Ang kwento ng paglikha ng dula Ang akda ay may pangkalahatang kahulugan, hindi sinasadya na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver. Ang gawain ay may pangkalahatang kahulugan, hindi sinasadya na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Bagyo ng Kulog" Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, na independyente sa mga karakter. Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, independyente sa mga bayani. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang tamang paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang tamang paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito.

Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na kumakatawan sa "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga patakaran para sa buhay pamilya. isang hanay ng mga alituntunin ng pamilya.

Ang panahon ng pagbabago Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Lalo na sikat sa oras na ito ang mga gawa, ang mga pangunahing tauhan kung saan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Lalo na sikat sa oras na ito ang mga gawa, ang mga pangunahing tauhan kung saan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan.

Ang sistema ng mga tauhan sa dula Pagsasalita ng mga pangalan Pagsasalita ng mga pangalan Edad ng mga bayani Edad ng mga bayani "Mga Master ng buhay" "Mga Master ng buhay" "Mga Biktima" "Mga Biktima" Anong lugar ang sinasakop ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe? Anong lugar ang inookupahan ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

Ang sistema ng mga karakter sa dulang "Mga Biktima" Varvara: "At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Ngunit sa aking palagay, gawin mo ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Tikhon: "Oo, nanay, ayaw kong mamuhay sa sarili kong kagustuhan. Saan ako mabubuhay sa aking kalooban! Kuligin: "Mas mabuting magtiis."

Mga tampok ng pagsisiwalat ng mga character ng mga bayani Katerina patula pagsasalita, nakapagpapaalaala ng isang spell, pag-iyak o isang kanta, na puno ng mga katutubong elemento. Ang Katerina ay isang patula na talumpati, nakapagpapaalaala sa isang spell, isang sigaw o isang kanta, na puno ng mga katutubong elemento. Kuligin na pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Kuligin na pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

Ang papel ng unang replika, na agad na nagbubunyag ng karakter ng bayani: Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Curly: "Ano?" Curly: "Ano?" Dikoy: “Naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!” Dikoy: “Naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!” Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay! Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay! Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Kahanga-hangang kagandahan." Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Kahanga-hangang kagandahan." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo." Tikhon: "Oo, paano ko, ina, hindi ka susundin!" Tikhon: "Oo, paano ko, ina, hindi ka susundin!" Barbara: "Hindi mo igagalang, paano mo!" Barbara: "Hindi mo igagalang, paano mo!" Katerina: "Para sa akin, ina, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon." Katerina: "Para sa akin, ina, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon."

Gamit ang pamamaraan ng contrast at paghahambing: Monologo ni Feklusha Monologo ni Kuligin, monologo ni Feklusha Monologo ni Kuligin, buhay sa tanawin ng lungsod ng Kalinovo Volga, buhay sa tanawin ng lungsod ng Kalinovo Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Homework Monologues Kuligin - action 1, yavl. 3; act 3, yavl. 3 Mga monologo ni Kuligin - act 1, yavl. 3; act 3, yavl. 3 Mga monologo ni Feklusha - act 1, yavl. 2; act 3, yavl. 1 Mga monologo ni Feklusha - act 1, yavl. 2; act 3, yavl. 1 Residents act 3, yavl. isa; act 2, yavl. isa; act 4, yavl. apat; act 4, yavl. 1. Aksyon ng mga residente 3, yavl. isa; act 2, yavl. isa; act 4, yavl. apat; act 4, yavl. 1. Paano ito naiiba sa mga naninirahan sa lungsod ng Kuligin? Paano ito naiiba sa mga naninirahan sa lungsod ng Kuligin? Ligaw at baboy-ramo. Ligaw at baboy-ramo.

Ito ay hindi para sa wala na ibinigay ni Ostrovsky ang pangalan sa kanyang gawain na "Bagyo ng Kulog", dahil bago ang mga tao ay natatakot sa mga elemento, iniugnay nila ito sa parusa ng langit. Ang kulog at kidlat ay nagbigay inspirasyon sa pamahiin na takot at primitive na lagim. Ikinuwento ng manunulat sa kanyang dula ang tungkol sa mga naninirahan sa isang bayan ng probinsiya, na may kondisyong nahahati sa dalawang pangkat: ang "madilim na kaharian" - mga mayayamang mangangalakal na nagsasamantala sa mahihirap, at "mga biktima" - yaong mga nagpaparaya sa pagiging arbitraryo ng mga tirano. Ang mga katangian ng mga bayani ay magsasabi nang mas detalyado tungkol sa buhay ng mga tao. Inihayag ng bagyo ang tunay na damdamin ng mga tauhan sa dula.

Mga Katangian ng Ligaw

Ang Savel Prokofich Wild ay isang tipikal na petty tyrant. Isa itong mayamang mangangalakal na walang karapatan. Pinahirapan niya ang kanyang mga kamag-anak, dahil sa kanyang mga pang-iinsulto, nagkalat ang mga sambahayan sa mga attics at closet. Masungit ang mangangalakal sa mga utusan, imposibleng masiyahan siya, tiyak na makakahanap siya ng makakapitan. Hindi ka maaaring humingi ng suweldo mula sa Wild, dahil siya ay napaka sakim. Si Savel Prokofich, isang ignorante na tao, isang tagasuporta ng patriarchal system, ay hindi gustong malaman ang modernong mundo. Ang katangahan ng mangangalakal ay napatunayan sa kanyang pakikipag-usap kay Kuligin, kung saan naging malinaw na hindi alam ni Wild, isang bagyong kulog. Ang paglalarawan ng mga bayani ng "madilim na kaharian", sa kasamaang-palad, ay hindi nagtatapos doon.

Paglalarawan ng Kabanikhi

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay ang sagisag ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo, ay patuloy niyang pinipilit na sundin ang lahat ng mga tradisyon ng kanyang mga ninuno at ang kanyang sarili ay mahigpit na sumusunod sa kanila. Dinala ng baboy-ramo ang lahat sa kawalan ng pag-asa - ito mismo ang ipinapakita ng katangian ng mga bayani. Ang "Thunderstorm" ay isang dula na naghahayag ng mga ugali ng isang patriyarkal na lipunan. Ang isang babae ay nagbibigay ng limos sa mahihirap, nagsisimba, ngunit hindi binibigyang buhay ang kanyang mga anak at manugang. Nais ng pangunahing tauhang babae na mapanatili ang kanyang dating paraan ng pamumuhay, kaya pinanatili niya ang kanyang pamilya, tinuruan ang kanyang anak na lalaki, anak na babae, manugang.

Mga katangian ni Katerina

Sa mundong patriyarkal, mapapanatili ang sangkatauhan, pananampalataya sa kabutihan - ito ay ipinapakita rin ng mga katangian ng mga bayani. Ang "Thunderstorm" ay isang dula kung saan mayroong paghaharap sa pagitan ng bago at lumang mundo, tanging ang mga tauhan ng akda ang nagtatanggol sa kanilang pananaw sa iba't ibang paraan. Masayang inalala ni Katerina ang kanyang pagkabata, dahil lumaki siya sa pagmamahal at pag-unawa. Siya ay kabilang sa patriyarkal na mundo at hanggang sa isang tiyak na punto ang lahat ay angkop sa kanya, kahit na ang katotohanan na ang kanyang mga magulang mismo ang nagpasya sa kanyang kapalaran at ibinigay sa kanya sa kasal. Ngunit hindi gusto ni Katerina ang papel ng napahiya na manugang, hindi niya naiintindihan kung paano patuloy na mabubuhay sa takot at pagkabihag.

Ang pangunahing karakter ng dula ay unti-unting nagbabago, isang malakas na personalidad ang gumising sa kanya, na nagawang pumili, na nagpapakita ng sarili sa pag-ibig para kay Boris. Si Katerina ay pinatay ng kanyang entourage, ang kawalan ng pag-asa ay nagtulak sa kanya sa pagpapakamatay, dahil hindi siya maaaring manirahan sa bilangguan sa tahanan ng Kabanikhi.

Ang saloobin ng mga anak ng Kabanikh sa patriyarkal na mundo

Si Barbara ay isa na ayaw mamuhay ayon sa mga batas ng patriyarkal na mundo, ngunit hindi niya hayagang salungatin ang kalooban ng kanyang ina. Siya ay napilayan ng bahay ni Kabanikha, dahil dito natutong magsinungaling, manloko, gawin ang anumang naisin ng dalaga, ngunit maingat na itago ang mga bakas ng kanyang maling gawain. Upang ipakita ang kakayahan ng ilang mga tao na umangkop sa iba't ibang mga kondisyon, isinulat ni Ostrovsky ang kanyang dula. Ang isang bagyong may pagkulog at pagkidlat (ang paglalarawan ng mga bayani ay nagpapakita kung anong uri ng suntok na ginawa ni Varvara sa kanyang ina sa pamamagitan ng pagtakas mula sa bahay) ang nagdala sa lahat sa malinis na tubig, sa panahon ng masamang panahon ang mga naninirahan sa bayan ay nagpakita ng kanilang tunay na pagkukunwari.

Si Tikhon ay isang mahinang tao, ang sagisag ng pagkumpleto ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Mahal niya ang kanyang asawa, ngunit hindi niya mahanap ang lakas upang protektahan ito mula sa paniniil ng kanyang ina. Si Kabanikha ang nagtulak sa kanya sa pagkalasing, sinira siya sa kanyang moralisasyon. Hindi sinusuportahan ni Tikhon ang lumang utos, ngunit wala siyang nakikitang dahilan upang labanan ang kanyang ina, ipasa ang kanyang mga salita sa bingi. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagpasya ang bayani na maghimagsik laban kay Kabanikh, na inaakusahan siya ng pagkamatay ni Katerina. Upang maunawaan ang pananaw sa mundo ng bawat karakter at ang kanyang saloobin sa patriyarkal na mundo ay nagbibigay-daan sa paglalarawan ng mga karakter. Ang "Thunderstorm" ay isang dulang may kalunos-lunos na wakas, ngunit pananalig sa mas magandang kinabukasan.

Ang dulang "Thunderstorm" ng sikat na manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na si Alexander Ostrovsky, ay isinulat noong 1859 sa kalagayan ng isang pampublikong pagtaas sa bisperas ng mga reporma sa lipunan. Ito ay naging isa sa mga pinakamahusay na gawa ng may-akda, na nagbukas ng mga mata ng buong mundo sa mga ugali at pagpapahalagang moral ng uring mangangalakal noon. Una itong inilathala sa magasing Library for Reading noong 1860 at, dahil sa pagiging bago ng paksa nito (mga paglalarawan ng pakikibaka ng mga bagong progresibong ideya at adhikain na may luma, konserbatibong pundasyon), kaagad pagkatapos ng publikasyon ay nagdulot ng malawak na sigawan ng publiko. Siya ay naging paksa para sa pagsulat ng isang malaking bilang ng mga kritikal na artikulo noong panahong iyon ("Ray of Light in the Dark Kingdom" ni Dobrolyubov, "Motives of Russian Drama" ni Pisarev, pintas ni Apollon Grigoriev).

Kasaysayan ng pagsulat

Dahil sa inspirasyon ng kagandahan ng rehiyon ng Volga at ng malawak na kalawakan nito sa isang paglalakbay kasama ang kanyang pamilya sa Kostroma noong 1848, sinimulan ni Ostrovsky na isulat ang dula noong Hulyo 1859, pagkatapos ng tatlong buwan ay natapos niya ito at ipinadala ito sa korte ng St. Petersburg censorship.

Nang magtrabaho nang maraming taon sa opisina ng Moscow Conscientious Court, alam na alam niya kung ano ang hitsura ng mga mangangalakal sa Zamoskvorechye (ang makasaysayang distrito ng kabisera, sa kanang pampang ng Ilog ng Moscow), higit sa isang beses, nasa tungkulin, nahaharap. sa kung ano ang nangyayari sa likod ng matataas na bakod ng merchant choir , katulad ng kalupitan, paniniil, kamangmangan at iba't ibang mga pamahiin, mga ilegal na transaksyon at panloloko, luha at pagdurusa ng iba. Ang balangkas ng dula ay batay sa trahedya na kapalaran ng isang manugang na babae sa mayayamang merchant na pamilya ng mga Klykov, na nangyari sa katotohanan: isang kabataang babae ang sumugod sa Volga at nalunod, na hindi nakayanan ang panliligalig ng kanyang makapangyarihan. biyenan, pagod sa kawalan ng spineless ng asawa at lihim na pagnanasa sa postal clerk. Marami ang naniniwala na ito ay mga kwento mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma na naging prototype para sa balangkas ng dula na isinulat ni Ostrovsky.

Noong Nobyembre 1859, ang dula ay ginanap sa entablado ng Maly Academic Theater sa Moscow, at noong Disyembre ng parehong taon sa Alexandrinsky Drama Theater sa St. Petersburg.

Pagsusuri ng gawain

Linya ng kwento

Sa gitna ng mga kaganapang inilarawan sa dula ay ang mayamang merchant na pamilya ng mga Kabanov, na nakatira sa kathang-isip na Volga city of Kalinovo, isang uri ng kakaiba at saradong maliit na mundo, na sumisimbolo sa pangkalahatang istraktura ng buong patriyarkal na estado ng Russia. Ang pamilya Kabanov ay binubuo ng isang nangingibabaw at malupit na babae-tyrant, at sa katunayan ang pinuno ng pamilya, isang mayamang mangangalakal at balo na si Marfa Ignatievna, ang kanyang anak na si Tikhon Ivanovich, mahina ang loob at walang gulugod laban sa backdrop ng mabigat na ugali ng kanyang ina, ang anak ni Varvara, na natuto sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso na labanan ang despotismo ng kanyang ina, pati na rin ang manugang na si Katerina. Ang isang kabataang babae, na lumaki sa isang pamilya kung saan siya ay minamahal at nahabag, ay nagdurusa sa bahay ng isang hindi minamahal na asawa dahil sa kanyang kawalan ng kalooban at ang pag-aangkin ng kanyang biyenan, sa katunayan, nawalan ng gana at naging isang biktima ng kalupitan at paniniil ng Kabanikh, iniwan sa awa ng kapalaran ng isang basahan na asawa.

Mula sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, si Katerina ay naghahanap ng aliw sa pag-ibig para kay Boris Diky, na mahal din siya, ngunit natatakot na suwayin ang kanyang tiyuhin, ang mayamang mangangalakal na si Savel Prokofich Diky, dahil nakasalalay sa kanya ang sitwasyong pinansyal nila ng kanyang kapatid. Palihim, nakipagkita siya kay Katerina, ngunit sa huling sandali ay ipinagkanulo niya ito at tumakas, pagkatapos, sa direksyon ng kanyang tiyuhin, umalis siya patungong Siberia.

Si Katerina, na pinalaki sa pagsunod at pagpapasakop sa kanyang asawa, pinahihirapan ng kanyang sariling kasalanan, ay ipinagtapat ang lahat sa kanyang asawa sa presensya ng kanyang ina. Ginagawa niyang ganap na hindi mabata ang buhay ng kanyang manugang, at si Katerina, na nagdurusa sa hindi maligayang pag-ibig, mga paninisi ng budhi at malupit na pag-uusig sa malupit at despot na si Kabanikhi, ay nagpasya na wakasan ang kanyang pagdurusa, ang tanging paraan kung saan nakikita niya ang kaligtasan ay pagpapakamatay. Siya ay itinapon ang kanyang sarili mula sa isang bangin sa Volga at namatay sa trahedya.

Pangunahing tauhan

Ang lahat ng mga karakter sa dula ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo, ang ilan (Kabanikha, ang kanyang anak na lalaki at anak na babae, ang mangangalakal na si Dikoy at ang kanyang pamangkin na si Boris, ang mga katulong na sina Feklusha at Glasha) ay mga kinatawan ng matanda, patriyarkal na paraan ng pamumuhay, ang iba (Katerina , self-taught mechanic Kuligin) ay bago, progresibo.

Isang kabataang babae, si Katerina, ang asawa ni Tikhon Kabanov, ang pangunahing karakter ng dula. Siya ay pinalaki sa mahigpit na mga patakaran ng patriyarkal, alinsunod sa mga batas ng sinaunang Russian Domostroy: ang isang asawa ay dapat sumunod sa kanyang asawa sa lahat ng bagay, igalang siya, tuparin ang lahat ng kanyang mga kinakailangan. Noong una, buong lakas na sinubukan ni Katerina na mahalin ang kanyang asawa, maging isang masunurin at mabuting asawa para sa kanya, ngunit dahil sa kanyang ganap na kawalang-sigla at kahinaan ng pagkatao, naaawa lamang siya sa kanya.

Sa panlabas, siya ay mukhang mahina at tahimik, ngunit sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay may sapat na lakas at tiyaga upang labanan ang paniniil ng kanyang biyenan, na natatakot na ang kanyang manugang na babae ay maaaring baguhin ang kanyang anak na si Tikhon at siya. hindi na susunod sa kalooban ng kanyang ina. Si Katerina ay masikip at masikip sa madilim na larangan ng buhay sa Kalinovo, literal na nasusuffocate siya doon at sa kanyang panaginip ay lumilipad siya na parang ibon palayo sa nakakatakot na lugar na ito para sa kanya.

Boris

Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang bumibisitang binata na si Boris, ang pamangkin ng isang mayamang mangangalakal at negosyante, nilikha niya sa kanyang ulo ang imahe ng isang perpektong magkasintahan at isang tunay na lalaki, na ganap na hindi totoo, sinira ang kanyang puso at humantong sa isang trahedya na pagtatapos. .

Sa dula, ang karakter ni Katerina ay sumasalungat hindi sa isang partikular na tao, ang kanyang biyenan, ngunit sa buong umiiral na patriyarkal na paraan ng pamumuhay noong panahong iyon.

baboy-ramo

Si Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), tulad ng tirant na mangangalakal na si Dikoi, na nagpapahirap at nang-iinsulto sa kanyang mga kamag-anak, ay hindi nagbabayad ng sahod at nililinlang ang kanyang mga manggagawa, ay malinaw na kinatawan ng luma, petiburges na paraan ng pamumuhay. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kahangalan at kamangmangan, hindi makatarungang kalupitan, kabastusan at kabastusan, ganap na pagtanggi sa anumang mga progresibong pagbabago sa ossified patriarchal na paraan ng pamumuhay.

Tikhon

(Tikhon, sa ilustrasyon malapit sa Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Si Tikhon Kabanov sa buong dula ay nailalarawan bilang isang tahimik at mahina ang loob na tao, na nasa ilalim ng kumpletong impluwensya ng isang despotikong ina. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang banayad na kalikasan, hindi siya gumagawa ng pagtatangka na protektahan ang kanyang asawa mula sa mga pag-atake ng kanyang ina.

Sa pagtatapos ng dula, sa wakas ay nasira siya at ipinakita ng may-akda ang kanyang paghihimagsik laban sa paniniil at despotismo, ito ay ang kanyang parirala sa dulo ng dula na humahantong sa mga mambabasa sa isang tiyak na konklusyon tungkol sa lalim at trahedya ng kasalukuyang sitwasyon.

Mga tampok ng compositional construction

(Fragment mula sa isang dramatikong produksyon)

Ang gawain ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng lungsod sa Volga ng Kalinov, na ang imahe ay isang kolektibong imahe ng lahat ng mga lungsod ng Russia noong panahong iyon. Ang tanawin ng mga kalawakan ng Volga na inilalarawan sa dula ay kaibahan sa maasim, mapurol at madilim na kapaligiran ng buhay sa lungsod na ito, na binibigyang-diin ng patay na paghihiwalay ng buhay ng mga naninirahan dito, ang kanilang kakulangan sa pag-unlad, kapuruhan at ligaw na kawalan ng edukasyon. Inilarawan ng may-akda ang pangkalahatang estado ng buhay sa kalunsuran na parang bago ang isang bagyo, kapag ang luma, sira-sira na paraan ng pamumuhay ay nayanig, at ang mga bago at progresibong uso, tulad ng isang bugso ng galit na hangin ng bagyo, ay mag-aalis ng hindi napapanahong mga tuntunin at mga pagkiling na pumipigil sa mga tao. mula sa normal na pamumuhay. Ang panahon ng buhay ng mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov na inilarawan sa dula ay nasa isang estado lamang kung saan ang lahat ay mukhang kalmado, ngunit ito lamang ang kalmado bago ang darating na bagyo.

Ang genre ng dula ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang panlipunang drama, gayundin bilang isang trahedya. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng isang masusing paglalarawan ng mga kondisyon ng pamumuhay, ang maximum na paglipat ng "density" nito, pati na rin ang pagkakahanay ng mga character. Ang atensyon ng mga mambabasa ay dapat ipamahagi sa lahat ng kalahok sa produksyon. Ang interpretasyon ng dula bilang isang trahedya ay nagmumungkahi ng mas malalim na kahulugan at katatagan nito. Kung makikita natin sa pagkamatay ni Katerina ang kahihinatnan ng kanyang salungatan sa kanyang biyenan, kung gayon siya ay tila isang biktima ng isang salungatan sa pamilya, at ang lahat ng paglalahad ng aksyon sa dula ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga para sa isang tunay na trahedya. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang pagkamatay ng pangunahing karakter bilang isang salungatan ng isang bago, progresibong panahon na may kumukupas, lumang panahon, kung gayon ang kanyang pagkilos ay pinakamahusay na binibigyang kahulugan sa isang kabayanihan na paraan, katangian ng isang trahedya na kuwento.

Ang talentadong playwright na si Alexander Ostrovsky mula sa isang social drama tungkol sa buhay ng uring mangangalakal ay unti-unting lumilikha ng isang tunay na trahedya kung saan, sa tulong ng isang pag-ibig at salungatan sa tahanan, ipinakita niya ang pagsisimula ng isang yugto ng pagbabago ng panahon sa isipan ng mga mga tao. Ang mga ordinaryong tao ay may kamalayan sa paggising na kahulugan ng kanilang sariling dignidad, nagsisimula silang nauugnay sa mundo sa kanilang paligid sa isang bagong paraan, nais nilang magpasya ng kanilang sariling mga tadhana at walang takot na ipahayag ang kanilang kalooban. Ang namumuong pagnanais na ito ay dumating sa hindi mapagkakasundo na pagkakasalungatan sa tunay na patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang kapalaran ni Katerina ay nakakuha ng isang panlipunang makasaysayang kahulugan, na nagpapahayag ng estado ng kamalayan ng mga tao sa pagliko ng dalawang panahon.

Si Alexander Ostrovsky, na napansin sa oras ang kapahamakan ng nabubulok na patriarchal foundation, ay sumulat ng dula na "Thunderstorm" at binuksan ang mga mata ng buong publiko ng Russia sa kung ano ang nangyayari. Inilarawan niya ang pagkawasak ng karaniwan, hindi napapanahong paraan ng pamumuhay, sa tulong ng hindi maliwanag at makasagisag na konsepto ng isang bagyo, na, unti-unting lumalaki, ay tangayin ang lahat mula sa landas nito at magbubukas ng daan para sa isang bago, mas mahusay na buhay.

Federal Agency para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani sa drama ng A.N. Ostrovsky

Nakumpleto ang gawain:

mag-aaral sa ika-10 baitang "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng mga ginamit na literatura……………………………….

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay ang pinakamahalagang gawain ng sikat na manunulat ng dula. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyo ay talagang nagtitipon sa isang baradong kapaligiran. Dinadala tayo ng dula ni Ostrovsky sa isang kapaligirang mangangalakal, kung saan ang kaayusan ng pagtatayo ng bahay ay pinaka-matigas ang ulo na pinanatili. Ang mga naninirahan sa isang bayan ng probinsya ay namumuhay ng sarado at dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Ito ay sa drama na ito na tayo ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng isang pagbabago sa pampublikong buhay na naganap noong 50s, isang pagbabago sa mga pundasyong panlipunan.

Matapos basahin ang nobela, itinakda ko sa aking sarili ang layunin na makita ang mga tampok ng mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter at alamin kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong ng artistikong paraan, sa tulong ng paglalarawan ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, mauunawaan natin ang kanyang panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Napakahalaga ng katangian ng pagsasalita para sa isang dramatikong gawain, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang katangian nina Katerina, Kabanikha at Dikoy, kailangang lutasin ang mga sumusunod na gawain.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "Thunderstorm", upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master ng mga katangian ng pagsasalita ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang buong mundo. pagkakaiba sa pagitan ng mga positibo at negatibong karakter ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pananalita ni Katerina at gagawin ang parehong katangian nina Diky at Boar. Matapos ang lahat ng ito, susubukan kong gumuhit ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga character at ang kanilang papel sa drama na "Bagyo ng Kulog"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Kingdom". Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin na panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo ni V. Yu. Lebedev.

Upang harapin ang mga teoretikal na konsepto (bayani, paglalarawan, pagsasalita, may-akda), tinulungan ako ng isang encyclopedic na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng patnubay ni Yu. Boreev.

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at mga tugon ng mga kritiko sa panitikan ang nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, samakatuwid ito ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolayevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky mula sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok sa law faculty ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi nakalulugod sa kanya, isang salungatan ang lumitaw sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng ikalawang taon, huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, hinirang siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow conscientious court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinaalang-alang ng korte ang mga reklamo ng mga ama laban sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na pinag-aralan ang kaso, maingat na nakinig sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Ang mga nagsasakdal at nasasakdal sa panahon ng pagsisiyasat ay nagbigkas ng mga bagay na karaniwang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay isang tunay na paaralan ng kaalaman sa mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical officer ng table "para sa mga kaso ng verbal violence." Dito ay nakatagpo niya ang mga magsasaka, mga pilistang taga-lungsod, mga mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakikibahagi sa kalakalan. Hinatulan "ayon sa budhi" ng mga kapatid na lalaki at babae na nagtatalo tungkol sa mana, mga walang utang na utang. Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, ang lahat ng hindi pagkakatugma na kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang karakter ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang bodega ng pagsasalita, sa pamamagitan ng mga tampok ng intonasyon. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist", tulad ng tawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, ay pinalaki at hinasa - isang playwright, isang master ng speech characterization ng mga character sa kanyang mga dula.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa entablado ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, na nasa siksik na kagubatan ng Kostroma: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Sa karamihan ng bahagi, ang buhay ng manunulat ay nagpatuloy sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa isang murang edad ay maaari niyang obserbahan ang mga primordial customs at mores, hindi pa gaanong apektado ng kontemporaryong sibilisasyon sa lunsod, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2

Ang paglikha ng "Thunderstorm" ay nauna sa isang ekspedisyon ng playwright kasama ang Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin ng Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay ang kanyang mga impresyon sa kabataan noong 1848, nang noong 1848 si Ostrovsky ay unang sumama sa kanyang pamilya sa isang kapana-panabik na paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa Shchelykovo estate na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng The Thunderstorm mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na gumawa ng sensasyon sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira - sa tabi ng Church of the Assumption. At nang ang "Thunderstorm" ay sa unang pagkakataon sa entablado ng Kostroma Theater, ang mga artista ay binubuo "sa ilalim ng Klykovs."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma ay lubusang sinuri ang kaso ng Klykovo sa archive at, na may mga dokumento sa kanilang mga kamay, ay dumating sa konklusyon na ito ang kuwentong ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa Thunderstorm. Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang malungkot, hindi nakakasalamuha na pamilyang mangangalakal, na binubuo ng mga matandang magulang, isang anak na lalaki at isang walang asawa na anak na babae. Ang maybahay ng bahay, malubha at matigas ang ulo, ay nag-depersonalize sa kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na babae na gumawa ng anumang mababang gawain, binigyan niya siya ng mga kahilingan upang makita ang kanyang mga kamag-anak.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa bulwagan ng kaluluwa sa kanya, isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon siya ay hindi mabait at isang estranghero sa pamilya. Ang kanyang kabataang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maprotektahan ang kanyang asawa mula sa panliligalig ng kanyang biyenan at walang pakialam sa kanya. Ang mga Klykov ay walang anak. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, na nagtatrabaho sa post office. Nagsimula ang mga hinala, mga eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang pagsubok, na nakatanggap ng malawak na publisidad kahit na sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa Groz.

Lumipas ang maraming dekada bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang The Thunderstorm ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa The Thunderstorm noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa Enero 1860 na isyu ng The Library for Reading. Ang unang pagtatanghal ng "Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theatre, sa pagganap ng benepisyo ni S. V. Vasiliev kasama si L. P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng maraming dami: nagpapatotoo ito sa pananaw ng pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalaking salungatan sa pagitan ng luma at bago sa buhay ng mangangalakal, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nakakapreskong at nakapagpapatibay" para sa isang kadahilanan, at sinabi ng sikat na teatro na si S. A. Yuryev: "Ang bagyo" ay hindi isinulat ni Ostrovsky ... "Ang bagyo" ay isinulat ni Volga.

Kabanata 3

Ang pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at panitikang eklesyastikal.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa katutubong bernakular ay makikita sa bokabularyo, matalinghaga, at syntax.

Puno ng verbal expression ang kanyang talumpati, idioms of folk vernacular: "Para hindi ko makita ang ama o ina"; "ay walang kaluluwa"; "Kalmado ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng sa problema"; "na maging kasalanan," sa diwa ng kalungkutan. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, malinaw. Bilang pagbubukod lamang sa kanyang pananalita ay ang mga morphologically maling pormasyon: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos ng pag-uusap na ito."

Ang figurativeness ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na pinagsama-sama, ay may higit pa sa bilang na ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay isang laganap, katutubong karakter: "para akong kalapati", "parang isang kalapati na kumukulong", "parang bumagsak sa aking mga balikat", "nasusunog ang aking mga kamay, parang karbon”.

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Bumaling kay Varvara, sinabi ni Katerina: "Bakit hindi lumilipad ang mga tao tulad ng mga ibon? .." - atbp.

Ang pananabik para kay Boris, si Katerina sa penultimate monologue ay nagsabi: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!

Dito mayroong mga phraseological turns ng folk-colloquial at folk-song character. Kaya, halimbawa, sa koleksyon ng mga katutubong kanta na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Hindi, hindi imposibleng mabuhay nang walang isang mahal na kaibigan ...

Maaalala ko, maaalala ko ang tungkol sa mahal, ang puting ilaw ay hindi maganda sa babae,

Hindi maganda, hindi magandang puting ilaw ... Pupunta ako mula sa bundok patungo sa madilim na kagubatan ...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang lalaking ikakasal sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa huling monologo, sinabi ni Katerina: "Mas maganda sa libingan ... May libingan sa ilalim ng puno ... gaano kaganda ... Pinapainit siya ng araw, binabasa siya ng ulan ... sa tagsibol, tumutubo ang damo. dito, napakalambot ... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas nila ang mga bata, mamumulaklak ang mga bulaklak: dilaw, pula, asul ... ".

Narito ang lahat ay mula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, phraseological turns, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo sa oral na tula, sagana rin ang mga direktang sulat sa tela. Halimbawa:

... Sila ay tatakpan ng isang oak na tabla

Oo, sila ay ibababa sa libingan

At natatakpan ng mamasa-masa na lupa.

Ikaw ay damong langgam,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng katutubong bernakular at ang pagsasaayos ng katutubong tula sa wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ang eklesiastikal na panitikan ay may malaking impluwensya.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga gumagala at mga peregrino. At kami ay manggagaling sa simbahan, umupo para sa ilang trabaho ... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung nasaan sila, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta sila ng mga tula ”(d. 1, yavl. 7).

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa iba't ibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, ang mga naturang salita at pagliko ng wikang pampanitikan ay hindi kakaiba sa kanya, tulad ng: isang panaginip, mga pag-iisip, siyempre, na parang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na hindi karaniwan sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "Anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga gintong templo, o ilang mga pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at ito ay amoy ng cypress, at mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe.

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na talata.

Ang talumpati ni Katerina ay orihinal hindi lamang sa lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahin itong binubuo ng mga simple at tambalang pangungusap, na may mga panaguri sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras bago ang tanghalian. Dito natutulog ang mga matatandang babae at nakahiga, at naglalakad ako sa hardin ... Napakabuti ”(d. 1, yavl. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax ng katutubong pananalita, iniuugnay ni Katerina ang mga pangungusap sa pamamagitan ng mga pang-ugnay na a at oo. "At manggagaling tayo sa simbahan ... at magsisimulang magsabi ang mga gumagala ... Kung hindi, para akong lumilipad ... At kung ano ang mga panaginip ko."

Ang lumulutang na talumpati ni Katerina ay minsan ay may katangian ng isang katutubong panaghoy: “Ay, kasawian ko, kasawian! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sinong pwede kong hawakan?"

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, lyrically sincere, patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at patula na pagpapahayag, ginagamit din ang maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at mga particle na nagpapalakas ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa sabi niya?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na sinseridad, tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang hardin, tusong pag-iisip), at mga pag-uulit, kaya katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang malakas na kapangyarihan. Ang lakas ng loob, ang determinasyon ni Katerina ay ibinubunga ng mga syntactic constructions na may matinding paninindigan o negatibong katangian.

Kabanata 4

Kabanikhi

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sina Dikoy at Kabanikh ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng pinakamataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Ang Ostrovsky ay nakatuon sa pinakamahalaga, na nagpapakita ng kahabag-habag, ang kalupitan ng mga kaugalian ng patriyarkal na buhay ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakatayo lamang sa karaniwan, hindi napapanahong mga batas, na, malinaw naman, ay ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa kanyang luma, matatag na. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may kapangyarihan at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, ang karaniwan at tiyak na mga expression na likas lamang sa bayaning ito. We see how Wild, parang walang nangyari, just like that can offend a person. Hindi siya naglalagay ng kahit ano hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang ligaw sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang pamangkin. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makilala ako"; makukuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makakasagot, pagkatapos ay kumapit, lahat sa bahay! Sa kanila, dadalhin ng Wild ang lahat ng kanyang galit.

Wild - isang "makabuluhang tao" sa lungsod, isang mangangalakal. Narito kung paano sinabi ni Shapkin tungkol sa kanya: Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao.

“Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak! ”- bulalas ni Kuligin, ngunit laban sa background ng magandang tanawin na ito, isang malungkot na larawan ng buhay ang iginuhit, na lumilitaw sa harap natin sa The Thunderstorm. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian na namamayani sa lungsod ng Kalinov.

Kaya, tulad ni Wild, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikoy at Kabanikh, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway", habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matinis na magsasaka". Ang bulugan ay tinatawag na "mandirigma" si Wild. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikh ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na "isang mapagkunwari" at sinabi na "binibihisan niya ang mahihirap, ngunit ganap na kumain ng kanyang tahanan." Ito ay nagpapakilala sa mangangalakal mula sa isang masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-puso na may kaugnayan sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang ayaw na makibahagi sa pera sa mga pakikipag-ayos sa mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Ang pinag-uusapan ko ay ayuno, tungkol sa isang dakila, at pagkatapos ay hindi madali at madulas ang isang maliit na tao, pumunta ako para sa pera, nagdala ako ng kahoy na panggatong ... Nagkasala ako: Ako ay nagpagalit, kaya napagalitan . .. Muntik ko nang mapako.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Ang baboy-ramo ay mas mayaman kaysa sa Wild Boar, at samakatuwid siya ang tanging tao sa lungsod kung kanino ang Wild Boar ay dapat maging magalang. “Aba, wag mo masyadong ibuka yang lalamunan mo! Hanapin mo ako ng mas mura! At Mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos, hindi bilang isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa buong pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kay Katerina, Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang mabait, taos-puso, at higit sa lahat isang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Matanda na si Inay, bobo; well, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat mag-exact sa amin mga tanga. Ngunit ang mga pahayag na ito ay mas katulad ng kabalintunaan kaysa taos-pusong pag-amin. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon, hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang baboy-ramo ay bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon hanggang sa punto ng kahangalan, na pinipilit ang lahat ng kabahayan na sumayaw sa kanyang tono. Pinapaalam niya si Tikhon sa kanyang asawa sa dating paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila ang Wild ay mas magaspang, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa pagtingin sa malapit, nakita namin na si Wild ay may kakayahan lamang na sumigaw at magrampa. Nagawa niyang masupil ang lahat, pinanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humantong kay Katerina sa kamatayan. Ang baboy-ramo ay tuso at matalino, hindi tulad ng Wild Boar, at ito ay mas nakakatakot sa kanya. Sa pagsasalita ni Kabanikhi, ang pagkukunwari at duality ng pagsasalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nakikipag-usap sa mga tao nang napakatapang at walang pakundangan, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, isang malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mabigo ka! Ayokong makipag-usap sa Jesuit sa iyo." Ginagamit ni Dikoy sa kanyang talumpati ang "kasama ang Heswita" sa halip na "kasama ang Heswita". Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na sa wakas ay nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa buong drama, nakikita natin siyang nagwiwisik ng pang-aabuso sa kanyang pananalita. "Anong ginagawa mo dito! What the hell is the water one here! ”, Na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Si Wild ay bastos at prangka sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga bagay na minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Nagagawa niyang masaktan at talunin ang isang magsasaka nang hindi binibigyan siya ng pera, at pagkatapos, sa harap ng lahat, tumayo sa harap niya sa dumi, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang pagngangalit ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang sambahayan, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at naiiba sa mga egoistic na hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kaya naman sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol sa Ostrovsky, sa palagay ko, marapat nating tawagan siyang isang hindi maunahang master ng mga salita, isang artista. Ang mga tauhan sa dulang "Bagyo ng Kulog" ay lumilitaw sa harapan natin bilang buhay, na may maliliwanag na mga karakter na naka-emboss. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang katangian ng isang tao, ang kanyang kalooban, saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinahayag sa pagsasalita, at si Ostrovsky, isang tunay na master ng mga katangian ng pagsasalita, ay napansin ang mga tampok na ito. Ang estilo ng pananalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian, natatanging lasa. Ito ay totoo lalo na para sa drama.

Sa Thunderstorm ng Ostrovsky, malinaw nating makikilala ang positibong bayani na si Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Wild at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng "madilim na kaharian". At si Katerina lang ang taong sumusubok na lumaban sa kanila. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. Ang pangunahing tauhan ay nagsasalita nang maganda, matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay sagana sa banayad na semantic nuances. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Sa pagsasalita ng tauhan, lumalabas maging ang ugali ng may-akda sa kanya. Sa anong pag-ibig, pakikiramay, tinatrato ni Ostrovsky si Katerina, at kung gaano niya kahigpit ang pagkondena sa paniniil nina Kabanikh at Diky.

Iginuhit niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian". Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga order ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa iba.

Tulad ng para kay Wild, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng mga sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang walang pigil na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sa tulong ng mga artistikong paraan, nagawa ng manunulat na makilala ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Napakalakas ng epekto ng "Thunderstorm" sa mambabasa, sa manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi nag-iiwan ng walang malasakit sa puso at isipan ng mga tao, na hindi lahat ng manunulat ay nagtatagumpay. Ang isang tunay na artista lamang ang maaaring lumikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe, tanging ang gayong master ng mga katangian ng pagsasalita ang makakapagsabi sa mambabasa tungkol sa mga character lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita, intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Moscow "manggagawa sa Moscow", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Panitikan ng Russia". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teorya. Panitikan. Encyclopedic Dictionary of Terms, 2003.

Ang kasaysayan ng paglikha, ang sistema ng mga imahe, mga paraan ng pagkilala sa mga karakter sa dula ni A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog" "Ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky"

Ang kwento ng paglikha ng dula Ang akda ay may pangkalahatang kahulugan, hindi sinasadya na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Bagyo ng Kulog" Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, na independyente sa mga karakter. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina - mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, hanggang sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang nararapat na paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos - pagsuway. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito.

Ang kahulugan ng pangalan ng dula na "Thunderstorm" Konklusyon. Ang kahulugan ng pamagat: isang bagyo sa kalikasan - nagre-refresh, isang bagyo sa kaluluwa - naglilinis, isang bagyo sa lipunan - nag-iilaw (pumapatay).

Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. Ang "Domostroy" ay isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga patakaran para sa buhay pamilya.

Ang panahon ng pagbabago Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Lalo na sikat sa oras na ito ang mga gawa, ang mga pangunahing tauhan kung saan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan.

Ang sistema ng mga tauhan sa dula Pagsasalita ng mga apelyido Ang edad ng mga tauhan na "Masters of Life" "Mga Biktima" Anong lugar ang sinasakop ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

Ang sistema ng mga tauhan sa dula ni Wild: “Uod ka. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko. Kabanikha: "Sa mahabang panahon nakikita ko na gusto mo ng kalayaan." "Diyan hahantong ang kalooban." Curly: "Well, ibig sabihin hindi ako natatakot sa kanya, pero hayaan mo siyang matakot sa akin."

Ang sistema ng mga karakter sa dulang Varvara: "At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Ngunit sa aking palagay, gawin mo ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Tikhon: "Oo, nanay, ayaw kong mamuhay sa sarili kong kagustuhan. Saan ako mabubuhay sa aking kalooban! Kuligin: "Mas mabuting magtiis."

Ang mga tampok ng pagsisiwalat ng mga karakter ng mga bayani na si Katerina ay isang patula na pananalita, na nakapagpapaalaala sa isang spell, pag-iyak o isang kanta, na puno ng mga elemento ng katutubong. Ang Kuligin ay pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ligaw - ang pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

Appendix 5

Mga quote na nagpapakilala sa mga tauhan

Save Prokofich Wild

1) Kulot. ito? Pasaway ang Wild na pamangkin na ito.

Kuligin. Nakahanap ng lugar!

kulot. May lugar siya kahit saan. Takot sa ano, siya kanino! Nakuha niya si Boris Grigoryevich bilang isang sakripisyo, kaya sumakay siya dito.

Shapkin. Humanap ng ganyan at ganyang panunumbat, gaya ng ating Savel Prokofich, para maghanap pa! Puputulin ang isang tao para sa wala.

kulot. Isang matindi na tao!

2) Shapkin. Walang magbababa sa kanya, kaya lumalaban siya!

3) Kulot. ... at ang isang ito, na parang wala sa kadena!

4) Kulot. Paano hindi pagalitan! Hindi siya makahinga kung wala ito.

Unang aksyon, pangalawang kaganapan:

1) Ligaw. Buckwheat, pumunta ka dito para matalo! Parasite! Magwala ka!

Boris. Holiday; anong gagawin sa bahay!

Ligaw. Hanapin ang trabahong gusto mo. Minsang sinabi ko sa iyo, dalawang beses kong sinabi sa iyo: "Don't you dare meet me"; makuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka! Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Sinasabihan ka ba ng hindi?

1) Boris. Hindi, hindi sapat iyon, Kuligin! Siya ay unang sumisira sa amin, pinapagalitan kami sa lahat ng posibleng paraan, ayon sa nais ng kanyang puso, ngunit ang lahat ay nagtatapos sa pagbibigay sa amin ng wala o kaunti lamang. Higit pa rito, sisimulan niyang sabihin na nagbigay siya dahil sa awa, na hindi dapat ganito.

2) Boris. Ang katotohanan ng bagay, Kuligin, ay ganap na imposible. Kahit na ang kanilang sariling mga tao ay hindi maaaring masiyahan sa kanya; pero nasaan ako!

kulot. Sino ang magpapasaya sa kanya, kung ang kanyang buong buhay ay batay sa pagsumpa? At higit sa lahat dahil sa pera; hindi kumpleto ang isang kalkulasyon na walang pasaway. Ang isa ay natutuwa na isuko ang kanyang sarili, kung siya ay huminahon lamang. At ang gulo, kung paanong may mang-iinis sa kanya sa umaga! Pinipili niya ang lahat sa buong araw.

3) Shapkin. Isang salita: mandirigma.

Marfa Ignatievna Kabanova

1) Shapkin. Mabuti rin, at Kabaniha.

kulot. Well, oo, hindi bababa sa isang iyon, hindi bababa sa, lahat ng bagay sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan, ngunit ang isang ito, na parang wala sa kadena!

1) Kuligin. Mag-hypnotize, sir! Binihisan niya ang mahihirap, ngunit kinakain niya nang buo ang sambahayan.

Act one, scene seven:

1) Barbara. Magsalita ka! Mas masama ako sayo!

Tikhon Kabanov

Act one, scene six:

1) Barbara. So kasalanan niya! Inaatake siya ng kanyang ina, at ikaw din. At sasabihin mong mahal mo ang iyong asawa. Naiinis akong tumingin sayo.

Ivan Kudryash

Isang aksyon, isang hitsura:

1) Kulot. Gusto ko, pero hindi ko binigay, so it's all one thing. Hindi niya ako bibitawan (Wild), amoy ilong niya na hindi ko ibebenta ng mura ang ulo ko. Nakakatakot siya sayo, pero alam ko kung paano siya kakausapin.

2) Kulot. Anong meron dito: naku! Ako ay itinuturing na isang brute; bakit niya ako hinahawakan? Steel to be, kailangan niya ako. Well, ibig sabihin hindi ako natatakot sa kanya, pero hayaan mo siyang matakot sa akin.

3) Kulot. ... Oo, hindi ko rin ito pinababayaan: siya ang salita, at ako ay sampu; dumura, at umalis ka. Hindi, hindi ako magiging alipin sa kanya.

4) Kulot. ... It hurts dashing for girls!

Katerina

1) Katerina. At hindi kailanman umalis.

Barbara. Bakit?

Katerina. Pinanganak akong sobrang init! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, ngunit ito ay sa gabi, madilim na, tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka, at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan na nila ito, sampung milya ang layo!

2) Katerina. Hindi ako marunong manlinlang; Wala akong maitago.

Unang aksyon, pangatlong kaganapan:

1) Kuligin. Paano, sir! Pagkatapos ng lahat, ang British ay nagbibigay ng isang milyon; Gagamitin ko ang lahat ng pera para sa lipunan, para sa suporta. Dapat ibigay ang trabaho sa burgesya. At pagkatapos ay may mga kamay, ngunit walang magawa.

Unang aksyon, pangatlong kaganapan:

Boris. Eh, Kuligin, hirap na hirap ako dito ng walang ugali! Ang lahat ay nakatingin sa akin kahit papaano, parang kalabisan ako dito, na para bang iniistorbo ko sila. Hindi ko alam ang kaugalian. Naiintindihan ko na ang lahat ng ito ay ang aming Ruso, katutubong, ngunit hindi pa rin ako masanay sa anumang paraan.

1) F e k l u sh a. Blah-alepie, honey, blah-alepie! Kahanga-hanga ang kagandahan! Anong masasabi ko! Mabuhay sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga banal na tao, pinalamutian ng maraming mga birtud! Pagkabukas-palad at limos ng marami! Napakasaya ko, kaya, nanay, masaya, hanggang leeg! Para sa ating kabiguan na iwanan ang mga ito ay mas marami pang biyaya, at lalo na ang bahay ng mga Kabanov.

2) Feklusha. Walang pulot. Ako, dahil sa aking kahinaan, ay hindi nakarating sa malayo; at marinig - narinig ng marami. Sinabi nila na mayroong mga naturang bansa, mahal na batang babae, kung saan walang mga tsar ng Orthodox, at ang mga Saltan ay namamahala sa lupa. Sa isang lupain, ang Turkish Saltan Mahnut ay nakaupo sa trono, at sa isa pa, ang Persian Saltan Mahnut; at ginagawa nila ang hustisya, mahal na babae, sa lahat ng tao, at anuman ang kanilang hatulan, lahat ay mali. At sila, aking mahal, ay hindi makapaghusga ng isang kaso nang matuwid, ganyan ang limitasyong itinakda para sa kanila. Mayroon tayong matuwid na batas, at sila, mahal ko, ay hindi matuwid; na ayon sa ating batas ay nagiging ganyan, ngunit ayon sa kanila lahat ay baligtad. At lahat ng kanilang mga hukom, sa kanilang mga bansa, ay lahat din ay hindi matuwid; kaya sa kanila, mahal na babae, at sa mga kahilingan ay isinulat nila: "Hatulan mo ako, hindi makatarungang hukom!" At pagkatapos ay mayroong lupain kung saan ang lahat ng mga taong may ulo ng aso.

Paalam sa ngayon!

Glasha. paalam na!

Umalis si Feklusha.

Mga asal sa lungsod:

Unang aksyon, pangatlong kaganapan:

1) Kuligin. At hinding hindi ka masasanay, sir.

Boris. Mula sa kung ano?

Kuligin. Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! Sa philistinism, sir, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan. At kami, ginoo, ay hinding-hindi lalabas sa balat na ito! Dahil ang tapat na paggawa ay hinding-hindi kikita sa atin ng higit pang pang-araw-araw na tinapay. At kung sino man ang may pera, ginoo, ay nagsisikap na alipinin ang mga dukha, upang lalo pang kumita ng pera sa kanyang mga libreng paggawa. Alam mo ba kung ano ang sinagot ng iyong tiyuhin, si Savel Prokofich, sa alkalde? Dumating ang mga magsasaka sa alkalde upang magreklamo na hindi niya babasahin ang alinman sa mga ito. Ang gorodnii ay nagsimulang sabihin sa kanya: "Makinig, sabi niya, Savel Prokofich, binibilang mong mabuti ang mga magsasaka! Araw-araw nila akong nilalapitan na may reklamo!” Tinapik ng iyong tiyuhin ang balikat ng alkalde, at sinabi: “Karapat-dapat ba, iyong karangalan, na pag-usapan ang tungkol sa gayong mga bagay sa iyo! Maraming tao ang nananatili sa akin bawat taon; naiintindihan mo: I'll underpay them for some sentimos kada tao, and I make thousands of this, so it's good for me! ganyan sir! At sa kanilang sarili, ginoo, kung paano sila nabubuhay! Sinisira nila ang kalakalan ng isa't isa, at hindi dahil sa pansariling interes, kundi dahil sa inggit. Nag-aaway sila sa isa't isa; hinihikayat nila ang mga lasing na klerk sa kanilang matataas na mansyon, tulad, ginoo, mga klerk, na walang hitsura ng tao sa kanya, ang kanyang hitsura ng tao ay nawala. At ang mga sa kanila, para sa isang maliit na pagpapala, sa mga selyo ng selyo malisyosong paninirang-puri scribble sa kanilang mga kapitbahay. At magsisimula sila, ginoo, ang hukuman at ang kaso, at walang katapusan ang pagdurusa. Nagdedemanda, nagdedemand dito, pero pupunta sila sa probinsya, at doon na sila inaasahan at nagsasaboy ng kamay sa tuwa. Sa lalong madaling panahon ang engkanto kuwento ay sinabi, ngunit ang gawa ay hindi madaling tapos na; pangunahan sila, pangunahan sila, kaladkarin sila, kaladkarin sila; at natutuwa din sila sa pagkaladkad na ito, yun lang ang kailangan nila. "Ako, sabi niya, ay gagastos ng pera, at ito ay magiging isang sentimos para sa kanya." Nais kong ilarawan ang lahat ng ito sa mga talata ...

2) F e k l u sh a. Bla-alepie, honey blah-alepie! Kahanga-hanga ang kagandahan! Anong masasabi ko! Mabuhay sa lupang pangako! At mga mangangalakal lahat ng mga banal na tao, pinalamutian ng maraming mga birtud! Pagkabukas-palad at limos ng marami! Napakasaya ko, kaya, nanay, masaya, hanggang leeg! Para sa ating kabiguan na iwanan ang mga ito ay mas marami pang biyaya, at lalo na ang bahay ng mga Kabanov.

Aksyon dalawa, hitsura isa:

3) Feklusha. Walang pulot. Ako, dahil sa aking kahinaan, ay hindi nakarating sa malayo; at marinig - narinig ng marami. Sinabi nila na mayroong mga naturang bansa, mahal na batang babae, kung saan walang mga tsar ng Orthodox, at ang mga Saltan ay namamahala sa lupa. Sa isang lupain, ang Turkish Saltan Mahnut ay nakaupo sa trono, at sa isa pa, ang Persian Saltan Mahnut; at ginagawa nila ang hustisya, mahal na babae, sa lahat ng tao, at anuman ang kanilang hatulan, lahat ay mali. At sila, aking mahal, ay hindi makapaghusga ng isang kaso nang matuwid, ganyan ang limitasyong itinakda para sa kanila. Mayroon tayong matuwid na batas, at sila, mahal ko, ay hindi matuwid; na ayon sa ating batas ay nagiging ganyan, ngunit ayon sa kanila lahat ay baligtad. At lahat ng kanilang mga hukom, sa kanilang mga bansa, ay lahat din ay hindi matuwid; kaya sa kanila, mahal na babae, at sa mga kahilingan ay isinulat nila: "Hatulan mo ako, hindi makatarungang hukom!" At pagkatapos ay mayroong lupain kung saan ang lahat ng mga taong may ulo ng aso.

Glasha. Bakit kaya, sa mga aso?

Feklush. Para sa pagtataksil. Pupunta ako, mahal na babae, maglibot sa mga mangangalakal: magkakaroon ba ng isang bagay para sa kahirapan. Paalam sa ngayon!

Glasha. paalam na!

Umalis si Feklusha.

Narito ang ilang iba pang mga lupain! Walang mga himala sa mundo! At nakaupo kami dito, wala kaming alam. Mabuti rin na may mabubuting tao; hindi, hindi, oo, at maririnig mo kung ano ang nangyayari sa mundo; kung hindi ay mamamatay sila na parang mga hangal.

Mga relasyon sa pamilya:

Una, limang kaganapan:

1) Kabanov. Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo.

Kabanov. Ngunit paano ko, ina, susuwayin ka!

Kabanova. Walang gaanong paggalang sa mga nakatatanda sa panahong ito.

Barbara (sa kanyang sarili). Huwag kang igalang, paano!

Kabanov. Ako, tila, ina, hindi isang hakbang sa iyong kalooban.

Kabanova. Maniniwala sana ako sa iyo, aking kaibigan, kung hindi ko nakita ng aking sariling mga mata at narinig ng aking sariling mga tainga, ano na ngayon ang paggalang sa mga magulang mula sa mga bata! Kung naaalala lamang nila kung gaano karaming mga sakit ang tinitiis ng mga ina mula sa mga bata.

Kabanov. ako mama...

Kabanova. Kung ang isang magulang na kapag at nang-insulto, sa iyong pagmamataas, ay nagsabi ng gayon, sa tingin ko ito ay maaaring ilipat! Ano sa tingin mo?

Kabanov. Ngunit kailan ba ako, ina, ay hindi nagtiis sa iyo?

Kabanova. Si nanay ay matanda na, hangal; mabuti, at kayo, matatalinong kabataan, ay hindi dapat magsisiyasat sa amin, mga hangal.

Kabanov (bumuntong hininga sa gilid). Oh ikaw, Panginoon! (Mga ina.) Maglakas-loob ba tayo, ina, na mag-isip!

Kabanova. Kung tutuusin, dahil sa pagmamahal, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo, dahil sa pagmamahal ay pinagagalitan ka, lahat ay nag-iisip na magturo ng mabuti. Well, ngayon ayoko na. At ang mga bata ay pupunta sa mga tao upang purihin na ang ina ay nagbubulung-bulungan, na ang ina ay hindi pumasa, siya ay lumiliit sa liwanag. At, ipinagbabawal ng Diyos, hindi maaaring masiyahan ang manugang na babae sa ilang salita, mabuti, at nagsimula ang pag-uusap na ganap na kumain ang biyenan.

Kabanov. Isang bagay, ina, sino ang nagsasalita tungkol sa iyo?

Kabanova. Hindi ko narinig, kaibigan ko, hindi ko narinig, ayaw kong magsinungaling. Kung narinig ko lang, hindi na sana kita kinausap, mahal, noon. (Buntong hininga.) Oh, isang malaking kasalanan! Iyan ay isang mahabang panahon upang magkasala ng isang bagay! Magpapatuloy ang pag-uusap na malapit sa puso, aba, magkasala ka, magagalit. Hindi, aking kaibigan, sabihin kung ano ang gusto mo tungkol sa akin. Hindi ka mag-uutos sa sinuman na magsalita: hindi sila mangangahas na harapin ito, tatayo sila sa iyong likuran.

Kabanov. Ilabas mo ang dila mo....

Kabanova. Kumpleto, kumpleto, huwag mag-alala! kasalanan! gagawin ko
Matagal ko nang nakita na ang iyong asawa ay mas mahal mo kaysa sa iyong ina. Since
may asawa, hindi ko nakikita ang iyong dating pag-ibig mula sa iyo.

Kabanov. Ano ang nakikita mo, ina?

K a b a n o v a. Oo, lahat, aking kaibigan! Kung ano ang hindi nakikita ng isang ina sa kanyang mga mata, mayroon siyang isang propetikong puso, nararamdaman niya sa kanyang puso. Inaalis ka ni Al wife sa akin, hindi ko alam.

Aksyon dalawa, kababalaghan dalawa:

2) Katerina. Hindi ako marunong manlinlang; Wala akong maitago.

V a r v a r a. Buweno, ngunit kung wala ito ay imposible; tandaan mo kung saan ka nakatira! Ang buong bahay namin ay nakabatay doon. At hindi ako sinungaling, ngunit natutunan ko kapag ito ay kinakailangan. Naglakad ako kahapon, kaya nakita ko siya, nakausap.

Act one, scene siyam:

1) Barbara (tumingin sa paligid). Na ang kapatid na ito ay hindi lalabas, lalabas, walang paraan, ang bagyo ay darating.

KATERINA (na may katakutan). bagyo! Tara takbo na tayo pauwi! Magmadali!

Barbara. Ano ka, baliw, o ano, wala na! Paano mo maipapakita ang iyong sarili sa bahay na walang kapatid?

Katerina. Hindi, bahay, bahay! Kaawan nawa siya ng Panginoon!

Barbara. Ano ba talaga ang kinatatakutan mo: malayo pa ang bagyo.

Katerina. At kung ito ay malayo, kung gayon marahil ay maghihintay tayo ng kaunti; pero mas mabuti pang pumunta. Pagbutihin natin!

Barbara. Bakit, kung may mangyari, hindi ka maaaring magtago sa bahay.

Katerina. Oo, pareho, lahat ay mas mahusay, lahat ay mas kalmado; Sa bahay, pumunta ako sa mga imahe at nananalangin sa Diyos!

Barbara. Hindi ko alam na takot na takot ka sa bagyo. Hindi ako natatakot dito.

Katerina. Paano, babae, huwag matakot! Dapat matakot ang lahat. Ito ay hindi kakila-kilabot na papatayin ka nito, ngunit ang kamatayan na iyon ay biglang hahanapin ka kung ano ka, kasama ang lahat ng iyong mga kasalanan, kasama ang lahat ng iyong masasamang pag-iisip. I'm not afraid to die, but when I think that all of a sudden I will appear before God the way I am here with you, after nitong usapan, yun ang nakakatakot. Ano ang nasa isip ko! Anong kasalanan! nakakatakot sabihin!

Ang mga pangunahing karakter ng "Thunderstorm" Ostrovsky

Ang mga kaganapan sa drama ng A. N. Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nagbubukas sa baybayin ng Volga, sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov. Ang akda ay nagbibigay ng isang listahan ng mga tauhan at ang kanilang maiikling katangian, ngunit hindi pa rin sapat ang mga ito upang mas maunawaan ang mundo ng bawat karakter at maihayag ang tunggalian ng dula sa kabuuan. Walang masyadong pangunahing tauhan sa Thunderstorm ni Ostrovsky.

Si Katerina, isang batang babae, ang pangunahing tauhan ng dula. Medyo bata pa siya, maaga siyang nagpakasal. Si Katya ay pinalaki nang eksakto ayon sa mga tradisyon ng pagtatayo ng bahay: ang mga pangunahing katangian ng isang asawa ay ang paggalang at pagsunod sa kanyang asawa. Noong una, sinubukan ni Katya na mahalin si Tikhon, ngunit wala siyang ibang maramdaman kundi ang awa sa kanya. Kasabay nito, sinubukan ng batang babae na suportahan ang kanyang asawa, tulungan siya at huwag sisihin siya. Si Katerina ay maaaring tawaging pinaka-mahinhin, ngunit sa parehong oras ang pinakamakapangyarihang karakter sa Thunderstorm. Sa katunayan, sa panlabas, ang lakas ng karakter ni Katya ay hindi ipinahayag. Sa unang tingin, mahina at tahimik ang babaeng ito, parang ang daling mabali. Ngunit hindi iyon ang kaso sa lahat. Si Katerina lang sa pamilya ang lumalaban sa mga pag-atake ni Kabanikh. Sumasalungat ito, at hindi sila binabalewala, tulad ni Barbara. Ang salungatan ay higit sa isang panloob na kalikasan. Pagkatapos ng lahat, natatakot si Kabanikha na maimpluwensyahan ni Katya ang kanyang anak, pagkatapos nito ay hindi na susundin ni Tikhon ang kalooban ng kanyang ina.

Nais ni Katya na lumipad, madalas na inihahambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Siya ay literal na na-suffocate sa "madilim na kaharian" ng Kalinov. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang bumibisitang binata, nilikha ni Katya para sa kanyang sarili ang isang perpektong imahe ng pag-ibig at posibleng pagpapalaya. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga ideya ay walang kinalaman sa katotohanan. Ang buhay ng dalaga ay nagwakas nang malungkot.

Si Ostrovsky sa "Thunderstorm" ay hindi lamang si Katerina ang pangunahing karakter. Ang imahe ni Katya ay laban sa imahe ni Marfa Ignatievna. Ang isang babae na nagpapanatili sa buong pamilya sa takot at tensyon ay hindi nag-uutos ng paggalang. Malakas at despotiko ang baboy-ramo. Malamang, kinuha niya ang "reins of government" pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Bagaman mas malamang na kahit sa pag-aasawa, si Kabanikha ay hindi naiiba sa pagpapakumbaba. Higit sa lahat, nakuha ito sa kanya ni Katya, ang kanyang manugang. Si Kabanikha ang hindi direktang may pananagutan sa pagkamatay ni Katerina.

Si Varvara ay anak ni Kabanikhi. Sa kabila ng katotohanan na natutunan niya ang pagiging maparaan at kasinungalingan sa mga nakaraang taon, nakikiramay pa rin sa kanya ang mambabasa. Si Barbara ay isang mabuting babae. Nakapagtataka, ang panlilinlang at tuso ay hindi gumagawa sa kanya tulad ng iba pang bahagi ng lungsod. Ginagawa niya ang gusto niya at nabubuhay siya ayon sa gusto niya. Si Barbara ay hindi natatakot sa galit ng kanyang ina, dahil hindi siya awtoridad para sa kanya.

Buong buhay ni Tikhon Kabanov ang kanyang pangalan. Siya ay tahimik, mahina, hindi mahalata. Hindi mapoprotektahan ni Tikhon ang kanyang asawa mula sa kanyang ina, dahil siya mismo ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ni Kabanikh. Ang kanyang paghihimagsik ay nagtatapos sa pagiging pinakamahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga salita, at hindi ang pagtakas ni Varvara, ang nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa buong trahedya ng sitwasyon.

Kinikilala ng may-akda si Kuligin bilang isang self-taught mechanic. Ang karakter na ito ay isang uri ng gabay. Sa unang kilos, tila iniikot niya kami sa Kalinov, pinag-uusapan ang kanyang mga kaugalian, tungkol sa mga pamilyang nakatira dito, tungkol sa sitwasyong panlipunan. Parang alam ni Kuligin ang lahat tungkol sa lahat. Ang kanyang mga pagtatantya sa iba ay tumpak. Si Kuligin mismo ay isang mabait na tao na sanay na mamuhay ayon sa mga itinatag na tuntunin. Siya ay patuloy na nangangarap ng kabutihang panlahat, ng walang hanggang mobile, ng kidlat, ng tapat na gawain. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad.

May clerk si Diky, si Curly. Ang karakter na ito ay kawili-wili dahil hindi siya natatakot sa mangangalakal at maaaring sabihin sa kanya kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanya. Kasabay nito, si Curly, tulad ni Wild, ay sumusubok na makahanap ng pakinabang sa lahat. Mailalarawan siya bilang isang simpleng tao.

Dumating si Boris sa Kalinov sa negosyo: agarang kailangan niyang pagbutihin ang mga relasyon kay Diky, dahil sa kasong ito lamang niya matatanggap ang pera na legal na ipinamana sa kanya. Gayunpaman, kahit na sina Boris o Dikoy ay hindi gustong makita ang isa't isa. Sa una, si Boris ay tila sa mga mambabasa tulad ni Katya, tapat at patas. Sa mga huling eksena, ito ay pinabulaanan: Si Boris ay hindi makagawa ng isang seryosong hakbang, upang kumuha ng responsibilidad, tumakas lamang siya, iniwan si Katya nang mag-isa.

Ang isa sa mga bayani ng "Bagyo ng Kulog" ay isang gala at isang utusan. Si Feklusha at Glasha ay ipinapakita bilang mga tipikal na naninirahan sa lungsod ng Kalinov. Tunay na kamangha-mangha ang kanilang kadiliman at kamangmangan. Ang kanilang mga paghatol ay walang katotohanan, at ang kanilang pananaw ay napakakitid. Ang mga kababaihan ay humahatol sa moralidad at moralidad sa pamamagitan ng ilang baluktot, baluktot na mga konsepto. "Ang Moscow ay isang lugar na ngayon ng libangan at mga laro, ngunit mayroong isang Indo na dagundong sa mga lansangan, isang daing na nakatayo. Bakit, ina Marfa Ignatievna, sinimulan nilang gamitin ang nagniningas na ahas: lahat, nakikita mo, para sa kapakanan ng bilis "- ito ay kung paano nagsasalita si Feklusha tungkol sa pag-unlad at mga reporma, at tinawag ng babae ang kotse na isang "ahas ng apoy". Ang ganitong mga tao ay dayuhan sa konsepto ng pag-unlad at kultura, dahil ito ay maginhawa para sa kanila na mamuhay sa isang kathang-isip na limitadong mundo ng kalmado at regularidad.

Mga katangian ni Katerina mula sa dulang "Thunderstorm"

Sa halimbawa ng buhay ng isang pamilya mula sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov, ang dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng hindi napapanahong patriarchal na istraktura ng Russia noong ika-19 na siglo. Si Katerina ang pangunahing tauhan ng akda. Siya ay tutol sa lahat ng iba pang mga aktor ng trahedya, kahit na mula sa Kuligin, na namumukod-tangi din sa mga naninirahan sa Kalinov, si Katya ay nakikilala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng protesta. Ang paglalarawan ni Katerina mula sa "Bagyo ng Kulog", ang mga katangian ng iba pang mga character, ang paglalarawan ng buhay ng lungsod - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang nagsisiwalat na trahedya na larawan, na naihatid nang tumpak sa photographic. Ang paglalarawan kay Katerina mula sa dulang "Bagyo ng Kulog" ni Ostrovsky ay hindi limitado sa komentaryo ng may-akda sa listahan ng mga karakter. Hindi sinusuri ng playwright ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga tungkulin ng isang may-akda na alam ang lahat. Salamat sa posisyong ito, ang bawat nakakaunawang paksa, mambabasa man o isang manonood, ay maaaring masuri mismo ang pangunahing tauhang babae batay sa kanyang moral na paniniwala.

Si Katya ay ikinasal kay Tikhon Kabanov, ang anak ng isang mangangalakal. Inilabas, dahil noon, ayon sa pagtatayo ng bahay, ang pagpapakasal ay higit na kagustuhan ng mga magulang kaysa sa desisyon ng mga kabataan. Ang asawa ni Katya ay isang nakakaawang tanawin. Ang iresponsable at infantilism ng bata, na may hangganan sa idiocy, ay humantong sa katotohanan na ang Tikhon ay walang kakayahan sa anumang bagay maliban sa paglalasing. Sa Marfa Kabanova, ang mga ideya ng paniniil at pagkukunwari na likas sa buong "madilim na kaharian" ay ganap na nakapaloob. Nagsusumikap si Katya para sa kalayaan, inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Mahirap para sa kanya na mabuhay sa mga kondisyon ng pagwawalang-kilos at alipin na pagsamba sa huwad na mga idolo. Si Katerina ay tunay na relihiyoso, ang bawat paglalakbay sa simbahan ay tila isang holiday para sa kanya, at bilang isang bata, madalas na gusto ni Katya na marinig niya ang mala-anghel na pagkanta. Minsan, nagdadasal si Katya sa hardin, dahil naniniwala siyang diringgin ng Panginoon ang kanyang mga panalangin kahit saan, hindi lamang sa simbahan. Ngunit sa Kalinovo, ang pananampalatayang Kristiyano ay pinagkaitan ng anumang panloob na nilalaman.

Ang mga pangarap ni Katerina ay nagpapahintulot sa kanya na makatakas sandali mula sa totoong mundo. Doon siya ay malaya, tulad ng isang ibon, malayang lumipad saan man niya gusto, hindi sumusunod sa anumang batas. "At anong mga pangarap ko, Varenka," patuloy ni Katerina, "anong pangarap! O ang mga gintong templo, o hindi pangkaraniwang mga hardin, at ang mga di-nakikitang tinig ay umaawit, at ang amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe. At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Gayunpaman, kamakailan lamang, isang tiyak na mistisismo ang naging likas kay Katerina. Saanman siya nagsimulang makakita ng nalalapit na kamatayan, at sa kanyang mga panaginip nakikita niya ang masama, na mainit na niyakap siya, at pagkatapos ay sinisira siya. Ang mga panaginip na ito ay makahulang.

Mapangarapin at magiliw si Katya, ngunit kasama ng kanyang hina, ang mga monologo ni Katerina mula sa The Thunderstorm ay nagpapakita ng katatagan at lakas. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na makipagkita kay Boris. Siya ay dinaig ng mga pagdududa, nais niyang itapon ang susi mula sa tarangkahan patungo sa Volga, naisip ang mga kahihinatnan, ngunit gayunpaman ay gumawa ng isang mahalagang hakbang para sa kanyang sarili: "Ihagis ang susi! Hindi, hindi para sa anumang bagay! Akin na siya ngayon ... Come what may, and I will see Boris! Naiinis si Katya sa bahay ng Kabanikh, hindi gusto ng batang babae si Tikhon. Naisip niya ang tungkol sa pag-iwan sa kanyang asawa at, nang makatanggap ng diborsyo, mamuhay nang tapat kay Boris. Ngunit walang mapagtataguan sa pagmamalupit ng biyenan. Sa kanyang pagmamaktol, ginawa ni Kabanikha ang bahay sa impiyerno, pinutol ang anumang pagkakataon para makatakas.

Si Katerina ay nakakagulat na perceptive sa kanyang sarili. Alam ng batang babae ang tungkol sa kanyang mga katangian ng karakter, tungkol sa kanyang mapagpasyang disposisyon: "Ipinanganak ako nang ganoon, mainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, ngunit ito ay patungo sa gabi, ito ay madilim na; Tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan na nila ito, sampung milya ang layo! Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa paniniil, hindi sasailalim sa maruming pagmamanipula ng Kabanikh. Hindi kasalanan ni Katerina na siya ay isinilang sa panahon kung saan ang isang asawang babae ay kailangang walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanyang asawa, siya ay isang halos walang kapangyarihan na aplikasyon, ang tungkulin nito ay ang panganganak. Sa pamamagitan ng paraan, si Katya mismo ang nagsabi na ang mga bata ay maaaring maging kagalakan niya. Ngunit walang anak si Katya.

Ang motif ng kalayaan ay inuulit ng maraming beses sa gawain. Ang isang kawili-wiling parallel ay Katerina - Barbara. Sinisikap din ni Sister Tikhon na maging malaya, ngunit ang kalayaang ito ay dapat na pisikal, kalayaan mula sa despotismo at mga pagbabawal ng ina. Sa pagtatapos ng dula, tumakbo ang batang babae palayo sa bahay, hinahanap ang kanyang pinangarap. Iba ang pagkakaintindi ni Katerina sa kalayaan. Para sa kanya, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang gusto niya, upang akuin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, hindi upang sundin ang mga hangal na utos. Ito ang kalayaan ng kaluluwa. Si Katerina, tulad ni Varvara, ay nakakuha ng kalayaan. Ngunit ang gayong kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Sa gawain ni Ostrovsky "Thunderstorm", si Katerina at ang mga katangian ng kanyang imahe ay naiiba na napansin ng mga kritiko. Kung nakita ni Dobrolyubov sa batang babae ang isang simbolo ng kaluluwang Ruso, na pinahirapan ng patriarchal na pagtatayo ng pabahay, pagkatapos ay nakita ni Pisarev ang isang mahinang batang babae na siya mismo ang nagtulak sa kanyang sarili sa ganoong sitwasyon.

Ang kasaysayan ng paglikha, ang sistema ng mga imahe, mga paraan ng pagkilala sa mga karakter sa dula ni A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog" "Ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky"

Ang kwento ng paglikha ng dula Ang akda ay may pangkalahatang kahulugan, hindi sinasadya na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Bagyo ng Kulog" Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, na independyente sa mga karakter. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina - mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, hanggang sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang nararapat na paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos - pagsuway. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito.

Ang kahulugan ng pangalan ng dula na "Thunderstorm" Konklusyon. Ang kahulugan ng pamagat: isang bagyo sa kalikasan - nagre-refresh, isang bagyo sa kaluluwa - naglilinis, isang bagyo sa lipunan - nag-iilaw (pumapatay).

Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. Ang "Domostroy" ay isang monumento ng panitikang Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga patakaran para sa buhay pamilya.

Ang panahon ng pagbabago Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Lalo na sikat sa oras na ito ang mga gawa, ang mga pangunahing tauhan kung saan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan.

Ang sistema ng mga tauhan sa dula Pagsasalita ng mga apelyido Ang edad ng mga tauhan na "Masters of Life" "Mga Biktima" Anong lugar ang sinasakop ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

Ang sistema ng mga tauhan sa dula ni Wild: “Uod ka. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko. Kabanikha: "Sa mahabang panahon nakikita ko na gusto mo ng kalayaan." "Diyan hahantong ang kalooban." Curly: "Well, ibig sabihin hindi ako natatakot sa kanya, pero hayaan mo siyang matakot sa akin."

Ang sistema ng mga karakter sa dulang Varvara: "At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Ngunit sa aking palagay, gawin mo ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Tikhon: "Oo, nanay, ayaw kong mamuhay sa sarili kong kagustuhan. Saan ako mabubuhay sa aking kalooban! Kuligin: "Mas mabuting magtiis."

Ang mga tampok ng pagsisiwalat ng mga karakter ng mga bayani na si Katerina ay isang patula na pananalita, na nakapagpapaalaala sa isang spell, pag-iyak o isang kanta, na puno ng mga elemento ng katutubong. Ang Kuligin ay pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ligaw - ang pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

Ang asawa ni Tikhon Kabanov at ang manugang ni Kabanikh. Ito ang pangunahing katangian ng dula, sa tulong kung saan ipinakita ni Ostrovsky ang kapalaran ng isang malakas, hindi pangkaraniwang personalidad sa isang maliit na bayan ng patriyarkal. Sa Katerina, mula pagkabata, ang pagnanais para sa kaligayahan ay napakalakas, na, sa paglaki, ay bubuo sa isang pagnanais para sa kapwa pag-ibig.

Ang asawa ng mayamang mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova ay isa sa mga pangunahing haligi ng "madilim na kaharian". Ito ay isang mapang-akit, malupit, mapamahiin na babae na tinatrato ang lahat ng bago nang may malalim na kawalan ng tiwala at kahit na paghamak. Sa mga progresibong phenomena ng kanyang panahon, nakikita lamang niya ang kasamaan, kaya naman pinoprotektahan ni Kabanikha ang kanyang maliit na mundo mula sa kanilang pagsalakay.

Ang asawa ni Katerina at anak ni Kabanikh. Ito ay isang taong inaapi, nagdurusa sa patuloy na paninisi at utos mula kay Kabanikhi. Sa karakter na ito, ang lumpo, mapanirang kapangyarihan ng "madilim na kaharian" ay lubos na nahayag, na ginagawang mga anino lamang ng kanilang mga sarili ang mga tao. Si Tikhon ay walang kakayahang lumaban - palagi siyang gumagawa ng mga dahilan, na nagpapasaya sa kanyang ina sa lahat ng posibleng paraan, natatakot na sumuway sa kanya.

Isa sa mga pangunahing tauhan, na pamangkin ng mangangalakal na si Wild. Kabilang sa pampublikong panlalawigan ng lungsod ng Kalinov, si Boris ay kapansin-pansing nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagpapalaki at edukasyon. Sa katunayan, mula sa mga kuwento ni Boris ay nagiging malinaw na siya ay dumating dito mula sa Moscow, kung saan siya ipinanganak, lumaki at nabuhay hanggang sa ang kanyang mga magulang ay namatay mula sa isang epidemya ng kolera.

Ang isa sa mga pinaka iginagalang na kinatawan ng Kalinov ay ang masigla at makapangyarihang mangangalakal na si Savel Prokofievich Dikoi. Kasabay nito, ang figure na ito, kasama ang Kabanikha, ay itinuturing na personipikasyon ng "madilim na kaharian". Sa kaibuturan nito, si Wild ay isang malupit na, sa unang lugar, ay naglalagay lamang ng kanyang mga hangarin at kapritso. Samakatuwid, ang kanyang relasyon sa iba ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan lamang ng isang salita - arbitrariness.

Si Vanya Kudryash ang nagtataglay ng pambansang karakter - siya ay isang matatag, matapang at masayang tao na laging kayang panindigan ang kanyang sarili at ang kanyang damdamin. Ang bayani na ito ay lumilitaw sa pinakadulo simula ng eksena, na nagpapakilala sa mga mambabasa, kasama si Kuligin, sa mga utos at kaugalian ng Kalinov at ng mga naninirahan dito.

Anak na babae ni Kabanikha at kapatid ni Tikhon. Siya ay may tiwala sa sarili, hindi natatakot sa mga mystical omens, alam kung ano ang gusto niya mula sa buhay. Ngunit sa parehong oras, ang personalidad ni Varvara ay may ilang mga pagkukulang sa moral, ang sanhi nito ay ang buhay sa pamilya Kabanov. Hindi niya gusto ang malupit na mga alituntunin ng lungsod na ito ng probinsya, ngunit wala nang nakita si Varvara na mas mahusay kaysa sa pag-unawa sa itinatag na paraan ng pamumuhay.

Ang dula ay nagpapakita ng isang karakter na, sa buong trabaho, ay gumagawa ng ilang mga pagsisikap upang protektahan ang pag-unlad at pampublikong interes. At kahit na ang kanyang apelyido - Kuligin - ay halos kapareho sa pangalan ng sikat na Russian mekaniko-imbentor na si Ivan Kulibin. Sa kabila ng kanyang burges na pinagmulan, si Kuligin ay nagsusumikap para sa kaalaman, ngunit hindi para sa makasariling layunin. Ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang pag-unlad ng kanyang katutubong lungsod, kaya ang lahat ng kanyang pagsisikap ay nakadirekta sa "pampublikong benepisyo".

Ang wanderer na si Feklusha ay isang menor de edad na karakter, ngunit sa parehong oras ay isang napaka-katangian na kinatawan ng "madilim na kaharian". Ang mga lagalag at ang mga pinagpala ay palaging panauhin sa mga bahay ng mga mangangalakal. Halimbawa, inaaliw ni Feklusha ang mga kinatawan ng mga Kabanov na may iba't ibang mga kwento tungkol sa mga bansa sa ibang bansa, na pinag-uusapan ang mga taong may ulo ng aso at mga pinuno na "anuman ang kanilang hatulan, lahat ay mali."

Ito ay hindi para sa wala na ibinigay ni Ostrovsky ang pangalan sa kanyang gawain na "Bagyo ng Kulog", dahil bago ang mga tao ay natatakot sa mga elemento, iniugnay nila ito sa parusa ng langit. Ang kulog at kidlat ay nagbigay inspirasyon sa pamahiin na takot at primitive na lagim. Ikinuwento ng manunulat sa kanyang dula ang tungkol sa mga naninirahan sa isang bayan ng probinsiya, na may kondisyong nahahati sa dalawang pangkat: ang "madilim na kaharian" - mga mayayamang mangangalakal na nagsasamantala sa mahihirap, at "mga biktima" - yaong mga nagpaparaya sa pagiging arbitraryo ng mga tirano. Ang mga katangian ng mga bayani ay magsasabi nang mas detalyado tungkol sa buhay ng mga tao. Inihayag ng bagyo ang tunay na damdamin ng mga tauhan sa dula.

Mga Katangian ng Ligaw

Ang Savel Prokofich Wild ay isang tipikal na petty tyrant. Isa itong mayamang mangangalakal na walang karapatan. Pinahirapan niya ang kanyang mga kamag-anak, dahil sa kanyang mga pang-iinsulto, nagkalat ang mga sambahayan sa mga attics at closet. Masungit ang mangangalakal sa mga utusan, imposibleng masiyahan siya, tiyak na makakahanap siya ng makakapitan. Hindi ka maaaring humingi ng suweldo mula sa Wild, dahil siya ay napaka sakim. Si Savel Prokofich, isang ignorante na tao, isang tagasuporta ng patriarchal system, ay hindi gustong malaman ang modernong mundo. Ang katangahan ng mangangalakal ay napatunayan sa kanyang pakikipag-usap kay Kuligin, kung saan naging malinaw na hindi alam ni Wild, isang bagyong kulog. Ang paglalarawan ng mga bayani ng "madilim na kaharian", sa kasamaang-palad, ay hindi nagtatapos doon.

Paglalarawan ng Kabanikhi

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay ang sagisag ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo, ay patuloy niyang pinipilit na sundin ang lahat ng mga tradisyon ng kanyang mga ninuno at ang kanyang sarili ay mahigpit na sumusunod sa kanila. Dinala ng baboy-ramo ang lahat sa kawalan ng pag-asa - ito mismo ang ipinapakita ng katangian ng mga bayani. Ang "Thunderstorm" ay isang dula na naghahayag ng mga ugali ng isang patriyarkal na lipunan. Ang isang babae ay nagbibigay ng limos sa mahihirap, nagsisimba, ngunit hindi binibigyang buhay ang kanyang mga anak at manugang. Nais ng pangunahing tauhang babae na mapanatili ang kanyang dating paraan ng pamumuhay, kaya pinanatili niya ang kanyang pamilya, tinuruan ang kanyang anak na lalaki, anak na babae, manugang.

Mga katangian ni Katerina

Sa mundong patriyarkal, mapapanatili ang sangkatauhan, pananampalataya sa kabutihan - ito ay ipinapakita rin ng mga katangian ng mga bayani. Ang "Thunderstorm" ay isang dula kung saan mayroong paghaharap sa pagitan ng bago at lumang mundo, tanging ang mga tauhan ng akda ang nagtatanggol sa kanilang pananaw sa iba't ibang paraan. Masayang inalala ni Katerina ang kanyang pagkabata, dahil lumaki siya sa pagmamahal at pag-unawa. Siya ay kabilang sa patriyarkal na mundo at hanggang sa isang tiyak na punto ang lahat ay angkop sa kanya, kahit na ang katotohanan na ang kanyang mga magulang mismo ang nagpasya sa kanyang kapalaran at ibinigay sa kanya sa kasal. Ngunit hindi gusto ni Katerina ang papel ng napahiya na manugang, hindi niya naiintindihan kung paano patuloy na mabubuhay sa takot at pagkabihag.

Ang pangunahing karakter ng dula ay unti-unting nagbabago, isang malakas na personalidad ang gumising sa kanya, na nagawang pumili, na nagpapakita ng sarili sa pag-ibig para kay Boris. Si Katerina ay pinatay ng kanyang entourage, ang kawalan ng pag-asa ay nagtulak sa kanya sa pagpapakamatay, dahil hindi siya maaaring manirahan sa bilangguan sa tahanan ng Kabanikhi.

Ang saloobin ng mga anak ng Kabanikh sa patriyarkal na mundo

Si Barbara ay isa na ayaw mamuhay ayon sa mga batas ng patriyarkal na mundo, ngunit hindi niya hayagang salungatin ang kalooban ng kanyang ina. Siya ay napilayan ng bahay ni Kabanikha, dahil dito natutong magsinungaling, manloko, gawin ang anumang naisin ng dalaga, ngunit maingat na itago ang mga bakas ng kanyang maling gawain. Upang ipakita ang kakayahan ng ilang mga tao na umangkop sa iba't ibang mga kondisyon, isinulat ni Ostrovsky ang kanyang dula. Ang isang bagyong may pagkulog at pagkidlat (ang paglalarawan ng mga bayani ay nagpapakita kung anong uri ng suntok na ginawa ni Varvara sa kanyang ina sa pamamagitan ng pagtakas mula sa bahay) ang nagdala sa lahat sa malinis na tubig, sa panahon ng masamang panahon ang mga naninirahan sa bayan ay nagpakita ng kanilang tunay na pagkukunwari.

Si Tikhon ay isang mahinang tao, ang sagisag ng pagkumpleto ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Mahal niya ang kanyang asawa, ngunit hindi niya mahanap ang lakas upang protektahan ito mula sa paniniil ng kanyang ina. Si Kabanikha ang nagtulak sa kanya sa pagkalasing, sinira siya sa kanyang moralisasyon. Hindi sinusuportahan ni Tikhon ang lumang utos, ngunit wala siyang nakikitang dahilan upang labanan ang kanyang ina, ipasa ang kanyang mga salita sa bingi. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagpasya ang bayani na maghimagsik laban kay Kabanikh, na inaakusahan siya ng pagkamatay ni Katerina. Upang maunawaan ang pananaw sa mundo ng bawat karakter at ang kanyang saloobin sa patriyarkal na mundo ay nagbibigay-daan sa paglalarawan ng mga karakter. Ang "Thunderstorm" ay isang dulang may kalunos-lunos na wakas, ngunit pananalig sa mas magandang kinabukasan.

Paksa ng aralin: Drama "Bagyo". Ang sistema ng mga imahe, mga paraan ng paglalahad ng mga karakter ng mga karakter.

Mga layunin:

1. Upang ipakilala ang sistema ng mga imahe ng dulang "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky.

2. Upang mabuo ang kasanayan sa pagsusuri ng mga katangian ng mga dramatikong karakter gamit ang halimbawa ng mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov: una sa lahat, ang mga taong nakasalalay sa espirituwal na kapaligiran sa lungsod.

3. Edukasyon ng pagiging makabayan sa halimbawa ng drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm"; pukawin ang interes sa gawain ni Ostrovsky

Kagamitan: isang multimedia projector, isang computer, isang pagtatanghal para sa isang aralin sa paksa, isang ulat ng video tungkol sa mga lungsod na matatagpuan sa Volga River.

Sa panahon ng mga klase.

1. Org. simula ng aralin.

2. Pagsusuri ng takdang-aralin

3. Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin

4. Gawin ang paksa ng aralin

Makipagtulungan sa teksto ng dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm".

Ang sistema ng mga tauhan sa dula.

"Madilim na Kaharian"

Kabanova Marfa Ignatievna

Wild Savel Prokofich

gala Feklusha

mangangalakal na si Shapkin

maid na si Glasha

Mga biktima ng "madilim na kaharian"

Katerina

Sa pag-aaral ng listahan ng mga karakter, dapat pansinin ang mga nagsasalitang apelyido, ang pamamahagi ng mga bayani ayon sa edad (bata - matanda), mga relasyon sa pamilya (sina Dikoy at Kabanova, at karamihan sa iba pang mga bayani ay nauugnay sa kanila), edukasyon (tanging Kuligin - mekaniko - itinuro sa sarili at Boris). Ang guro, kasama ang mga mag-aaral, ay gumagawa ng isang talahanayan, na nakasulat sa mga kuwaderno.

Mga isyu para sa talakayan

- Anong lugar ang kinuha ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

- Bakit kabilang sina Kudryash at Feklusha sa mga "panginoon ng buhay"?

- Paano maunawaan ang gayong kahulugan - "salamin" na mga imahe?

Mga tampok ng pagsisiwalat ng mga karakter ng mga bayani. Ang mga ulat ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang mga obserbasyon sa teksto.

Katangian ng pananalita (indibidwal na pananalita na nagpapakilala sa bayani):

 Katerina - patula na pananalita, na nagpapaalala sa isang spell, sigaw o kanta, na puno ng mga elemento ng katutubong.

- Kuligin - ang pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula.

- Ligaw - ang pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

 Ang baboy-ramo ay isang mapagkunwari, "pinipilit" na pananalita.

- Feklusha - ang pagsasalita ay nagpapakita na siya ay nasa maraming lugar.

Ang papel ng unang replika, na agad na nagbubunyag ng karakter ng bayani:

 Kuligin. Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!

 kulot. At ano?

 Ligaw. Bakwit ka, eh, halika para talunin ang korte! Parasite! Magwala ka!

 Boris. Holiday; anong gagawin sa bahay!

 Feklush. Blah-alepie, honey, blah-alepie! Kahanga-hanga ang kagandahan.

 Kabanova. Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo.

 Tikhon. Ngunit paano ko, ina, susuwayin ka!

 Barbara. Huwag kang igalang, paano!

 Katerina. Para sa akin, ina, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon.

Gamit ang pamamaraan ng contrast at paghahambing:

 Monologo ni Feklusha - monologo ni Kuligin;

 buhay sa lungsod ng Kalinov - ang tanawin ng Volga;

- Katerina - Barbara;

- Tikhon - Boris.

Ang pangunahing salungatan ng dula ay ipinahayag sa pamagat, ang sistema ng mga karakter, na maaaring nahahati sa dalawang grupo - "mga panginoon ng buhay" at "mga biktima", sa kakaibang posisyon ni Katerina, na hindi kasama sa alinman sa mga ito. grupo, sa pagsasalita ng mga karakter, naaayon sa kanilang posisyon , at maging sa pamamaraan ng kaibahan, na tumutukoy sa pagsalungat ng mga karakter.

Kilalanin natin ang lungsod ng Kalinov, alamin kung paano nakatira ang mga tao dito, sagutin ang tanong: "Tama ba si Dobrolyubov nang tinawag niya ang lungsod na ito na isang "madilim na kaharian"?

« Ang aksyon ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na matatagpuan sa mga pampang ng Volga. Sa gitna ng lungsod ay ang Market Square, malapit sa lumang simbahan. Ang lahat ay tila mapayapa at kalmado, ngunit ang mga may-ari ng lungsod ay nakikilala sa pamamagitan ng kabastusan at kalupitan.

Pumasok kami sa lungsod ng Kalinov mula sa gilid ng pampublikong hardin. Huminto tayo ng isang minuto, tingnan ang Volga, sa mga pampang kung saan mayroong isang hardin. Gwapo! Kapansin-pansin! Kaya sabi rin ni Kuligin: "Ang tanawin ay pambihira! Kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak!" Malamang na mapayapa, mahinahon, masusukat at mabait ang mga tao dito. ganun ba? Paano ipinakita ang lungsod ng Kalinov?

Mga gawain para sa pagsusuri ng dalawang monologo ng Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)

1. Bigyang-diin ang mga salitang lalong malinaw na nagpapakilala sa buhay sa lungsod.

"Malupit na moral"; "kabastusan at hubad na kahirapan"; "sa pamamagitan ng tapat na paggawa ay hindi ka kikita ng higit sa iyong pang-araw-araw na pagkain"; "nagsisikap na alipinin ang mahihirap"; "upang gumawa ng mas maraming pera sa mga walang bayad na paggawa"; "Hindi ako magbabayad ng isang sentimos"; "ang kalakalan ay pinahina dahil sa inggit"; "pagkagalit" at iba pa ang mga prinsipyo ng buhay sa lungsod.

2. Bigyang-diin ang mga salitang lalong malinaw na nagpapakilala sa buhay sa pamilya.

"Boulevard ay ginawa, ngunit hindi walked"; "ang mga tarangkahan ay nakakandado at ang mga aso ay ibinababa"; "upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling tahanan, at sinisiraan ang kanilang pamilya"; "umaagos ang mga luha sa likod ng mga kandadong ito, hindi nakikita at hindi naririnig"; "sa likod ng mga kandado na ito ay ang kahalayan ng dilim at kalasingan," atbp. - ito ang mga prinsipyo ng buhay sa pamilya.

Konklusyon. Kung ito ay napakasama sa Kalinovo, kung gayon bakit ang isang kahanga-hangang tanawin, ang Volga, ay inilalarawan sa unang lugar? Bakit ganoon din ang magandang kalikasan na ipinakita sa eksena ng pagkikita nina Katerina at Boris? Ito ay lumalabas na ang lungsod ng Kalinov ay kontrobersyal. Sa isang banda, ito ay isang kahanga-hangang lugar, sa kabilang banda, ang buhay sa lungsod na ito ay kakila-kilabot. Ang kagandahan ay napanatili lamang sa katotohanang hindi ito nakasalalay sa mga may-ari ng lungsod, hindi nila kayang masupil ang magandang kalikasan. Ito ay nakikita lamang ng mga taong makatang may tapat na damdamin. Ang mga relasyon ng mga tao ay pangit, ang kanilang buhay ay "sa likod ng mga kandado at pintuan."

Mga isyu para sa talakayan

Paano masusuri ang mga monologo ng Feklusha (case 1, scene 2; case 3, scene 1)? Paano lumilitaw ang lungsod sa kanyang pang-unawa? Bla-alepie, kamangha-manghang kagandahan, lupang pangako, paraiso at katahimikan.

Ano ang mga taong nakatira dito? Ang mga naninirahan ay mangmang at walang pinag-aralan, naniniwala sila sa mga kuwento ni Feklusha, na nagpapakita ng kanyang kadiliman at kamangmangan: ang kuwento ng maapoy na ahas; tungkol sa isang taong may itim na mukha; tungkol sa oras, na nagiging mas maikli (kaso 3, hitsura 1); tungkol sa ibang mga bansa (d. 2, yavl. 1). Naniniwala ang Kalinovtsy na ang Lithuania ay nahulog mula sa langit (case 4, scene 1.), natatakot sila sa mga bagyo (case 4, scene 4).

Paano ito naiiba sa mga naninirahan sa lungsod ng Kuligin? Isang edukadong tao, isang self-taught na mekaniko, ang kanyang apelyido ay kahawig ng apelyido ng imbentor ng Russia na si Kulibin. Ang bayani ay banayad na nararamdaman ang kagandahan ng kalikasan at aesthetically nakatayo sa itaas ng iba pang mga character: kumanta siya ng mga kanta, quote Lomonosov. Naninindigan si Kuligin para sa pagpapabuti ng lungsod, sinusubukang hikayatin si Dikoy na magbigay ng pera para sa isang sundial, para sa isang pamalo ng kidlat, sinusubukang impluwensyahan ang mga naninirahan, turuan sila, na nagpapaliwanag ng bagyo bilang isang natural na kababalaghan. Kaya naman, ipinakilala ni Kuligin ang pinakamagandang bahagi ng mga naninirahan sa lungsod, ngunit nag-iisa siya sa kanyang mga adhikain, kaya naman siya ay itinuturing na sira-sira. Ang imahe ng bayani ay naglalaman ng walang hanggang motibo ng kalungkutan mula sa isip.

Sino ang naghahanda ng kanilang hitsura? Ipinakilala ni Curly ang Wild, Feklush - Boar.

ligaw

Sino siya ayon sa kanyang materyal at panlipunang posisyon?

Ano ang pagnanais niyang kumita? Paano siya kumukuha ng pera?

Anong mga aksyon at paghatol ng Wild ang nagpapahiwatig ng kanyang kabastusan, kamangmangan, pamahiin?

Paano kumilos si Wild sa isang banggaan sa isang hussar at pagkatapos nito?

Ipakita kung paano nahayag ang kanyang karakter sa talumpati ni Diky?

Anong mga diskarte ang ginagamit ni Ostrovsky upang lumikha ng imahe ng Wild?

baboy-ramo

Sino siya ayon sa kanyang posisyon sa lipunan at pananalapi?

Ano, sa kanyang opinyon, ang dapat na batayan ng mga relasyon sa pamilya?

Ano ang kanyang pagkukunwari at pagkukunwari?

Anong mga aksyon at pahayag ng Kabanikh ang nagpapatotoo sa kalupitan at kawalang puso?

Ano ang karaniwan at ano ang mga pagkakaiba sa mga karakter ng Wild at Boar?

Ano ang mga katangian ng talumpati ni Kabanikh?

Paano nauugnay sina Tikhon, Varvara at Katerina sa mga turo ng Kabanikh?

Paano nahayag ang mga karakter nina Diky at Kabanikha sa kanilang mga katangian sa pananalita?

Pangkalahatang konklusyon. Ang baboy-ramo ay mas nakakatakot kaysa sa Wild Boar, dahil ang kanyang pag-uugali ay mapagkunwari. Si Wild ay isang pasaway, isang malupit, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay bukas. Ang baboy-ramo, sa ilalim ng pagkukunwari ng relihiyon at pagmamalasakit sa iba, ay pinipigilan ang kalooban. Siya ay pinaka-takot na ang isang tao ay mabubuhay sa kanilang sariling paraan, sa pamamagitan ng kanilang sariling kalooban.

N. Dobrolyubov ay nagsalita tungkol sa mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov tulad ng sumusunod:

"Walang banal, walang dalisay, walang tama sa dilim na ito

mundo: ang paniniil na nangingibabaw sa kanya, ligaw, baliw,

mali, pinalayas sa kanya ang lahat ng kamalayan ng karangalan at tama ... ".

"Samodurs ng buhay ng Russia".

Ano ang ibig sabihin ng salitang "makasarili"? (ligaw, makapangyarihang tao, matigas ang puso)

Ano ang iyong ideya kay Wild?

Ano ang dahilan ng walang pigil na arbitrariness ng Wild?

Paano niya tinatrato ang mga nasa paligid niya?

May tiwala ba siya sa walang limitasyong kapangyarihan?

Ilarawan ang pananalita, paraan ng pagsasalita, pakikipag-usap Wild. Magbigay ng halimbawa.

Tapusin natin:

Wild Savel Prokofich -"isang taong may butas", "nagmumura", "tyrant", na nangangahulugang isang mailap, matigas ang puso, at nangingibabaw na tao. Ang layunin ng kanyang buhay ay pagpapayaman. Ang kabastusan, kamangmangan, pang-aabuso, pagmumura ay nakagawian para sa Wild. Lalong tumitindi ang hilig sa pagmumura kapag hinihingan siya ng pera.

Kabanova Marfa Ignatievna - isang tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

1. Ano ang iyong ideya sa karakter na ito?

2. Ano ang nararamdaman niya sa kanyang pamilya? Ano ang kanyang saloobin sa "mga bagong order"?

3. Ano ang pagkakatulad at pagkakaiba ng mga tauhan ng Wild at Boar?

4. Ilarawan ang pananalita, paraan ng pagsasalita, pakikipagtalastasan Kabanova. Magbigay ng halimbawa.

Tapusin natin:

Kabanova Marfa Ignatievna - ang sagisag ng despotismo, na natatakpan ng pagkukunwari. Gaano katama ang paglalarawan sa kanya ni Kuligin: "Ang mapagkunwari ... binibihisan niya ang mahihirap, ngunit kumain siya nang buo sa bahay!" Para sa kanya, walang pagmamahal, maternal na damdamin para sa kanyang mga anak. Boar ang eksaktong palayaw na ibinigay sa kanya ng mga tao. Siya ang "tagapag-alaga" at tagapagtanggol ng mga kaugalian at utos ng "madilim na kaharian".

Ang mga resulta ng mga aksyon ng mga bayani na ito:

 ang talentadong Kuligin ay itinuturing na isang sira-sira at nagsasabing: "Walang gagawin, dapat tayong sumuko!";

 mabait, ngunit mahina ang loob na inumin ni Tikhon at mga pangarap na makatakas mula sa bahay: "at sa ilang uri ng pagkaalipin, maaari kang tumakas mula sa sinumang magandang asawa na gusto mo"; siya ay ganap na nasasakupan ng kanyang ina;

 Si Barbara ay umangkop sa mundong ito at nagsimulang manlinlang: "At hindi ako sinungaling noon, ngunit natuto ako kapag ito ay kinakailangan";

 ang edukadong Boris ay napilitang umangkop sa paniniil ng Ligaw upang makatanggap ng mana.

Kaya sinisira ang madilim na kaharian ng mabubuting tao, na pinipilit silang magtiis at tumahimik.

Mga batang bayani ng dula. Bigyan sila ng paglalarawan.

Tikhon - mabait, tapat na nagmamahal kay Katerina. Dahil sa pagod sa mga paninisi at utos ng kanyang ina, iniisip niya kung paano makakatakas sa bahay. Siya ay isang mahinang kalooban, masunurin na tao.

Boris - malambot, mabait, talagang naiintindihan si Katerina, ngunit hindi niya magawang tulungan siya. Hindi niya kayang ipaglaban ang kanyang kaligayahan, pinipili niya ang landas ng pagpapakumbaba.

Barbara - Naiintindihan niya ang kawalang-saysay ng protesta, para sa kanya ang kasinungalingan ay isang depensa laban sa mga batas ng "madilim na kaharian". Tumakbo siya palayo sa bahay, ngunit hindi sumuko.

kulot - desperado, mayabang, may kakayahang tapat na damdamin, hindi natatakot sa kanyang panginoon. Siya ay lumalaban sa lahat ng paraan para sa kanyang kaligayahan.

Buod ng aralin.

Ang lungsod ng Kalinov ay isang tipikal na lungsod ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Malamang, nakita ni A.N. Ostrovsky ang isang katulad sa kanyang paglalakbay sa kahabaan ng Volga. Ang buhay sa lungsod ay repleksyon ng sitwasyon kung kailan ayaw isuko ng matanda ang kanilang mga posisyon at naghahangad na mapanatili ang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsupil sa kagustuhan ng iba. Ang pera ay nagbibigay sa mga "panginoon ng buhay" ng karapatang magdikta ng kanilang kalooban sa mga "biktima". Sa isang makatotohanang pagpapakita ng gayong buhay - ang posisyon ng may-akda, na tumatawag upang baguhin ito.

Takdang aralin

Sumulat ng isang paglalarawan kay Katerina (panlabas na hitsura, karakter, pag-uugali, kung ano siya noong pagkabata, kung paano siya nagbago sa bahay ng mga Kabanov). Tukuyin ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng panloob na salungatan ni Katerina. Maghanda ng isang nagpapahayag na pagbigkas sa puso ng mga monologo ni Katerina (action 2 phenomenon 10 at action 5 phenomenon 4).

isulat ang iba pang mga pahayag na gusto mo na nagpapakilala kay Katerina (kinakailangan)

tukuyin ang iyong saloobin sa mga theses, kumuha ng argumento (kinakailangan).

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyong pang-edukasyon ng estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Pangalan sa Ryazan State University. S.A. Yesenin"

Faculty ng Russian Philology at National Culture

Departamento ng Panitikan

Ang sistema ng mga imahe sa dula ni A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog"

abstract ng kurso

Kasaysayan ng panitikang Ruso sa unang kalahati ng ika-19 na siglo

Davydova Daria Olegovna

Siyentipikong tagapayo:

Kandidato ng Pilolohiya, Assoc. mga kagawaran ng panitikan

A. V. Safronov

Panimula

1. Ang kasaysayan ng paglikha at ang balangkas ng drama na "Thunderstorm"

2. Sistema ng imahe

2.1 Mga larawan ng mga panginoon ng buhay

2.2 Nagkasundo sa ilalim ng pamumuno ng mga tirano

2.3 Mga bayaning nagpoprotesta laban sa madilim na kaharian

2.4 Ang imahe ni Katerina

2.5 pangalawang larawan. Ang imahe ng isang bagyong may kulog at kulog

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Si A. N. Ostrovsky ay napaka-moderno bilang isang tunay na mahuhusay na artista. Hindi niya iniwan ang masalimuot at masasakit na isyu ng lipunan. Si Ostrovsky ay isang napakasensitibong manunulat na nagmamahal sa kanyang lupain, sa kanyang mga tao, sa kanyang kasaysayan. Ang kanyang mga dula ay umaakit ng kamangha-manghang kadalisayan sa moral, tunay na sangkatauhan.

Ang isa sa mga obra maestra ng Ostrovsky at lahat ng dramaturgy ng Russia ay itinuturing na ang dula na "Bagyo ng Kulog". Pagkatapos ng lahat, ang may-akda mismo ay sinusuri ito bilang isang malikhaing tagumpay. Sa The Thunderstorm, ayon kay Goncharov, "ang larawan ng pambansang buhay at mga kaugalian ay humupa na may walang kapantay na artistikong pagkakumpleto at katapatan", sa kapasidad na ito, ang dula ay isang madamdaming hamon sa despotismo at kamangmangan na naghari sa pre-repormang Russia.

Napakalinaw at malinaw na inilalarawan ang sulok ng Ostrovsky ng "madilim na kaharian", kung saan sa harap ng ating mga mata ang paghaharap sa pagitan ng kadiliman at kamangmangan sa isang banda, at ang kagandahan at pagkakaisa sa kabilang banda ay nakakakuha ng lakas. Ang mga panginoon ng buhay dito ay mga tyrant. Inaapi nila ang mga tao, pinaniniil sa kanilang mga pamilya at pinipigilan ang bawat pagpapakita ng isang buhay at malusog na pag-iisip ng tao. Sa unang pagkakakilala pa lang ng mga aktor ng drama, kitang-kita na ang hindi maiiwasang hidwaan ng dalawang magkasalungat na panig. Sapagkat sa mga tagasunod ng lumang kaayusan, at sa mga kinatawan ng bagong henerasyon, kapwa ang tunay na malakas at mahinang mga karakter ay kapansin-pansin.

Batay dito, ang layunin ng aking trabaho ay isang detalyadong pag-aaral ng mga karakter ng mga pangunahing tauhan ng drama ni A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog".

1. Kasaysayan ng paglikha at balangkas ng drama na "Thunderstorm"

Drama A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky sa unang pagkakataon ay nakita ang liwanag na hindi naka-print, ngunit sa entablado: noong Nobyembre 16, 1859, ang premiere ay naganap sa Maly Theatre, at noong Disyembre 2 - sa Alexandrinsky Theatre. Ang drama ay inilimbag sa unang isyu ng magasing Library for Reading ng sumunod na taon, 1860, at noong Marso ng parehong taon ay lumabas ito bilang isang hiwalay na edisyon.

Mabilis na naisulat ang Thunderstorm: nagsimula noong Hulyo at natapos noong Oktubre 9, 1859. At nagkaroon ito ng hugis, matured sa isip at imahinasyon ng artist, tila, sa loob ng maraming taon ...

Anong uri ng sakramento ang paglikha ng isang masining na imahe? Kapag iniisip mo ang tungkol sa The Thunderstorm, naaalala mo ang maraming bagay na maaaring naging dahilan ng pagsulat ng isang drama. Una, ang paglalakbay ng manunulat sa kahabaan ng Volga, na nagbukas sa kanya ng isang bago, hindi pa naririnig na mundo ng buhay ng Russia. Sinasabi ng dula na ang aksyon ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov sa pampang ng Volga. Ang kondisyonal na bayan ng Kalinov ay sumisipsip ng mga tunay na palatandaan ng buhay probinsya at mga kaugalian ng mga lungsod na iyon na kilala sa Ostrovsky mula sa kanyang paglalakbay sa Volga - Tver, at Torzhok, at Kostroma, at Kineshma.

Ngunit ang isang manunulat ay maaaring matamaan ng ilang detalye, isang pagpupulong, kahit na isang kuwento na kanyang naririnig, isang salita o isang pagtutol, at ito ay bumaon sa kanyang imahinasyon, lihim na nag-mature at lumalaki doon. Nakikita niya sa mga pampang ng Volga at nakipag-usap sa ilang lokal na mangangalakal na kilala bilang isang sira-sira sa bayan, dahil gusto niyang "magkalat ng usapan", mag-isip tungkol sa mga lokal na kaugalian, atbp., at sa kanyang malikhaing imahinasyon sa hinaharap. Ang mga mukha at karakter ay maaaring unti-unting lumabas na mga bayani ng "Bagyo ng Kulog", na kailangan nating pag-aralan.

Sa pinaka-pangkalahatang pormulasyon, ang thematic core ng The Thunderstorm ay maaaring tukuyin bilang isang sagupaan sa pagitan ng mga bagong uso at lumang tradisyon, sa pagitan ng mga mithiin ng mga inaapi na tao para sa libreng pagpapakita ng kanilang mga espirituwal na pangangailangan. Mga hilig, interes, at mga kautusang panlipunan at pampamilyang sambahayan na nangibabaw bago ang reporma sa Russia.

Ang pagkilala sa mga kinatawan ng mga lumang tradisyon at mga bagong uso, malalim at ganap na inihayag ni Ostrovsky ang kakanyahan ng mga relasyon sa buhay at ang buong paraan ng katotohanan bago ang reporma. Sa mga salita ni Goncharov, sa The Thunderstorm "isang malawak na larawan ng pambansang buhay at mga kaugalian ay humupa."

2. Sistema ng mga imahe

Upang lumikha ng isang trahedya ay nangangahulugang itaas ang sagupaan na inilalarawan sa dula sa antas ng pakikibaka ng malalaking pwersang panlipunan. Ang katangian ng trahedya ay dapat na isang malaking personalidad, malaya sa kanilang mga aksyon at gawa.

Ang karakter sa trahedya ay naglalaman ng isang mahusay na prinsipyo sa lipunan, ang prinsipyo ng buong mundo. Kaya naman iniiwasan ng trahedya ang mga konkretong anyo ng pang-araw-araw na buhay, itinataas nito ang mga bayani sa personipikasyon ng mga dakilang puwersang pangkasaysayan.

Ang mga bayani ng "Thunderstorm", hindi tulad ng mga bayani ng mga lumang trahedya, ay mga mangangalakal at mga pilistino. Mula dito lumitaw ang maraming mga tampok, ang pagka-orihinal ng paglalaro ni Ostrovsky.

Bilang karagdagan sa mga kalahok sa drama ng pamilya na nangyari sa bahay ng mga Kabanov, mayroon ding mga karakter sa dula na hindi konektado dito, kumikilos sa labas ng globo ng pamilya. Ito ang mga taong-bayan na naglalakad sa pampublikong hardin, at sina Shapkin, at Feklusha, at sa isang tiyak na kahulugan maging sina Kuligin at Dikoy.

Maaari itong isipin na ang sistema ng mga imahe ng drama na "Bagyo ng Kulog" ay itinayo sa pagsalungat ng mga panginoon ng buhay, mga tyrant, Kabanikhi at Dikiy, at Katerina Kabanova bilang mga pigura ng protesta laban sa mundo ng karahasan, bilang isang prototype ng uso ng isang bagong buhay.

Mga imahe ng mga panginoon ng buhay - Wild at Boar: mga tagadala ng mga ideya ng lumang paraan ng pamumuhay (Domostroy), kalupitan, paniniil at pagkukunwari na may kaugnayan sa iba pang mga character, isang pakiramdam ng pagkamatay ng lumang paraan.

Mga larawan ng nagbitiw sa ilalim ng pamamahala ng mga tyrant - Tikhon at Boris (dobleng mga imahe): kawalan ng kalooban, kahinaan ng pagkatao, pagmamahal kay Katerina, na hindi nagbibigay ng lakas sa mga bayani, ang pangunahing tauhang babae ay mas malakas kaysa sa mga nagmamahal sa kanya at kung kanino siya loves, ang pagkakaiba sa pagitan ni Boris at Tikhon ay panlabas na edukasyon, pagkakaiba sa pagpapahayag ng protesta: Ang pagkamatay ni Katerina ay humantong sa protesta ni Tikhon; Si Boris, sa kabilang banda, ay malumanay na nagpapasakop sa mga pangyayari, halos iniiwan ang babaeng mahal niya sa isang sitwasyon na nakakalungkot para sa kanya.

Mga larawan ng mga bayaning nagpoprotesta laban sa "madilim na kaharian" ng mga tyrant:

Varvara at Kudryash: panlabas na pagpapakumbaba, kasinungalingan, pagsalungat sa puwersa sa pamamagitan ng puwersa - Kudryash, pagtakas mula sa kapangyarihan ng mga tyrant kapag naging imposible ang pag-iral ng isa't isa)

Kuligin - sumasalungat sa kapangyarihan ng paliwanag sa paniniil, nauunawaan ang kakanyahan ng "madilim na kaharian" na may katwiran, sinusubukang impluwensyahan ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panghihikayat, praktikal na nagpapahayag ng pananaw ng may-akda, ngunit bilang isang karakter ay hindi aktibo

Ang imahe ni Katerina - bilang ang pinaka-matibay na protesta laban sa kapangyarihan ng mga maliliit na maniniil, "isang protesta na dinala sa wakas": ang pagkakaiba sa pagitan ng karakter, pagpapalaki, pag-uugali ni Katerina mula sa karakter, pagpapalaki, pag-uugali ng iba pang mga character

Ang mga pangalawang larawan na nagbibigay-diin sa kakanyahan ng "madilim na kaharian": Feklusha, ang ginang, ang mga taong-bayan na nakasaksi sa pagkilala kay Katerina. Larawan ng Bagyo

1 Mga larawan ng mga panginoon ng buhay

Ang Wild Savel Prokofich ay isang mayamang mangangalakal, isa sa mga pinakarespetadong tao sa lungsod ng Kalinov.

Ang Wild ay isang tipikal na tyrant. Nararamdaman niya ang kanyang kapangyarihan sa mga tao at ganap na walang parusa, at samakatuwid ay lumilikha siya ng gusto niya. “Walang nakakatanda sa iyo, kaya ang yabang mo,” paliwanag ni Kabanikha sa ugali ni Diky.

Tuwing umaga, umiiyak ang kanyang asawa sa mga nakapaligid sa kanya: “Mga ama, huwag ninyo akong galitin! Mga kalapati, huwag magalit! Pero mahirap hindi magalit si Wild. Hindi niya alam kung ano ang mood niya sa susunod na minuto.

Itong "malupit na pasaway" at "lalaking butas" ay hindi mahiyain sa mga ekspresyon. Ang kanyang pananalita ay puno ng mga salitang tulad ng "parasite", "Heswita", "asp"

Ang dula, tulad ng alam mo, ay nagsisimula sa isang pag-uusap tungkol kay Dick, na "parang off the chain", ay hindi mabubuhay nang walang pagmumura. Ngunit kaagad, mula sa mga salita ni Curly, nagiging malinaw na si Dikaya ay hindi kakila-kilabot: kakaunti ang mga lalaki "sa aking naging, kung hindi man ay naging malikot kami, awat namin siya ... Apat kami sa ganoong paraan, kaming lima sa isang eskinita kung saan ay kakausapin sana siya ng harapan, kaya siya ay naging seda. At tungkol sa aming agham, hindi ako magsasalita sa sinuman, kung maglalakad lang ako at tumingin sa paligid. Kumpiyansa na sabi ni Curly: "Hindi ako natatakot sa kanya, ngunit hayaan siyang matakot sa akin"; "Hindi, hindi ako magiging alipin sa kanya."

Gusto ni Dikoi na putulin ang anumang pagtatangka na humingi ng account mula sa kanya sa unang pagkakataon. Tila sa kanya na kung kinikilala niya sa kanyang sarili ang mga batas ng sentido komun na karaniwan sa lahat ng tao, kung gayon ang kanyang kahalagahan ay magdurusa nang husto mula dito. Kaya naman, ang walang hanggang kawalang-kasiyahan at pagkamayamutin ay nabubuo sa kanya. Siya mismo ang nagpapaliwanag ng kanyang sitwasyon kapag pinag-uusapan niya kung gaano siya kahirap magbigay ng pera. “Anong sasabihin mo sa akin kapag ganyan ang puso ko! Pagkatapos ng lahat, alam ko na kung ano ang kailangan kong ibigay, ngunit hindi ko magagawa ang lahat nang may kabutihan. Kaibigan kita, at dapat kong ibalik ito sa iyo, ngunit kung pupunta ka at tanungin ako, papagalitan kita. Ibibigay ko, ibibigay ko, pero papagalitan ko. Samakatuwid, bigyan lamang ako ng isang pahiwatig tungkol sa pera, ang aking buong loob ay maalab; pinapagaan nito ang buong loob, at iyon lang; mabuti, at sa mga araw na iyon ay hindi ako papagalitan ng isang tao para sa anumang bagay. Kahit na sa isip ng Wild mismo, ang ilang pagmuni-muni ay gumising: napagtanto niya kung gaano siya katawa-tawa, at inilipat ang sisihin sa katotohanan na "ang kanyang puso ay ganyan!"

Ang ligaw ay nais lamang ng higit pa, ng maraming karapatan hangga't maaari para sa kanilang sarili; kapag kinakailangan na kilalanin ang mga ito para sa iba, itinuturing niya itong isang paglabag sa kanyang personal na dignidad, at nagagalit, at sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maantala ang bagay at maiwasan ito. Kahit na alam niyang tiyak na dapat siyang sumuko, at susuko siya sa ibang pagkakataon, ngunit susubukan niya munang maglaro ng dirty trick. "Ako ay magbibigay - ako ay magbibigay, ngunit ako ay papagalitan!" At dapat ipagpalagay na kung mas makabuluhan ang paglalabas ng pera at mas apurahan ang pangangailangan para dito, mas mariing nagmumura si Dikoy ... Malinaw na walang makatwirang paniniwala ang makakapigil sa kanya hanggang sa ang isang panlabas na puwersa na nakikita sa kanya ay konektado sa kanila: pinapagalitan niya si Kuligin; at nang minsang pinagalitan siya ng hussar sa sasakyan, hindi siya nangahas na makipag-ugnayan sa hussar, ngunit muli niyang inilabas ang kanyang insulto sa bahay: sa loob ng dalawang linggo ay nagtago sila mula sa kanya sa attics at closet ...

Ang gayong mga ugnayan ay nagpapakita na ang posisyon ni Dikiy at ng lahat ng maliliit na maniniil na tulad niya ay malayo sa pagiging kalmado at matatag tulad ng dati, sa mga araw ng patriyarkal na kaugalian.

Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "asawa ng isang mayamang mangangalakal, balo", ang biyenan ni Katerina, ina nina Tikhon at Varvara.

Ang pamilya Kabanov ay sumusunod sa tradisyonal na kaayusan ng buhay. Ang ulo ng pamilya ay isang kinatawan ng mas lumang henerasyon. Ang baboy-ramo ay nabubuhay "gaya ng nakaugalian", tulad ng mga ama at mga anak noong unang panahon. Ang patriyarkal na buhay ay tipikal ng kawalang-kilos nito. Sa pamamagitan ng bibig ng Kabanikhi, ang buong siglo na domostroy na paraan ng pamumuhay ay nagsasalita.

Si Kabanova ay may matatag na paniniwala na siya ay obligado, ito ang kanyang tungkulin - upang turuan ang mga kabataan para sa kanilang sariling kabutihan. Ito ay sa estilo ng Domostroy, ito ay naging ganito sa loob ng maraming siglo, ganito ang pamumuhay ng mga ama at lolo. Sinabi niya sa kanyang anak na lalaki at manugang na babae: "Tapos, dahil sa pag-ibig, ang mga magulang ay mahigpit - kung minsan ay lumalapit sila sa iyo, dahil sa pag-ibig ay pinapagalitan ka nila - pagkatapos ay iniisip ng lahat na magturo ng mabuti. Well, ayoko ngayon." “Alam ko, alam kong hindi mo gusto ang mga salita ko, pero anong magagawa mo - kung ganoon, hindi ako estranghero sa iyo, nasasaktan ang puso ko para sa iyo. Matagal ko nang nakita na gusto mo ang kalooban. Well, teka, mabuhay at maging malaya kapag wala na ako. Pagkatapos ay gawin mo ang gusto mo, walang matatanda sa iyo. Baka maalala mo rin ako.

Si Kabanova ay sineseryoso na magalit sa hinaharap ng lumang pagkakasunud-sunod, kung saan siya ay nabuhay ng isang siglo. Nakikita niya ang kanilang wakas, sinisikap na mapanatili ang kanilang kahalagahan, ngunit naramdaman na niya na walang dating paggalang sa kanila, na hindi na sila kusang-loob na mapangalagaan, nang hindi sinasadya, at na sa unang pagkakataon ay iiwan sila. Siya mismo ay sa paanuman ay nawala ang ilan sa kanyang pagiging kabalyero; wala na sa parehong lakas na inaalagaan niya ang pagmamasid sa mga lumang kaugalian, sa maraming pagkakataon ay iwinagayway na niya ang kanyang kamay, lumuhod sa harap ng imposibilidad na huminto sa batis, at nakatingin lamang sa kawalan ng pag-asa habang unti-unting binabaha ang motley flower bed ng kanyang kakaiba. mga pamahiin. Si Kabanova ay naaaliw lamang sa katotohanan na kahit papaano, sa kanyang tulong, ang lumang kaayusan ay tatayo hanggang sa kanyang kamatayan; and there - let it be anything - hindi na niya makikita.

Nang makita ang kanyang anak na lalaki sa kalsada, napansin niya na ang lahat ay hindi ginagawa sa paraang dapat ayon sa kanya: ang kanyang anak ay hindi yumuko sa kanyang paanan - kinakailangan na hilingin ito mula sa kanya, ngunit siya mismo ay hindi nahulaan; at hindi niya “inutusan” ang kanyang asawa kung paano mamuhay nang wala siya, at hindi niya alam kung paano mag-utos, at sa paghihiwalay ay hindi niya kailangan na yumuko siya sa lupa; at ang manugang na babae, pagkatapos na makita ang kanyang asawa, ay hindi umuungol at hindi nakahiga sa balkonahe upang ipakita ang kanyang pagmamahal. Kung maaari, sinusubukan ni Kabanova na ibalik ang kaayusan, ngunit naramdaman na niya na imposibleng ganap na magsagawa ng negosyo sa lumang paraan. Ngunit ang pagkakita sa kanyang anak ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya sa gayong malungkot na pagmuni-muni: “Kabataan ang ibig sabihin nito! Nakakatuwa tingnan - tapos kahit sa kanila! Kung hindi dahil sa kanya, tatawa na sana siya ng buong puso: wala silang alam, walang ayos. Pagpapatawad - hindi nila alam kung paano. Mabuti na ang mga may matatanda sa bahay, pinapanatili nila ang bahay, habang sila ay nabubuhay. At pagkatapos ng lahat, masyadong, hangal, gusto nilang gawin ang kanilang sariling bagay; ngunit kapag sila ay lumaya, sila ay nalilito sa pagsunod at pagtawa sa mabubuting tao. Syempre sinong magsisisi pero higit sa lahat tumatawa sila. Oo, imposibleng hindi tumawa: mag-iimbita sila ng mga bisita, hindi nila alam kung paano umupo, at kahit na, tingnan mo, malilimutan nila ang isa sa kanilang mga kamag-anak. Tawanan, at marami pa! Kaya - iyon ang luma - pagkatapos ito ay ipinapakita. Ayokong pumasok sa ibang bahay at umakyat. At kung aakyat ka, dumura ka, ngunit lumabas ka nang mas mabilis. Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko alam. Well, at least buti na lang wala akong makita."

Kailangan ng kabanikha na tiyak na ang mga utos na kinikilala niya bilang mabuti ay palaging hindi mapangangalagaan.

2 Nagpakumbaba sa ilalim ng pamumuno ng maliliit na maniniil

Si Boris ay nakatayo bukod sa iba pang mga karakter sa trahedya. Inihiwalay siya ni Ostrovsky mula sa kanila kahit na sa mga pahayag na nagpapakilala sa mga bayani: "Isang binata, disenteng pinag-aralan" - at isa pang pangungusap: "Ang lahat ng mga mukha, maliban kay Boris, ay nakadamit sa Russian."

Si Boris Grigorievich ay pamangkin ni Diky. Isa siya sa pinakamahina na karakter sa dula. Si Boris mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Naglalakad ako sa paligid ng ganap na patay ... Hinihimok, pinalo ..."

Si Boris ay isang mabait, edukadong tao. Ito ay nakatayo nang husto laban sa background ng kapaligiran ng merchant. Ngunit siya ay likas na mahina. Napilitan si Boris na ipahiya ang sarili sa harap ng kanyang tiyuhin para umasa sa manang iiwan nito sa kanya. Bagama't alam mismo ng bayani na hinding-hindi ito mangyayari, gayunpaman, nangungusap siya sa harap ng malupit, tinitiis ang kanyang mga kalokohan. Hindi kayang protektahan ni Boris ang kanyang sarili o ang kanyang minamahal na si Katerina. Sa kasawian, nagmamadali lang siya at umiyak: “Naku, kung alam lang ng mga taong ito ang pakiramdam ng magpaalam ako sa iyo! Diyos ko! Ipagkaloob ng Diyos na balang araw ito ay magiging kasing tamis para sa kanila tulad ng ngayon para sa akin ... Kayong mga kontrabida! Fiends! Naku, kung may lakas lang! Ngunit walang ganitong lakas si Boris, kaya hindi niya maibsan ang pagdurusa ni Katerina at suportahan ang kanyang pinili, na dinadala siya sa kanya.

Mayroon ding, kumbaga, dalawang tao sa Tikhon. Malinaw ito lalo na sa huling pag-uusap nila ni Kuligin, nang ikwento niya ang mga nangyayari sa kanilang pamilya.

“Ano bang ginawa ng asawa ko laban sa akin! Hindi ito maaaring maging mas masahol pa ... "- ito ay Tikhon. Ngunit ito ang boses ng aking ina. At pagkatapos ay nagpatuloy siya sa mga salita ng parehong ina: "Ang pagpatay sa kanya para dito ay hindi sapat. Dito sabi ni nanay, dapat ilibing siya ng buhay sa lupa para siya ay mapatay! Pinalo niya ako ng konti, at nag-utos pa ang nanay ko. Nakakaawa akong tingnan siya, naiintindihan mo naman 'to, Kuligin. Kinakain siya ni Mommy, at siya, parang anino, ay naglalakad nang walang sagot. Tanging iyak at natutunaw na parang waks. Kaya pinapatay ko ang sarili ko habang nakatingin sa kanya. Isang lalaking may puso, naiintindihan ni Tikhon ang paghihirap ni Boris at nakikiramay sa kanya. Ngunit sa huling sandali ay hinuhuli niya ang kanyang sarili at sinunod ang sinasabi sa kanya ng kanyang ina.

Tikhon - karakter na Ruso. Ito ay umaakit ng kabaitan at katapatan. Ngunit siya ay mahina at dinudurog ng despotismo ng pamilya, napilayan at sinira nito. Ang kawalang-katatagan ng kanyang pagkatao ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng oras, hanggang sa pagkamatay ni Katerina. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kamatayan, isang pagsiklab ng sangkatauhan ang sumabog sa Tikhon. Tinatanggihan niya ang mahalay at malupit na mga kasabihan na ipinataw ng kanyang ina, at itinaas pa niya ang kanyang boses laban sa kanya.

3 Bayani na tumututol sa madilim na kaharian

Si Barbara ang eksaktong kabaligtaran ng Tikhon. Ito ay may parehong kalooban at tapang. Ngunit si Varvara ay anak ni Kabanikha, ang kapatid ni Tikhon. Masasabi nating ang buhay sa bahay ni Kabanikhi ay moral na napilayan ang batang babae. Ayaw din niyang mamuhay ayon sa patriarchal laws na ipinangangaral ng kanyang ina. Ngunit, sa kabila ng kanyang malakas na karakter, hindi nangahas si Varvara na lantarang magprotesta laban sa kanila. Ang prinsipyo nito ay "Gawin ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan."

Sa Barbara, siya ay may pananabik para sa kalooban. Ang kanyang pagtakas mula sa kapangyarihan ng despotismo ng pamilya ay nagpapahiwatig na hindi niya gustong mamuhay sa ilalim ng pang-aapi. Siya ay may katarungan, nakikita niya ang kalupitan ng kanyang ina at ang kawalang-halaga ng kanyang kapatid.

Ang pangunahing tauhang ito ay madaling umangkop sa mga batas ng "madilim na kaharian", madaling nilinlang ang lahat sa kanyang paligid. Naging ugali na sa kanya. Sinabi ni Varvara na imposibleng mabuhay kung hindi: ang kanilang buong bahay ay batay sa panlilinlang. "At hindi ako sinungaling, ngunit natutunan ko kapag ito ay kinakailangan."

Si Vanya Kudryash ay mas matangkad at higit na matalino kaysa kay Barbara. Sa kanya, mas malakas kaysa sa alinman sa mga bayani ng The Thunderstorm, maliban, siyempre, si Katerina, ang pambansang prinsipyo ay nagtatagumpay. Ito ay likas na kanta, likas na matalino at may talento, matapang at walang ingat sa hitsura, ngunit mabait at sensitibo sa lalim. Ngunit nasanay na rin si Kudryash sa mga ugali ni Kalin, ang kanyang kalikasan ay malaya, ngunit minsan ay kusang-loob. Sinasalungat ni Curly ang mundo ng "mga ama" sa kanyang kagalingan, kalokohan, ngunit hindi sa moral na lakas.

Ang "bagyo" ay hindi lamang nababalot ng diwa ng pamimintas. Ang isa sa mga pangunahing tema nito ay ang likas na kakayahan ng isang taong Ruso, ang kayamanan ng mga talento at mga pagkakataong nakapaloob sa kanyang personalidad.

Ang isang matingkad na sagisag nito ay Kuligin (ang apelyido, tulad ng alam mo, ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit ng karakter na ito sa sikat na mekanikong itinuro sa sarili na Kulibin).

Si Kuligin ay isang mahuhusay na nugget na nangangarap na makaimbento ng isang perpetuum mobile upang mabigyan ng trabaho ang mga mahihirap at maibsan ang kanilang kalagayan. "At pagkatapos ay may mga kamay, ngunit walang magawa."

"Isang mekaniko, isang self-taught na mekaniko," tulad ng tawag ni Kuligin sa kanyang sarili, ay gustong gumawa ng sundial sa parke ng lungsod, para dito kailangan niya ng sampung rubles at hiniling niya si Diky para sa kanila. Dito nahaharap si Kuligin sa matigas na ulong katangahan ni Dikiy, na sadyang ayaw humiwalay sa kanyang pera. Isinulat ni Dobrolyubov sa kanyang artikulong "The Dark Kingdom" na "madaling "itigil" ang isang malupit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang mapanghusga, napaliwanagan na pag-iisip. "Ang isang naliwanagan na tao ay hindi umaatras, sinusubukang mapabilib si Diky ng mga tamang ideya tungkol sa mga pakinabang ng isang sundial at ang nagliligtas na kapangyarihan ng mga pamalo ng kidlat." Ngunit ang lahat ay walang silbi. Magugulat lamang ang isang tao sa pasensya, paggalang at tiyaga kung saan sinusubukan ni Kuligin na makalusot sa Wild.

Naaakit ang mga tao sa Kuligin. Sinabi sa kanya ni Tikhon Kabanov nang buong kumpiyansa tungkol sa kanyang mga karanasan, tungkol sa kung gaano kahirap para sa kanya na manirahan sa bahay ng kanyang ina. Malinaw na naiintindihan ni Kuligin ang lahat ng problema ni Tikhon, binigyan siya ng payo na patawarin ang kanyang asawa at mamuhay sa sarili niyang isip. “Magiging mabuting asawa siya sa iyo, ginoo; tumingin - mas mahusay kaysa sa sinuman "

Sa "madilim na kaharian" lumilitaw si Kuligin bilang isang mabuting tao, nagbabasa siya ng tula, umaawit, laging tumpak at masinsinan ang kanyang mga paghatol. Siya ay isang mabait na nangangarap, nagsusumikap na mapabuti ang buhay ng mga tao, upang palawakin ang kanilang kaalaman tungkol sa mundo sa kanilang paligid. Madalas na tila ang matalino at masinop na kaisipan na ipinahahayag ni Kuligin ay isang pagtataya sa mga pangyayari sa dula ng mismong may-akda.

Si Kuligin ang nanunumbat sa mga taong pumatay kay Katerina. "Narito ang iyong Katherine. Gawin mo sa kanya ang gusto mo! Naririto ang kanyang katawan, kunin mo; at ang kaluluwa ay hindi na sa iyo: ito ay nasa harap ng isang hukom na higit na mahabagin kaysa sa iyo!”

4 Ang imahe ni Katerina

Una sa lahat, tinatamaan tayo sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal ng karakter ni Katerina. Si Katerina ay hindi kabilang sa mga marahas na karakter, hindi nasisiyahan, mapagmahal na sirain sa lahat ng mga gastos. Sa kabaligtaran, ang karakter na ito ay higit na mapagmahal, perpekto. Sinusubukan niyang ipagkasundo ang anumang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, tinatakpan niya ang anumang pagkukulang mula sa kapunuan ng kanyang panloob na puwersa.

Ang sariling paghuhusga ni Katerina sa kanyang sarili ay hindi mabata. Ang kanyang panloob, moral na pundasyon ay nayanig. Hindi lang ito "family scam". Ang isang moral na sakuna ay naganap, ang walang hanggang moral na mga institusyon sa mga mata ni Katerina ay nilabag, at mula dito, bilang mula sa orihinal na kasalanan, ang sansinukob ay maaaring manginig at ang lahat ay mababaluktot at mapahamak dito. Ito ay nasa isang unibersal na sukat na nakikita ni Katerina ang isang bagyo. Sa philistine view, ang kanyang pagdurusa ay hindi isang trahedya: may ilang mga kaso kapag ang isang asawa ay nakakatagpo ng iba sa kawalan ng kanyang asawa, siya ay bumalik at hindi alam ang tungkol sa karibal, atbp. Ngunit si Katerina ay hindi si Katerina, na nakatanggap ng literary imortality, kung ang lahat ay natapos sa ganito para sa kanya, at, tulad ng sa isang komedya o isang biro, ang lahat ay "natatahi". Kung paanong ang hukuman ng tao ay hindi kakila-kilabot para kay Katerina, kaya walang pakikitungo sa kanyang konsensya ang posible para sa kanya.

Ang trahedya ni Katerina ay hindi masyado sa "nasira na pag-ibig", sa isang "napopoot" na buhay kasama ang isang hindi minamahal na asawa, na may isang mapang-akit na biyenan, ngunit sa panloob na kawalan ng pag-asa, kapag ang imposibilidad na mahanap ang sarili sa "bagong moralidad” ay inihayag at ang hinaharap ay naging sarado.

Sa katauhan ni Katerina, nakikita natin ang isang mature na, mula sa kaibuturan ng buong organismo, ang pangangailangan para sa tama at kaluwang ng buhay na umuusbong. Narito ito ay hindi na imahinasyon, hindi sabi-sabi, hindi isang artipisyal na nasasabik na salpok na lumilitaw sa atin, ngunit ang mahalagang pangangailangan ng kalikasan.

Tungkol sa kanyang karakter, sinabi ni Katerina kay Varya ang isa pang katangian mula sa kanyang mga alaala sa pagkabata: "Ipinanganak akong napakainit! Anim na taong gulang pa ako, wala na - kaya ginawa ko ito! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, ngunit ito ay sa gabi, madilim na, - tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan na nila ito, mga sampung milya ang layo ... ”Ang bata na sigasig na ito ay napanatili sa Katerina. Ang isang may sapat na gulang, na inilagay sa pangangailangan upang matiis ang mga insulto, ay nakakahanap ng lakas upang matiis ang mga ito sa loob ng mahabang panahon, nang walang walang kabuluhang mga reklamo, kalahating pagtutol at lahat ng uri ng maingay na kalokohan. Nagtitiis siya hanggang sa may interes na magsalita sa kanya, nang walang kasiyahan na hindi siya maaaring manatiling kalmado.

Nalutas ni Katerina ang lahat ng mga paghihirap ng kanyang sitwasyon nang may nakakagulat na kadalian. Narito ang kanyang pakikipag-usap kay Varvara: "Varvara: Ikaw ay kahit papaano mapanlinlang, pagpalain ka ng Diyos! Ngunit sa aking palagay: gawin mo ang gusto mo, kung ito ay tinahi at tinakpan. Katerina. ayoko niyan. Oo, at anong magandang bagay! I’d rather endure it while I endure it ... Eh, Varya, hindi mo alam ang pagkatao ko! Siyempre, ipinagbabawal ng Diyos na mangyari ito! At kung masyadong malamig para sa akin dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya ayaw ko, kahit putulin mo ako!" Narito ang tunay na lakas ng pagkatao, na sa anumang kaso ay maaasahan! Ito ang taas na naabot ng buhay ng ating bayan sa pag-unlad nito. Nadama ni Ostrovsky na hindi abstract na mga paniniwala, ngunit ang mga katotohanan sa buhay ang namamahala sa isang tao, na hindi isang paraan ng pag-iisip, hindi mga prinsipyo, ngunit kalikasan ang kailangan para sa pagbuo at pagpapakita ng isang malakas na karakter, at alam niya kung paano lumikha ng gayong tao na nagsisilbing isang kinatawan ng isang mahusay na pambansang ideya. Ang kanyang mga aksyon ay naaayon sa kanyang likas na katangian, ang mga ito ay natural, kinakailangan para sa kanya, hindi niya maaaring tanggihan ang mga ito, kahit na ito ay may pinakamasamang kahihinatnan.

Si Katerina, sa unang mungkahi ni Varvara tungkol sa kanyang pakikipagkita kay Boris, ay sumigaw: "Hindi, hindi, huwag! Ano ka ba, huwag nawa ng Diyos: kung makita ko siya kahit isang beses, tatakas ako sa bahay, hindi ako uuwi sa anumang bagay sa mundo! ito ay ang pagsinta na nagsasalita sa kanya; at ito ay malinaw na hindi niya pinigilan ang kanyang sarili, at ang kanyang pagnanasa ay mas mataas kaysa sa lahat ng kanyang mga pagkiling at takot. Sa hilig na ito namamalagi ang kanyang buong buhay; lahat ng lakas ng kanyang kalikasan. Naaakit siya kay Boris hindi lamang sa katotohanan na gusto niya siya, na siya, kapwa sa hitsura at pananalita, ay hindi katulad ng iba sa paligid niya; siya ay naaakit ng pangangailangan para sa pag-ibig, na hindi nakatagpo ng tugon sa asawa, at ang nasaktang damdamin ng asawa at babae, at ang mortal na paghihirap ng kanyang monotonous na buhay, at ang pagnanais para sa kalayaan, espasyo, mainit, walang limitasyong kalayaan .

Si Katerina ay hindi natatakot sa anuman, maliban sa pag-alis sa kanya ng pagkakataong makita ang kanyang napili, makipag-usap sa kanya, upang tamasahin ang mga gabi ng tag-araw na kasama niya, ang mga bagong damdamin para sa kanya. Dumating ang asawa, at naging hindi makatotohanan ang buhay. Ito ay kinakailangan upang itago, upang maging tuso; ayaw niya at hindi niya alam kung paano; ito ay kinakailangan upang bumalik muli sa kanyang walang kabuluhan, pagod na pagod na buhay - ito ay tila sa kanyang mapait kaysa dati. Ang ganitong sitwasyon ay hindi mabata para kay Katerina: araw at gabi ay patuloy siyang nag-iisip, nagdurusa, at ang wakas ay isa na hindi niya matiis - sa harap ng lahat ng mga taong nagsisiksikan sa gallery ng isang kakaibang simbahan, pinagsisihan niya ang lahat sa kanyang asawa. .

Nagpasya siyang mamatay, ngunit natatakot siya sa pag-iisip na ito ay isang kasalanan, at tila sinusubukan niyang patunayan sa amin at sa kanyang sarili na maaari siyang mapatawad, dahil napakahirap na para sa kanya. Gusto niyang tamasahin ang buhay at pag-ibig; ngunit alam niya na ito ay isang krimen, at samakatuwid ay sinabi niya sa kanyang sariling katwiran: "Buweno, hindi mahalaga, sinira ko ang aking kaluluwa!" Walang malisya, walang paghamak dito, walang kadalasang nagpapakita ng mga bigong bayani na arbitraryong umalis sa mundo. Ngunit hindi na siya mabubuhay pa, hindi na niya kaya, at iyon lang; mula sa kabuoan ng kanyang puso ay sinabi niya: “Ako ay pagod na ... Hanggang kailan ako magdurusa? Bakit ako mabubuhay ngayon - mabuti, bakit? ... Upang mabuhay muli? .. Hindi, hindi, huwag ... hindi maganda. At ang mga tao ay kasuklam-suklam sa akin, at ang bahay ay kasuklam-suklam sa akin, at ang mga pader ay kasuklam-suklam! Hindi ako pupunta doon!..."

Karaniwang kaugalian na sabihin na si Katerin ay isa sa mga pinaka perpektong pagkakatawang-tao ng karakter ng isang babaeng Ruso. Ang hitsura ni Katerina ay inilalarawan ng mga pang-araw-araw na kulay, na pinapaypayan ng pang-araw-araw na kulay ng lumang buhay ng Russia. Siya ay isang pambihirang babae sa lalim at lakas ng kanyang espirituwal na buhay. "Anong mala-anghel na ngiti sa kanyang mukha, ngunit tila kumikinang sa kanyang mukha," sabi ni Boris tungkol sa kanya.

Sa likas na katangian, si Katerina ay malayo sa relihiyosong pagpapakumbaba. Siya ay pinalaki ng kalawakan ng Volga. Siya ay may isang malakas na karakter, isang madamdamin na pag-uugali, wala siyang panloob na kalayaan at isang labis na pananabik para sa kalooban, isang kusang pakiramdam ng katarungan.

5 Mga pangalawang larawan. Ang imahe ng isang bagyong may kulog at kulog

Ang mga menor de edad na karakter ng mga wanderer at nagdadasal na kababaihan ay nakakatulong din na lumikha ng tamang background para sa dula. Sa kanilang kamangha-manghang mga kwento, binibigyang diin nila ang kamangmangan at kakapalan ng mga naninirahan sa "madilim na kaharian".

Ang mga kuwento ni Feklusha tungkol sa mga lupain kung saan nakatira ang mga taong may ulo ng aso ay itinuturing nila bilang hindi mapag-aalinlanganan na mga katotohanan tungkol sa uniberso. Ang wanderer na si Feklusha ay maaaring tawaging "ideologist" ng "madilim na kaharian". Sa kanyang mga kwento tungkol sa mga lupain kung saan naninirahan ang mga taong may ulo ng aso, tungkol sa bagyo, na itinuturing na hindi maikakaila na impormasyon tungkol sa mundo, tinutulungan niya ang "mga tyrant" na panatilihin ang mga tao sa patuloy na takot. Kalinov, para sa kanya, ang lupaing pinagpala ng Diyos.

At isa pang karakter - isang kalahating baliw na ginang, na sa pinakadulo simula ng dula ay hinuhulaan ang pagkamatay ni Katerina. Siya ay naging personipikasyon ng mga ideyang iyon tungkol sa kasalanan na nabubuhay sa kaluluwa ng relihiyosong Katerina, na pinalaki sa isang patriyarkal na pamilya. Totoo, sa pagtatapos ng dula, nagtagumpay si Katerina sa kanyang takot, dahil naiintindihan niya na sa buong buhay niya na magsinungaling at magpakumbaba sa sarili ay isang mas malaking kasalanan kaysa sa pagpapakamatay.

Ang pamagat ng dula ay hindi nangangahulugang pangalan ng pangunahing tauhang babae ng trahedya, ngunit isang marahas na pagpapakita ng kalikasan, ang kababalaghan nito. At hindi ito maaaring ituring na isang pagkakataon. Ang kalikasan ay isang mahalagang tauhan sa dula.

Narito ang mga salita kung saan ito nagbubukas: "Isang pampublikong hardin sa mataas na bangko ng Volga, sa kabila ng Volga, isang tanawin sa kanayunan." Ito ay isang pangungusap na nagpapahiwatig ng lugar ng pagkilos. Ngunit agad niyang ipinakilala ang motif ng kalikasan, na kinakailangan para sa pagbuo ng konsepto ng trahedya. Sa pangungusap - ang kagandahan ng tanawin ng Volga, ang kalawakan ng Volga.

Hindi lahat ng tauhan sa dula ay napapansin ang kagandahan ng kalikasan. Ito ay hindi naa-access sa mga bulgar at mapagkakatiwalaang mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov - mga mangangalakal at petiburges.

Ito ay hindi lamang ang kaibahan sa pagitan ng magandang kalikasan at ang hindi patas at malupit na buhay ng mga tao. Ang kalikasan ay pumapasok sa kanilang buhay. Iniilaw niya ito, nagiging kalahok nito.

Ang isang tunay na bagyo ay nagiging isang simbolikong sagisag ng isang bagyong kulog na kumukulog sa kaluluwa ni Katerina, isang tagapagbalita ng kaparusahan na nagbabanta sa kanya para sa kanyang krimen. Ang bagyo ay isang kakila-kilabot na kaguluhan ng kanyang kaluluwa.

Iba ang pananaw ni Kuligin sa bagyo. Para sa kanya, ang bagyo ay isang malakas na pagpapahayag ng kagandahan at kapangyarihan ng kalikasan, ang bagyo ay biyaya na tumatakip sa mga tao.

Ngunit ang kahulugan ng pamagat ng dula ay maaaring bigyang-kahulugan nang mas malawak at medyo naiiba.

Ang bagyo ay elemento ng pagmamahal ni Katerina kay Boris, ito ang lakas at katotohanan ng kanyang mabagyong pagsisisi. Ito ay tulad ng isang naglilinis na bagyo na tumama sa lungsod, na nalugmok at tumitigil sa mga bisyo. Ang lungsod ay nangangailangan ng gayong bagyo.

Ang bagyong kumulog na kumulog sa lungsod ng Kalinov ay isang nakakapreskong bagyo at nagbabadya ng kaparusahan, na nagsasabi na may mga puwersa sa buhay ng Russia na maaaring muling buhayin at i-renew ito.

Konklusyon

Ang Thunderstorm ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala dito sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan.

Ngunit ang kapangyarihan ng talento ang nanguna pa sa may-akda. Sa parehong dramatikong frame ay inilatag ang isang malawak na larawan ng pambansang buhay at mga kaugalian na may walang kapantay na artistikong kapunuan at katapatan. Bawat mukha sa drama ay isang tipikal na karakter, diretsong inagaw mula sa kapaligiran ng katutubong buhay, basang-basa sa maliwanag na kulay ng tula at masining na palamuti, simula sa mayamang balo na si Kabanova, na sumasagisag sa bulag na despotismo, ipinamana ng mga alamat, isang pangit na pag-unawa sa tungkulin at kawalan ng anumang sangkatauhan, - sa bigong Feklusha . Ang may-akda ay nagbigay ng isang buo, magkakaibang mundo ng mga nabubuhay na personalidad na umiiral sa bawat sulok. [I.A. Goncharov]

Bibliograpiya

larawan ng Ostrovsky thunderstorm

Dobrolyubov, N.A. Sinag ng liwanag sa madilim na kaharian [Text] / N.A. Dobrolyubov // Trahedya ng Russia: Ang dula ni A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm" sa kritisismo ng Russia at kritisismo sa panitikan. - SPb.: ABC classics, 2002. - S. 208-278

Lobanov, M.P. Alexander Ostrovsky [Text] / M.P. Lobanov. - M.: Batang Bantay, 1989. - 400 p.

Ostrovsky, A.N. Thunderstorm: isang drama sa limang kilos [Text] / A.N. Ostrovsky. - M.: Panitikang pambata, 1981. - 64 p.

Revyakin, A.I. Tema at ideya ng "Thunderstorm" [Text] / A.I. Revyakin // Trahedya ng Russia: Ang dula ni A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm" sa kritisismo ng Russia at kritisismo sa panitikan. - SPb.: Mga klasikong ABC, 2002. - S. 35-40

Stein, A.A. Tatlong obra maestra ng A. Ostrovsky [Text] / A. A. Stein. - M.: manunulat ng Sobyet, 1967. - 180 p.

KASAYSAYAN NG PAGLIKHA NG DULA

Ang dula ay sinimulan ni Alexander Ostrovsky noong Hulyo 1859 at natapos noong ika-9 ng Oktubre. Ang manuskrito ng dula ay itinatago sa Russian State Library.

Noong 1848, pumunta si Alexander Ostrovsky kasama ang kanyang pamilya sa Kostroma, sa estate ng Shchelykovo. Ang likas na kagandahan ng rehiyon ng Volga ay tumama sa manunulat ng dula at pagkatapos ay naisip niya ang tungkol sa dula. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang balangkas ng dramang Thunderstorm ay kinuha ni Ostrovsky mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma. Ang Kostromichi sa simula ng ika-20 siglo ay maaaring tumpak na ituro ang lugar ng pagpapakamatay ni Katerina.

Sa kanyang paglalaro, itinaas ni Ostrovsky ang problema ng pagbabagong punto sa pampublikong buhay na naganap noong 1850s, ang problema ng pagbabago ng mga pundasyong panlipunan.

Ang mga pangalan ng mga bayani ng dula ay pinagkalooban ng simbolismo: Si Kabanova ay isang mabigat, mabigat na babae; Ang Kuligin ay isang “kuliga”, isang latian, ang ilan sa mga katangian at pangalan nito ay katulad ng pangalan ng imbentor na Kulibin; ang pangalang Katerina ay nangangahulugang "dalisay"; Tutol sa kanya si Barbara - " barbaro».

ANG KAHULUGAN NG PAMAGAT NG THUNDER DRAMA

Ang pangalan ng drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay may malaking papel sa pag-unawa sa dulang ito. Ang imahe ng bagyo sa drama ni Ostrovsky ay hindi pangkaraniwang kumplikado at hindi maliwanag. Sa isang banda, ang isang bagyo ay isang direktang kalahok sa aksyon ng dula, sa kabilang banda, ito ay isang simbolo ng ideya ng gawaing ito. Bilang karagdagan, ang imahe ng isang bagyo ay may napakaraming kahulugan na nagbibigay-liwanag sa halos lahat ng mga aspeto ng malagim na banggaan sa dula.

Malaki ang papel ng bagyo sa komposisyon ng dula. Sa unang kilos - ang simula ng gawain: Sinabi ni Katerina kay Varvara ang tungkol sa kanyang mga pangarap at mga pahiwatig sa kanyang lihim na pag-ibig. Halos kaagad pagkatapos nito, paparating na ang isang bagyong may pagkulog at pagkidlat: “... walang paparating na bagyo sa ...” Sa simula ng ika-apat na yugto, isang bagyo rin ang nagtitipon, na nagbabadya ng isang trahedya: “Alalahanin ang aking mga salita na ito hindi lilipas ang bagyong walang kabuluhan ..."

Ang isang bagyo ay sumiklab lamang sa eksena ng pag-amin ni Katerina - sa kasukdulan ng dula, nang ang pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa kanyang kasalanan sa kanyang asawa at biyenan, hindi ikinahihiya ang pagkakaroon ng ibang mga taong-bayan. Ang bagyo ay direktang kasangkot sa pagkilos bilang isang tunay na natural na kababalaghan. Nakakaapekto ito sa pag-uugali ng mga karakter: pagkatapos ng lahat, ito ay sa panahon ng isang bagyo na si Katerina ay nagpahayag ng kanyang kasalanan. Napag-uusapan pa nga nila ang tungkol sa isang bagyo na parang buhay (“Umuulan, gaano man ang pagtitipon ng bagyo?”, “At gumagapang ito sa amin, gumagapang na parang buhay!”).

Ngunit ang bagyo sa dula ay mayroon ding matalinghagang kahulugan. Halimbawa, tinawag ni Tikhon ang pagmumura, pagmumura at kalokohan ng kanyang ina na isang bagyo: "Oo, dahil alam ko ngayon na walang bagyo sa akin sa loob ng dalawang linggo, walang mga kadena sa aking mga binti, kaya ako ay hanggang sa aking sarili. asawa?”

Kapansin-pansin din ang sumusunod na katotohanan: Si Kuligin ay isang tagasuporta ng mapayapang pagpuksa ng mga bisyo (gusto niyang kutyain ang masamang moral sa aklat: "Nais kong ilarawan ang lahat ng ito sa taludtod ..."). At siya ang nag-alok kay Diky na gumawa ng pamalo ng kidlat ("copper plate"), na nagsisilbi rito bilang isang alegorya, dahil ang malambot at mapayapang pagsalungat sa mga bisyo sa pamamagitan ng paglalantad nito sa mga aklat ay isang uri ng pamalo ng kidlat.

Bilang karagdagan, ang isang bagyong may pagkulog at pagkidlat ay iba ang nakikita ng lahat ng mga character. Kaya, sabi ni Dikoy: "Ipinadala sa atin ang bagyo bilang parusa." Ipinahayag ni Wild na ang mga tao ay dapat matakot sa mga bagyo, ngunit ang kanyang kapangyarihan at paniniil ay nakabatay mismo sa takot ng mga tao sa kanya. Ang katibayan nito ay ang kapalaran ni Boris. Siya ay natatakot na hindi makatanggap ng isang mana at samakatuwid ay nagsumite sa Wild. Kaya, ang takot na ito ay kapaki-pakinabang para sa Wild. Gusto niyang matakot ang lahat sa mga bagyo, tulad niya.

Ngunit iba ang pakikitungo ni Kuligin sa isang bagyo: "Ngayon bawat talim ng damo, bawat bulaklak ay nagagalak, ngunit nagtatago kami, natatakot kami, kung anong uri ng kasawian!" Nakikita niya ang puwersang nagbibigay-buhay sa isang bagyo. Nakatutuwa na hindi lamang ang saloobin sa isang bagyo, kundi pati na rin ang mga prinsipyo nina Dikoy at Kuligin ay magkaiba. Kinondena ni Kuligin ang paraan ng pamumuhay ni Dikoy, Kabanova at ang kanilang moral: "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! .."

Kaya ang imahe ng isang bagyo ay lumalabas na konektado sa pagbubunyag ng mga karakter ng mga karakter sa drama. Takot din si Katerina sa thunderstorms, pero hindi katulad ni Dikoy. Taos-puso siyang naniniwala na ang bagyo ay parusa ng Diyos. Si Katerina ay hindi nagsasalita tungkol sa mga pakinabang ng isang bagyo, hindi siya natatakot sa parusa, ngunit sa mga kasalanan. Ang kanyang takot ay nauugnay sa isang malalim, malakas na pananampalataya at mataas na moral na mga mithiin. Samakatuwid, sa kanyang mga salita tungkol sa takot sa isang bagyo, hindi ito kasiyahan, tulad ng kay Diky, ngunit sa halip ay pagsisisi: "Hindi nakakatakot na papatayin ka nito, ngunit ang kamatayan ay biglang hahanapin ka kung ano ka, kasama ang lahat ng iyong mga kasalanan, kasama ang lahat ng masasamang pag-iisip..."

Ang pangunahing tauhang babae mismo ay kahawig din ng isang bagyo. Una, ang tema ng bagyo ay konektado sa damdamin at estado ng pag-iisip ni Katerina. Sa unang yugto, isang bagyo ang nagtitipon, na tila isang tagapagbalita ng trahedya at bilang isang pagpapahayag ng nababagabag na kaluluwa ng pangunahing tauhang babae. Noon ay umamin si Katerina kay Varvara na may mahal siyang iba - hindi ang kanyang asawa. Hindi ginulo ng bagyo si Katerina sa kanyang pakikipagkita kay Boris, nang bigla siyang nakaramdam ng saya. Lumilitaw ang isang bagyo sa tuwing ang mga bagyo ay nagngangalit sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae: ang mga salitang "Kasama si Boris Grigorievich!" (sa eksena ng pag-amin ni Katerina) - at muli, ayon sa tala ng may-akda, isang "kulog" ang maririnig.

Pangalawa, ang pag-amin ni Katerina at ang kanyang pagpapakamatay ay isang hamon sa mga puwersa ng "madilim na kaharian" at ang mga prinsipyo nito ("sarado-sarado"). Ang mismong pag-ibig na hindi itinago ni Katerina, ang pagnanais ng kalayaan ay isa ring protesta, isang hamon na kumulog sa pwersa ng "madilim na kaharian" na parang bagyo. Ang tagumpay ni Katerina na magkakaroon ng mga alingawngaw tungkol kay Kabanikh, tungkol sa kanyang papel sa pagpapakamatay ng kanyang manugang, ay hindi maitatago ang katotohanan. Maging si Tikhon ay nagsimulang magprotesta nang mahina. "Sinira mo siya! Ikaw! Ikaw!" sigaw niya sa kanyang ina.

Kaya, ang Ostrovsky's Thunderstorm, sa kabila ng trahedya nito, ay gumagawa ng isang nakakapreskong, nakapagpapatibay na impresyon, tungkol sa kung saan sinabi ni Dobrolyubov: "... ang pagtatapos (ng dula) ... tila sa amin ay nakapagpapatibay, madaling maunawaan kung bakit: nagbibigay ito ng isang kahila-hilakbot na hamon sa makasarili na kapangyarihan. ..."

Si Katerina ay hindi umangkop sa mga prinsipyo ng Kabanova, hindi niya nais na magsinungaling at makinig sa mga kasinungalingan ng ibang tao: "Pinag-uusapan mo ako, ina, walang kabuluhan na sinasabi mo ito ..."

Ang isang bagyo ay hindi rin napapailalim sa anuman at walang sinuman - nangyayari ito kapwa sa tag-araw at sa tagsibol, hindi limitado sa panahon, tulad ng pag-ulan. Ito ay hindi para sa wala na sa maraming mga paganong relihiyon ang pangunahing diyos ay ang Thunderer, ang panginoon ng kulog at kidlat (mga thunderstorm).

Tulad ng likas na katangian, ang bagyo sa paglalaro ni Ostrovsky ay pinagsasama ang mapanirang at malikhaing kapangyarihan: "Ang bagyo ay papatay!", "Ito ay hindi isang bagyo, ngunit biyaya!"

Kaya, ang imahe ng isang bagyo sa drama ni Ostrovsky ay multi-valued at hindi isang panig: habang simbolikong ipinahayag ang ideya ng trabaho, sa parehong oras ay direktang nakikilahok ito sa aksyon. Ang imahe ng isang bagyo ay nagbibigay liwanag sa halos lahat ng mga aspeto ng kalunos-lunos na banggaan ng dula, kung kaya't ang kahulugan ng pamagat ay nagiging napakahalaga para sa pag-unawa sa dula.