Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"Mozart at Salieri"

Mariing itinanggi ni Salieri ang "kapaki-pakinabang" ni Mozart para sa sining. Pangunahing nakikita niya ang musika bilang isang kabuuan ng mga pamamaraan kung saan ipinapahayag ang pagkakaisa. Sa paghanga kay Gluck, Piccini, Haydn, nakakuha siya ng direktang pakinabang mula sa kanilang sining: inisip niya ang mga bagong "lihim" na natuklasan nila. Sa musika ni Mozart ay naaakit siya ng "depth", "harmony", iyon ay, harmony mismo. Ngunit, kung maaari mong matutunan ang "mga diskarte", kung gayon ang pagkakaisa ay imposible - ito ay natatangi. Kaya naman,

At aabot pa ba ito sa bagong taas?

Itataas ba niya ang sining sa pamamagitan ng iyon? Hindi;

Hindi niya tayo iiwan ng tagapagmana.

Ang "mga diskarte", "mga lihim" ay magagamit lamang sa mga nagsisimula, mga pari, "mga ministro ng musika", kung gayon ang sining ay inilaan ngunit para sa kanila. Hindi pinapasok ni Salieri ang mga tagalabas sa templo ng sining. Si Mozart ay ganap na dayuhan sa gayong kasta - at mahalagang anti-demokratikong - pag-unawa sa sining, na nagsisisi na hindi lahat ay nakakaramdam ng "kapangyarihan ng pagkakaisa", ngunit ipinapaliwanag ito hindi sa pamamagitan ng walang hanggan at diumano'y kinakailangang paghihiwalay ng sining mula sa buhay, ngunit sa pamamagitan ng tunay na mga kondisyon:

Tapos hindi ko kaya

Upang pangalagaan ang mga pangangailangan ng mababang buhay;

Lahat ay magpapakasawa sa libreng sining.

"Utang". Ang pagtatagumpay ng "tungkulin" ay karaniwang nangangahulugan ng tagumpay ng katwiran laban sa mga hilig. Ang makatuwirang Salieri ay naglalayong kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay pinagkadalubhasaan ang kanyang mga hilig at dinala ang mga ito sa ilalim ng katwiran. Sa katunayan, ang mga hilig ay nagmamay-ari sa kanya, at ang isip ay naging kanilang masunuring lingkod. Kaya, sa rasyonalismo ni Salieri, inihayag ni Pushkin ang isang katangian na higit na katangian ng indibidwalistikong kamalayan, na ginagawang katulad si Salieri sa mga mapanglaw at matitigas na bayani ng "malupit na panahon". Gaano man ang katwiran ni Salieri, anuman ang katibayan na binibigyang-katwiran niya ang kanyang kalupitan, wala siyang kapangyarihan sa harap ng pagiging kumplikado, diyalektikong kalikasan ng mundo, sa harap ng pagkakaisa at integridad ng kalikasang nagbibigay-buhay. Tuluy-tuloy na inalis ni Pushkin ang lahat ng lohikal na konklusyon ni Salieri, pinilit siyang ipakita ang kanyang sarili at tuklasin ang maliit, baseng pagnanasa na nagtutulak kay Salieri at hindi niya kayang labanan. Si Mozart ay naging isang buhay na sagisag ng "kabaliwan" ng kalikasan at ang pangunahing hadlang sa paninindigan sa sarili ni Salieri. Nakikita ni Salieri ang mismong pag-iral ni Mozart bilang isang mapangahas na hamon sa kanyang mga prinsipyo sa buhay. Itinanggi ng henyo ni Mozart ang "henyo" ni Salieri, na nagmamahal kay Mozart, ay nagdurusa sa pag-ibig na ito, taimtim na nasisiyahan sa pakikinig sa kanyang musika, iniiyakan ito, ngunit sa parehong oras ay laging naaalala ang matalik, madilim na kahinaan ng pagmamataas na tumataas mula sa kailaliman. ng kanyang kaluluwa. Ngayon alam na ni Salieri na sa pamamagitan ng pagkamalikhain ay hindi niya mapapatunayan ang kanyang kataasan; ngayon ay gumagamit siya ng lason, na iningatan niya sa loob ng maraming taon, upang maging isa sa mga hinirang at magtamo ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng isang krimen. Ang isang kompositor na may banayad na pakiramdam ng pagkakaisa ay nilalason ang henyo ng pagkakaisa!

"Siya ay isang henyo, tulad mo at sa akin", "Para sa iyong kalusugan, kaibigan, para sa isang taos-pusong unyon na nag-uugnay kay Mozart at Salieri", "Kami ay ilang mga napili ..."), kumbinsido sa pagsasama ng dalawang anak ng pagkakaisa at ang hindi pagkakatugma ng henyo at kontrabida ... Si Salieri naman ay hiniwalay si Mozart sa kanyang sarili - "Teka, teka, teka! .. Nakainom ka na ba?., Without me?"

Sa aking kapalaran: Ako ay napili

huminto...

"Parehong masakit at kaaya-aya." Ang buhay ni Mozart ay nagdulot ng pagdurusa kay Salieri. Dahil nalason niya si Mozart, sinira niya ang sanhi ng pagdurusa, at ngayon ay "kapwa siya nasasaktan at gumaan ang pakiramdam." Gayunpaman, ang pagpapatupad ng "mabigat na tungkulin" ay muling nagbabalik sa Salieri sa panimulang punto. Tila walang pumipigil sa kanya na ituring ang kanyang sarili na isang henyo, ngunit nahaharap si Salieri sa isang bagong bugtong. Ang mga salita ni Mozart at ang kanyang sarili ay nabuhay sa kanyang isipan:

Pero tama ba talaga siya

Dalawang bagay ang hindi magkatugma. Hindi totoo...

Isang "pagkakamali" ng kalikasan. Ang pagtukoy sa Buonarroti ay binibigyang-diin lamang ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na ang inggit ni Salieri ay batay hindi sa pinakamataas na pagsasaalang-alang tungkol sa musika, ngunit sa maliit at walang kabuluhang walang kabuluhan. Ang "mabigat na tungkulin" ni Salieri ay tiyak at direktang binansagan bilang kontrabida.

Kaya't ibinalik ni Pushkin ang layunin na kahulugan ng mga aksyon na isinagawa ni Salieri: simula sa isang pangkalahatang pagtanggi, ang taong naiinggit ay dumating sa isang pagtanggi ng isang tiyak na personalidad. Ang pag-aalis ng Mozart ay muling nagdulot ng isang pangkalahatang problema para sa Salieri, ngunit nakabukas sa ibang - moral - panig. At muling naghahanap ng konkretong halimbawa si Salieri. Nag-alab sa base na pagnanasa, handa siyang bumuo muli ng isang walang katapusang intelektuwal na kadena ng malamig na mga sophism, tulad ng sinumang tao na walang kabuluhan na sinusubukang gawing muli ang mukha ng mundo sa kanyang sariling paraan at hindi nagtitiwala sa makatuwiran at magagandang batas ng buhay.

Mozart:

Maghintay: narito sa iyo,

Uminom sa aking kalusugan.

Ngunit ang aking diyos ay nagugutom.

Siya ay isang henyo, Tulad ng ikaw at ako.

At ang henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma.

Kalusugan, kaibigan.

Para sa isang tapat na pagsasama,

Binder Mozart at Salieri,

Dalawang anak ng pagkakaisa.

Sa tuwing pakiramdam ng lahat ay napakalakas

Harmony! Ngunit hindi: kung gayon hindi ko magawa

At ang mundo ay umiiral;

Walang sinuman ang magiging

Upang pangalagaan ang mga pangangailangan ng mababang buhay;

Lahat ay magpapakasawa sa libreng sining.

Kakaunti lang tayong mga pinili, masaya mga walang ginagawa,

Yaong mga nagpapabaya sa mga kasuklam-suklam na benepisyo,

Isang magandang pari.

Salieri:

Sinasabi ng lahat: walang katotohanan sa lupa, ngunit walang katotohanan - at mas mataas.

Inilagay ko ang sining sa paanan nito;

Ako ay naging isang manggagawa: mga daliri

Nagbigay ng masunuring tuyong katatasan

At katapatan sa tainga. Napatay ang mga tunog,

Binasag ko ang musika na parang bangkay. At ngayon - sasabihin ko sa aking sarili - ngayon ako

Nakakainggit.

inggit ako; malalim,

Ako ay masakit na nagseselos. - Oh, langit!

Nasaan ang katuwiran, kapag isang sagradong regalo,

Kapag ang isang walang kamatayang henyo ay hindi isang gantimpala

Nagniningas na pag-ibig, hindi makasarili,

Paggawa, kasipagan, mga panalangin na ipinadala -A nagliliwanag sa ulo ng baliw,

Revelers idle?.. Hindi ako nakakatuwa kapag walang silbi ang pintor

Ang Madonna ni Raphael ay nagbahid sa akin;

Ito ay hindi nakakatawa sa akin kapag isang hamak na buffoon

Sinisiraan niya si Alighieri sa pamamagitan ng isang parody.

Halika, matanda. Ikaw, Mozart, ay diyos, at hindi mo alam ito sa iyong sarili; Alam ko, ako nga.

Ako ang napili

Hindi iyon huminto, lahat tayo ay namatay,

Tayong lahat ay mga pari, mga ministro ng musika ...

Pero tama ba talaga siya

At hindi ako genius?

Henyo at kontrabida Dalawang bagay ay hindi magkatugma. Hindi totoo:

At si Bonarotti? o ito ay isang fairy tale

Pipi, walang isip na karamihan - at hindi

Ang pumatay sa lumikha ng Vatican?

Umalis ang sagot ang panauhin

Ang MOZART ay ang pangunahing karakter ng trahedya ni Alexander Pushkin na "Mozart at Salieri" (1830). Si Pushkin M. ay malayo sa tunay na Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) bilang ang buong balangkas ng trahedya, batay sa alamat (ngayon ay pinabulaanan) na si Mozart ay nilason ni Antonio Salieri, na nagtanim ng matinding inggit sa kanya. Mayroong isang kilalang komentaryo ni Pushkin tungkol sa intriga ng trahedya: "Maaaring lason ng isang naiinggit na tao na maaaring boo" si Don Juan "ang lumikha nito." Sa pahayag na ito, ang pangunahing salita ay isang hypothetical na "maaaring", na nagpapahiwatig ng kathang-isip na fiction. Ang isang katulad na indikasyon ay nakapaloob sa "mga pagkakamali" ni Pushkin tungkol sa mga gawa ni Mozart na binanggit sa trahedya (halimbawa, pagkatapos ng mga salitang "ang bulag na fiddler ay naglaro ng voi che sapete sa isang tavern", kasunod ang pangungusap na "ang matanda ay gumaganap ng isang aria mula kay Don. Juan”; sa katunayan, ito ay isang linya mula sa aria ni Cherubino mula sa "The Wedding of Figaro"). Anuman ang pinagmulan ng naturang mga pagkakamali (kung sila ay hindi sinasadya o sinasadya), ang epektong nilikha nila ay tumatanggi sa dokumentaryo na inilalarawan. Ang imahe ni M. ay ipinakita sa trahedya sa dalawang paraan: direkta sa aksyon at sa mga monologo ni Salieri, na nag-iisip lamang tungkol sa kanya, nag-iisa sa kanyang sarili, na napinsala ng inggit ng "idle reveler", na iluminado ng walang kamatayang henyo "hindi bilang gantimpala" para sa trabaho at kasipagan. M., gaya ng ipinapakita sa kanya sa aksyon, ay malapit sa verbal portrait na pinagsama-sama ni Salieri. Siya ay parehong mahilig magsaya at "baliw", isang musikero na kusang lumilikha, nang walang anumang pagsisikap sa pag-iisip. Si M. ay walang kahit isang anino ng pagmamataas tungkol sa kanyang henyo, walang pakiramdam ng kanyang sariling pagpili, na nagpapabagsak kay Salieri ("Ako ay pinili ..."). Ang kalunos-lunos na mga salita ni Salieri: "Ikaw, Mozart, diyos" - tinutulan niya ng isang ironic na pangungusap na "ang aking diyos ay nagugutom." Napakabukas-palad ni M. sa mga tao na handa siyang makakita ng mga henyo sa halos lahat: sa Salieri at sa Beaumarchais, ngunit para sa kumpanya at sa kanyang sarili. Kahit na ang isang walang katotohanan na biyolinista sa kalye ay isang himala sa mga mata ni M.: siya ay kahanga-hanga mula sa larong ito, si Salieri ay kahanga-hangang inspirasyon ni M. bilang isang hamak na buffoon. Ang pagiging bukas-palad ni M. ay katulad ng kanyang kawalang-kasalanan at pagiging bata. Ang pagkabata sa Pushkin M. ay walang kinalaman sa mannered childishness ng bayani ng play ni P. Schaeffer na si Amadeus, sunod sa moda noong 80s, kung saan si M. ay inilabas bilang isang kapritsoso at walang katotohanan na bata, nakakainis sa kabastusan at masamang asal. Sa Pushkin M. ay parang bata na bukas at walang sining. Ang isang kapansin-pansing tampok ay ang M. ay walang apartte cue, binibigkas na "sa gilid" at kadalasang nagpapahayag ng "back thoughts." Si M. ay walang ganoong pag-iisip na may kaugnayan kay Salieri, at siya, siyempre, ay hindi naghihinala na ang "tasa ng pagkakaibigan" na ipinakita niyan ay nalason. Sa imahe ng M. natagpuan expression Pushkin's ideal ng "direktang makata" na "nagtaghoy kasama ang kanyang kaluluwa sa kahanga-hangang mga pag-play ng Melpomene at smiles sa amusement ng marketplace at ang kalayaan ng sikat na print scene." Ito ay ang "direktang makata" sa katauhan ni M. na pinagkalooban ng pinakamataas na karunungan na "... henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma" - isang katotohanan na hindi naunawaan ni Salieri.

Ang MOZART ay ang pangunahing karakter ng trahedya ni Alexander Pushkin na "Mozart at Salieri" (1830). Si Pushkin M. ay malayo sa tunay na Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) bilang ang buong balangkas ng trahedya, batay sa alamat (ngayon ay pinabulaanan) na si Mozart ay nilason ni Antonio Salieri, na nagtanim ng matinding inggit sa kanya. Mayroong isang kilalang komentaryo ni Pushkin tungkol sa intriga ng trahedya: "Maaaring lason ng isang naiinggit na tao na maaaring boo" si Don Juan "ang lumikha nito." Sa pahayag na ito, ang pangunahing salita ay isang hypothetical na "maaaring", na nagpapahiwatig ng kathang-isip na fiction. Ang isang katulad na indikasyon ay nakapaloob sa "mga pagkakamali" ni Pushkin tungkol sa mga gawa ni Mozart na binanggit sa trahedya (halimbawa, pagkatapos ng mga salitang "ang bulag na fiddler ay naglaro ng voi che sapete sa isang tavern", kasunod ang pangungusap na "ang matanda ay gumaganap ng isang aria mula kay Don. Juan”; sa katunayan, ito ay isang linya mula sa aria ni Cherubino mula sa "The Wedding of Figaro").

Anuman ang pinagmulan ng naturang mga pagkakamali (kung sila ay hindi sinasadya o sinasadya), ang epektong nilikha nila ay tumatanggi sa dokumentaryo na inilalarawan. Ang imahe ni M. ay ipinakita sa trahedya sa dalawang paraan: direkta sa aksyon at sa mga monologo ni Salieri, na nag-iisip lamang tungkol sa kanya, nag-iisa sa kanyang sarili, na napinsala ng inggit ng "idle reveler", na iluminado ng walang kamatayang henyo "hindi bilang gantimpala" para sa trabaho at kasipagan. M., gaya ng ipinapakita sa kanya sa aksyon, ay malapit sa verbal portrait na pinagsama-sama ni Salieri. Siya ay parehong mahilig magsaya at "baliw", isang musikero na kusang lumilikha, nang walang anumang pagsisikap sa pag-iisip. Si M. ay walang kahit isang anino ng pagmamataas tungkol sa kanyang henyo, walang pakiramdam ng kanyang sariling pagpili, na nagpapabagsak kay Salieri ("Ako ay pinili ..."). Ang kalunos-lunos na mga salita ni Salieri: "Ikaw, Mozart, diyos" - tinutulan niya ng isang ironic na pangungusap na "ang aking diyos ay nagugutom." Napakabukas-palad ni M. sa mga tao na handa siyang makakita ng mga henyo sa halos lahat: sa Salieri at sa Beaumarchais, ngunit para sa kumpanya at sa kanyang sarili. Kahit na ang isang walang katotohanan na biyolinista sa kalye ay isang himala sa mga mata ni M.: siya ay kahanga-hanga mula sa larong ito, si Salieri ay kahanga-hangang inspirasyon ni M. bilang isang hamak na buffoon. Ang pagiging bukas-palad ni M. ay katulad ng kanyang kawalang-kasalanan at pagkadaling-dalos ng bata. Ang pagkabata sa Pushkin M. ay walang kinalaman sa mannered childishness ng bayani ng play ni P. Schaeffer na si Amadeus, sunod sa moda noong 80s, kung saan si M. ay inilabas bilang isang kapritsoso at walang katotohanan na bata, nakakainis sa kabastusan at masamang asal. Sa Pushkin M. ay parang bata na bukas at walang sining. Ang isang kapansin-pansing tampok ay ang M. ay walang apartte cue, binibigkas na "sa gilid" at kadalasang nagpapahayag ng "back thoughts." Si M. ay walang ganoong pag-iisip na may kaugnayan kay Salieri, at siya, siyempre, ay hindi naghihinala na ang "tasa ng pagkakaibigan" na ipinakita niyan ay nalason. Sa imahe ng M. natagpuan expression Pushkin's ideal ng "direktang makata" na "nagtaghoy kasama ang kanyang kaluluwa sa kahanga-hangang mga pag-play ng Melpomene at smiles sa amusement ng marketplace at ang kalayaan ng sikat na print scene." Ito ay ang "direktang makata" sa katauhan ni M. na pinagkalooban ng pinakamataas na karunungan na "... henyo at kontrabida ay dalawang bagay na hindi magkatugma" - isang katotohanan na hindi naunawaan ni Salieri.