Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Tattoo sa gilid, larawan mula sa: https://www.instagram.com/p/BH-CqtCjWJ9/?utm_source=ig_web_copy_link

Laurel wreath - tinakpan ng ating mga ninuno ang ulo ng mga nanalo dito. Ang itim-berdeng puno ay nagsilbing tanda ng kasaganaan at kagalingan. Sa tradisyon ng pag-tattoo, lumipas ang wreath na may positibong kahulugan. Pinagsasama ng tanda ang maharlika at tagumpay na kasama ng nagsusuot sa mga kalsada ng buhay.

Kahulugan ng laurel wreath

Ang laurel wreath tattoo ay sumasalamin sa pagnanais ng nagsusuot na maging una at makamit ang tagumpay. Ang isang bilang ng mga positibong kahulugan ay naipon para sa tattoo, batay sa mga katangian ng puno.

Sa isang tattoo, ang ibig sabihin ng laurel ay:

• posisyong nagpapatibay sa buhay;
• lakas ng isip;
• hindi matibay na kalooban;
• kasipagan na nagbibigay ng tagumpay;
• kampeonato;
• pangingibabaw sa mga magkakapantay;
• kasaganaan, kayamanan, paggalang;
• paggalang sa mga mahal sa buhay;
• tagumpay at tagumpay;
• pagkalalaki, atbp.

Ang kulay ng larawan ay hindi nakakaapekto sa halaga. Kahit isang sangay ay sapat na upang magdala ng katatagan sa buhay ng may-ari. Ang isa sa mga interpretasyon ng laurel wreath ay isang karapat-dapat na gantimpala. Sinasalamin nito ang matayog na kahulugan ng isang layunin na nakamit ng sariling pagsisikap nang walang pagdaraya.

Ang kahulugan ng tattoo para sa mga batang babae

Para sa mga batang babae, ang isang laurel wreath ay nagdadala ng kahulugan ng matagumpay na pag-aasawa at pagsasakatuparan sa sarili. Kadalasan ang dalawang konsepto na ito ay magkahiwalay, dahil ayon sa socionics, ang mga nagdadala ng wreath ay si Napoleon. Ang kanilang sumasabog na kakanyahan ay nangangailangan ng pagkilala sa lahat ng larangan ng buhay. Hindi sila limitado sa pamilya, at aktibo sa mga aktibidad sa lipunan.

Bracelet tattoo, larawan mula sa: https://www.instagram.com/p/BwrZiOogOY0/?utm_source=ig_web_copy_link

Pag-decode sa katawan ng batang babae:

• maliwanag na isip;
• mataas na kasanayan sa pamumuno;
• kakayahang kalkulahin ang mga puwersa;
• kapakanan;
• tagumpay sa anumang negosyo;
• kampeonato;
• kasanayan sa pamumuno;
• paborito ng karamihan;
• hindi matitinag na awtoridad, atbp.

Anuman ang uri ng karisma ng may-ari, kasabay ng pag-sign, ito ay ganap na mabubunyag. Ang mga nagsusuot ng tattoo ay may layunin at kaakit-akit. Ang lahat ng mga pinto ay bukas sa harap nila, hindi nila pinahihintulutan ang mga pagkabigo at naghahanap ng mga paraan upang makuha ang gusto nila.

Ang kahulugan ng tattoo para sa mga lalaki

Ang tattoo ng Laurel ay nagdadala ng enerhiya ng lalaki. Nagdudulot ito ng kalinawan sa mga proseso ng buhay ng may-ari. Para sa mga may-ari, ang pangunahing gawain ay ang pagsasakatuparan sa sarili. Sila ay mga bihasang pinuno at sensitibong katulong.

Sa katawan ng mga lalaki, ang isang tattoo ay nangangahulugang:

• pagiging maaasahan;
• pangangalaga sa kapakanan;
• kasanayan sa pamumuno;
• makaranasang pinuno;
• paborito ng Fortune;
• dugong bughaw;
• malakas na nagsasalita;
• isang strategist na nag-iisip sa lahat ng maliliit na bagay;
• masuwerteng adventurer;
• artistikong personalidad, atbp.

Ang mga may-ari ng tattoo ay mga mapagkakatiwalaang indibidwal na maaasahan. Hindi nila alam ang mga pagdududa, dahil ang intuwisyon at lohika ay nagtutulungan sa kanilang isipan. Ang mga pagsisikap ng mga may-ari ng tattoo ay palaging ginagantimpalaan. Salamat sa kung ano ang matagumpay na bumuo ng karera at negosyo ng mga taong ito.

Mga pagpipilian, istilo, komposisyon ng tattoo

Ang halaman ay may eleganteng at halos perpektong disenyo. Ang dahon ng laurel ay may pinahabang istraktura na hugis almond na walang mga bingot. Parehong kalahati ng plato ay simetriko. Ang mga sanga ay may tuwid na istraktura, halos walang maliliit na sanga.

Ang sanga ng laurel ay mukhang maganda sa isang hubog na estado. Dahil ang mga plato ng pantay na sukat ay inilatag sa isang magandang semi-arc. Ang pagguhit ay mukhang maganda sa itim at puti. Maaari itong maging blackwork, tradisyonal, linework, ornamental, minimalism at dotwork.

Ang mga gawa na ginawa sa kulay ay nakakaakit ng pansin sa isang pinigilan na hanay. Mga shade ng berde sa hangganan ng halaman sa kulay abo at pilak. Para sa kadahilanang ito, mahusay na bigyang-diin ng laurel ang mga itim na titik o numero.

Saan kukuha ng tattoo?

Para sa mga batang babae, ang lugar sa pagitan ng mga blades ng balikat ay angkop para sa isang tattoo. Ang isang wreath ay gagawa ng isang kapaki-pakinabang na larawan ng isang damit sa gabi na may bukas na V-neckline. Ang isang sanga ng laurel ay maaaring nasa bisig o balikat. Ang wreath ay palamutihan ang lugar ng dibdib sa itaas ng puso sa sektor ng subclavian. Ang leeg ay angkop para sa isang katulad na komposisyon, ang wreath ay maaaring mag-upholster ng base nito.

Ang isang manipis na sanga na may mga berry sa istilo ng linework o isang ukit, na inilunsad sa linya ng mga tadyang sa ilalim ng dibdib, ay mukhang eleganteng. Ang pinong balat ng babae ay palamutihan ng mga guhit sa bukung-bukong, pulso at lugar na malapit sa magkasanib na siko.

Bilang palamuti ng katawan ng lalaki, ang isang laurel wreath ay magpapalamuti sa dibdib, leeg, bukung-bukong at talim ng balikat. Paborableng hitsura wreath sa ibabang binti sa itim at puti. Naka-print ang mga minimalistang disenyo sa pulso, bisig at base ng leeg.

Ang isang sketch ay magmumukhang masigla at nagbibigay-inspirasyon kung may mas kaunting pagtatabing sa komposisyon. Tulad ng ipinapakita ng kasanayan sa tattoo, ang isang malaking laurel wreath ay mukhang maganda sa mga kulay abong tono ng dotwork at graphics. Kung maliit ang larawan, mababawasan ang detalye. Sa kabaligtaran, ang isang siksik na contour fill ay ginagamit upang ang mga maliliit na dahon ay mahulaan nang mabuti.

Sa isang pagguhit ng kulay, inirerekumenda na gumamit ng isang pinigilan na gamut. Ang kulay ng sheet plate ay dapat na mas malapit hangga't maaari sa natural na lilim. Ang mga highlight na may linya na may puting pintura ay makakatulong upang bigyang-diin ang mga pag-apaw ng balat na ibabaw. Ang pagpili ng lugar at sukat para sa pagguhit ay dapat na ipagkatiwala sa master, dahil isasaalang-alang niya ang mga tampok ng pigura ng hinaharap na may-ari.

Video - laurel wreath tattoo, photo gallery

Sa kahilingan ng isa sa mga pederal na channel sa TV, nagsagawa siya ng isang makasaysayang pag-aaral sa mythological significance ng bay leaf sa politika, sining, kultura, kalakalan at ekonomiya. Sa ibaba ay nai-post ko ang resulta at hinihiling sa mga mambabasa ng blog na tulungan ako sa pagkakumpleto ng pag-aaral, kung may iba pang nakakaalam ng mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa impluwensya ng laurel sa pampublikong buhay, iwanan ang iyong mga komento para sa pag-aaral. Salamat nang maaga.

- Kailan unang lumitaw ang pagbanggit ng bay leaf sa mga talaan? Saan ito unang ginamit?

Ang mga unang pagbanggit sa mga talaan ng bay leaf ay matatagpuan sa ika-21 siglo BC. Sa mga makasaysayang mapagkukunan, ang marangal na laurel ay madalas na matatagpuan. Dahil ang kanyang tinubuang-bayan ay ang Mediterranean, nakuha niya ang mga sinaunang mapagkukunan - lalo na, isinulat ni Homer na ginamit ni Odysseus ang marangal na laurel para sa mga layuning medikal.

Bakit maraming alamat, paniniwala, atbp ang nauugnay sa dahon ng bay sa sinaunang Greece at sinaunang Roma? Maaari mo bang pangalanan ang pinakasikat?

Ang panahon ng unang panahon sa kabuuan ay nag-iwan sa amin ng napakaraming mga alamat - natural na isinama ng mga sinaunang Griyego ang katotohanan sa kanilang paligid, sinubukang ipaliwanag ang pinagmulan ng mga hayop at halaman, natural na phenomena at mga tampok ng landscape gamit ang paganong paradigm. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga alamat at paniniwala ay nagmula sa mito nina Apollo at Daphne.

Ang Laurel ay simbolo ng kadalisayan, determinasyon, tagumpay at kawalang-kamatayan. Nagbibigay ito ng sigla, tagumpay at katuparan ng mga hangarin.

Ang sikat na Ovid sa kanyang Metamorphoses ay nagsasabi na si Apollo, na naninirahan sa mga tao, ay umibig sa nymph na si Daphne at patuloy na hinabol siya. Minsan, matapos talunin ang ahas na si Python, nakilala ni Apollo ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros na may busog at palaso at pinagbiro siya: "Bakit kailangan mo ng busog at palaso, baby? Sa tingin mo malalampasan mo ba ako sa sining ng pagbaril? ".

Ang pangungutya na ito ay nakasakit kay Eros, at nagpadala siya ng dalawang palaso bilang ganti. Ang una, ang palaso ng pag-ibig, ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa, ang pamatay na pag-ibig, ay tumama kay Daphne. Simula noon, palagi nang tumatakas si Daphne kay Apollo. Walang mga trick ang nakatulong sa kanya. Palibhasa'y pagod sa pagdurusa, walang hanggang pag-uusig, bumaling si Daphne sa kanyang ama na si Peneus at sa Lupa upang alisin nila ang kanyang imahe mula sa kanya. Matapos ang mga salitang ito, siya ay naging isang bay bush (nakaka-curious na sa Russia hanggang sa ika-18 siglo ang bay leaf ay tinawag na "daphnia" ("laurel" sa Greek - "daphne").

Ang malungkot na Apollo mula noon ay nagsimulang magsuot ng korona ng evergreen na laurel sa kanyang ulo. Sa Greece, ang mga bahay ay pinalamutian ng mga dahon ng bay upang i-refresh ang silid. Ang mga sanga ng laurel ay inilagay sa mga kutson upang ang mga panaginip ay napanaginipan. May paniniwala na ang laurel ay nagliligtas mula sa isang tama ng kidlat.

Kaya, ang katotohanan ay kilala na ang Romanong emperador na si Tiberius, sa panahon ng mga kulog, ay nagsuot ng laurel wreath at gumapang sa ilalim ng kama. Ang Laurel ay itinuturing na isang sagradong puno; ang mga korona nito ay pinalamutian ang mga ulo ng mga nagwagi sa sinaunang Greece. Sa loob ng ilang libong taon, ang tradisyong ito ay napanatili sa ibang mga bansa, halimbawa, sa England. Mula sa salitang "laurel" ay nagmula ang salitang "laureate" - "nakoronahan ng laurels."

May bersyon na nagsuot ng laurel wreaths ang mga Roman emperors para bigyang-diin ang pagiging pinili ng kanilang Diyos, totoo ba ito? (Halimbawa, palaging sinusuot ito ni Julius Caesar). Si Emperor Tiberius ay sigurado na ang bay leaf ay nagpoprotekta laban sa kidlat. Tungkol saan ang paniniwalang ito?

Ang generic na pangalan ng halaman ay maaaring nagmula sa Celtic na "lauer" - berde at ang Latin na nobilis - marangal, dahil noong sinaunang panahon ang mga bayani ay nakoronahan ng isang laurel wreath.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga sanga ng laurel ay sumisimbolo sa kahusayan sa sining at palakasan. Ang laurel wreath ay iginawad sa mga nagwagi sa poetic, musical at sports competitions, lalo na ang mga nanalo sa Olympic Games. Evergreen, ito ang sagisag ng imortalidad.

Si Laurus sa iba't ibang panahon ay nauugnay sa iba't ibang mga diyos, kabilang si Zeus (Jupiter sa sinaunang kulturang Romano). Ayon sa isang teorya, si Caesar ay nagsuot ng korona sa halip na isang korona, dahil hindi siya naging hari. Sinimulan niya ang isang digmaang sibil, nasakop ang Roma at sa gayon ay marami ang nagawa para sa pag-unlad ng estado. Para dito, si Caesar ay hinirang na konsul para sa buhay ng imperyo, tinawag siyang emperador, ama ng amang bayan, pinuri nila siya at nalulugod sa kanya, ngunit para sa kumander mismo, ang pangunahing simbolo ng kapangyarihan ay isang wreath ng laurel.

Mayroong isa pang bersyon, ayon sa kung saan, si Caesar ay nagsimulang magpakalbo nang maaga, at dahil siya ay isang guwapong lalaki at nasiyahan sa tagumpay sa mga kababaihan, sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang itago ang pagkukulang na ito. Ang laurel wreath ay ang pinakaangkop para dito, dahil sa kanyang posisyon, si Caesar ay maaaring magsuot ng korona sa lahat ng oras.

Sa pangkalahatan, ang laurel wreath bilang isang simbolo ng tagumpay, ang tagumpay ay tumutukoy sa amin, una sa lahat, sa mitolohiya ng Apollo at Python. Ayon sa alamat, ang puno ng laurel (ang tanging isa sa lahat ng mga puno na itinanim ng tao) ay hindi kailanman tinamaan ng kidlat - lalo na pinaboran ni Zeus ang halaman na nauugnay sa kanyang anak na si Apollo.

- Bakit itinuturing na simbolo ng tagumpay ang laurel sa sinaunang mundo?

Ayon sa Metamorphoses at Greek mythology ni Ovid, pabirong sinabi ni Apollo kay Eros, ang batang diyos ng pag-ibig, na hinding-hindi siya hihigit sa kanya sa sining ng archery. Dalawang arrow na ipinadala ni Eros ang natagpuan ang kanilang mga target. Ang palaso ng pag-ibig ay tumama kay Apollo, at ang pangalawa - ang pumapatay na pag-ibig - ay tumama sa nymph na si Daphne - ang anak na babae ng mga diyos na sina Peneus at Gaia (Earth). Naturally, umibig si Apollo at nagnanais ng katumbasan, patuloy na hinahabol ang banal na dalaga. At siya, sa kabaligtaran, ay hindi nais na makita ang kanyang hinahangaan at nagreklamo sa kanyang mga magulang-diyos. Ang mga iyon, upang iligtas siya mula sa isang obsessive na humahabol, ginawa ang kanyang anak na babae sa isang puno ng laurel. Sa pagsasalin, ang ibig sabihin ng Daphne ay laurel. Hindi matagumpay na sinubukan ni Apollo na pabayaan si Daphne. Samakatuwid, bilang pag-alaala sa kanya, palagi siyang may dalang dahon ng bay, at sa Delphi, pagkatapos talunin ang serpent Python, nakolekta niya ang mga dahon ng bay para sa unang matagumpay na korona. Hanggang ngayon, sa isla ng Delos, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak ang diyos ng kagandahan, lumalaki ang mga hardin ng laurel at grove. Kaya, ang dekorasyon ng mga dahon ng bay ay naging isang kailangang-kailangan na katangian ng imahe ng Apollo.

Simula noon, ang puno ng laurel ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangalan ng Apollo. Dahil, bilang karagdagan sa sining, patronized ni Apollo ang sports, ang laurel wreath ay nagsimulang iginawad hindi lamang sa mga mahuhusay na kompositor, mang-aawit at artista, kundi pati na rin sa mga nagwagi ng Pythian Games, ang lugar kung saan ay ang Crissian Plain. Mula sa Greece, ang laurel wreath ay minana ng mga Romano. Ang simbolo ng tagumpay ng laurel ay nagsimulang inilaan hindi lamang para sa mga nagwagi sa palakasan, kundi pati na rin para sa mga bayani na nakilala ang kanilang sarili sa mga kampanyang militar. Ang laurel sa mga Romano ay naging simbolo ng kapayapaan, na kasunod ng tagumpay ng militar. Ang nasabing parangal ay ibinibigay sa isang mandirigma para sa mga espesyal na merito - halimbawa, para sa pagliligtas sa isang kasama sa labanan, pagiging unang pumasok sa isang kuta ng kaaway, para sa isang matagumpay na pag-atake sa isang lungsod ng kaaway. Ang diyosa ng tagumpay, si Nike, ay palaging hawak sa kanyang mga kamay ang isang simbolo ng tagumpay - isang laurel wreath, na inilagay sa ulo ng nagwagi.

Ang tradisyon ay lumipat mula sa Delphic Pythian Games hanggang sa Olympic Games sa Greece. Nangangahulugan ito na ang nagwagi, sa kanyang hindi matatawaran na husay at kakayahan, ay ginawaran ng dakilang karangalan ng paglapit sa kapulungan ng mga diyos. At ang karaniwang pananalita tungkol sa pagpapahinga sa aming mga tagumpay ay nagsasalita lamang tungkol sa pagkakataong tamasahin ang iyong pagiging natatangi at kadakilaan.

- Totoo bang sabihin na ang dahon ng bay ay kumalat na may kulturang Greco-Romano sa buong mundo?

Hindi talaga - ang bay leaf ay kilala pa rin hindi lamang sa mga sinaunang Griyego at Romano, ginamit din ito ng mga tribong Aprikano, pamilyar sa sinaunang Tsina.

Sa mga barya sa Ingles, sina Charles II, George I, George II at Elizabeth II ay inilalarawan ng mga wreath ng laurel.

Bilang simbolo ng kataasan, ang laurel wreath ay kasama sa mga simbolo ng mga kumpanya ng sasakyan (Alfa Romeo, Fiat, Mercedes-Benz).

Ang Laurel ay isang simbolo ng mahiwagang kapangyarihan. Halaman ng manghuhula at manghuhula. Bago bigkasin ang hula, sinunog o nguya nila ang dahon ng bay.

Sa North America, ang laurel ay itinuturing na isang anting-anting, at sa China, ang laurel ay isang puno kung saan inihahanda ng moon hare ang elixir ng imortalidad.

Sa tradisyong Kristiyano, ang laurel ay simbolo ng buhay na walang hanggan.

Sa Freemasonry, sa panahon ng pagsisimula sa ika-4 na antas ng misteryo ng Master, isang laurel wreath ang inilalagay sa altar.

Posible bang sabihin na ang ilang mga kultural na halaga ng Greece at Roma (kabilang ang paggamit ng mga dahon ng bay) ay nakaligtas hanggang sa araw na ito?

Ang dahon ng bay ay hindi nagtataglay ng gayong mga halaga ng kultura ng unang panahon, na tila ngayon. Ang mga dahon ng laurel ay ginamit para sa mga layuning pangrelihiyon o para sa pagpapausok sa isang silid, ngunit ginagamit namin ang mga dahon ng bay bilang pampalasa. Noong 1652, si François Pierre de la Varennes, ang kilalang kusinero ng French Queen Marie de' Medici, ay naglathala ng isang sikat na cookbook noon. Isinulat niya ang tungkol sa bay leaf bilang isang pampalasa na maaaring mapabuti at maitama ang lasa ng ulam. Inirerekomenda na gamitin ito sa mga dessert, puding at meat dish. Ang tanging bagay na nakaligtas, kahit na sa isang lubos na binagong anyo, ay ang paggamit ng dahon para sa mga layuning medikal.

Gayunpaman, ngayon maraming mga palatandaan na nauugnay sa bay leaf ang napanatili. Marahil alam ng lahat: kung ang isang tao ay nakahanap ng isang bay leaf sa sopas, isang palatandaan ang nagsasabi na ang isang sulat ay darating sa lalong madaling panahon. Ang pamahiin na ito ay pamilyar sa marami mula pagkabata. Siyempre, walang eksaktong mga istatistika na nagbibigay-daan sa amin upang malaman ang pagiging totoo ng panuntunang ito. Gayunpaman, ang katotohanan na ang katutubong karunungan na ito ay nagsimula sa maraming siglo ay nagsasalita ng isang tiyak na halaga ng katotohanan. Bilang karagdagan, sa panahon ng modernong teknolohiya, kapag kakaunti ang sumulat ng mga liham, ang tanda na ito ay maaaring ituring na iba. Ang isang pinakahihintay na email o mensahe sa social media ay hindi maghihintay sa iyo. Sa isang paraan o iba pa, ang paghahanap ng dahon ng bay sa isang mangkok ng sopas ay nagpapahiwatig na sa lalong madaling panahon dapat mong asahan ang impormasyon na maiparating sa pamamagitan ng pagsulat ng isang teksto.

Ang mga Pythians ba sa Delphic Temple of Apollo ay ngumunguya ng dahon ng bay nang gumawa sila ng mga hula? Anong nakamamatay na mga hula ang ginawa sa Delphic oracle? Anong lugar ang sinakop ng templong ito sa buhay ng mga Greek?

Oo, may ganitong bersyon. Ang kaugaliang ito ay nagbunga ng simbolismo ng lihim na kaalaman, na sinasabing ipinadala sa Pythia ni Apollo mismo. Isinulat ni Xenophon, sa kanyang Memoirs of Socrates, na ang isa sa kanyang mga estudyante na nagngangalang Chaerephon ay pumunta sa orakulo sa Delphi upang tanungin kung sino ang pinakamatalino sa mga tao. Sumagot si Pythia na ang pinakamatalino sa lahat, walang duda, si Socrates.

Isang kilalang hula, na natanggap sa Delphi ng pinakamayamang hari ng Lydian na si Croesus, na nakipaglaban sa Persia. Sinabihan siya: "Kung tatawid ka sa ilog Halys (sa gilid kung saan nakatayo ang dalawang hukbo, sisirain mo ang dakilang kaharian. " Ang umaasa na si Croesus ay dumanas ng matinding pagkatalo mula kay Cyrus. Sa reklamo ni Croesus sa orakulo, siya ay Sinabi ng hula na hindi sinabi kung kaninong kaharian iyon.Sa tanong ni Haring Philip ng Macedonia, ama ni Alexander the Great, kung paano makamit ang tagumpay laban sa mga kalapit na kapangyarihan: “Makipaglaban sa mga sibat na pilak, at mananalo ka sa lahat ng dako.” mga kuta kung saan hindi makapasok ang isang asno na puno ng ginto

Ang dahon ba ng bay o iba pang mga sangkap na naglalaman ng makapangyarihang mabangong sangkap ay ginamit sa iba't ibang uri ng mga ritwal na nakapagpapasigla at nakakaganyak bago ang mga labanan sa mga hukbong Griyego at Romano?

Hindi na ito kailangan, bukod sa, ang dahon ng bay ay mayroon lamang mga pagpapatahimik na katangian, na kung minsan ay nakamamatay para sa mga mandirigma.

Tulad ng para sa iba pang nakapagpapasigla at nakapagpapasigla na mga katangian ng iba't ibang mga sangkap, ang mga Romano at Griyego ay pangunahing gumamit ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa tema ng nutrisyon: mga petsa, pulot, durog na hooves, mutton testicles, dugo ng hayop.

Kailan unang lumitaw ang bay leaf sa teritoryo ng Russia? Bakit ang pampalasa ng Mediterranean (tulad ng sinabi nila sa Russia na "daphnia") ay mabilis na nag-ugat sa ating bansa? Posible bang sabihin na ang mga inobasyon na nagmula sa Greece (Byzantium) ay palaging mas mahusay na natanggap sa amin kaysa sa kung ano ang nagmula sa Kanlurang Europa? Posible bang sabihin na ang mga tradisyon sa pagluluto ay itinuturing bilang bahagi ng kulturang Griyego, isang libong taong gulang na karunungan?

Ang pangkalahatang tinatanggap na bersyon ay ang mga dahon ng bay ay dumating sa Russia 25 siglo na ang nakalilipas - bago ang pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav. Dapat pansinin na ang laurel ay lumalaki din sa baybayin ng Black Sea, kaya ang Russia ay unti-unting naging isa sa mga producer ng pampalasa na ito. Sa Greek, si Daphne ay isang laurel, samakatuwid sa iba't ibang mga bansa (kabilang ang Russia) hanggang sa ika-17-18 na siglo, ang lavrushka ay tinawag na daphnia. Ang pampalasa na ito ay nag-ugat sa halip dahil sa kadalian ng paggamit at pagkakaroon nito. Ang katanyagan ng bay leaf, siyempre, ay maaaring maiugnay sa impluwensya ng unang panahon, sa panahon kung saan ito ay itinuturing na isang simbolo ng kadalisayan (at sa

Sa Byzantium, ang mga dahon ng bay ay ginamit sa isang ritwal upang makita ang mga magnanakaw), ngunit ito ay malamang na hindi. Marahil ito ay gayon sa simula, at pagkatapos ay ang ugali at pang-araw-araw na kaginhawahan ay ginawa ang kanilang trabaho.

Bakit ang bay leaf ang naging pinakasikat (at halos ang tanging, kasama ang paminta) na pampalasa sa Unyong Sobyet?

Ang dahon ng bay ay madaling gawin at gamitin, lumaki ito sa timog ng USSR, at samakatuwid ay naa-access din sa lahat, mura. At pagkatapos, ang pagiging naa-access at pagiging simple ay ginawa ang kanilang trabaho, ang mga taong Sobyet ay nagustuhan ang bay leaf sa lahat ng kahulugan.

Sa Antiquity at Middle Ages, maraming pampalasa ang naging sanhi ng mga digmaan (sabihin ang tungkol dito). Nag-away ba sila sa dahon ng bay?

Ang sinaunang kasaysayan ay literal na puno ng mga kaganapan kung saan, sa isang paraan o iba pa, ang mga pampalasa ay nakibahagi. Binanggit ng Egyptian papyri ang anise, cardamom, mustard, sesame, saffron. Karamihan sa kanila ay ginamit - at hindi nang walang dahilan - para sa mga layuning panggamot.

Unti-unti, nabuo ang Great Way of Spices - mula Silangan hanggang Kanluran. Tinukoy ng trade artery na ito ang pag-unlad ng ekonomiya ng mundo sa loob ng maraming siglo. Ang isang kumikitang trabaho ay mabilis na monopolyo ng mga Arabo.

Noong 332 BC, namagitan si Alexander the Great sa negosyong Arabo. Naabot niya kasama ng kanyang hukbo ang Phoenician na lungsod ng Tiro, na, gaya ng sasabihin nila ngayon, ang pinakamalaking palitan para sa kalakalan ng pampalasa. Matapos ang pagbagsak ng Tiro, ang kumikitang kalakalan ay puro sa Alexandria.

Noong ika-4 na siglo. , na sa ating panahon, ang mga barbaro na sumakop sa Roma ay nagbigay pugay hindi lamang sa ginto, kundi pati na rin sa paminta, na noong mga araw na iyon ay nagkakahalaga ng kaunti kaysa sa hamak na metal.

Isang bagong pagtatangka na sakupin ang daloy ng mga pampalasa sa Europa ay ginawa ng Silangan noong ika-11 siglo. nang sakupin ng mga Seljuk Turks ang Asia Minor. Tumugon ang mga Europeo sa pamamagitan ng mga Krusada. Pormal na nagpunta ang mga tropa upang palayain ang Jerusalem at ang Banal na Sepulcher, ngunit bumalik ang mga kabalyerong crusader na may dalang mga bale na puno ng mga pampalasa.

Tulad ng alam mo, ang mga krusada ay hindi masyadong matagumpay, kaya ang medieval Europe ay nakaranas ng malaking kakulangan ng mga pampalasa. Dapat pansinin na ang kape at tsaa ay hindi pa kilala, at ang mga tradisyonal na inumin noong panahong iyon - beer, alak, sbitni - ay inihanda kasama ang pagdaragdag ng mga pampalasa. Hindi pinahintulutan ng simbahang Kristiyano ang malawak na pakikipagkalakalan sa mga Muslim, at ang mga pampalasa ay pumasok sa merkado sa Europa sa pamamagitan ng mga tagapamagitan - kadalasang mga Hudyo - at maliliit na "mga libreng lugar ng kalakalan". Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay higit na nagpapaliwanag sa walang uliran na pag-unlad ng Venice, na may eksklusibong pahintulot ng Holy See na makipagkalakalan sa Silangan.

Dahil sa bay leaf, hindi sila lumaban, dahil hindi ito monopolyo ng sinuman - mabilis itong nakapasok sa Europa at hindi isang kakaunting kalakal.

- Posible bang sabihin na ang pagbebenta ng mga pampalasa ay nagdudulot pa rin ng malaking pera sa mga bansa kung saan sila lumalaki?

Ito ay hindi ganap na totoo. Ang pangangailangan para sa mga pampalasa ay hindi kasing dami ng noong unang panahon, ang mga benta sa buong mundo ay medyo karaniwan. Kahit na ang pag-export ng mga pampalasa ay isang medyo makabuluhang mapagkukunan ng kita para sa ilang mga bansa sa Asya, hindi dapat ulitin ng isa ang mga pagkakamali ng Madagascar. Totoo, sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtaya sa vanilla bilang pangunahing produkto ng pag-export para sa mga pangangailangan ng kumpanya ng Coca-Cola. Pagkatapos ang kumpanya ay nagsimulang gumamit ng artipisyal na banilya para sa mga inumin nito, at ito ay tumama nang malaki sa badyet ng Madagascar.

Ang Laurel ay nauugnay sa pagkalalaki, lakas, kagustuhang manalo at kapangyarihan. Ang halaman na ito ay nakatuon sa mga diyos ng solar. Ang mga sanga ng Laurel, mga korona na hinabi mula dito, ay nagsilbing mga katangian ng simbolismo na nauugnay sa pagsamba kay Jupiter at Apollo. Si Apollo ay itinuturing na patron saint ng mga makata, aktor at musikero, kaya ang mga nanalo sa kompetisyon sa kagandahang pampanitikan ay nakatanggap ng mga wreath ng laurel. Ang korona ng laurel ay sumisimbolo sa tunay, walang hanggang talento ng tatanggap. Si Laurel ay isa ring katangian ng diyos na si Dionysus. Sa bagay na ito, siya ay kumilos bilang isang simbolo ng kalugud-lugod na kasiyahan, iba, mahiwagang kapangyarihan at supernatural na paghahayag.

Ang simbolismo ng laurel ay malapit na nauugnay sa mitolohiya ng diyos na si Apollo at ang kanyang kapus-palad na minamahal na si Daphne. Ang kulto ng babaeng diyos ng halaman na ito ay medyo laganap, ngunit pagkatapos ay halos ganap na pinagsama sa kulto ng Apollo. Mayroong impormasyon tungkol sa mga pista opisyal na espesyal na nakatuon sa laurel, na gaganapin sa Thebes - daphnephoria.

Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay nagsasabi tungkol sa magandang nymph na si Daphne, na anak ng diyosa ng lupa na si Gaia at ang diyos ng mga ilog na Peneus, na nagbigay ng panata na manatiling malinis. Si Apollo, sa pag-ibig, ay hinabol siya sa lahat ng dako, at upang maiwasan ang kahihiyan, kinailangan ni Daphne na hilingin sa kanyang ama na gawing isang puno ng laurel. Simula noon, ang laurel ay naging paboritong halaman ng diyos na si Apollo, ang kanyang katangian. Ang mitolohiya ni Daphne ay sumasalamin sa motif ng pag-aalay ng laurel sa Vestal Virgins, na nagsagawa ng walang hanggang panata ng kabaklaan. Kaya, ang laurel ay sumisimbolo sa kawalang-kasalanan at kadalisayan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga puno ng laurel ay nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao sa paglilipat ng lihim na kaalaman.Nagkaroon ng tradisyon na magtanim ng mga laurel bushes sa paligid ng mga templo ng Apollo. Ito ay pinaniniwalaan na sa kaluskos ng mga punong ito, ang mga nagsisimula ay makakabasa ng mga banal na mensahe, mga palatandaan ng hinaharap. Ang Laurel ay isang maraming nalalaman na halaman, napakalawak na ginagamit sa mga sakripisyo at maraming mga ritwal. Ang tradisyonal na headdress ng pari sa panahon ng pagtatanghal ng kulto ay isang korona ng laurel. Ang Laurel ay naging simbolo ng espesyal na supernatural na kapangyarihan, mahika, panghuhula, clairvoyance at propesiya. Ang mga sanga ng laurel, mga garland ng laurel ay ginamit din sa mga ritwal na aksyon, halimbawa, ang mga sanga ng laurel ay madalas na itinapon sa apoy kasama ang nasunog na biktima, na nagbigay sa kaganapan ng isang espesyal na solemnidad.

Ang espesyal na simbolismo ng laurel bilang isang sagradong halaman ng diyos na si Apollo ay ipinakita sa paggamit nito ng Pythia, ang manghuhula ng Delphic oracle. Upang malaman ang kanilang kapalaran at humingi ng payo mula sa propetisang si Pythia, parehong mga hari, at mga bayani, at mga mortal lamang ang pumunta sa templo ng Apollo sa Delphi. . Matagal na siyang naghahanda para sa panghuhula. Ang pamamaraang ito ay nauna sa tatlong araw na pag-aayuno at ritwal na paghuhugas. Sa panahon ng paghula, isang korona ng laurel ang inilagay sa ulo ng Pythia, at bago simulan ang hula, ngumunguya siya ng mga dahon ng laurel.

Laureate wreath
Ang laurel wreath ay simbolo ng tagumpay, pagiging perpekto, kumpletong tagumpay laban sa sariling kahinaan at laban sa kalaban. Noong unang panahon, ang mga laurel wreath ay iginawad sa mga bayani ng mandirigma, pati na rin ang mga makata na nanalo sa mga kumpetisyon, na tinangkilik ng diyos ng sining na si Apollo. Ang diyosa ng tagumpay, si Nike, ay kinakatawan ng sinaunang magandang babae, na naglalagay ng korona ng laurel sa ulo ng bayani. Ang salitang "laureate", na nagsasaad ng nagwagi sa isang kumpetisyon sa sining o siyentipiko, na nakatanggap ng mataas na pagkilala at isang premyo, ay eksaktong nagmula sa Latin na "nakoronahan ng laurel".

Gian Lorenzo Bernini. Apollo at Daphne. 1622-1625

≈ Laurel tree / Laurel wreath / Laurel branch / Laurels /

Griyego daphne, lat. laurus

Bot.: Karaniwan laurel(Laurus nobilis), isang maliit na puno (2 hanggang 5 m) o matataas na palumpong ng pamilya ng laurel (Lauraceae). Perennial dahon pahaba-lanceolate na may kulot na nakatiklop na mga gilid. Ang hugis ng berry ay hugis-itlog, itim. Ang Asia Minor ay itinuturing na sariling bayan. Ang mahahalagang langis na nakapaloob sa mga dahon at prutas nito ay tumutukoy sa halaga nito bilang pampalasa (dahon) at gamot (prutas).

Sa iba't ibang mga puno ng laurel (kabilang kung saan matatagpuan ang cinnamon at avocado), ang maliit na dahon na laurel, Laurus nobilis, kung saan ginawa ang korona ng nanalo, ay may sinaunang at pangmatagalang simbolikong kahulugan.

Mula noong sinaunang Greco-Roman, ang laurel, ang mga sanga nito, mga korona ng laurel at mga garland ay naging simbolo ng kaluwalhatian, tagumpay o kapayapaan. Ang mga nanalo ay nagsuot ng korona ng laurel; ang mga barko ng mga nanalo ay pinalamutian ng mga laurel. Sa partikular na mga solemne na okasyon, ang lahat ng mga tao ay nakoronahan ng mga laurel. Ang mga salitang laureate at posibleng bachelor (baccalauratus) ay nagmula sa kaugalian ng pagdekorasyon ng mga laurel sa mga ulo ng mga taong mahusay sa agham o sining (itinaas sa antas ng doktor).

Dahil ang mga dahon ng bay ay hindi nalalanta, nananatiling berde, ang laurel ay naging simbolo ng kawalang-hanggan, pag-renew ng buhay at kawalang-kamatayan. Ang kahulugan na ito ay mas tipikal para sa isang laurel wreath o garland.

Ang koneksyon ng laurel sa kalinisang-puri ay tila bumalik sa pagtatalaga nito sa Vestal virgins at Diana.

Ang ideya ng pakikilahok sa pagkamayabong sa isang kahulugan o iba pa ay katangian ng lahat ng simbolismo ng halaman.

Victory, Outstanding Achievement in Literature

Sikolohiya

Ang puno ng laurel ay isang simbolo ng tagumpay na napanalunan sa sarili, at ang mabungang mundo na ang resulta nito; o ang tagumpay laban sa kamangmangan at panatismo.

Walang tagumpay kung walang pakikibaka at tagumpay. Samakatuwid, ang laurel ay nagpapahayag ng pagkakaisa ng bayani sa mga motibo at bunga ng kanyang mga tagumpay.

freemasonry

Sa panahon ng pagsisimula sa ika-4 na antas ng misteryo ng Master, ang laurel at mga olive wreath ay inilalagay sa altar.

Art

Isang batang babae, tumutubo ang mga sanga ng laurel mula sa kanyang mga kamay - Daphne.

Ang isang halaman ng laurel ay tumutubo sa tuktok ng Parnassus, ang tirahan ng mga Muse.

Sa portraiture, ang isang laurel bush o branch ay nagpapahiwatig na ang modelo ay isang pampanitikan o artistikong pigura.

Emblem

Ang laurel bush ay ang sagisag ni Lorenzo Medici (1448-1492), na may motto na "Ita ut virtus" (lat. - "Ganyan ang birtud", ibig sabihin, walang kupas na parang evergreen laurel).

Ang wreath ng Laurel ay ipinako sa isang tabla.

Ito ay ligtas.

Kailangang maingat na pangalagaan ang paggalang at karangalan na ating natatanggap bilang pagkilala sa ating mga dakilang gawa o magiting na gawa.

Puno ng Laurel.

Iilan lang ang kukuha sa akin.

Ang simbolo ay isang gantimpala para sa mga dakila at kabayanihan na mga gawa.

Puno ng laurel na may mga sanga na pinutol, maliban sa isang sanga sa itaas.

Lumalaki ako sa isang puno na alam ang mga tagumpay.

Simbolo ng paggalang sa alaala ng ninuno at sa mga nagpalaki sa atin.

Ang puno ng laurel ay tinamaan ng apoy ng kidlat.

Hindi ako pinoprotektahan ng aking mga sinaunang karapatan.

Isang simbolo na walang makakapagprotekta sa atin mula sa poot ng Langit.

Laurel wreath.

Ito ang korona para sa pag-aaral at kagitingan.

Pinuna ni Laurel ang mga makata at mananakop. Mga Makata - dahil ang punong ito ay nakatuon sa diyos ng pag-aaral at tula, si Apollo. (Tingnan ang Fig.6 sa Talahanayan 34)

Kulog at kidlat sa ibabaw ng laurel.

Ang birtud ay nangahas.

Sa galit ng bagyo at kulog,

Kapag ang ibang mga puno ay nahuhulog na,

Tanging evergreen laurel

Matapang na pinupuntahan ang kanyang kapalaran.

Kaya, hindi alam ang mga panganib at takot, kumilos siya,

Kaninong baluti ang kabutihan.

Habang ang imoral, kinikilabutan

Nanginginig sila sa bawat hamak na suntok.

Patay na tuod ng puno ng bay na naglabas ng sariwang usbong.

Kinukuha ko ang buhay mula sa kanyang kamatayan.

Isang simbolo ng kamatayan bilang simula ng buhay, kaligayahan at kalusugan, at buhay bilang walang hanggang pag-asa para sa kawalang-kamatayan, na makukuha natin dahil ang ating pangunahing magulang, na nakoronahan ng mga laurel, ang pinakadakilang mananakop ng kamatayan, si Kristo, ay namatay. para sa atin.

Inalalayan ni Laurel ang baging.

Hindi para sa sarili mo, kundi para sa ikabubuti ng iba.

Isang simbolo ng pamumuhay ngayon, kung saan ang isang tao ay dumaranas ng kahirapan, at ang isa ay may mga benepisyo at pakinabang.

Laurel at araw.

Lagi akong pinararangalan.

Isang simbolo ng katotohanan na ang kabutihan at gawain, na nakoronahan ng tagumpay, ay yumayabong magpakailanman. Kaya, ang laurel ay isang tanda ng nakumpletong trabaho, na makatiis ng anumang suntok at makatiis ng anumang pagkabigla.

Laurel wreath.

Ang mga unang emperador ng Roma ay hindi nagsuot ng mga korona, ngunit pinalamutian ang kanilang mga ulo ng isang laurel wreath, na, tulad ng paulit-ulit na itinuro, ay isang simbolo ng tagumpay at maharlikang kapangyarihan. Sa sinaunang Roma, hinangad din ng mga mananalumpati at makata na magkaroon ng wreath ng laurel (Tingnan ang Fig. 13 sa Talahanayan 48.)

Laurel wreath.

Para sa mga gusto at karapat dapat.

Kapag natapos na ang oras ng pagsubok,

Matatanggap mo ang korona na nararapat na nararapat.

Mga sanga ng laurel at mira.

Ang isa ay nagpupuno sa isa pa.

Isang simbolo ng mabubuting gawa na may tunay na halaga at dignidad, na palaging sasamahan at gagantimpalaan ang bawat isa. Ang sangay ng laurel ay ginantimpalaan para sa kagitingan. Ang sanga ng mira ay ginamit sa panahon ng mga tagumpay at kasiyahan upang palamutihan at magbigay ng marangal na amoy sa nanalo na nakoronahan ng isang laurel wreath. Sa katunayan, sa panahon ng malalaking tagumpay na tinatawag na ovation, mga sanga ng myrtle ang ginamit, hindi mga sanga ng mira. (Tingnan ang Figure 6 sa Table 34 at Figure 3 sa Table 37.)

Puno ng Laurel.

Imposibleng kumuha ng parangal mula sa kanya nang walang kapaitan.

Ang mga dakila at maluwalhating mga gawa ay hindi maisasakatuparan nang hindi napapagtagumpayan ang mga paghihirap at paglutas ng mga problema. Gayundin, hindi maaaring sumulong ang isang tao sa landas ng tagumpay nang hindi pinipigilan ang mga hilig at pagnanasa, na hindi gaanong mahirap para sa atin kaysa sa pagpili ng mga dahon ng bay, na nagpapait sa lasa ng mga kamay.

Sangay ng Laurel.

Hindi ako nagbabago hanggang sa mamatay ako.

Ang simbolo ng katatagan.

Ang wreath ng Laurel ay ipinako sa isang tabla. //Ito ay ligtas. Kailangang maingat na pangalagaan ang paggalang at karangalan na ating natatanggap bilang pagkilala sa ating mga dakilang gawa o magiting na gawa. [SE-II, tab.53-13, p.331]

Puno ng Laurel.//Iilan ang makakamit sa akin. isang simbolikong gantimpala para sa dakila at kabayanihan na mga gawa. [Emblemata-2; Talahanayan 8-3, p.137]

Puno ng laurel na may mga sanga na pinutol, maliban sa isang sanga sa itaas. //Tumubo ako sa isang puno na alam ang mga tagumpay. simbolo ng paggalang sa alaala ng ninuno at sa mga nagpalaki sa atin. [Emblemata-2; Talahanayan 10-2, p.145]

Ang puno ng laurel ay tinamaan ng apoy ng kidlat. //Hindi ako pinoprotektahan ng aking mga sinaunang karapatan. isang simbolo na walang makakapagprotekta sa atin mula sa poot ng Langit. [SE-II, tab.21-9, p.192]

Laurel. //Ito ang korona para sa pagkatuto at kagitingan. Pinuna ni Laurel ang mga makata at mananakop. Mga Makata - dahil ang punong ito ay nakatuon sa diyos ng pag-aaral at tula, si Apollo. Ayon kay Ovid, ang minamahal ni Apollo na si Daphne ay naging laurel. (Tingnan ang Fig. 6 sa Talahanayan 34) [SE-II, Tab. 23-11, p. 200]

Kulog at kidlat sa ibabaw ng laurel. // Inalis ang kabutihan. Sa galit ng unos at kulog, Kapag ang ibang puno ay natalo na, Tanging ang evergreen na laurel Matapang na tumungo sa kanyang kapalaran. Kaya, nang hindi nalalaman ang mga panganib at takot, pinamumunuan Niya ang daan, na ang baluti ay kabutihan. Sa oras na iyon, kung paano ang imoral, tinamaan ng kakila-kilabot Nanginginig sa bawat hindi gaanong suntok. [SE-II, tab.25-9, p.209]

Patay na tuod ng puno ng bay na naglabas ng sariwang usbong. //Kinukuha ko ang buhay mula sa kanyang kamatayan. isang simbolo ng kamatayan bilang simula ng buhay, kaligayahan at kalusugan, at buhay bilang isang walang hanggang buhay na pag-asa para sa kawalang-kamatayan, na magagawa nating makamit dahil ang ating pangunahing magulang ay namatay para sa atin - ang pinakadakilang mananakop ng kamatayan na si Kristo ay nakoronahan ng mga laurel. [SE-II, tab.45-6, p.298]

Inalalayan ni Laurel ang baging. //Hindi para sa sarili ko, kundi para sa kapakanan ng iba. isang simbolo ng pamumuhay ngayon, kung saan ang isang tao ay dumaranas ng kahirapan, at ang isa ay may mga benepisyo at pakinabang. [SE-II, tab.26-6, p.212]

Laurel at araw. //Lagi akong iginagalang. isang simbolo ng katotohanan na ang kabutihan at gawain, na nakoronahan ng tagumpay, ay yumayabong magpakailanman. Kaya, ang laurel ay isang tanda ng nakumpletong trabaho, na makatiis ng anumang suntok at makatiis ng anumang pagkabigla. [SE-II, tab.30-9, p.228]

Laurel wreath Ang mga unang Romanong emperador ay hindi nagsuot ng mga korona, ngunit pinalamutian ang kanilang mga ulo ng isang laurel wreath, na, tulad ng paulit-ulit na itinuro, ay isang simbolo ng tagumpay at maharlikang kapangyarihan. Sa sinaunang Roma, ang mga mananalumpati at makata ay naghangad ding magkaroon ng korona ng Taurus (Tingnan ang Fig. 13 sa tab. 48.) [SE-II, tab. 34-6, p. 247]

Laurel wreath. //Para sa mga nagnanais at karapatdapat dito. Kapag natapos na ang panahon ng pagsubok, matatanggap Mo ang korona na nararapat na nararapat. [SE-II, tab.59-2, p.353]

Mga sanga ng laurel at mira. //Pinagpupunan ng isa ang isa. isang simbolo ng mabubuting gawa na may tunay na halaga at dignidad, na palaging sasamahan at gagantimpalaan ang bawat isa. Ang sangay ng laurel ay ginantimpalaan para sa kagitingan. Ang sanga ng mira ay ginamit sa panahon ng mga tagumpay at kasiyahan upang palamutihan at magbigay ng marangal na amoy sa nanalo na nakoronahan ng isang laurel wreath. Sa katunayan, sa panahon ng malalaking tagumpay na tinatawag na ovation, mga sanga ng myrtle ang ginamit, hindi mga sanga ng mira. [SE-II, tab.35-9, p.253]

Laurel wreath. (Tingnan ang Fig. 6 sa Table 34 at Fig. 3 sa Table 37.) [SE-II, tab. 48-13, p. 311]

Puno ng Laurel. //Hindi ka makakakuha ng parangal sa kanya nang walang kapaitan. Ang mga dakila at maluwalhating mga gawa ay hindi maisasakatuparan nang hindi napapagtagumpayan ang mga paghihirap at paglutas ng mga problema. Gayundin, hindi maaaring sumulong ang isang tao sa landas ng tagumpay nang hindi pinipigilan ang mga hilig at pagnanasa, na hindi gaanong mahirap para sa atin kaysa sa pagpili ng mga dahon ng bay, na nagpapait sa lasa ng mga kamay. [SE-II, tab.53-14, p.331]

Sinaunang panahon

Tagumpay, tagumpay, kapayapaan at kapayapaan. Ang pagiging evergreen, ang laurel ay sumisimbolo sa kawalang-hanggan at kawalang-kamatayan.

Sagradong halaman sa kulto ng mga diyos ng araw. Kaya naman ang magkakaibang paggamit ng mga sanga at dahon nito sa mga tagumpay at banal na serbisyo sa mga Griyego at Romano.

Ang mga wreath at sanga ng Laurel ay inilalarawan sa mga barya at hiyas bilang mga katangian ng Jupiter at Apollo.

Ang mga pari ay nagsusuot ng mga korona ng laurel sa panahon ng mga sakripisyo, at sinunog ang mga sanga ng laurel kasama ng mga hayop na sakripisyo: ang kanilang pagkaluskos ay itinuturing na isang magandang tanda.

Ang mga maligaya na garland at wreath ay hinabi mula sa dahon ng bay.

Award "Mga paborito ni Apollo" - mga makata.

"Ang pagpuputong sa mga makata, aktor o mga nanalo na may isang laurel wreath ay nangangahulugang hindi isang pagkilala sa panlabas, visual na pagtatalaga ng kilos, ngunit isang pagkilala na ang kilos na ito, sa pamamagitan ng mismong pag-iral nito, ay nagsasalita ng pagkilala sa mga tagumpay laban sa negatibo at nakakapinsala. impluwensya ng mga hilig."

Dedicated kay Apollo.

Ang alamat ng pagbabago ng kanyang minamahal na Daphne sa isang laurel bush ay inilaan upang ipaliwanag ang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng halaman na ito.

Ang simbolo ng mahiwagang kapangyarihan ay ang halaman ng mga manghuhula at manghuhula. Sa tulong nito, gumawa si Apollo ng mga hula, pinalibutan ng mga laurel groves ang mga templo ng Apollo. Ang Pythia sa Delphi ay ngumunguya ng mga dahon ng bay nang umupo siya sa isang tripod na nakoronahan ng laurel. Bilang karagdagan sa pagnguya ng laurel (mga kumakain ng laurel), sinunog din ito ng mga manghuhula bago ipahayag ang isang hula.

Ang nakapagpapagaling na kapangyarihan at ang kakayahang maglinis mula sa espirituwal na karumihan ay iniugnay sa mga dahon ng bay. Ang dahon ng bay ay ginamit sa ritwal ng paglilinis mula sa mga natapong dugo. Kaya't nilinis ni Apollo ang kanyang sarili ng laurel matapos patayin ang dragon-serpent Python at Orestes, na pumatay sa kanyang ina na si Clytemnestra.

Sa loob ng maraming siglo, ang diyosa na si Nike (Victoria) ay inilalarawan na may isang laurel wreath sa kanyang mga kamay, na inilalagay niya sa ulo ng mga matagumpay na bayani. Sinasagisag din nito ang kapayapaang kasunod ng tagumpay laban sa kalaban.

Sa mga laro ng Pythian, iginawad ang laurel sa mga nanalo.

Si Laurel ay sagrado rin sa diyos ng ecstasy na si Dionysus (kasama ang ivy),

Muling pagkabuhay, pagpapanibago, kaluwalhatian at karangalan

Nakatuon kay Jupiter: pinaniniwalaan na ang puno ng laurel (ang tanging puno na itinanim ng tao) ay hindi kailanman tinamaan ng kidlat at, bukod dito, nagliligtas mula rito. Dedikado din kina Juno, Diana, Silvanus.

Dahil ang laurel ay nakatuon sa mga vestal na birhen, na nangako ng walang hanggang panata ng kalinisang-puri, ito ay nagpapakilala sa kadalisayan.

Ang mga matagumpay na mensahe at sandata ay ibinalot sa laurel at itinupi sa harap ng imahe ni Jupiter.

Ito ay itinuturing na isang proteksiyon na halaman: sa Ludi Apollinaris (Lat. - mga pagdiriwang bilang karangalan kay Apollo), ang orihinal na layunin nito ay upang maiwasan ang isang epidemya, ang madla ay nagsusuot ng mga wreath ng laurel.

Kristiyanismo

Hiniram sa sinaunang kultura bilang simbolo ng tagumpay ng pananampalatayang Kristiyano laban sa kamatayan.

Kawalang-hanggan at kalinisang-puri. Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, isang simbolo ng buhay na walang hanggan o bagong buhay, na darating dahil sa mga gawaing pagtubos ni Kristo.

Inihahambing ni San Pablo ang hindi nasisira na korona, kung saan ang isang Kristiyanong asetiko ay kinokoronahan, sa nasirang korona, na tinatanggap ng mga nagwagi sa mga listahan (1 Cor. 9:24-27).

Ang laurel wreath ay sumisimbolo din ng pagkamartir.

Mga Ilustrasyon

Gnostic gem na naglalarawan kay Janus na nakoronahan ng laurel wreath. (Roma).

Laurel, na ang kahoy ay lumalaban sa kidlat. W. H. von Hochberg, 1675

Ang marangal na laurel ay marahil ang pinakakilalang pampalasa sa Russia. "Laurus nobilis" ang siyentipikong pangalan para sa halamang ito. Ang kasaysayan ng laurel ay direktang nauugnay sa mga pagkatalo at tagumpay ng sinaunang diyos ng Griyego na si Apollo. Ang mga alamat ng Sinaunang Greece ay nagsasabi na sinusubukang protektahan ang nimpa na si Daphne, na nanumpa ng kalinisang-puri, mula sa mapagmahal na Apollo, ginawa ito ng mga diyos na isang puno ng Laurel. Simula noon, si Apollo ay nakasuot ng korona ng mga dahon ng sagradong halaman na ito sa kanyang ulo.

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na tinangkilik ni Apollo ang mga mang-aawit, musikero at makata, kaya sa mga ulo ng pinakamahusay sa kanila ang mga korona ng Laurus ay itinaas. Lumipas ang ilang panahon at kumalat ang pasadyang ito sa ibang mga bahagi ng populasyon. Laurel wreath ngayon ang nagwagi sa mga kumpetisyon sa palakasan ay maaaring makuha, ang parehong korona ay maaaring palamutihan ang isang magandang iskultura.
Ang tradisyon ng paggawad ng pinakamahusay na may isang korona ng dahon ng Laurel ay nananatili hanggang ngayon.
Marami ang hindi naghihinala na ang ekspresyong " tagumpay ng nagwagi"alinmang termino" laureate" ay direktang nauugnay sa pangalan ng katamtamang halaman na ito. Ngayon, ang hitsura ng mga larawan ng mga dahon mula sa isang puno ng laurel sa anyo ng isang wreath sa heraldic science ay kinuha para sa ipinagkaloob.

Ang sinaunang simbolo na ito ay muling natuklasan at nagsimulang malawakang gamitin sa heraldry pagkatapos ng Rebolusyong Pranses, na naganap noong 1789 - 1794 taon. Pagkatapos ng burges na kudeta sa France na lumitaw ang mga sanga ng Laurel sa eskudo nito. Ang palatandaang ito ay nangangahulugang kaluwalhatian at tagumpay at matatagpuan sa mga eskudo, gayundin ang mga heraldic na simbolo ng maraming bansa sa mundo. Ngayon ay maaari itong ay matatagpuan sa maraming barya, parehong sinaunang at modernong .

Dahil ang punong ito ay gumagawa ng isang malaking halaga ng mahahalagang langis sa mga dahon nito, ito ay magpapahintulot sa Lavra na patuloy na magkaroon ng berdeng tint. Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, hindi tulad ng Sinaunang Roma, ang simbolo ng sanga ng laurel ay nangangahulugang walang hanggan ang buhay na nagbibigay Panginoong Hesukristo ang kanyang masakit na kamatayan sa krus.

Walang anumang pag-aalinlangan, ang mga alamat ay ang kultural na pamana ng lahat ng sangkatauhan, gayunpaman, ang dahon ng Bay ay nakakuha ng katanyagan bilang isang pampalasa dahil sa kanyang masarap na amoy. 1000 taon.
Ang isa pang pagtatalaga ng pagtataas ng isang korona sa ulo ng nagwagi ay ang pagnanais para sa mahabang buhay.

Ang lahat ng mga Kristiyanong santo ay may halos paligid ng kanilang mga ulo, ito ay hindi hihigit sa isang imitasyon ng mga Sinaunang Romano upang magtalaga ng isang natatanging mukha na may isang laurel wreath sa itaas ng kanilang mga ulo.

Magbasa pa.