang "fragment": isang fragment ng lumang paraan ng pamumuhay, patriarchal Russia. Sa pagmumuni-muni sa buhay ng Russia at sa mga tipikal na kinatawan nito sa kanyang panahon, si Goncharov ay isa sa mga unang nakapansin ng kabiguan ng mga panloob na katangian ng bansa, puno ng isang talampas, o isang pahinga. Nakita ni Ivan Alexandrovich ang kakila-kilabot na estado kung saan nagsimulang bumagsak ang lipunang Ruso noong ika-19 na siglo at noong ika-20 siglo ay naging isang mass phenomenon. Ang katamaran, kawalan ng tiyak na layunin sa buhay, pagkasunog at pagnanais na magtrabaho ay naging isang natatanging pambansang tampok. May isa pang paliwanag para sa pinagmulan ng apelyido ng pangunahing tauhan: sa mga kwentong bayan, ang konsepto ng "sleep-block" ay madalas na matatagpuan, na nakakaakit sa isang tao, na parang dinudurog siya ng isang lapida, na naghahatid sa kanya sa isang mabagal, unti-unting pagkalipol.

Pagsusuri ng kontemporaryong buhay, hinanap ni Goncharov sa mga Alekseev, Petrov, Mikhailov at iba pang mga tao ang antipode ni Oblomov. Bilang resulta ng mga paghahanap na ito, bumangon ang isang bayani na may apelyidong Aleman Stolz(isinalin mula sa Aleman - "nagmamalaki, puno ng pagpapahalaga sa sarili, alam ang kanyang kataasan").

Si Ilya Ilyich, ang lahat ng kanyang malay na buhay, ay nagsumikap para sa isang pagkakaroon "na magiging parehong puno ng nilalaman at tahimik na dumadaloy, araw-araw, patak sa patak, sa piping pagmumuni-muni ng kalikasan at sa tahimik, halos gumagapang na mga phenomena ng pamilya na mapayapang abala sa buhay. .” Natagpuan niya ang gayong pag-iral sa bahay ni Pshenitsyna. "Siya ay napakaputi at puno ng mukha, kaya't ang pamumula ay hindi maaaring masira sa kanyang mga pisngi (parang "wheat bun"). Ang pangalan ng pangunahing tauhang ito ay Agafya- isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "mabuti, mabuti." Si Agafya Matveevna ay isang uri ng isang mahinhin at maamo na babaing punong-abala, isang halimbawa ng babaeng kabaitan at lambing, na ang mahahalagang interes ay limitado lamang sa mga alalahanin ng pamilya. Kasambahay ni Oblomov Anisya(isinalin mula sa Greek - "katuparan, benepisyo, pagkumpleto") ay malapit sa espiritu kay Agafya Matveevna, at samakatuwid ay mabilis silang naging magkaibigan at naging hindi mapaghihiwalay.

Ngunit kung mahal ni Agafya Matveevna si Oblomov nang walang pag-iisip at buong puso, kung gayon si Olga Ilyinskaya ay literal na "nakipaglaban" para sa kanya. Para sa kapakanan ng kanyang paggising, handa siyang ialay ang kanyang buhay. Minahal ni Olga si Ilya para sa kanyang sariling kapakanan (kaya ang apelyido Ilinskaya).

Apelyido "kaibigan" Oblomov, Tarantiev, nagdadala ng pahiwatig ng salita lalaking tupa. Sa mga relasyon ni Mikhey Andreevich sa mga tao, ang mga katangiang tulad ng kabastusan, pagmamataas, paninindigan at kawalan ng prinsipyo ay ipinahayag. Isai Fomich pagod na pagod, kung saan binigyan ni Oblomov ng kapangyarihan ng abugado upang pamahalaan ang ari-arian, naging isang manloloko, gadgad na rolyo. Sa pakikipagsabwatan kay Tarantiev at kapatid na si Pshenitsyna, mahusay niyang ninakawan si Oblomov at zater kanilang mga bakas.

Sa pagsasalita tungkol sa mga artistikong tampok ng nobela, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang mga sketch ng landscape: para kay Olga, naglalakad sa hardin, isang sanga ng lilac, namumulaklak na mga patlang - lahat ng ito ay nauugnay sa pag-ibig, damdamin. Napagtanto din ni Oblomov na siya ay konektado sa kalikasan, kahit na hindi niya naiintindihan kung bakit patuloy siyang hinihila ni Olga para maglakad, tinatamasa ang nakapaligid na kalikasan, tagsibol, kaligayahan. Ang tanawin ay lumilikha ng sikolohikal na background ng buong kuwento.

Upang maihayag ang damdamin at kaisipan ng mga tauhan, ang may-akda ay gumagamit ng gayong pamamaraan bilang panloob na monologo. Ang pamamaraan na ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa paglalarawan ng damdamin ni Oblomov para kay Olga Ilyinskaya. Palaging ipinapakita ng may-akda ang mga kaisipan, komento, panloob na pangangatwiran ng mga tauhan.

Sa buong nobela, si Goncharov ay banayad na nagbibiro, nanunuya sa kanyang mga karakter. Ang kabalintunang ito ay lalong kapansin-pansin sa mga diyalogo sa pagitan nina Oblomov at Zakhar. Ganito inilarawan ang eksena ng paglalagay ng robe sa balikat ng may-ari. "Halos hindi napansin ni Ilya Ilyich kung paano siya hinubaran ni Zakhar, hinubad ang kanyang bota at binato siya ng dressing gown.

Ano ito? - tanong niya lang, nakatingin sa dressing gown.

Dinala ito ng babaing punong-abala ngayon: hinugasan at inayos nila ang dressing gown, - sabi ni Zakhar.

Parehong umupo si Oblomov at nanatili sa upuan.

Ang pangunahing compositional device ng nobela ay antithesis. Inihahambing ng may-akda ang mga larawan (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), damdamin (pag-ibig ni Olga, makasarili, mapagmataas, at pag-ibig ni Agafya Matveevna, walang pag-iimbot, mapagpatawad sa lahat), pamumuhay, mga katangian ng portrait, mga katangian ng karakter, mga kaganapan at konsepto, mga detalye (branch lilac, na sumisimbolo ng pag-asa para sa isang maliwanag na hinaharap, at isang bathrobe bilang isang kumunoy ng katamaran at kawalang-interes). Ginagawang posible ng antithesis na mas malinaw na matukoy ang mga indibidwal na katangian ng mga karakter ng mga karakter, upang makita at maunawaan ang dalawang magkahiwalay na mga poste (halimbawa, ang dalawang nagbabanggaang estado ni Oblomov - marahas na pansamantalang aktibidad at katamaran, kawalang-interes), at nakakatulong din na tumagos sa bayani. panloob na mundo, upang ipakita ang kaibahan na naroroon hindi lamang sa panlabas kundi pati na rin sa espirituwal na mundo.

Ang simula ng trabaho ay itinayo sa banggaan ng walang kabuluhang mundo ng St. Petersburg at ang nakahiwalay na panloob na mundo ng Oblomov. Ang lahat ng mga bisita (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) na bumibisita sa Oblomov ay mga kilalang kinatawan ng isang lipunan na namumuhay ayon sa mga batas ng kasinungalingan. Ang pangunahing tauhan ay naghahangad na bakod ang kanyang sarili mula sa kanila, mula sa mga dumi na dinadala ng kanyang mga kakilala sa anyo ng mga paanyaya at balita: “Huwag lumapit, huwag pumunta! Nawala ka sa lamig!"

Sa pagtanggap ng antithesis, ang buong sistema ng mga imahe sa nobela ay itinayo: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Ang mga katangian ng larawan ng mga bayani ay ibinigay din sa pagsalungat. Kaya, Oblomov - mabilog, puno, "na may kawalan ng anumang tiyak na ideya, anumang konsentrasyon sa mga tampok ng mukha"; Si Stolz, sa kabilang banda, ay pawang mga buto at kalamnan, "siya ay patuloy na gumagalaw." Dalawang ganap na magkaibang uri ng karakter, at mahirap paniwalaan na maaaring may magkatulad sa pagitan nila. At gayon pa man. Si Andrey, sa kabila ng kategoryang pagtanggi sa pamumuhay ni Ilya, ay pinamamahalaang makilala sa kanya ang mga tampok na mahirap mapanatili sa isang mabagyo na daloy ng buhay: kawalang-muwang, pagiging mapagkakatiwalaan at pagiging bukas. Si Olga Ilyinskaya ay umibig sa kanya para sa kanyang mabait na puso, "kalapati na lambing at panloob na kadalisayan." Si Oblomov ay hindi lamang hindi aktibo, tamad at walang pakialam, bukas siya sa mundo, ngunit pinipigilan siya ng ilang hindi nakikitang pelikula na sumanib sa kanya, lumakad sa parehong landas kasama si Stolz, nabubuhay ng isang aktibong buong buhay.

Dalawang pangunahing larawan ng babae ng nobela - sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna - ay ibinigay din sa pagsalungat. Ang dalawang babaeng ito ay sumisimbolo sa dalawang landas ng buhay na ibinigay kay Oblomov bilang isang pagpipilian. Si Olga ay isang malakas, mapagmataas at may layunin na tao, habang si Agafya Matveevna ay mabait, simple at pang-ekonomiya. Magiging karapat-dapat si Ilya na gumawa ng isang hakbang patungo kay Olga, at maaari siyang bumagsak sa panaginip na inilalarawan sa "Dream ...". Ngunit ang pakikipag-usap kay Ilyinskaya ay ang huling pagsubok para sa personalidad ni Oblomov. Ang kanyang kalikasan ay hindi kayang sumanib sa malupit na labas ng mundo. Tinanggihan niya ang walang hanggang paghahanap para sa kaligayahan at pinili ang pangalawang landas - nahulog siya sa kawalang-interes at nakahanap ng kapayapaan sa maaliwalas na bahay ni Agafya Matveevna.