Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pangunahing tauhan

Nilikha ni Victor Hugo ang mga sumusunod na sikat na matingkad na karakter sa kanyang nobela:

• Quasimodo- bell ringer ng Notre Dame Cathedral, bingi na kuba, bingi sa tunog ng mga kampana
• Claude Frollo- pari, archdeacon, rector ng Cathedral
• Phoebus de Chateauper- Kapitan ng Royal Archers
• Pierre Gringoire- makata, pilosopo, mandudula, kalaunan ay isang palaboy
• Clopin Truilfou- Pinuno ng Hukuman ng mga Himala, isang pulubi
• baguhin] Plot

  Ang artikulong ito ay hindi sumusunod sa mga alituntunin sa likhang sining. Wala itong kumpletong paglalarawan ng balangkas, kasama ang mahahalagang galaw ng balangkas at ang pagtatapos. Matutulungan mo ang proyekto sa pamamagitan ng pagdaragdag ng impormasyong ito sa artikulo. pakiusap, isulat ang teksto sa iyong sarili sa halip na kopyahin mula sa iba pang mapagkukunan.

  Sa pamamagitan ng utos ng Cardinal Charles ng Bourbon, sa gitnang bulwagan ng Palasyo ng Hustisya ("Great Hall"), isang dula ang itanghal na may partisipasyon ng mga tauhan mula sa Bibliya, gayundin ang mga sinaunang Romanong diyos - isang misteryo. . Ang dula ay nakatuon sa nakaplanong kasal sa panahong iyon ng "anak ng leon ng Pransya", tagapagmana ng trono ng Pransya, sina Dauphin Charles at Margaret ng Austria. Pagkatapos ng misteryo, ang halalan ng pangunahing komedyante ng Paris, ang papa ng buffoon, ay magaganap.

  Ang kardinal at ang mga panauhin ng karangalan ng Flanders ay huli sa misteryo, dahil sila ay nakinig ng masyadong mahaba sa mga talumpati ng lecturer sa unibersidad. Ang mga lecturer, kasambahay at katiwala ay binu-bully ng isang tamad na mag-aaral (estudyante) Jean Frollo, ang nakababatang kapatid ng isa sa mga pangunahing tauhan (“At sa aming munting tindahan ng lahat ng uri ng basura ay mayroong 4 na piraso: 4 na pista opisyal, 4 na faculty, 4 na lecturer, 4 na kasambahay, 4 na katiwala at 4 na librarian!”). Ang may-akda ng misteryo, Pierre Gringoire, nangako na makipagkasundo sa cardinal at nagsimula ang pagtatanghal nang wala si Charles. Nang si Charles, ang mga ambassador ng Flanders (lalo na, sina Guillaume Rome at Jacques Copenol) ay lumitaw, si Pierre ay "nakakuyom ang kanyang mga kamao sa walang lakas na galit," dahil ang mga tao ay hindi na umaayon sa henyo ng makata. Ang huling pag-asa upang makumpleto ang misteryo ay "nawala na parang usok" nang sumigaw ang mga tao: " Esmeralda sa square!" tumakbo palabas ng palasyo.

  Naganap ang halalan ng isang clownish na papa - siya ang humpbacked bell-ringer ng Notre-Dame Cathedral Quasimodo... Si Pierre ay tumakas sa kawalan ng pag-asa mula sa palasyo. Wala siyang mapupuntahan sa gabi, dahil umaasa siyang mababayaran ang upa gamit ang perang natanggap niya para sa misteryo. Nagpasya siyang ibahagi ang kagalakan sa mga tao at pumunta sa apoy sa plaza. Doon ay nakita ni Pierre ang isang batang babae na sumasayaw "na may kagandahan na ang Diyos mismo ay mas gusto siya kaysa sa Birheng Maria." Pagkatapos ng sayaw, nagsimulang ipakita ni Esmeralda ang hindi pangkaraniwang kakayahan ng kanyang kambing na si Jalli, kung saan si Esmeralda ay pinuna ng isang pari na nakatayo sa karamihan. Claude Frollo, tagapagturo ng kuba na si Quasimodo. Pinarangalan ng mga magnanakaw, pulubi at palaboy ang kanilang bagong humpbacked na hari. Nang makita ito, hinubad ni Claude ang mga damit ni Quasimodo, kinuha ang setro at inalis ang kuba.

  Nangongolekta ng pera ang gipsi para sa kanyang sayaw at umuwi. Sinundan siya ni Pierre, umaasa na, bilang karagdagan sa kanyang magandang hitsura, mayroon siyang mabait na puso, at tutulungan niya siya sa pabahay. Sa harap ng mga mata ni Pierre, ang gypsy ay inagaw ni Quasimodo at ng iba pang nakapikit ang mukha. Si Esmeralda ay iniligtas ng isang napakatalino na opisyal Phoebus de Chateauper... Nainlove si Esmeralda sa kanya.

  Kasunod ng babae, natagpuan ni Gringoire ang kanyang sarili sa Courtyard of Miracles, kung saan nakatira ang mga pulubi sa Paris. Inakusahan ni Clopin si Pierre ng iligal na panghihimasok sa teritoryo ng Court of Wonders at ibibitin siya. Hinihiling ng makata na matanggap sa kanilang komunidad, ngunit hindi tumayo sa mahirap na pagsubok; kailangan mong bunutin ang pitaka mula sa pinalamanan na hayop na may mga kampanilya, kaya't hindi sila tumunog. Sa mga huling minuto bago ang pagpapatupad, naalala ng mga pulubi na, ayon sa batas, dapat sabihin ni Pierre kung mayroong isang babae na magpapakasal sa kanya. Kung mayroon man, kanselado ang pangungusap. Pumayag si Esmeralda na maging asawa ng makata. Nakilala niya siya. Sila ay "kasal" sa loob ng 4 na taon. Gayunpaman, hindi pinapayagan ng batang babae na hawakan siya ni Gringoire. Tulad ng nangyari, si Esmeralda ay nagsuot ng isang anting-anting na dapat ay makakatulong sa kanyang makahanap ng mga magulang, ngunit mayroong isang mabigat na "ngunit" - ang anting-anting ay gumagana lamang hangga't ang gipsy ay nananatiling birhen.

  Pagkatapos ng "kasal", sinasamahan ni Gringoire si Esmeralda sa kanyang mga pagtatanghal sa plaza. Sa susunod na sayaw ng gypsy, kinilala ni Archdeacon Frollo sa kanyang bagong kasama ang kanyang mag-aaral na si Gringoire at nagsimulang tanungin ang makata nang detalyado tungkol sa kung paano siya nasangkot sa street dancer. Ang katotohanan ng kasal nina Esmeralda at Gringoire ay nagagalit sa pari, kinuha niya ang sahig mula sa pilosopo upang hindi niya mahawakan ang gipsi. Ipinaalam ni Gringoire kay Frollo na si Esmeralda ay umiibig sa isang Phoebus at pinapangarap siya araw at gabi. Ang balitang ito ay pumukaw ng isang walang uliran na pag-atake ng paninibugho sa archdeacon, nagpasya siya sa lahat ng paraan upang malaman kung sino itong Phoebus at hanapin siya.

  Ang paghahanap ni Frollo ay nakoronahan ng tagumpay. Dahil sa selos, hindi lamang niya nahanap si Kapitan Phoebus, ngunit nagdulot din ng malubhang sugat sa kanya sa panahon ng pakikipagpulong niya kay Esmeralda, na lalong nagpapalitaw sa kanyang sarili.

  Si Esmeralda ay inakusahan ng pagpatay kay Phoebus (nagtagumpay si Claude na umalis sa pinangyarihan ng krimen sa pamamagitan ng pagtalon sa isang bintana patungo sa ilog), dinala sa kustodiya at pinahirapan, hindi nakayanan kung saan inamin ng batang babae ang kanyang "pagkakasala." Si Esmeralda ay hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay sa Place de Grève. Sa gabi bago ang pagpapatupad, ang archdeacon ay pumunta sa piitan ng batang babae. Inanyayahan niya ang bihag na tumakbo kasama niya, ngunit sa galit ay itinulak niya ang pumatay sa kanyang pinakamamahal na si Phoebus. Bago pa man ang execution, lahat ng kanyang iniisip ay inookupahan ni Phoebus. Binigyan siya ng tadhana ng pagkakataon na makita siya sa huling pagkakataon. Nakatayo siya na malamig ang dugo sa balkonahe ng kanyang kasintahang si Fleur-de-Lys. Sa huling sandali, siya ay iniligtas ni Quasimodo at nagtatago sa katedral.

  Kahit na noon, si Esmeralda ay hindi tumitigil sa panaginip ng kapitan ng mga maharlikang riflemen (ang kanyang sugat ay hindi nakamamatay), hindi naniniwala na matagal na niya itong nakalimutan. Lahat ng mga naninirahan sa Court of Miracles ay ililigtas ang kanilang inosenteng kapatid. Nilusob nila ang Notre Dame Cathedral, na selos na nagtatanggol kay Quasimodo, sa paniniwalang dumating ang mga palaboy upang patayin ang Hitano. Sa labanang ito, napatay sina Clopin Truilfe at Jehan Frollo.

  Nang magsimula ang pagkubkob sa katedral, tulog na si Esmeralda. Biglang, dalawang tao ang pumunta sa kanyang selda: ang kanyang "asawa" na si Pierre Gringoire at isang lalaking nakaitim na damit. Yakap ng takot, sinusundan pa rin niya ang mga lalaki. Palihim nilang inilabas siya sa katedral. Huli na, napagtanto ni Esmeralda na ang misteryosong tahimik na kasama ay walang iba kundi si Archdeacon Claude Frollo. Sa kabilang panig ng ilog, hiniling ni Claude sa huling pagkakataon kung ano ang pipiliin niya: ang makasama siya o mabigti. Matigas ang ulo ng dalaga. Pagkatapos ay binibigyan siya ng galit na pari sa ilalim ng proteksyon ng ermitanyong si Gudula.

  Ang recluse ay malupit at walang galang sa batang babae: pagkatapos ng lahat, siya ay isang gipsi. Ngunit ang lahat ay nalutas sa pinaka-hindi pangkaraniwang paraan - lumalabas na ang maliit na si Agnes, na dinukot ng mga gypsies mula kay Gudula (Pucketty Chantfleurie) at Esmeralda, ay iisa at iisang tao. Nangako si Gudula na ililigtas ang kanyang anak at itatago ito sa kanyang selda. Ngunit nang dumating ang mga guwardiya para sa batang babae, kasama nila si Phoebus de Chateaupert. Dahil sa pagmamahal, nakalimutan ni Esmeralda ang pag-iingat at tinawag siya. Ang lahat ng pagsisikap ng ina ay walang kabuluhan. Ang anak na babae ay kinuha. Sinusubukan niyang iligtas siya hanggang sa huli, ngunit sa huli siya mismo ang namatay.

  Muling dinala si Esmeralda sa plaza. Doon lamang napagtanto ng batang babae ang kakila-kilabot ng napipintong kamatayan. Quasimodo at, siyempre, napanood ni Claude Frollo ang kalunos-lunos na eksenang ito mula sa tuktok ng katedral.

  Napagtatanto na si Frollo ay nagkasala sa pagkamatay ng gipsi, na nabalisa sa galit, itinapon ni Quasimodo ang kanyang adoptive father mula sa tuktok ng katedral. Namatay si Claude Frollo. Inilipat ang kanyang tingin mula sa parisukat hanggang sa paanan ng katedral, mula sa katawan ng isang gipsy na babae na nambugbog sa namamatay na mga kombulsyon nito hanggang sa naputol na katawan ng isang pari, desperadong sumigaw si Quasimodo: "Iyon lang ang minahal ko!" Pagkatapos noon, nawala ang kuba.

  Sa huling eksena ng nobela, dalawang bangkay ang natagpuan sa libingan ng Biyaan sa Montfaucon, ang isa ay nakayakap sa isa pa. Sila ay sina Quasimodo at Esmeralda. Nang sinubukang putulin ang mga ito, ang kalansay ni Quasimodo ay gumuho sa alikabok.

  Ibig sabihin

  Ang nobela ay isinulat ni Hugo na may layuning dalhin bilang pangunahing tauhan ang Gothic cathedral ng Paris, na sa panahong iyon ay gibain o gagawing moderno. Kasunod ng paglalathala ng nobela sa France, at pagkatapos ay sa buong Europa, isang kilusan ang nagbukas para sa pangangalaga at pagpapanumbalik ng mga monumento ng Gothic (tingnan ang neo-Gothic, Viollet-le-Duc).

  Pagsasalin

  Sa pagsasalin ng Ruso, ang mga sipi mula sa nobela ay lumitaw sa taon ng paglalathala nito (sa Moscow Telegraph) at patuloy na nai-publish noong 1832 (sa Teleskop magazine). Dahil sa mga hadlang sa censorship, ang pagsasalin ng Ruso ay hindi agad lumabas nang buo. Ang unang kumpletong pagsasalin ng Notre Dame Cathedral (marahil ni Yu. P. Pomerantseva) ay lumitaw sa Dostoevsky brothers' magazine na Vremya noong 1862 lamang, at noong 1874 ito ay muling nai-publish bilang isang hiwalay na libro. ...

Musikal na "Notre Dame de Paris"

Ano ang ibig sabihin sa iyo ng musikal na "Notre Dame de Paris"? Ang pinakasikat na gawaing ito ay nag-iwan ng ilang mga tao na walang malasakit, mayroon itong pambihirang kapangyarihan na nakakaakit. Ano ang kanyang sikreto? Marahil ito ay tungkol sa kamangha-manghang pagganap, isang pambihirang kuwento ng pag-ibig at pagkakanulo, na ikinuwento ng napakatalino na si Hugo? O lahat ba ito ay tungkol sa kamangha-manghang musika kung saan ang French chanson at gypsy motives ay magkakaugnay? Isipin na lang, ang gawaing ito ay naglalaman ng 50 kanta na nakatuon sa pinakamaliwanag at pinakamalakas na pakiramdam - pag-ibig, at halos lahat ng mga ito ay naging tunay na hit.

Isang buod ng musikal na "Notre-Dame de Paris" at maraming kawili-wiling mga katotohanan tungkol sa gawaing ito na nabasa sa aming pahina.

Buod

Sa gitna ng malungkot na kuwentong ito ay ang batang dilag na si Esmeralda, na pinalaki ng haring gypsy na si Clopin, na pumalit sa kanyang ama at ina. Sinubukan ng kanilang kampo na iligal na makarating sa Paris upang makahanap ng kanlungan sa Katedral, ngunit napansin ng mga sundalo ang mga nanghihimasok at agad silang itinaboy. Ang guwapong si Phoebus da Chateauper, na siyang kapitan ng mga maharlikang mamamana, ay nakakuha ng atensyon sa batang Esmeralda. Nabighani sa kagandahan ng dalaga, tuluyan na niyang nakalimutan ang kanyang nobya na si Fleur-de-Lys, kung kanino siya engaged.

Hindi lang ang kapitan ang nakatawag ng atensyon sa batang mananayaw. Si Quasimodo ay mayroon ding magiliw na damdamin para sa kanya, na espesyal na pumupunta sa pagdiriwang ng mga hangal upang humanga muli sa kanyang minamahal. Ipinagbabawal ng kanyang stepfather at mahigpit na mentor na si Frollo na isipin ang babaeng ito at tingnan ito, ngunit ginagawa niya ito dahil sa matinding selos. In love din pala ang archdeacon kay Esmeralda, kaya lang wala siyang karapatang gawin iyon.

Nag-mature si Frolo ng isang mapanlinlang na plano - upang agawin ang gypsy at ikulong siya sa isang tore, at sinubukan niyang nakawin ang babae kasama si Quasimodo sa ilalim ng takip ng gabi, ngunit iniligtas ni Phoebus ang gypsy sa oras. Sinasamantala ng kapitan ang sandali, agad niyang iniimbitahan ang dilag sa isang date.

Ang isang hindi sinasadyang saksi sa pagdukot, pati na rin ang matapang na pagkilos ng kapitan, ay naging makata na si Gringoire, na gustong bitayin ng gypsy king na si Cloper dahil sa paglabag sa mga patakaran ng kampo, dahil binisita niya ang Court of Miracles, at ito ay mahigpit. bawal. Ngunit iniligtas ni Esmeralda si Gringoire at kailangan na siyang pakasalan. Ngunit ang Hitano ay umiibig na sa isa pa, sa kanyang tagapagligtas, si Phoebe de Chateaupera.

Ang archdeacon ay binabantayang mabuti si Esmeralda at ang kapitan habang sila ay nagde-date, at, nabulag ng paninibugho, sinunggaban ang karibal. Dahil dito, sinaksak ni Frollo si Phoebus gamit ang kutsilyo. Ngunit kailangang pagbayaran ni Esmeralda ang krimeng ito, dahil siya ang inakusahan ng pagtatangka sa buhay ng kapitan. Sa paglilitis, sinubukan ng gipsy na patunayan na siya ay inosente, ngunit hindi pinakinggan si Esmeralda at hinatulan ng kamatayan.

Habang ang batang babae ay nasa bilangguan na naghihintay ng sentensiya, binisita siya ni Frollo. Nag-aalok ang archdeacon na iligtas ang kagandahan bilang kapalit ng kanyang debosyon at pagmamahal, ngunit tinanggihan niya ito. Nang marinig ito, sinalakay ni Frollo si Esmeralda, ngunit ang batang babae ay nailigtas sa oras nina Clopin at Quasimodo. Ang buong kampo ay dumating upang tulungan ang bihag, at isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga gipsi at ng mga maharlikang sundalo. Bilang resulta ng banggaan na ito, namatay si Clopin, at muling inaresto si Esmeralda, at si Frollo mismo ang nagbigay sa kanya sa berdugo. Sa kawalan ng pag-asa, ibinahagi niya ito kay Quasimodo, inamin na ginawa niya ang lahat ng ito dahil sa pagtanggi sa kagandahan, at sa galit ay itinapon niya ang mapanlinlang na Frollo sa tore, at nagmadali siyang pumunta sa lugar ng pagbitay upang yakapin ang patay na. Esmeralda sa huling pagkakataon.

Larawan:

Interesanteng kaalaman

• Ang isang rekord na bilang ng mga aplikante ay dumating sa paghahagis para sa bersyon ng Russian ng musikal - mga isa at kalahating libo, at 45 lamang sa kanila ang tinanggap sa tropa.
• Humigit-kumulang 4.5 milyong dolyar ang ginugol para sa paggawa ng bersyon ng Ruso, at 15 milyon ang nakolekta para sa buong oras ng palabas sa teatro ng Moscow.
• Sa pamamagitan ng 2016, ang kabuuang bilang ng mga manonood na nanood ng pagganap sa buong mundo ay umabot sa higit sa 15 milyong tao.
• Kapansin-pansin na ang may-akda ng sikat na "Notre Dame" ay nagsulat din ng isang musikal sa isang medyo hindi pangkaraniwang tema ng Russia. Tinawag niya ang akdang ito na "The Decembrist"; ang makata na si Ilya Reznik ay kasangkot sa pagbuo ng libretto.
• Sa kasalukuyan, ang pinaikling bersyon ng musikal ni Alexander Marakulin ay nasa paglilibot sa ating bansa. Nasangkot pa ang mga artista ng tropa sa isang kasong kriminal sa paglabag sa copyright.
• Sa Nizhny Novgorod, ang isang parody ng dula ay itinanghal na may halos magkaparehong mga dekorasyon.
• Hindi nang walang ilang mga pagkakamali sa produksyon ng Pranses ng musikal. Kaya, napansin na sa dingding ay may isang talaan ng anarkiya, bagaman ito ay orihinal na dapat na maging ibang salita - ananke, na nangangahulugang bato. Nasa bagong Mogadorian na bersyon ng dula, ang salitang ito ay naitama upang maging tama.

Mga sikat na numero:

Belle (makinig)

Dechire (makinig)

Vivre (makinig)

Le temps des cathédrales (makinig)

Kasaysayan ng paglikha

Nakapagtataka, naging sikat ang musikal na ito bago pa man ang premiere nito salamat sa paglabas ng isang disc na may mga recording ng ilang single (16 na kanta). Ang mga iniharap na komposisyon ay gumawa ng isang hindi pa naganap na sensasyon at mabilis na nagsimulang makuha ang mga puso ng publiko. Ang premiere, na naganap noong Setyembre 16, 1998 sa Paris sa Palais des Congrès, ay isang matunog na tagumpay. Ang bahagi ng pangunahing tauhan ay ginampanan ni Noah (naitala), at pagkatapos ay ni Helen Segara, ang papel ni Quasimodo ay napunta sa Pierre Garanu (Garou) , Phoebe - Patrick Fiori, Gringoire - Bruno Peltier, Frollo - Dariel Lavoie. Ang direktor ay ang Pranses na si Gilles Mayo, na noong panahong iyon ay kilala sa pangkalahatang publiko para sa kanyang mga produksyon. Sa pangkalahatan, ang pagganap ay naging medyo hindi karaniwan, dahil ito ay naiiba sa itinatag na format ng mga musikal nina Andrew Lloyd Webber at Claude-Michel Schonberg: minimalist na disenyo ng entablado, modernong ballet choreography, at isang hindi pangkaraniwang format.

Ang mga kanta mula sa musikal ay agad na nagsimulang manguna sa iba't ibang mga tsart, at ang pinakasikat sa kanila, ang "Belle", ay naging isang tunay na hit sa mundo. Matapos ang tagumpay nito sa France, ang musikal ay nagsimula sa matagumpay na martsa nito sa ibang mga bansa sa mundo.

Noong 2000, nilikha ng kompositor ang pangalawang bersyon ng musikal, at ang bersyon na ito ay ipinakita na sa Mogador Theater. Ito ang bersyong ito na ginamit para sa Russian, Spanish, Italian, Korean at iba pang mga bersyon.

Ang premiere ng Russia ay matagumpay na ginanap noong Mayo 21, 2002 sa Moscow Operetta Theater. Ang produksyon ay pinamunuan ni Wayne Fawkes, isang inimbitahang direktor mula sa UK. Noong nagsimula pa lang silang magtrabaho sa score, inamin ni Julius Kim, na namamahala sa pagsasalin ng libretto, na medyo mahirap gawin. Bukod dito, hindi lamang mga propesyonal na makata ang nasangkot sa gayong maingat na proseso. Iyon ang dahilan kung bakit si Susanna Tsiryuk ay naging may-akda ng pagsasalin ng komposisyon na "Belle", siya rin ang nagmamay-ari ng mga liriko sa mga kantang "Live", "Sing to me, Esmeralda". Ngunit ang pagsasalin ng nag-iisang "My Love" ay ginawa ng mag-aaral na si Daria Golubotskaya. Kapansin-pansin na sa ating bansa ang pagganap ay na-promote din ayon sa modelo ng Europa: mga isang buwan bago ang premiere, ang kantang "Belle" ay inilunsad sa istasyon ng radyo na ginanap ni Vyacheslav Petkun (Quasimodo), na agad na naging tanyag. Ang mga elemento ng istilong Kanluranin ay naroroon din sa koreograpia.

Noong 2011, napagpasyahan na ayusin ang isang internasyonal na tropa, na kinabibilangan ng mga artista mula sa iba't ibang bansa, na gumawa ng isang paglilibot sa mundo. Sa bawat oras na siya ay sinasalubong ng isang masigasig na madla at isang bagyo ng palakpakan. Hanggang ngayon, matagumpay na naisagawa ang musikal na ito sa iba't ibang yugto ng mundo. Sa buong pag-iral nito, ito ay ipinakita sa 15 iba't ibang bansa at isinalin sa pitong wika.

"Notre Dame de Paris" ay itinuturing na isa sa pinakasikat at kinikilalang musikal sa publiko. Sa totoo lang, hindi ito nakakagulat. Ito ay literal na kumukuha mula sa unang segundo hanggang sa mismong kurtina, hindi binibitawan ang madla. Mahirap pa ring isipin ang isa pang pinakasikat at nakikilalang gawain. Mas mahirap sabihin kung alin sa mga kanta, na isinulat ng pinakasikat at pinakadakilang lyricist ng Francophonie, ang pinakamaganda, dahil lahat sila ay magaganda! Kaya ano ang ibig sabihin sa iyo ng Notre Dame de Paris? Ito ay pag-ibig, mga alaala ng malambot na damdamin, kalungkutan, imprint, pakikiramay at walang katapusang paghanga sa nakakabighaning kagandahan ng musika.

"Notre Dame de Paris"

MOU "Sekondaryang paaralan ng DavydovskayaN2"

SANAYSAY

SA PANITIKAN SA PAKSA

"ROMANCE NI VICTOR HUGO

"KATEDRAL NG INA NG PARIS"

AT ANG MAKABAGONG REFLECTION NITO SA ISANG MUSIKA

"NOTRE-DAME DE PARIS".

Grade 10a na mga babaeng estudyante

Belova Yana.

at panitikan

1. Panimula.

3. Ang nobelang "Notre Dame Cathedral". Pagpili ng panahon: ika-15 siglo.

4. Organisasyon ng balangkas.

5. Pagninilay ng tunggalian sa lipunan sa nobela.

6. Ang mga kaibahan ng nobela. Quasimodo, Frollo at Phoebus, pagmamahal ng lahat para kay Esmeralda.

7. Claude Frollo. Hindi mo maaaring ilagay ang isang tao sa labas ng mga batas ng kalikasan.

8. Ang larawan ng mga tao sa nobela.

9. Ang mga pangunahing suliranin ng nobela.

10. Musikal na "Notre - Dame de Paris".

Kasaysayan ng paglikha.

Mga dahilan para sa tagumpay.

11. Konklusyon.

Bakit ang musikal na "Notre-Dame de Paris" at ang nobela ni Hugo ay kawili-wili at may kaugnayan sa

ating mga araw?

12. Mga Sanggunian.

1. Panimula.

Ang Notre Dame Cathedral (Notre - Dame de Paris) ay itinayo sa loob ng halos dalawang siglo (mula 1163 hanggang 1330) Bago ang pagtatayo ng Eiffel Tower, siya ang itinuturing na simbolo ng France. Ang isang malaking gusali na may taas na 120 metro, na mayroong maraming mga sikretong daanan, na ang mga tagapaglingkod ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanilang espesyal na asetisismo at paghihiwalay, ay palaging pumukaw ng matinding interes sa mga taong-bayan. Ang katedral, na natatakpan ng isang belo ng lihim, ay pinilit ang mga taong naninirahan sa lungsod na magdagdag ng mga alamat tungkol sa kanilang sarili. Ang pinakasikat sa kanila ay ang kuwento ng marangal na kuba na si Quasimodo at ang "maliit na mangangalakal sa mga ilusyon" (gaya ng tawag sa kanya ni Archdeacon Claude Frollo sa orihinal na bersyon ng musikal) ng magandang gipsy na si Esmeralda. Sa halip, ito ay hindi kahit isang alamat, ngunit isang katotohanan na dumating sa amin na may ilang mga pagbabago, salamat sa sikat na Pranses na manunulat na si Victor Hugo.

2.Victor Hugo. Maikling talambuhay.

Reflection ng kanyang mga posisyon sa buhay sa kanyang trabaho.

Halos buong ika-19 na siglo ang buhay ni Victor Hugo. Ipinanganak siya noong 1802 at namatay noong 1885. Sa panahong ito, nakaranas ang France ng maraming magulong pangyayari. Ito ay ang pagtaas at pagbagsak ng Napoleon, ang pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng mga Bourbon at ang pagbagsak nito, ang mga rebolusyon noong 1830 at 1848, ang Paris Commune. Ang batang Hugo ay nabuo bilang isang tao sa ilalim ng impluwensya ng mga magkasalungat na tendensya na nasa loob na ng pamilya. Ang ama ng hinaharap na manunulat ay anak ng isang joiner na kalaunan ay naging isang militar. Nakibahagi siya sa mga kampanya ng hukbong Napoleonic at natanggap ang ranggo ng brigadier general. Ang ina ni Hugo ay nagmula sa pamilya ng may-ari ng barko at nakiramay sa maharlikang pamilya, na nawalan ng kapangyarihan bilang resulta ng rebolusyong 1789-1794. Ngunit si Heneral Lagori, isang Republikano ayon sa paniniwala, ay minsang naging kaibigan ng pamilya. Lumahok siya sa isang pagsasabwatan laban kay Napoleon, dahil hindi siya maaaring makipagkasundo sa imperyo. Kinailangan niyang magtago mula sa mga pulis sa isa sa mga monasteryo sa France, kung saan nanirahan din sandali ang pamilya Hugo. Si Lagori ay gumugol ng maraming oras sa mga bata, sa ilalim ng kanyang patnubay ay binasa ng batang Hugo ang mga gawa ng mga sinaunang manunulat na Romano. At mula sa taong ito, gaya ng naalala ng nobelista, una niyang narinig ang mga salitang "kalayaan" at "tama". Pagkalipas ng ilang taon, si Lagori, kasama ang iba pang mga sabwatan na sumalungat kay Napoleon at sa Imperyo, ay binaril. Nalaman ito ni Hugo mula sa mga pahayagan.

Sa isang maagang edad, ang hinaharap na manunulat ay nakilala ang mga gawa ng mga French enlighteners - Voltaire, Diderot, Rousseau. Tinukoy nito ang kanyang demokratikong simpatiya, pakikiramay sa mga mahihirap, pinahiya, inaapi na mga tao. At kahit na ang mga pampulitikang pananaw ni Hugo, ang kanyang mga relasyon sa mga awtoridad ay madalas na kumplikado at nagkakasalungatan, kahit na kung minsan ay minarkahan ng konserbatismo (halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ina, siya ay isang beses na isang royalista), ang manunulat ay palaging nag-aalala tungkol sa problema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, kinasusuklaman niya ang paniniil, arbitrariness at kawalan ng batas.

3. Ang nobelang "Notre Dame Cathedral".

Pagpili ng panahon: ika-15 siglo.

Sa nobelang "Notre Dame Cathedral", na inilathala noong 1831, ang makasaysayang tema ay malalim at circumstantially na binuo. Ang nobela ay nilikha sa kapaligiran ng rebolusyon noong 1830, na sa wakas ay nagpabagsak sa pamamahala ng mga Bourbon sa France. Tinukoy nito ang mga demokratikong kalunos-lunos, ang emosyonal na intensidad ng salaysay, ang malawak na imahe ng mga eksena sa karamihan.

Ang mismong pagpili ng panahon na tinutukoy ng manunulat ay hindi sinasadya:

Ang dakilang edad ng mga pagtuklas ng henyo

Panahon ng mga sakuna

Ang siglo ay isang mamamatay at lumikha ...

(Julius Kim).

Ang ika-15 siglo ay isang panahon ng mga makabuluhang pagbabago sa kasaysayan ng Europa at, lalo na, France, kung saan ang mga tampok ng bagong panahon ay umuusbong na sa buhay at ang mga mithiin ng Renaissance ay nahuhubog. Ngunit ang siglong ito ng "mga katedral" ay malupit at walang awa. Sa simula ng ika-15 siglo, sinubukan ng simbahan na sirain ang mga embryo ng lahat ng kaalaman batay sa karanasan, at ipinangaral ang pinakawalang katotohanan na mga imbensyon ng mga Katolikong teologo tungkol sa buhay na kalikasan. Ang pag-unlad batay sa karanasan ng kaalaman sa Middle Ages, at ang pagkamit ng mga kilalang pagsulong sa larangan ng medisina at matematika, pisika at astronomiya, ay naganap sa kabila ng tuwiran at matinding pagsalungat ng simbahan. Sa oras na ito, sinubukan ng simbahan, na natagpuan ang sarili na hindi masakal ang mga paaralang hindi simbahan na lumitaw sa mga lungsod ng France, at pinipigilan ang paglitaw ng mga unibersidad, sinubukang sakupin ang pamumuno ng mga institusyong pang-edukasyon sa sarili nitong mga kamay. Pinaalis niya sa kanilang lahat ang mga kalaban ng "bagong kaayusan". Kaya, ang pagpatay sa mga nabubuhay at pagpapatuloy ng mga patay, ginamit ng simbahan ang lahat ng lakas nito upang hadlangan ang tunay na pag-unlad ng kultura. Malupit nitong inusig at winasak ang espirituwal na kultura ng masang manggagawa sa kanayunan at lungsod, at pinigilan ang kaunting sulyap ng siyentipikong kaisipan. Ngunit lahat ay may katapusan. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, lumitaw ang mga pag-print ng libro sa France, ang paggawa ng mga brick para sa mga gusali ay naging laganap, ang negosyong metalurhiko ay umunlad nang malaki, nagsimula ang paggawa ng cast iron sa bakal ... interes. Ginawa niya ang Unibersidad ng Paris sa isang sentro ng nakakahiyang scholasticism ng simbahan at ang tagapag-alaga ng Catholic orthodoxy. Gayunpaman, ang mga pangangailangan ng umuunlad na lipunang pyudal ay patuloy na humantong sa katotohanan na ang mga mikrobyo ng kaalaman na batay sa karanasan ay higit at mas madalas na dumaan sa kapal ng mga pilosopiyang eskolastiko.

Kinumpirma ng mga prosesong ito ang optimistikong pananaw ng batang Hugo sa kasaysayan bilang sa pasulong na paggalaw ng sangkatauhan mula sa kamangmangan tungo sa kaalaman, mula sa mga hangarin ng hayop hanggang sa espirituwalidad, ang liwanag ng katwiran.

Bilang isang romantiko, tinitingnan ng manunulat ang makasaysayang pag-unlad bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, kabangisan at lumalagong kaliwanagan.

4. Organisasyon ng balangkas.

Ang mga romantikong kalunos-lunos ay lumitaw kay Hugo sa mismong organisasyon ng balangkas. Ang kwento ng gypsy na si Esmeralda, ang archdeacon ng Notre Dame Cathedral na si Claude Frollo, ang bell ringer na si Quasimodo, ang kapitan ng royal archers na si Phoebus de Chateaupera at iba pang nauugnay na mga character ay puno ng mga lihim, hindi inaasahang pagliko ng aksyon, nakamamatay na mga pagkakataon at aksidente. Ang kapalaran ng mga bayani ay kakaibang nagsalubong. Sinubukan ni Quasimodo na nakawin si Esmeralda sa utos ni Claude Frollo, ngunit ang batang babae ay aksidenteng nailigtas ng isang guwardiya na pinamumunuan ni Phoebus. Para sa pagtatangka kay Esmeralda, si Quasimodo ay pinarusahan, Ngunit siya ang nagbibigay sa kapus-palad na kuba ng isang higop ng tubig kapag siya ay nakatayo sa haligi ng kahihiyan, at sa kanyang mabuting gawa ay binago siya. Mayroong isang puro romantiko, madalian na pagkasira ng karakter: Si Quasimodo ay naging isang lalaki mula sa isang bastos na hayop at, nang umibig kay Esmeralda, talagang nahahanap ang kanyang sarili sa isang paghaharap kay Frollo, na gumaganap ng isang nakamamatay na papel sa buhay ng batang babae.

Ang mga kapalaran nina Quasimodo at Esmeralda ay naging malapit na magkakaugnay sa malayong nakaraan. Bilang isang bata, si Esmeralda ay ninakaw ng mga gypsies at sa kanilang kalagitnaan ay natanggap ang kanyang kakaibang pangalan (Esmeralda sa Espanyol ay nangangahulugang "emerald"), at iniwan nila ang isang pangit na sanggol sa Paris, na kinalaunan ay inampon ni Claude Frollo, na tinawag siya sa Latin (Quasimodo isinalin bilang "hindi natapos"), ngunit din sa France Quasimodo ang pangalan ng holiday ng Krasnaya Gorka, kung saan kinuha ni Frollo ang sanggol.

Dinadala ni Hugo ang emosyonal na pag-igting ng aksyon sa limitasyon, na naglalarawan ng isang hindi inaasahang pagkikita ni Esmeralda at ng kanyang ina, ang recluse ng Roland Tower Gudula, na sa lahat ng oras ay napopoot sa batang babae, na isinasaalang-alang siya na isang gypsy. Ang pulong na ito ay literal na nagaganap sa iilan ilang minuto bago ang pagbitay kay Esmeralda, na walang kabuluhang sinusubukang iligtas ng kanyang ina. Ngunit nakamamatay sa sandaling ito ang hitsura ni Phoebus, na mahal na mahal ng batang babae at na, sa kanyang pagbulag, nagtitiwala siya nang walang kabuluhan. Imposibleng hindi mapansin, samakatuwid, na ang dahilan para sa panahunan na pag-unlad ng mga kaganapan sa nobela ay hindi lamang isang aksidente, isang hindi inaasahang kumbinasyon ng mga pangyayari, kundi pati na rin ang mga emosyonal na impulses ng mga karakter, mga hilig ng tao: ang simbuyo ng damdamin ay nagtulak kay Frollo na ituloy si Esmeralda. , na nagiging impetus para sa pagbuo ng sentral na intriga ng nobela; Ang pag-ibig at pakikiramay para sa kapus-palad na batang babae ay tumutukoy sa mga aksyon ni Quasimodo, na sa ilang sandali ay namamahala na nakawin siya mula sa mga kamay ng mga berdugo, at isang biglaang epiphany, galit sa kalupitan ni Frollo, na sinalubong ang pagpatay kay Esmeralda na may masayang pagtawa, ay lumingon sa pangit na bell ringer sa isang instrumento ng makatarungang paghihiganti: Quasimodo, biglang nagrebelde laban sa kanyang gurong tagapagturo, itinapon siya sa dingding ng katedral.

Ang mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ay organikong nakasulat sa motley na buhay ng Paris noong ika-15 siglo. Ang nobela ay makapal ang populasyon. Ang imahe ng lipunang Pranses noong panahong iyon ay bumangon sa kanya: mula sa mga courtier hanggang sa mga pulubi, mula sa isang natutunang monghe hanggang sa isang kalahating baliw, mula sa isang makinang na kabalyero hanggang sa isang walang tirahan na makata. Sa pagsisikap na maiparating ang makasaysayang lasa ng panahon, tila binuhay ng manunulat sa ating harapan ang mga kaugalian, kaugalian, ritwal at pagtatangi ng mga tao sa malayong nakaraan. Ang urban landscape ay may mahalagang papel dito. Si Hugo, kumbaga, ay nagpapanumbalik ng Paris noong ika-15 siglo, na nagsasabi sa kuwento ng bawat monumento, na nagpapaliwanag sa topograpiya, mga pangalan ng mga kalye at mga gusali. Si Notre Dame mismo ay inilalarawan sa pinakadetalye, na kumikilos sa nobela bilang isang uri ng karakter.

Sa ikatlong aklat ng nobela, ganap na nakatuon sa katedral, ang may-akda ay literal na umaawit ng isang himno sa kamangha-manghang paglikha ng henyo ng tao. Para kay Hugo, ang katedral ay “parang isang malaking simponya ng bato, isang napakalaking paglikha ng tao at mga tao ... isang kahanga-hangang resulta ng pagsasama-sama ng lahat ng pwersa ng panahon, kung saan mula sa bawat bato ay nagwiwisik ang pantasya ng isang manggagawa na kumukuha ng daan-daang mga anyo, na dinidisiplina ng henyo ng artista ... Ang paglikha ng mga kamay ng tao ay makapangyarihan at sagana, tulad ng isang nilikhang Diyos, kung saan tila humiram ng dalawahang katangian: pagkakaiba-iba at kawalang-hanggan ... "

Ang katedral ay naging pangunahing lugar ng pagkilos, ang kapalaran ni Archdeacon Claude ay nauugnay dito, at Frollo, Quasimodo, Esmeralda ay nauugnay din dito. Ang mga eskultura ng bato ng katedral ay naging mga saksi ng pagdurusa ng tao, maharlika at pagkakanulo, kagantihan lamang. Sa pamamagitan ng pagsasabi ng kuwento ng katedral (o anumang iba pang gusali), na nagpapahintulot sa amin na isipin kung paano sila tumingin sa malayong ika-15 siglo, ang may-akda ay nakakamit ng isang espesyal na epekto. Ang katotohanan ng mga istrukturang bato, na maaaring maobserbahan sa Paris hanggang ngayon, ay nagpapatunay sa mga mata ng mambabasa sa katotohanan ng mga karakter, ang kanilang mga tadhana, ang katotohanan ng mga trahedya ng tao. Ito ay pinadali ng mga matingkad na katangian na ibinibigay ng may-akda sa hitsura ng kanyang mga karakter na sa kanilang unang hitsura. Bilang isang romantikong, gumagamit siya ng maliliwanag na kulay, magkakaibang mga tono, emosyonal na mayaman na epithets, hindi inaasahang pagmamalabis. Narito, halimbawa, ang isang larawan ni Esmeralda: "Siya ay maikli, ngunit siya ay tila matangkad - kaya payat ang kanyang payat na tangkad. Maitim ang balat niya, ngunit hindi mahirap hulaan na sa araw ay nagniningning ang kanyang balat sa napakagandang gintong kulay na likas sa mga Andalusians at Romano. Ang batang babae ay sumayaw, kumakaway, pumipihit ... at sa tuwing kumikislap ang kanyang maningning na mukha, ang titig ng kanyang itim na mga mata ay nasilaw ka na parang kidlat ... Manipis, marupok, walang mga balikat at paminsan-minsan ay kumikislap mula sa ilalim ng kanyang palda na payat na mga binti, itim ang buhok. , mabilis na parang putakti, sa isang ginintuang, masikip na baywang na corsage, sa isang makulay na namamaga na damit, nagniningning sa kanyang mga mata, siya ay tunay na tila isang hindi makalupa na nilalang." Si Esmeralda ay namumuhay nang walang pakialam, nabubuhay sa pagkanta at pagsasayaw sa mga lansangan.

Sa paglalarawan kay Quasimodo, ang may-akda ay hindi nag-iingat ng mga pintura upang ilarawan ang kanyang kapangitan, ngunit kahit na ang nakakatakot na pigurang ito ay may tiyak na apela. Kung si Esmeralda ay ang sagisag ng kagaanan at biyaya, kung gayon ang Quasimodo ay ang sagisag ng monumentalidad na nag-uutos ng paggalang sa kapangyarihan: "mayroong ilang kakila-kilabot na pagpapahayag ng lakas, liksi at tapang sa kanyang buong pigura - isang pambihirang pagbubukod sa pangkalahatang tuntunin na nangangailangan na Ang lakas, tulad ng kagandahan, ay dumaloy mula sa pagkakaisa ... Tila ito ay isang sirang at hindi matagumpay na hinang na higante." Nasanay na si Quasimodo sa mga dingding ng katedral na kanyang tinitirhan kaya nagsimula siyang maging katulad ng mga chimera na nagpapalamuti sa gusali: "Ang mga nakausling sulok ng kanyang katawan, na parang nilikha upang pugad ... sa mga malukong na sulok. ng gusali, at siya ay tila hindi lamang isang naninirahan sa katedral, kundi pati na rin ang kinakailangang bahagi nito. Posible, halos walang pagmamalabis, na sabihin na siya ay kinuha ang anyo ng isang katedral ... Ang katedral ay naging kanyang tirahan, kanyang pugad, kanyang shell ... Quasimodo ay lumago sa katedral, tulad ng isang pagong sa kanyang kalasag. Ang magaspang na shell ng kanyang gusali ay naging kanyang shell."

Ang paghahambing ng Quasimodo sa katedral, isang uri ng asimilasyon ng kanilang mga tao ay tumatakbo sa buong nobela. At hindi ito nagkataon. Ang koneksyon ni Quasimodo sa katedral ay hindi lamang panlabas, ngunit malalim din ang panloob. At ito ay batay sa katotohanan na pareho - ang karakter at ang gusali ng templo ay naglalaman ng katutubong prinsipyo. Ang katedral, na itinayo sa loob ng halos dalawang siglo, ay naglalaman ng mga dakilang espirituwal na puwersa ng mga tao, at ang bell ringer na si Quasimodo, na kung saan ang mga kampana ay nabuhay at nagsimulang kumanta, ay naging kanyang kaluluwa. Kung isinasama ni Quasimodo ang espirituwal na potensyal ng mga tao, na nakatago sa ilalim ng panlabas na kabastusan at hayop, ngunit handang gumising sa ilalim ng sinag ng kabutihan, kung gayon ang Esmeralda ay isang simbolo ng kasiyahan, pagiging natural, at pagkakaisa ng mga tao.

5. Pagninilay ng tunggalian sa lipunan sa nobela.

Paulit-ulit na binanggit ng mga kritiko na ang parehong karakter, sina Esmeralda at Quasimodo, ay inuusig, walang kapangyarihang biktima ng hindi patas na paglilitis, malupit na batas sa nobela: Si Esmeralda ay pinahirapan, hinatulan ng kamatayan, si Quasimodo ay madaling ipinadala sa isang pildora. Sa lipunan, siya ay isang outcast, isang outcast. Ngunit bahagya na binabalangkas ang motibo para sa isang panlipunang pagtatasa ng katotohanan (bilang, sa pamamagitan ng paraan, sa paglalarawan ng hari at ng mga tao), ang romantikong Hugo ay nakatuon sa ibang bagay. Interesado siya sa salungatan ng mga prinsipyong moral, walang hanggang polar na puwersa: mabuti at masama, hindi makasarili at pagkamakasarili, maganda at pangit.

Napakahalagang karakter din ng magnanakaw na si Clopin Truylfu, ang hari ng altyn mula sa Court of Miracles, na nag-aalaga kay Esmeralda at naging pangalawang ama. Sa kanyang nobela, hindi siya binibigyang pansin ni Hugo, ngunit sa musikal na "Notre-Dame de Paris" ang kanyang papel ay napakahalaga. Una sa lahat, binubuo ito sa paghahatid ng salungatan sa lipunan:

Kami ay wala, kami ay wala -

Walang nangangailangan

Ngunit sa kabilang banda, ngunit sa kabilang banda,

Palagi kaming may utang sa lahat.

Ang ating buhay ay isang walang hanggang labanan

Ang aming buhay ay isang hugong ng lobo!

…………………………………

Sino ang hindi sa iyo, siya ang kalaban,

Narito ang aming sagot...

(Julius Kim)

Dahil siya ay isang pinuno sa mga vagabonds, mahalaga na ipakita hindi lamang ang pagsalakay, ngunit higit sa lahat na siya ay isang palaisip, tulad ng karamihan sa mga pinuno ... Ang karakter na ito ay napakaliwanag at dramatiko. Sa musikal, ang magkakaibang mga katangian ng kanyang karakter ay mahusay na ipinakita: pagiging agresibo, pagpayag na gumawa ng kahit na ang pinaka matinding mga hakbang at ang kakayahang masiyahan sa buhay, na may kaugnayan kay Esmeralda, ang kanyang damdamin sa ama ay ipinahayag:

Esmeralda, intindihin mo

Kung tutuusin, naging iba ka na

Kaysa ako ay nasa walong taong gulang

Kapag naiwan ang isang ulila...

(Julius Kim)

6. Ang mga kaibahan ng nobela.

Quasimodo, Frollo at Phoebus. Ang pagmamahal ng lahat kay Esmeralda.

Ang sistema ng mga imahe sa nobela ay batay sa teorya ng kababalaghan na binuo ni Hugo at ang prinsipyo ng kaibahan. Ang mga karakter ay nakahanay sa malinaw na minarkahan na magkakaibang mga pares: ang pambihira na si Quasimodo at ang magandang Esmeralda, gayundin si Quasimodo at ang panlabas na hindi mapaglabanan na si Phoebus; isang ignorante na bell ringer - isang natutunang monghe na alam ang lahat ng medieval sciences; Sinasalungat din ni Claude Frollo si Phoebus: ang isa ay asetiko, ang isa naman ay nakalubog sa paghahangad ng libangan at kasiyahan. Ang gypsy na si Esmeralda ay tinutulan ng blonde na si Fleur-de-Lis - ang nobya ni Phoebus, isang mayaman, edukado at mataas na lipunan na babae.

Sina Quasimodo, Frollo at Phoebus ang tatlo ay nagmamahal kay Esmeralda, ngunit sa kanilang pag-iibigan ang bawat isa ay lumilitaw na ang antagonist ng isa pa (ito ay mahusay na inilarawan ni Luc Plamondon sa orihinal na bersyon ng sikat na kantang "Belle" sa mundo).

Si Phoebus ay nangangailangan ng isang pag-iibigan para sa isang sandali, si Frollo ay nag-aalab sa pag-iibigan, napopoot kay Esmeralda para dito bilang layunin ng kanyang mga pagnanasa. Mahal ni Quasimodo ang babae nang walang pag-iimbot at hindi makasarili; sinasalungat niya sina Phoebus at Frollo bilang isang taong walang patak ng pagkamakasarili sa kanyang damdamin at, sa gayon, umaangat sa kanila. Ito ay kung paano lumitaw ang isang bagong eroplano ng kaibahan: ang panlabas na anyo at panloob na nilalaman ng karakter: Si Phoebus ay maganda, ngunit sa loob ay mapurol, mahirap sa pag-iisip; Si Quasimodo ay pangit sa hitsura, ngunit maganda sa kaluluwa.

Kaya, ang nobela ay itinayo bilang isang sistema ng mga polar opposition. Ang mga kaibahang ito ay hindi lamang isang masining na aparato para sa may-akda, ngunit isang salamin ng kanyang mga ideolohikal na posisyon, ang konsepto ng buhay. Ang paghaharap ng mga prinsipyo ng polar ay tila sa romantikong si Hugo na walang hanggan sa buhay, ngunit sa parehong oras, tulad ng nabanggit na, nais niyang ipakita ang paggalaw ng kasaysayan. Ayon sa mananaliksik ng panitikang Pranses na si Boris Revizov, isinasaalang-alang ni Hugo ang pagbabago ng mga panahon - ang paglipat mula sa unang bahagi ng Middle Ages hanggang sa huli, iyon ay, sa panahon ng Renaissance - bilang isang unti-unting akumulasyon ng kabutihan, espirituwalidad, isang bagong saloobin. patungo sa mundo at sa ating sarili. Ang simbolikong sagisag ng kilusang ito ay ang Katedral ng Notre Dame mismo: nagsimula noong ika-12 siglo at natapos noong ika-14, isinasama nito ang buong krisis ng Middle Ages at ang paglipat sa isang bagong panahon.

7. Claude Frollo.

Hindi mo maaaring ilagay ang isang tao sa labas ng mga batas ng kalikasan

Ngunit ang gayong paglipat ay umuunlad nang masakit. Ang katangian sa bagay na ito ay ang imahe ni Archdeacon Claude Frollo ng Josassk. Siya, tulad ng nabanggit na, ay gumanap ng isang kahila-hilakbot na papel sa kapalaran ni Esmeralda: sinubukan niyang patayin si Phoebus, nakikita sa kanya ang kanyang karibal; at pinahintulutan ang akusasyon na iharap laban kay Esmeralda. Nang tanggihan ng dalaga ang kanyang pag-ibig, ipinasa niya ito sa mga berdugo. Si Frollo ay isang kriminal, ngunit isa ring biktima. Ang isang biktima hindi lamang ng kanyang sariling pagkamakasarili, ang kanyang sariling mga maling akala, kundi pati na rin ang isang uri ng biktima ng makasaysayang pag-unlad: sa kanyang pagkatao isang buong panahon, isang buong sibilisasyon ang napahamak.

Siya ay isang monghe na inialay ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos, sa eskolastikong agham, isinusuko ang kanyang sarili sa isang ascetic dogma - ang pagpatay sa laman. Isang uri ng sumpa ang bumabalot kay Frollo - ananke ng dogma. Siya ay isang dogmatist sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon, sa kanyang siyentipikong pananaliksik. Ngunit ang kanyang buhay ay naging walang kabuluhan, ang agham ay walang bunga at walang kapangyarihan.

Ang ideyang ito ay nahayag na sa paglalarawan ng opisina ni Frollo: “... may mga kumpas at retor sa mesa. Nakasabit sa kisame ang mga kalansay ng hayop. Ang mga bungo ng tao at kabayo ay nakahiga sa mga manuskrito ... sa sahig, nang walang anumang awa sa kahinaan ng kanilang mga pahina ng pergamino, mga tambak ng malalaking bukas na folio ay itinapon, sa isang salita, ang lahat ng basura ng agham ay nakolekta dito. At sa lahat ng kaguluhang ito - alikabok at sapot ng gagamba."

Bago pa man makilala si Esmeralda, si Claude Frollo ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang sarili, ang kanyang paraan ng pamumuhay bilang isang ermitanyong monghe, at mga gawaing pang-agham na humantong sa kanya sa isang espirituwal na dead end. Ang isang pagpupulong sa isang bata, magandang babae, ang sagisag ng natural na pagkakaisa, ay nagpabalik-balik sa kanyang kaluluwa. Ang isang buhay na tao ay gumising sa kanya, nauuhaw sa pag-ibig. Ngunit ang damdamin ni Frollo ay kailangang lumagpas sa hadlang ng mga pagbabawal sa relihiyon, mga di-likas na moral na dogma, at kinuha nito ang katangian ng isang masakit, mapanirang makasariling pagnanasa na hindi isinasaalang-alang ang mga damdamin at pagnanasa ng mismong layunin ng pagnanasang ito. Nakikita ni Frollo ang kanyang pagkahilig kay Esmeralda bilang impluwensya ng pangkukulam, bilang malupit na kapalaran, bilang isang sumpa. Ngunit sa katunayan, ito ay isang pagpapakita ng hindi maiiwasang kurso ng kasaysayan, na sinisira ang lumang pananaw sa mundo ng medyebal, isang asetikong moralidad na sinubukang ilagay ang isang tao sa labas ng mga batas ng kalikasan.

8. Ang larawan ng mga tao sa nobela.

Ang takbo ng kasaysayan ay humahantong sa pagmulat ng masa. Ang isa sa mga sentral na eksena ng nobela ay isang eksena na naglalarawan sa paglusob sa katedral ng isang pulutong ng galit na mga naninirahan sa Court of Miracles na sinusubukang palayain si Esmeralda. At si Haring Louis 11 sa panahong ito, na natatakot sa mga mapanghimagsik na tao, ay nagtatago sa Bastille. Ang isang matalinong mambabasa ng panahon ay maaaring makakita ng isang parallel sa pagitan ng Louis 11 at Charles 10, na napatalsik sa kapangyarihan pagkatapos ng 1830 revolution.

Naglalarawan sa mga tao, ipinakita ni Hugo ang kanilang lakas, kapangyarihan, ngunit din ang kusang katangian ng mga aksyon, nagbabagong mood at maging ang kanyang pagkabulag. Ito ay ipinakita sa saloobin ng mga Parisian kay Quasimodo, na ngayon ay hinirang siya bilang Hari ng mga Mangmang, at kinabukasan ay ipinahiya siya sa pillory.

Sa pinangyarihan ng paglusob sa katedral, si Quasimodo at ang mga tao ay lumalabas na mga kalaban; ngunit ang kampana ng kampana na nagtatanggol sa katedral at ang mga taong sumusubok na pumasok ay kumikilos sa ngalan ng mga interes ni Esmeralda, ngunit hindi sila nagkakaintindihan.

9. Ang mga pangunahing suliranin ng nobela.

Kaya, mukhang mahirap ang posisyon ng may-akda sa pagtatasa ng mga tao. Ito ay nakondisyon, muli, sa pamamagitan ng katotohanan na si Hugo, bilang isang romantikong, ay nakatutok sa atensyon ng mambabasa sa papel ng pagkakataon sa kapalaran ng mga karakter, sa papel ng mga damdamin, madamdaming impulses, maging ito ay isang indibidwal na tao o isang pulutong. ng mga tao. Sa paglalarawan ng manunulat, lumilitaw ang buhay nang sabay-sabay na puno ng trahedya at komiks na mga kalokohan, dakila at base, maganda at pangit, malupit at masayahin, mabuti at masama. Ang diskarte na ito sa katotohanan ay tumutugma sa aesthetic na konsepto ng Hugo, at nagpapaalala sa modernong mambabasa ng kawalang-hanggan ng maraming unibersal na mga halaga ng tao: kabaitan, maharlika, walang pag-iimbot na pag-ibig. Ipinaalala rin ng nobela kung paano kailangan ang pakikiramay at pakikiramay sa mga taong nalulungkot, tinatanggihan ng lipunan, at napahiya. Sa paunang salita sa pagsasalin ng Ruso ng Notre Dame Cathedral, nabanggit niya na ang ideya ni Hugo ng "pagpapanumbalik ng isang nawawalang tao" ay "ang pangunahing ideya ng sining sa buong ika-19 na siglo."

10. Musikal "Notre-Dame de Paris".

Kasaysayan ng paglikha. Mga dahilan para sa tagumpay.

Ang gawa ni Hugo ay malawak na makikita sa sining ng musika. Ang Italyano na kompositor na si Giuseppe Verdi ay lumikha ng isang opera na may parehong pangalan batay sa balangkas ng drama na "Hernani", at ang opera na "Rigoletto" batay sa balangkas ng drama na "The King Is Amused". Noong ika-20 siglo, itinanghal ang musikal na Les Miserables.

Batay sa nobelang "Notre Dame", isinulat ni Hugo ang opera libretto na "Esmeralda", ang balangkas na nagbigay inspirasyon sa maraming kompositor, kabilang ang kanyang opera na "Esmeralda" ay itinanghal noong 1847. Ang Italyano na kompositor na si Cesare Pugni ang sumulat ng ballet na Esmeralda. Noong 60s ng ika-20 siglo, ang ballet na Notre-Dame de Paris ay nilikha ng kompositor na si M. Jarre.

Ngunit ang pinakasikat at kawili-wiling produksyon ng nobelang ito ay ang naka-istilong musikal na Notre-Dame de Paris, na naging isang kaganapan sa buhay teatro. Sinira niya ang lahat ng mga rekord sa takilya, na nakakuha ng mga manonood na may kabuuang mahigit tatlong milyon. Kasabay nito, ang kabuuang bilang ng mga naibentang audio recording ay lumampas sa pitong milyong marka.

Ano ang landas tungo sa gayong hindi kapani-paniwalang tagumpay?

Noong 1993, si Luc Plamondon, isang sikat na manunulat ng kanta sa France, Canada at ilang iba pang mga bansa, ay nagsimulang maghanap ng French na tema para sa isang bagong musikal.

Sinimulan kong tingnan ang diksyunaryo ng mga bayaning pampanitikan, - paggunita niya, - ngunit ang aking tingin ay hindi nagtagal ng ilang sandali malapit sa pangalang Esmeralda, pati na rin malapit sa iba pang mga pangalan. Sa wakas nakarating ako sa titik na "Q", nabasa: "Qasimodo", at pagkatapos ay nagising ako - mabuti, siyempre, "Notre Dame Cathedral", dahil ang balangkas ng gawaing ito ay kilala ng lahat, hindi ito malito. sa anumang bagay, at walang sinuman ang kailangang ipaliwanag kung ano ang nakataya. At iyon ang dahilan kung bakit mayroong hindi bababa sa isang dosenang adaptasyon ng nobela ni Hugo, mula sa mga unang pelikulang tahimik hanggang sa kamakailang animated na bersyon ng Walt Disney.

Sa muling pagbabasa ng anim na raang pahinang nobela, si Plamondon, sa init ng inspirasyon, ay gumawa ng magaspang na mga sketch ng lyrics para sa tatlong dosenang kanta at sumama sa mga ito sa kanyang matandang kasamahan, si Richard Cocchiente.

Si Plamondon, na nagtrabaho sa musikal kasama ang Cocchiente sa loob ng tatlong taon, ay naalaala ang pagpupulong na ito nang may kagalakan:

Sa oras na iyon, tinugtog niya ako ng ilang matagumpay na melodies, na kalaunan ay naging arias na "Belle", "Le Temps des Cathedrales" at "Danse Mon Esmeralda". Tila sa akin ay hindi sila mas mababa sa mga melodies ng pinakamahusay na opera arias, at ang kanilang natatanging pagka-orihinal ay dapat na tiyakin sa amin ang tagumpay sa modernong madla.

Ang medyo orihinal na musikal na panlasa ng kompositor ay nabuo sa pagkabata, nang siya ay naging seryosong interesado sa opera at sa parehong oras ay masugid na nakinig sa The Beatles, na lubos na nakaimpluwensya sa kanyang karagdagang gawain: sa katunayan, sa lahat ng musika ng Cocchiente, sa bawat isa sa kanyang mga kanta, mayroong parehong klasiko at moderno.

Noong 1996, naging interesado ang avant-garde director na si Gilles Mayu sa musikal. Noong dekada otsenta, nagtanghal siya ng dalawampung minutong balete tungkol kay Esmeralda at sa tatlong lalaking umiibig sa kanya.

Ito ay nanatili lamang upang makahanap ng isang producer. Ang natitirang Pranses na producer at negosyante na si Charles Talard ay nagpasya na suportahan ang proyekto, na binibigkas ang isang makasaysayang parirala:

Kung ang mga taong tulad ni Plamondon, Cocchiente at Victor Hugo ay sangkot sa kaso, isaalang-alang na ako ay lumahok din dito!

Kinabukasan, inupahan ng mga prodyuser ang Parisian Palais des Congrès, ang bulwagan kung saan maaaring tumanggap ng limang libong manonood, at namuhunan ng tatlong milyong pounds sa paggawa ng dula, na pinalabas noong Setyembre 1998.

Ang pinakamahusay na mga propesyonal ay nakibahagi sa paglikha ng visual na serye ng pagganap - direktor ng pag-iilaw na si Alan Lorte, taga-disenyo ng pag-iilaw sa mga konsyerto ng maraming mga rock star; artist Christian Ratz (set sketches), sikat sa kanyang mga gawa sa entablado ng opera; costume designer, sikat sa mundo ng Parisian fashion na si Fred Satal; ang walang hanggang direktor ng mga modernong pagtatanghal ng ballet na si Martino Müller mula sa Netherlands Dance Theater. Ang mga pagsasaayos ng melody ay ginanap sa ilalim ng pangkalahatang patnubay ni Richard Cocciente ng pinakamahusay na French jazz performer na si Yannick Top (bass) at Serge Peratone (mga keyboard), na may direktang partisipasyon nina Claude Salmieri (drums), Claude Engel (gitara) at Marc Chantreau ( iba pang mga instrumentong percussion). Walong buwan bago ang premiere ng dula, noong Enero 1998, isang album ng mga hit mula sa musikal ang inilabas.

Sa Guinness Book of Records ang "Notre-Dame de Paris" ay nakuha bilang ang pinaka-komersyal na matagumpay na musikal sa unang taon. Ang musikal ay nanalo ng mahigit dalawampung internasyonal na parangal, kabilang ang Best Director at Best Show sa 1999 Gala ng ADISO sa Montreal at Best Musical Performance sa Paris Festival.

Ang musikal ay unang nakalaan na maging isang tagumpay. Ang nakamamanghang musika, tulad ng nabanggit na, na pinagsasama ang klasiko at modernidad, ay umaakit sa atensyon ng parehong mga kabataan at mga kinatawan ng mga mas lumang henerasyon.

Ang musika ay pinaghalong iba't ibang mga estilo, maingat na pinili sa kanilang sarili: halimbawa, ang unang aria ng makata na si Gringoire ay kahawig ng kanta ng isang medieval na mang-aawit na troubadour; rock, gypsy romance, pag-awit sa simbahan, flamenco rhythms, mga liriko lang na ballad - lahat ng ito, sa unang tingin, ang iba't ibang mga estilo ay perpektong pinagsama sa isa't isa at magkasama ay bumubuo ng isang solong kabuuan.

Ang "Notre-Dame de Paris" ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng musikal sa Europa, na naging isang punto ng pagbabago na nagbago sa mga batas ng genre na nilikha sa Amerika (gayunpaman, ang mga canon ng American musical ay hindi malawak na kilala sa Russia), ang mga libretto na teksto ng musikal ay kapansin-pansin sa kanilang katapangan at pilosopiko.

Sa musikal, hindi tulad ng nobela, walang mga pansuportang tungkulin (maliban sa ballet). Mayroon lamang pitong pangunahing tauhan, at bawat isa sa kanila ay gumaganap ng sarili nitong tungkulin.

Ang makata na si Pierre Gringoire ay hindi gaanong kalahok bilang saksi at tagapagsalaysay ng lahat ng nangyayari. Sinasabi niya sa madla ang tungkol sa panahon ng panahong iyon, tungkol sa mga kaganapan at karakter. Lubos siyang nakikiramay sa mga karakter, ipinahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kalupitan ng mundo:

Sa loob ng isang siglo nagkaroon ng digmaan ng mga tao sa mga tao,

At walang lugar sa mundo para sa pasensya at pagmamahal.

At ang sakit ay lumalakas, at ang sigaw ay lumalakas -

Kailan, Diyos ko, pipigilan mo sila?!

(Julius Kim)

Si Fleur-de-Lys ay ang nobya ni Phoebus de Chateaupera. Kung sa nobela ni Hugo siya ay ang parehong walang muwang na batang babae bilang Esmeralda, na walang taros na nagtitiwala sa kanyang minamahal na Phoebus, kung gayon sa musikal ang lahat ay hindi gaanong simple. Napaka-interesante na pagmasdan ang pagsisiwalat ng karakter: kung sa simula ng pagtatanghal ay makikita natin ang parehong karakter tulad ng kay Hugo:

Ang araw ng buhay ay maliwanag na Phoebus!

Ikaw ang aking kabalyero, aking bayani...

(Julius Kim),

pagkatapos ay sa dulo ang kumpletong kabaligtaran ay lilitaw:

Mahal, hindi ka anghel

Hindi rin ako tupa.

Mga pangarap, pag-asa, panata, -

Naku, walang nagtatagal magpakailanman ...

Ako ay magiging isang tapat na asawa

Ngunit sumumpa sa aking ulo

Na ang bruhang ito ay hinila pataas ...

(Julius Kim)

11. Konklusyon.

Bakit ang musika" Notre- Babae de Paris "at nobela ni Hugo

kawili-wili at may kaugnayan sa mga araw na ito?

Ang lahat ng mga karakter ng "Notre-Dame de Paris" ay kaakit-akit lalo na dahil lahat sila ay mga ordinaryong tao: nailalarawan din sila ng sama ng loob, paninibugho, pakikiramay at pagnanais na mabuhay bilang bawat isa sa kanila ay nangangarap na mabuhay.

Bakit may pakialam pa rin ang publiko sa mga karakter ni Hugo? Dahil ang kuwento ng magandang Gypsy Woman na si Esmeralda at ang marangal na kuba na si Quasimodo ay kahawig ng kuwento ng Beauty and the Beast at medyo inaabangan ang The Phantom of the Opera. Kahit na sa isang consumer society na may mga hilig sa consumer nito, ang kuwentong ito ay nananatiling isang makapangyarihan, nakakapukaw ng kaluluwa na alamat. Ang ilan sa mga tema na nabanggit sa nobela ni Hugo at napanatili sa libretto ni Plamondon ay nagiging mas makabuluhan ngayon kaysa dati: tungkol sa mga refugee na naghahanap ng kanlungan, tungkol sa rasismo, tungkol sa papel ng relihiyon, tungkol sa takot sa hindi alam, tungkol sa lugar ng tao sa isang patuloy na nagbabago ng mundo:

Ito ay isa pang pagbaha ng mga nagdududa na salita

Kung saan ang lahat ay babagsak - kapwa ang templo, at ang Diyos, at ang krus.

Ang mundo ay nagbabago para sa hindi pa nagagawang mga gawa,

Lilipad tayo sa mga bituin - at hindi ito ang limitasyon.

At sa kanyang pagmamataas, nakakalimutan ang tungkol sa Diyos,

Wasakin natin ang lumang templo at magdagdag ng bagong alamat.

Ang lahat ay may kanya-kanyang oras...

(Julius Kim)

Ngunit ang pangunahing tema ng parehong nobela at musikal ay, siyempre, pag-ibig.

Naniniwala si Victor Hugo na ang pag-ibig ay ang simula at wakas ng lahat ng bagay, at kung walang pag-ibig mismo ay hindi maaaring umiral ang mga tao at bagay. Ang isang tao na may mas mataas na espirituwal na kakanyahan ay malinaw na nauunawaan na kapag naiintindihan niya ang mga lihim ng mataas na pag-ibig, siya ay nagiging isa sa mga pinakamasayang tao sa mundo.

Ang pag-ibig ay hindi isang sentimental na pakiramdam na maaaring maranasan ng sinuman, anuman ang antas ng kanilang kapanahunan. Ang pag-ibig ay hindi mabubuhay kung walang tunay na pagkatao, dedikasyon, katapangan at pananampalataya.

Ang pag-ibig ay hindi para sa mga taong makasarili. “Ang ibig sabihin ng masayang pag-ibig ay magbigay. Siya na nagmamahal sa kanyang sarili ay hindi maaaring magbigay, siya ay kumukuha lamang at sa gayon ay hindi maiiwasang lason ang lahat ng pinakamahusay sa pag-ibig ”().

Ang pag-ibig ay hindi maaaring umiral nang walang kagandahan, kagandahan, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin sa loob.

Noong si Esmeralda ay nasa katedral, isang araw ay narinig niya si Quasimodo na kumakanta. Ang mga taludtod ng kantang ito ay walang rhyme, ang himig ay hindi rin nakikilala sa kagandahan, ngunit ang buong kaluluwa ng kapus-palad na bell ringer ay namuhunan dito:

Wag mong tignan yang mukha mo girl

At tingnan mo ang iyong puso.

Madalas pangit ang puso ng isang guwapong kabataan.

May mga puso kung saan hindi nabubuhay ang pag-ibig.

Babae, hindi maganda ang pine

At hindi kasing ganda ng poplar

Ngunit ang puno ng pino ay nagiging berde sa taglamig.

Naku! Bakit mo ito kakantahin?

Yaong pangit, hayaang mapahamak;

Ang kagandahan ay naaakit lamang sa kagandahan,

At hindi tumitingin si April kay January.

Ang kagandahan ay perpekto

Ang kagandahan ay makapangyarihan sa lahat

Ang isang kagandahan ay nabubuhay ng buong buhay ...

Matapos ang pagpatay kay Esmeralda, nawala si Quasimodo sa katedral, at makalipas lamang ang dalawang taon, sa crypt kung saan inilatag ang patay na katawan ng Gypsy, dalawang balangkas ng isang lalaki at isang babae ang natagpuan, ang isa ay mahigpit na nakayakap sa isa pa. Sa paghusga sa pamamagitan ng hubog na gulugod, ito ay ang balangkas ni Quasimodo, nang sinubukan nilang paghiwalayin ang mga ito, ito ay gumuho ...

Lumipas ang mga taon, at pagkaraan ng ilang siglo, ang tao ay pumasok sa ikatlong milenyo, at ang kasaysayan ng humpbacked bell ringer at ang magandang babaeng gipsi ay hindi nakalimutan. Ito ay sasabihin at muling pagsasalaysay hangga't ang mga kampana ay tumunog sa lupa ...

13. Mga Sanggunian:

Mga dayuhang panitikan: Mula kay Aeschylus hanggang Flaubert:

Libro para sa guro.

(Voronezh: "Katutubong pananalita", 1994 - 172 p.)

Ang Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 3.

Ang pag-unlad ng kulturang Pranses noong ika-14-15 siglo.

(Moscow: "State Publishing House of Political Literature."

1957 - 894 s.).

3.Pierre Perrone.

"Kasaysayan ng tagumpay".

Sinong edukadong tao ang hindi nakakaalam ng nobelang Notre Dame ni Victor Hugo? Pagkatapos ng lahat, ang aklat na ito ay naroroon sa anumang listahan ng obligadong panitikan na inirerekomenda para sa mga mag-aaral na basahin sa panahon. Gayunpaman, kahit na ang mga hindi nag-abala na pamilyar sa napakarilag na gawaing ito, ay may kahit ilang ideya ng nobela, salamat sa kahindik-hindik na French musical sa buong mundo. Ngunit mabilis ang panahon, sinasala ng ating memorya ang hindi nito kailangan. Samakatuwid, para sa mga nakakalimutan kung tungkol saan ang nobelang "Notre Dame Cathedral" ni Hugo, nagbibigay kami ng kamangha-manghang pagkakataong alalahanin kung paano nangyari ang mga pangyayari noong panahon ni Haring Louis XI. Mga kaibigan, maghanda! Pupunta tayo sa medieval France!

Ang kuwento na sinabi ng may-akda ay naganap sa France noong ika-15 siglo. Narito ang may-akda ay lumilikha ng isang uri ng makasaysayang background kung saan ang isang buong drama ng pag-ibig ay nagbubukas sa pagitan ng dalawang tao - isang kagandahan at isang pambihira, na ipinakita sa amin sa medyo maliliwanag na kulay ni Victor Hugo. Ang Notre Dame Cathedral ay, una sa lahat, ang kuwento ng pag-ibig ng isang kuba na freak para sa isang kaakit-akit na babaeng gypsy.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang maganda at batang gypsy na nagngangalang Esmeralda. Nagkataon na tatlong lalaki ang sabay-sabay na nag-alab sa pagnanasa sa kanya: ang archdeacon ng Cathedral - ang kanyang mag-aaral - ang humpbacked at bingi na bell-ringer na si Quasimodo, at ang kapitan din ng mga riflemen ng royal regiment - ang guwapong batang si Phoebus de Chateauper. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay may sariling ideya ng pagnanasa, pag-ibig at karangalan!

Sa kabila ng kanyang misyon na maglingkod sa Diyos, si Archdeacon Frollo ay halos hindi matatawag na isang debotong tao. Sa isang pagkakataon, siya ang sumundo sa isang maliit na pangit na batang lalaki na inabandona ng mga pabaya na magulang malapit sa balon, sinilungan at pinalaki siya. Ngunit hindi iyon nagbibigay-katwiran sa kanya sa anumang paraan. Oo, naglilingkod siya sa Panginoon, ngunit hindi talaga siya naglilingkod, ngunit dahil lamang ito ay kinakailangan! Si Frollo ay pinagkalooban ng kapangyarihang tagapagpaganap: pinamumunuan niya ang isang buong rehimyento ng hari (ang kapitan nito ay ang iba nating bayani - opisyal na si Phoebus), at nag-aayos din ng hustisya sa mga tao. Ngunit hindi ito sapat para sa kanya. Minsan, nang mapansin ang isang magandang batang babae, ang archdeacon ay sumuko sa kabaliwan. May pagnanasa din siya sa batang si Esmeralda. Ngayon ay hindi makatulog si Frollo sa gabi: nagkulong siya sa kanyang selda at sa gipsi.

Ang pagkakaroon ng pagtanggi mula kay Esmeralda, ang huwad na pari ay nagsimulang maghiganti sa batang babae. Inakusahan siya ng isang mangkukulam! Sinabi ni Claude na ang Inkisisyon ay umiiyak para sa kanya, at sa pamamagitan ng pagbibigti! Inutusan ni Frollo ang kanyang mag-aaral, ang bingi at baluktot na kampana na si Quasimod, na hulihin ang Hitano! Nabigo itong gawin ng kuba, dahil inagaw ito ng isang batang opisyal na si Phoebus sa kanyang mga kamay, na hindi sinasadyang nagpatrolya sa teritoryo sa lugar na iyon.

Si Kapitan Phoebus ay isa sa mga marangal na tao na nagsilbi sa korte. Mayroon siyang nobya - isang kaakit-akit na blonde na babae na pinangalanang Fleur-de-Lys. Gayunpaman, hindi ito pinipigilan ni Phoebe. Iniligtas si Esmeralda mula sa isang humpbacked monster, ang opisyal ay dinala niya. Ngayon ay handa na siyang gawin ang lahat para magkaroon ng love night sa isang batang gypsy, at wala siyang pakialam sa katotohanan na siya ay isang birhen. Mahal niya siya! Kawawang batang babae ay umibig sa isang malibog na opisyal, napagkakamalang isang "diamond" ang isang simpleng "salamin"!

Sina Phoebus at Esmeralda ay nag-ayos ng isang pulong sa gabi sa isang kabaret na tinatawag na "The Shelter of Love". Gayunpaman, hindi nakatakdang magkatotoo ang kanilang gabi. Kapag ang opisyal at ang Hitano ay nag-iisa, ang desperadong archdeacon na tumunton kay Phoebus ay sinaksak siya sa likod! Ang suntok na ito ay lumalabas na hindi nakamamatay, ngunit para sa paglilitis sa babaeng gipsi at sa kasunod na parusa (pagbitay sa pamamagitan ng pagbitay), ang pagtatangkang ito sa kapitan ng mga shooters ay sapat na.

Ang kagandahan at ang Hayop"

Para sa katotohanan na hindi nakawin ni Quasimodo ang gipsi, inutusan siya ni Frollo na hagupitin sa plaza. At nangyari nga. Nang humingi ng maiinom ang kuba ay si Esmeralda lamang ang tumugon sa kanyang kahilingan. Pinuntahan niya ang nakadena na pambihira at pinainom ito mula sa isang mug. Gumawa ito ng nakamamatay na impresyon kay Quasimodo.

Ang kuba, na palaging at sa lahat ng bagay ay nakikinig sa kanyang panginoon (Archdeacon Frollo), sa wakas ay lumabag sa kanyang kalooban. At ang pag-ibig ang dapat sisihin sa lahat ... Ang pag-ibig ng "halimaw" para sa kagandahan ... Iniligtas niya siya mula sa pag-uusig sa pamamagitan ng pagtatago sa kanya sa Cathedral. Ayon sa mga batas ng medieval France, na isinasaalang-alang ni Victor Hugo, ang Notre Dame Cathedral at anumang iba pang templo ng Diyos ay isang kanlungan at kanlungan para sa bawat taong inuusig ng mga awtoridad para sa isa o ibang pagkakasala.

Sa loob ng ilang araw na ginugol sa loob ng pader ng Notre Dame de Paris, naging kaibigan ni Esmeralda ang kuba. Siya ay nahulog sa pag-ibig sa mga kakila-kilabot na bato chimeras na nakaupo sa ibabaw ng Cathedral at ang buong Greve square. Sa kasamaang palad, si Quasimodo ay hindi nakatanggap ng kapwa damdamin mula sa gipsi. Siyempre, hindi masasabi ng isa na hindi niya ito pinansin. Naging matalik niyang kaibigan. Nakita ng dalaga ang isang malungkot at mabait na kaluluwa sa likod ng panlabas na kapangitan.

Ang tunay at walang hanggang pag-ibig ay binura ang panlabas na kapangitan ni Quasimodo. Sa wakas ay nakahanap ng lakas ng loob ang kuba upang iligtas ang kanyang minamahal mula sa pagbabanta ng kamatayan sa kanya mula kay Claude Frollo - ang bitayan. Lumaban siya sa kanyang tagapagturo.

Walang hanggang pag-ibig...

Ang gawa ni Hugo "Notre Dame de Paris" ay isang libro na may napaka-dramatikong denouement. Ang pagtatapos ng nobela ay maaaring mag-iwan ng ilang mga tao na walang malasakit. Ang kakila-kilabot na si Frollo ay nagpatuloy pa rin sa kanyang plano ng paghihiganti - ang batang si Esmeralda ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang silong. Ngunit ang kanyang kamatayan ay ipaghihiganti! Ang pag-ibig ng kuba para sa Hitano ay nagtulak sa kanya na patayin ang sarili niyang tagapagturo! Hinarap siya ni Quasimodo kay Notre Dame. Ang kawawang kuba ay mahilig sa Hitano. Dinala niya siya sa Cathedral, niyakap siya at ... namatay. Ngayon sila ay magkasama magpakailanman.

Ang nobelang Notre Dame Collecting ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng klasikong Pranses na si Victor Hugo. Nai-publish noong 1831, hindi nawawala ang kaugnayan nito hanggang sa araw na ito. Ang mga pangunahing karakter nito - ang kuba na si Quasimodo, ang gypsy na si Esmeralda, ang pari na si Claude Frollo, ang kapitan na si Phoebus de Chateauper - ay naging tunay na mga alamat at patuloy na ginagaya ng modernong kultura.

Inisip ni Victor Hugo ang ideya ng pagsulat ng isang makasaysayang nobela tungkol sa Middle Ages noong 1823, nang mailathala ang aklat ni Walter Scott na "Quentin Dorward". Hindi tulad ni Scott, na isang master ng historikal na realismo, si Hugo ay nagplano na lumikha ng isang bagay na mas patula, perpekto, makatotohanan, marilag, isang bagay na "maglalagay kay Walter Scott sa frame ni Homer."

Ang pag-concentrate sa aksyon sa paligid ng Notre Dame Cathedral sa Paris ay ang ideya ni Hugo mismo. Noong 20s ng XIX century, nagpakita siya ng isang partikular na interes sa mga monumento ng arkitektura, paulit-ulit na binisita ang Cathedral, pinag-aralan ang kasaysayan at layout nito. Doon niya nakilala ang abbot Abbot Egge, na bahagyang naging prototype ni Claude Frollo.

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela
Dahil sa pagiging abala ni Hugo sa teatro, medyo mabagal ang pag-unlad ng pagsulat ng nobela. Gayunpaman, nang, sa sakit ng isang malaking parusa, sinabi ng publisher kay Hugo na tapusin ang nobela pagsapit ng Pebrero 1, 1831, ang manunulat ng prosa ay umupo upang magtrabaho. Naalala ng asawa ng manunulat, si Adele Hugo, na binili niya ang kanyang sarili ng isang bote ng tinta, isang malaking sweatshirt na hanggang paa, kung saan literal siyang nalunod, ni-lock ang kanyang damit upang hindi madala sa tuksong lumabas, at ipinasok ang kanyang nobela tulad ng sa kulungan.

Nang makumpleto ang gawain sa oras, si Hugo, gaya ng dati, ay hindi nais na mahiwalay sa kanyang mga minamahal na bayani. Desidido siyang magsulat ng mga sumunod na pangyayari - ang mga nobelang "Kikangron" (ang tanyag na pangalan para sa tore ng sinaunang kastilyong Pranses) at "Anak ng Kuba." Gayunpaman, dahil sa trabaho sa mga theatrical productions, napilitan si Hugo na ipagpaliban ang kanyang mga plano. Hindi kailanman nakita ng mundo ang "Kikangroni" at "Anak ng Kuba", ngunit nasa kanya pa rin ang pinakamaliwanag na perlas - ang nobelang "Notre Dame Cathedral".

Pinag-isipang mabuti ng may-akda ang malalim na kahulugan ng mensaheng ito mula sa nakaraan: "Kaninong kaluluwang nagdurusa ang hindi gustong umalis sa mundong ito nang hindi umalis sa sinaunang simbahan na may ganitong stigmata ng krimen o kasawian"?

Sa paglipas ng panahon, ang pader ng katedral ay naibalik, at ang salita ay nawala sa kanyang mukha. Kaya't ang lahat ay nakakulong sa limot sa paglipas ng panahon. Ngunit mayroong isang bagay na walang hanggan - ang salitang ito. At ipinanganak nito ang libro.

Ang kwento, na naganap sa mga dingding ng Notre Dame Cathedral, ay nagsimula noong Enero 6, 1482. Isang marangyang pagdiriwang ng Epiphany ang nagaganap sa Palasyo ng Katarungan. Itinatanghal nila ang misteryong "The Righteous Judgment of the Blessed Virgin Mary", na binubuo ng makata na si Pierre Gringoire. Ang may-akda ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang pampanitikan na utak, ngunit ngayon ang publiko ng Paris ay malinaw na wala sa mood para sa muling pagsasama sa kagandahan.

Ang karamihan ng tao ay walang katapusang ginulo: ngayon ito ay inookupahan ng mga malikot na biro ng nagngangalit na mga mag-aaral, ngayon ay mga kakaibang ambassador na dumating sa lungsod, ngayon ay ang halalan ng isang nakakatawang hari, o isang hangal na papa. Ayon sa tradisyon, sila ang gumagawa ng pinaka hindi kapani-paniwalang pagngiwi. Ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno sa kompetisyong ito ay si Quasimodo, ang kuba ng Notre Dame. Ang kanyang mukha ay walang hanggan na nakatali ng isang pangit na maskara, upang walang lokal na jester ang makakalaban sa kanya.

Maraming taon na ang nakalilipas, na may isang pangit na bundle, si Quasimodo ay itinapon sa threshold ng Cathedral. Siya ay pinalaki at pinalaki ng rektor ng simbahan na si Claude Frollo. Sa kanyang maagang kabataan, si Quasimodo ay itinalaga sa mga tagatunog ng kampana. Pumutok ang eardrum ng bata sa tunog ng mga kampana at nabingi ito.

Sa unang pagkakataon, ipininta ng may-akda ang mukha ni Quasimoda sa pamamagitan ng pagbubukas ng isang stone rosette, kung saan kinakailangang magdikit ng mukha sa bawat kalahok sa isang kumpetisyon sa komiks. Si Quasimodo ay may karima-rimarim na ilong na may apat na panig, isang hugis-kabayo na bibig, isang maliit na kaliwang mata ay natatakpan ng isang pulang kilay, at isang pangit na kulugo ay nakasabit sa kanyang kanan, ang kanyang mga ngipin ay baluktot at kahawig ng mga kuta ng isang kuta na pader na nakasabit. isang basag na labi at isang sawang baba. Bilang karagdagan, si Quasimodo ay pilay at kuba, ang kanyang katawan ay nakayuko sa isang hindi kapani-paniwalang arko. "Tingnan mo siya - isang kuba. Kung pupunta siya, makikita mo na siya ay pilay. Tumingin sa iyo - isang kurba. Kung kakausapin mo siya, bingi ka," biro ng lokal na cheerleader na si Kopenol.

Ito pala ang clownish na papa ng 1482. Si Quasimodo ay nakasuot ng tiara, isang robe, iniharap sa isang staff at nakataas sa isang impromptu na trono sa kanyang mga bisig upang magsagawa ng isang solemne prusisyon sa mga lansangan ng Paris.

Beauty Esmeralda

Nang matapos ang halalan ng hangal na papa, taos-pusong umaasa ang makata na si Gringoire para sa rehabilitasyon ng kanyang misteryo, ngunit hindi iyon ang nangyari - sinimulan ni Esmeralda ang kanyang sayaw sa Greve Square!

Ang dalaga ay maikli, ngunit siya ay tila matangkad - kaya balingkinitan ang kanyang balingkinitang tangkad. Ang kanyang maitim na balat ay kumikinang na ginto sa sikat ng araw. Bahagyang naglakad ang maliit na paa ng isang street dancer sa kanyang eleganteng sapatos. Ang batang babae ay pumipitik sa isang sayaw sa isang Persian rug na kaswal na inihagis sa kanyang paanan. At sa tuwing lilitaw ang kanyang nagniningning na mukha sa harap ng isang natulala na manonood, ang titig ng kanyang malalaking itim na mata ay nasilaw na parang kidlat.

Gayunpaman, ang sayaw ni Esmeralda at ng kanyang natutunang kambing na si Jali ay nagambala ng umuusbong na pari na si Claude Frollo. Hinubad niya ang kanyang mag-aaral na si Quasimodo "royal" na damit at inakusahan si Esmeralda ng charlatanism. Ganito nagtatapos ang pagdiriwang sa Greve Square. Ang mga tao ay unti-unting nagkalat, at ang makata na si Pierre Gringoire ay umuwi ... Oh, oo - wala siyang bahay at walang pera! Kaya walang choice ang magiging scribbler kundi pumunta na lang saan man sila tumingin.

Naghahanap para sa isang gabing matutuluyan sa mga lansangan ng Paris, nakarating si Gringoire sa Courtyard of Miracles - isang lugar kung saan nagtitipon ang mga pulubi, palaboy, artista sa kalye, lasenggo, magnanakaw, bandido, thug at iba pang masasamang tao. Tumanggi ang mga lokal na tanggapin ang bisita sa hatinggabi nang bukas ang mga kamay. Siya ay inaalok upang pumasa sa isang pagsubok - upang magnakaw ng isang pitaka mula sa isang pinalamanan na hayop, nag-hang gamit ang mga kampanilya, at gawin ito upang wala sa mga kampana ang gumawa ng tunog.

Ang manunulat na si Gringoire na may crash ay nabigo sa pagsubok at hinatulan ang kanyang sarili sa kamatayan. Mayroon lamang isang paraan upang maiwasan ang pagbitay - ang agad na pakasalan ang isa sa mga residente ng Korte. Gayunpaman, tumanggi ang lahat na pakasalan ang makata. Lahat maliban kay Esmeralda. Pumayag ang batang babae na maging fictitious na asawa ni Gringoire, sa kondisyon na ang kasal na ito ay hindi tatagal ng higit sa apat na taon at hindi nagpapataw ng mga tungkulin sa kasal sa kanya. Nang ang bagong gawang asawa ay gumagawa pa rin ng desperadong pagtatangka na akitin ang kanyang magandang asawa, buong tapang niyang hinugot ang isang matalim na punyal mula sa kanyang sinturon - ang babae ay handang ipagtanggol ang kanyang karangalan sa pamamagitan ng dugo!

Pinoprotektahan ni Esmeralda ang kanyang pagiging inosente sa ilang kadahilanan. Una, matatag siyang naniniwala na ang isang anting-anting sa anyo ng isang maliit na bootie, na magtuturo sa kanya sa kanyang tunay na mga magulang, ay nakakatulong lamang sa mga birhen. At pangalawa, ang Hitano ay walang ingat na umiibig kay Kapitan Phoebus de Chateaupera. Sa kanya lamang siya handa na ibigay ang kanyang puso at karangalan.

Nakilala ni Esmeralda si Phoebus sa bisperas ng kanyang impromptu marriage. Pagbalik mula sa pagtatanghal sa Courtyard of Miracles, ang batang babae ay nahuli ng dalawang lalaki at iniligtas sa oras ng guwapong kapitan ng pulis na si Phoebus de Chateauper. Sa pagtingin sa tagapagligtas, siya ay umibig nang walang pag-asa at magpakailanman.

Isang kriminal lang ang nahuli - siya pala ang Notre Dame hunchback na si Quasimodo. Ang kidnapper ay hinatulan ng pampublikong pambubugbog sa pillory. Nang nauuhaw ang kuba, walang tumulong sa kanya. Ang daming gumulong sa tawanan, dahil ano pa ba ang mas nakakatuwa kaysa sa pagpalo ng isang freak! Tahimik din ang kanyang lihim na kasabwat, ang pari na si Claude Frollo. Siya nga, kinulam ni Esmeralda, ang nag-utos kay Quasimodo na nakawin ang dalaga, ang hindi matitinag niyang awtoridad ang nagpatahimik sa kapus-palad na kuba at mag-isa na magtiis sa lahat ng pagpapahirap at kahihiyan.

Iniligtas ni Quasimodo si Esmeralda mula sa pagkauhaw. Ang biktima ay nagdala ng isang pitsel ng tubig sa kanyang hinuhuli, tinulungan ng dilag ang halimaw. Natunaw ang naghihinakit na puso ni Quasimodo, isang luha ang dumausdos sa kanyang pisngi, at umibig siya sa magandang nilalang na ito magpakailanman.

Isang buwan na ang lumipas mula nang mangyari ang mga pangyayari at malalang pagkikita. Si Esmeralda ay masigasig pa ring umiibig kay Kapitan Phoebus de Châteaupera. Ngunit matagal na siyang lumamig sa kagandahan at ipinagpatuloy ang relasyon sa kanyang blonde na nobya na si Fleur-de-Lys. Gayunpaman, ang mahangin na guwapong lalaki ay hindi pa rin tumatanggi sa isang night date na may isang magandang Hitano. Sa isang pagpupulong, isang mag-asawa ang inaatake. Bago siya mawalan ng malay, mayroon lamang oras si Esmeralda upang makita ang punyal na nakataas sa dibdib ni Phoebus.

Nagkamalay ang dalaga na nasa piitan na ng bilangguan. Siya ay inakusahan ng tangkang pagpatay sa isang kapitan ng pulisya, prostitusyon at pangkukulam. Sa ilalim ng tortyur, inamin ni Esmeralda ang lahat ng umano'y kalupitan. Hinatulan siya ng hukuman ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbibigti. Sa huling sandali, kapag ang napahamak ay nakaakyat na sa plantsa, siya ay literal na inagaw sa kamay ng berdugo ng kuba na si Quasimodo. Habang si Esmeralda sa kanyang mga bisig, sumugod siya sa mga tarangkahan ng Notre Dame, sumisigaw ng "kanlungan"!

Ang batang babae, sayang, ay hindi mabubuhay sa pagkabihag: siya ay natatakot sa isang kakila-kilabot na tagapagligtas, pinahihirapan ng mga iniisip ng kanyang minamahal, ngunit ang pinakamahalaga, ang kanyang pangunahing kaaway, ang rektor ng Katedral na si Claude Frollo, ay malapit. Siya ay masigasig na umiibig kay Esmeralda at handang ipagpalit ang pananampalataya sa Diyos at sa sarili niyang kaluluwa para sa pagmamahal nito. Inimbitahan ni Frollo si Esmeralda na maging asawa niya at tumakbo kasama niya. Ang pagkakaroon ng pagtanggi, siya, sa kabila ng karapatan sa isang "sagradong kanlungan", ninakaw si Esmeralda at ipinadala siya sa isang malungkot na tore (Rat Hole) sa ilalim ng proteksyon ng lokal na ermitanyo ng Gudula.

Ang kalahating baliw na Gudula ay napopoot sa mga gypsies at lahat ng kanilang mga supling. Wala pang labing anim na taon na ang nakalilipas, ninakaw ng mga gypsies ang kanyang nag-iisang anak mula sa kanya - isang magandang anak na babae, si Agnessa. Si Gudula, pagkatapos ang kanyang pangalan ay Pucketta, ay nawala sa kanyang isip mula sa kalungkutan at naging walang hanggang recluse ng Rat Nora. Bilang memorya ng kanyang pinakamamahal na anak na babae, mayroon lamang siyang maliit na bagong panganak na bootie. Ano ang sorpresa ni Gudula nang si Esmeralda ay kumuha ng pangalawang isa sa parehong booties. Nahanap na rin ni nanay ang ninakaw niyang anak! Ngunit ngayon ang mga berdugo, sa pangunguna ni Claude Frollo, ay lumapit sa mga dingding ng tore upang kunin si Esmeralda at dalhin siya sa kamatayan. Pinoprotektahan ni Gudula ang kanyang anak hanggang sa kanyang huling hininga, na namamatay sa isang hindi pantay na tunggalian.

Marahil ay narinig mo na ang tungkol sa nobela ni Victor Hugo "", batay sa kung saan higit sa sampung mga adaptasyon ng pelikula ang na-film, at ang balangkas kung saan naantala mula sa pinakaunang pahina.

Ang isang mahuhusay na gawain ay nakakaapekto sa problema ng kalupitan at kawalan ng puso ng tao, na maaaring sumisira sa buhay ng tao at kaligayahan ng ibang tao.

Sa pagkakataong ito si Esmeralda ay mabibitay. Nabigo si Quasimodo na iligtas ang kanyang minamahal. Ngunit naghiganti siya sa kanyang pumatay - itinapon ng kuba si Claude Frollo mula sa tore. Si Quasimoda mismo ang nakahiga sa libingan sa tabi ni Esmeralda. Namatay daw siya sa kalungkutan malapit sa katawan ng kanyang minamahal. Pagkaraan ng maraming dekada, dalawang kalansay ang natagpuan sa libingan. Ang isa, nakayuko, niyakap ang isa. Nang magkahiwalay sila, ang kalansay ng kuba ay gumuho at naging alikabok.