Ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng sining ng mga Scythian, Meotian, Sarmatian ay mga bagay na ginawa sa tinatawag na estilo ng hayop ng Scythian.
Ang mga larawan ng mga hayop ay sumunod sa anyo ng isa o iba pang bagay (vessel, armor), na may sadyang diin sa mga indibidwal na detalye. Ang mga bahagi ng katawan ng mga hayop ay maaari ding ilarawan.

Kasama sa mga napakasining na gawa ng istilong hayop ng Scythian ang mga bagay na matatagpuan sa Kuban sa Kostroma, Kelermes at iba pang burial mound.
Ang isang gintong usa mula sa Kostroma kurgan ay itinuturing na isang klasikong halimbawa ng maagang sining ng estilo ng hayop. Sa pamamagitan ng baluktot na mga binti, ang ulo ay nakaunat, ang mga sanga na sungay ay itinapon, puno ng buhay, paggalaw, lakas ng loob, siya ay naging prototype para sa maraming mga imahe ng pinakasikat na motif ng sining ng Scythian.
Sa punso ng Kelermes, natagpuan ang isang malaking ginintuang plaka, na minsan ay pinalamutian ang kalasag, sa anyo ng isang panther na naghahanda na tumalon. Ang hugis ng almond na tainga ng mandaragit ay nahahati sa pamamagitan ng mga triangular na pagsingit, ang mata ay pinalamutian ng puti at kulay-abo na enamel, at ang mag-aaral ay kayumanggi, ang mga butas ng ilong ay puno ng puting paste. Sa mga dulo ng mga paws at kasama ang buntot ay mga karagdagang larawan ng isang kulot na mandaragit. Ang panther na ito ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang obra maestra ng estilo ng hayop ng Scythian.

Sa iba pang mga nahanap mula sa Kelermes, maaaring isa-isa ang isang hugis-parihaba na gintong plato - isang gorita lining - at isang gintong mangkok na may mga larawan ng mga hayop.
Ang imahe ng isang griffin, isang may pakpak na kamangha-manghang nilalang na pinagsama ang mga bahagi ng katawan ng isang leon at isang ibong mandaragit, ay popular din sa sining ng mga Scythian. Sa Kuban, siya ay itinatanghal na nakayuko sa kanyang hulihan na mga binti, na nakabuka ang kanyang bibig. Ang ulo ng griffin ay madalas na inilalagay sa mga detalye ng harness, mga armas. Ang ganitong mga imahe ay natagpuan sa Ulsky mound sa Adygea. Patok din sa mga master ng Scythian ang mga eksena ng pakikibaka ng mga hayop.
Nang maglaon, noong ika-5 siglo BC, lumitaw ang mga bagong larawan ng mga hayop sa sining ng estilo ng hayop ng Scythian, ipinakilala ang mga geometric at floral pattern. Ang mga kulot ng mga sungay, mga paa, mga buntot ay nagiging mga ulo ng agila, ang mga ulo ng isang agila, isang elk, at kung minsan ang isang buong pigura ng isang hayop ay umaangkop sa mga contour ng isang balikat o balakang.
Sa IV-III na mga siglo BC, ang mga imahe ay nagbabago muli, nagiging flat, eskematiko, openwork. Ang sining ng panahong ito ay tinatawag na Greco-Scythian dahil sa tumaas na impluwensyang Griyego. Ang mga dekorasyon ng horse harness na matatagpuan sa Elizavetinskie mounds (malapit sa Krasnodar) ay ginawa sa istilong ito. Sa paggawa ng mga bagay, gumamit ang mga manggagawa ng iba't ibang uri ng mga pamamaraan - paghahagis, panlililak, paghabol, pag-ukit at pag-ukit. Ang mga elemento ng estilo ng hayop ay nagsilbi para sa mga layuning pampalamuti: upang palamutihan ang mga sandata, baluti, harness ng kabayo, kagamitan sa kulto, damit, burloloy - hryvnias, hikaw, pektoral, pulseras, singsing. Ang lahat ng mga bagay na ito ay nagbigay-diin sa prestihiyo at panlipunang kahalagahan ng mga mandirigma - mga may-ari ng mga pinalamutian na bagay.
Ngunit ang mga larawan ng mga hayop mula sa sinaunang panahon ay binigyan ng isa pang kahulugan - relihiyoso at mahiwagang. Natural na personified ang mga hayop
mga elemento. Ang mga alamat ay nagsabi tungkol sa mga pagbabagong-anyo ng tao, hayop at halaman, na sumasalamin sa mga ideya ng mga Scythian tungkol sa "puno ng mundo", na pinagsasama ang tatlong mundo - sa ilalim ng lupa, makalupa at makalangit.
Ang malaking kahalagahan ay naka-attach sa mahiwagang kakanyahan ng mga imahe, na dapat na protektahan ang mga tao mula sa problema, bigyan sila ng mga katangian na katangian ng ilang mga hayop: lakas, kagalingan ng kamay, bilis. Ang mga imahe ay isang uri ng anting-anting-anting-anting.

Master sa badge nang mahusay
Kakila-kilabot na aso at makapangyarihan
Claws sa kanya bata
Nililok si Doe; parang buhay
Nanginginig siya at natatakot
Mukhang galit na galit ang aso.

Ang kulturang materyal ng Scythian ay malinaw na nakikilala sa ibang mga kultura sa pamamagitan ng tinatawag na istilo ng hayop o, sa madaling salita, ang sining ng istilo ng hayop. Ito ay mga larawan sa iba't ibang bagay ng mga hayop, ibon, pati na rin ang kanilang mga bahagi (ulo, kuko, tuka, atbp.). Ang mga hayop ay parehong totoo at hindi kapani-paniwala, at kung minsan ang kumbinasyon ng pareho ay kakaiba (tulad ng isang griffin). Ang maliwanag na sining na ito ay kinakatawan din sa mga burial mound ng rehiyon ng Ostrogozhsky. Babalik tayo sa mga larawang ito mula sa Dubovsky, Mastyuginsky burial grounds, mounds malapit sa mga nayon ng Kolbino-Ternovoe, tingnan ang mga ito sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao noong panahong iyon. Ngunit una, linawin natin ang ilang mga katanungan.

Paano naiiba ang istilo ng hayop ng Scythian sa paglalarawan ng mga hayop mula sa ibang mga panahon? Kapag pinag-uusapan natin ang sining ng Scythian ng estilo ng hayop, ang tanong ay lumitaw: hindi ba ang mga hayop at ibon ay inilalarawan noon? Ang mga paleolithic caves ay nasa isip na may mga larawan sa mga dingding ng mga mammoth, ligaw na kabayo, bison ... Makikita na ang sining ng Scythian ay Scythian din, na naiiba sa lahat ng nakaraan. gamit ang ano?

Una sa lahat, Ang mga hayop na Scythian ay naiiba sa iba sa paraan ng kanilang paglalarawan sa katawan ng hayop at sa mga indibidwal na bahagi nito. Mga sungay ng usa, tuka ng mga ibong mandaragit, ulo ng mandaragit, atbp. binubuo na parang magkahiwalay na mga eroplano, na nagtatagpo sa isa't isa sa mga anggulo. Ang mga matalim na gilid na may mga buto-buto ay nakuha, at bilang isang resulta, isang larawan ng paglalaro ng liwanag at anino sa mga patag na ibabaw ay nilikha. Isipin natin ang isang mandirigma na may kalasag kung saan inilalarawan ang isang gintong panter o isang gintong usa. Sa ilalim ng sinag ng araw, nasusunog ang usa! Dito bahagyang pinaikot ng mandirigma ang kalasag, at isang usa, na katulad ng isang buhay, ay nagningning na may mga bagong highlight ...

Pangalawa, ang estilo ng hayop ng Scythian ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalaan ng alinmang bahagi ng katawan, ang pagmamalabis nito. Ang mga sungay ng usa, halimbawa, ay hindi makatotohanang malaki. Nagsanga sila sa buong haba ng likod at nagtatapos lamang sa buntot. Ang mata ng isang ibong mandaragit ay inilalarawan sa paraang ito ay may sukat ng halos buong ulo. Ang mga kuko ng mga mandaragit ay hindi likas na malaki - parehong mga hayop at ibon. Ang pagnanais ng pintor na iisa ang isa o ibang bahagi ng halimaw ay malinaw na nakikita.

Pangatlo, sa sining na ito, madalas na matatagpuan ang mga larawan ng iba't ibang mga hayop, mga ibon sa mga cereal, talim ng balikat ng usa, at mga mandaragit. At ang mga kuko ng mga mandaragit ay madalas na nagtatapos sa mga ulo ng mga ibong mandaragit. Ito ay isang bagay tulad ng muling pagkakatawang-tao ng isang hayop sa isa pa.

pang-apat, Ang mga hayop at ibon ng Scythian ay napakabihirang bumubuo ng anumang mga komposisyon ng balangkas, tulad ng isang kawan ng mga usa, atbp. Mga hayop at ibon mismo. Ang mga ito ay hiwalay sa kapaligiran at hindi nauugnay sa anumang aksyon. Narito ang isang usa, isang baboy-ramo na nakatayo, isang ibon na lumilipad, lahat ay may "kanyang sariling negosyo" at wala silang pakialam sa sinuman.

Panglima, sa estilo ng hayop ng Scythian, sikat na ilarawan hindi ang isang buong hayop o ibon, ngunit ang kanilang mga bahagi - ang ulo ng isang elk, usa, griffin, kuko ng isang ibong mandaragit, atbp. Ang tampok na ito - upang palitan ang bahagi ng kabuuan - ay karaniwan sa sining ng mga Scythians at Sarmatian.

Ang mga tampok na nabanggit sa itaas ay hindi lahat agad na naroroon sa lahat ng mga larawan. Sa isang lugar ang ilang mga palatandaan ay kitang-kita, sa ibang lugar.

Ito ang mga pangunahing tampok ng sining ng Scythian ng estilo ng hayop. Maaari mong isa-isa ang mga ito, ngunit alamin kung bakit mas mahirap. Dahil dito kailangan nating salakayin ang hindi pamilyar na gubat ng mga pananaw ng mga tagalikha mismo, at ang mga tagalikha ay walang iniwan sa atin kundi ang mga larawan mismo.

Ano ang "maganda" sa mga Scythian nomads?

Bago ihiwalay ang opinyon ng mga mananaliksik ng estilo ng hayop tungkol sa layunin nito, tandaan natin na ang kagandahan dito ay may ganap na naiibang kahulugan: sa likod ng kagandahan ngayon ng mga produktong istilo ng hayop ay may isa pang kagandahan, kagandahan sa pag-unawa ng mga taong iyon.

Ngayon hinahangaan natin ang mga larawan ng estilo ng hayop ng Scythian, hindi iniisip na ang mga Scythian, tulad ng ibang mga tao noong unang panahon, ang konsepto ng kagandahan ay ibang-iba mula sa mayroon tayo ngayon. At ngayon ang mga konseptong ito ay ganap na naiiba sa iba't ibang mga tao.

Ang kagandahan ng bagay mismo ay natukoy noong unang panahon sa karamihan ng praktikal na pangangailangan nito - kung ano ang maganda ay kung ano ang kapaki-pakinabang! Ang mga espada, arrow at cute na hayop na istilo ng hayop ay dapat makatulong sa anumang paraan. Kahit na ang mga alahas ay isinusuot hindi para sa layunin na maging maganda sa ating pang-unawa, ngunit higit sa lahat ay dahil sa pangangailangang protektahan ang sarili mula sa masasamang espiritu, mga mangkukulam, upang ipakita sa mga tao, lalo na sa mga dayuhan, ang kanilang pag-aari sa isa o ibang tribo, angkan. Pansinin natin kung gaano kalayo ang mga ideyang ito sa ating kasalukuyan.

Dagdag pa, isinasaalang-alang namin na ang mga sinaunang tao ay may espesyal na saloobin sa mga armas, alahas, kagamitan - lahat ng kinuha nila mula sa kalikasan. Ang karaniwang pananaw ay ito: ang kalikasan ay buhay; lahat mula rito ay buhay din. Samakatuwid, kinakailangang tratuhin ang mga bagay na parang buhay. Nakipag-usap sila sa kanila, nagbasa ng mga spells, pinarusahan para sa isang pagkakamali. At ngayon, umalingawngaw ang mga pananaw na iyon, hindi, hindi, oo, at lumilitaw sa isang maunlad na lipunan. Mahirap sabihin kung ang gayong mga paghatol ay nanaig sa mga Scythian at mga kaugnay na tribo, o simpleng "naganap." Ngunit sila ay higit sa malamang.

Mga totem at isang totemic view ng estilo ng hayop ng Scythian

Sa loob ng mahabang panahon, ang sagot sa tanong tungkol sa layunin ng estilo ng hayop ng Scythian ay simple, na nauugnay sa mga pananaw sa hindi pag-unlad ng lipunang Scythian. Siya ay itinalaga sa primitive na yugto, sa pinakamaganda, sa huling yugto nito. Ipinapalagay na ang mga larawan ng mga hayop at ibon ay walang iba kundi ang katibayan ng mga labi ng totemism. Kaugnay nito, ang mga tagasunod ng pananaw na ito ay bumaling sa isang matingkad na halimbawa - ang imahe ng isang usa. Maraming mga tribo na may kaugnayan sa mga Scythian at naninirahan sa Gitnang Asya, Siberia, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangalang "Saka" o mga pangalan na may ganitong ugat.

Linguistic na pag-aaral ni V.A. Si Abaev, isang kilalang dalubhasa sa larangang ito ng linggwistika, ay humantong sa kanya sa konklusyon: "Saka" - mismo - ang pangalan ng hindi lamang Asian Saks, kundi pati na rin ang mga European Scythian; sa wikang Ossetian mayroong isang salitang "sag", na isinasalin bilang "usa". Ang usa ay isang hayop na iginagalang ng mga sinaunang nagsasalita ng Iranian na mga ninuno ng mga Ossetian, at maaaring ito ay isang totem na hayop; ang pangalang "Saki" at "Scythians" ay nagmula sa pangalan ng usa bilang isang totem na hayop (Abaev, 1949). Ang hypothesis na ito ay batay sa tanging ebidensya ("Si Saka ay isang usa") at naging isa lamang para sa mga tagasuporta ng "teorya ng totemic". Walang ibang (nakasulat, linguistic) na data ang natagpuan.

Ngunit hindi iyon ang punto. Ang pagkilala na ang mga hayop at ibon ng sining ng Scythian ay mga totem ng mga angkan ng Scythian ay nangangahulugan ng pagkilala na ang mga Scythian ay hindi lumampas sa mga limitasyon ng primitiveness sa kanilang pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, ang totemism, bilang isang sistema ng mga pananaw, ay nagpapakilala sa unang bahagi ng kasaysayan ng sangkatauhan, ngunit hindi ang kasaysayan ng isang binuo na lipunan ng mga pastoralista na may mga palatandaan ng mga klase. Ang teorya ng totem ay hindi maipaliwanag ang maraming mga tampok ng estilo ng hayop, halimbawa, ang pagpili ng mga bagay na naglalarawan ng mga hayop at ibon - mga sandata, harness ng kabayo, mga aksesorya ng harness ng militar.

Magic sa sining ng mga Scythian

Ang ideya na ang mga diyos ng Scythian ay nakatayo sa likod ng mga hayop at ibon, na nailalarawan sa pamamagitan ng muling pagkakatawang-tao mula sa isang imahe patungo sa isa pa, ay hindi nakahanap ng suporta. Ngunit ang mga pag-aaral ng estilo ng hayop ay humantong sa konklusyon na ang mga hayop at ibon ay nauugnay sa mahika, na siyang pinakamahalagang bahagi ng pangkalahatang pananaw sa mundo ng mga Indo-Iranians. Walang alinlangan na ang mga Scythian ay mga tagasunod ng mahiwagang pagkilos ng mga sumasamba sa mga tuntunin ng Rig Veda at Avesta. May mga sakripisyo sa pagpapatuyo ng kalikasan, mga sagradong bagay, isang sagradong inumin. Ang parehong ay pinatutunayan sa mga Scythian. Iniulat ni Herodotus, halimbawa, ang tungkol sa paghahain ng mga kabayo sa paglilibing ng hari. Makalipas ang isang taon, isa pang 50 kabayo ang isinakripisyo sa wake.

Ang mahiwagang kapangyarihan na likas sa mga hayop at ibon, tila, ay dapat na mapahusay ang epekto ng mga armas, harness ng kabayo, mga accessories ng kagamitang militar, sa mga sagradong bagay (metal goblets, rhytons, atbp.). Kaya, ang imahe ng mga kuko ng isang ibong mandaragit ay dapat na mapahusay ang epekto ng tabak, sa hawakan kung saan ang mga kuko ay inilalarawan. Ang hubad na bibig ng isang mandaragit sa isang harness ng kabayo ay dapat na takutin ang kaaway, gawin siyang umatras mula sa kanyang mga plano (Khazanov, Shkurko, 1976). Lahat ng Indo-Iranians ay may mahiwagang ideya na ang isang bahagi ay pumapalit sa kabuuan (Kuzmina, 1976, p. 59). Umiral din ito sa mga Scythian, mga kaugnay na tribo. Ito ay hindi para sa wala na ang estilo ng hayop ay iniharap sa mga armas, horse harness, warrior's harness accessories.

Gayunpaman ... Tila hindi malamang na ang magic ay magkakaroon ng ganoong kabuluhan na sa isang binuo na lipunan ng Scythian ay gagampanan nito ang papel ng sining na naglilingkod sa mga interes ng mga piling tao nito at ng buong hukbo. Ang mga mahiwagang gawa ay umiiral ngayon at umiral noong unang panahon, ngunit ang pag-iral ay isang bagay, at ang dominahin ang ideolohiya sa pamamagitan ng sining sa isipan ng mga tao ay isa pa.

Ang militar at pangangaso ay tumingin sa sining ng Scythian

Ang mga pagsisikap na alamin ang kahulugan ng salitang "saka" ay nagsimulang magdala ng bagong data. Kaya ito ay bumangon mula sa panulat ng V.A. Korenyaki military-hunting hypothesis. Ang "Saki" - "mga aso" ay hindi gaanong tagapag-alaga ng mga kawan bilang mga mangangaso at mandirigma. Ang pangalang "Saki" ay may maraming kahulugan, bukod sa kung saan ay hindi lamang "mga mandirigma-mangangaso", "mangangaso-manghuhuli", "mga asong pangangaso", "mga mandirigmang tulad ng mga aso", kundi pati na rin ang iba ... na pinagkalooban ang mga carrier ng "kapangyarihan", "katapangan", ang kakayahang "manood ng matalim", "tumpak na pagbaril" at "mabilis na kumilos" (Korenyanko, 2002). Maraming nakasulat na dokumento ang nagpapatotoo sa malaking kahalagahan ng pangangaso sa buhay ng mga nomad.

Ang pangangaso ay nangangailangan ng mga kahanga-hangang kakayahan mula sa isang tao. Siya ay dapat na matapang, matalino, hinahamak ang kahirapan, kawalan. Ang pagsakay nang walang saddle at stirrups ay imposible nang walang mahabang pagsasanay, at hindi lahat ay makayanan ang mahirap na gawaing ito.

Ang sining ng estilo ng hayop ay nagsimulang kumupas at namatay sa pagdating ng matitigas na mga saddle at stirrups. Lumitaw sila sa simula ng Middle Ages, sa pinakaunang bahagi ng ika-4 na siglo AD. Dahil dito, lumabo ang malinaw na mga hangganan ng mga panlipunang grupo ng mga mandirigma.

Kaya, ang teorya ng pangangaso ng militar ng pinagmulan ng istilo ng hayop ng Scythian ay batay sa patunay na ang mga hayop at ibon, na naging object ng patuloy na pagsasanay sa pangangaso ng militar, ay nakatanggap ng anyo ng sining. Mayroong parehong nakaluhod na usa at nakagapos na mga mandaragit. Ang panlipunang stratum ng lipunan na lumikha ng istilo ng hayop ay hindi ang aristokrasya kundi ang mga mangangaso-mandirigma. Ang mga nakikibahagi sa battue, hinimok na pangangaso. Ang trabahong ito ay nangangailangan ng mahusay na kasanayan, kagalingan ng kamay, lakas. Sa pagpapakita nito, ang mga mandirigma ay naging iginagalang at iginagalang. Upang pagsilbihan ang kanilang ideolohiya, lumitaw ang istilo ng hayop.

Ang hypothesis ng pangangaso ng militar ay orihinal, may matibay na ebidensya at kahinaan. Kaya, hindi malinaw kung anong lugar dito ang inookupahan ng iba't ibang kamangha-manghang mga nilalang, lahat ng uri ng mga komplikasyon tulad ng mga larawan sa isang hayop ng ilan, mga larawan ng mga bahagi ng mga hayop.

Mga alamat at istilo ng hayop

May isa pang opinyon tungkol sa pinagmulan ng estilo ng hayop. Ito ay matatawag na "mythological theory". Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay namamalagi sa mga pagtatangka na iugnay ang mga larawan ng mga hayop at ibon sa mga alamat tungkol sa istruktura ng kosmos na umiral sa mga lumikha ng istilo ng hayop (Raevsky, 1985).

Ayon sa pananaw na ito, ang mundo ng mga hayop at ibon ay madaling nahahati sa mga grupo. Ang unang pangkat ay mga mandaragit. Ang mga mandaragit sa mata ng mga sinaunang tao ay nagdala ng kamatayan, kaya ipinakita nila ang ilalim ng lupa, ibang mundo. Mapayapa ang mga ungulate na hayop. Mayroon silang mga sungay na tumutubo tulad ng mga puno. Minsan sa isang taon nawala sila, na naaayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao tungkol sa natural na cycle. Kadalasan ang mga sungay ng usa ay hindi likas na malaki, tulad ng isang puno. Ang mga Ungulate ay sumasalamin sa mundo ng mga nabubuhay, ang kasalukuyang mundo. Ang mga ibon, lalo na ang mga agila, ay lumilipad nang mataas sa kalangitan, na sumasalamin sa itaas na mundo, ang mundo ng mga diyos. Ang tatlong yugto na patayong pamamaraan ng istraktura ng mundo ay katangian ng mga pananaw ng nakaraang panahon - ang Panahon ng Tanso. Kaya, ang estilo ng hayop ng Scythian ay isang sistema na idinisenyo upang ilarawan ang kaayusan ng mundo.

Sa ganitong pamamaraan, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang baboy-ramo. Sa isang banda, siya ay isang ungulate na hayop at malapit sa fallow deer, deer, elk, tupa, kambing. Sa kabilang banda, ang baboy-ramo ay isang mandaragit. Siya ay palaging mapanganib, maaaring umatake sa isang tao, kumakain ng iba't ibang pagkain nang walang pag-unawa. Ang pag-uugali na ito ng bulugan ay matagal nang humantong sa isang maingat na saloobin sa kanya. Ito ay palaging mapanganib, maaari itong umatake sa isang tao, kumain ng iba't ibang mga pagkain nang hindi nagdidisassemble. Ang pag-uugali na ito ng bulugan ay matagal nang humantong sa isang maingat na saloobin sa kanya. Siya ay tila "naipit" sa pagitan ng dalawang mundo, at samakatuwid ay isang "marumi" na hayop. Hindi dahil gustung-gusto niyang mahulog sa isang lusak, ngunit tiyak dahil, tulad ng sinasabi nila, mayroon siyang dalawahang katangian - "herbivorous-predatory" (Perevodchikova, 1994, pp. 46-48). Ang posisyon na ito ng baboy-ramo ay humantong sa katotohanan na sa Panahon ng Tanso sa Timog Urals ay halos hindi ito hinuhuli, at ang karne ng mga baboy ay hindi kinakain.

Ito ay tiyak na dahil sa kanyang dalawahang katangian na ang baboy-ramo ay madalas na isang gabay sa kaharian ng mga patay. Bagama't hindi lamang sa kanya itinalaga ang ganoong tungkulin.

Ang tatlong antas na sistema ay dapat na makahanap ng mga tugma sa mga imahe, i.e. kung ang mga ibon ay nasa itaas na mundo, dapat silang ilarawan sa itaas ng mga ungulates, at higit pa sa mga mandaragit. Bilang ito ay lumiliko out, ito ay hindi na simple. Kadalasan ang mga usa ay inilalarawan sa pinakatuktok, ang mga ulo ng mga leon sa itaas ng mga ibon. At ang mga ganitong kaso ay medyo marami. Nabigo ang mitolohikong pananaw.

Saan ang lugar ng kapanganakan ng estilo ng hayop ng Scythian? At siya ba?

Sa unang tingin, tila kakaiba ang tanong sa simula ng talata. Kung ang isang bagay ay lumitaw, kung gayon ito ay dapat na may punto, isang lugar ng kapanganakan.

Ang mga arkeologo at istoryador ay mahaba at matigas ang ulo na hinanap ang tinubuang-bayan ng estilo ng hayop ng Scythian. Ang kahirapan ay ang istilong ito ay lilitaw kaagad, bigla, nasa kasalukuyang anyo na nito. Walang katulad nito ang kilala sa Panahon ng Tanso.

Nagkaroon ng mga pagtatangka na ipaliwanag ang pinagmulan ng estilo ng hayop sa pamamagitan ng katotohanan na ang sining ng inukit na kahoy ay hindi bumaba sa amin dahil sa hindi magandang pangangalaga. Samakatuwid, kami, sabi nila, ay hindi alam ang layer ng sining, ngunit ito ay hindi pa matatagpuan. P.D. Sigurado si Liberov na ang mga ugat ng istilo ng hayop ay nasa gitna ng mga kultura ng Bronze Age. Ngunit hindi namin mahanap ito, dahil ipinakita ito sa kahoy at buto, na hindi pa napreserba (Liberov, 1976). Dapat pansinin na mula sa Bronze Age, maraming nakaligtas na mga bagay sa buto at maging ang mga mangkok na gawa sa kahoy ay kilala. Ngunit walang mga hayop sa mga buto o sa mga mangkok. At kung may isang bagay na inilalarawan, kung gayon ito ay mga geometric na komposisyon.

Ang paghahanap para sa "tinubuan" ay nagpapatuloy, ngunit ang ideya na ito ay hindi masyadong promising na hanapin ang "punto sa mapa" ay nagiging mas at mas maliwanag. Parami nang parami ang mga mananaliksik ng estilo ng hayop na Scythian ay nagsisimula sa isang bagong paraan ng pagpapaliwanag sa nakalilitong sitwasyon.

Kung titingnan ang problema mula sa kabilang panig: dahil ang paghahanap para sa "inang bayan" ay hindi humantong sa anumang bagay, hindi ba oras na upang aminin na ang sining na ito ay lumilitaw bilang isang resulta ng isang "rebolusyonaryong pagsabog". Ang matalim, biglaang hitsura ng estilo ng hayop ng Scythian ay ang resulta ng malaking pagbabago sa buhay ng buong populasyon ng steppe (paglipat sa nomadism), ang kultura nito. Ang mga mananaliksik ay naghahanap ng mga transisyonal na yugto ng ebolusyon, ngunit hindi sila umiiral, at wala.

Marahil, hindi na posible na malaman kung ano ang higit pa, kung ano ang mas mababa. Ngunit ang bagong sining, na pinagsama ang lahat sa isang solong at bago, mabilis na nasakop ang malalaking puwang, naging bahagi ng pananaw sa mundo ng marami at sa mahabang panahon ...

Estilo ng hayop ng Scythian sa mga mound ng rehiyon ng Ostrogozhsky. Sino ang ipinakita

Ang estilo ng hayop ay lumilitaw sa libingan ng Middle Don lamang sa hitsura ng mga mound na iniwan ng mga bagong dating na panahon. Sa Panahon ng Tanso, wala sa mga kultura sa lugar na ito ang may tradisyon ng paglalarawan ng mga hayop at ibon. Walang mga palatandaan ng istilo ng hayop sa umiiral na mga natuklasan ng pre-Scythian period. Ang oras ng paglitaw ng mga unang libing ay ang ika-5 siglo BC. BC. Hanggang sa katapusan ng ika-4 - simula ng ika-3 siglo. BC. Ang mga item ng estilo ng hayop ay matatagpuan higit sa lahat, madalas sa mga libingan - sa halos 50% ng mga libingan. Dahil sa paulit-ulit na pagnanakaw ng mga punso, maaaring ipagpalagay na sa katotohanan ay mas mataas ang porsyento na ito. Ang mga paghahanap ng mga produkto sa istilo ng hayop sa mga pamayanan ay napakabihirang.

Sa tabak mula sa Blizhnestoyanovskiy burial mound, ang pommel ay malamang na pinalamutian sa anyo ng mga hubog na kuko ng isang ibong mandaragit. Ang disenyo ng pommel ay kilala. Ito ay nananatili lamang upang ikinalulungkot na ang pagtatapos ay hindi maganda na napanatili. Sa espada ng isa sa mga punso malapit sa nayon. Ang hilt ni Kolbino ay nakatali ng mga gintong plato na naglalarawan ng isang nakahigang usa na nakatungo ang mga binti at nakababa ang ulo. Ang ulo ng hayop ay nakoronahan ng malalaking sanga na sungay. Ang hugis-itlog na pommel ay naglalarawan ng ilang uri ng hayop, tila nakaupo na nakatalikod ang ulo.

Ang mga sewn-on at naka-overlay na mga plake, kadalasang gawa sa ginto, ay nagpapalamuti ng mga damit ng libing. Minsan sila ay nakakabit ng maliliit na pako sa mga bagay na gawa sa kahoy. Noong 1908 N.E. Makarenko sa panahon ng paghuhukay ng mga mound malapit sa nayon. Nakakita si Mastyugino sa mound 2 ng gintong overlay sa gorit - isang case para sa pagdadala ng busog at palaso. Sa Mastyuginsky gorite, ang isang nakaupo na griffin na may nakataas na mga pakpak ay inilalarawan sa isang plato. Tinawag ng mga Greek ang mga griffin na may pakpak na halimaw na may katawan ng leon at ulo ng agila. Naniniwala ang mga Greeks na ang mga hayop na ito ay talagang umiiral sa isang lugar sa Far North at pinoprotektahan ang ginto ni Zeus mula sa mga taong may isang mata - ang mga Arimaspian.

Sa mga bunton ng parehong libingan, natagpuan ang mga plake na naglalarawan ng isang nakahigang usa at griffin. Dalawang griffin ang nakatayo sa kanilang mga hulihan na binti na nakaharap sa isa't isa sa tinatawag na "heraldic" na pose (sa isang detalyadong paraan, madalas sa ibang pagkakataon - sa Middle Ages, ang mga leon ay inilalarawan sa mga coat ng mga kabalyerong pamilya). Ang isang "naglalakad" na griffin ay inilalarawan sa isang plato mula sa Russian Trostyanka. Ang plato ay hindi gaanong napanatili, ngunit ang kahalagahan kung saan dumating ang griffin, at ang mahigpit na mapanlait na hitsura mula sa itaas, ay mahusay na napanatili.

Sa mound burial ground Kolbino-Ternovoe, ang ekspedisyon ng V.I. Gulyaev, natahi sa gintong mga plake sa anyo ng mga ulo ng bulugan ay natagpuan sa isang babaeng libing. Ang foil ay napakanipis at malamang na ang gayong kasuotan ay maaaring magsuot kahit sa napakahalagang mga pista opisyal. Naniniwala si Poetmou Valery Ivanovich na para sa seremonya ng libing ay may mga espesyal na inihanda na mga bagay, mga dekorasyon na nilikha hindi para sa pang-araw-araw na buhay, ngunit partikular para sa mga libing.

Ang estilo ng hayop ay kinakatawan din sa mga buto, tulad ng, halimbawa, sa isang sungay na pisngi mula sa isang libingan malapit sa nayon. Ternovoe. Ang ulo ng isang lobo ay inilalarawan sa kaliwa sa dulo, ang ulo ng isang bulugan ay inilalarawan sa kanan.

Ang isa sa mga katangiang larawan ng istilo ng hayop ng populasyon ng Middle Don ay isang oso. Sa mga terminong porsyento, kakaunti ang mga larawan ng halimaw, ngunit maliwanag ang mga natuklasang ito, bagama't magkapareho sila. Humigit-kumulang sampung oso ang inilalarawan sa mga kawit-clasps ng sinturon kasama ang ulo ng isang "eared griffin". Sa ibang mga kaso, pinalamutian ng mga pigurin ng oso ang paningil ng kabayo.

Ang mga mananaliksik ng mga libing sa Gitnang Don ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang mga hayop na ito, sa kabila ng pagbukas ng kanilang mga bibig, ay mukhang mapayapa. Ang mga ito ay hindi kakila-kilabot na mga may-ari ng kagubatan, ngunit mabait na maliliit na hayop. Partikular na kawili-wili sa paggalang na ito ay isang oso sa isang hook-clasp mula sa mound 6 ng Dubovsky burial ground. Kung susuriin natin ito ayon sa mga pamantayan ng "kapayapaan", kung gayon ito ang pinakamapayapa at kahit na medyo nakakatawa. Ang oso ay tila may nahanap at, sumisinghot, maingat na sinusuri ang nahanap.

Ang mga imahe ng isang lobo ay naroroon sa mga kawit ng sinturon-mga kawit, mga plaka ng bridle at sa mga piraso ng pisngi ng buto. Posible na ang hayop na ito ay inilalarawan sa dulo ng isang gintong hikaw mula sa Blizhnestoyanovka burial mound. Hindi tulad ng mga oso, na madaling makikilala sa unang tingin, ang lobo ay mas mahirap. Dito ang sinaunang pintor ay hindi gaanong tiyak at tumpak sa paglalarawan ng halimaw.

Ang paglalarawan ng isang cheetah sa isang bone crest mula sa libingan ng Terovoe I ay mukhang dayuhan sa Middle Don art. Gulyaev at E.I. Si Savchenko, na natuklasan ang paghahanap na ito, ay hindi nakahanap ng pagkakatulad dito, o hindi bababa sa isang malapit at katulad na imahe. Natatanging item!

Minsan, tulad ng sa bone crest ng isa sa mga burial mound ng Mastyuginsky, ang mga hayop ay hindi nakikilala sa mga tuntunin ng kanilang mga species. Sa ibaba - malinaw na mga mandaragit na may mga paa ng pusa. Sa gitna ng isda, at sa ibabaw ng leeg ay ang mga ulo ng ilang kakaibang hayop.

Ang estilo ng hayop ay palaging naroroon sa paningil ng kabayo. Kaya, sa bridle mula sa Russian Trostyanka, ang mga ulo ng hayop ay inilalarawan sa mga pisngi.

Ito ay sa pangkalahatang mga termino ang estilo ng hayop ng Middle Don ng panahon ng Scythian. Ang pag-aaral nito ay nagbigay-daan sa amin na makarating sa mga sumusunod na pangunahing konklusyon.

Ang estilo ng hayop ay lumitaw sa Middle Donku noong ika-5 siglo. BC. kasabay ng pagdating ng kurgan burial rite. Ayon sa pinaka-napatunayang hypothesis hanggang sa kasalukuyan, ang mga tagalikha ng Middle Don barrows ay lumitaw sa Middle Don mula sa teritoryo ng rehiyon ng Dnieper - ang mga bahagi ng kanang bangko at kaliwang bangko nito. Espesyalista sa pananaliksik sa larangan ng estilo ng hayop A.I. Ipinakita ni Shkurko na ang mga pinakaunang produkto ng istilo ng hayop ay inuulit ang mga sample na katangian ng mga burial mound ng Dnieper forest-steppe Right at Left Bank. Ngunit nasa IV na siglo na. BC. sa Middle Donku, nabuo ang orihinal na lokal na sining. Ang paglikha nito ay naiimpluwensyahan ng mga tradisyon ng steppe Scythia, ang kaharian ng Bosporan (Shkurko, 1976; Goncharova, 2001). Kung paano natupad ang impluwensyang ito ay hindi na alam, sa kasamaang-palad. Ngunit ito ay noong ika-4 na siglo BC. karamihan sa mga mandaragit ay nawawala ang kanilang kakila-kilabot na hitsura at nagiging mahinahon at mapayapang mga hayop. Ang agila, tulad ng isang loro sa isang hawla, ay mahinahong nililinis ang mga kuko nito. Walang nagsasabi sa amin sa kanyang imahe tungkol sa isang mapagbantay at mabigat na mandaragit na may mga kuko ng bakal. Ang mga ulo ng mga kabayo ay parang mga laruan para sa mga bata. Napag-usapan na natin ang tungkol sa "hari ng kagubatan".

Ang mga landas ng sining ay kumplikado. Ngunit kung titingnan mong mabuti, hindi mo sinasadyang makita ang halata - ang sining ay halos palaging, kung titingnan mo ito sa kabuuan, ay sumasalamin sa buhay ng lipunan. Ang paghahanap para sa mga bagong ideya, mga sagot sa mga tanong ay nagbibigay ng ilang mga artistikong larawan na makikita sa mga monumento ng sining. Marahil ang medyo mapayapang buhay ng mga gumagawa ng Middle Don barrow ay humantong sa muling pag-iisip ng mga masining na larawan? Kapag ang digmaan, ang pag-unlad ng bagong teritoryo, pagkatapos ay ang mga hayop ng biktima at kahila-hilakbot, naaayon sa isang mabangis na pakikibaka sa prinsipyo ng "sino ang nanalo." At kailan medyo kalmado? Baka kaya tumahimik at kumalma ang mga hayop?

Mga pinagmumulan

• Vinnikov A.Z., Sinyuk A.T. - Mga kalsada ng millennia: Mga arkeologo sa sinaunang kasaysayan ng rehiyon ng Voronezh. - 2nd ed., naitama. at karagdagang - Voronezh: Voronezh State University Publishing House, 2003.

Ang kasagsagan ng sining ng Scythian ay bumagsak sa 7-6 thousand BC. meron. Ang sining ng Scythian ay pag-ukit ng kahoy at buto, at higit sa lahat, ito ay isang virtuoso metalworking. Alam ng mga Scythian ang mga lihim ng maraming mga haluang metal, nakikibahagi sila sa paghahagis, panlililak, paghabol, alam nila ang paghihinang, granulation, filigree.

Ang lahat ng mga item ay ginawa sa isang kakaibang masining na paraan, na parang maraming mga master ng Scythian ang sumang-ayon sa mga plot at mga espesyal na diskarte. Sa pag-ukit ng kahoy at buto, paghahagis sa tanso, ginto at pilak, ang mga pigura ng mga hayop o kamangha-manghang mga nilalang ay muling ginawa. Ang imahe ay ginawa sa isang kakaibang masining na paraan, na tinatawag na estilo ng hayop.
Ang mga usa, elk, mga kambing sa bundok, mga ibong mandaragit na may mga nakabukang pakpak, mga panther na may nakababang ulo, mga paws ng ibon, mga muzzle at tainga ng hayop, mga hooves - ang balangkas ng mga gawa ng Scythian ay binubuo ng gayong mga motif.
Imposibleng hindi magbigay pugay sa talas ng tingin ng mga artista ng Scythian, tumpak nilang maipahayag ang kakanyahan ng bawat hayop. Dapat ding tandaan na ang mga tagalikha ng estilo ng hayop ay may posibilidad na bumuo ng mga detalye ng pandekorasyon. Kaya, ang mga sungay ng usa ay nagiging mga vegetative curl o nagtatapos sa mga naka-istilong ulo ng ibon. Ang isang mahusay na artistikong pang-unawa at isang pakiramdam ng materyal ay nagpapahintulot sa mga sinaunang masters na magbigay ng anumang bagay sa bahay na may isang account ng ito o ang hayop na iyon.
Ang pinakamalaking koleksyon sa mundo ng mga produktong Scythian ay pinananatili sa Hermitage.

Kabilang sa mga masining na bagay na natagpuan sa mga libing ng mga Scythian, ang pinaka-kawili-wili ay ang mga bagay na pinalamutian ng estilo ng hayop: quiver at scabbard covers, sword hilt, mga detalye ng bridle set, plaques (ginagamit upang palamutihan ang horse harness, quivers, shells, at gayundin bilang mga alahas ng kababaihan), mga hawakan ng salamin, buckles, pulseras, hryvnias, atbp.

Kasama ang mga larawan ng mga figure ng hayop (usa, elk, kambing, ibong mandaragit, kamangha-manghang mga hayop, atbp.), May mga eksena ng mga hayop na nakikipaglaban (kadalasan ay isang agila o iba pang mandaragit na nagpapahirap sa isang herbivore). Ang mga imahe ay ginawa sa mababang relief gamit ang forging, embossing, casting, embossing at ukit, kadalasan mula sa ginto, pilak, bakal at tanso. Umakyat sa mga imahe ng mga ninuno ng totem, sa panahon ng Scythian ay kinakatawan nila ang iba't ibang mga espiritu at nilalaro ang papel ng mga mahiwagang anting-anting; bilang karagdagan, maaaring sinasagisag nila ang lakas, kagalingan ng kamay at tapang ng isang mandirigma.

Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tanda ng Scythian na kabilang sa ito o sa produktong iyon ay isang espesyal na paraan ng paglalarawan ng mga hayop, ang tinatawag na estilo ng hayop ng Scythian [ . Ang mga hayop ay palaging inilalarawan sa paggalaw at mula sa gilid, ngunit ang kanilang mga ulo ay nakaharap sa manonood.

Ang mga kakaiba ng estilo ng hayop ng Scythian ay ang pambihirang kasiglahan, pagtitiyak at dinamika ng mga imahe, ang kahanga-hangang pagbagay ng mga imahe sa mga hugis ng mga bagay.

Ang lahat ng sinaunang sining, lalo na, ang estilo ng hayop ng Scythian-Siberian, ay napuno ng mga dakilang kalunos-lunos ng mga walang hanggang batas ng kalikasan na hindi napapailalim sa panahon at kagustuhan ng ibang tao, na inspirasyon ng pagsamba sa mga batas na ito, na pinasigla, na-materialize sa nakikita. mga imahe salamat sa talento at imahinasyon ng mga hindi kilalang masters. Ang artistikong anyo ay sobrang laconic: lahat ng random ay itinapon, ang pinaka-katangian ay binibigyang diin. Kung ikukumpara sa estilo ng hayop ng Kanlurang Asya at Caucasus, ang estilo ng hayop ng Scythian ay mas dynamic.

Ang usa mula sa nayon ng Kostroma (Teritoryo ng Krasnodar), na itinatago sa Hermitage, na gawa sa napakalaking ginto at nagsilbing isang palamuti ng kalasag, ay kapansin-pansin para sa mahusay na paghahatid ng malakas na paggalaw, tumatakbo, halos lumipad: ang mga binti nito ay hindi nakadikit sa lupa. , ang matipuno nitong mahabang leeg at ulong may lahi ay nakadirekta pasulong, ang malalaking sanga na sungay ay itinapon pabalik, na nagpapaganda ng impresyon ng paggalaw (ill. 310 a). Kung binibigyang kahulugan ng tatlong malalaking eroplano, ang katawan ay tila napaka-tense. Ang panloob na ritmo ay malinaw, simple at pabago-bago. Ang anyo sa kabuuan ay napaka-compact at maigsi, walang kahit isang random na linya sa loob nito.

gintong panter

Ang parehong napaka-simpleng mga diskarte sa larawan ay nakamit ang sukdulang pagpapahayag sa gintong panter mula sa Kelermes mound noong ika-6 na siglo. BC e-(Hermitage; may sakit. Z10 6). Ito ay isang imahe ng isang galit na hayop na naghahanda upang tumalon. Ang pinahabang leeg ay nagpapataas ng impresyon ng kakayahang umangkop at lakas. Ang buntot at mga paa ng panter ay natatakpan ng mga larawan ng isang halimaw na pinilipit sa isang bola. Ang mata ay nakatanim, may mga partisyon sa tainga na may mga bakas ng enamel. Ang pamamaraang ito ng inlay, pati na rin ang pinakamotif ng panther, ay hiniram ng mga Scythian mula sa Silangan. Ang Panther mula sa Kelermes ay isa sa mga pinaka-katangiang monumento ng sining ng Scythian. Ang conventionality ng imahe sa unang bahagi ng sining ng Scythian ay hindi sumisira sa kapangyarihan at pagpapahayag ng imahe.

Sa katunayan, tanging ang mga taong, na may sagradong pagkamangha, na may walang katapusang kasiyahan sa kapangyarihan at kagandahan ng mundo, ay maingat na nagmamasid sa pinakamaliit na phenomena ng buhay ng kalikasan, tanging ang mga tunay na natanto ang kanilang sarili hindi lamang bilang isang bahagi ng lahat ng nabubuhay na bagay, ngunit bilang pagkakakilanlan din ng lahat ng nabubuhay na bagay - sila lamang ang maaaring maging mga tagalikha ng mga tulad ng ritmo na nagpapahayag, dinamiko, lohikal, istilong integral na komposisyon at mga larawan ng estilo ng hayop ng Scythian Siberian.

slide 3

Ang mga Scythian ay nanirahan sa rehiyon ng Black Sea, sa pagitan ng Danube at ng Don. Sa mga modernong wika, ang wikang Ossetian ay pinakamalapit sa Scythian. Sa kanilang hitsura, pati na rin sa maraming mga kahulugan ng mga bungo mula sa mga nahukay na libing, ang mga Scythian ay walang alinlangan na mga Caucasians.

slide 4

Ang mga nomadic na tribo, malapit sa mga Scythian sa wika at kultura, ay sumakop sa isang mas malaking teritoryo - ang buong sinturon ng mga steppes mula sa Don hanggang sa rehiyon ng Baikal. Ang Black Sea Scythian ay ilang mga tribo na may sariling mga pangalan na binanggit ni Herodotus (Meots, Gelons , Callipid, Scythian-araro, atbp.). Ang mga Thracian at Dacian ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Bulgaria at Romania.

slide 5

Dahil pinamunuan ng mga Scythian ang isang nomadic o semi-nomadic na paraan ng pamumuhay, ang pangunahing kaalaman tungkol sa kanilang materyal na kultura ay nabuo mula sa mga resulta ng mga paghuhukay ng mga burial mound, na kung saan ay tinatawag na "royal", dahil sa kanila ang pinaka maluho, natagpuan ang mga mahahalagang bagay. Sa bawat malaking Scythian mound, inilibing ang mga katulong at babae ng namatay, pati na rin ang hanggang ilang dosenang mga kabayong may busal at may saddle. Sa isa sa malalaking libingan, mga 400 kalansay ng kabayo, isang buong kawan, ang natagpuan.

slide 6

Kabilang sa maraming mga nahanap sa mga mound ng European Scythia, kasama ang mga bagay na nagtataglay ng mga elemento ng Griyego at sinaunang mga tradisyong artistikong Silangan, makikita rin ang isang "puro" na istilong Scythian, pareho sa mga tampok na pangkakanyahan nito tulad ng sa mga imahe na matatagpuan sa Gitnang Asya at Timog Siberia. .

Slide 7

Ang isang katangian na nakikilala sa sining ng mga Scythian ay ang tinatawag na "estilo ng hayop". Maraming gintong dekorasyon ng mga Scythian ang ginawa sa anyo ng ilang mga hayop - isang usa, isang panter, isang leopardo. Ang mga pigurin na ito ay puno ng dinamismo at pagpapahayag. Ang pamamaraan ng kanilang pagpapatupad ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng stylization, katangian ng tunay na sining. Kasama sa mga obra maestra ng istilong "hayop" ng Scythian ang mga emblema na nakakabit sa mga kalasag. Ang mga bagay na ito ay natagpuan sa Kuban mounds, ang mga libing kung saan itinayo noong ika-7 siglo. BC e.

• Proteksiyon na plaka sa anyo ng isang panther (ika-7 siglo BC)
• Ginto, inlay. Haba 32.6 cm. Kelermes barrow I.

Isang napakatalino na halimbawa ng istilo ng hayop ng Scythian. Naiparating ang kapangyarihan at pagiging agresibo ng mandaragit, binibigyang-diin ang talas ng pandinig, paningin at amoy nito. Upang mapahusay ang mahiwagang kapangyarihan ng mga imahe sa mga paa at buntot, isa pang 10 maliit, kulot na mga mandaragit ang inilalagay - isang tipikal na motif ng sining ng Scythian.

Slide 8

Ang estilo ng "hayop" ay katangian hindi lamang para sa sining ng mga Scythian. Ang mga gawa ng ganitong uri ay katangian din ng Sarmatian at iba pang mga nomadic na tribo na naninirahan sa Great Steppe sa unang kalahati - sa gitna ng 1st millennium BC. e. Naniniwala ang ilang mga istoryador ng sining na ang sining ng Scythian na may mga motif na "hayop" ay nabuo noong mga kampanyang Scythian sa Asia Minor. Ang iba ay may posibilidad na isipin na ang sining ng Scythian ay nabuo sa kalaliman ng mga steppes ng Eurasia.

Proteksiyon na plaka sa anyo ng isang usa (ika-7 siglo BC)

Natagpuan sa isang barrow malapit sa nayon ng Kostromsky (rehiyon ng Kuban). Ang lugar ng paghahanap ay nagbigay ng pangalawang pangalan sa monumento - "Kostroma deer". Isa sa mga obra maestra ng sining ng Scythian. Ang aptly captured silhouette, laconicism at generalization ng mga form ay nagbibigay sa figure ng isang kamangha-manghang dynamism, isang pakiramdam ng panloob na enerhiya at lakas.

Slide 9

Tabak sa isang kaluban mula sa burial mound ng Kelermes (ika-7 siglo BC)

Marahil, ginawa ito sa teritoryo ng estado ng Scythian sa Kanlurang Asya. Ang mga motif na tipikal ng estilo ng hayop ng Scythian ay pinagsama sa mga diskarte at komposisyon ng Middle Asian.

Detalye ng lining ng scabbard.

Slide 10

Palakol (labanan palakol). ika-7 siglo BC.

Natagpuan sa Kelermes mound I. Ito ay ginamit sa ritwal ng paghahain. Nagpapakita ng pinaghalong mga motif ng Kanlurang Asya ("puno ng buhay") na may Scythian proper (mga naka-istilong hayop na may baluktot na mga binti - estilo ng hayop ng Scythian).

slide 11

Isang plake na naglalarawan ng isang kambing (ika-6 na siglo BC)

Plate sa anyo ng isang nakahiga na kambing na ang ulo ay nakatalikod, na pinangungunahan ng mahabang sungay na may mga guhit na lunas na naghahati sa ibabaw ng mga sungay sa magkahiwalay na mga eroplano.

slide 12

Bridle plaque sa anyo ng isang figure ng isang nakahiga na usa (Mid. 5th century BC) Bronze. 4.7x4.7 cm Teritoryo ng Krasnodar, Semibratsky barrow.

Bronze bridle plaque sa anyo ng isang pigura ng isang nakahiga na usa na may malalaking naka-istilong sungay.

slide 13

Ang kasaysayan ng mga taong Scythian ay palaging nababalot ng misteryo, nabighani, natutuwa at inspirasyon.

Vasnetsov "labanan ng mga Scythian kasama ang mga Slav"

Slide 14

Bumuo at gumuhit ng sketch ng isang plake - ang dekorasyon ng isang mandirigmang Scythian. Ang karagdagang trabaho ay isinasagawa sa pamamaraan ng metal-plastic. Kinakailangang ilipat ang imahe sa isang manipis na sheet ng metal (isang hiwa at pre-flattened lata ng aluminyo). Upang gawin ito, ang isang pahayagan ay inilalagay sa ilalim ng sheet ng metal sa ilang mga layer, puting gouache na may halong PVA ay inilapat sa ang gumaganang ibabaw ng metal, ang sketch ay inilipat sa metal gamit ang isang ordinaryong ballpen, pagkatapos ay mula sa mga pangunahing linya ng imahe ay umuurong ng mga 3-5 mm at ulitin ang mga linya na may inilaan na offset, magbibigay ito ng kinakailangang kapal , pagkatapos ay ang likod (mapurol) na bahagi ng hawakan ay "naglalabas ng lakas ng tunog." Ang natapos na gawain ay dapat na sakop ng tanso.

slide 15

Cover sheet

Ang pagtatanghal ay inilaan para sa mga mag-aaral ng ika-5 baitang ng mga paaralan ng sining. Ang oras upang makumpleto ang gawain ay 90 minuto.

Layunin ng pagtatanghal:

• 1. ipakilala ang mga mag-aaral sa sining ng mga Scythian, pag-unlad ng aesthetic, pagtaas ng pangkalahatang karunungan.
• 2. Ang pagtatanghal ay naglalaman ng isang kawili-wiling gawain na idinisenyo upang turuan ang mga bata ng mga pangunahing kaalaman sa metal-plastic.

Nakumpleto ng isang 3rd year student ng KhGF, MSGU
Nerezenko Lidia Andreevna
Superbisor: Kandidato ng Pedagogical Sciences, Associate Professor
Svetlana Ivanovna Gudilina
Moscow 2009

slide 16

Tingnan ang lahat ng mga slide