Michael Bulgakov

Ang Guro at si Margarita

Moscow 1984

Ang teksto ay nai-publish sa huling panghabambuhay na edisyon (ang mga manuskrito ay itinatago sa departamento ng manuskrito ng V. I. Lenin State Library ng USSR), pati na rin ang mga pagwawasto at pagdaragdag na ginawa sa ilalim ng pagdidikta ng manunulat ng kanyang asawang si E. S. Bulgakova.

UNANG BAHAGI

... So sino ka, sa wakas?
- Bahagi ako ng kapangyarihang iyon
ang laging gusto niya
masama at gumagawa ng mabuti magpakailanman.

Goethe. Faust

Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Isang tagsibol, sa isang oras ng hindi pa naganap na mainit na paglubog ng araw, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Moscow, sa Patriarch's Ponds. Ang una sa kanila, na nakasuot ng kulay-abo na pares ng tag-araw, ay maikli, matambok, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na may pie sa kanyang kamay, at sa kanyang maayos na ahit na mukha ay inilagay ang supernatural na laki ng mga baso sa itim na sungay-rimmed frame. Ang pangalawa - isang malapad na balikat, mapula-pula, magarbong binata na may checkered na cap na nakasukbit sa likod ng kanyang ulo - ay naka-cowboy shirt, chewed-up na puting pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, dinaglat bilang MASSOLIT, at editor ng isang makapal na magazine ng sining, at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym Bezdomny.

Ang pagkahulog sa lilim ng bahagyang berdeng mga linden, ang mga manunulat ay sumugod muna sa isang makulay na booth na may inskripsiyon na "Beer and Water".

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na kahanay ng Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, nang tila walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, sa eskinita. ay walang laman.

- Ibigay ang narzan, - tanong ni Berlioz.

- Wala si Narzan, - sagot ng babae sa booth at sa di malamang dahilan ay nasaktan.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika! ..

Ang puno ng aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy ng isang barber shop. Matapos malasing, agad na sininok ng mga manunulat, nagbayad at naupo sa isang bench na nakaharap sa pond at nakatalikod kay Bronnaya.

Pagkatapos ay isang pangalawang kakaiba ang nangyari, tungkol kay Berlioz lamang. Bigla siyang huminto sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may nakatusok na karayom ​​sa kanya. Bilang karagdagan, si Berlioz ay kinuha ng isang walang batayan, ngunit napakalakas na takot na nais niyang agad na tumakas mula sa mga Patriarch nang hindi lumilingon. Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi naiintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? It never happened ... malikot ang puso ko ... pagod na pagod na ako. Marahil ay oras na upang itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk ... "

At pagkatapos ay lumapot ang mainit na hangin sa kanyang harapan, at isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo ang hinabi mula sa hanging ito. Sa isang maliit na ulo ay may isang jockey cap, isang checkered kurgozny mahangin na jacket ... Ang isang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at, mangyaring tandaan, ang kanyang mukha ay mapanukso.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Kahit na mas maputla, ipinikit niya ang kanyang mga mata at nag-isip sa pagkabalisa: "Hindi ito maaaring mangyari! .."

Ngunit ito, sayang, ay, at isang mahaba, kung saan makikita mo ang mamamayan, nang hindi humipo sa lupa, ay umindayog sa harap niya pareho sa kaliwa at sa kanan.

Dito ay naabutan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa puso.

- Fu ka demonyo! - bulalas ng editor, - alam mo, Ivan, halos na-stroke lang ako sa init! Mayroong kahit isang bagay na parang guni-guni. ”Sinubukan niyang ngumiti, ngunit ang pagkabalisa ay tumatalon pa rin sa kanyang mga mata, at ang kanyang mga kamay ay nanginginig.

Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, na sinasabing medyo masaya: "Buweno, kaya ..." - gumawa siya ng isang pagsasalita, na nagambala ng isang inumin ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman nila nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata para sa susunod na aklat ng magazine ng isang malaking anti-relihiyosong tula. Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito, at sa isang napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, ang editor ay hindi nasiyahan dito. Binalangkas ng Homeless ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, ayon sa editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang uri ng panayam tungkol kay Hesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich - kung ang larawang kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na kamangmangan sa isyu na kanyang isusulat - ngunit si Jesus sa kanyang imahe ay naging maganda, tulad ng isang buhay, bagaman hindi kaakit-akit karakter. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Hesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Hesus na ito, bilang isang tao, ay wala talaga sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati ang mga sinaunang istoryador, halimbawa, ang sikat na Philo ng Alexandria, ang napakatalino na pinag-aralan na si Joseph Flavius, na hindi kailanman nagbanggit ng isang salita tungkol sa pagkakaroon ni Jesus. . Ang pagtuklas ng solidong erudition, ipinaalam ni Mikhail Aleksandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ika-15 na aklat, sa kabanata 44 ng sikat na Tacitus Annals, na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay walang iba kundi ang huli na pekeng insert.

Ang makata, kung kanino ang lahat ng iniulat ng editor ay balita, nakinig nang mabuti kay Mikhail Alexandrovich, itinuon ang kanyang masiglang berdeng mga mata sa kanya, at paminsan-minsan ay sinisinok, sinusumpa ang tubig ng aprikot sa isang bulong.

"Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "kung saan, bilang panuntunan, ang isang malinis na birhen ay hindi magsilang sa Diyos. At ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, sa parehong paraan ay lumikha ng kanilang sariling Jesus, na sa katunayan ay hindi nabuhay. Ito ang kailangan nating pagtuunan ng pansin...

Ang mataas na tenor ng Berlioz ay umalingawngaw sa desyerto na eskinita, at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, natutunan ng makata ang higit pa at mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa Egyptian Osiris , ang pinagpalang diyos at anak ng Langit at Lupa, at tungkol sa Phoenician na diyos na si Tammuz, at tungkol kay Marduk, at kahit tungkol sa hindi gaanong sikat na kakila-kilabot na diyos na si Witzliputsli, na dating lubos na iginagalang ng mga Aztec sa Mexico.

To be honest, lugi na naman ako. Ito ay ganap na hindi malinaw sa akin kung bakit matagumpay ang aklat na ito at naging pinakasikat na gawain ng Bulgakov. Lalo na laban sa background ng katotohanan na ang "White Guard" ay isang daang beses na mas mahusay. Ang MiM ay naglalathala ng higit at mas madalas na "The Lord of the Rings" (noong 2012 lamang, 12 iba't ibang mga edisyon ang nai-publish sa Russia!). Sa England, ito ay kasama sa listahan ng "ang pinakamahusay na mga libro ng ika-20 siglo", at kahit na ang mga naka-istilong clutches ay lumitaw na may isang appliqué sa anyo ng pabalat ng British na edisyon ng libro - sa aking opinyon, walang lasa at ginawa sa ang estilo ng "Harry Potter". Isang uri ng "Bulgakov sa estilo ng Prada". Ang linya ng pananamit na, tulad ng alam ng lahat, ay isinusuot ng Diyablo, iyon ay, Woland. At si Jesus ay nakasuot ng itim na panty na Calvin Klein. OK. Lumipat tayo sa libro.

Dalawang beses kong binasa ang nobela. Minsan sa edad na labing siyam, at nagustuhan ko ang libro. Ngunit binasa ko ito bilang isang naka-istilong bestseller (!), At hindi naghanap ng anumang "nakatagong kahulugan" doon. Pagkatapos ay sinubukan niyang magbasa makalipas ang dalawang taon, naging ibang tao na, matured at nahaharap sa mga problema sa totoong buhay. At sa pagkakataong ito ay parang may ibang libro sa harapan ko. Boring, commonplace, ordinary.

Dito nakasalalay ang sagot. Si Mikhail Afanasevich, tulad ng alam natin, ay isang medyo philistine na tao. Sa modernong mga termino, kaakit-akit. Ang limitasyon ng kanyang mga pangarap sa buong buhay niya ay "ang kanyang sariling maaliwalas na apartment na may maganda, magagandang kasangkapan, mga istante ng libro, mga karpet, mga pinggan", pati na rin ang isang magandang babae sa kanyang tabi, isang bote ng cognac at isang meryenda. Well, at isang magandang dosis ng opiates sa bunton.

Ang philistinism na ito ay malinaw na nakikilala ang Bulgakov mula sa gitna ng lahat ng mahusay na panitikan ng Russia. At kung naiintindihan mo ito, at pag-aralan din ang isinulat ko tungkol sa pakikiapid ng aking mambabasa sa aklat na ito, pagkatapos ay agad mong sinampal ang iyong sarili sa noo at nararamdaman kung paano kumikislap doon ang isang maliwanag na liwanag. Oo, narito siya - ang sikreto ng mahiwagang gawaing ito! Sa ibabaw!

Ang lihim na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang MiM ay ang perpektong BESTSELLER, ang prototype ng lahat ng kasunod na mga pop na libro - at, aminado kami, ang tuktok ng trend na ito.

Ang aklat na ito ay palaging pumukaw sa paghanga ng lahat ng kaakit-akit, walang kamalayan sa mga problema sa totoong buhay, mga romantikong estudyante, mga dalaga, atbp. Yaong tungkol sa kanino sinabi ni Alexander Nevzorov na sila, sabi nila, ay nakaupo sa isang pink na plush sofa, nakakakita ng mga pink na panaginip at nanonood ng isang espesyal na pink na TV.

Isinulat ni Bulgakov ang nobela sa loob ng sampung taon, isa nang ganap na adik sa droga, halos mamatay, at natagpuan pa rin ang perpektong pormula. Susubukan kong maikling balangkasin ang mga bahagi nito.

1. Isang kaakit-akit, maganda, nakakaintriga na pangalan na lumilipad sa dila. Ang aklat na may ganoong pamagat ay dapat basahin.

2. Banayad, maingat na natapos na dila. Ang tingin ay hindi kumapit sa mga linya, ngunit dumudulas sa kanila.

3. Mabilis na hindi mahulaan na balangkas na may mga flashback at polyphonic na istraktura. Tumalon tayo mula sa isang maliwanag na kaganapan patungo sa isa pa, mula sa bayani hanggang sa bayani. Gumagawa ito ng isang impression kahit na ngayon, ngunit pagkatapos - tingnan ito! - SA LAHAT NG PANITIKANG DAIGDIG, walang katulad!

4. Kawalang-katiyakan sa moral. Higit pa - kabuktutan. Eskandalosa, sa totoo lang. Ang pangunahing karakter ay talagang hindi isang bayani, ngunit isang nawala. Si Margot ay isang tiwaling burges na babae na isinuko ang sarili sa isang hindi mahal na tao para sa bubong, mesa at basahan, pagkatapos ay niloko siya ng magaang puso. Isang mangkukulam na nagpatawad sa babaeng nagbaon ng sariling anak sa lupa. Sa pangkalahatan, tahimik ako tungkol sa "mabuting Diyablo". Ang karakter na ito ay naroroon sa lahat ng mga mystical novel ng kababaihan. Si Judas ay mabait din at mapagmahal.

5. Mga eksena ng karahasan sa istilo ni Quentin Tarantino, na may mga biro at biro, medyo nakakagulat at, sa totoo lang, nagpapakita ng malabata na kalupitan ng may-akda, na nagpadala sa lahat ng kanyang mga asawa sa pagpapalaglag. At binago niya ang mga ito nang walang awa. Well, straight Henry viii!

6. Elemento ng fairy tale, mistisismo, horror.

7. Talagang maganda, kahit na ganap na hindi kapani-paniwala, linya ng pag-ibig. Napakarumi, kriminal, nakamamatay na relasyon sa istilo ng English Patient. Para sa mga nasa katanghaliang-gulang na mga lalaki at babae na nasasangkot sa kanilang mga "kaliwa". Napaluha pa yata sila, kinikilala ang sarili nila sa nobela at naaawa.

8. Kasabay nito, tulad ng nasabi ko na, ang nobela ay hindi matatawag na mura sa lahat, at ito ay mas mataas sa mga tuntunin ng anumang "Shades of Gray" at "Nuances of Wet". Gayunpaman, ang mga karakter ay napaka-kumplikado, malalim, nakikiramay ka sa kanila, at ang pagmamahal ng isang mayaman, malakas na karakter at, tila, isang seksing burgis na babae para sa isang pulubi, may sakit, ngunit may talento at inspiradong manunulat ay talagang nakakaantig. Ngayon walang magsusulat nito.

9. Ang huling punto ay malinaw naman ang pinakamahalaga. Sa kabila ng nasa itaas - sa MiM mayroon ding pahiwatig ng ilang mataas na espirituwalidad at "nakatagong kahulugan" - sa anyo ng "nobela sa isang nobela". Siyempre, mula sa Mga Kabanata ng Yershalaim ay malinaw na hindi naiintindihan ni Bulgakov ang isang bagay sa Ebanghelyo, ngunit hindi ito isang problema, dahil ang karamihan sa mga mambabasa dito ay hindi rin naiintindihan ang anuman.

Kaya, sabihin summarize. Nabasa ko ang MiM. Ano bang meron ako sa ganitong sitwasyon? Ang ilang mga plus! At wala ni isang minus. Nasisiyahan ako sa magaan, walang stress na pagbabasa. At the same time, may nabasa akong "fashionable bestseller", ibig sabihin, nasa "trend" din ako, hindi sipsip, nakalibing sa Umberto Eco. Bukod dito, bilang karagdagan, ito ay isang kinikilalang mga klasiko, tunay na mataas na panitikan, iyon ay, mayroon din akong panlasa. Bukod dito, ang may-akda ay nag-iwan ng isang maliit na pahayag sa balangkas, ang mga matalinong tao ay nagsasalita tungkol sa "siyam na antas ng mga nakatagong kahulugan". Hindi ko talaga maintindihan ang mga kahulugang ito, ngunit hindi ko kailangan ang mga ito - sapat na sa akin ang plot, karne, pag-ibig at pangungutya - ngunit pakiramdam ko ay isa pa rin akong intelektwal. Kung ang mga nakapaligid sa iyo ay nagtanong: "Ano ang binabasa mo?", Maaari mong sagutin nang may kalungkutan: "Master at Margarita" - at makita ang paggalang sa kanilang mga mata.

Spoiler (pagsisiwalat ng plot) (i-click ito para makita)

Ang mga may paboritong librong MiM ay talagang ipinagmamalaki ito, dahil hindi ko alam kung ano, nakakahiya kahit na tingnan sila, at ang mga nakapaligid sa kanila ay tumitingin sa kanila bilang isang uri ng napili. Sinagot ko.

Tungkol sa "mga nakatagong kahulugan". Hindi ko alam kung nandoon sila - kailangan mong basahin ang mga diary ng M.A. Ngunit sa loob ng limampung taon, hindi masasabi ng mga kritiko at mga iskolar sa panitikan kung ano ang mga kahulugang ito. Naiintindihan ko - dalawa, tatlong antas. Ngunit siyam! Para sa akin nang personal, ang Bulgakov ay hindi nagbibigay ng impresyon ng isang taong may kakayahang lumikha ng tulad ng isang "panitikan na sibuyas". Para sa akin, kung ang isang nobela ay may maraming mahirap tukuyin na "mga nakatagong kahulugan", may pagdududa kung umiiral ba ang mga ito, o haka-haka lamang.

Gayunpaman, mayroong isang bersyon na tila kawili-wili sa akin. Tulad na ang MiM ay isang bugtong ayon sa prinsipyo ng "topsy-turvy", tulad ng isang namamatay na igos para sa mga inapo ni Mikhail Afanasyevich. Ito ay tulad ng mga tao na kumuha ng nobela sa halaga ng mukha ay malalim at tragically nagkakamali.

Sa katunayan, parehong negatibong karakter ang Master at ang bug na sina Margot at Woland. At ang misyon ng Guro at Margarita ay pigilan ang Evil sa paglalaro ng bola nito sa Moscow. Sa totoo lang, iisa lang ang positibong bayani sa nobela - si Yeshua. Ang master ay lumikha ng isang nobela tungkol sa kanya, bilang isang bagay na mas mataas kaysa sa kanyang sarili, isang tunay na halimbawa ng kawalang-takot at katatagan ng loob, at siya mismo ay namatay nang walang kabuluhan kasama ang kanyang maybahay.

Siyempre, ang bersyon na ito ay kahina-hinala. At tiyak na isinulat ni Bulgakov ang nobela na may ibang intensyon. Ngunit ito ay dapat na ganoon.

Iskor: 6

Isang mahuhusay na pangungutya sa unyon ng 20s ng huling siglo, ngunit sa aking hindi mapagpanggap na pananaw, ang lahat ng hype sa paligid nito ay hindi makatwiran.

Inayos ni Bulgakov ang kanyang mga personal na marka doon - kasama ang mga ateista, sa bahay ng mga manunulat, sa paraan ng pamumuhay ng Sobyet ...

(isang simpleng halimbawa, sa takbo ng libro, pinarusahan ni Woland (The Devil) ang mga tao dahil sa kanilang mga kasalanan, dahil sa pagiging maramot, kakulitan at pagtataksil, pinapatay lang niya si Berlioz nang walang bayad? bagaman hindi, para saan, dahil si Berlioz ay isang ateista, at hindi naniniwala sa anumang diyos o demonyo.

Mukhang seryosong kasalanan :-))

Mayroong dose-dosenang mga libro na, sa aking palagay, ay higit na nakahihigit sa kanya: "Perfumer" "So Spoke Zarathustra" "Trainspotting" "Chapaev and Emptiness" "Generation P" "A Romance with Cocaine" at iba pa at iba pa . ....

Bakit ito ang pinakapinag-usapan???

Siguro dahil sa isang pagkakataon ay ipinagbawal ito, at ang ipinagbabawal na prutas ay kilala ... o dahil ang "Woland" ay nagpapakasawa sa mga nakatagong pantasya ng mga bata ng mambabasa, kapag, tulad ng isang tunay na superman, ay nakikitungo sa lahat ng mga nagkasala ng mga ordinaryong tao?

ang malalim na pilosopikal na kahulugan ay halos hindi nakakaakit ng maraming pansin ...

Kung nadungisan ko ang ibang diyus-diyusan, maaari mong pakawalan ang lahat ng aso sa akin.

Bumalangkas ka lang muna para sa iyong sarili ng hindi bababa sa 5 dahilan kung bakit mo gustong-gusto ang aklat na ito. (nang wala lang "sa tuwing makakahanap ako ng bago para sa sarili ko", kung hindi, nakakasuka na)

Pagkatapos ay maniniwala ako na ito ay higit pa sa isang pakiramdam ng kawan.

Rating: 4

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa MiM, kailangang tandaan ang tatlong punto:

1. binabasa namin ang isang hindi natapos na gawain - nagpatuloy si Bulgakov sa paggawa sa nobela hanggang sa kanyang mga huling araw;

2. Inaasahan ni Bulgakov ang paglalathala ng nobela at kapag nagtatrabaho sa teksto ay kasama ang tinatawag na "panloob na editor";

Alinsunod dito, mahirap pag-usapan kung ano ang maaaring hitsura ng huling bersyon ng "MiM" ng may-akda.

Gayunpaman, nakikitungo tayo sa isang mapanlikha at multifaceted na gawain, ang bilang ng mga interpretasyon kung saan, marahil, ay lumampas na sa bilang ng mga kwentong sinabi ng Scheherazade ... mga mukha. Ganyan ang mahiwagang katangian ng nobelang ito.

Mula sa aking pananaw, ang MiM, sa kabila ng mapanlikha nitong satirical na bahagi, ay isang malalim na trahedya at walang pag-asa na nobela. Ito ay isang nobela tungkol sa isang bansa na ang mga naninirahan ay tinalikuran ang Diyos; tungkol sa isang mundo na ganap na lumampas sa mga hangganan ng Sagrado. Iyon ang dahilan kung bakit pinili ni Woland ang Moscow para sa kanyang pagbisita - mula ngayon ang bansang ito ay magiging kanyang diyosesis. Ang kawalan ng pag-asa at trahedya ng pananaw sa mundo ni Bulgakov ay binibigyang diin ng katotohanan na walang sinumang sumasalungat sa kasamaan sa nobela - ito lamang ay walang natitira sa mundong ito na maaaring subukang gawin ang gayong misyon. Ang kakila-kilabot na huling lihim ng Bulgakov ay nawala sa masining na tela ng nobela sa likod ng matingkad na satirical na mga eksena, sa likod ng isang romantikong kahanga-hangang salungatan sa pag-ibig, sa likod ng bersyon ng Yershalaim ng kuwento ng Ebanghelyo, muling sinabi ni Woland ...

Sa pangkalahatan, ang masinsinan, napakahirap na gawain ni Bulgakov sa kanyang pangunahing nobela (11 taong gulang, mula 1929 hanggang 1940) ay nararapat sa teksto na basahin nang may parehong maingat na atensyon. Kinakailangang subukang mahuli hindi lamang ang pangkalahatang kalagayan ng ilang bahagi ng nobela, ngunit basahin nang mabuti ang teksto, binibigyang pansin ang pinakamaliit na detalye, na sa una, ang "masigasig" na pagbabasa ay maaaring magmukhang pangalawa, na may puro opisyal na karakter. Ang epilogue ng nobela ay nararapat sa katulad na pagbabasa. At lalo na ang linya ni Propesor Ivan Nikolaevich Ponyrev (Homeless). Sa mga bangungot na pangitain na dumating sa kanya sa isang kabilugan ng buwan, mahahanap ng isa ang mga hindi inaasahang sagot sa marami sa mga bugtong ng nobela ni Bulgakov ...

Gayunpaman, ang interpretasyong ito ng "MiM" ay puro personal, hindi nag-aangkin ng anumang pagkakumpleto o pagiging pangkalahatan.

Iskor: 10

Sa loob ng mahabang panahon gusto kong magsulat ng isang mapangwasak na pagsusuri, sa kabila ng ooh-sigh ng lahat, at sa tuwing napagtanto ko na wala akong espesyal na sasabihin tungkol sa nobelang ito. Mahirap magbigay ng makabuluhang bagay tungkol sa isang libro na walang kinalaman dito. Hindi siya nagalit, hindi naging sanhi ng pagtanggi, ngunit dumaan lamang, na iniiwan sa labasan ang isang pakiramdam ng malalim na pagkalito: "Ano ang labis na hinahangaan ng mga tao?"

Naisip kong pumunta mula sa kabaligtaran, upang basahin ang sigasig ng ibang tao, upang makahanap ng mga punto ng suporta at kahinaan sa argumentasyon, upang magalit tulad ng nararapat ... lumabas ito sa kalahati. At talagang nagalit siya sa hangal na pagsasama-sama ng kawan, ngunit sa katunayan muli ay walang dapat makuha: ang mga papuri ay karaniwang kasing-streamline ng kanilang layunin. All the same, I will try to give birth to a review, I'm tired of keeping it in myself.

Sa pangkalahatan, ang nobela, sa palagay ko, ay kabilang sa kategorya ng mga klasiko na sariwa at orihinal para sa panahon nito at nakatanggap ng katayuan ng kulto sa bagay na ito. Sa paglipas ng panahon, ang pagiging bago ay nawala, ang pagka-orihinal (habang ang mga genre ay nabuo at ang kalubhaan ng censorship ng Sobyet) ay nawala, at ang buntot ng kulto ay patuloy na sumusunod sa libro ayon sa batas ng pinaka-kahila-hilakbot na puwersa sa Uniberso - pagkawalang-kilos.

Muli, ang nobela ay binubuo ng tatlong hindi gaanong pantay na mga storyline. Sinasabi nila na ang mga klasiko ay natutukoy sa pamamagitan ng kawalang-hanggan ng mga plot at mga imahe, detatsment mula sa isang tiyak na konteksto. Kung gayon, kung gayon ang pagpapatala ng "Master" sa klasikal na pondo ay isang malinaw na pagmamalabis. Pagkatapos ng lahat, ang mga pakikipagsapalaran ng pangunahing antihero sa kumpanya at ang pagsubok ng kanilang mga biktima na bumubuo sa malaking bahagi ng libro ay, sa katunayan, panlipunan satire. Matalas, mahusay na pagkakasulat, ngunit ganap na nakasulat sa yugto ng panahon nito. Ngayon ito ay masusuri mula sa pananaw ng kultura at makasaysayang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ang mga henerasyon kung kanino ito ay satirical na panitikan lamang ay nawala. Pagkatapos ng isa at kalahati hanggang dalawang siglo, napapalibutan pa rin tayo ng isang masa ng Pushkin, Griboyedov at Gogol na mga character, ngunit sa ilang dekada ay nawala ang mga bayaning kinukutya ni Bulgakov o Ilf & Petrov. Isang espesyal na oras - mga espesyal na bayani, at ang panahong ito ng pambansang kasaysayan ay masyadong tiyak.

Ang linya ng Guro at ng kanyang minamahal... Hindi ko alam, kung ang may-akda ay hindi si Bulgakov, ngunit Bulgakova, isusulat ko ito bilang "purely feminine," ngunit ang buong hyper-pathetic na love story ay mukhang napakalayo. ng wala. Naiintindihan ko ang madamdaming pag-ibig na nagpapabaliw sa iyo at mabilis na nasusunog. Naiintindihan ko rin ang Tunay na Pag-ibig, na lumakas sa paglipas ng mga taon at humihingi ng sakripisyo. Ngunit ang biglaang pag-ibig sa libingan para sa isang malikhaing henyo - paumanhin. Marahil ito ang fairy tale kung saan ang bawat manunulat ay talagang gustong maniwala, na nangangarap ng tulad ng isang walang katapusang tapat na kasintahan ng malupit na mga araw. Ngunit hindi ako makapaniwala sa lahat.

Ang pinakakawili-wiling storyline ay, gaya ng dati, ang pinaka-pinipigilan sa dami ng pahina, na hinihimok sa huling plano. Isang rebolusyonaryong pananaw sa Ebanghelyo para sa panahon nito, na ngayon ay naging isang aklat-aralin - isang bagay na karapat-dapat basahin kahit na sa anyo ng ilang mga kabanata na pinutol mula sa aklat. Ang natitira ay dapat basahin nang mahigpit ayon sa mood at hindi upang maniwala sa mga tagahanga ng nobela, na patuloy na itinutulak ito sa istante ng obligadong-basahin-at-pagsamba-ng-lahat-at-lahat na "gintong pondo "...

Rating: 5

Karaniwang tinatanggap na sa nobelang "Ang Guro at Margarita" ay nilapitan ni Bulgakov ang balangkas ng Ebanghelyo sa isang hindi kinaugalian na paraan, hindi pangkaraniwang inilalantad ang mga kontradiksyon sa paglalarawan nina Woland at Yeshua. Ang kahindik-hindik na adaptasyon ng nobela ay nagbabalik ng pag-iisip sa problemang ito, na nag-udyok ng isang bagong nabuong konklusyon: Sumulat si Bulgakov ng isang kuwento na Kristiyano sa anyo, ngunit sa esensya ito ay Budista.

Kasabay nito, medyo malinaw na hindi alam ni Bulgakov ang pilosopiya ng Silangan at sinubukang pisilin ang imposible sa kanyang karaniwang mga imahe. Ang intuitive na nahawakan ng henyo ng manunulat ay mahalagang hindi direktang nauugnay sa kaukulang mga ideya tungkol sa pagsalungat ng mabuti at masama na mga prinsipyo sa tradisyong Kristiyano. Hindi nakakagulat na ang ilang mga pari (halimbawa, si Deacon Kuraev, na kilala sa kanyang mga extremist na pahayag), na nakakaramdam ng pagkakaiba sa mga kanonikal na ideya, ay nagpahayag hindi lamang sa Woland, kundi pati na rin sa Guro kasama si Margarita bilang mga negatibong karakter, lalo na binibigyang-diin ang pagiging demonyo ni Margarita .

Ang pangunahing tampok ng pananaw sa mundo ng mga Kristiyano ay ang walang kundisyong paghahati sa banal at diabolikal. Sa pilosopiyang Indian at Tsino, walang kalunos-lunos na paghahati ng mundo sa mga poste. Sa halip, ang mga pole na ito mismo ay naroroon (yin-yang), ngunit mayroong patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan nila, at ang katotohanan ay nasa pagsunod sa Gitnang Daan o Tao. Ang kaaway ng isang tao ay hindi masama at mapanlinlang na mga nilalang, ngunit ang kanyang sariling paglulubog sa ilusyon ni Maya (iyon ay, ang masasamang at mapanlinlang na mga nilalang ay naroroon sa kasaganaan, ngunit sila rin ay Maya). Ang pagkawasak ng mga ilusyon, ang paglabas mula sa kanila sa mundo ng katotohanan ay ang sentral na gawain ng pedagogical ng Eastern worldview.

Sa isang akdang pampanitikan, ang oras at puwang ng pagkilos ay limitado, ito ay isang tiyak na larawan, sa labas kung saan maaari nating ipalagay ang isang bagay, ngunit sa loob kung saan ang mga pangunahing sagot sa mga tanong na may likas na pananaw sa mundo ay dapat na maibigay na. Lalo na pagdating sa isang namumukod-tanging manunulat tulad ng Bulgakov at tulad ng isang pilosopiko na malalim na gawain tulad ng The Master at Margarita.

Isaalang-alang ang mga detalye ng nobela, ang interpretasyon nito ay pinakamahalaga sa parehong relihiyon sa Silangan at Kanluran. Namely: ang pagkilos ng liwanag na puwersa, panlabas na pinaghihinalaang masama (halimbawa, isang sakit), palaging may positibong kahulugan at ito ay isang mabuting ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod. Sa kabaligtaran, kung ano ang maituturing na mabuti mula sa mga puwersa ng satanic (halimbawa, isang hindi sinasadyang pakinabang) ay bunga ng pagiging mapanlinlang ng mga puwersa ng kadiliman at panlilinlang ng tao, dahil ang pangwakas na layunin ng diyablo ay palaging kasamaan.

Sa prinsipyo, si Woland ay hindi isang Kristiyanong diyablo sa alinman sa kanyang mga pagkukunwari, kung dahil lamang sa patuloy niyang kinukutya ang kapuruhan, pagkukunwari at dalawang pag-iisip, at pinupunit ang mga maskara. Ang isang tunay na diyablo ay sa lahat ng posibleng paraan ay malugod na tinatanggap ang mga kasinungalingan, bisyo at pandaraya.

Kahit na si Mephistopheles - isa sa mga pinaka-kaakit-akit na imahe ni Satanas, kung saan madalas na inihambing si Woland - ay may pangunahing tanda ng diyablo - tinukso niya si Faust at nagtagumpay, dahil ang tukso ng kaalaman ay isang tukso sa Eden. Wala sa nobela ni Bulgakov, samantala, ang nagpapahiwatig na si Woland ay may anumang lihim na intensyon at gumagawa ng mga satanic na intriga. Ang pag-iisip para sa manunulat kung ano ang mas angkop sa isa pang larawan ng mundo ay hindi bababa sa hindi sapat.

Tinutulungan ni Woland ang mga positibong bayani nang hindi humihingi ng anumang kapalit. Bukod dito, ang pagbabagong-anyo ng kanyang mga lingkod sa lunar na kalsada (Koroviev ay naging isang kabalyero, halimbawa) ay nagpapakita na ang kanilang masasamang biro ay hindi di-makatwirang buffoone ng mga makapangyarihang nilalang na hindi magagawa at hindi nais na limitahan ang kanilang sarili sa kasamaan, ngunit ang katuparan. ng isang tiyak na panata na ipinataw sa kanila (mga alipin) ... Maraming "pagsisiwalat" at pangungutya sa mga opisyal ng magnanakaw at ordinaryong tao ang isinulat sa paraang para bang nagaganap ang mga ito sa balangkas ng ilang malaking seryosong laro, at ang "mga masasamang espiritu" ay napipilitang gampanan ang tungkuling itinalaga dito. Na ginagawa niya - nang walang labis na sigasig.

Sa Budismo, ang papel ng diyablo ay ginampanan ni Mara - ang diyos ng ilusyon, na pumipigil sa kaalaman sa totoong katotohanan. Siyempre, hindi rin angkop si Woland para sa papel ni Mary, dahil masigasig niyang inilalantad ang lahat ng uri ng mga ilusyon.

Kung ihiwalay natin ang ating sarili mula sa mga Kristiyanong kapaligiran, na nagbibigay ng isang nagbabantang kalabuan sa pigura ng Woland, at susubukan na talagang maunawaan ang kanyang pag-andar, pagkatapos ay makarating tayo sa konsepto ng karma ng India - ang batas ng paghihiganti para dito o sa pag-uugali na iyon. Ang kumpanya ni Woland ay nagpapakilala sa karma na umabot sa espiritu ng bola at ginagantimpalaan sila ng katarungan, at hindi ng satanic na arbitrariness. Walang tamang parallel dito sa tradisyong Kristiyano. Ang Arkanghel Michael, ang mandirigma, na nakikipaglaban sa mga puwersa ng kadiliman at nagbibigay ng hustisya, ay hindi sumusubok, hindi nagbibigay ng mga pagkakataon - galit niyang pinarusahan ang mga itinuro ng kanang kamay ng Diyos.

Iyon ay, ang lahat ng maruming puwersa na ito ay pinilit na maging mga kasangkapan sa karmic (ito ay hindi malinaw tungkol kay Woland mismo - alinman ay pinilit niya, o siya ay inutusan na samahan ang "pagwawasto"), na isang ganap na oriental na sitwasyon sa espiritu. Ang pag-alis sa mga kuwadra ng Augean ng mga bisyo ng tao, sina Koroviev-Fagot, Begemot, at iba pa ay nabuhay sa kanilang sariling karma.

Dito makikita natin ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng silangan at kanlurang pananaw sa mundo. Mula sa pananaw ng Kristiyano, para sa mga kasalanan kinakailangan na humingi ng kapatawaran mula sa makapangyarihang Diyos, kung saan ang personal na kalooban ay magkakaroon ng direksyon ng isang tao (magpakailanman at magpakailanman!) Sa langit o impiyerno. Imposibleng mamuhay nang may ganitong pakiramdam, samakatuwid mayroong isang sakramento: ang pagsasagawa ng pagpapatawad ng mga kasalanan ng isang pari pagkatapos ng nararapat na pagsisisi. Ito ay isang napaka katangiang sandali, dahil ang pagsisisi ay maaaring hindi nangangailangan ng pagwawasto ng isang nagawa na.

Sa silangan, ang kapalaran ng isang tao ay nasa kanyang sariling mga kamay, at ang bawat masamang gawain doon ay kailangang balansehin ng isang gawa. At ang sukatan ng pinakawalan ay ang unibersal na batas, at hindi ang makapangyarihang kalooban ng super-being.

Isaalang-alang ang sitwasyon sa pagkamatay ni Berlioz. Dito ay lumilitaw si Woland bilang isang di-makatwirang nagmamayabang na demonyo na nanonood sa pag-flutter ng mga hinatulan (Christian interpretation), o may ilang kahulugan sa kanyang pagkilos. Ang pagpapakita kay Woland bilang isang personified na karma, mas mauunawaan natin ang higit pa kaysa sa pag-aakala sa unang opsyon, na nagdudulot ng matinding pagkalito.

Ipinakita ni Berlioz ang isang kumpletong kawalan ng kakayahang magbago at ang pagpupulong kay Woland ang naging huling dayami - ang kahulugan ng pagkakatawang-tao para sa kanya ay naubos na (at dapat alalahanin na sa Silangan ay may kaalaman tungkol sa reinkarnasyon, iyon ay, ang pare-parehong pagbabalik ng espiritu sa lupa para sa pagpapabuti). Kahit na ang balita ng kanyang sariling kamatayan ay hindi nagpatinag sa mga patag na paniniwala ni Berlioz - ngunit dapat maunawaan ng isa na ito ay isang huling pagkakataon, pagkatapos kung saan ang pagkakaroon ng pisikal na shell ay naging walang kabuluhan. Sa pagkakatawang-tao na ito, si Berlioz ay ganap at ganap na nawalay sa mundo. Napuno ito ng malupit at ganap na maling mga pananaw, walang kahit katiting na katapatan ang natitira dito upang madaig ang mga maling akala at baguhin ang mga halaga ng buhay.

Isang katangiang sandali: sa bola, kapag ang ulo ng Berlioz ay dinala sa Woland, sinabi niya ang mga salita na ang esoteric na katotohanan tungkol sa posthumous na kapalaran ng isang tao: "Ang bawat tao'y gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya!" Sa tradisyong Kristiyano, ang mga salitang ito ay malinaw na maling pananampalataya.

Isaalang-alang ang sitwasyon sa pangalawang kausap ni Woland, si Ivan Bezdomny. Ito ay walang laman, dahil may pangangailangan para sa kawalan nito; ngunit, na napunit sa kanyang karaniwang kapaligiran, pagkatapos makipagkita sa Guro, nang ang kanyang karaniwang panlabas na aktibidad ay pinigilan, nagsimula siyang magbago, habang ang panloob na aktibidad ay nagsimulang umunlad. Bilang resulta, ang Homeless ay naipanganak na muli. Sa simula ng nobela, siya ay isang tipikal na lumpen na nakuha ang hang ng mga salitang tumutula. Siya ay kapansin-pansing ignorante, hindi napigilan, at nakikita bilang walang pag-asa na isang-dimensional.

Ngunit mahalaga para kay Bulgakov na ipakita ang mga posibilidad ng pagbabago ng kalikasan ng tao. Ang pagiging primitive at kabastusan ni Ivan Homeless ay bunga ng kanyang underdevelopment at ang katotohanang ito ay ang kanyang underdevelopment na in demand sa isang magulong lipunan.

Mayroong isang napakarunong posisyon sa pilosopiyang Silangan: upang mapuno ang isang pitsel, kailangan muna itong mawalan ng laman. Ang isang taong puno ng mga maling konsepto ay nagbabago nang napakahirap. Minsan ito ay hindi posible sa lahat. Pagkatapos ay namatay ang tao, tulad ng pagkamatay ni Berlioz. Muli - hanggang sa susunod na pagkakatawang-tao. Ngunit ang isang taong hindi inert ay maaaring mabago. Si Ivan Homeless, na walang anumang mga pagtatangka upang pag-aralan ang kanyang sariling mga aksyon, isang mababaw na tao ng isang purong walang pag-iisip na aksyon na ginanap sa ilalim ng impluwensya ng lumilipas na mga emosyon, ay biglang napipilitang mag-isip, iyon ay, upang ilipat ang aksyon sa loob.

Ang kanyang mental na krisis at ang kasunod na pagbabago sa kanyang landas sa buhay ay malinaw na naglalarawan ng kakayahan ng isang tao na radikal na mag-renew at sa ganitong diwa ay lubos na maasahin sa mabuti. Ngunit sa parehong oras, ang mga taon ng militanteng mga maling akala ay hindi walang kabuluhan - at si Ivan, na naging isang siyentipiko, ay nawala ang kanyang magaspang, brutal na pag-ibig sa buhay. Siya ay naging malungkot, tahimik at maalalahanin, na para bang sa kanyang kabataan ay naubos na niya ang stock ng mahahalagang kagalakan at aktibidad.

Ang karma ay hindi maiiwasan. Tandaan natin kung paano literal na nagpapataw ng suhol si Koroviev sa tagapamahala ng bahay, at pagkatapos ay agad na tumawag sa pulisya. At inabot agad ng karma ang sakim na tagapamahala ng bahay.

Marami pang mga episode kung kailan inuna ni Woland o ng isang tao mula sa kanyang entourage ang mga tao bago ang pangangailangang pumili - at ibinigay kung ano ang pinili ng mga tao mismo. Ito ay pinakakonsentrado sa eksena ng black magic session. Kung gusto mo ng pera at damit - kunin mo. Ngunit ang pera at damit ay hindi nagbibigay ng kaligayahan, kaya't ang mga naliligaw ay isang aral, isang paalala na ang pagkahilig sa mga bagay-bagay ay pagkahilig sa isang ilusyon na nilalang. At ang mga damit na may pera ay natutunaw sa hangin ...

Hiniling nila sa pinuno ng mga seremonya na tanggalin ang kanyang ulo - mangyaring! Hiniling nilang ibalik ito - pakibalik! Tingnan, mga tao, kung ano ang nalilikha ng iyong mga salita at kaisipan, kung ito ay agad na isasagawa! Panoorin at panoorin ang iyong sarili!

Ang nobela ay medyo hindi karaniwan sa mga tuntunin ng lugar at oras ng pagkilos. Ang pagkakaroon ng magkatulad na mga plot ng iba't ibang panahon ay medyo madaling tanggapin. Ngunit si Bulgakov, na naglalarawan ng isang bilang ng mga eksena (halimbawa, ang mga pangitain ni Poncio Pilato pagkatapos ng pagbitay kay Yeshua o pagkaantala ng hatinggabi sa loob ng ilang oras sa panahon ng bola sa Woland), ay lumilikha ng mga karagdagang realidad na konektado sa halatang katotohanan nang hindi linear, "sa isang anggulo, ” kumbaga. Nag-uunat ito ng oras at espasyo o, sa kabaligtaran, biglang i-collapse ito (tulad ng, halimbawa, kapag ang malas na kapitbahay na si Berlioz ay lumipat sa Yalta). Ang Apartment No. 50 ay nagiging isang buong layer ng mga katotohanan, isang uri ng portal sa pagitan ng mga mundo.

Ang kakulangan ng pag-unawa sa kung ano ang inilalarawan ni Bulgakov, kahit na ng mga manunulat na sina Ilf at Petrov, na malapit sa kanya sa espiritu, ay maaaring dahil, bukod sa iba pang mga bagay, sa katotohanan na sa oras na iyon ay walang lubos na tiyak na mga kasanayan sa pang-unawa. Ang pag-iisip ng tao ay napakahina na na-map, ang isang praktikal na interes sa panloob na mundo ng isang tao ay higit pa sa nasiraan ng loob. Ngayon ang mga tagumpay ng transpersonal psychology (pangunahin si Stanislav Grof), ang pagkahumaling ng maraming tao na may esotericism (hindi bababa sa mga libro ni Carlos Castaneda) ay nagbibigay ng kasanayan sa pag-unawa sa kung ano ang inilarawan sa nobela. Ngayong mga araw na ito, kahit na sa mga kamangha-manghang gawa, makakahanap ka ng maraming multifaceted plots (halimbawa, sa mga nobela ni Golovachev na "Forbidden Reality", "The Messenger" o "Black Man"). Sa panahon ng pagsulat ng The Master at Margarita, ito ay isang natatanging kababalaghan.

Kasabay nito, ang Budismo ang nagpapatunay sa multidimensionalidad ng mundo, habang ang Kristiyanismo ng simbahan sa lahat ng posibleng paraan ay umiiwas sa gayong mga ideya.

Ang linear na realidad sa araw na kung saan lahat tayo ay nakasanayan sa pakikitungo ay makikilala sa pamamagitan ng katwiran - ang mababaw at utilitarian na bahagi ng isip. Kung susuriin ng isang tao ang psyche sa isang binagong estado ng kamalayan (kapag humina ang bloke sa pagitan ng kamalayan at kawalan ng malay - ang subconsciousness at superconsciousness), lumalabas na nagtataglay ito ng maraming mga imahe na direktang nakakaapekto sa buhay ng isang tao. Pagkatapos ay makikilala natin ang mga kamangha-manghang figure na tinatawag na archetypes ng sikat na psychologist na si Carl Jung. Ang mga karanasan ng mga archetype ay napakalinaw at maaaring radikal na baguhin ang buhay ng isang tao, punan siya ng enerhiya. Sa kondisyon na handa siyang gawin ito. At kung hindi handa, kung gayon ang bagong enerhiya ay nagiging mapanganib at maaaring masira ang isang tao (lahat ng parehong Berlioz).

Hindi na kailangang sabihin, ang pagkakatulad na ito ay walang mga ugat na Kristiyano, ngunit napakalapit sa pananaw sa mundo ng India at Tsino.

Mayroong, siyempre, mga pangkalahatang motibo na pantay na angkop para sa parehong Kanluran at Silangang kamalayan. Ngunit magkakaroon lamang ito ng hindi direktang kaugnayan sa "masasamang espiritu".

Lumikha si Bulgakov ng isang hindi pangkaraniwang piraso. Ang hindi pangkaraniwan na ito ay ipinakikita sa katotohanan na ang topicality ay tinitingnan sa pamamagitan ng prisma ng kawalang-hanggan, at ang walang hanggan ay inilalarawan bilang isang serye ng mga lubhang tiyak na sitwasyon ng salungatan.

Sa ganitong diwa, ang manunulat ay nagtagumpay sa kung ano ang isang pagkakataon ay nabigo si Gogol, na hindi nakakita ng mga paraan upang madaig ang malalim na impyerno, kung saan niya inilubog ang kanyang mga bayani at kung saan ang karamihan sa Russia noon ay talagang nalubog. Kung ang oras ni Gogol ay na-compress at nananatili sa mga indibidwal na character at kasangkapan, kung gayon sa nobela ni Bulgakov ay palaging may tala ng paglampas sa mundo ng impyerno. Ang buhay kasama ang lahat ng hindi magandang pagpapakita nito ay lumilitaw hindi bilang isang bilog na walang pag-asa, ngunit bilang isang baluktot na pagmuni-muni ng kawalang-hanggan, na gayunpaman ay nagniningning sa mga bitak ng pagmuni-muni na ito.

Iskor: 10

*Tumayo sa upuan*

Kamusta. Ang pangalan ko ay Dmitry. Ako ay 30. Nabasa ko kamakailan ang nobelang "The Master and Margarita" at hindi ko ito nagustuhan.

Nawa'y patawarin ako ng mga tagahanga ng libro ...

Nang hindi nagpapanggap na isang mahusay na eksperto sa mga alegorya, mga nakatagong kahulugan at mga implikasyon ng pilosopikal, noong una ay naisip ko na may napalampas akong thread. Isang thread na magpapahintulot sa akin na maglakad sa labirint nito, sa unang tingin, medyo simpleng teksto at magbukas ng malalim, pangunahing kahulugan, na malinaw na inilagay ng may-akda dito.

Mas madali para sa akin sa bagay na ito. Hindi na kailangang magkaroon ng mga kahulugan na magpapaliwanag sa henyo ng gawaing ito. Hindi ko nagustuhan ang nobela. At alam ko talaga kung bakit hindi ko ito nagustuhan. Una sa lahat, dahil hindi ito nagdulot ng emosyon sa akin. Hindi ako nag-aalala tungkol sa alinman sa mga bayani, at ito, para sa akin, ay isang kinakailangang katangian ng anumang gawa ng sining. Mayroong maraming mga character sa MiM, ngunit kahit na ang mga pangunahing ay lilitaw sa harap natin sa papel na ginagampanan ng mga puntos na mahigpit na matatagpuan sa isang tiyak na lugar sa coordinate system ng nobelang ito. Wala silang "before" or "after". Walang development. Ang lahat ay nasa kanilang mga lugar at naghihintay para sa pagsisimula ng aksyon. Ang teatro ng walang katotohanan, kung saan nagbubukas ang lahat ng mga kaganapan, ay hindi rin nagdaragdag ng mga puntos sa trabaho. Napakaraming kababalaghan sa lahat ng nangyayari, at kasabay nito, ang napapabayaang oras ay nakatuon sa pagsisiwalat ng mga karakter. Bilang resulta, wala ring empatiya. Parang komedya ang lahat.

Naiintindihan ko na ang may-akda ay hindi nagawang tapusin ang nobela, at ito ay pinagsama-sama sa batayan ng isang draft na bersyon. At gayundin ang katotohanan na, dahil sa mahigpit na censorship, kinakailangan na itago ang tunay na kahulugan nang malalim hangga't maaari. Ngunit, gayunpaman, hinuhusgahan ko kung ano ang, at hindi kung ano ang maaaring mangyari. Gaya nga ng sinabi ko, wala akong sapat na emosyonalidad (kahit na may tatawagin pa itong balot), para, sa pagkakabit dito, tuluyan ko nang lutasin ang gusot ng mga nakatagong kahulugan. Para sa mga nagbubukod ng form, dumiretso sa nilalaman at maghanap ng mga pilosopikal na kaisipan, tila sa akin, mas madaling basahin ang parehong Kant o Nietzsche, halimbawa. Bakit pahirapan ang iyong sarili sa husk na ito mula sa balangkas? Ang pagkilala sa mga bayani, ang kanilang mga karakter? Haharapin ang pagganyak para sa kanilang mga aksyon? Pero teka, hindi tayo nagbabasa ng siyentipikong gawain sa pilosopiya o teolohiya.

Maaari kang magbasa ng daan-daang mga review, dose-dosenang mga artikulong pang-agham sa MiM, at sa bawat kaso ay magkakaroon ng ibang interpretasyon ng nobela. Ang merito ng may-akda? Sigurado akong hindi. Ito ang iyong merito! Ang mambabasa ang pumupuno sa libro ng kahulugan. At kung higit ang halo ng isang natatangi, namumukod-tanging gawain sa paligid ng aklat na ito, mas maraming mga kahulugan ang makikita dito. Ito ay gumagana nang pantay-pantay sa anumang anyo ng sining. Maging ito ay abstractionism sa visual arts o arthouse sa sinehan ... Kung hindi gaanong halata ang intensyon ng may-akda para sa perceiving side, mas maraming mga pagkakataon na mayroon itong sariling interpretasyon sa kanyang nakita / narinig / nabasa. Ang parehong kuwento ay nangyari sa MiM. Sa isang pagkakataon, dahil sa ilang mga pangyayari (hindi ko ilalarawan kung alin, upang hindi madagdagan ang laki ng pagsusuri), ang aklat ay nakatanggap ng isang mahusay na tugon. At pagkatapos ito ay isang bagay ng teknolohiya. Sa gitna ng kasikatan, ang bawat edukadong tao ay itinuturing na kanyang tungkulin na magbasa ng isang libro at ipahayag ang kanyang pang-unawa at saloobin sa kanyang binabasa. Sa matabang lupa ng pinaghalong mistisismo, relihiyon at panlipunang pangungutya, dumami ang bilang ng mga teorya hinggil sa kahulugan ng binasa, at ang kontrobersya sa paligid ng nobela ay nagpatuloy sa pagpukaw ng interes dito. At sa huli, ang lahat ng ito ay nagresulta sa isang kultural na kababalaghan bilang "The Master and Margarita", isang gawain na mahal ng lahat, ngunit walang nakakaunawa, o sa halip, naiintindihan ng lahat sa kanilang sariling paraan. Sa anumang kaso, lumalabas na hindi naihatid ng may-akda sa mambabasa ang anumang tiyak na kaisipan, ang kanyang (tama!) Interpretasyon. At ang mga mambabasa ay kailangang, habang ginagawa ang gawain ng manunulat, ang kanilang mga sarili ay punan ang kanilang binabasa ng kahulugan. Daan-daang kahulugan...

Naunawaan mo ba nang tama ang aklat?

Rating: 5

Susubukan kong sagutin si Povlastnich at iba pang mga komentarista na hindi nakakaintindi kung bakit mataas ang rating ng libro.

Una, gusto ng mga mambabasa ang kuwento ng pag-ibig. Para sa kapakanan ng isang pag-asa na maibabalik sa kanya ang kanyang minamahal, handa si Margarita na ibigay ang kanyang kaluluwa sa diyablo at sa pangkalahatan ang lahat ng mayroon siya. At iniligtas siya. Itinaboy siya ng panginoon mula sa kanyang sarili, kahit na nagdurusa siya nang wala siya - upang hindi siya mapahamak kasama niya. Parehong isinakripisyo ang sarili sa sarili nilang paraan para sa mahal nila.

Pangalawa, ang ganda talaga ng language dito. Iilan sa ating mga manunulat ng ikadalawampung siglo ang maaaring lumapit dito. Matalinhaga, puno ng mga pigura ng pananalita, matunog, magaan, patula. Kahit na ito lamang ay sapat na para sa isang mataas na marka.

Pangatlo, humor, irony, sarcasm. Ang mga tao ay mahilig tumawa, lalo na ang pagtawanan sa isang tao. Kung titingnang mabuti, pinagtatawanan ng may-akda ang lahat ng kanyang mga kasabayan. Ang panginoon at ang kanyang minamahal ay parang nag-iisa laban sa buong mundo. Inilalantad ni Woland ang kabuktutan at katangahan ng mga taong naninirahan sa mundo: isang mahabang linya ng masasamang makata, mapagkunwari na kritiko, manglulustay, burukrata, ispekulador, magnanakaw na opisyal, atbp. Ang social satire ay isang sikat na genre noong panahong iyon.

Ikaapat, ang kaugnay na ideya ng makatarungang paghihiganti. Ang lahat ng mga scoundrels at scoundrels, mula sa kritiko na si Latunsky hanggang sa barman na si Sokov, ay tumatanggap para sa kanilang mga kasalanan sa paraang tila walang sapat. Gustung-gusto ito ng mga mambabasa, lalo na sa Russia.

Ikalima, narito ang orihinal na pananaw ng Ebanghelyo at ang papel ni Poncio Pilato. Para sa panahon nitong rebolusyonaryo. Bago iyon, alinman sa orthodox church worldview o militanteng ateismo ang nanaig sa isipan.

Pang-anim, may pilosopikong implikasyon. Ang ilang mga ideya ay direktang binabaybay - ang taong nagmamahal ay dapat magbahagi ng kapalaran ng mahal niya, halimbawa. Ngunit mayroon ding mas malalim na mga layer - tungkol sa kapalaran ng lumikha at sa kanyang nilikha, tungkol sa likas na katangian ng mabuti at masama, tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay hindi alam ang kanyang kapalaran, gaano man siya kaarogante ("ang isang tao ay biglang mortal”). Minsan ang pilosopikal na subtext na ito ay ipinahayag lamang sa mga imahe - halimbawa, ang kadiliman na dumating ay itinago ang lungsod kasama ang mga gintong diyus-diyosan, at inamin ni Margarita na ang mga gintong idolo na ito ay nakakaabala sa kanya.

Sa wakas, idaragdag ko - madalas nilang ginagawa ang sumusunod na pag-aangkin: isang maputla at hindi malinaw na Guro. Ngunit sadyang hindi ibinunyag ni Bulgakov sa tradisyonal na paraan. Ang Guro ay ang kanyang akdang pampanitikan, isang nobela tungkol kay Pilato. Ang mga bayani sa panitikan ay inihahayag sa pamamagitan ng mga aksyon; ang kanyang gawa ay upang lumikha ng isang nobela. Ang Guro mismo ay halos impersonal, wala man lang siyang pangalan. Kahit si Margarita ay nakikita siya nang hindi humihiwalay sa nobela. Siya lang - ito ang kanyang libro, at wala nang iba pang kailangan. At kapag ang libro ay hindi tinanggap ng lipunan, ito ay dumudulas sa kamatayan at kabaliwan, isang himala lamang ang nagliligtas.

Iskor: 10

Nakapagtataka na napakaraming tao ang itinuturing na ang nobelang ito ay kanilang paborito, sumulat na muli nilang binasa ito ng maraming beses, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ito naiintindihan; o, na kung saan ay ang parehong bagay, naiintindihan nila eksakto ang kabaligtaran.

Siyempre, ito ang merito ni Bulgakov, na nagtago ng mga kahulugan mula sa censorship; siyempre, ito ay isang plus para sa nobela, na nagpapahintulot sa multifaceted na pagbabasa at pag-unawa, ngunit. Ngunit nakakalungkot din na ang pangunahing kahulugan ng nobela, ang pangunahing "singil", ang intensyon ng may-akda ay lumalabas na hindi nababasa.

Agad akong magpapareserba para sa nakasulat sa ibaba: Hindi ako isang relihiyosong panatiko, ngunit isang ateista, ngunit tinatrato ko ang Kristiyanismo nang may paggalang at interes.

Matagal ko nang nakilala ang nobela, bago pa nila ito sinimulang ipasa sa paaralan. Nabasa ko ito ng maraming beses, kung minsan binibilang ko ang mga beses na nabasa ko, nawala ko ito labinlimang taon na ang nakararaan. Gayundin, tulad ng marami pang iba, siya ay "nagsipsip" ng iba't ibang mga linya ng kuwento.

Hindi ko alam kung paano nila pinag-aaralan ang nobela sa mga paaralan sa mga klase sa panitikan, ngunit kung mangyayari ito, tulad ng iba pang mga akdang pampanitikan (at walang dahilan upang pagdudahan ito, sayang,), kung gayon ay mas mabuti kung sila ay ' wag mo gawin:wink:

Hindi ako magsisinungaling na naintindihan ko ang lahat, hindi, nabasa ko rin ang mga gawa ng mga kritikong pampanitikan. Marami ... lima, anim. Naniniwala ako na talagang kailangan na maunawaan ang MiM. Ang pagbabasa ng nobela kasama ang mga gawaing pananaliksik ay kinagigiliwan ko, marahil ay mas malakas kaysa noong unang beses kong binasa ang nobela.

Sa kabuuan, ang MiM ay hindi isang nobela tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa pagkawala ng ating pananampalataya. Sumang-ayon, mahirap maglakad sa Moscow at wala kahit saan upang matugunan ang isang solong simbahan. Nagtagumpay si Bulgakov dito sa nobela. Alalahanin ang eksena kung saan nakaupo si Woland sa bubong (sa bubong, sa pamamagitan ng paraan, ng bahay ni Pashkov, sa mga silong kung saan may mga imbakan ng library; naaalala mo ba ang dahilan ng pagdating ni Woland sa Moscow, na pinangalanan niya kay Berlioz at Bezdomny Oo, oo, ang mga teksto ni Herbert Avrilaksky ay matatagpuan sa aklatan ...) at tumingin sa paligid ng Moscow - tinitingnan niya ang lugar kung saan nakatayo ang sumabog na Cathedral of Christ the Savior. Sa Moscow, na inilarawan sa nobela, walang Templo - mga aklatan lamang na may mga teksto ng mga warlock.

Ang nobela ng Master, ang apat na kabanata na bumubuo sa Yershalaim na bahagi ng MiM, ay isinulat ni Woland. Ang Guro ay hindi man lumikha, siya ay isang daluyan lamang na gumagabay sa paglikha ng Woland, si Satanas sa ating mundo. At ang mga layunin ni Satanas ay malinaw na hindi maganda. Narinig ko na marami ang tumatawag kay Bulgakov na Master, na nagpapahiwatig na ang Master ay ang alter ego ng may-akda. Kalokohan! Si Bulgakov ay may regalo mula sa Diyos.

Hesus? Walang Hesus sa nobela, mayroong Yeshua, isang patawa ni Hesus, mahina, mahina ang loob. kalapastanganan. At ano pa ang maaaring mayroon si Kristo sa ebanghelyo ng diyablo?

Pag-ibig? Mercy, anong klaseng pag-ibig ang sinasabi mo? Ilalarawan ba ni Bulgakov, ang pinakadakilang stylist ng huling siglo, ang pag-ibig sa pamamagitan ng paghahambing nito sa isang mamamatay-tao at isang kutsilyong Finnish? Mga mambabasa, pinagtawanan ka nila! Si Margarita, ang pahilig na mangkukulam, at ang Guro na nasunog sa apoy ng mga hilig ng ibang tao ay hindi nilikha para sa isa't isa, at hindi sila makakakuha ng kapayapaan, ngunit gugugol ng walang hanggan sa isang malungkot na bansa mula sa panaginip ni Margarita - tandaan, isang kulay-abo na tanawin, hindi isang solong puno, hindi isang solong patayong linya. Ito ba ay kaligayahan? Yadu sa akin, yadu! kung ito ay kaligayahan.

Si Margarita ay isa ring "ipinadalang Cossack", isang sangla sa laro ni Woland, isang karakter na kailangan upang itulak ang nobela ng Master - siya mismo ay hindi na angkop para dito ... Nakakatuwa na magsulat ng ganoon, ngunit sa isang kahulugan si Margarita ay si Woland " silovik". Hindi siya ang Muse of the Master - lumilitaw siya nang ang nobela ay "lumipad hanggang sa wakas", nang ang kaluluwa ng Guro ay nasusunog na.

Ito ay katawa-tawa na inuulit bilang ilang uri ng paghahayag ang mga pariralang "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog" at "Huwag humingi ng anuman." Ang mga manuskrito ay nasusunog, at isang tao, ngunit si Bulgakov, ang nakakaalam nito. Mga tao, tandaan kung sino ang nagsabi niyan !? Hindi ito ang may-akda, ito ay mula sa Evil One ... Naniniwala ka ba sa kanya? Binabati kita, mga mamamayan, sa paniniwala! :wink:

Pumunta sa simbahan - doon nagdarasal ang mga tao, humingi sa Diyos. Karaniwang magtanong ang lahat; kahit na ang pinaka-inveterate atheists (pinag-uusapan ko ang aking sarili, gayunpaman) sa mahihirap na sandali ay mekanikal na bumaling sa isang tao sa itaas doon ... Ang mga mananampalataya ay mas madali sa bagay na ito - alam nila kung kanino at kung paano magtanong. Huwag kailanman humingi ng kahit ano, sabi mo? Ano pa ang maipapayo ng diyablo?

Diyablo. Bahagi ng kapangyarihang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti. Ilang benepisyo ang ginawa ni Woland at ng kanyang mga kasama sa Moscow? Ibaluktot ang iyong mga daliri para sa bawat isa sa kanyang mabubuting gawa - kung yumuko ka ng tatlong daliri, ito ay kamangha-manghang; Wala akong makitang dahilan kahit isang daliri. Kaya ang epigraph ng libro ay tuso, huwag paniwalaan ito nang walang pag-aalinlangan ...

Ang MiM ay isang nobela ng halos walang pag-asa na kawalan ng pag-asa. Ngunit mayroon ding mga maliwanag na sandali. Ang nalalapit na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagwawalis kay Woland at sa kanyang mga kasamahan ng mga pangit na tao sa labas ng Moscow, na nangangahulugang mayroon pa ring kapangyarihan sa itaas ni Satanas ...

Basahin at isipin. At muling basahin. At basahin ang mga kritikong pampanitikan nang magkatulad. At isipin. At basahin mo.

Iskor: 10

Lumaki ako sa mga libro. Sa aming pamilya, lumabas ang TV nang ang ilan sa kanila ay may mga VCR na sa bahay. Sa aking pagkabata, walang maraming bagay. Ngunit ang isa ay sagana. Ito ay mga libro. Nasa bawat silid, sa bawat istante, sa bawat mesa maliban sa kusina. Bukas ang mga aklat sa mga mesa — yaong pinagtrabaho ng aking ama, ang ilan ay may maraming bookmark. Ang mga solemne na nakolektang gawa na may ginintuang letra ng pangalan ng may-akda ay nakahanay sa mga istante at natakot ako sa kanilang kalubhaan. Kaya siguro sa simula ng aking buhay bilang isang mambabasa, masigasig akong umiwas sa mga "monumental" na panitikan. Ang unang nobela na binasa ko sa sarili ko ay The Master at Margarita. Syempre, nakabasa na ako ng novels dati. Ito ay ang "Fight for Fire" (Jose Roni) at "Noong walang tao" (Angels) "I can jump over puddles" (Marshall) at Soloviev "The Tale of Hodja Nasreddin" Bussenar at M. Twain at marami pang iba. Ngunit lahat ng aklat na ito ay ibinigay sa akin ng aking ama. Dinala niya ito sa silid, inilagay sa mesa at sinabing - basahin mo, magugustuhan mo ito. Nakarating ako sa 1973 na edisyon ng Bulgakov mismo. Dahil ito ay makapal at sa pagitan ng mga pahina nito ay walang nakakakita sa aking mga rubles na natipid sa almusal. Sinimulan ko itong basahin mula sa gitna. Sa palagay ko, kung hindi ako nakatagpo ng isang piraso ng nobela na naglalarawan ng mga pakikipagsapalaran nina Behemoth at Koroviev sa grocery store, ngunit isang piraso mula sa White Guard o Tetralny Novel, kung gayon ang pagbabasa ng Master at Margarita ay ipagpaliban nang walang katiyakan. .

Eleven siguro ako noon. Pagkatapos ay tila sa akin ay nabasa ko ang isang napakapositibo at masayang "aklat" (nawa'y mapatawad ako ni MA) Binabalik-balikan ko ang melodramatic twists at turns, at binabasa ang linya ni Yeshua nang pahilis. Muli kong binasa ang aklat sa pangalawang pagkakataon sa edad na 20 at kaunti. At pagkatapos ay tila sa akin na naiintindihan ko kung ano ang sinasabi niya. Tungkol sa Pag-ibig at Mapangwasak na Henyo. Unmerited henyo. Nahulog sa Master na parang kongkretong slab at dinudurog siya. Hindi na lumilipat sa linya ng Guro. Hindi ako napangiwi sa pagkasuklam sa melodramatic component. NAIINTINDIHAN ko ang libro.

Binasa ko itong muli pagkalipas ng mga 10 taon. Ako ay mga 30. At bigla kong nakita .... na sa huling pagkakataon na naunawaan ko ang aklat sa ibang paraan. Hindi ko siya naintindihan. Sa wakas nakita ko ang pangunahing ideya. Sangkatauhan mula sa panig ng transendental na mga nilalang na may kaugnayan sa ..... tao. "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan." Dumating ako sa relihiyon. Sana po, hindi ako naging mananampalataya na Kristiyano. Ngunit marami kaugnay sa isyung ito ang nagbago para sa akin.

After 10 years, binasa ko ulit. Ano ang inilalarawan ni Bulgakov sa nobela? Soviet Moscow sa simula ng ika-20 siglo? Walang katulad! Inilarawan niya ang Moscow noong 2015. Tanging ang isyu sa pabahay lamang ang nagpasira sa mga Muscovites. relihiyon? hindi .... ito ay pangalawa. Lipunan, at ang sikolohiya ng lipunan sa halimbawa ng mga indibidwal na tao, iyon ang naging unahan pagkatapos ng isa pang pagbabasa.

"- Mababa na! - Nagalit si Woland, - ikaw ay isang mahirap na tao ... hindi ka ba isang mahirap na tao? Hinila ng barman ang kanyang ulo sa kanyang mga balikat, upang maging malinaw na siya ay isang mahirap na tao.

Diyos ko .... bawat ganitong sketch ay isang buong pagganap!

Hindi ko maisip kung ano ang makikita ko kung makakapagbasa ako ng libro sa edad na 50. Ngunit sa palagay ko ay may iba pang mangyayari. Isang bagay na hindi ko napapansin hanggang ngayon. Syempre nasa library ko ang librong ito. Ngunit ang higit na mahalaga, nasa silid-aklatan ang taglay ng bawat tao, maging ang pisikal na walang kahit isang libro. Yung nasa loob. At sa panloob na aklatan na ito ang AKLAT na ito ay nakatayo sa pinakamarangal na lugar.

Iskor: 10

Ang unang beses kong nabasa ang nobelang ito ay noong nasa paaralan ito (ika-siyam na baitang? Ikasampu?). Ang impresyon ay nanatiling medyo hindi malabo: ilang uri ng mga latak, bukod sa mga kabanata tungkol kay Yeshua, ang mga ito ay maganda. At makalipas ang sampung taon, sa wakas ay nagawa niyang basahin muli ito. At alam mo ba kung ano ang naging? Ang masama pa!

Hindi ko mapigilang magtaka sa tuwa ng mga fans. Mas tiyak, naiintindihan ko ang mga taong nakikita ang MiM na may katatawanan, kahit na pangungutya. Hindi ito malapit sa akin, ngunit kaya ko. Sa huli, ang pinakamakulay na kasama ni Woland ay talagang hindi mapangiti. Lalo na si Hippo, paanong hindi mo siya mahal?! Maglagay, Gella, isang bracket! Isulat ang "hog" sa panaklong ...

Pero seryosohin mo lahat? dakilang pag-ibig? Makikinang na talento? Ito ba ay gumagawa ng mabuti? Kaaak?! Ang Guro ay isang kaawa-awa, mahinang tao na nakakadiri tingnan. Ang tanging ginagawa niya ay bumulong, umuungol "Iwan mo ako!" at naghihirap sa kapalaran ng kanyang nobela (katulad ng isang mapangwasak na pagsusuri, tapos na ang buhay!). Si Margarita ay isang simpleng babaeng walang prinsipyo, nakatira siya sa isang mayamang asawa, hindi siya nagmamadaling pumunta sa kanyang kasintahan, kahit na ipinahayag niya na pinapangarap niya ito. Kung hindi para kay Woland, na mahiwagang nilutas ang lahat ng mga tanong, siya ay naglalarawan ng isang aso sa sabsaban.

At paano mo makikita ang mga hindi negatibong karakter sa diyablo at sa kanyang mga alipores? Magkatulad, sinisira nila ang buhay ng tao sa bawat hakbang dahil sa kalokohan o dahil nakialam sa kanila ang isang tao, ngunit sa parehong oras ay hindi sila masama, na nakakatawa kayong mga joker! At hindi mahalaga na ang isang tao ay gumawa ng mas mahusay sa huli, hindi nito binabago ang kakanyahan! Ang mga tao ay maaaring maging hangal, mayabang, narcissistic, ngunit wala sa kanila ang nararapat nito!

Tulad ng para sa nobela ng Guro, na minsan ay tumama sa akin kaya ... gusto ko pa rin ito. Mayroon itong kung ano ang kulang sa pangunahing bahagi: kadalisayan, katapatan, pagiging simple. At kahit na mukhang katawa-tawa si Yeshua, nadudurog ang kanyang puso sa pakikiramay kay Pilato. Para sa apat na maliliit na kabanata, lahat ng iba ay sulit na basahin.

Rating: 3

Ang magsulat ng mga review ng mga naturang libro ay isang kahihiyan lamang. Pero magsusulat pa rin ako.

Sa pangkalahatan, mayroong dalawang paraan upang basahin ang The Master at Margarita. Una: basahin ito tulad ng isang libro na puno ng nakakalason na katatawanan tungkol sa mga pakikipagsapalaran sa Moscow ng dalawang magkasintahan at isang motley scum na pinamumunuan ng isang matanda at matalinong demonyo. Pangalawa: mahaba at patuloy na sinusubukang matukoy ang lugar ng nobela sa coordinate system na ginagamit niya bilang canvas para sa kanyang pagguhit, na hindi kanonikal sa lahat ng aspeto. Sa sistemang Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, ang master ay hindi sumulat ng isang nobela tungkol sa Prometheus, ngunit tungkol kay Poncio Pilato. At hindi si Cthulhu ang pumupunta sa Moscow noong dekada thirties, ngunit si Woland.

Sa unang paraan, ang lahat ay malinaw. Binabasa ng mga tao ang tungkol sa sining ng Woland suite - at lahat sila ay lubhang kaakit-akit, sarkastiko, naglalantad ng mga bisyo ng tao, bumubulwak ng mga aphorism - at hinahangaan ang kanilang katalinuhan at katarungan. Maaaring ganoon. Totoo, sa ilang kadahilanan ay nangyayari sa isang bihirang mambabasa na kung personal mong kunin at gagawa ng hustisya sa kanya, kung gayon hindi ito magiging kaunti. Ngunit ang mga karakter sa nobela, nang walang pagbubukod, ay naiintindihan ito nang napakabilis sa kanilang sariling balat. Ang Guro at si Margarita din pala. Pagkatapos ng lahat, sila ay namamatay sa pangunahing, Moscow katotohanan ng nobela. Ito ay lohikal: hindi sila naniniwala sa Diyos, ang natitira ay ang maniwala sa unibersal na hustisya. At lumapit siya sa kanila - napaka pandaigdigan, ngunit hindi banal. At nagbibigay ng gantimpala. O parusa. Depende ito sa kung paano mo ito titignan.

Ang pangalawang paraan ay puno ng walang katapusang mga talakayan. At nangangailangan ito ng pansin sa mga kabanata ng Yershalaim. Dito na magsisimula ang debate. Sino si Yeshua? Ito ba ay isang deromantized na imahe ni Kristo o isang uri ng parody sa kanya? Halimbawa, ang disgrasyadong deacon na si Andrei Kuraev sa pangkalahatan ay nagpasya na ang "isang nobela sa isang nobela" ay isang Wolandian na bersyon ng mga kaganapan sa Ebanghelyo, na binaluktot upang masiyahan ang kanyang pananaw sa mundo at mga layunin. Para din sa akin na si Yershalaim ay hindi naakit sa Jerusalem, si Yeshua ay hindi naakit kay Jesus, ang kanyang pagtuturo ay hindi naakit sa Kristiyanismo, at si Levi Matthew ay hindi naakit sa apostol. Nakakatakot na katulad, ngunit hindi iyon. At ang mga maliliit na pagbaluktot, na naipon, ay nagbibigay ng isang larawan na hindi lamang naiiba sa orihinal, kundi pati na rin medyo kalapastanganan. At ang "nobela sa isang nobela" mismo ay hindi ang epiphany ng isang henyo na nahulaan kung paano nangyari ang lahat sa Judea dalawang libong taon na ang nakalilipas, ngunit isang pagtatangka ng isang mahuhusay na may-akda na sabihin na sa katotohanan ang lahat ay hindi kung ano talaga ito. Ang pagtatangka ay matagumpay na ang mga karakter na naimbento niya ay nakakuha ng kapangyarihan sa kanya. Halos magkapantay sila ng sukat sa kanya, ang kanilang tagalikha - doon, sa kabila ng linya ng buhay sa lupa, sa kakaiba, iniiwasang mundo ng Woland, kung saan ang Guro at Margarita ay sinipsip sa isang whirlpool - sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa, ang kanyang talento, na kanyang nasunog at naging abo sa isang iglap, sa pamamagitan ng makasaysayang mga pangyayari at marahil sa pamamagitan ng kanilang sariling pagpili.

Sa mundong ito, pumunta si Levi Matthew sa Woland upang hingin ang Guro at si Margarita - dumarating siya sa paraang maaaring pumunta si Geser sa Zebulun na may dalang business proposal. Night Watch, Day Watch, hindi, ito ay hindi isang Christian worldview, ito ay sa pinakamahusay na isang Christian dualistic heresy. O baka sa realidad ni Woland ang lahat ay ganoon? Gaya ng inilarawan ng Guro, gaya ng inaangkin ni Woland mismo at ng kanyang mga alipores. Ang liwanag ay hindi maiisip kung walang anino, ang anino ay hindi maiisip kung walang liwanag, ang ahas ay kumagat sa kanyang buntot, ang balanse ay pinananatili sa isang marupok na balanse ng mga puwersa ... Sa ganoong mundo, ang lahat ay dapat talagang tama at patas, sa gayong mundo dinala ng kasamahan ng Woland ang desperado na si Margarita, at dinala ni Margarita ang baliw na Guro, at magkakaroon ng kapayapaan para sa kanila nang walang liwanag na may namumulaklak na mga cherry, at ang hindi mapakali na mga karakter ng Guro, si Yeshua at ang kanyang nag-aakusa - isang lunar na landas at isang walang hanggang pag-uusap. tungkol sa walang hanggan. "Ang bayaning ito ay pumasok sa kalaliman, umalis nang hindi mababawi, ang anak ng astrologong hari ay pinatawad noong Linggo ng gabi, ang malupit na ikalimang prokurador ng Judea, ang mangangabayo na si Poncio Pilato." Sa ilang kadahilanan, ang mga salitang ito ay nakakapagpaluha ng marami, ako rin.

At maniniwala ako na ito ang pangunahing katotohanan ng nobela ni Bulgakov, kung hindi para sa isang pangyayari. Sa gabi mula sa isang hindi pangkaraniwang Sabado hanggang sa isang hindi pangkaraniwang Linggo, ang buong Caudle ng makademonyong mga karakter ay tila natangay ng hangin mula sa Moscow, mula sa ating realidad ng tao. Oras na para umuwi sila, sa bangin, sa maling liwanag ng buwan. Hindi nakakagulat: Ang Pasko ay darating pa rin. Kahit na nakalimutan ito ng Guro nang isulat niya ang kanyang nobela, malinaw na naalala ni Bulgakov.

Iskor: 9

Napagtanto ko na kailangang suriing mabuti ang nobelang "The Master and Margarita" kahit sa paaralan. At hindi dahil ito ay isang napaka-interesante at hindi pangkaraniwang nobela, bagaman ito ay gayon. Ang pangunahing dahilan: halos lahat ng aking mga kakilala ay nagustuhan ang libro, at kahit na ang mga estranghero sa mga profile ng isang kilalang social network ay madalas na nakikita ang MiM sa kanilang mga paboritong libro, at ipinagbawal ng Diyos, kung hindi lamang ito ang pangalan sa column na ito. Noon ay hindi ko naiintindihan ang ganoong kaguluhan, ngunit ngayon tila naiintindihan ko: ang mga tao ay talagang gustong sumali sa henyo (at ang katotohanan na ang nobela ay henyo, sa palagay ko, ay hindi nangangailangan ng patunay). Nakakatuwang pansinin kung paanong dose-dosenang mga tao ang may epigraph sa "MiM" mula sa "Faust" sa kanilang mga sipi, ngunit hindi nila naisaisa ang kanilang paboritong sipi mula sa nobela. Ipinagmamalaki ng mga kabataan na nabasa nila ang Bulgakov, ngunit bukod sa "The Master and Margarita" hindi nila maaaring pangalanan ang isang solong gawain. Sa unibersidad, napansin ko ang isang katulad na kababalaghan na nauugnay sa teorya ng relativity: habang nag-aaral sa Faculty of Humanities, madalas kong marinig ang mga parirala tungkol kay Einstein at sa kanyang teorya, ngunit ipaliwanag ito o sabihin ang isang bagay maliban sa "lahat ay kamag-anak", at " e-equal-m-ts -square "marami ang hindi. Ito ay malungkot. Ngayon hindi ko binibigyang-diin ang aking katalinuhan, hindi ako nakikibahagi sa narcissism, talagang nalungkot ako na obserbahan ito sa paligid ko. Ngunit sapat na ang masamang balita. Lumipat tayo sa nobela mismo.

Siya ay napakatalino. Isinulat sa isang balintuna at magaan na istilo, ang nobela ay namumukod-tangi laban sa background ng buong kurikulum ng paaralan na pinagsama-sama (sa aminin, hindi pa ako gaanong nabasa nang buo mula sa programang ito, ang mga daliri ng isang kamay ay sapat na, at ang MiM sa ang kamay na ito ay pumapalit sa isang hinlalaki). Ang balangkas na muling pagsasalaysay, sa palagay ko, ay hindi makatwiran, at hindi lamang dahil ang gawaing ito ay gaganapin sa paaralan, at sa fanlab lamang, humigit-kumulang 300 na mga pagsusuri ang nakasulat dito, ang katotohanan ay ang mga pundits at kababaihan ay nag-aalok ng halos isang dosenang iba't ibang mga interpretasyon ng nobela, ngunit tungkol sa bilang ng mga pagsusuri ng mga parunggit, simbolo at ideya, ako, marahil, ay hindi magsasabi ng anuman. Palagi kong minamahal ang ideya ng malayang kalooban at ang kakayahan ng isang tao na magkaroon ng opinyon sa anumang bagay. Kaya't ipahayag ko ang aking opinyon: ang balangkas ay hindi pinipigilan ng anumang balangkas ng genre, ang density ng mga ideya para sa bahagi ng teksto ay lumilipat lamang, at hindi pa rin ito ang pangwakas na bersyon ng trabaho, dahil nagtrabaho si Bulgakov hanggang sa kanyang kamatayan. Mahirap intindihin ang libro, sa bawat bagong pagbabasa ay siguradong mas marami kang makikita, ngunit makikita mo kung ano ang gusto/nakikita mo o ang gustong sabihin ng may-akda ay isang malaking katanungan pa rin. Gusto ko ring magsalita tungkol sa mga karakter. Pinamamahalaang ni Bulgakov na gawing buhay at totoo silang lahat, at samakatuwid ay ganap na hindi angkop para sa paglipat sa pelikula. Imposibleng mag-film ng isang trabaho kung saan ang naturang pansin ay binabayaran sa detalye. Halos lahat ay talagang gusto si Woland, na, sa pangkalahatan, ay hindi nakakagulat: ang Prinsipe ng Kadiliman ay ipinakita hindi bilang isang ganap na kasamaan, ngunit sa halip bilang isang hukom na hindi nakakaramdam ng anumang pakikiramay sa mga makasalanan, ngunit sa kabaligtaran, pinarurusahan sila at nagbibigay. sa kanila kung ano ang nararapat sa kanila. At ang kanyang entourage? Iyon lamang ang napakalaking sukat ng Behemoth, na isang pusa, at si Koroviev sa kanyang pagkamapagpatawa ay lubhang kapansin-pansin. Sa pamamagitan ng paraan, isang kawili-wiling detalye: walang pangunahing karakter sa nobela. Gayunpaman, kadalasan, ang "puwersa ng kadiliman" ay nakikipag-ugnayan sa sinumang tao, tinutukso siya o tinutulak siya sa kanilang panig. Hindi ito ang kaso dito. Mayroong ilang mga character, na kung saan ang mga maliliwanag at malalakas na personalidad ay namumukod-tangi, at mayroong lahat ng iba pa na nakilala niya, nakausap at nakalimutan. Sa pangkalahatan, ang lahat ay parang tao. Ngayon ay kailangang banggitin ang Guro, ang taong may mga ideya, si Yeshua, na nakakita lamang ng kabutihan sa lahat ng tao, at si Margarita, na lumapit sa pinakamataas na pag-unawa sa pag-ibig na walang katulad. Sila, hindi, ang hindi sumasalungat kay Woland at sa kanyang "mga kapangyarihan ng kadiliman", ngunit sa halip ay nakikipag-ugnayan sila sa kanya. At hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa mga mambabasa. Alalahanin kung gaano karaming mga adaptasyon at produksyon ng nobela, kung gaano karaming mga guhit ang iginuhit, kung gaano karaming mga kanta ang isinulat batay at nakatuon sa isang karakter. At gaano karaming mga tao ang naging inspirasyon ng mga larawan ng mga bayani upang magsagawa ng anumang mga aksyon o lumikha ng isang naaangkop na kilos? Dito, siyempre, nabigo ang eksaktong istatistika, ngunit naglakas-loob akong ipalagay na marami.

Dito ko nais na tapusin. Paumanhin sa pagkaantala sa pagsusuri, at ito ay naging medyo magulo. Hindi ako henyo, minsan lang ako nakabasa ng napakatalino na nobela na nag-iwan ng pangmatagalang impresyon.

Salamat sa atensyon.

P.S. Sa palagay ko, ang seryeng "Ang libro ay mistiko, ang libro ay isang misteryo" ay dapat na binuksan, inilathala dito ang nobelang "Ang Guro at Margarita" at isinara, dahil ang pamagat ng seryeng ito ay ang pinakamahusay na kahulugan para sa gawain ni M. A. Bulgakov.

Iskor: 9

Mayroon akong espesyal na relasyon sa aklat na ito - napakainit at nakakaantig. Nakilala ko siya noong 1987 noong ako ay 15 taong gulang. Sa oras na iyon, masigasig akong mahilig sa Russian at dayuhang klasikal na panitikan, naiintindihan ang Turgenev, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Hugo, Balzac, atbp. Minsan, pagdating sa bookstore, hinahalukay ko ang mga bookshelf na may mga classic gaya ng dati. Pagkatapos ay inilabas ng tindero ang isang kariton na puno ng kulay abo at berdeng mga libro. Dumating kaagad ang ilang mamimili at kumuha ng ilang piraso nang sabay-sabay. Ako, masyadong, sumuko sa pangkalahatang kalagayan, kumuha ng dalawa - kulay abo at berde, ngunit ito ay naging parehong libro. Nakasulat dito ang "The Master and Margarita" - may nagflash sa aking memorya, ngunit hindi ko naalala. Wala akong alam tungkol sa sinumang Mikhail Bulgakov at sa kanyang mga libro. Noon na dumating sa akin ang kasabikan tungkol sa gawaing ito, naroon ang kantang "Margarita", ang pagtatanghal ng dula ni Roman Viktyuk, pinag-uusapan ang libro sa TV at naka-print, atbp. Pagkatapos basahin ang anotasyon, wala akong naintindihan, ngunit napagpasyahan ko na ang isang libro na may kulay abong kulay ay magagawa.

Ang aklat ay inilathala ng East Siberian Book Publishing House sa isang hindi kapani-paniwalang pagkakatali, walang mga guhit at may mga baluktot na linya. Pero para sa akin wala na itong papel. Bumulusok ako dito gamit ang aking ulo, lumipad ang mga pahina sa bawat pahina, nagbabasa gabi at araw, bawat libreng minuto, bumubulusok, natutunaw sa prosa ng may-akda. Tinapos ko ang unang pagbasa sa mga tanong: ano ito, tungkol saan ito, ano ang ibig sabihin nito? At agad siyang nagsimulang magbasa muli. Simula noon, mahigit sampung beses ko na itong binasa. Alam ko ang ilang mga fragment halos sa pamamagitan ng puso. Gustung-gusto ko ang librong ito. Para saan? Hindi ko alam ang sarili ko: para sa lahat, marahil, ngunit lalo na sa katotohanan na siya.

Hindi ko pa sinubukang suriin ito, gumawa ng mga konklusyon, maghanap ng isang nakatagong at tahasang kahulugan - napakaraming mga treatise, artikulo, kaisipan at haka-haka ang naisulat sa paksang ito na hinahayaan ko lamang ang aking sarili ng pagkakataon na basahin at buhayin ang aking mga naisulat. Mula sa sandali ng aking pagkakakilala sa libro, mahal ko ang mga mimosa, bagaman itinapon sila ni Margarita noon dahil hindi nagustuhan ng Guro, mahal niya ang mga rosas, ngunit para sa akin ay simbolo ito ng tagsibol, simbolo ng paghahanap at paghahanap. "I went with these flowers to meet you."

Sa tuwing kukunin ko ang nobelang ito, binabasa ko ito mula simula hanggang wakas, tulad ng sa unang pagkakataon, na may parehong kasabikan at kaba. Ang pinakaunang mga linya ay dinala ako sa Moscow para sa Patriarch - "Isang tagsibol, sa isang oras ng walang uliran na mainit na paglubog ng araw, sa Moscow, sa Patriarch's Ponds, dalawang mamamayan ang lumitaw ..." Naririnig ko ang pagsirit ng mainit na tubig ng aprikot, na sinabi ni Berlioz. at Ivan Bezdonmny inumin; Nakikita ko ang isang kakaibang dayuhan na nakasuot ng mamahaling kulay abong terno at kulay abong beret, may bitbit sa ilalim ng kanyang braso ang isang tungkod na may itim na knob na hugis ulo ng poodle, siya ay may baluktot na bibig at mga mata na may iba't ibang kulay - berde at itim; narito si Annushka kasama si Sadovaya, na nagbasag ng isang litro ng langis ng mirasol; Nakikita ko ang basag na pince-nez at ang jockey cap ng dating rehenteng Koroviev, naririnig ko ang kanyang basag na boses, tulad ng langitngit ng isang lumang pinto; narito ang isang maliit, nagniningas na pulang Azazello, na may isang pangil na lumalabas sa kanyang bibig, ay diretsong lumabas sa salamin; ang pusang Behemoth, tumatalon sa footboard ng tram at nag-aabot ng barya sa konduktor; narito ang landas ng buwan kung saan nilalakad ni Yeshua at "ang anak ng haring astrologo noong Linggo ng gabi, ang malupit na ikalimang prokurador ng Judea, ang mangangabayo na si Poncio Pilato"; Margarita na nagbuburda ng letrang M sa isang takip para sa Guro; at narito ang isang maliit na kalan sa silong ng isang lumang bahay, kung saan ang manuskrito ng Guro ay nasusunog, at isang bagyo ang nagngangalit sa labas ng bintana ... At upang mailista mo ang iyong mga paborito at hindi malilimutang mga sipi mula sa aklat sa mahabang panahon. , ngunit mas mabuting kunin ito at basahin muli pagkaraan ng ilang sandali. Hinding-hindi ako magsasawa sa librong ito, ito ay palaging magbibigay sa akin ng pag-asa at kumpiyansa, kapayapaan at mabuting kalooban, magpapalungkot at ngumiti, magtaka at magalak. Upang matuwa na ang aklat na ito, na isinulat ni Master Bulgakov, ay hindi nawala, hindi nasunog, hindi nawala, ngunit nakita ang liwanag at mayroon akong pagkakataon na basahin ito anumang oras. Salamat, Master!

Mapanukso, malupit, kahit na sa isang sadistikong paraan, si Woland at ang kanyang kumpanya ay humarap sa mga dumating sa daan. At naaawa ako sa mga biktima ng kanilang mala-demonyong kalokohan:

1) Isang tram driver (driver) na pinutol ng mga pira-pirasong salamin, na ang tram ay dumaan sa kahabaan ng Berlioz. Isinulat ni Bulgakov na siya ay isang kagandahan. Pagkatapos nito, marahil, hindi na siya magiging ganoon kaganda. At sa gayong bangungot ay patuloy siyang mabubuhay.

2) Si Berlioz, na hindi lamang nagdusa nang buo, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Woland ay kinutya siya.

3) Si Varenukha, ang tagapangasiwa ng variety show, na hindi nagpatalo sa mga banta at gustong ilantad ang mga kontrabida. Kung saan siya ay corny binugbog at binigay na kainin ng isang bampira. At siya mismo ay naging bampira. Totoo, pagkatapos, nang matured pagkatapos ng bola, si Woland at ang kanyang kumpanya ay sumunod sa kanyang kahilingan na palayain siya, dahil hindi siya uhaw sa dugo at hindi maaaring maging isang bampira.

4) Ang Entertainer Bengalsky, mula sa karanasan ng pagkabigla, ay napunta sa isang psychiatric hospital. “... ang entertainer ay nawalan ng malaking dosis ng kanyang kagalakan, na napakahalaga sa kanyang propesyon. Mayroon pa rin siyang hindi kasiya-siya, masakit na ugali na mahulog sa isang pagkabalisa tuwing tagsibol sa isang kabilugan ng buwan, biglang hinawakan ang kanyang leeg, tumingin sa paligid sa takot at umiiyak."

5) Ang findirector ng variety show na si Rimsky, na naging matandang lalaki. "... isang matanda, matandang lalaki, na may nanginginig na ulo, ang findirector ay nagsampa ng aplikasyon para sa pagbibitiw mula sa Variety."

6) Matapat at disenteng accountant ng Lastochkin variety show, kung saan ang kumpanya ni Woland ay nadulas ang pera at para dito siya ay naaresto.

7) Kahit na ang isang maliit na suhol, si Nikanor Ivanovich, na ang panaginip ng diyablo ay hindi maaaring pilitin na magsinungaling sa kanyang sarili.

At gayon pa man, sayang ang natapakang talento ni Ivan Bezdomny, ngunit ito ay sinubukan na ng master.

Ang talagang kailangang parusahan nang hindi mahina ay si Aloisy Mogarych, na nagsulat ng isang pagtuligsa laban sa master upang sakupin ang kanyang apartment. Ngunit pinarusahan siya ni Woland at ng kanyang kumpanya na puro simboliko, itinapon siya sa isang tren sa isang lugar malapit sa Vyatka. At dahil siya ay isang napaka-masiglang tao, pagkatapos ng ilang buwan ay kinuha niya ang post ng namatay na si Rimsky. At kung minsan ay ibinubulong ni Varenukha na "ang bastos na tulad nitong Aloysius, parang hindi pa niya nakilala sa buong buhay niya at parang may inaasahan siya sa Aloysius na ito."

Ang panginoon ay hindi nagbubunga ng simpatiya sa akin. Nabuhay siya nang masaya, nagtrabaho bilang isang mananalaysay sa isang museo, kumita ng pera sa pamamagitan ng pagsasalin mula sa limang wika, nanalo, ayon sa kanya, isang malaking halaga ng pera (isang daang libong rubles). Na nagbigay-daan sa kanya na huminto sa kanyang trabaho at gawin ang gusto niya - magsulat ng isang libro. Tulad ng sa isang fairy tale, lumitaw ang isang perpektong kaibigan para sa isang taong malikhain.

Ngunit nang tanggihan ng mga manunulat ang kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato (ang maling karakter para sa matagumpay na ateismo), ang "katapusan ng mundo" ay dumating para sa kanya. At kahit na ang master ay nakaranas ng pagpuna, na nagiging pag-uusig, hanggang sa punto ng pagkabaliw, na may kaugnayan kay Ivan Bezdomny ay kumikilos siya sa parehong paraan tulad ng ginawa sa kanya ng mga kritiko na kinasusuklaman niya, iyon ay, ganap niyang tinatanggihan ang kanyang trabaho. Nang hindi man lang nagbabasa.

"- Ano ang iyong apelyido?

- Walang tirahan.

- Eh, eh ... - sabi ng panauhin, napangiwi.

- Bakit hindi mo gusto ang aking mga tula? Curious na tanong ni Ivan.

- Lubhang hindi nagustuhan.

- Ano ang nabasa mo?

- Hindi ko nabasa ang alinman sa iyong mga tula! Kinakabahang bulalas ng bisita.

- At paano mo nasabi?

- Buweno, ano ang mali doon, - ang sagot ng panauhin, - na parang hindi ako nagbasa ng iba? Gayunpaman ... ito ba ay isang himala? Okay, handa akong tanggapin ito sa pananampalataya. Maganda ba ang iyong mga tula, sabihin mo sa iyong sarili?

- Napakapangit! matapang at prangka na sabi ni Ivan.

- Huwag ka nang magsulat! - nagsusumamong tanong ng bisita.

- Nangako ako at sumusumpa ako! - seryosong sabi ni Ivan."

Sa walang kabuluhan, si Ivan Homeless ay napaka-kritikal sa sarili, marahil dahil sa kanyang kabataan (siya ay 23 taong gulang). Siya ay walang alinlangan na may talento, dahil "si Jesus sa kanyang larawan ay naging mabuti, tulad ng isang buhay, bagaman hindi kaakit-akit na karakter."

Kahanga-hanga na sinubukan ni Ivan na pigilan ang isang lubhang mapanganib na uri (ito ay si Woland), na, sa kanyang mga salita, "nagtataglay ng ilang uri ng pambihirang lakas", "kung hindi man ay gagawa siya ng hindi mailalarawan na mga kasawian." Ngunit siya ay inilagay sa isang psychiatric na ospital at, marahil, salamat dito, isang mas masahol pa ang hindi nangyari sa kanya. "Mapait na ngumiti si Ivan sa kanyang sarili at pinag-isipan kung gaano katanga at kakaiba ang lahat. Isipin mo na lang! Nais kong bigyan ng babala ang lahat tungkol sa panganib na nagbabanta mula sa isang hindi kilalang consultant, huhulihin siya, at naabot lamang niya na nakapasok siya sa ilang misteryosong opisina upang sabihin ang lahat ng uri ng katarantaduhan tungkol kay Uncle Fyodor, na uminom ng malakas sa Vologda. Hindi mabata ang tanga!"

At kahit na malaman niya mula sa amo na si Satanas mismo, kahit noon pa man ay hindi siya titigil. “- Aba, alam ng diyablo kung ano ang gagawin niya rito! Kahit papaano kailangan mo siyang mahuli? - hindi lubos na may kumpiyansa, ngunit gayunpaman ang matandang Ivan, na hindi pa ganap na natapos, ay itinaas ang kanyang ulo sa bagong Ivan.

Ang mga karakter nina Yeshua at Woland ay hindi lubos na humanga: Si Yeshua ay naging kupas, mahirap paniwalaan na siya ay may kakayahang umakit ng mga tao sa kanya. Ang Woland kasama ang kumpanya at ang lahat ng kanilang mabagyong aktibidad ay masyadong katawa-tawa ng parehong uri.

"Ang walang anak na tatlumpung taong gulang na si Margarita ay asawa ng isang kilalang espesyalista, na, bukod dito, ay gumawa ng pinakamahalagang pagtuklas ng pambansang kahalagahan. Ang kanyang asawa ay bata pa, guwapo, mabait, tapat at adored ang kanyang asawa." Hindi niya kailangan ng pera at nabibili niya ang anumang gusto niya. Ang pag-aalaga at pagluluto ay ginawa ng isang kasambahay. Malamang, abalang-abala ang kanyang mister sa trabaho kaya naman kaunting oras at atensyon ang ibinibigay nito sa kanyang asawa. Sa madaling salita, bored housewife si Margarita.

At ngayon ang kawalan ng laman ng kanyang buhay ay napuno ng isang bagay na hindi pangkaraniwan at makabuluhan - ang proseso ng paglikha ng isang libro. "... sa boses ng singsong at malakas na inuulit ang ilang mga parirala na nagustuhan niya, at sinabi na ang nobelang ito ay ang kanyang buhay." Ang panginoon ay tila sa kanya ay isang manggagawa ng himala, isang salamangkero. Hinahangaan niya siya, hinangaan siya. Ngunit sa kasamaang palad para kay Margarita, ayaw na ng master na maging master, ayaw na niyang lumikha ng kahit ano.

“Wala na akong pangarap at wala na rin akong inspirasyon,” sagot ng amo, “wala akong interesante maliban sa kanya,” muli niyang ipinatong ang kamay sa ulo ni Margarita, “sinira nila ako, naiinip na ako. , at gusto kong pumunta sa basement.

- At ang iyong nobela, Pilato?

“I hate it, this novel,” sagot ng master, “Sobra na ang naranasan ko dahil dito.

“Nakikiusap ako sa iyo,” malungkot na tanong ni Margarita, “huwag mong sabihin iyan. Bakit mo ako pinapahirapan? Kung tutuusin, alam mo naman na buong buhay ko ang buong buhay ko ay inilaan ko sa gawain mong ito."

Inulit ni Margarita nang higit sa isang beses na ang nobela ay ang kanyang buong buhay. Ang lahat ng buhay ay nasa isang nobela, ngunit para sa isang mahal sa buhay ay walang lugar na natitira? Tila kung walang pagkamalikhain sa buhay ni Margarita, babalik muli ang dating kahungkagan, ang kawalan ng kabuluhan at pagkabagot kung saan siya tumakas patungo sa amo. Ngunit ipinahayag ng may-akda na ang kanilang relasyon ay tunay, totoo, walang hanggang pag-ibig at ipinadala siya kasama ang panginoon sa walang hanggang kapahingahan. Ang kawalang kabuluhan at pagkabagot para kay Margarita ay magtatagal na ngayon magpakailanman. "Well, ang nagmamahal ay dapat kahati sa kapalaran ng mahal niya." (Woland).

Ang nobela ay isang magaspang na burador, maraming hindi pagkakapare-pareho at kontradiksyon dito. Ang mga pangunahing ideya ng gawain ay hindi malinaw. Sabihin nating isa sa mga ideyang ito ay ang pagsalungat ng malikhaing personalidad sa masang pilistino, kasama na ang komunidad ng mga manunulat. Ngunit ang master ay isang uri ng parody ng isang taong malikhain. Sa pangkalahatan, hindi maintindihan ang mga ideya at hindi maintindihan na pagtatapos. Bilang karagdagan, mayroong kabastusan at kalupitan. Sa tingin ko, walang makakapag-pulbos sa utak ng mga mag-aaral sa gawaing ito at ang nobela ay dapat na may limitasyon sa edad na 18+.

Rating: 1

Ang libro ay nagbibigay sa akin ng isang ambivalent na saloobin.

Noong minsan ay binasa ko ito ayon sa kurikulum ng paaralan, mas nagustuhan ko ito. Ang mga natatanging karakter at buhay na buhay na balangkas ay nagpapabor sa kanya mula sa "Digmaan at Kapayapaan", "Krimen at Parusa" at iba pang hindi nasisira sa tahanan. May mga nang-aasar, pero hanggang doon na lang.

Ngunit pagkatapos ay ang mga mapag-angil na ito ay nagsimulang maiugnay sa isa't isa nang mag-isa at bilang isang resulta ay naging isang minus, isang solong, ngunit malaki. Sa madugong pagkukunwari.

Kunin natin ang Guro. Nagrereklamo siya na hindi siya kinikilala ng kanyang mga kasamahan. Tinatawag niya silang pangkaraniwan, na siya - isang henyo - ay hindi angkop para sa, at lalo na binibigyang diin ang kanilang kakayahang pumunta sa mga bahay bakasyunan nang libre. Kasabay nito, ang libro ay naglalaman ng mga sipi mula sa nobela ng Master ... At alam mo, ito ay isang high-flown at boring cryptological fantasy, na hindi nakakaakit ng hindi lamang henyo, ngunit kahit na self-sufficiency. Samakatuwid, gusto kong makakita ng mga halimbawa ng pagkamalikhain ng parehong mga katamtamang kasamahan - upang ihambing. Kung hindi, ang mga salita ng Guro ay isang naiinggit na pagmamadali.

O kunin natin si Woland. Ipinako niya sa krus na may panlasa at disposisyon na ang mga tao ay hindi bumuti sa lahat mula noong huling pagbisita niya at na ang isyu sa pabahay ay lalong sumisira sa kanila. Ngunit, aking kaibigan, bakit nakakagulat kung hawak mo ang iyong bola bawat taon? Anong mga pagbabago ang inaasahan mo?! Bukod dito, ang mga makasalanan ay pumapasok sa kanyang nasasakupan kahit bawat segundo - dapat nilang sabihin kung ano ang nangyayari sa itaas.

O kunin natin ang impiyerno. Ang kapalaran ng mga makasalanan sa impiyerno ng Bulgakov ay nananatiling higit sa lahat sa likod ng mga eksena, ngunit si Frida, halimbawa, ay binibigyan ng panyo tuwing umaga. Paumanhin, ngunit kung ang isang simpleng paalala ng isang kasalanan ay isang parusa na para dito, kung gayon paano mas mabuti ang kapalaran ng isang Guro na may pagnanasa?

Kung ipagpalagay natin na ang lahat ay ipinaglihi bilang ito, kung gayon ito ay nagiging karaniwang nakakatawa. Ang buong balangkas ay bumagsak sa katotohanan na mayroong Woland, na gumaganap ng mga tao. Isang uri ng let-play, hindi lang sa YouTube, ngunit sa mahirap na volume ng Soviet.

Sa pangkalahatan, hindi, siyempre, hindi ko iniisip na ang libro ay karapat-dapat sa isang yunit, ngunit hindi ito karapat-dapat sa isang lugar sa kurikulum ng paaralan at tulad ng mass memory pagkatapos ng higit sa kalahating siglo.

Rating: 1

Moscow 1984

Ang teksto ay nai-publish sa huling panghabambuhay na edisyon (ang mga manuskrito ay itinatago sa departamento ng manuskrito ng V. I. Lenin State Library ng USSR), pati na rin ang mga pagwawasto at pagdaragdag na ginawa sa ilalim ng pagdidikta ng manunulat ng kanyang asawang si E. S. Bulgakova.

UNANG BAHAGI

... So sino ka, sa wakas?
- Bahagi ako ng kapangyarihang iyon
ang laging gusto niya
masama at gumagawa ng mabuti magpakailanman.

Goethe. Faust

Kabanata 1
Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Isang tagsibol, sa isang oras ng hindi pa naganap na mainit na paglubog ng araw, dalawang mamamayan ang lumitaw sa Moscow, sa Patriarch's Ponds. Ang una sa kanila, na nakasuot ng kulay-abo na pares ng tag-araw, ay maikli, matambok, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na may pie sa kanyang kamay, at sa kanyang maayos na ahit na mukha ay inilagay ang supernatural na laki ng mga baso sa itim na sungay-rimmed frame. Ang pangalawa - isang malapad na balikat, mapula-pula, magarbong binata na may checkered na cap na nakasukbit sa likod ng kanyang ulo - ay naka-cowboy shirt, chewed-up na puting pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, dinaglat bilang MASSOLIT, at editor ng isang makapal na magazine ng sining, at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym Bezdomny.

Ang pagkahulog sa lilim ng bahagyang berdeng mga linden, ang mga manunulat ay sumugod muna sa isang makulay na booth na may inskripsiyon na "Beer and Water".

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na kahanay ng Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, nang tila walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, sa eskinita. ay walang laman.

- Ibigay ang narzan, - tanong ni Berlioz.

- Wala si Narzan, - sagot ng babae sa booth at sa di malamang dahilan ay nasaktan.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika! ..

Ang puno ng aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy ng isang barber shop. Matapos malasing, agad na sininok ng mga manunulat, nagbayad at naupo sa isang bench na nakaharap sa pond at nakatalikod kay Bronnaya.

Pagkatapos ay isang pangalawang kakaiba ang nangyari, tungkol kay Berlioz lamang. Bigla siyang huminto sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may nakatusok na karayom ​​sa kanya. Bilang karagdagan, si Berlioz ay kinuha ng isang walang batayan, ngunit napakalakas na takot na nais niyang agad na tumakas mula sa mga Patriarch nang hindi lumilingon. Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi naiintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? It never happened ... malikot ang puso ko ... pagod na pagod na ako. Marahil ay oras na upang itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk ... "

At pagkatapos ay lumapot ang mainit na hangin sa kanyang harapan, at isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo ang hinabi mula sa hanging ito. Sa isang maliit na ulo ay may isang jockey cap, isang checkered kurgozny mahangin na jacket ... Ang isang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at, mangyaring tandaan, ang kanyang mukha ay mapanukso.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Kahit na mas maputla, ipinikit niya ang kanyang mga mata at nag-isip sa pagkabalisa: "Hindi ito maaaring mangyari! .."

Ngunit ito, sayang, ay, at isang mahaba, kung saan makikita mo ang mamamayan, nang hindi humipo sa lupa, ay umindayog sa harap niya pareho sa kaliwa at sa kanan.

Dito ay naabutan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa puso.

- Fu ka demonyo! - bulalas ng editor, - alam mo, Ivan, halos na-stroke lang ako sa init! Mayroong kahit isang bagay na parang guni-guni. ”Sinubukan niyang ngumiti, ngunit ang pagkabalisa ay tumatalon pa rin sa kanyang mga mata, at ang kanyang mga kamay ay nanginginig.

Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, na sinasabing medyo masaya: "Buweno, kaya ..." - gumawa siya ng isang pagsasalita, na nagambala ng isang inumin ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman nila nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata para sa susunod na aklat ng magazine ng isang malaking anti-relihiyosong tula. Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito, at sa isang napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, ang editor ay hindi nasiyahan dito. Binalangkas ng Homeless ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, ayon sa editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang uri ng panayam tungkol kay Hesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata. Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich - kung ang larawang kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na kamangmangan sa isyu na kanyang isusulat - ngunit si Jesus sa kanyang imahe ay naging maganda, tulad ng isang buhay, bagaman hindi kaakit-akit karakter. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Hesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Hesus na ito, bilang isang tao, ay wala talaga sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati ang mga sinaunang istoryador, halimbawa, ang sikat na Philo ng Alexandria, ang napakatalino na pinag-aralan na si Joseph Flavius, na hindi kailanman nagbanggit ng isang salita tungkol sa pagkakaroon ni Jesus. . Ang pagtuklas ng solidong erudition, ipinaalam ni Mikhail Aleksandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ika-15 na aklat, sa kabanata 44 ng sikat na Tacitus Annals, na nagsasalita tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay walang iba kundi ang huli na pekeng insert.

Ang nobela ni MA Bulgakov ay isang obra maestra ng mundo at lokal na panitikan. Ang gawaing ito ay nanatiling hindi natapos, na ginagawang posible para sa bawat mambabasa na makabuo ng kanilang sariling wakas, sa ilang mga lawak ay pakiramdam tulad ng isang tunay na manunulat.

UNANG BAHAGI

Kabanata 1. Huwag kailanman makipag-usap sa mga estranghero

Ang susunod na paksa ng pag-uusap nina Ivan Bezdomny at Mikhail Berlioz ay si Hesukristo. Mainit silang nagtalo, na nakakuha ng atensyon ng isang estranghero, na nagpasya na magkaroon ng lakas ng loob na makialam sa kanilang pag-uusap. Ang lalaki ay kahawig ng isang dayuhan sa hitsura at pananalita.

Ang gawa ni Ivan ay isang anti-relihiyosong tula. Sinubukan ni Woland (ang pangalan ng isang estranghero na siya ring diyablo) na patunayan ang kabaligtaran sa kanila, na tinitiyak sa kanila na si Kristo ay umiiral, ngunit ang mga lalaki ay nanatiling matatag sa kanilang mga paniniwala.

Pagkatapos ay binalaan ng dayuhan si Berlioz bilang patunay na siya ay mamamatay mula sa sunflower oil na natapon sa mga riles ng tram. Isang batang babae na naka-red kerchief ang magmamaneho ng tram. Puputulin niya ang ulo nito bago pa siya makapagpabagal.

Sa oras ng isang hot spring sunset Sa oras ng isang hot spring sunset... - Ang nobela tungkol sa Master ay tumatagal ng higit sa tatlong araw: mula sa paglubog ng araw sa ilang Miyerkules ng Mayo hanggang sa kumpletong kadiliman sa gabi ng Sabado hanggang Linggo, at ang kahulugan ay nagpapakita na ang Linggo na ito ay ang simula ng Orthodox Easter. Ang tatlong araw na ito ay maingat na nakaiskedyul. Gayunpaman, imposibleng makilala ang panahong ito ng pag-iibigan sa makasaysayang: sa panahon sa pagitan ng 1917 at 1940. ang pinakahuling Pasko ng Pagkabuhay ay nahulog noong Mayo 5 (noong 1929), at sa kasong ito ang mga kaganapan sa Patriarch's Ponds ay kailangang maganap sa Mayo 1, na ganap na wala sa tanong para sa lahat ng iba pang mga kondisyon ng pagkilos. Kung, upang matukoy ang oras ng pagkilos, bumaling tayo sa ilang materyal na katotohanan at mga kaganapan na inilarawan sa nobela, kung gayon madaling makita na ang aksyon ng nobelang ito ay ambivalent na may kaugnayan sa oras: sadyang pinagsama ng may-akda ang mga katotohanan ng iba't ibang panahon - kaya, ang Cathedral of Christ the Savior (1931) ay hindi pa sumasabog, ngunit ang mga pasaporte ay ipinakilala na (1932), ang mga trolleybus ay tumatakbo (1934), ang mga card ng rasyon ng pagkain ay nakansela (1935), at kasabay nito gumagana pa rin ang mga shopping center, atbp. sa Patriarch's Ponds Patriarch's Ponds- Mga Pioneer. Noong sinaunang panahon, ang lugar na ito ay tinawag na Goat Swamp (ang bakas ay nanatili sa mga pangalan ng Kozikhinsky per.); noong ika-17 siglo. mayroong isang pamayanan na pagmamay-ari ng Patriarch Filaret - kaya ang pangalan ng tatlong lawa (cf. Trekhprudny lane), kung saan isa na lamang ang nananatili ngayon. Kaya, sa toponymy mismo, ang mga tema ng Panginoon at ng diyablo ay pinagsama (Patriarch's Ponds - Goat Swamp). // Mula noong 1918, nagkaroon ng malawakang pagpapalit ng pangalan ng mga lungsod, kalye, atbp. Noong 1972, 693 na pangalan lamang sa 1344 na nakasaad sa guidebook noong 1912 ang nakaligtas sa Moscow. Ito ang pagbura ng alaala ng nakaraan. Para sa posisyon ni Bulgakov at sa istilo ng kanyang aklat, ang paggamit ng mga lumang pangalan ay mahalaga. Ang mga lumang pangalan na ito ay ibinigay na may mga bagong kapalit, bagaman pagkatapos ng 1987 ang ilan sa mga ito ay naibalik. dalawang mamamayan ang lumitaw. Ang una sa kanila - humigit-kumulang apatnapu, nakasuot ng kulay abong pares ng tag-araw - ay maikli, maitim ang buhok, pinakakain, kalbo, dala ang kanyang disenteng sumbrero na may pie sa kanyang kamay, at ang kanyang maayos na ahit na mukha ay pinalamutian ng supernatural na laki. baso sa itim na sungay-rimmed frame. Ang pangalawa - isang malapad na balikat, mapula-pula, kulot na binata na may checkered cap na nakasukbit sa likod ng kanyang ulo - ay naka-cowboy shirt, chewed-up na puting pantalon at itim na tsinelas.

Ang una ay walang iba kundi si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, Berlioz. - Sa imahe ni Berlioz ay nakatagpo sila ng pagkakatulad sa mga kilalang tao noong mga taong iyon bilang pinuno ng RAPP at editor ng magasin. "Nasa tungkulin" L. L. Averbakh, editor ng journal. "Red nov" FF Raskolnikov, prof. Reisner, editor ng mga magasin sa teatro VI Blum, D. Bedny at iba pa. Ang listahang ito ay maaaring dagdagan ng pigura ng "People's Commissariat for Education" AV Lunacharsky (ihambing ang kanyang pagtatalo sa Metropolitan Vvedensky at pakikipag-usap ni Berlioz kay Bezdomny) at iba pang mga ideologist ng oras na iyon. Ito ay hindi walang dahilan na, tulad ni Hesukristo, si Berlioz ay may labindalawang kapalit na mga apostol, mga miyembro ng lupon ng Massolit, na umaasa sa kanya na lilitaw para sa isang uri ng "gabi" sa "Griboyedov's". Ang tema ni Kristo at ang diyablo ay ipinakilala rin sa pamamagitan ng isang apelyido na nakapagpapaalaala sa Pranses na romantikong kompositor na si Hector Berlioz, may-akda ng Fantastic Symphony (1830), kasama ang Procession to the Execution and the Infernal Sabbath (mga pamagat ng ikalawa at ikatlong paggalaw ng ang symphony) (tingnan. Gasparov B. Mula sa mga obserbasyon sa motivic structure ng nobela ni MA Bulgakov "The Master and Margarita" // Daugava. 1988. No. 10–12; 1989. No. 1). Kasabay nito, ang imahe ni Berlioz ay binibigyang diin ang espirituwal na kahungkagan at mababaw na edukasyon ng isang sinumpaang opisyal na ateista, na kahit na walang oras at hindi alam kung paano mag-isip tungkol sa "pambihirang" (iyon ay, hindi mahalaga) " phenomena" ng buhay. editor ng isang makapal na magazine ng sining at tagapangulo ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, na dinaglat bilang Massolit, Massolite. - Ang mga pagdadaglat ng lahat ng uri (mga pagdadaglat) ay napakahusay noong 1914-1940 - ito ay isang uri ng "sakit sa wika". Ang salitang Massolit, na likha ni Bulgakov, ay katumbas ng mga totoong pagdadaglat gaya ng VAPP o MAPP (All-Union at Moscow Association of Proletarian Writers), MODPIK (Moscow Society of Dramatic Writers and Composers) at Mastkomdram (Workshop of Communist Drama) , atbp. at ang kanyang batang kasama ay ang makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat sa ilalim ng pseudonym Homeless. Walang tirahan. - Si Ivan Nikolaevich Ponyrev, na nagsusulat ng "nakakatakot" na mga tula sa ilalim ng pseudonym Homeless (sa mga unang edisyon - Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny), ay tipikal ng panahon, tulad ng kanyang pseudonym, na nabuo ayon sa tanyag na template ng ideolohiya: Maxim Gorky (Alexey Peshkov), Demyan Bedny (Efim Pridvorov), Hungry (Epstein), Merciless (Ivanov), Pribludny (Ovcharenko), atbp. Ang mga tampok ng maraming tao ay makikita sa kanya: D. Bedny, Bezymensky, Iv. Yves. Startseva at iba pa. Ngunit ang espirituwal na ebolusyon ng bayaning ito ay medyo hindi pangkaraniwan at nagpapaalala sa kapalaran ng isa pang karakter ng Bulgakov - ang makata na si Ivan Rusakov mula sa White Guard.

Ang pagkahulog sa lilim ng bahagyang berdeng mga linden, ang mga manunulat ay sumugod muna sa isang makulay na booth na may inskripsiyon na "Beer and Water".

Oo, dapat pansinin ang unang kakaiba nitong kakila-kilabot na gabi ng Mayo. Hindi lang sa booth, kundi sa buong eskinita na kahanay ng Malaya Bronnaya Street, wala ni isang tao. Sa oras na iyon, nang tila walang lakas upang huminga, nang ang araw, na nagpainit sa Moscow, ay nahulog sa isang tuyong fog sa isang lugar sa kabila ng Garden Ring, walang dumating sa ilalim ng mga puno ng linden, walang nakaupo sa bangko, sa eskinita. ay walang laman.

- Ibigay ang narzan, - tanong ni Berlioz.

- Wala si Narzan, - sagot ng babae sa booth at sa di malamang dahilan ay nasaktan.

"Ang beer ay ihahatid sa gabi," sagot ng babae.

- Anong meron doon? tanong ni Berlioz.

"Aprikot, mainit lang," sabi ng babae.

- Well, halika, halika, halika! ..

Ang puno ng aprikot ay nagbigay ng masaganang dilaw na foam, at ang hangin ay amoy ng isang barber shop. Matapos malasing, agad na sininok ng mga manunulat, nagbayad at naupo sa isang bench na nakaharap sa pond at nakatalikod kay Bronnaya.

Pagkatapos ay isang pangalawang kakaiba ang nangyari, tungkol kay Berlioz lamang. Bigla siyang huminto sa pagsinok, tumibok ang kanyang puso at saglit na lumubog sa kung saan, pagkatapos ay bumalik, ngunit may nakatusok na karayom ​​sa kanya. Bilang karagdagan, si Berlioz ay kinuha ng isang walang batayan, ngunit napakalakas na takot na nais niyang agad na tumakas mula sa mga Patriarch nang hindi lumilingon.

Malungkot na luminga-linga si Berlioz sa paligid, hindi naiintindihan kung ano ang ikinatakot niya. Namutla siya, pinunasan ng panyo ang kanyang noo, naisip: “Ano ang nangyayari sa akin? Hindi ito nangyari ... malikot ang puso ko ... pagod na pagod na ako ... Marahil oras na para itapon ang lahat sa impiyerno at pumunta sa Kislovodsk ... "

At pagkatapos ay lumapot ang mainit na hangin sa kanyang harapan, at isang transparent na mamamayan ng kakaibang anyo ang hinabi mula sa hanging ito. Sa isang maliit na ulo ay may isang jockey cap, isang checkered kurgozny mahangin na jacket ... Ang isang mamamayan ay isang fathom matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at, mangyaring tandaan, ang kanyang mukha ay mapanukso.

Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Kahit na mas maputla, ipinikit niya ang kanyang mga mata at nag-isip sa pagkabalisa: "Hindi ito maaaring mangyari! .."

Ngunit ito, sayang, ay, at isang mahaba, kung saan makikita mo ang mamamayan, nang hindi humipo sa lupa, ay umindayog sa harap niya pareho sa kaliwa at sa kanan.

Dito ay naabutan ng takot si Berlioz kaya napapikit siya. At nang buksan niya ang mga ito, nakita niyang tapos na ang lahat, natunaw ang manipis na ulap, nawala ang checkered, at sabay na tumalon ang mapurol na karayom ​​mula sa puso.

- Fu ka demonyo! - bulalas ng editor. - Alam mo, Ivan, halos nabigla ako sa init! Mayroong kahit isang bagay na parang guni-guni… ”Sinubukan niyang ngumiti, ngunit lumulutang pa rin ang pagkabalisa sa kanyang mga mata, at ang kanyang mga kamay ay nanginginig. Gayunpaman, unti-unti siyang huminahon, pinaypayan ang kanyang sarili ng isang panyo at, na sinasabing medyo masaya: "Buweno, kaya ..." - gumawa siya ng isang pagsasalita, na nagambala ng isang inumin ng aprikot.

Ang talumpating ito, gaya ng nalaman nila nang maglaon, ay tungkol kay Jesu-Kristo. Ang katotohanan ay inutusan ng editor ang makata para sa susunod na aklat ng magazine ng isang malaking anti-relihiyosong tula. … tula laban sa relihiyon... - Ang mga tula, tula, cartoon, atbp. laban sa relihiyon ay noon at kalaunan ang pinakamalawak na pamamahagi. Ang isang kilalang lugar sa panitikan ng ganitong uri ay inookupahan ng produksyon ni D. Bedny, na naglathala noong 1925 ng kanyang "New Testament without Flaw Evangelist Demyan", na isinulat, ayon sa may-akda, sa panahon ng "Holy Week". Karaniwang kaugalian ng anti-relihiyosong propaganda na iugnay ang gayong mga bagay sa mga relihiyosong pista. Ito ay para sa darating na Pasko ng Pagkabuhay na iniutos ni Berlioz ang tula sa Homeless. Ang walang tirahan ay nagbigay sa tula ng isang negatibong larawan ni Hesukristo, tulad ni D. Poor: "isang sinungaling, isang lasenggo, isang babaero" (Bedny D. Kumpletong koleksyon ng mga gawa. T. VIII. Moscow; L., 1926. . 232) . Binubuo ni Ivan Nikolaevich ang tula na ito, at sa isang napakaikling panahon, ngunit, sa kasamaang palad, ang editor ay hindi nasiyahan dito. Binalangkas ng Homeless ang pangunahing karakter ng kanyang tula, iyon ay, si Hesus, sa napakaitim na kulay, at gayunpaman, ayon sa editor, ang buong tula ay kailangang isulat muli. At ngayon ang editor ay nagbibigay sa makata ng isang uri ng panayam tungkol kay Hesus upang i-highlight ang pangunahing pagkakamali ng makata.

Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich - kung ang larawang kapangyarihan ng kanyang talento o ganap na kamangmangan sa isyu kung saan siya nagsusulat - ngunit si Jesus ay naging, mabuti, ganap na buhay, si Hesus na minsan ay umiral, lamang, ito ay totoo, si Hesus ay nagbigay ng lahat ng mga negatibong katangian ...

Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Hesus, masama man siya o mabuti, ngunit ang Hesus na ito, bilang isang tao, ay wala talaga sa mundo at ang lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang mito.

Dapat pansinin na ang editor ay isang mahusay na nabasa na tao at napakahusay na itinuro sa kanyang talumpati sa mga sinaunang istoryador, halimbawa, sa sikat na Philo ng Alexandria, Philo ng Alexandria- pilosopo at relihiyosong palaisip (c. 25 BC - c. 50 AD). Siya ay may malaking impluwensya sa kasunod na teolohiya sa kanyang doktrina ng logos. sa napakatalino na pinag-aralan na si Josephus Flavius, Josephus Flavius ​​​​(37 - pagkatapos ng 100) - ang may-akda ng mga aklat na "The Jewish War", "Jewish Antiquities", "Life". Dahil sa kamangmangan o sadyang, nagsisinungaling si Berlioz: Si Kristo ay binanggit sa "Jewish Antiquities", bagama't ang pagbanggit na ito ay pare-pareho sa diwa ng Kristiyanong orthodoxy na ang sitwasyong ito ay tila pinahihintulutan ang sipi na ito na ituring na isang pagpasok sa ibang pagkakataon. Gayunpaman, sa Arabic na teksto ng "World Chronicle" ni Bishop Agapius, ang tekstong ito ay napanatili sa ibang bersyon, na nagpapahintulot sa pagkilala sa pagiging may-akda ni I. Flavius. Ayon kay B.V. Sokolov (komento sa aklat: Bulgakov M. Master at Margarita. L .: Vysshaya shkola, 1989), alam ni Bulgakov ang pagpipiliang ito, ang iba pang mga mananaliksik (M. Iovanovich) ay tinanggihan. na hindi kailanman binanggit ang pagkakaroon ni Hesus. Ang pagtuklas ng solidong erudition, ipinaalam ni Mikhail Aleksandrovich sa makata, bukod sa iba pang mga bagay, na ang lugar sa ikalabinlimang aklat, sa kabanata 44 ng sikat na Tacitus Annals, kung saan sinasabi ang tungkol sa pagpatay kay Jesus, ay hindi hihigit sa isang pekeng insert sa ibang pagkakataon. ... Tacitus. - Ang paninindigan ni Berlioz na ang pagbanggit kay Kristo ng Romanong istoryador na si Cornelius Tacitus (c. 55 - pagkatapos ng 117) ay isang pagsingit sa ibang pagkakataon ay isang stereotyped na pamamaraan ng atheistic na propaganda (tinatawag na "hypercriticism"). Ang modernong makasaysayang agham ay hindi sumunod sa bersyon na ito.

Ang makata, kung kanino ang lahat ng iniulat ng editor ay balita, nakinig nang mabuti kay Mikhail Alexandrovich, itinuon ang kanyang masiglang berdeng mga mata sa kanya, at paminsan-minsan ay sinisinok, sinusumpa ang tubig ng aprikot sa isang bulong.

"Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "kung saan, bilang panuntunan, ang isang malinis na birhen ay hindi magsilang sa Diyos. At ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, sa parehong paraan ay lumikha ng kanilang sariling Jesus, na sa katunayan ay hindi nabuhay. Ito ang kailangan nating pagtuunan ng pansin...

Ang mataas na tenor ng Berlioz ay umalingawngaw sa desyerto na eskinita, at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan ang isang napaka-edukadong tao lamang ang maaaring umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, natutunan ng makata ang higit at mas kawili-wili at kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa Egyptian Osiris , ang pinagpalang diyos at anak ng Langit at Lupa, Osiris (hal at p. Usir) - ang anak ng diyos ng lupa na si Hebe, kapatid at asawa ni Isis, ang ama ni Horus; ang diyos ng mga produktibong puwersa ng kalikasan at ang hari ng kabilang buhay; nagpapakilala ng mabuti at magaan; pinatay ng masamang diyos na si Set, na binuhay muli ni Isis o Horus. at tungkol sa diyos ng Phoenician na si Tammuz, Fammuz (e sa ilog Tamuz) - ang diyos ng pagkamayabong sa mga tao ng Kanlurang Asya, minamahal at asawa ng diyosa na si Inanna; gumugugol ng kalahating taon sa ilalim ng lupa. at tungkol kay Marduk, Si Marduk ang pangunahing diyos ng Babylonian pantheon; diyos ng kagalingan, halaman at tubig. at maging ang tungkol sa hindi gaanong sikat na kakila-kilabot na diyos na si Witzliputsli, na dating lubos na iginagalang ng mga Aztec sa Mexico. Witsliputsli (kanan. Huitzilopochtli) - "calibri-left-hander", ang pinakamataas na diyos ng mga Aztec; sakripisyo ng tao ay ginawa sa kanya.

At sa oras na sinabi ni Mikhail Alexandrovich sa makata tungkol sa kung paano nililok ng mga Aztec ang isang pigurin ng Witsliputsli mula sa kuwarta, ang unang tao ay lumitaw sa eskinita.

Kasunod nito, nang, sa totoo lang, huli na, ang iba't ibang mga institusyon ay nagpakita ng kanilang mga buod na may isang paglalarawan ng taong ito. Ang paghahambing sa kanila ay hindi maaaring maging sanhi ng pagkamangha. Kaya, sa una sa kanila ay sinabi na ang lalaking ito ay maliit sa tangkad, may ginintuang ngipin at limped sa kanyang kanang binti. Sa pangalawa - na ang lalaki ay napakalaki, may mga korona ng platinum, nakapiya sa kanyang kaliwang binti. Ang ikatlong laconically ay nag-uulat na ang tao ay walang mga espesyal na palatandaan.

Dapat nating aminin na wala sa mga buod na ito ang mabuti para sa anuman.

Una sa lahat: ang taong inilarawan ay hindi malata sa anumang binti, at hindi maliit at hindi malaki ang taas, ngunit simpleng matangkad. Tulad ng para sa mga ngipin, sa kaliwang bahagi ay mayroon siyang mga korona ng platinum, at sa kanan - ginto. Siya ay nasa isang mamahaling kulay abong suit, dayuhan, sa kulay ng suit, sapatos. Pinaikot niya ang kanyang kulay abong beret sa kanyang tainga, na may bitbit na tungkod na may itim na knob sa hugis ng ulo ng poodle sa ilalim ng kanyang braso. Sa hitsura - higit sa apatnapung taon. Medyo baluktot ang bibig. Naahit nang maayos. morena. Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan. Ang mga kilay ay itim, ngunit ang isa ay mas mataas kaysa sa isa. Sa isang salita - isang dayuhan. ... isang dayuhan ... - Tinitingnan ng mga taga-Moscow ang mga dayuhan bilang mga espesyal na tao, ang pakikipag-usap kung kanino ay mapanganib. Ang saloobing ito ay malamang na ginagaya ni Koroviev: "Darating siya ... at alinman sa espiya tulad ng huling anak ng isang asong babae, o uubusin niya ang lahat ng mga nerbiyos na may mga kapritso." Ang manager ng bahay na si Bosom at ang pinuno ng mga manunulat ng Moscow na si Berlioz ay pantay na natakot sa pag-iisip na ang isang dayuhan ay titira sa isang pribadong apartment. Tiniyak ni Margarita kay Azazello na hindi siya nakakakita ng mga dayuhan at ayaw niyang makipag-usap sa kanila.

Pagdaraan sa bench na kinauupuan ng editor at ng makata, napalingon sa kanila ang dayuhan, huminto, at biglang umupo sa malapit na bangko, dalawang hakbang ang layo sa kanyang mga kaibigan.

"Aleman ..." - isip ni Berlioz.

"Isang Englishman ..." naisip ni Homeless. "Tingnan mo, at hindi siya mainit sa mga guwantes."

At ang dayuhan ay tumingin sa paligid ng matataas na bahay na nakapalibot sa lawa sa isang parisukat, at ito ay naging kapansin-pansin na nakita niya ang lugar na ito sa unang pagkakataon at na siya ay interesado dito.

Itinuon niya ang kanyang tingin sa mga itaas na palapag, nakasisilaw na sinasalamin sa salamin ang nabasag na araw na tuluyan nang umalis kay Mikhail Alexandrovich, pagkatapos ay ibinaba ito, kung saan nagsimulang magdilim ang salamin sa gabi, ngumiti ng mapagpasensya sa isang bagay, duling, inilagay ang kanyang mga kamay. ang knob, at inilagay ang kanyang baba sa kanyang mga kamay.

- Ikaw, Ivan, - Sinabi ni Berlioz, - napakahusay at satirically na itinatanghal, halimbawa, ang kapanganakan ni Jesus, ang anak ng Diyos, ngunit ang punto ay na kahit na bago pa ipinanganak si Jesus ay isang bilang ng mga anak ng Diyos, tulad ng, sabihin, ang Phoenician Adonis, ang Phrygian Attis, Attis (gr. H. M at f.) Ay isang diyos ng Phrygian pinagmulan (Phrygia ay isang sinaunang bansa sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor), na nauugnay sa orgiastic kulto ng dakilang ina ng mga diyos Cybele. Persian Mithra. Sa madaling salita, walang isa man sa kanila ang ipinanganak at walang sinuman, kasama si Hesus, at ito ay kinakailangan na ikaw, sa halip na ang kapanganakan o, sabihin nating, ang pagdating ng mga Magi, Ang mga mago ay pantas, manghuhula, mago. Ayon sa Ebanghelyo, ang Magi ay nagmula sa Silangan upang sambahin ang bagong panganak na Kristo at dinalhan siya ng mga regalo: ginto bilang isang hari, insenso bilang Diyos at mira bilang isang mortal na tao (Matt, 2: 1-11). ipapakita ang mga nakakatawang tsismis tungkol sa parokyang ito. Kung hindi, ayon sa iyong kwento, ipinanganak talaga siya! ..

Dito'y tinangka ng Homeless na pigilan ang mga sinok na nagpapahirap sa kanya, pinipigilan ang kanyang hininga, na siyang nagpasikip sa kanya ng mas masakit at mas malakas, at sa parehong oras ay pinutol ni Berlioz ang kanyang pananalita, dahil ang dayuhan ay biglang bumangon at pumunta sa mga manunulat.

Nagtataka silang tumingin sa kanya.

"Excuse me, please," sabi ng isang lumapit na may banyagang accent, ngunit walang mga distorting na salita, "na ako, nang hindi pamilyar, pinapayagan ang aking sarili ... ngunit ang paksa ng iyong iskolar na pag-uusap ay lubhang kawili-wili na ...

Pagkatapos ay magalang niyang hinubad ang kanyang beret, at ang kanyang mga kaibigan ay walang pagpipilian kundi ang bumangon at yumuko.

"Hindi, sa halip isang Pranses ..." - naisip ni Berlioz.

"Pole? .." - isip ng walang tirahan.

Dapat itong idagdag na ang dayuhan ay gumawa ng isang kasuklam-suklam na impresyon sa makata mula sa pinakaunang mga salita, ngunit sa halip ay nagustuhan ito ni Berlioz, iyon ay, hindi na nagustuhan niya ito, ngunit ... kung paano ilagay ito ... interesado, marahil.

- Paupuin mo ako? - magalang na nagtanong ang dayuhan, at ang mga kaibigan sa anumang paraan ay hindi sinasadyang humiwalay; ang dayuhan ay mabilis na umupo sa pagitan nila at agad na nakipag-usap:

- Kung tama ang narinig ko, ipinangako mo bang sabihin na si Jesus ay wala sa mundo? Tanong ng dayuhan, ibinaling ang berdeng kaliwang mata kay Berlioz.

“Hindi, tama ang narinig mo,” magalang na sagot ni Berlioz, “iyan nga ang sinabi ko.

- Oh, gaano kawili-wili! - bulalas ng dayuhan.

"Ano ba ang gusto niya?" - naisip na Homeless at nakasimangot.

- Sumang-ayon ka ba sa iyong kausap? - tanong ng estranghero, lumingon sa kanan sa Bezdomny.

- Isang daang porsyento! - nakumpirma ang isa, mapagmahal na ipahayag ang mapagpanggap at matalinghaga.

- Kahanga-hanga! - bulalas ng hindi inanyayahang kausap at, sa ilang kadahilanan, nagnanakaw na tumingin sa paligid at pinipigilan ang kanyang mababang boses, ay nagsabi: - Patawarin mo ang aking pagkahumaling, ngunit naiintindihan ko na ikaw, bukod sa iba pang mga bagay, ay hindi pa rin naniniwala sa Diyos? - Siya ay gumawa ng takot na mga mata at idinagdag: - Sumusumpa ako, hindi ko sasabihin sa sinuman.

"Oo, hindi kami naniniwala sa Diyos," sagot ni Berlioz, bahagyang nakangiti sa takot ng dayuhang turista, "ngunit maaari mong malayang pag-usapan ito.

Sumandal ang dayuhan sa bench at nagtanong, sumirit pa sa pag-usisa:

- Mga ateista ba kayo?!

"Oo, kami ay mga ateista," nakangiting sagot ni Berlioz, at naisip na walang tahanan, galit: "Narito ka, isang banyagang gansa!"

- Oh, gaano kaganda! - sigaw ng kamangha-manghang dayuhan at ibinaling ang kanyang ulo, tumingin muna sa isa, pagkatapos ay sa isa pang manunulat.

"Sa ating bansa, ang ateismo ay hindi nakakagulat sa sinuman," magalang na sabi ni Berlioz, diplomatically, "ang karamihan ng ating populasyon ay sinasadya at matagal na ang nakalipas ay tumigil sa paniniwala sa mga engkanto tungkol sa Diyos.

Pagkatapos ay pinutol ng dayuhan ang isang bagay: tumayo siya at kinamayan ang namamangha na editor, na sinasabi ang sumusunod na mga salita:

- Hayaan akong magpasalamat sa iyo mula sa kaibuturan ng aking puso!

- Para saan ka nagpapasalamat sa kanya? - Kumikislap, tanong ni Bezdomny.

"Para sa isang napakahalagang piraso ng impormasyon, na lubhang kawili-wili para sa akin, bilang isang manlalakbay," paliwanag ng dayuhang sira-sira, na nakataas ang kanyang daliri.

Ang mahalagang impormasyon, tila, ay talagang gumawa ng isang malakas na impresyon sa manlalakbay, dahil natatakot siyang tumingin sa paligid ng mga bahay, na parang natatakot na makakita ng isang ateista sa bawat bintana.

"Hindi, hindi siya isang Englishman ..." - naisip ni Berlioz, at naisip ng Homeless: "Saan niya nakuha ang pagsasalita ng Russian, iyon ang kawili-wili!" - at sumimangot ulit.

- Ngunit, hayaan mong tanungin kita, - pagkatapos ng balisang pagmuni-muni, ang dayuhang panauhin ay nagsalita, - paano naman ang mga patunay ng pag-iral ng Diyos, kung saan, tulad ng alam mo, mayroong eksaktong lima? … paano naman ang ebidensya ng pagkakaroon ng Diyos… - Ang tanong ng pagkakaroon ng Diyos ay isa sa mga pangunahing problema ng The Master at Margarita (pati na rin ng White Guard). Ito ay konektado hindi lamang sa pagtatalo sa pagitan ng Berlioz at Woland, kundi pati na rin sa buong balangkas ng gawain sa parehong bahagi nito - moderno at antigo: Si Yeshua at ang Guro ay mga tagapagdala ng banal na katotohanan, sina Pilato at Berlioz ay mga pragmatista at relativista. Sa lugar na ito ginamit ni Bulgakov ang isang artikulo ni V.S.Soloviev tungkol kay Kant, na inilagay sa Brockhaus at Efron Encyclopedic Dictionary. Sa halip na ang apat na patunay na nakalista doon (kosmolohikal, teleolohikal, ontological at historikal) ay pinangalanan ni Woland ang lima, at pagkatapos ay ang Kantian na patunay (moral) ay lumalabas na ang ikaanim. "Ang ikapitong patunay" ay walang iba kundi ang biro ni Woland, na nagpapatunay na hindi ang pagkakaroon ng Diyos, ngunit ang kakayahan ni Woland na mahulaan ang mga kaganapan.

- Naku! - sagot ni Berlioz na may panghihinayang. - Wala sa mga katibayan na ito ay nagkakahalaga ng anuman, at ang sangkatauhan ay matagal nang ipinasa ang mga ito sa archive. Pagkatapos ng lahat, dapat kang sumang-ayon na sa larangan ng katwiran, walang maaaring patunay ng pagkakaroon ng Diyos.

- Bravo! Sigaw ng dayuhan. - Bravo! Ganap mong inulit ang pag-iisip ng hindi mapakali na matandang si Immanuel sa bagay na ito. Ngunit narito ang isang nakakatawang bagay: ganap niyang winasak ang lahat ng limang patunay, at pagkatapos, na parang pangungutya sa kanyang sarili, ay gumawa ng sarili niyang pang-anim na patunay!

- Katibayan ng Kant, Patunay ni Kant... - Nagtalo si Immanuel Kant na "tatlong paraan lamang ng pagpapatunay ng pagkakaroon ng Diyos batay sa haka-haka na dahilan ang posible" (Kant Imm. Works in 6 volumes. T. 3. M., 1964. S. 516); sa pagtanggi sa kanila, hinango niya ang patunay ng pagkakaroon ng Diyos mula sa postulate ng pagkakaroon ng batas moral.- tumutol ang edukadong editor na may manipis na ngiti, - hindi rin kapani-paniwala. At hindi para sa wala na sinabi ni Schiller na ang pangangatwiran ni Kantian sa isyung ito ay maaaring magbigay-kasiyahan lamang sa mga alipin, at si Strauss ay tumawa lamang sa patunay na ito. Strauss. - Si David Friedrich Strauss (1808-1874), isang German theologian, sa aklat na "The Life of Jesus" (1835-1836), na ginamit ni Bulgakov (Russian ed. - St. Petersburg, 1907), ay tinanggihan ang pagiging tunay ng Ebanghelyo , ngunit hindi ang personalidad ni Kristo mismo.

Nagsalita si Berlioz, at sa oras na iyon naisip niya: “Ngunit, gayunman, sino siya? At bakit napakahusay niyang magsalita ng Russian?"

- Kunin itong Kant, ngunit para sa gayong mga patunay sa loob ng tatlong taon sa Solovki! Ang Solovki ay ang karaniwang pangalan ng Solovetsky Islands sa White Sea, kung saan noong ika-15 siglo. isang monasteryo ang itinatag. Mula sa simula ng 20s ng XX siglo. mayroong matatagpuan ang "Solovetsky Special Purpose Camps" (ELEPHANT), na nakatanggap ng kakila-kilabot na katanyagan sa mga tao. Noong 1939, ang huling mga bilanggo ng Solovetsky ay ikinarga sa Klara barge, na "lumabas sa bukas na dagat at nawala" (tingnan ang: Ogonek. 1988. No. 50, p. 18).- Si Ivan Nikolaevich ay tumama nang hindi inaasahan.

- Ivan! - bulong ni Berlioz na nahihiya.

Ngunit ang panukala na ipadala si Kant sa Solovki ay hindi lamang hindi humanga sa dayuhan, ngunit natuwa pa rin sa kanya.

"Talaga, eksakto," sigaw niya, at ang kanyang kaliwang berdeng mata, ay bumaling kay Berlioz, kumikinang, "mayroon siya! Pagkatapos ng lahat, sinabi ko sa kanya noon sa almusal: “Ikaw, propesor, ikaw, may naiimbento kang awkward! Maaaring ito ay matalino, ngunit ito ay masakit na hindi maintindihan. Pagtatawanan ka nila."

Ipinikit ni Berlioz ang kanyang mga mata. "Sa almusal... Cantu? .. Ano ang hinahabi niya?" Naisip niya.

- Ngunit, - ang patuloy ng dayuhan, na hindi napahiya sa pagkamangha ni Berlioz at lumingon sa makata, - imposibleng ipadala siya sa Solovki sa kadahilanang higit sa isang daang taon na siya sa mga lugar na mas malayo kaysa sa Solovki, at sa anumang paraan ay hindi siya maalis doon. , trust me!

- Sayang naman! - tugon ng mapang-api na makata.

“At ikinalulungkot ko,” pagkumpirma ng estranghero, na kumikislap ang mata, at nagpatuloy: “Ngunit ito ang tanong na nag-aalala sa akin: kung walang Diyos, kung gayon ang tanong ay, sino ang kumokontrol sa buhay ng tao at lahat ng pang-araw-araw na gawain sa lupa?

"Ang tao mismo ang kumokontrol," nagmadali si Bezdomny na sumagot nang galit dito, tinatanggap, hindi isang napakalinaw na tanong.

"Paumanhin," mahinang tugon ng estranghero, "upang pamahalaan, kailangan mo, pagkatapos ng lahat, na magkaroon ng isang tumpak na plano para sa isang tiyak, kahit na medyo disenteng panahon. Hayaan mong tanungin kita, paano mapapamahalaan ang isang tao kung hindi lamang siya pinagkaitan ng pagkakataon na gumawa ng isang uri ng plano kahit na para sa isang katawa-tawa na maikling panahon, mabuti, sabihin, isang libong taon, ngunit hindi man lang makapagtitiyak para sa kanyang sariling bukas? At sa katunayan, - dito ang estranghero ay bumaling kay Berlioz, - isipin na, halimbawa, magsisimula kang pamahalaan, itapon ang iba at ang iyong sarili, sa pangkalahatan, upang magsalita, kumuha ng lasa, at bigla kang ... ubo . .. ubo ... lung sarcoma ... - dito ang dayuhan ay ngumiti ng matamis, na para bang ang pag-iisip ng isang lung sarcoma ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan, - oo, sarcoma, - duling na parang pusa, inulit niya ang isang mabangong salita, - at ngayon. tapos na ang kontrol mo! Hindi ka na interesado sa kapalaran ng sinuman maliban sa iyong sarili. Nagsisimulang magsinungaling sa iyo ang mga kamag-anak. Kayo, na nakakaramdam ng isang bagay na mali, sumugod sa mga maalam na doktor, pagkatapos ay sa mga charlatan, at kung minsan sa mga manghuhula. Parehong ang una at ang pangalawa, at ang pangatlo - ay ganap na walang kahulugan, naiintindihan mo mismo. At ang lahat ng ito ay nagtatapos sa kalunos-lunos: ang isa na hanggang kamakailan ay naniniwala na siya ang may kontrol sa isang bagay ay biglang lumabas na nakahiga nang hindi gumagalaw sa isang kahon na gawa sa kahoy, at ang mga nasa paligid, na napagtanto na wala nang kahulugan mula sa pagsisinungaling, sinunog siya sa hurno. At mas malala pa ang nangyayari: sa sandaling ang isang tao ay pupunta sa Kislovodsk, - dito, ang dayuhan ay tumitig kay Berlioz, - isang tila walang kabuluhang bagay, ngunit hindi rin niya magagawa ito, dahil sa hindi malamang dahilan ay bigla siyang madulas at mahulog. sa ilalim ng tram! Masasabi mo ba talaga na siya ang namuno sa kanyang sarili sa ganitong paraan? Hindi ba mas tamang isipin na may ibang tao na nakayanan siya? - at dito tumawa ng kakaibang tawa ang estranghero.

Nakinig si Berlioz nang may malaking pansin sa hindi kasiya-siyang kuwento tungkol sa sarcoma at tram, at ang ilang nakakagambalang mga kaisipan ay nagsimulang pahirapan siya. "Hindi siya dayuhan ... hindi siya dayuhan ..." naisip niya, "kakaibang paksa siya ... pero excuse me, sino siya? .."

- Gusto mo bang manigarilyo, tulad ng nakikita ko? - ang estranghero ay hindi inaasahang lumingon kay Bezdomny. - Alin ang mas gusto mo?

- Mayroon ka bang iba? Malungkot na tanong ng makata, naubos ang kanyang sigarilyo.

- Alin ang mas gusto mo? - inulit ang hindi alam.

- Well, "Aming brand", "Ang aming tatak". - Noong 1920s, mayroong tatlong uri ng sigarilyo na may ganitong pangalan: mula sa pinakamurang (9 grade pack) hanggang sa pinakamahal (45 grade) - na may larawan ng gusali ng Mosselprom sa kahon. Ang panukala ni Woland na pumili ng anumang tatak ng mga sigarilyo ay maihahambing sa panukala ni Mephistopheles mula kay Goethe na pangalanan ang iba't ibang uri ng nais na alak (L. Yanovskoy, Creative Way ni Mikhail Bulgakov. Moscow, 1983, p. 270).- galit na sagot ng homeless.

Ang estranghero ay agad na naglabas ng isang kaha ng sigarilyo sa kanyang bulsa at inalok ito sa Homeless:

- "Ang aming tatak".

Parehong ang editor at ang makata ay hindi gaanong natamaan sa katotohanan na ito ay "Ating Tatak" na natagpuan sa kaha ng sigarilyo, gaya ng mismong kaha ng sigarilyo. Napakalaking sukat nito, purong ginto, at isang brilyante na tatsulok ang kumikislap na may asul at puting apoy sa takip nito nang buksan ito. … brilyante na tatsulok... - Ang tatsulok ay isang napakakaraniwang simbolo, at sa iba't ibang sistema ng pag-sign ito ay may malawak na pagkakaiba-iba ng mga kahulugan. Halimbawa, makikita ito bilang isang simbolo ng Christian Trinity at bilang isang simbolo ng kultura bago ang Kristiyano; ang mga sulok ng tatsulok ay maaaring sumagisag sa kalooban, pag-iisip, pakiramdam; nakadirekta paitaas, ito ay nangangahulugang mabuti, pababa - masama, - kaya, ito ay nagpapahiwatig ng koneksyon ng mga moral na konsepto. Sa kuwento ni A. V. Chayanov "Venediktov, o Di-malilimutang Mga Kaganapan ng Aking Buhay", na kilala sa Bulgakov, ang mga tatsulok na ginto-platinum ay sumisimbolo sa pagkakaroon ng mga kaluluwa ng tao. Ang ilang mga mananaliksik (B.V.Sokolov, E. Bazzarelli, M. Iovanovich) ay iniuugnay ang sign na ito sa Bulgakov sa Freemasonry, ngunit walang sapat na mga batayan para dito.

Dito iba ang iniisip ng mga manunulat. Berlioz: "Hindi, isang dayuhan!" At Homeless: "Mapahamak siya, eh! .."

Nagsindi ng sigarilyo ang makata at ang may-ari ng kaha ng sigarilyo, ngunit tumanggi ang hindi naninigarilyo na si Berlioz.

"Kailangan kong makipagtalo sa kanya ng ganito," nagpasya si Berlioz, "oo, ang tao ay mortal, walang sinuman ang nakikipagtalo laban dito. Pero ang totoo..."

Gayunpaman, bago siya magkaroon ng oras upang bigkasin ang mga salitang ito, ang dayuhan ay nagsalita:

- Oo, ang tao ay mortal, ngunit iyon ay magiging kalahati ng problema. Ang bad news minsan bigla siyang mortal, ang daya! At sa pangkalahatan ay hindi niya masabi kung ano ang gagawin niya ngayong gabi.

"Isang uri ng katawa-tawa na paraan ng pagtatanong ..." - naisip ni Berlioz at tumutol:

“Well, may exaggeration dito. Alam ko ang gabing ito nang higit pa o hindi gaanong tumpak. Hindi sinasabi na kung ang isang laryo ay bumagsak sa aking ulo sa Bronnaya ...

- Brick nang walang dahilan, - ang estranghero ay nagambala nang kahanga-hanga, - hindi kailanman mahuhulog sa ulo ng sinuman. Sa partikular, tinitiyak ko sa iyo, hindi ka niya pinagbabantaan sa anumang kaso. Mamamatay ka sa panibagong kamatayan.

- Siguro alam mo kung alin? - Nagtanong si Berlioz nang may ganap na natural na kabalintunaan, na nasangkot sa ilang talagang katawa-tawa na pag-uusap. - At sabihin mo sa akin?

"Kusang-loob," sabi ng estranghero. Sinulyapan niya si Berlioz, na parang tatahian siya ng isang suit, bumulong ng isang bagay tulad ng: "Isa, dalawa ... Mercury sa pangalawang bahay ... nawala ang buwan ... anim - kasawian ... gabi - pito..." "Isa, dalawa ... Mercury ..."- Nagpanggap si Woland na matututunan niya ang kapalaran ni Berlioz ayon sa mga alituntunin ng astrolohiya (para sa mga panuntunang ito tingnan ang: B. Sokolov, op. Cit.); ngunit sa katunayan ay kilala niya ito at sinabi pa kay Berlioz bago niya ito tinanong tungkol dito. Kaya, ang kanyang mga kalkulasyon sa astrolohiya ay lumalabas na komedya at buffoonery.- at malakas at masayang ibinalita: - Puputulin ang iyong ulo!

Ang lalaking walang tirahan ay mabangis at marahas na nakipagkamay sa bastos na estranghero, at tinanong ni Berlioz na may mapang-asar na ngiti:

- Sino ba talaga? Kaaway? Mga interbensyon?

- Hindi, - sagot ng kausap, - babaeng Ruso, miyembro ng Komsomol.

- Hm ... - ungol ni Berlioz, inis sa biro ng hindi alam, - mabuti, ito, ipagpaumanhin mo, ay malamang na hindi.

“Patawarin mo rin ako,” sagot ng dayuhan, “ngunit ito nga. Oo, itatanong ko sana sayo, ano ang gagawin mo ngayong gabi kung hindi ito sikreto?

- Walang sikreto. Ngayon ay pupunta ako sa aking lugar sa Sadovaya, at pagkatapos ay sa alas-diyes ng gabi isang pagpupulong ay magaganap sa Massolita, at aking pamumunuan ito.

“Hindi, hindi maaaring totoo iyan,” mariing pagtutol ng dayuhan.

- Bakit?

"Dahil," sagot ng dayuhan, at may singkit na mga mata ay tumingin sa langit, kung saan, inaasahan ang lamig ng gabi, ang mga itim na ibon ay tahimik na gumuhit, "na si Annushka ay nakabili na ng langis ng mirasol, at hindi lamang binili ito, ngunit ibinuhos pa ito. . Annushka ... at ibinuhos ito ... - Si V. Levshin, na nakatira sa parehong apartment kasama si Bulgakov noong 1920s, ay naniniwala na ang prototype ng salot ni Annushka ay ang kanilang "kasambahay na si Annushka, isang palaaway na babae na palaging bumabagsak at naninira ng isang bagay, malamang sa dahilan ng kanyang mga baluktot na mata (ang kaliwang mata ni Annushka, na natatakpan ng tinik, ay kalahating natatakpan ng paresis eyelid) ”(tingnan ang: Memoirs of Mikhail Bulgakov, p. 173). Kaya hindi magaganap ang pagpupulong.

Dito, bilang lubos na nauunawaan, nagkaroon ng katahimikan sa ilalim ng mga puno ng linden.

"Excuse me," nagsalita si Berlioz pagkatapos ng isang paghinto, na sinulyapan ang dayuhan na nakakagiling na walang kapararakan, "ano ang kinalaman ng langis ng mirasol dito... at anong uri ng Annushka?

"Ito ang kinalaman ng langis ng mirasol dito," biglang nagsalita si Bezdomny, na halatang nagpasya na magdeklara ng digmaan sa hindi inanyayahang kausap. "Nakapunta ka na ba sa isang ospital para sa may sakit sa pag-iisip, mamamayan?

- Ivan! .. - tahimik na bulalas ni Mikhail Alexandrovich.

Ngunit hindi man lang nasaktan ang dayuhan at masayang tumawa.

- Ako ay naging, ako ay naging, at higit sa isang beses! Siya ay umiyak, tumatawa, ngunit hindi inaalis ang kanyang hindi tumatawa na mga mata sa makata. - Kung saan hindi ko napuntahan! Sayang at hindi ako nag-abalang magtanong sa propesor kung ano ang schizophrenia. Kaya ikaw mismo, alamin mula sa kanya, Ivan Nikolaevich!

- Paano mo nalaman ang pangalan ko?

- Maawa ka, Ivan Nikolaevich, sino ang hindi nakakakilala sa iyo? - Dito hinugot ng dayuhan sa kanyang bulsa ang isyu kahapon ng Literaturnaya Gazeta, at nakita ni Ivan Nikolayevich ang kanyang sariling imahe sa unang pahina, at sa ibaba nito ang kanyang sariling mga tula. Ngunit kahapon ang masayang patunay ng katanyagan at kasikatan sa pagkakataong ito ay hindi man lang ikinatuwa ng makata.

"I'm sorry," sabi niya, at dumilim ang mukha niya. "Hindi ka ba makapaghintay ng isang minuto?" Gusto kong sabihin ang ilang mga salita sa aking kaibigan.

- Oh, sa kasiyahan! - bulalas ng hindi alam. - Napakaganda dito sa ilalim ng mga linden, at nga pala, hindi ako nagmamadaling pumunta kahit saan.

"Iyon nga, Misha," bulong ng makata, hinila si Berlioz sa tabi, "hindi siya isang internasyonal na turista, ngunit isang espiya. Isa itong Russian emigrant na lumipat sa amin. Humingi ng mga dokumento sa kanya, kung hindi ay aalis siya ...

- Sa tingin mo? - Nag-aalalang bulong ni Berlioz, at naisip niya: "Ngunit tama siya ..."

“Magtiwala ka sa akin,” bulong ng makata sa kanyang tainga, “nagpapanggap siyang tanga para magtanong ng kung anu-ano. Naririnig mo kung paano siya nagsasalita sa Ruso, - ang makata ay nagsalita at tumingin sa gilid, tinitiyak na ang hindi kilalang tao ay hindi tumakas, - umalis tayo, pipigilan natin siya, kung hindi, aalis siya ...

At hinila ng makata si Berlioz sa kamay papunta sa bangko.

Ang estranghero ay hindi nakaupo, ngunit nakatayo sa tabi niya, hawak sa kanyang mga kamay ang ilang uri ng buklet sa isang madilim na kulay abong binding, isang makapal na sobre ng magandang papel at isang business card.

“Excuse me for forgetting to introduce myself to you sa init ng ating pagtatalo. Narito ang aking card, pasaporte at isang imbitasyon na pumunta sa Moscow para sa isang konsultasyon, "sabi ng estranghero, matalas na nakatingin sa parehong mga manunulat.

Napahiya sila. "Damn, narinig ko ang lahat ..." - naisip ni Berlioz at sa isang magalang na kilos ay ipinakita na hindi na kailangang magpakita ng mga dokumento. Habang sinundot sila ng dayuhan sa editor, nakuha ng makata sa card ang salitang "propesor" na nakalimbag sa mga banyagang titik at ang unang titik ng apelyido - isang dobleng "B" - "W". … dobleng "B" - "W"... - Ayon kay LM Yanovskaya, pinalitan ni Bulgakov ang Latin na letrang "ve" ng letrang "double ve" upang graphical na maiugnay ang pangalan ng karakter na ito sa mga pangalan ng bida at pangunahing tauhang babae: ang baligtad na letrang "double ve" ay mukhang ang Liham na Ruso na "em".

- Napakaganda, - samantala, nahihiyang ungol ng editor, at itinago ng dayuhan ang mga dokumento sa kanyang bulsa.

Sa gayon ay naibalik ang relasyon, at ang tatlo ay muling umupo sa bench.

- Inaanyayahan ka ba bilang isang consultant sa amin, propesor? tanong ni Berlioz.

- Oo, isang consultant.

- German ka ba? - tanong ng Walang Bahay.

- Ako? .. - tanong ng propesor at biglang napaisip. - Oo, marahil, Aleman ... Oo, malamang German… - Ang mga salitang ito ni Woland ay isa pang detalye na naglalapit sa kanya sa Mephistopheles ni Goethe (ibig sabihin, Aleman).- sinabi niya.

"Nagsasalita ka ng mahusay na Ruso," sabi ni Bezdomny.

“Oh, sa pangkalahatan ako ay isang polyglot at alam ko ang napakaraming wika,” sagot ng propesor.

- Ano ang iyong mga specialty? tanong ni Berlioz.

- Isa akong espesyalista sa black magic. … espesyalista sa black magic- iyon ay, ang pangkukulam na nauugnay sa mga puwersang impiyerno, sa kaibahan sa puting mahika na nauugnay sa mga puwersa ng langit.

"Para sa iyo! .." - nauntog sa ulo ni Mikhail Alexandrovich.

- At ... at inanyayahan kang sumali sa amin sa espesyalidad na ito? Nauutal na tanong niya.

- Oo, sa isang ito ay inanyayahan nila, - kinumpirma at ipinaliwanag ng propesor: - Dito sa aklatan ng estado ay natagpuan ang orihinal na mga manuskrito ng warlock na si Herbert Avrilak, ikasampung siglo. Herbert Avrilaksky- isang kilalang kinatawan ng kilusang pangkaisipan noong ika-10 siglo. (938-1003), siyentipiko at teologo, mula noong 999 - Pope Sylvester II; ay kilala bilang isang alchemist at mangkukulam. Kaya't kinakailangan na i-disassemble ko ang mga ito. Ako lang ang dalubhasa sa mundo.

- Ay! Ikaw ba ay isang mananalaysay? - tanong ni Berlioz na may malaking kaluwagan at paggalang.

At muli, kapwa ang editor at ang makata ay labis na nagulat, at ang propesor ay sinenyasan ang dalawa sa kanya at, nang sila ay yumuko sa kanya, bumulong:

- Isaisip na si Jesus ay umiral.

"Nakikita mo, propesor," sagot ni Berlioz na may pilit na ngiti, "iginagalang namin ang iyong mahusay na kaalaman, ngunit kami mismo ay sumusunod sa ibang pananaw sa isyung ito.

"Hindi mo kailangan ng anumang punto ng pananaw," sagot ng kakaibang propesor, "umiral lang siya, at wala nang iba pa.

"Ngunit ang ilang uri ng patunay ay kinakailangan ..." nagsimula si Berlioz.

"At walang mga patunay na kailangan," sagot ng propesor at nagsalita sa mahinang boses, at sa ilang kadahilanan ay nawala ang kanyang impit: "Simple lang: sa isang puting balabal na may duguan na lining, isang shuffling cavalry lakad, maaga sa umaga ng ikalabing-apat ng buwan ng tagsibol ng Nisan ... Ang Nisan ay ang unang sinagoga at ikapitong buwang sibil ayon sa kalendaryong lunar ng Hebreo; ay binubuo ng 29 na araw at katumbas ng humigit-kumulang sa katapusan ng Marso - Abril. Sa gabi ng araw na ito (iyon ay, Nisan 15), naroon ang simula ng Paskuwa ng mga Judio (o ang kapistahan ng tinapay na walang lebadura), na itinatag bilang pag-alaala sa Pag-alis mula sa Ehipto at tumagal ng pitong araw.