Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay nasasabik sa lipunan sa hitsura nito. Ang kanyang unang pagtatanghal ay nagdulot ng isang pagkabigla: ang mga tunay na bed-stayer ba ang umatake sa entablado sa halip na mga artista?

Ang aksyon ng dula sa isang parang kuweba na silong ay nakakaakit ng pansin hindi lamang sa mga hindi pangkaraniwang karakter, kundi pati na rin sa polyphony nito. Ito ay sa unang sandali lamang kapag nakita ng mambabasa o manonood ang "mabibigat na mga vault na bato" ng kisame, "mga bunks ni Bubnov", "isang malawak na kama na natatakpan ng maruming cotton canopy" tila ang mga mukha dito ay pareho - kulay abo, madilim, marumi.

Ngunit pagkatapos ay nagsalita ang mga bayani, at ...

I-download:

Preview:

Paksa ng aralin: Ang dulang "Sa ibaba". Pagsusuri ng unang aksyon. Ang mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan.

Mga layunin:

1. Upang matukoy ang pinakakapansin-pansing mga tampok na pangkakanyahan ng romantiko at makatotohanang mga gawa ng maagang yugto ng gawain ni M. Gorky; tulungan ang mga mag-aaral na makita ang orihinalidad ng romantikong pamamaraan ng manunulat.
2. Pagbutihin ang kasanayan ng analytical na gawain sa teksto, ang kakayahang gawing pangkalahatan at gumawa ng mga konklusyon;
3. Upang linangin ang kakayahang suriin ang isang tao hindi sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian, ngunit sa pamamagitan ng mga salita at kilos

Kagamitan: ang teksto ng dulang "At the Bottom", mga guhit para dito, mga card na may mga kahulugan ng mga konsepto(Ang organon ay isang paglabag sa lahat ng makatwirang pundasyon, sicambre - isinalin sa Russian - "savage", macrobiotics - ang sining ng pagpapahaba ng buhay ng tao).

Sa panahon ng mga klase

I. Pambungad na talumpati ng guro.

Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay nasasabik sa lipunan sa hitsura nito. Ang kanyang unang pagtatanghal ay nagdulot ng isang pagkabigla: ang mga tunay na bed-stayer ba ang umatake sa entablado sa halip na mga artista?

Ang aksyon ng dula sa isang parang kuweba na basement ay nakakaakit ng pansin hindi lamang sa mga hindi pangkaraniwang karakter, kundi pati na rin sa polyphony nito. Ito ay sa unang sandali lamang kapag nakita ng mambabasa o manonood ang "mabibigat na mga vault na bato" ng kisame, "mga bunks ni Bubnov", "isang malawak na kama na natatakpan ng maruming cotton canopy" tila ang mga mukha dito ay pareho - kulay abo, madilim, marumi.

Ngunit pagkatapos ay nagsalita ang mga bayani, at ...

II. Analytical work na may text. Pangkatang gawain

Pangkat 1 - pagkakalantad (pangkalahatang katangian ng mga naninirahan sa rooming house)

Pangkat 2 - ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Satin at ng Aktor (katangian ng Satin)

Pangkat 3 - ang pag-uusap ng mga rooming house sa pagtatapos ng hindi pagkakaunawaan (pangkalahatang katangian ng mga naninirahan sa rooming house)

Pangkat 4 - ang hitsura ni Lucas (katangian ng pananalita ni Lucas)

III. Pagganap ng pangkat.

1 pangkat

(-... I-say, - isang malayang babae, ang kanyang sariling maybahay ... (Kvashnya)

Sino ang bumugbog sa akin kahapon? Para saan sila binugbog? (Satin)

Masama akong makalanghap ng alikabok. Nilason ng alak ang katawan ko. (Aktor))

Iba't ibang boses - iba't ibang tao - iba't ibang interes. Ang paglalahad ng unang kilos ay isang hindi pagkakatugmang koro ng mga tauhan na tila hindi nagkakarinigan. Sa katunayan, lahat ay nakatira sa basement na ito sa paraang gusto nila, lahat ay abala sa kanilang sariling mga problema (para sa ilan ito ay isang problema ng kalayaan, para sa isang tao ito ay isang problema ng kaparusahan, para sa isang tao ito ay isang problema ng kalusugan, kaligtasan ng buhay sa nilikhang mga kondisyon).

2 pangkat

(Bilang tugon sa mga salita ng Aktor: "Sinabi sa akin ng doktor: ang iyong katawan, sabi niya, ay ganap na nalason ng alkohol," si Satin, nakangiti, ay binibigkas ang ganap na hindi maintindihan na mga salita: "organon", "sicambre", "macrobiotics") .

Ang paghahambing ng mga konseptong ito ay humahantong sa konklusyon: ang buhay sa isang kwartong bahay ay walang katotohanan at ligaw, dahil ang napaka-makatuwirang mga pundasyon nito ay nalason. Naiintindihan ito ni Satin, ngunit ang bayani, tila, ay hindi alam ang mga recipe para sa pagpapagamot ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Ang sagot na "Macrobiotics... ha!" maaaring bigyang-kahulugan sa ibang paraan: ano ang punto ng pag-iisip tungkol sa sining ng pagpapahaba ng gayong buhay. Ang punto ng pagbabago ng unang eksena ay nakakaakit ng pansin hindi lamang dahil tinutukoy ng mambabasa ang nangingibabaw na kaisipan tungkol sa mga pangunahing kaalaman sa buhay, mahalaga din ito dahil nagbibigay ito ng ideya sa antas ng katalinuhan ng mga naghahanap ng kama sa harap ni Sateen . At ang ideya na mayroong matatalino, may kaalamang tao sa rooming house ay kamangha-mangha.

Salita ng guro. Bigyang-pansin natin kung paano ipinakita ni Satin ang kanyang mga paniniwala. Ito ay lubos na mauunawaan kung ang night-bed, na binugbog noong nakaraang araw, ay direktang magsasalita tungkol sa abnormal na kalagayan ng lipunan, na nagpapakilos sa mga tao sa hindi makatao na paraan. Ngunit sa ilang kadahilanan ay binibigkas niya ang ganap na hindi maintindihan na mga salita. Ito ay malinaw na hindi isang pagpapakita ng kaalaman sa banyagang bokabularyo. Ano ngayon? Ang sagot na nagmumungkahi mismo ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga katangiang moral ni Sateen. Marahil ay hindi niya pinaglalaruan ang Aktor, alam ang tungkol sa kanyang mas mataas na emosyonalidad? Marahil sa pangkalahatan ay hindi siya hilig na saktan ang damdamin ng isang tao, kahit isa na hindi gaanong alam? Sa parehong mga kaso, kami ay kumbinsido sa delicacy at taktika ng Sateen. Hindi ba kataka-taka ang pagkakaroon ng mga ganitong katangian sa isang taong "ibaba"?!

Ang isa pang punto na hindi maaaring palampasin: kamakailan lamang ay nakita natin: "Nagising si Satin, nakahiga sa kama at umungol" (remark for 1 act), ngayon, nakikipag-usap sa Aktor, nakangiti si Satin. Ano ang naging sanhi ng matinding pagbabago ng mood? Marahil ay interesado si Sateen sa takbo ng argumento, marahil naramdaman niya sa kanyang sarili ang lakas (kapwa intelektwal at espirituwal) na pabor na nagpapakilala sa kanya mula sa Aktor, na kinikilala ang kanyang sariling kahinaan, ngunit marahil hindi ito isang ngiti ng higit na kahusayan sa Aktor. , ngunit isang mabait, mahabagin na ngiti sa taong nangangailangan ng suporta. Kahit anong tingin natin sa ngiti ni Sateen, lumalabas sa kanya ang tunay na damdamin ng tao, pagmamalaki man ito mula sa realisasyon ng sariling kahalagahan, pagiging habag sa Aktor at kagustuhang suportahan siya.

3 pangkat

(Pagkatapos ng pagtatalo ni Satin at ng Aktor, ang tono ng usapan ay nagbago nang husto. Pakinggan natin kung ano ang pinag-uusapan ngayon ng mga bayani:

Gustung-gusto ko ang hindi maintindihan, bihirang mga salita ... Mayroong napakagandang mga libro at maraming mga kakaibang salita ... (Satin)

Ako ay isang mabalahibo... May sarili akong establisyimento... Napakadilaw ng aking mga kamay - mula sa pintura... Naisip ko na na hindi ko ito huhugasan hanggang sa aking kamatayan... Ngunit sila ay mga kamay... Basta madumi ... Oo! (Bubnov)

Ang edukasyon ay walang kapararakan, ang pangunahing bagay ay talento. At ang talento ay pananampalataya sa iyong sarili, sa iyong lakas. (Aktor)

Trabaho? Gawin ito upang ang trabaho ay kaaya-aya sa akin - maaaring ako ay nagtatrabaho, oo! (Satin)

Anong klaseng tao sila? Dud, ginintuang kumpanya ... Mga tao! Ako ay isang taong nagtatrabaho ... nahihiya akong tumingin sa kanila ... (Tik)

May konsensya ka ba? (Abo))

Ano ang iniisip ng mga bayani ng "ibaba", ano ang iniisip nila? Oo, tungkol sa parehong bagay na iniisip ng sinumang tao: tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pananampalataya sa sariling lakas, tungkol sa trabaho, tungkol sa kagalakan at kalungkutan sa buhay, tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa karangalan at budhi. Ang mga tao sa "ibaba" ay mga ordinaryong tao, hindi sila kontrabida, hindi halimaw, hindi manloloko. Pareho silang mga tao tulad natin, sila lang ang nabubuhay sa magkaibang kondisyon.

Salita ng guro. Marahil ang pagtuklas na ito ang nagpasindak sa mga unang manonood ng dula at nabigla sa parami nang paraming mga bagong mambabasa?! Maaaring…

Kung tinapos ni Gorky ang unang gawa sa polylogue na ito, tama sana ang aming konklusyon, ngunit ang playwright ay nagpakilala ng bagong mukha.

Lumilitaw si Luka "na may isang stick sa kanyang kamay, na may knapsack sa kanyang mga balikat, isang bowler hat at isang teapot sa kanyang sinturon." Sino siya, ang taong bumabati sa lahat: "Magandang kalusugan, mga tapat na tao!"

Sino siya, ang lalaking nagsasabing: “Wala akong pakialam! Iginagalang ko rin ang mga manloloko, sa palagay ko, walang isang pulgas ang masama: lahat ng itim, lahat ay tumatalon ... ”(?) Sa pagninilay-nilay sa tanong kung sino si Luka, sa palagay namin, una sa lahat, na ang manunulat ng dula ay nagbibigay sa kanyang bayani. kakaibang pangalan. Si Lucas ay isang santo, ito ba ang parehong bayani sa Bibliya?

(Bumalik tayo sa Bible Encyclopedia. Maging interesado tayo sa sinabi roon tungkol kay Lucas: “Si Lucas na Ebanghelista ang sumulat ng ikatlong Ebanghelyo at ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol. Tinawag siya ni Apostol Pablo na mahal na doktor. Hindi namin alam kung ano ang nag-udyok sa kanya na tanggapin ang Kristiyanismo, ngunit alam namin na sa kanyang sariling paraan ng pagbabalik-loob, taos-pusong nakadikit kay Apostol Pablo, inialay niya ang kanyang buong buhay sa paglilingkod kay Kristo. May isang sinaunang tradisyon na si Lucas ay isa sa 70 alagad na isinugo ng Panginoon sa bawat lungsod at lugar kung saan siya mismo gustong pumunta (Lucas X, 1). Sinasabi ng tradisyon na siya ay isang pintor at ipinakilala sa kanya ang inskripsiyon ng mga imahen ng Tagapagligtas at ng Ina. ng Diyos, kung saan ang huli ay nakatago pa rin sa Great Assumption Cathedral sa Moscow.Tungkol sa paraan ng kanyang aktibidad sa pagpasok sa apostolikong ministeryo, nakasusumpong tayo ng tumpak at tiyak na impormasyon, na inilarawan niya mismo sa aklat ng Mga Gawa. Nang sumali si Lucas ang Apostol na si Pablo at naging kanyang kasama at katuwang, hindi ito tiyak na kilala. sumama sa apostol sa Roma, hanggang sa panahon ng kanyang unang pagkabilanggo dito, at nanatili sa kanya. At sa panahon ng ikalawang pagkaalipin ng apostol, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, siya ay kasama rin niya, habang ang lahat ng iba ay umalis sa apostol. Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pablo, walang nalalaman mula sa Banal na Kasulatan tungkol sa sumunod na buhay ni Lucas. Mayroong tradisyon na siya ay namatay bilang martir sa ilalim ni Domitian, sa Achaia, at dahil sa kawalan ng isang krus ay binitay sa isang puno ng olibo.

Batay sa mga ideyang ito tungkol kay Lucas, masasabi natin na si Lucas ay isang manggagamot ng mga puso, isang gumagala, isang tagapagdala ng Kristiyanong moralidad, isang guro ng mga nawawalang kaluluwa, sa maraming paraan na nakapagpapaalaala sa Ebanghelista na si Lucas.

Kasabay nito, ang isa pang tanong ay lumitaw: marahil si Luke ay isang tuso, dalawang mukha na tao? O baka si Lucas ay "nagbibigay-liwanag" (pagkatapos ng lahat, ito ay kung paano isinalin ang pangalang ito)?

Napakahirap na walang pag-aalinlangan na sagutin ang mga tanong na ito, dahil kahit na ang manunulat ng dulang mismo ay minsan ay nakakita sa kanyang bayani ng isang santo, kung minsan ay isang sinungaling, kung minsan ay isang mang-aaliw.

4 na pangkat

(Nakakabahala ang mga unang salita ni Lucas: siya ay walang malasakit sa mga tao na lahat sila ay pareho para sa kanya?! ("Magandang kalusugan, mga tapat na tao!"). Tama si Pepel, na tinatawag si Luka na "nakakatuwa." Sa katunayan, siya ay kawili-wili sa tao, hindi maliwanag, makaluma na matalino: "Palagi itong nagiging ganito: iniisip ng isang tao sa kanyang sarili - ako Magaling ako! Grab - at hindi masaya ang mga tao!

Oo, ang mga tao ay maaaring hindi nasisiyahan sa katotohanan na ang "matandang lalaki" ay nakikita ang kanilang mga lihim na pagnanasa, naiintindihan ang higit pa kaysa sa mga bayani mismo (alalahanin ang mga pag-uusap ni Lucas kay Ashes); ang mga tao ay maaaring hindi nasisiyahan sa katotohanan na si Lucas ay nagsasalita nang napakakumbinsi at napakatalino anupat mahirap pagtalunan ang kanyang mga salita: “Gaano karaming iba't ibang tao sa mundo ang kinokontrol nito ... at tinatakot ang isa't isa sa lahat ng uri ng takot, ngunit walang kaayusan sa buhay at walang kadalisayan ... ".

Ang unang hakbang ni Luka sa kwartong bahay ay ang pagnanais na "ilagay": "Well, at least magkalat ako dito. Nasaan ang walis mo?" Ang subtext ng parirala ay halata: Lumilitaw si Lucas sa basement upang gawing mas malinis ang buhay ng mga tao. Ngunit ito ay isang bahagi ng katotohanan. Pilosopikal si Gorky, kaya may isa pang bahagi ng katotohanan: marahil ay lumitaw si Luke, nagtataas ng alikabok (nagpapasigla sa mga tao, nabalisa, nababahala sa kanilang pag-iral) at nawala. (Pagkatapos ng lahat, ang pandiwa na "lugar" ay mayroon ding ganoong kahulugan. Kung hindi, kinakailangang sabihin ang "walisin", "walisin").

Si Lucas na sa unang pagpapakita ay bumalangkas ng ilang pangunahing probisyon ng saloobin sa buhay:

1) - Lahat sila ay piraso ng papel - lahat sila ay walang halaga.

2) - At lahat ay tao! Kahit gaano ka pa magpanggap, kahit gaano ka kumawag, ngunit ipinanganak kang isang lalaki, mamamatay kang isang tao ...

3) -At patuloy akong naghahanap: ang mga tao ay nagiging mas matalino, mas at mas kawili-wili ... At kahit na sila ay nabubuhay na mas masahol pa, ngunit gusto nila ang lahat - mas mahusay ... Matigas ang ulo!

4) - Posible bang iwanan ang isang taong tulad nito? Siya - anuman ito - ngunit palaging sulit ang presyo nito!

Ngayon, pagninilay-nilay ang ilan sa mga probisyon ng katotohanan ng buhay ni Lucas, maaari nating lapitan ang sandali ng katotohanan: sa isang kakila-kilabot, hindi matuwid na buhay ay may isang halaga at isang katotohanan na hindi mapagtatalunan. Ang katotohanang ito ay ang tao mismo. Ipinahayag ito ni Lucas sa kanyang hitsura.

Salita ng guro. Ang manunulat ng dula ay nag-iisip tungkol sa problema ng tao sa loob ng maraming taon. Malamang, ang hitsura ni Luka sa unang bahagi ng dulang "At the Bottom" ay ang kasukdulan ng aksyon na ito, hindi lamang dahil binalangkas ng bayani ang isa sa mga pangunahing problema ng dula - kung paano makikipag-ugnay sa isang tao; ang hitsura ni Lucas ay ang pinaka-kapansin-pansin na sandali, at dahil ang mga sinag ng pag-iisip ay umaabot mula sa kanya hanggang sa susunod na mga aksyon ng drama.

"Walang taong walang pangalan", - ang pambungad ng Aktor sa ikalawang yugto;

"Tao - iyon ang katotohanan," - ang huling pag-amin ni Sateen. Ang ganitong mga pagtatapat ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod.

Ang epiphany ng mga bayani sa finale ng play, ang optimistikong tunog ng "At the Bottom" ay naging posible, dahil din si Luka ay lumitaw sa play, na kumikilos sa madilim na mundo tulad ng "acid" sa isang kalawang na barya, na itinatampok ang parehong pinakamahusay. at pinakamasamang aspeto ng buhay. Siyempre, ang mga aktibidad ni Lucas ay magkakaiba, marami sa mga gawa at salita ng bayani na ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa kabaligtaran na paraan, ngunit ito ay medyo natural, dahil ang isang tao ay isang buhay na kababalaghan, nagbabago at nagbabago sa mundo sa paligid niya. Anuman ang sabihin ni Lucas, kahit paano niya ipangatuwiran ito o ang posisyong iyon, siya ay matalino sa tao, minsan may ngiti, minsan may tuso, minsan seryosong umaakay sa mambabasa sa pag-unawa sa kung ano ang Tao sa mundo, at lahat ng iba pa ay kanyang negosyo, kamay, isip, konsensya. Ang pag-unawang ito ang mahalaga sa bayani ni Gorky, na nagpakita sa mga taong nawalan ng pananampalataya at naglaho nang ang BUTIL NG TAO, na pansamantalang natutulog, napisa sa mga tao, nagising, nagising. buhay. Sa pagdating ni Luka, ang buhay ng mga magdamag na pananatili ay nagkakaroon ng bago, mga aspeto ng tao.

IV. Pagbubuod.

Basahin ang unang bahagi ng dula. Ang ugnayan ng mga tauhan, ang mga personal na katangian ng mga magdamag na pamamalagi ay isinasaalang-alang, ang mga tampok na komposisyon ng mahalagang aksyon na ito para sa dula ay ipinahayag. Kasama ng mga intermediate na konklusyon na ginawa namin sa kurso ng pagsusuri, marahil ay nagkakahalaga ng paggawa ng pangkalahatang konklusyon tungkol sa tunog ng unang pagkilos.

Tanungin natin ang ating sarili, ano ang papel na ginagampanan ng unang kilos sa konteksto ng dula? Masasagot ang tanong na ito sa iba't ibang paraan: una, binabalangkas nito ang mga tema na tutunog sa buong dula; ikalawa, dito ay nakabalangkas (halos humigit-kumulang pa rin) ang mga prinsipyo ng saloobin sa isang tao, na kung saan ay bubuo ng parehong Lucas at Satin sa kurso ng drama; pangatlo, at ito ay lalong mahalaga, sa unang bahagi na ng dula, sa pagkakaayos ng mga tauhan, sa kanilang mga salita ay makikita natin ang ugali ng manunulat sa TAO, nararamdaman natin na ang pangunahing bagay sa dula ay ang pananaw sa tao, sa kanyang tungkulin at lugar sa mundo. Mula sa puntong ito, kagiliw-giliw na bumaling sa pag-amin ni Gorky, na ginawa sa artikulong "On Plays": "Isang makasaysayang tao, ang lumikha ng lahat sa loob ng 5-6 na libong taon na tinatawag nating kultura, kung saan ang isang malaking halaga ng kanyang enerhiya ay katawanin at kung saan ay isang engrande superstructure sa ibabaw ng kalikasan, higit na pagalit kaysa palakaibigan sa kanya - ang taong ito bilang isang artistikong imahe ay isang mahusay na nilalang! Ngunit ang modernong manunulat at manunulat ng dula ay nakikipag-usap sa isang superman na pinalaki sa loob ng maraming siglo sa mga kondisyon ng pakikibaka ng mga uri, ay malalim na nahawaan ng zoological na indibidwalismo at sa pangkalahatan ay isang napaka-motley na pigura, napaka-kumplikado, magkasalungat... dapat nating ipakita ito sa sarili sa lahat ng kagandahan ng kalituhan at pagkakawatak-watak nito, kasama ang lahat ng "salungatan ng puso at isip."

Napagtanto na ng unang aksiyon ng dramang "At the Bottom" ang gawaing ito, kaya naman hindi natin maipaliwanag nang malinaw ang anumang karakter, ni isang pangungusap, ni isang pagkilos ng mga karakter. Ang makasaysayang layer na interesado sa manunulat ay halata din sa unang akda: kung isasaalang-alang natin ang makasaysayang mga ugat ni Lucas, kung gayon ang mambabasa ay maaaring matunton ang landas ng Tao mula sa pinakasimula hanggang sa kontemporaryong sandali ng manunulat ng dula, hanggang sa simula. ng ika-20 siglo. Sa unang kilos, ang isa pang layer ay halata din - ang panlipunan at moral: Isinasaalang-alang ni Gorky ang Tao sa lahat ng iba't ibang uri ng kanyang mga pagpapakita: mula sa santo hanggang sa isa na natagpuan ang kanyang sarili "sa ilalim" ng buhay.

V. Takdang-Aralin.

Tapusin ang pagbabasa ng dula, pansinin ang mga pahayag ng mga tauhan tungkol sa katotohanan, ang kahulugan ng buhay, tao.

Pagsusuri ng dula ni M. Gorky "At the Bottom"

Sa lahat ng mga dula ni M. Gorky, isang mahalagang motibo ang tumunog nang malakas - passive humanism, na tinutugunan lamang sa mga damdaming tulad ng awa at pakikiramay, at sinasalungat ito sa aktibong humanismo, na pumukaw sa mga tao ng pagnanais para sa protesta, paglaban, pakikibaka. Ang motif na ito ay nabuo ang pangunahing nilalaman ng dula na nilikha ni Gorky noong 1902 at agad na nagpukaw ng mainit na mga talakayan, at pagkatapos ay bumangon sa loob ng ilang dekada sa napakalaking kritikal na panitikan na kakaunti ang mga dramatikong obra maestra na nabuo sa ilang siglo. Pinag-uusapan natin ang pilosopikal na drama na "At the Bottom".

Ang mga dula ni Gorky ay mga social drama kung saan ang mga problema ay karaniwan at ang mga karakter ay hindi karaniwan. Ang may-akda ay walang pangunahin at pangalawang tauhan. Sa balangkas ng mga dula, ang pangunahing bagay ay hindi isang pag-aaway ng mga tao sa ilang mga sitwasyon sa buhay, ngunit isang pag-aaway ng mga posisyon sa buhay at pananaw ng mga taong ito. Ito ay mga socio-philosophical na drama. Lahat ng bagay sa dula ay napapailalim sa isang pilosopiko na salungatan, isang pag-aaway ng iba't ibang posisyon sa buhay. At iyan ang dahilan kung bakit ang isang maigting na pag-uusap, madalas na isang pagtatalo, ang pangunahing bagay sa gawain ng manunulat ng dula. Ang mga monologo sa dula ay bihira at ang pagtatapos ng isang tiyak na yugto ng pagtatalo ng mga tauhan, isang konklusyon, maging ang deklarasyon ng may-akda (halimbawa, monologo ni Sateen). Ang mga nagtatalo na partido ay nagsusumikap na kumbinsihin ang bawat isa - at ang pagsasalita ng bawat isa sa mga bayani ay maliwanag, mayaman sa mga aphorismo.

Ang pag-unlad ng aksyon ng dula na "At the Bottom" ay dumadaloy sa maraming magkatulad na mga channel, halos independyente sa bawat isa. Ang mga relasyon sa pagitan ng host ng rooming house, si Kostylev, ang kanyang asawang si Vasilisa, ang kanyang kapatid na si Natasha, at ang magnanakaw na si Pepel, ay nakatali sa isang espesyal na plot knot - isang hiwalay na panlipunan at pang-araw-araw na drama ay maaaring malikha sa mahalagang materyal na ito. Hiwalay, nabuo ang isang storyline na may kaugnayan sa relasyon sa pagitan ng locksmith na si Kleshch, na nawalan ng trabaho at lumubog "sa ilalim" at ang kanyang namamatay na asawang si Anna. Ang mga hiwalay na plot node ay nabuo mula sa relasyon sa pagitan ng Baron at Nastya, Medvedev at Kvashnya, mula sa kapalaran ng Aktor, Bubnov, Alyoshka at iba pa. Maaaring tila nagbigay lamang si Gorky ng isang kabuuan ng mga halimbawa mula sa buhay ng mga naninirahan sa "ibaba" at, sa esensya, walang magbabago kung mayroong higit pa o mas kaunti sa mga halimbawang ito.

Mukhang sinasadya niyang hatiin ang aksyon, hinahati ang eksena sa ilang mga seksyon, na ang bawat isa ay pinaninirahan ng sarili nitong mga karakter at nabubuhay sa sarili nitong espesyal na buhay. Sa kasong ito, lumitaw ang isang kawili-wiling multi-voiced na dialogue: ang mga pangungusap na tumutunog sa isa sa mga seksyon ng entablado, na parang nagkataon, ay umaalingawngaw sa mga pangungusap na tumutunog sa kabilang banda, na nakakakuha ng hindi inaasahang epekto. Sa isang sulok ng entablado, tiniyak ni Pepel kay Natasha na hindi siya natatakot sa sinuman o anupaman, at sa kabilang banda, si Bubnov, na nagtatakip ng kanyang takip, ay gumuhit na nagsabi: "Ngunit ang mga string ay bulok ..." At ito ay parang isang masamang kabalintunaan kay Pepel. Sa isang sulok, sinubukan ng lasing na Aktor at nabigo na bigkasin ang kanyang paboritong tula, at sa kabilang Bubnov, na naglalaro ng mga dama kasama ang pulis na si Medvedev, ay buong galak na sinabi sa kanya: "Ang iyong ginang ay nawala ..." At muli, tila ito ay. tinutugunan hindi lamang kay Medvedev , kundi pati na rin sa Aktor, na pinag-uusapan natin hindi lamang ang kapalaran ng laro ng mga pamato, kundi pati na rin ang kapalaran tao.

Ang ganitong through action ay kumplikado sa dulang ito. Upang maunawaan siya, kailangan mong maunawaan kung ano ang papel na ginagampanan ni Luke dito. Ang gumagala-gala na mangangaral na ito ay umaaliw sa lahat, nangangako ng pagpapalaya mula sa pagdurusa sa lahat, sinasabi sa lahat: "Ikaw - umaasa!", "Ikaw - naniniwala!" Si Luka ay isang natatanging personalidad: siya ay matalino, siya ay may malawak na karanasan at isang matalas na interes sa mga tao. Ang buong pilosopiya ni Lucas ay pinaikli sa isa sa kanyang mga kasabihan: "Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ka." Natitiyak niya na ang katotohanan ay hinding-hindi magpapagaling sa sinumang kaluluwa, at hindi mo mapapagaling ang anuman, ngunit maaari mo lamang maibsan ang sakit sa pamamagitan ng isang nakakaaliw na kasinungalingan. Kasabay nito, taos-puso siyang naaawa sa mga tao at taos-pusong gustong tulungan sila.

Mula sa mga banggaan ng ganitong uri, nabuo ang through action ng dula. Para sa kapakanan nito, kailangan ni Gorky, tulad ng, parallel na pagbuo ng mga tadhana ng iba't ibang tao. Ito ang mga taong may iba't ibang sigla, iba't ibang resistensya, iba't ibang kakayahang maniwala sa isang tao. Ang katotohanan na ang pangangaral ni Lucas, ang tunay na halaga nito, ay "nasubok" sa iba't ibang tao na ginagawang lalong kapani-paniwala ang pagsubok na ito.

Sinabi ni Luka ang namamatay na si Anna, na hindi nakakaalam ng kapayapaan sa kanyang buhay: "Ikaw - mamatay nang may kagalakan, nang walang pagkabalisa ..." At kay Anna, sa kabaligtaran, ang pagnanais na mabuhay ay tumitindi: "... kaunti pa . .. mabuhay ... kaunti! Kung walang harina doon ... dito ka magtiis ... kaya mo!” Ito ang unang pagkatalo ni Luke. Sinabi niya kay Natasha ang isang talinghaga tungkol sa "matuwid na lupain" upang kumbinsihin siya sa kapahamakan ng katotohanan at ang nagliligtas na biyaya ng panlilinlang. Ngunit si Natasha ay gumawa ng isang ganap na naiiba, direktang kabaligtaran na konklusyon tungkol sa bayani ng talinghagang ito na nagpakamatay: "Hindi ko makayanan ang panlilinlang." At ang mga salitang ito ay nagbibigay liwanag sa trahedya ng Aktor, na naniwala sa mga aliw ni Lucas at hindi nakayanan ang mapait na pagkabigo.

Ang mga maikling diyalogo ng matandang lalaki kasama ang kanyang "mga ward", na magkakaugnay sa isa't isa, ay nagbibigay sa dula ng isang panahunan na panloob na paggalaw: ang mga ilusyon na pag-asa ng mga kapus-palad ay lumalaki. At nang magsimula ang pagbagsak ng mga ilusyon, tahimik na nawala si Luke.

Si Luka ang dumanas ng pinakamalaking pagkatalo mula kay Sateen. Sa huling kilos, nang si Luka ay wala na sa silid-tulugan at lahat ay nagtatalo tungkol sa kung sino siya at kung ano, sa katunayan, siya ay nagsusumikap, ang pagkabalisa ng mga padyak ay tumitindi: paano, kung ano ang mabubuhay? Ang baron ay nagpapahayag ng pangkalahatang estado. Ang pag-amin na siya ay "hindi kailanman naiintindihan ang anumang bagay" bago, nabuhay "tulad ng sa isang panaginip", siya ay nag-isip na sinabi: "... pagkatapos ng lahat, sa ilang kadahilanan ay ipinanganak ako ..." Ang mga tao ay nagsimulang makinig sa isa't isa. Unang ipinagtanggol ni Satin si Luka, tinatanggihan na siya ay isang malay na manlilinlang, isang charlatan. Ngunit ang depensang ito ay mabilis na nagiging opensiba - isang pag-atake sa maling pilosopiya ni Luke. Sinabi ni Satin: "Nagsinungaling siya ... ngunit - ito ay dahil sa awa mo ... May nakaaaliw na kasinungalingan, isang nakakasundo na kasinungalingan ... Alam kong kasinungalingan! Ang mga mahina ang kaluluwa ... at nabubuhay sa katas ng ibang tao ay nangangailangan ng kasinungalingan ... Sinusuportahan nito ang ilan, ang iba ay nagtatago sa likod nito ... At sino ang kanyang sariling panginoon ... na nagsasarili at hindi kumakain ng sinuman ng iba - bakit kailangan niya ng kasinungalingan? Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!” Ang kasinungalingan bilang "relihiyon ng mga may-ari" ay sumasaklaw sa may-ari ng rooming house na Kostylev. Isinama ni Lucas ang kasinungalingan bilang isang "relihiyon ng mga alipin", na nagpapahayag ng kanilang kahinaan at pang-aapi, kanilang kawalan ng kakayahan na lumaban, ang kanilang pagkahilig sa pasensya, sa pagkakasundo.

Nagtapos si Satin: "Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Tao lamang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak. At bagama't para kay Satin ang kanyang mga kasamahan ay at mananatiling "hangal gaya ng mga laryo", at siya mismo ay hindi lalampas sa mga salitang ito, sa unang pagkakataon na marinig ang isang seryosong pananalita sa silid ng silid, ang sakit ay nararamdaman dahil sa nawalang buhay. . Ang pagdating ni Bubnov ay nagpapatibay sa impresyong ito. "Nasaan ang mga tao?" - bulalas niya at nag-alok na "kumanta ... buong gabi", upang ihikbi ang kanyang kasuklam-suklam na kapalaran. Kaya naman sinagot ni Satin ang balitang pagpapakamatay ng Aktor ng mga masasakit na salita: "Eh ... sira ang kanta ... tanga!" Ang replica na ito ay may isa pang diin. Ang paglisan sa buhay ng Aktor ay hakbang na naman ng isang taong hindi makayanan ang katotohanan.

Ang bawat isa sa huling tatlong aksyon ng "At the Bottom" ay nagtatapos sa pagkamatay ng isang tao. Sa pagtatapos ng Act II, sumigaw si Satin: "Ang patay ay hindi nakakarinig!" Ang paggalaw ng drama ay nauugnay sa paggising ng "mga buhay na bangkay", ang kanilang pandinig, mga damdamin. Dito natatapos ang pangunahing makatao, moral na kahulugan ng dula, bagama't ito ay nagtatapos sa kalunos-lunos.

Ang problema ng humanismo ay masalimuot dahil hindi ito malulutas nang minsanan. Ang bawat bagong panahon at bawat pagbabago sa kasaysayan ay pinipilit tayong itakda at magpasya itong muli. Kaya naman paulit-ulit na umusbong ang mga argumento tungkol sa "lambot" ni Luke at ang kabastusan ni Sateen.

Ang kalabuan ng dulang Gorky ay humantong sa iba't ibang mga theatrical productions nito. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang unang yugto ng pagkakatawang-tao ng drama (1902) ng Art Theater, sa direksyon ni K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko, na may direktang pakikilahok ng M. Gorky. Nang maglaon ay isinulat ni Stanislavsky na ang lahat ay nabihag ng "isang kakaibang romantikismo, na may hangganan sa theatricality sa isang banda, at pangangaral sa kabilang banda."

Noong dekada 60, si Sovremennik, sa ilalim ng pamumuno ni O. Efremov, ay pumasok sa isang kontrobersya sa klasikal na interpretasyon ng "At the Bottom". Iniharap ang pigura ni Lucas. Ang kanyang mga nakakaaliw na talumpati ay ipinakita bilang isang pagpapahayag ng pag-aalala para sa isang tao, at si Sateen ay pinagsabihan dahil sa "kabastusan." Ang mga espirituwal na impulses ng mga bayani ay naging dampened, at ang kapaligiran ng aksyon ay makamundo.

Ang mga pagtatalo tungkol sa dula ay sanhi ng iba't ibang mga pananaw sa dramaturhiya ni Gorky. Sa dulang "Sa ibaba" walang paksa ng pagtatalo, pag-aaway. Wala ring direktang pagtatasa sa isa't isa sa mga tauhan: matagal nang nabuo ang kanilang relasyon, bago magsimula ang dula. Samakatuwid, ang tunay na kahulugan ng ugali ni Lucas ay hindi agad nabubunyag. Sa tabi ng mapang-akit na pananalita ng mga naninirahan sa rooming house, ang kanyang "magandang" mga talumpati ay tunog ng contrastingly, humanely. Kaya't ang pagnanais na "makatao" ang imaheng ito ay ipinanganak.

M. Gorky psychologically expressively katawanin ang pananaw konsepto ng tao. Inihayag ng manunulat sa hindi kinaugalian na materyal ang matinding pilosopikal at moral na mga salungatan sa kanyang panahon, ang kanilang progresibong pag-unlad. Mahalaga para sa kanya na gisingin ang pagkatao, ang kakayahang mag-isip, maunawaan ang kakanyahan.

Maxim Gorky - pampanitikan pseudonym ng Alexei Maksimovich Peshkov (Marso 16 (28), 1868, Nizhny Novgorod, Russian Empire - Hunyo 18, 1936, Gorki, Moscow Rehiyon, USSR) - Russian manunulat, prosa manunulat, playwright.

Nakatuon kay Konstantin Petrovich Pyatnitsky

Mga tauhan:

Mikhail Ivanov Kostylev, 54 taong gulang, may-ari ng isang rooming house.

Vasilisa Karpovna, ang kanyang asawa, 26 taong gulang.

Si Natasha, ang kanyang kapatid, 20 taong gulang.

Medvedev, ang kanilang tiyuhin, isang pulis, 50 taong gulang.

Vaska Pepel, 28 taong gulang.

Kleshch, Andrey Mitrich, locksmith, 40 taong gulang.

Si Anna, ang kanyang asawa, 30 taong gulang.

Nastya, babae, 24 taong gulang.

Kvashnya, dumpling vendor, wala pang 40 taong gulang.

Bubnov, kartuznik, 45 taong gulang.

Baron, 33 taong gulang.

Satin, Aktor - humigit-kumulang sa parehong edad: wala pang 40 taong gulang.

Si Luka, palaboy, 60 taong gulang.

Alyoshka, tagabuhat ng sapatos, 20 taong gulang.

Baluktot na Goiter, Tatar - mga kabit.

Ilang padyak na walang pangalan at talumpati.

Pagsusuri ng drama na "At the Bottom" ni Gorky M.Yu.

Ang drama ay ayon sa likas na katangian nito na nilalayong itanghal.. Nililimitahan ng oryentasyon patungo sa interpretasyon ng entablado ang artist sa paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Hindi niya maaaring, hindi katulad ng may-akda ng isang epikong akda, na direktang ipahayag ang kanyang posisyon - ang tanging eksepsiyon ay ang mga pahayag ng may-akda, na nilayon para sa mambabasa o aktor, ngunit hindi makikita ng manonood. Naipahahayag ang posisyon ng may-akda sa mga monologo at diyalogo ng mga tauhan, sa kanilang mga aksyon, sa pagbuo ng balangkas. Bilang karagdagan, ang playwright ay limitado sa dami ng trabaho (ang pagganap ay maaaring magpatuloy ng dalawa, tatlo, hindi hihigit sa apat na oras) at sa bilang ng mga aktor (lahat sila ay dapat "magkasya" sa entablado at magkaroon ng oras upang napagtanto ang kanilang sarili sa limitadong oras ng pagtatanghal at ang espasyo ng entablado).

kaya lang , isang matinding sagupaan sa pagitan ng mga karakter sa isang napaka makabuluhan at makabuluhang okasyon para sa kanila. Kung hindi, ang mga tauhan ay hindi makakaunawa sa kanilang sarili sa limitadong dami ng drama at espasyo sa entablado. Ang playwright ay nagtatali ng gayong buhol, kapag binubuksan ito, ipinapakita ng isang tao ang kanyang sarili mula sa lahat ng panig. Kung saan maaaring walang "dagdag" na karakter sa isang drama- lahat ng mga tauhan ay dapat kasama sa tunggalian, ang galaw at takbo ng dula ay dapat makuha ang lahat. Samakatuwid, ang isang matalim, salungatan na sitwasyon, na nilalaro sa harap ng mga mata ng manonood, ay lumalabas na ang pinakamahalagang katangian ng drama bilang isang uri ng panitikan.

Ang paksa ng imahe sa drama ni Gorky na "At the Bottom"(1902) nagiging kamalayan ng mga tao na itinapon bilang resulta ng malalim na proseso ng lipunan hanggang sa ilalim ng buhay. Upang maisama ang gayong bagay ng paglalarawan sa pamamagitan ng mga paraan ng entablado, ang may-akda ay kailangang makahanap ng angkop na sitwasyon, isang naaangkop na salungatan, bilang isang resulta kung saan ang mga kontradiksyon ng magdamag na pananatili ng kamalayan, ang mga kalakasan at kahinaan nito ay lubos na maipapakita. Angkop ba dito ang panlipunan, pampublikong salungatan?

talaga, ang tunggalian sa lipunan ay ipinakita sa dula sa ilang antas. Una, ito ay isang salungatan sa pagitan ng mga may-ari ng rooming house, ang Kostylevs, at ang mga naninirahan dito.. Nararamdaman ito ng mga tauhan sa buong dula, ngunit ito ay lumalabas na static, walang dinamika, hindi umuunlad. Nangyayari ito dahil Ang mga Kostylev mismo ay hindi masyadong malayo sa mga terminong panlipunan mula sa mga naninirahan sa rooming house. Ang relasyon sa pagitan ng mga may-ari at ng mga naninirahan ay maaari lamang lumikha ng tensyon, ngunit hindi maging batayan ng isang dramatikong salungatan na may kakayahang "pagtali" ng isang drama.

Bukod sa , ang bawat isa sa mga karakter sa nakaraan ay nakaranas ng kanilang sariling tunggalian sa lipunan, bilang isang resulta kung saan sila ay napunta sa "ibaba" ng buhay, sa isang silid-tulugan.

Ngunit ang mga panlipunang salungatan na ito ay sa panimula ay inalis sa eksena, ibinalik sa nakaraan, at samakatuwid ay hindi nagiging batayan ng isang dramatikong salungatan. Nakikita lamang natin ang resulta ng kaguluhan sa lipunan na lubhang nakaapekto sa buhay ng mga tao, ngunit hindi ang mga pag-aaway mismo.

Ang pagkakaroon ng panlipunang tensyon ay ipinahiwatig na sa mismong pamagat ng dula.. Pagkatapos ng lahat, ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng "ilalim" ng buhay ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng isang "mabilis na daloy", ang itaas na kurso nito, kung saan ang mga karakter ay naghahangad. Ngunit kahit na ito ay hindi maaaring maging batayan ng isang dramatikong salungatan - pagkatapos ng lahat, ang pag-igting na ito ay wala rin ng dinamika, ang lahat ng mga pagtatangka ng mga character na tumakas mula sa "ibaba" ay naging walang saysay. Kahit na ang hitsura ng pulis na si Medvedev ay hindi nagbibigay ng lakas sa pagbuo ng isang dramatikong salungatan.

siguro, ang drama ay inorganisa ng isang tradisyunal na tunggalian ng pag-ibig? Talaga, ang ganitong tunggalian ay naroroon sa dula. Ito ay tinutukoy ng relasyon sa pagitan ni Vaska Ash, Vasilisa, asawa ni Kostylev, ang may-ari ng rooming house, at Natasha.

Ang paglalahad ng plot ng pag-ibig ay ang hitsura ni Kostylev sa rooming house at ang pag-uusap ng mga roomer, kung saan malinaw na hinahanap ni Kostylev ang kanyang asawang si Vasilisa sa rooming house, na nanloloko sa kanya kasama si Vaska Pepel. Ang balangkas ng isang salungatan sa pag-ibig ay ang hitsura sa silid ng silid ni Natasha, para sa kapakanan kung saan iniwan ni Pepel si Vasilisa. Sa kurso ng pag-unlad ng salungatan sa pag-ibig, nagiging malinaw na ang relasyon kay Natasha ay nagpayaman kay Ash, binuhay siya sa isang bagong buhay.

Ang kasukdulan ng salungatan sa pag-ibig ay pangunahing inilipat sa labas ng entablado: hindi namin nakikita nang eksakto kung paano pinainit ni Vasilisa si Natasha ng tubig na kumukulo, nalaman lamang namin ang tungkol dito mula sa ingay at hiyawan sa likod ng mga eksena at sa mga pag-uusap ng mga kasama sa silid. Ang pagpatay kay Kostylev ni Vaska Ash ay naging isang kalunos-lunos na kinalabasan ng isang salungatan sa pag-ibig.

Syempre Ang tunggalian ng pag-ibig ay isa ring bahagi ng tunggalian sa lipunan. Ipinakikita niya na ang mga kondisyong laban sa tao ng "ibaba" ay nakakapilayan ng isang tao, at ang pinakadakilang damdamin, maging ang pag-ibig, ay hindi humahantong sa pagpapayaman ng indibidwal, ngunit sa kamatayan, pinsala at mahirap na paggawa. Ang pagkakaroon ng pagpapakawala ng isang salungatan sa pag-ibig sa ganitong paraan, si Vasilisa ay nagwagi mula rito, nakamit ang lahat ng kanyang mga layunin nang sabay-sabay: naghiganti siya sa kanyang dating kasintahan na si Vaska Peplu at sa kanyang karibal na si Natasha, inalis ang kanyang hindi minamahal na asawa at naging nag-iisang may-ari ng silid. bahay. Wala nang tao ang natitira kay Vasilisa, at ang kanyang kahirapan sa moral ay nagpapakita ng kalubhaan ng mga kalagayang panlipunan kung saan kapwa ang mga naninirahan sa silid-tulugan at ang mga may-ari nito ay nalubog.

Ngunit ang isang salungatan sa pag-ibig ay hindi maaaring mag-organisa ng isang aksyon sa entablado at maging batayan ng isang dramaturgical conflict, kung dahil lamang, sa paglalahad sa harap ng mga magdamag na pananatili, hindi ito nakakaapekto sa kanila. . Sila ay ay masigasig na interesado sa mga pagbabago ng mga relasyon na ito, ngunit hindi nakikilahok sa mga ito, nananatili mga tagalabas lamang. Dahil dito, Ang tunggalian ng pag-ibig ay hindi rin lumilikha ng isang sitwasyon na maaaring maging batayan ng isang dramatikong tunggalian.

Ulitin natin muli: ang paksa ng paglalarawan sa dula ni Gorky ay hindi lamang at hindi lamang ang mga panlipunang kontradiksyon ng realidad o posibleng paraan ng paglutas ng mga ito; kanyang interesado sa kamalayan ng magdamag na pananatili sa lahat ng hindi pagkakapare-pareho nito. Ang ganitong bagay ng imahe ay tipikal para sa genre ng pilosopiko na drama. Bukod dito, nangangailangan din ito ng mga di-tradisyonal na anyo ng masining na pagpapahayag: ang tradisyonal na panlabas na aksyon (serye ng kaganapan) ay nagbibigay-daan sa tinatawag na panloob na aksyon. Ang pang-araw-araw na buhay ay muling ginawa sa entablado: ang mga maliliit na pag-aaway ay nagaganap sa pagitan ng mga silid-bahay, ang isa sa mga karakter ay lilitaw at nawala. Ngunit hindi ang mga pangyayaring ito ang lumalabas na bumubuo ng isang balangkas. Pinipilit ng mga isyung pilosopikal ang manunulat ng dula na baguhin ang mga tradisyunal na anyo ng dula: ang balangkas ay ipinakikita hindi sa mga aksyon ng mga tauhan, kundi sa kanilang mga diyalogo; ang dramatikong aksyon ay isinalin ni Gorky sa isang serye ng extra-event.

Sa eksposisyon, nakikita natin ang mga tao na, sa esensya, ay naunawaan ang kanilang trahedya na sitwasyon sa ilalim ng kanilang buhay. Ang simula ng labanan ay ang hitsura ni Lucas. Sa panlabas, hindi ito nakakaapekto sa buhay ng magdamag na mga silungan sa anumang paraan, ngunit sa kanilang isipan ay nagsisimula ang pagsusumikap. Nasa gitna agad ng kanilang atensyon si Luke, at sa kanya nakatuon ang buong development ng plot. Sa bawat isa sa mga karakter, nakikita niya ang maliwanag na bahagi ng kanyang pagkatao, hinahanap ang susi at diskarte sa bawat isa sa kanila. At ito ay nagbubunga ng isang tunay na rebolusyon sa buhay ng mga bayani. Ang pagbuo ng panloob na pagkilos ay nagsisimula sa sandaling natuklasan ng mga karakter sa kanilang sarili ang kakayahang mangarap ng bago at mas mahusay na buhay.

Ang mga iyon pala maliwanag na bahagi, Ano Hulaan ni Lucas ang bawat karakter ng dula, at binubuo ang tunay na diwa nito. Kinalabasan, patutot na si Nastya mga pangarap ng maganda at maliwanag na pag-ibig; Aktor, lasing na lalaki, naaalala ang pagkamalikhain at seryosong nag-iisip tungkol sa pagbabalik sa entablado; "namamana" na magnanakaw na si Vaska Pepel natagpuan sa kanyang sarili ang isang pagnanais para sa isang matapat na buhay, nais na pumunta sa Siberia at maging isang malakas na master doon.

Ang mga panaginip ay nagpapakita ng tunay na kakanyahan ng tao ng mga bayani ni Gorky, ang kanilang lalim at kadalisayan..

Ito ay kung paano ang isa pang aspeto ng panlipunang tunggalian ay nagpapakita ng sarili nito: ang lalim ng mga personalidad ng mga karakter, ang kanilang mga marangal na mithiin ay tahasang kontradiksyon sa kanilang kasalukuyang posisyon sa lipunan. Ang istraktura ng lipunan ay tulad na ang isang tao ay walang pagkakataon na mapagtanto ang kanyang tunay na kakanyahan.

Luke Mula sa unang sandali ng kanyang hitsura sa rooming house, ayaw niyang makakita ng mga manloloko sa mga rooming house. "Iginagalang ko rin ang mga manloloko, sa aking opinyon, walang isang pulgas na masama: lahat ay itim, lahat ay tumatalon"- kaya sabi niya, binibigyang-katwiran ang kanyang karapatang pangalanan ang kanyang mga bagong kapitbahay "mga taong tapat" at pagtanggi sa pagtutol ni Bubnov: "Ako ay tapat, ngunit ang tagsibol bago ang huling." Ang mga pinagmulan ng posisyong ito ay nasa walang muwang na antropolohiya ni Luke, na naniniwala na ang isang tao sa una ay mabuti at ang mga kalagayang panlipunan lamang ang nagpapasama sa kanya at hindi perpekto.

Ang talinghagang ito ng kuwento ni Lucas ay nilinaw ang dahilan ng kanyang mainit at mapagkawanggawa na saloobin sa lahat ng tao - kasama na ang mga taong natagpuan ang kanilang sarili sa "ilalim" ng buhay. .

Napakakomplikado ng posisyon ni Luke sa drama, at mukhang malabo ang ugali ng may-akda sa kanya. . Sa isang banda, si Lucas ay ganap na walang interes sa kanyang pangangaral at sa kanyang pagnanais na gisingin sa mga tao ang pinakamahusay, na pansamantalang nakatago sa mga panig ng kanilang kalikasan, na hindi man lang nila pinaghihinalaan - sila ay lubos na naiiba sa kanilang posisyon sa pinakadulo. ilalim ng lipunan. Taos-puso niyang hinahangad ang kanyang mga kausap, nagpapakita ng mga tunay na paraan upang makamit ang isang bago, mas mahusay na buhay. At sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga salita, ang mga bayani ay talagang nakakaranas ng isang metamorphosis.

Aktor huminto sa pag-inom at nag-iipon ng pera upang pumunta sa isang libreng ospital para sa mga alkoholiko, hindi man lang pinaghihinalaan na hindi niya ito kailangan: ang pangarap na bumalik sa pagkamalikhain ay nagbibigay sa kanya ng lakas upang mapagtagumpayan ang kanyang sakit.

Ash isinusumite ang kanyang buhay sa pagnanais na sumama kay Natasha sa Siberia at makabangon muli doon.

Mga panaginip nina Nastya at Anna, ang asawa ni Klesh, ay lubos na ilusyon, ngunit ang mga pangarap na ito ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong maging mas masaya.

Nastya Iniisip ang kanyang sarili bilang pangunahing tauhang babae ng mga nobelang barya, na ipinapakita sa kanyang mga panaginip tungkol sa hindi umiiral na Raul o Gaston ang mga gawa ng pagsasakripisyo sa sarili na talagang kaya niya;

namamatay na si Anna, pangangarap tungkol sa kabilang buhay, ay bahagyang nakatakas mula sa pakiramdam ng kawalan ng pag-asa: Lamang Bubnov Oo Baron, ang mga taong ganap na walang malasakit sa iba at maging sa kanilang sarili, ay nananatiling bingi sa mga salita ni Lucas.

Ang posisyon ni Luke ay nalantad sa kontrobersya Tungkol sa ano ang katotohanan, na bumangon kasama niya si Bubnov at ang Baron, nang ang huli ay walang awa na ilantad ang walang batayan na mga pangarap ni Nastya tungkol kay Raul: "Narito ... sinasabi mo - totoo ... Siya, talaga, ay hindi palaging dahil sa sakit sa isang tao .. .hindi palaging ang katotohanan ng kaluluwa ang iyong pagagalingin...” Sa madaling salita, pinatunayan ni Lucas ang pagkakawanggawa para sa taong nakakaaliw ng mga kasinungalingan. Pero nagsisinungaling lang ba si Luke?

Matagal nang nangingibabaw ang ating kritisismong pampanitikan ng konsepto na walang alinlangan na tinatanggihan ni Gorky ang nakakaaliw na sermon ni Luke. Ngunit mas mahirap ang posisyon ng manunulat.

Tunay na pupunta si Vaska Pepel sa Siberia, ngunit hindi bilang isang libreng settler, ngunit bilang isang convict na nahatulan ng pagpatay kay Kostylev.

Ang isang aktor na nawalan ng tiwala sa sarili niyang lakas ay eksaktong uulitin ang kapalaran ng bayani ng talinghaga ng matuwid na lupain na sinabi ni Lucas. Ang pagtitiwala sa bayani na sabihin ang balangkas na ito, si Gorky mismo ang tatalo sa kanya sa ika-apat na aksyon, na tuwirang gumuhit ng kabaligtaran na mga konklusyon. Si Lucas, na nagsasabi ng isang talinghaga tungkol sa isang tao na, na nawalan ng pananampalataya sa pagkakaroon ng isang matuwid na lupain, sinakal ang kanyang sarili, ay naniniwala na ang isang tao ay hindi dapat bawian ng pag-asa, kahit na isang ilusyon. Si Gorky, sa pamamagitan ng kapalaran ng Aktor, ay tinitiyak sa mambabasa at sa manonood na ito ay tiyak na maling pag-asa na maaaring humantong sa isang tao sa isang silo. Ngunit bumalik sa nakaraang tanong: Paano nilinlang ni Luka ang mga naninirahan sa rooming house?

Inakusahan siya ng aktor na hindi umaalis sa address ng isang libreng klinika . Sumasang-ayon ang lahat ng mga bayani pag-asa na itinanim ni Lucas sa kanilang mga kaluluwa, mali. Ho kung tutuusin hindi siya nangako na aalisin sila sa ilalim ng buhay - sinuportahan lang niya ang kanilang mahiyain na paniniwala na may daan palabas at hindi ito iniutos para sa kanila. Ang tiwala sa sarili na gumising sa isipan ng mga kasama sa silid ay naging masyadong marupok, at sa pagkawala ng bayaning nakasuporta dito ay agad itong namatay. Ang lahat ng ito ay tungkol sa kahinaan ng mga bayani, ang kanilang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na gumawa ng kahit kaunti upang labanan ang malupit na mga kalagayang panlipunan na humahadlang sa kanila na mabuhay sa silid ng silid ng mga Kostylev.

Samakatuwid, tinutugunan ng may-akda ang pangunahing akusasyon hindi kay Lucas, ngunit sa mga bayani na hindi makahanap ng lakas sa kanilang sarili upang tutulan ang kanilang kalooban sa katotohanan. Kaya't pinamamahalaan ni Gorky na ibunyag ang isa sa mga tampok na katangian ng pambansang karakter ng Russia: hindi kasiyahan sa katotohanan, isang matinding kritikal na saloobin dito at ganap na ayaw na gumawa ng anumang bagay upang baguhin ang katotohanang ito. . Iyon ang dahilan kung bakit natagpuan ni Luke ang isang mainit na tugon sa kanilang mga puso: pagkatapos ng lahat, ipinaliwanag niya ang mga kabiguan ng kanilang buhay sa pamamagitan ng mga panlabas na pangyayari at hindi sa lahat ay hilig na sisihin ang mga bayani sa kanilang sarili para sa isang nabigong buhay. At ang pag-iisip ng pagsisikap na kahit papaano ay baguhin ang mga pangyayaring ito ay hindi mangyayari kay Luka o sa kanyang kawan. Samakatuwid, kaya kapansin-pansing nararanasan ng mga bayani ang pag-alis ni Lucas: ang pag-asa na nagising sa kanilang mga kaluluwa ay hindi makahanap ng panloob na suporta sa kanilang mga karakter; sila ay palaging nangangailangan ng panlabas na suporta, kahit na mula sa isang taong walang magawa sa praktikal na kahulugan bilang ang "walang pasaporte" na si Lucas.

Si Luka ang ideologist ng passive consciousness, na hindi katanggap-tanggap kay Gorky.

Ayon sa manunulat, ang isang passive ideology ay maaari lamang ipagkasundo ang bayani sa kanyang kasalukuyang posisyon at hindi hikayatin siyang subukang baguhin ang posisyon na ito, tulad ng nangyari kay Nastya, kay Anna, sa Aktor. . Ngunit sino ang maaaring tumutol sa bayaning ito, na maaaring tutulan ang kahit isang bagay sa kanyang passive ideology? Walang ganoong hero sa rooming house. Ang ilalim na linya ay ang ilalim ay hindi maaaring bumuo ng ibang ideolohikal na posisyon, kung kaya't ang mga ideya ni Lucas ay napakalapit sa mga naninirahan dito. Ngunit ang kanyang sermon ay nagbigay sigla sa paglitaw ng isang bagong posisyon sa buhay. Satin ang naging tagapagsalita nito.

Alam na alam niya na ang kanyang pag-iisip ay naging isang reaksyon sa mga salita ni Lucas: “Oo, siya, ang matandang lebadura, ang nag-ferment sa aming mga kasama sa silid ... Matandang lalaki? Siya ay matalino!.. Ang matanda ay hindi isang charlatan! Ano ang katotohanan? Tao ang katotohanan! Naunawaan niya iyon... hindi mo ginawa!... Siya... kumilos sa akin na parang asido sa isang luma at maruming barya..." kahihiyan - nagpapahayag ng ibang posisyon sa buhay. Ngunit ito pa rin ang pinakaunang hakbang tungo sa pagbuo ng isang aktibong kamalayan na may kakayahang baguhin ang mga kalagayang panlipunan.

Ang kalunos-lunos na katapusan ng drama (ang pagpapakamatay ng Aktor) ay nagbangon ng tanong tungkol sa uri ng genre ng dulang "At the Bottom". Hayaan akong ipaalala sa iyo ang mga pangunahing genre ng dramaturgy. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay tinutukoy ng paksa ng imahe. Ang komedya ay isang moralistikong genre, kaya ang paksa ng imahe sa komedya ay isang larawan ng lipunan sa isang hindi kabayanihan na sandali sa pag-unlad nito. Ang paksa ng paglalarawan sa trahedya ay kadalasang nagiging trahedya, hindi malulutas na salungatan ng bayani-ideologist sa lipunan, sa labas ng mundo, at hindi malulutas na mga pangyayari. Ang salungatan na ito ay maaaring lumipat mula sa panlabas na globo hanggang sa kamalayan ng bayani. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa panloob na salungatan. Ang drama ay isang genre na nakahilig sa pag-aaral ng mga problemang pilosopikal o panlipunan.

Mayroon ba akong anumang dahilan upang isaalang-alang ang dulang "At the Bottom" bilang isang trahedya? Sa katunayan, sa kasong ito, kailangan kong tukuyin ang Aktor bilang isang bayani-ideologo at isaalang-alang ang kanyang salungatan sa lipunan bilang ideolohikal, dahil ang bayani-ideologo ay nagpapatibay sa kanyang ideolohiya sa pamamagitan ng kamatayan. Ang kalunos-lunos na kamatayan ang huli at kadalasan ang tanging pagkakataon na huwag yumuko sa salungat na puwersa at pagtibayin ang mga ideya.

Parang hindi. Ang kanyang kamatayan ay isang pagkilos ng kawalan ng pag-asa at hindi paniniwala sa sariling lakas para sa muling pagsilang. Sa mga bayani ng "ibaba" ay walang halatang ideologist na sumasalungat sa realidad. Bukod dito, ang kanilang sariling sitwasyon ay hindi nila naiintindihan bilang trahedya at walang pag-asa. Hindi pa nila naaabot ang antas ng kamalayan kung kailan posible ang isang kalunos-lunos na pananaw sa buhay, dahil ito ay nagsasangkot ng isang mulat na pagsalungat sa panlipunan o iba pang mga pangyayari.

Malinaw na hindi nakakahanap si Gorky ng gayong bayani sa silid ng silid ni Kostylev, sa "ibaba" ng kanyang buhay. Samakatuwid, magiging mas lohikal na isaalang-alang ang "At the Bottom" bilang isang socio-philosophical at social drama.

Sa pagninilay-nilay sa likas na genre ng dula, kailangang alamin kung ano ang mga banggaan sa sentro ng atensyon ng manunulat ng dula, kung ano ang nagiging pangunahing paksa ng imahe. Sa dulang "At the Bottom", ang paksa ng pananaliksik ni Gorky ay ang kalagayang panlipunan ng realidad ng Russia sa pagpasok ng siglo at ang pagmuni-muni nito sa isipan ng mga tauhan. Kasabay nito, ang pangunahing, pangunahing paksa ng imahe ay tiyak ang kamalayan ng mga magdamag na pananatili at ang mga aspeto ng pambansang karakter ng Russia na nagpakita ng kanilang sarili dito.

Sinisikap ni Gorky na matukoy kung ano ang mga kalagayang panlipunan na nakaimpluwensya sa mga karakter ng mga karakter. Upang gawin ito, ipinakita niya ang background ng mga character, na nagiging malinaw sa manonood mula sa mga dialogue ng mga character. Ngunit mas mahalaga para sa kanya na ipakita ang mga kalagayang panlipunan na iyon, ang mga kalagayan ng "ibaba", kung saan nahanap na ngayon ng mga bayani ang kanilang sarili. Ito ang kanilang posisyon na katumbas ng dating aristokrata na si Baron sa manloloko na si Bubnov at ang magnanakaw na si Vaska Pepel at bumubuo ng mga karaniwang tampok ng kamalayan para sa lahat: pagtanggi sa katotohanan at sa parehong oras ay isang passive na saloobin patungo dito.

Sa loob ng realismo ng Russia, mula noong 1940s, isang direksyon ang nabuo na nagpapakilala sa mga kalunos-lunos ng panlipunang kritisismo na may kaugnayan sa katotohanan. Ito ang direksyon na ito, na kinakatawan, halimbawa, ng mga pangalan ng Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, na nakatanggap ng pangalan. kritikal na pagiging totoo.

Si Gorky sa drama na "At the Bottom" ay nagpapatuloy sa mga tradisyong ito, na ipinakita sa kanyang kritikal na saloobin sa mga panlipunang aspeto ng buhay at, sa maraming aspeto, sa mga bayaning nahuhulog sa buhay na ito at hinubog nito.

Ang tipikal ay hindi nangangahulugang ang pinakakaraniwan: sa kabaligtaran, ang tipikal ay mas madalas na ipinakikita sa katangi-tangi. Ang paghusga sa tipikal ay nangangahulugan ng paghusga sa kung anong mga pangyayari ang nagbunga nito o sa karakter na iyon, kung ano ang sanhi ng karakter na ito, kung ano ang background ng bayani, kung anong mga twist ng kapalaran ang naghatid sa kanya sa kanyang kasalukuyang posisyon at tinutukoy ang ilang mga katangian ng kanyang kamalayan.

Pagsusuri ng dulang "Sa ibaba" (pagsalungat)

Tradisyon ni Chekhov sa dramaturhiya ni Gorky. Orihinal na sinabi ni Gorky tungkol sa pagbabago ni Chekhov, na "pinatay na realismo"(tradisyonal na drama), pagtataas ng mga larawan sa "espirituwal na simbolo". Ito ay kung paano natukoy ang pag-alis ng may-akda ng The Seagull mula sa matalim na sagupaan ng mga karakter, mula sa tense na balangkas. Kasunod ni Chekhov, hinahangad ni Gorky na ihatid ang hindi nagmamadaling takbo ng pang-araw-araw, "walang katapusan" na buhay at i-highlight dito ang "undercurrent" ng mga panloob na motibo ng mga karakter. Tanging ang kahulugan ng "kasalukuyang" Gorky na ito ay naiintindihan, siyempre, sa kanyang sariling paraan. Si Chekhov ay may mga dula ng pinong mood at karanasan. Si Gorky ay may salungatan ng magkakaibang pananaw sa mundo, ang mismong "pagbuburo" ng pag-iisip na naobserbahan ni Gorky sa katotohanan. Sunod-sunod na lumabas ang kanyang mga drama, marami sa mga ito ay inilalarawang tinatawag na "mga eksena": "Petty bourgeois" (1901), "At the bottom" (1902), "Summer residents" (1904), "Children of the Sun" ( 1905), "Barbarians" (1905).

"At the Bottom" bilang isang socio-philosophical na drama. Mula sa ikot ng mga gawang ito, ang "At the Bottom" ay namumukod-tangi sa lalim ng pag-iisip at pagiging perpekto ng konstruksiyon. Itinanghal ng Moscow Art Theatre, na kung saan ay isang bihirang tagumpay, ang dula ay humanga sa "non-stage material" nito - mula sa buhay ng mga tramp, manloloko, prostitute - at sa kabila nito, ang pilosopikong kayamanan nito. Ang diskarte ng isang espesyal na may-akda sa mga naninirahan sa isang madilim, maruming silid na bahay ay nakatulong upang "pagtagumpayan" ang madilim na kulay, ang nakakatakot na paraan ng pamumuhay.

Nakuha ng dula ang huling pangalan nito sa poster ng teatro, pagkatapos na dumaan si Gorky sa iba pa: "Kung wala ang araw", "Nochlezhka", "Dno", "Sa ilalim ng buhay". Hindi tulad ng mga orihinal, na nagdulot ng trahedya na sitwasyon ng mga tramp, ang huli ay malinaw na may kalabuan at malawak na napapansin: "sa ilalim" hindi lamang ng buhay, ngunit una sa lahat ng kaluluwa ng tao.

Bubnov ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga kasamahan: "...lahat ng bagay ay kumupas, isang hubad na lalaki ang nanatili." Dahil sa "pagkupas", ang pagkawala ng kanilang dating posisyon, ang mga bayani ng drama ay talagang nilalampasan ang mga detalye at nakikitungo sa ilang pangkalahatang konsepto. Sa variant na ito, kitang-kita ang panloob na estado ng indibidwal. Ang "Madilim na Kaharian" ay naging posible upang iisa ang mapait na kahulugan ng pag-iral, na hindi mahahalata sa ilalim ng normal na mga kondisyon.

Ang kapaligiran ng espirituwal na paghihiwalay ng mga tao. Ang papel ng polylogue. katangian ng lahat ng panitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. ang masakit na reaksyon sa pira-piraso, elemental na mundo sa drama ni Gorky ay nakakuha ng isang bihirang sukat at persuasiveness ng embodiment. Ang may-akda ay naghatid ng katatagan at limitasyon ng mutual alienation ng mga bisita ni Kostylev sa orihinal na anyo ng "polylogue". Sa kilos ko lahat ng mga karakter ay nagsasalita, ngunit ang bawat isa, halos hindi nakikinig sa iba, ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili. Binibigyang-diin ng may-akda ang pagpapatuloy ng naturang "komunikasyon". Si Kvashnya (nagsisimula ang dula sa kanyang pahayag) ay nagpatuloy sa pagtatalo kay Klesch na nagsimula sa likod ng mga eksena. Hiniling ni Anna na itigil ang nangyayari "bawat araw ng Diyos." Pinutol ni Bubnov si Satina: "Narinig ko ito ng isang daang beses."

Sa isang stream ng mga pira-pirasong pangungusap at squabbles, ang mga salita na may simbolikong tunog ay naka-highlight. Dalawang beses na inuulit ni Bubnov (nakikibahagi sa mas mabangis na negosyo): "At ang mga string ay bulok ..." Nastya ay nailalarawan ang relasyon sa pagitan nina Vasilisa at Kostylev: "Itali ang bawat buhay na tao sa gayong asawa ..." Napansin ni Bubnov ang sitwasyon ni Nastya sarili: "Ikaw ay kalabisan sa lahat ng dako" . Ang mga pariralang binibigkas sa isang partikular na okasyon ay nagpapakita ng kahulugan ng "subtekstuwal": ang mga haka-haka na koneksyon, ang personalidad ng mga kapus-palad.

Ang orihinalidad ng panloob na pag-unlad ng dula. Ang sitwasyon ay nagbabago mula sa hitsura ni Luke. Ito ay sa tulong nito na ang mga ilusyon na pangarap at pag-asa ay nabubuhay sa mga sulok ng mga kaluluwa ng mga silungan. II at III na mga gawa ng dula hinahayaan kang makita sa "hubad na lalaki" ang isang atraksyon sa ibang buhay. Ngunit, batay sa mga maling ideya, nagtatapos lamang ito sa mga kasawian.

Napakahalaga ng papel ni Luke sa kinalabasan na ito. Ang isang matalino, maalam na matandang lalaki ay walang malasakit na tumitingin sa kanyang tunay na kapaligiran, naniniwala na "ang mga tao ay nabubuhay para sa isang mas mahusay ... Para sa isang daang taon, at marahil higit pa - sila ay nabubuhay para sa isang mas mahusay na tao." Samakatuwid, ang mga maling akala ni Ash, Natasha, Nastya, ang Aktor ay hindi humipo sa kanya. Gayunpaman, hindi nililimitahan ni Gorky ang nangyayari sa impluwensya ni Lucas.

Ang manunulat, hindi bababa sa pagkakawatak-watak ng tao, ay hindi tumatanggap ng walang muwang na paniniwala sa isang himala. Kamangha-mangha ang naisip nina Ash at Natasha sa isang tiyak na "matuwid na lupain" ng Siberia; ang aktor - sa ospital ng marmol; Lagyan ng tsek - sa matapat na trabaho; Nastya - sa pag-ibig kaligayahan. May epekto ang mga talumpati ni Lucas dahil nahulog ito sa matabang lupa ng mga lihim na ilusyon.

Ang kapaligiran ng Acts II at III ay naiiba kumpara sa Act I. Mayroong isang malaganap na motif ng pagtakas ng mga naninirahan sa rooming house sa ilang hindi kilalang mundo, isang mood ng kapana-panabik na pag-asa, kawalan ng pasensya. Pinayuhan ni Luke si Ash: “... mula rito - magmartsa nang mabilis! - umalis ka! Umalis ka ... "Sabi ng aktor kay Natasha:" Aalis ako, aalis ako ...<...>Umalis ka na rin...” Pangungumbinsi ni Ash kay Natasha: “... we must go to Siberia of our own free will... Doon tayo, di ba?” Ngunit ang iba, mapait na salita ng kawalan ng pag-asa ay tunog. Natasha: "Walang mapupuntahan." Si Bubnov ay minsang "nahuli sa oras" - iniwan niya ang krimen at nanatili magpakailanman sa bilog ng mga lasenggo at manloloko. Si Satin, na naaalala ang kanyang nakaraan, ay mahigpit na iginiit: "Pagkatapos ng bilangguan ay walang paraan." At masakit na inamin ni Kleshch: "Walang masisilungan ... wala." Sa mga replika na ito ng mga naninirahan sa rooming house, mayroong isang mapanlinlang na pagpapalaya mula sa mga pangyayari. Ang mga Gorky tramps, dahil sa kanilang pagtanggi, ay nakararanas ng walang hanggang dramang ito para sa isang taong may bihirang kahubaran.

Ang bilog ng pag-iral ay tila nagsara: mula sa kawalang-interes hanggang sa isang hindi maabot na pangarap, mula dito hanggang sa mga tunay na kaguluhan o kamatayan. Samantala, sa ganitong estado ng mga bayani nahanap ng manunulat ng dulang ang pinagmulan ng kanilang espirituwal na pagkabali.

Ang kahulugan ng kilos IV. Sa IV act - ang dating sitwasyon. Gayunpaman, isang bagay na ganap na bago ang nangyayari - ang pagbuburo ng dating inaantok na pag-iisip ng mga tramp ay nagsisimula. Si Nastya at ang Aktor sa unang pagkakataon ay galit na tinuligsa ang kanilang mga hangal na kaklase. Ang Tatar ay nagpapahayag ng isang paniniwala na dati ay dayuhan sa kanya: ito ay kinakailangan upang bigyan ang kaluluwa ng isang "bagong batas." Biglang kalmadong sinusubukang kilalanin ni Tick ang katotohanan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ipinahayag ng mga taong matagal nang naniniwala sa wala at walang sinuman.

Ang baron, na umamin na siya ay "hindi kailanman naiintindihan ang anumang bagay," maingat na sinabi: "... pagkatapos ng lahat, sa ilang kadahilanan ay ipinanganak ako ..." Ang pagkalito na ito ay nagbubuklod sa lahat. At pinalalakas nito ang tanong na "Bakit siya ipinanganak?" Satin. Matalino, walang pakundangan, tama ang tingin niya sa mga tramp: "tanga bilang mga brick", "mga baka", na walang alam at ayaw malaman. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan ni Satin (siya ay "mabait kapag lasing") na protektahan ang dignidad ng mga tao, upang matuklasan ang kanilang mga posibilidad: "Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao." Malabong maulit ang pangangatwiran ni Satin, hindi magbabago ang buhay ng mga kapus-palad (malayo sa anumang pagpapaganda ang may-akda). Ngunit ang paglipad ng pag-iisip ni Sateen ay nakakaakit sa mga tagapakinig. Sa kauna-unahang pagkakataon, bigla silang nakaramdam na parang isang maliit na bahagi ng malaking mundo. Samakatuwid, ang aktor ay hindi nakatiis sa kanyang kapahamakan, pinutol ang kanyang buhay.

Ang kakaiba, hindi ganap na natanto na rapprochement ng "mapait na mga kapatid" ay nagkakaroon ng bagong lilim sa pagdating ni Bubnov. "Nasaan ang mga tao?" - siya ay sumisigaw at nag-aalok na "kumanta ... buong gabi", "burrow" ang kanyang kapalaran. Kaya naman matalas ang tugon ni Satin sa balitang pagpapakamatay ng Aktor: "Eh ... sira ang kanta ... tanga."

Pilosopikal na subtext ng dula. Ang paglalaro ni Gorky ng sosyo-pilosopiko na genre, at kasama ang pagtitiyak ng buhay nito, ay walang alinlangan na nakadirekta sa mga unibersal na konsepto: paghiwalay at posibleng mga contact ng mga tao, haka-haka at tunay na pagtagumpayan ng isang nakakahiyang sitwasyon, mga ilusyon at aktibong pag-iisip, pagtulog at paggising ng kaluluwa. Ang mga character ng "At the Bottom" ay intuitively na hinawakan ang katotohanan, nang hindi inaalis ang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Ang gayong sikolohikal na banggaan ay nagpalaki sa pilosopikal na tunog ng drama, na inilalantad ang pangkalahatang kahalagahan (kahit na para sa mga itinapon) at ang kahirapan sa pagkamit ng mga tunay na espirituwal na halaga. Ang kumbinasyon ng walang hanggan at panandalian, ang katatagan at sa parehong oras ang pagiging tiyak ng mga nakagawiang ideya, isang maliit na espasyo sa entablado (isang maruming silid na bahay) at mga pagmumuni-muni sa malaking mundo ng sangkatauhan ay nagbigay-daan sa manunulat na isama ang kumplikadong mga problema sa buhay sa isang araw-araw na sitwasyon.

Sa ibaba ay ang buod ng aking chapter-by-chapter

Kumilos isa

Silong na parang kuweba. Ang kisame ay mabigat, na may gumuhong plaster. liwanag mula sa madla. Sa kanan sa likod ng bakod ay ang closet ni Pepel, sa tabi ng mga bunk bed ni Bubnov, sa sulok ay may isang malaking kalan ng Russia, sa tapat ng pinto sa kusina kung saan nakatira sina Kvashnya, Baron, Nastya. Sa likod ng kalan ay isang malawak na kama sa likod ng isang chintz curtain. Sa paligid ng mga bunks. Sa harapan, sa isang tuod ng puno, mayroong isang vise na may anvil. Si Kvashnya, Baron, Nastya ay nakaupo sa malapit, nagbabasa ng libro. Si Anna ay umuubo ng malakas sa kama sa likod ng kurtina. Sa kama, sinusuri niya ang lumang punit na pantalon ni Bubnov. Katabi niya si Satine na kagigising lang ay nagsisinungaling at umungol. Ang Aktor ay abala sa kalan.

Ang simula ng tagsibol. Umaga.

Si Kvashnya, na nakikipag-usap sa Baron, ay nangangako na hindi na muling magpakasal. Tinanong ni Bubnov si Satin kung bakit siya "nag-ungol"? Patuloy na binuo ni Kvashnya ang kanyang ideya na siya ay isang malayang babae at hindi kailanman sasang-ayon na "ibigay ang sarili sa kuta." Ang tiktik ay walang pakundangan na sumisigaw sa kanya: “Nagsisinungaling ka! Ikaw mismo ang magpapakasal kay Abramka.

Kinuha ng Baron ang isang libro mula kay Nastya, na nagbabasa nito, at tinatawanan ang bulgar na pamagat na "Fatal Love". Nag-aaway sina Nastya at Baron dahil sa isang libro.

Pinagalitan ni Kvashnya si Klesh kasama ang isang matandang kambing na nagdala sa kanyang asawa sa kamatayan. Tamad na pasaway ang tik. Sigurado si Kvashnya na hindi gustong marinig ng Tick ang katotohanan. Humingi ng katahimikan si Anna upang mamatay nang mapayapa, walang pasensya na tumugon si Kleshch sa mga salita ng kanyang asawa, at pilosopong sinabi ni Bubnov: "Ang ingay ay hindi hadlang sa kamatayan."

Nagulat si Kvashnya kung paano namuhay si Anna na may ganitong "masama"? Hinihiling ng naghihingalong babae na maiwan siyang mag-isa.

Si Kvashnya at ang Baron ay pupunta sa palengke. Tinanggihan ni Anna ang alok na kumain ng dumplings, ngunit nag-iiwan pa rin si Kvashnya ng dumplings. Tinukso ng Baron si Nastya, sinubukan siyang inisin, at pagkatapos ay nagmamadaling umalis papuntang Kvashnya.

Satin, sa wakas ay nagising, ay interesado sa kung sino ang bumugbog sa kanya noong nakaraang araw at para sa kung ano. Nagtalo si Bubnov kung pareho lang ito, ngunit tinalo nila siya para sa mga baraha. Sumigaw ang aktor mula sa oven na balang araw ay tuluyang mapatay si Sateen. Tinawag ng tik ang Aktor upang bumaba sa kalan at simulan ang paglilinis ng basement. Tutol ang aktor, turn na ni Baron. Ang baron, na nakatingin mula sa kusina, ay nagdahilan sa kanyang sarili sa kanyang abala - sumama siya kay Kvashnya sa merkado. Hayaang magtrabaho ang Aktor, wala siyang gagawin, o si Nastya. Tumanggi si Nastya. Hiniling ni Kvashnya sa Aktor na alisin ito, hindi siya masira. Ang aktor ay nagdahilan sa kanyang sarili sa karamdaman: nakakapinsala sa kanya ang makalanghap ng alikabok, ang kanyang katawan ay nalason ng alkohol.

Binibigkas ng Satin ang hindi maintindihan na mga salita: "sicambre", "macrobiotics", "transcendental". Inalok ni Anna ang kanyang asawa na kumain ng dumplings na iniwan ni Kvashnya. Siya mismo ay nanghihina, inaabangan ang nalalapit na katapusan.

Tinanong ni Bubnov si Satin kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito, ngunit nakalimutan na ni Satin ang kanilang kahulugan, at sa pangkalahatan ay pagod na siya sa lahat ng mga pag-uusap na ito, lahat ng "mga salita ng tao" na narinig niya marahil isang libong beses.

Naalala ng aktor na minsan siyang gumanap bilang isang sepulturero sa Hamlet, na sinipi mula doon ang mga salita ng Hamlet: "Ophelia! Oh, alalahanin mo ako sa iyong mga panalangin!

Ang tik, na nakaupo sa trabaho, ay lumalamig sa isang file. At naalala ni Satin na minsan sa kanyang kabataan ay nagsilbi siya sa telegrapo, nagbasa ng maraming libro, ay isang edukadong tao!

Walang pag-aalinlangan na sinabi ni Bubnov na narinig niya ang kuwentong ito "isang daang beses!", Ngunit siya mismo ay isang mabalahibo, mayroon siyang sariling pagtatatag.

Ang aktor ay kumbinsido na ang edukasyon ay walang kapararakan, ang pangunahing bagay ay talento at tiwala sa sarili.

Samantala, hiniling ni Anna na buksan ang pinto, siya ay baradong. Ang tik ay hindi sumasang-ayon: siya ay malamig sa sahig, siya ay may sipon. Isang Aktor ang lumapit kay Anna at nag-alok na ihatid siya sa hallway. Sa pagsuporta sa pasyente, dinadala niya ito sa hangin. Pinagtatawanan sila ni Kostylev, na nakilala, "kamangha-manghang mag-asawa" sila.

Tinanong ni Kostylev si Klesch kung nandito si Vasilisa sa umaga? Hindi inalis ang tik. Pinagalitan ni Kostylev si Kleshch dahil sa pagkuha ng limang rubles na halaga ng silid sa rooming house, at sa pagbabayad ng dalawa, dapat siyang magsuot ng singkwenta-kopeck na piraso; "Mas mainam na magtapon ng silo" - sagot ni Tick. Pinangarap ni Kostylev na para sa limampung dolyar na ito ay bibili siya ng langis ng lampara at mananalangin para sa kanyang sarili at sa mga kasalanan ng ibang tao, dahil hindi iniisip ni Kleshch ang kanyang mga kasalanan, kaya dinala niya ang kanyang asawa sa libingan. Hindi makatiis ang tik at nagsimulang sumigaw sa may-ari. Sinabi ng The Returning Actor na naayos na niya si Anna sa hallway. Napansin ng may-ari na ang lahat ay maikredito sa magaling na Aktor sa susunod na mundo, ngunit mas masisiyahan ang Aktor kung tatanggalin siya ngayon ni Kostylev sa kalahati ng utang. Agad na binago ni Kostylev ang kanyang tono at nagtanong: "Maaari bang ihambing ang kabaitan ng puso sa pera?" Ang kabaitan ay isang bagay, ang tungkulin ay iba. Tinawag ng aktor si Kostylev na isang rogue. Kumakatok ang may-ari sa aparador ni Ash. Natatawa si Satin na magbubukas si Pepel, at kasama niya si Vasilisa. Galit si Kostylev. Pagbukas ng pinto, humingi ng pera si Pepel kay Kostylev para sa relo, at nang malaman niyang hindi niya dinala ang pera, nagalit siya at pinagalitan ang may-ari. Walang pakundangan niyang niyugyog si Kostylev, humihingi sa kanya ng utang na pitong rubles. Nang umalis ang may-ari, ipinaliwanag kay Ash na hinahanap niya ang kanyang asawa. Nagulat si Satin na hindi pa napako ni Vaska si Kostylev. Sumagot si Ash na "hindi niya sisirain ang kanyang buhay dahil sa ganoong basura." Itinuro ni Satin si Pepel "na patayin si Kostylev nang matalino, pagkatapos ay pakasalan si Vasilisa at maging may-ari ng isang silid sa silid." Ang gayong pag-asam ay hindi nakalulugod kay Ash, ang mga silid-bahay ay iinom ang lahat ng kanyang ari-arian sa tavern, dahil siya ay mabait. Nagalit si Ash na ginising siya ni Kostylev sa maling oras, nanaginip lang siya na nakahuli siya ng malaking bream. Tumawa si Satin na hindi ito bream, ngunit Vasilisa. Ipinadala ni Ash ang lahat sa impiyerno kasama si Vasilisa. Ang tik, na bumalik mula sa kalye, ay hindi nasisiyahan sa lamig. Hindi niya dinala si Anna - dinala siya ni Natasha sa kusina.

Humingi si Satin ng isang sentimos kay Ash, ngunit ang sabi ng Aktor ay kailangan nila ng isang sentimos para sa dalawa. Nagbibigay si Vasily hanggang sa tinanong ang ruble. Hinahangaan ni Satin ang kabaitan ng magnanakaw, "walang mas mabuting tao sa mundo." Napapansin ng tik na madali silang makakuha ng pera kaya naman sila ay mabait. Tutol si Satin: "Maraming tao ang madaling makakuha ng pera, ngunit kakaunti ang madaling makibahagi dito," sabi niya na kung ang trabaho ay kaaya-aya, maaari siyang magtrabaho. “Kapag ang trabaho ay kasiyahan, ang buhay ay maganda! Kapag ang trabaho ay isang tungkulin, ang buhay ay pagkaalipin!"

Pumunta si Satin at ang Actor sa tavern.

Tinanong ni Ash si Tick tungkol sa kalusugan ni Anna, sumagot siya na malapit na siyang mamatay. Pinayuhan ni Ash si Tick na huwag magtrabaho. "Ngunit paano mabuhay?" - interesado siya. "Nabubuhay ang iba," sabi ni Pepel. Mapanlait na nagsasalita ang tik sa mga nakapaligid sa kanya, naniniwala siyang lalabas siya rito. Mga bagay na abo: ang mga nasa paligid ay hindi mas masama kaysa kay Klesch, at "ang karangalan at konsensya ay walang silbi sa kanila. Hindi mo maaaring isuot ang mga ito sa halip na bota. Ang mga may kapangyarihan at lakas ay nangangailangan ng karangalan at budhi.”

Isang malamig na Bubnov ang pumasok at, sa tanong ni Ash tungkol sa karangalan at budhi, sinabi na hindi niya kailangan ng budhi: "Hindi ako mayaman." Sumasang-ayon si Ash sa kanya, ngunit tutol si Tick. Si Bubnov ay interesado sa: gusto ba ni Kleshch na sakupin ang kanyang budhi? Pinayuhan ni Ash si Kleshch na pag-usapan ang tungkol sa budhi kay Satin at Baron: matalino sila, kahit na mga lasenggo. Sigurado si Bubnov: "Sino ang lasing at matalino - dalawang lupain sa kanya."

Naalala ni Pepel kung paano sinabi ni Satin na maginhawa ang magkaroon ng isang matapat na kapitbahay, ngunit ang pagiging matapat sa iyong sarili ay "hindi kumikita."

Dinala ni Natasha ang gumagala na si Luka. Magalang niyang bati sa mga naroroon. Ipinakilala ni Natasha ang isang bagong panauhin, inanyayahan siyang pumunta sa kusina. Tiniyak ni Lucas: mga matatanda - kung saan mainit, mayroong isang tinubuang-bayan. Sinabihan ni Natasha si Klesh na puntahan si Anna mamaya at maging mabait sa kanya, siya ay namamatay at siya ay natatakot. Tinutulan ni Pepel na hindi nakakatakot ang mamatay, at kung papatayin siya ni Natasha, matutuwa din siyang mamatay mula sa malinis na kamay.

Ayaw makinig ni Natasha sa kanya. Hinahangaan ni Ash si Natasha. Nagtataka siya kung bakit siya tinatanggihan nito, sabagay, mawawala naman siya rito.

"Sa pamamagitan mo at mawala" sabi ni Bubnov.

Sinabi nina Kleshch at Bubnov na kung malaman ni Vasilisa ang tungkol sa saloobin ni Ash kay Natasha, pareho silang hindi magiging masaya.

Sa kusina, kumakanta si Luka ng isang malungkot na kanta. Nagtataka si Ash kung bakit biglang nalungkot ang mga tao? Sinisigawan niya si Luka na huwag umangal. Gustung-gusto ni Vaska na makinig sa magagandang pag-awit, at ang alulong na ito ay pumukaw ng mapanglaw. Nagulat si Luka. Akala niya magaling siyang kumanta. Sinabi ni Luka na si Nastya ay nakaupo sa kusina at umiiyak sa isang libro. Ang sabi ni Baron ay katangahan. Inalok ni Pepel ang Baron na tumahol na parang aso para sa kalahating bote ng inumin, nakatayo sa pagkakadapa. Nagulat si Baron, anong saya nitong Vaska. Pagkatapos ng lahat, ngayon ay pantay na sila. Nakita ni Luka ang Baron sa unang pagkakataon. Nakita ko ang mga bilang, ang mga prinsipe, at ang baron - sa unang pagkakataon, "at kahit na pagkatapos ay spoiled."

Sinabi ni Luke na ang mga overnight stay ay may magandang buhay. Pero naalala ng Baron kung paano siya umiinom ng kape na may cream habang nakahiga pa.

Napansin ni Luka: ang mga tao ay nagiging mas matalino sa paglipas ng panahon. "Masama ang buhay nila, ngunit gusto nila - mas mabuti ang lahat, matigas ang ulo!" Interesado ang Baron sa matanda. Sino to? Sagot niya: isang estranghero. Sinabi niya na lahat ng tao sa mundo ay isang gala, at "ang ating lupa ay isang gala sa langit." Sumama ang baron kay Vaska sa isang tavern at, nagpaalam kay Luka, tinawag siyang rogue. Pumasok si Alyosha na may dalang akurdyon. Nagsisimula siyang sumigaw at kumilos na parang tanga, na hindi mas masahol kaysa sa iba, kaya bakit hindi siya pinapayagan ni Medyakin na maglakad sa kalye. Lumitaw si Vasilisa at nanunumpa din kay Alyosha, pinaalis siya sa paningin. Inutusan si Bubnov na himukin si Alyosha kung lilitaw siya. Tumanggi si Bubnov, ngunit galit na ipinaalala ni Vasilisa na dahil nabubuhay siya sa awa, pagkatapos ay hayaan siyang sumunod sa kanyang mga amo.

Interesado kay Luka, tinawag siya ni Vasilisa na isang rogue, dahil wala siyang mga dokumento. Hinahanap ng babaing punong-abala si Ash at, nang hindi mahanap siya, sinira si Bubnov para sa dumi: "Upang walang putik!" Galit niyang sinisigawan si Nastya na linisin ang basement. Nang malaman na narito ang kanyang kapatid, lalo pang nagalit si Vasilisa, sumisigaw sa mga silungan. Nagulat si Bubnov kung gaano kalaki ang malisya ng babaeng ito. Sumagot si Nastya na sa isang asawang tulad ni Kostylev, lahat ay magiging ligaw. Ipinaliwanag ni Bubnov: ang "hostess" ay dumating sa kanyang kasintahan, hindi siya nakita sa lugar, at samakatuwid ay nagagalit. Pumayag si Luca na linisin ang basement. Nalaman ni Bubnov kay Nastya ang dahilan ng galit ni Vasilisa: Sinabi ni Alyoshka na pagod na si Vasilisa kay Ash, kaya hinabol niya ang lalaki. Napabuntong-hininga si Nastya na kalabisan siya rito. Sumagot si Bubnov na siya ay labis sa lahat ng dako ... at ang lahat ng mga tao sa mundo ay labis ...

Pumasok si Medvedev at interesado kay Luka, bakit hindi niya ito kilala? Sumagot si Lucas na hindi lahat ng lupain ay kasama sa kanyang plot, at higit pa doon. Nagtanong si Medvedev tungkol kay Ash at Vasilisa, ngunit tumanggi si Bubnov na wala siyang alam. Bumalik si Kashnia. Nagrereklamo na tinawag siya ni Medvedev para magpakasal. Inaprubahan ni Bubnov ang unyon na ito. Ngunit ipinaliwanag ni Kvashnya: ang isang babae ay mas mahusay na nasa butas kaysa magpakasal.

Dinala ni Luke si Anna. Si Kvashnya, na itinuro ang pasyente, ay nagsabi na siya ay hinihimok sa kamatayan ng isang mu. Tinawag ni Kostylev si Abram Medvedev upang protektahan si Natasha, na binubugbog ng kanyang kapatid na babae. Tinanong ni Luka si Anna kung ano ang hindi ibinahagi ng magkapatid. Sumasagot siya na pareho silang busog at malusog. Sinabi ni Anna kay Luka na siya ay mabait at banayad. Paliwanag niya: "sila ay gusot, kaya ito ay malambot."

Aksyon dalawa

Ang parehong sitwasyon. Gabi. Sa bunk bed, naglalaro ng baraha sina Satin, Baron, Crooked Goit at Tatar, nanonood ng laro sina Kleshch at Actor. Si Bubnov ay gumaganap ng mga pamato kasama si Medvedev. Nakaupo si Luka sa tabi ng kama ni Anna. Ang entablado ay madilim na naiilawan ng dalawang lampara. Ang isa ay nasusunog malapit sa mga sugarol, ang isa ay malapit sa Bubnov.

Kumanta sina Tatarin at Krivoy Zob, kumakanta rin si Bubnov. Sinabi ni Anna kay Luka ang tungkol sa kanyang mahirap na buhay, kung saan wala siyang naaalala kundi ang mga pambubugbog. Inaalo siya ni Luke. Sinisigawan ng Tatar si Sateen, na nanloloko sa isang laro ng baraha. Naalala ni Anna kung paano siya nagutom sa buong buhay niya, natakot na kumain nang labis sa kanyang pamilya, kumain ng dagdag na piraso; Posible bang pagdurusa ang naghihintay sa kanya sa susunod na mundo? Sa basement, naririnig ang mga iyak ng mga sugarol, si Bubnov, at pagkatapos ay kumanta siya ng isang kanta:

Kung gusto mo, bantayan mo...

Hindi ako tatakas...

Gusto kong maging malaya - naku!

Hindi ko maputol ang kadena...

Kumakanta si Crooked Zob. Ang Tatar ay sumisigaw na ang Baron ay nagtatago ng mapa sa kanyang manggas, pagdaraya. Pinapanatag ni Satin si Tatarin, na alam niya: mga manloloko sila, bakit siya pumayag na makipaglaro sa kanila? Tiniyak ng baron na nawalan siya ng isang barya, at sumigaw para sa isang tatlong-ruble na papel. Ipinaliwanag ng Crooked Goiter kay Tatarin na kung ang mga kasama sa silid ay magsisimulang mamuhay nang tapat, pagkatapos ay sa tatlong araw ay mamamatay sila sa gutom! Pinagalitan ni Satin ang Baron: isang edukadong tao, ngunit hindi siya natutong mandaya sa mga baraha. Natalo si Abram Ivanovich kay Bubnov. Binibilang ni Satin ang mga panalo - limampu't tatlong kopecks. Ang aktor ay humihingi ng tatlong kopecks, at pagkatapos ay siya mismo ay nagtataka kung bakit kailangan niya ang mga ito? Tinawag ni Satin si Luka sa tavern, ngunit tumanggi siya. Nais ng aktor na magbasa ng tula, ngunit napagtanto na may kakila-kilabot na nakalimutan niya ang lahat, ininom niya ang kanyang memorya. Tiniyak ni Luka sa Aktor na ginagamot siya ng mga ito dahil sa kalasingan, nakalimutan lang niya kung saang lungsod ang ospital. Kinumbinsi ni Luka ang Aktor na siya ay gagaling, sasamahan ang kanyang sarili, at muling mamuhay ng maayos. Tinawag ni Anna si Luka para kausapin siya. Ang tik ay nakatayo sa harap ng kanyang asawa, pagkatapos ay umalis. Naaawa si Luka kay Klesch - masama ang pakiramdam niya, sumagot si Anna na wala siyang karapatan sa kanyang asawa. Lumayo siya sa kanya. Inaalo ni Luka si Anna na mamamatay siya at bumuti ang pakiramdam. "Kamatayan - pinapakalma nito ang lahat ... ito ay mapagmahal sa amin ... Kung mamatay ka, magpapahinga ka!" Natatakot si Anna na biglang, sa kabilang mundo, naghihintay sa kanya ang pagdurusa. Sinabi ni Lucas na tatawagin siya ng Panginoon at sasabihin na nabuhay siya nang mahirap, hayaan siyang magpahinga ngayon. Tinatanong ni Anna kung paano kung gumaling siya? Si Luke ay interesado: para saan, para sa bagong harina? Ngunit nais ni Anna na mabuhay nang mas mahaba, pumayag pa siyang magdusa, kung pagkatapos ay kapayapaan ang naghihintay sa kanya. Pumasok si Ash at sumigaw. Sinusubukang pakalmahin siya ni Medvedev. Hiniling ni Lucas na tumahimik: Si Anna ay namamatay. Sumasang-ayon si Ash kay Luka: "Ikaw, lolo, kung gusto mo, iginagalang kita! Ikaw, kapatid, magaling. Magaling kang magsinungaling ... maganda kang magkwento ng mga fairy tale! Kasinungalingan, wala ... hindi sapat, kapatid, kaaya-aya sa mundo!

Tinanong ni Vaska si Medvedev kung natalo ni Vasilisa si Natasha? The policeman excuses himself: "iyan ay isang bagay sa pamilya, at hindi sa kanya, Ashes, negosyo." Tiniyak ni Vaska na kung gusto niya, aalis si Natasha kasama niya. Nagagalit si Medvedev na ang isang magnanakaw ay naglakas-loob na gumawa ng mga plano para sa kanyang pamangkin. Nagbanta siyang dadalhin si Cinder sa malinis na tubig. Sa una, si Vaska, sa init ng ulo, ay nagsabi: subukan ito. Ngunit pagkatapos ay nagbanta siya na kung dadalhin siya sa imbestigador, hindi siya tatahimik. Sasabihin niya na itinulak siya nina Kostylev at Vasilisa na magnakaw, nagbebenta sila ng mga ninakaw na kalakal. Sigurado si Medvedev: walang maniniwala sa isang magnanakaw. Ngunit may tiwala si Pepel na maniniwala sila sa katotohanan. Pinagbantaan sina Pepel at Medvedev na lituhin nila siya. Umalis ang pulis para hindi magkagulo. Mapanuksong sinabi ni Ash: Tumakbo si Medvedev para magreklamo kay Vasilisa. Pinayuhan ni Bubnov si Vaska na mag-ingat. Ngunit Ash, Yaroslavl, hindi mo maaaring kunin gamit ang iyong mga kamay. "Kung may digmaan, lalaban tayo," pagbabanta ng magnanakaw.

Pinayuhan ni Luka si Ash na pumunta sa Siberia, nagbiro si Vaska na maghihintay siya hanggang sa dalhin siya sa pampublikong gastos. Hinihikayat ni Lucas na ang mga taong tulad ni Pepel ay kailangan sa Siberia: "May mga ganoong tao - ito ay kinakailangan." Sumagot si Ash na ang kanyang landas ay paunang natukoy: "Ang aking landas ay minarkahan para sa akin! Ginugol ng aking magulang ang buong buhay ko sa mga bilangguan at iniutos ang parehong bagay para sa akin ... Noong maliit pa ako, tinawag nila akong magnanakaw sa oras na iyon, isang anak ng mga magnanakaw ... "Pinapuri ni Lucas ang Siberia, tinawag itong" gintong panig. ”. Nagtataka si Vaska kung bakit nagsisinungaling si Luka. Sumagot ang matanda: “At bakit kailangan mo ito nang masakit ... isipin mo! Siya, talaga, marahil ay namamaga para sa iyo ... ”Tinanong ni Ash si Luka kung mayroong Diyos? Sumagot ang matandang lalaki: “Kung naniniwala ka, mayroon; kung hindi ka naniniwala, hindi... Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito." Si Bubnov ay pumunta sa tavern, at si Luka, na hinampas ang pinto, na parang aalis, ay maingat na umakyat sa kalan. Pumunta si Vasilisa sa kwarto ni Ash at tinawag doon si Vasily. Siya ay tumatanggi; Pagod na siya sa lahat at ganoon din siya. Tumingin si Ash kay Vasilisa at ipinagtapat na, sa kabila ng kanyang kagandahan, hindi siya nagkaroon ng puso para sa kanya. Nasasaktan si Vasilisa na biglang nawalan ng pag-ibig si Ash sa kanya. Ipinaliwanag ng magnanakaw na hindi biglaan, wala siyang kaluluwa, tulad ng mga hayop, siya at ang kanyang asawa. Ipinagtapat ni Vasilisa kay Ash na mahal niya ang pag-asa sa kanya na mapapaalis siya rito. Inalok niya si Ash ng isang kapatid na babae kung palayain siya nito mula sa kanyang asawa: "Alisin mo ang tali sa akin." Ngumisi si Ashes: napakahusay na naisip niya ang lahat: ang kanyang asawa - sa isang kabaong, ang kanyang kasintahan - sa mahirap na paggawa, at ang kanyang sarili ... Hiniling sa kanya ni Vasilisa na tumulong sa pamamagitan ng kanyang mga kaibigan, kung si Pepel mismo ay hindi gusto. Si Natalia ang kabayaran niya. Pinalo ni Vasilisa ang kanyang kapatid na babae dahil sa paninibugho, at pagkatapos ay umiyak siya sa awa. Si Kostylev, tahimik na pumasok, ay hinanap sila at sinigawan ang kanyang asawa: "Isang pulubi ... isang baboy ..."

Si Ash ang nagmaneho kay Kostylev, ngunit siya ang may-ari at nagpasya kung saan siya dapat. Malakas na inalog ng abo ang kwelyo ni Kostylev, ngunit nag-ingay si Luka sa kalan, at pinakawalan ni Vaska ang may-ari. Napagtanto ni Ashes na narinig ni Luka ang lahat, ngunit hindi niya ito itinanggi. Sinadya niyang gumawa ng ingay para hindi masakal ni Pepel si Kostylev. Pinayuhan ng matanda si Vaska na lumayo kay Vasilisa, kunin si Natasha, at sumama sa kanya palayo dito. Hindi makapagdesisyon si Ash kung ano ang gagawin. Sinabi ni Luka na bata pa si Pepel, magkakaroon siya ng oras upang "makakuha ng isang babae, mas mahusay na umalis dito nang mag-isa, bago siya patayin dito."

Napansin ng matanda na namatay na si Anna. Hindi gusto ni Ash ang patay. Sumagot si Lucas na dapat mahalin ng isang tao ang buhay. Pumunta sila sa tavern upang ipaalam kay Klesh ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa. Naalala ng aktor ang isang tula ni Paul Beranger, na nais niyang sabihin kay Luca sa umaga:

Panginoon! Kung ang katotohanan ay banal

Hindi mahanap ng mundo ang paraan,

Honor sa baliw na magbibigay inspirasyon

Ang sangkatauhan ay may ginintuang pangarap!

Kung bukas lupa ang ating daan

Nakalimutang sumikat ang ating araw

Bukas ay lumiwanag ang buong mundo

Ang iniisip ng isang baliw...

Si Natasha, na nakikinig sa Aktor, ay tinatawanan siya, at tinanong niya kung saan nagpunta si Luka? Sa sandaling ito ay uminit, ang Aktor ay pupunta upang maghanap ng isang lungsod kung saan siya ay ginagamot dahil sa paglalasing. Inamin niya na ang kanyang pangalan sa entablado ay Sverchkov-Zavolzhsky, ngunit walang sinuman dito ang nakakaalam nito at hindi gustong malaman, ito ay lubhang nakakadismaya na mawalan ng isang pangalan. “Kahit aso may mga palayaw. Kung walang pangalan, walang tao.

Nakita ni Natasha ang patay na si Anna at sinabi ito sa Aktor at Bubnov. Napansin ni Bubnov: walang uubo sa gabi. Binalaan niya si Natasha: Ang abo ay "madudurog ang kanyang ulo", walang pakialam si Natasha kung kanino siya mamamatay. Ang mga pumasok ay tumingin kay Anna, at nagulat si Natasha na walang nagsisisi kay Anna. Ipinaliwanag ni Lucas na dapat maawa ang mga nabubuhay. "Hindi tayo naaawa sa mga nabubuhay ... hindi natin maawa ang ating sarili ... nasaan na!" Pilosopiya ni Bubnov - lahat ay mamamatay. Pinapayuhan ng lahat si Kleshch na iulat ang pagkamatay ng kanyang asawa sa pulisya. Siya ay nagdadalamhati: mayroon lamang siyang apatnapung kopecks, bakit ililibing si Anna? Nangako si Crooked Goit na mangolekta siya ng tig-isang dime para sa isang rooming house - isang dime. Natatakot si Natasha na dumaan sa madilim na daanan at pinakiusapan si Luka na samahan siya. Pinayuhan siya ng matanda na matakot sa buhay.

Sinisigawan ng aktor si Luka na pangalanan ang lungsod kung saan nila ginagamot ang paglalasing. Satin ay kumbinsido na ang lahat ay isang mirage. Walang ganoong lungsod. Pinipigilan sila ng Tatar upang hindi sila makasigaw kapag sila ay patay na. Pero sabi ni Satine, walang pakialam ang mga patay. Lumilitaw si Luka sa pintuan.

Ikatlong Gawa

Wasteland na tinapunan ng basura. Sa kailaliman ay may pader ng mga matigas na laryo, sa kanan ay isang log wall at lahat ay tinutubuan ng mga damo. Sa kaliwa ay ang dingding ng kwartong bahay ni Kostylev. Sa isang makitid na daanan sa pagitan ng mga dingding ay may mga tabla at troso. Gabi. Si Natasha at Nastya ay nakaupo sa mga board. Sa kahoy na panggatong - sina Luke at Baron, katabi nila sina Klesch at Baron.

Nagkwento si Nastya tungkol sa diumano'y dating ka-date niya sa isang estudyanteng umiibig sa kanya, na handang barilin ang sarili dahil sa pagmamahal nito sa kanya. Tinatawanan ni Bubnov ang mga pantasya ni Nastya, ngunit hiniling ng Baron na huwag makialam sa pagsisinungaling pa.

Si Nastya ay patuloy na nagpapantasya na ang mga magulang ng mag-aaral ay hindi nagbibigay ng pahintulot sa kanilang kasal, ngunit hindi siya mabubuhay nang wala siya. Malambing niyang paalam kay Raul. Tumawa ang lahat - ang huling beses na tinawag na Gaston ang minamahal. Nagagalit si Nastya na hindi sila naniniwala sa kanya. Sinasabi niya na mayroon siyang tunay na pag-ibig. Inaliw ni Luka si Nastya: "Sabihin mo sa akin, babae, wala!" Tiniyak ni Natasha kay Nastya na lahat ay kumikilos nang ganito dahil sa inggit. Patuloy na pinagpapantasyahan ni Nastya kung anong malalambing na salita ang sinabi niya sa kanyang kasintahan, na hinihimok siyang huwag kitilin ang kanyang sariling buhay, huwag magalit ang kanyang minamahal na magulang / Tumawa ang Baron - ito ay isang kuwento mula sa aklat na "Fatal Love". Inaalo ni Luka si Nastya, naniniwala sa kanya. Ang Baron ay tumatawa sa katangahan ni Nastya, kahit na napansin ang kanyang kabaitan. Nagtataka si Bubnov kung bakit mahal na mahal ng mga tao ang kasinungalingan. Sigurado si Natasha: ito ay mas kaaya-aya kaysa sa katotohanan. Kaya't nangangarap siya na bukas ay darating ang isang espesyal na estranghero at isang ganap na espesyal na bagay ang mangyayari. At pagkatapos ay napagtanto niya na wala nang dapat hintayin. Kinuha ng Baron ang kanyang parirala na wala nang dapat hintayin, at wala siyang inaasahan. Lahat na... ay! Sinabi ni Natasha na kung minsan ay iniisip niya ang kanyang sarili na patay at natatakot sa kanya. Naaawa ang Baron kay Natasha, na pinahihirapan ng kanyang kapatid. Ang uri ay nagtatanong: At sino ang mas madali?

Biglang sumigaw si Tick na hindi lahat ay masama. Kung hindi lang sana lahat ay masasaktan. Nagulat si Bubnov sa sigaw ni Klesch. Ang baron ay pumunta kay Nastya upang maglagay, kung hindi, hindi niya ito bibigyan ng inumin.

Hindi nasisiyahan si Bubnov na nagsisinungaling ang mga tao. Okay, si Nastya ay nakasanayan na "pagpinta ang kanyang mukha ... isang pamumula ay nagdudulot sa kaluluwa." Ngunit bakit nagsisinungaling si Luka na walang pakinabang sa kanyang sarili? Pinagsabihan ni Luka ang Baron na huwag guluhin ang kaluluwa ni Nastya. Hayaan siyang umiyak kung gusto niya. Pumayag si Baron. Tinanong ni Natasha si Luka kung bakit siya mabait. Sigurado ang matanda na may kailangang maging mabait. "Magandang maawa sa isang tao sa oras ... ito ay nangyayari nang maayos ..." Sinabi niya ang kuwento kung paano, bilang isang bantay, naawa siya sa mga magnanakaw na umakyat sa dacha na binabantayan ni Luka. Pagkatapos ang mga magnanakaw na ito ay naging mabubuting tao. Nagtapos si Luke: “Kung hindi ako naawa sa kanila, baka pinatay na nila ako ... o iba pa ... At pagkatapos - isang korte at isang bilangguan, at Siberia ... ano ang punto? Bilangguan - hindi magtuturo ng mabuti, at ang Siberia ay hindi magtuturo ... ngunit ang isang tao ay magtuturo ... oo! Ang isang tao ay maaaring magturo ng magagandang bagay ... napakasimple!

Si Bubnov mismo ay hindi maaaring magsinungaling at palaging nagsasabi ng totoo. Tumalon ang tik na parang natusok at sumisigaw, saan ba nakikita ni Bubnov ang katotohanan?! "Walang trabaho - iyon ang katotohanan!" Kinamumuhian ng tik ang lahat. Naaawa sina Luka at Natasha sa Tik, na mukhang baliw. Nagtanong si Ash tungkol sa Tick at idinagdag na hindi niya ito mahal - siya ay masakit na galit at ipinagmamalaki. Ano ang ipinagmamalaki mo? Ang mga kabayo ang pinakamasipag, kaya mas matangkad ba sila sa tao?

Si Luka, na nagpatuloy sa pag-uusap na sinimulan ni Bubnov tungkol sa katotohanan, ay nagsasabi ng sumusunod na kuwento. Nanirahan ang isang lalaki sa Siberia na naniniwala sa "matuwid na lupain", na pinaninirahan ng mga espesyal na mabubuting tao. Tiniis ng lalaking ito ang lahat ng insulto at kawalang-katarungan sa pag-asang balang araw ay pupunta siya roon, ito ang paborito niyang panaginip. At nang dumating ang isang siyentipiko at pinatunayan na walang ganoong lupain, sinaktan ng taong ito ang siyentipiko, sinumpa siya bilang isang hamak, at sinakal ang kanyang sarili. Sinabi ni Luka na malapit na siyang umalis sa rooming house para kay "Khokhly", upang tingnan ang pananampalataya doon.

Inanyayahan ni Pepel si Natasha na umalis kasama niya, tumanggi siya, ngunit ipinangako ni Pepel na titigil sa pagnanakaw, siya ay marunong bumasa at sumulat - siya ay magtatrabaho. Nag-aalok na pumunta sa Siberia, tinitiyak: kinakailangan na mamuhay nang naiiba kaysa sa kanilang pamumuhay, mas mabuti, "upang maaari mong igalang ang iyong sarili."

Siya ay tinawag na magnanakaw mula pagkabata, kaya siya ay naging isang magnanakaw. "Tawagin mo ako nang iba, Natasha," tanong ni Vaska. Ngunit hindi nagtitiwala si Natasha sa sinuman, naghihintay siya ng isang bagay na mas mahusay, masakit ang kanyang puso, at hindi mahal ni Natasha si Vaska. Minsan may gusto siya sa kanya, at minsan nakakasukang tingnan siya. Hinikayat ni Ash si Natasha na sa tamang panahon ay mamahalin niya ito, tulad ng pagmamahal nito sa kanya. Naiinis na tanong ni Natasha kung paano nagawang mahalin ni Ash ang dalawang tao sa parehong oras: siya at si Vasilisa? Sagot ni Ash na lumulubog na siya, parang nasa kumunoy, kahit anong hawakan niya, bulok na lahat. Baka nainlove siya kay Vasilisa kung hindi lang ito naging gahaman sa pera. Ngunit hindi niya kailangan ng pag-ibig, ngunit pera, kalooban, kahalayan. Inamin ni Ash na ibang usapan si Natasha.

Hinikayat ni Luka si Natasha na umalis kasama si Vaska, para lamang ipaalala sa kanya nang mas madalas na siya ay mabuti. At kanino siya nakatira? Ang kanyang pamilya ay mas masahol pa sa mga lobo. At si Pepel ay isang matigas na tao. Walang tiwala si Natasha. Sigurado si Ashes: iisa lang ang paraan niya... pero hindi siya nito hahayaang pumunta doon, mas mabuting siya na mismo ang pumatay. Nagulat si Natasha na si Pepel ay hindi pa asawa, ngunit papatayin na siya. Niyakap ni Vaska si Natasha, at pinagbantaan niya na kapag hinawakan siya ni Vaska gamit ang isang daliri, hindi siya magtitiis, sasakal siya. Sumusumpa si Ash na malalanta ang kanyang mga kamay kapag sinaktan niya si Natasha.

Narinig ni Vasilisa, na nakatayo sa bintana, ang lahat at sinabi: “Kaya nagpakasal kami! Payo at pagmamahal! ..” Natatakot si Natasha, at sigurado si Pepel: walang maglalakas-loob na saktan si Natasha ngayon. Tinututulan ni Vasilisa na hindi alam ni Vasily kung paano masaktan o mahalin. Mas matagumpay siya sa salita kaysa sa gawa. Nagulat si Luka sa pagiging lason ng dila ng "hostess".

Hinikayat ni Kostylev si Natalya na ilagay ang samovar at itakda ang mesa. Pumagitna si Ash, ngunit pinigilan siya ni Natasha na utusan siya, "masyado pang maaga!".

Sinabi ni Pepel kay Kostylev na kinutya nila si Natasha at sapat na iyon. "Ngayon ay akin na siya!" Tumawa ang mga Kostylev: hindi pa niya nabibili si Natasha. Nagbanta si Vaska na huwag magsaya, gaano man sila umiyak. Si Luke ang nagmaneho kay Ashes, na gustong sulsolan ni Vasilisa. Tinakot ni Ash si Vasilisa, at sinabi niya sa kanya na hindi magkakatotoo ang plano ni Ash.

Tinanong ni Kostylev kung totoo ba na nagpasya si Luka na umalis. Sagot niya na pupunta siya kung saan tumitingin ang mga mata niya. Sinabi ni Kostylev na hindi magandang gumala. Ngunit tinawag ni Luke ang kanyang sarili na isang gala. Pinagalitan ni Kostylev si Luka dahil sa walang pasaporte. Sinabi ni Lucas na "may mga tao, at may mga tao." Hindi naiintindihan ni Kostylev si Luka at nagalit. At siya ay tumugon na si Kostylev ay hindi kailanman magiging isang tao, kahit na "ang Panginoong Diyos mismo ang nag-uutos" sa kanya. Itinaboy ni Kostylev si Luka, sumama si Vasilisa sa kanyang asawa: Si Luka ay may mahabang dila, hayaan siyang makalabas. Nangako si Luka na aalis sa gabi. Kinumpirma ni Bubnov na palaging mas mahusay na umalis sa oras, nagsasabi sa kanyang kuwento tungkol sa kung paano siya, nang umalis sa oras, ay nakatakas sa mahirap na trabaho. Nakipag-ugnayan ang kanyang asawa sa master furrier, at napakatalino na, kung sakali, lasunin nila si Bubnov upang hindi makagambala.

Binugbog ni Bubnov ang kanyang asawa, at binugbog siya ng amo. Isinasaalang-alang pa ni Bubnov kung paano "papatayin" ang kanyang asawa, ngunit nahuli niya ang kanyang sarili at umalis. Ang pagawaan ay naitala sa kanyang asawa, kaya siya ay nakahubad bilang isang palkon. Ito ay pinadali ng katotohanan na si Bubnov ay isang lasenggo at napaka tamad, dahil siya mismo ang umamin kay Luka.

Lumilitaw si Satin at ang Aktor. Hinihiling ni Satin na aminin ni Luca ang pagsisinungaling niya sa Aktor. Ang aktor ay hindi umiinom ng vodka ngayon, ngunit nagtrabaho - ang kalye ay na-chalk up. Ipinakita niya ang perang kinita - dalawang limang kopeck na piraso. Nag-aalok si Satin na ibigay sa kanya ang pera, ngunit ang sabi ng Aktor ay kumikita siya sa kanyang sariling paraan.

Nagreklamo si Satin na hinipan niya ang "everything to smithereens" sa mga card. May isang "mas matalas na mas matalino kaysa sa akin!" Masayahing tao ang tawag ni Luka kay Sateen. Naalala ni Satin na sa kanyang kabataan siya ay nakakatawa, mahilig magpatawa, kumatawan sa entablado. Nagtataka si Luke kung paano napunta si Satin sa ganitong buhay? Hindi kanais-nais para sa sateen na pukawin ang kaluluwa. Gustong maunawaan ni Luka kung paanong ang gayong matalinong tao ay biglang nahulog sa pinakailalim. Sumagot si Satin na gumugol siya ng apat na taon at pitong buwan sa bilangguan, at pagkatapos ng bilangguan ay wala nang pupuntahan. Nagtataka si Luka kung bakit nakulong si Sateen? Sinagot niya iyon para sa isang hamak, na pinatay niya sa kanyang init ng ulo at pagkairita. Sa bilangguan, natuto siyang maglaro ng baraha.

kanino mo pinatay? tanong ni Luca. Sumagot si Satin na dahil sa kanyang sariling kapatid na babae, ngunit ayaw na niyang sabihin pa, at namatay ang kanyang kapatid na babae siyam na taon na ang nakalilipas, maluwalhati siya.

Tinanong ni Satin ang ibinalik na Tick kung bakit siya malungkot. Ang locksmith ay hindi alam kung ano ang gagawin, walang tool - lahat ng mga libing ay "kinakain". Payo ni Sateen na walang gawin - mabuhay lang. Pero ikinahihiya ni Klesch ang ganoong buhay. Satin bagay, dahil ang mga tao ay hindi nahihiya na sila ay tiyak na mapapahamak Tik sa tulad ng isang hayop na pag-iral.

sigaw ni Natasha. Binugbog na naman siya ng ate niya. Pinayuhan ni Luka na tawagan si Vaska Ash, at sinundan siya ng Aktor.

Ang baluktot na Zob, Tatarin, Medvedev ay kasangkot sa labanan. Sinubukan ni Satin na itulak si Vasilisa palayo kay Natasha. Lumilitaw ang Vaska Pepel. Itinulak niya ang lahat sa isang tabi, tinatakbuhan si Kostylev. Nakita ni Vaska na ang mga binti ni Natasha ay pinaso ng tubig na kumukulo, halos hindi niya namamalayan na sinabi kay Vasily: "Dalhin mo ako, ilibing mo ako." Lumilitaw si Vasilisa at sumigaw na si Kostylev ay pinatay. Walang naiintindihan si Vasily, nais niyang dalhin si Natasha sa ospital, at pagkatapos ay bayaran ang kanyang mga nagkasala. (Ang mga ilaw ay namatay sa entablado. Hiwalay na nagulat na mga tandang at mga parirala ang maririnig.) Pagkatapos ay sumigaw si Vasilisa sa isang matagumpay na tinig na pinatay ni Vaska Pepel ang kanyang asawa. Tumatawag ng pulis. Sinabi niya na nakita niya ang lahat. Lumapit si Ashes kay Vasilisa, tinitingnan ang bangkay ni Kostylev at tinanong kung dapat nila siyang patayin, Vasilisa? Tumawag si Medvedev sa pulisya. Tiniyak ni Satin kay Ash: ang pagpatay sa isang away ay hindi isang napakaseryosong krimen. Siya, Satin, binugbog din ang matanda at handang tumestigo. Inamin ni Ash: Hinikayat siya ni Vasilisa na patayin ang kanyang asawa. Biglang sumigaw si Natasha na magkasabay si Pepel at ang kanyang kapatid. Si Vasilisa ay hinadlangan ng kanyang asawa at kapatid na babae, kaya't pinatay nila ang kanyang asawa at pinaso, natumba ang samovar. Natigilan si Ash sa paratang ni Natasha. Gusto niyang pabulaanan ang kakila-kilabot na akusasyong ito. Ngunit hindi siya nakikinig at sinusumpa ang kanyang mga nagkasala. Nagulat din si Satin at sinabi kay Cinder na "lulunurin siya ng pamilyang ito."

Si Natasha, halos nahihibang, ay sumisigaw na itinuro ng kanyang kapatid, at pinatay ni Vaska Pepel si Kostylev, at hiniling sa kanyang sarili na ipadala sa bilangguan.

kilos apat

The setting of the first act, pero walang Ash room. Umupo si Klesch sa mesa at inaayos ang akurdyon. Sa kabilang dulo ng mesa - Satin, Baron, Nastya. Uminom sila ng vodka at beer. Ang Aktor ay abala sa kalan. Gabi. May hangin sa labas.

Hindi napansin ni Tick kung paano nawala si Luka sa kalituhan. Idinagdag ng baron: "... parang usok mula sa mukha ng apoy." Sinabi ni Satin sa mga salita ng isang panalangin: "Kaya ang mga makasalanan ay nawawala sa mukha ng mga matuwid." Si Nastya ay tumayo para kay Luka, na tinatawag ang lahat ng naroroon na kalawang. Tumawa si Satin: Para sa marami, si Luke ay parang mumo para sa mga walang ngipin, at idinagdag ni Baron: "Tulad ng band-aid para sa mga abscesses." Ang tik ay tumatayo rin para kay Luka, na tinatawag siyang mahabagin. Ang Tatar ay kumbinsido na ang Koran ay dapat maging batas para sa mga tao. Sumasang-ayon ang tik - dapat tayong mamuhay ayon sa mga batas ng Diyos. Gusto ni Nastya na umalis dito. Pinayuhan siya ni Satin na isama ang Aktor, on the way na sila.

Inilista ni Satin at ng Baron ang mga muse ng sining, hindi nila matandaan ang patroness ng teatro. Sinabi sa kanila ng aktor - ito ay si Melpomene, tinawag silang mga ignoramus. Si Nastya ay sumisigaw at ikinakaway ang kanyang mga braso. Pinayuhan ni Satin ang Baron na huwag makialam sa mga kapitbahay na gawin ang gusto nila: hayaan silang sumigaw, pumunta walang nakakaalam kung saan. Tinawag ng baron si Luka na isang charlatan. Galit na tinawag siya ni Nastya na isang charlatan mismo.

Sinabi ni Kleshch na si Lucas ay "napakaayaw sa katotohanan, naghimagsik laban dito." Sigaw ni Satin na "tao - yan ang totoo!". Nagsinungaling ang matanda dahil sa awa sa iba. Sinabi ni Satin na nabasa niya: may katotohanang nakakaaliw, nagkakasundo. Ngunit ang kasinungalingang ito ay kailangan ng mga mahina ang kaluluwa, na nagtatago sa likod nito na parang isang kalasag. Sino ang panginoon, hindi natatakot sa buhay, hindi niya kailangan ng kasinungalingan. “Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon. Ang katotohanan ay ang Diyos ng isang malayang tao."

Naalala ng baron na ang kanilang pamilya, na nagmula sa France, ay mayaman at marangal sa ilalim ni Catherine. Nagambala si Nastya: inimbento ng Baron ang lahat. Nagagalit siya. Satin reassures him, "... kalimutan ang tungkol sa mga karwahe ng lolo ... sa karwahe ng nakaraan - hindi ka pupunta kahit saan ...". Tinanong ni Satin si Nastya tungkol kay Natasha. Sinagot niya na matagal nang umalis si Natasha sa ospital at nawala. Nagtatalo ang mga kasama sa silid kung sino ang "uupuan" kung sino ang mas matatag, si Vaska Pepel Vasilisa o siya si Vaska. Dumating sila sa konklusyon na si Vasily ay tuso at "lalabas", at si Vaska ay pupunta sa mahirap na paggawa sa Siberia. Muling nakipag-away ang Baron kay Nastya, ipinaliwanag sa kanya na hindi siya katulad niya, ang Baron. Tumawa si Nastya bilang tugon - ang Baron ay nabubuhay sa kanyang mga handout, "tulad ng isang uod - isang mansanas."

Nang makita na ang Tartar ay nagpunta upang manalangin, sinabi ni Satin: "Ang tao ay malaya... siya ang nagbabayad para sa lahat ng kanyang sarili, at samakatuwid siya ay malaya!.. Ang tao ay ang katotohanan." Sinasabi ni Satin na lahat ng tao ay pantay-pantay. “May tao lang, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at ng kanyang utak. Tao! ang galing! Parang…proud!” Pagkatapos ay idinagdag niya na ang isang tao ay dapat igalang, hindi mapahiya nang may awa. Pinag-uusapan niya ang kanyang sarili na siya ay "isang convict, isang mamamatay-tao, isang card sharp" kapag siya ay naglalakad

ANG LES ON

N.L. Nakumpleto nina Leiderman at A. M. Sapir, ang aming mga regular na may-akda, ang gawain sa manu-manong pamamaraan na "Basahin Natin Muli Gorky" (ang aklat ay nai-publish ng Moscow publishing house "VAKO"). Ang gitnang lugar sa manwal ay inookupahan ng isang siklo ng mga aralin sa dulang "Sa Ibaba". Dinadala namin sa iyong pansin ang isang sipi mula sa seryeng ito.

N.L. Leiderman at A.M. sapir

DOKTOR AT MAY SAKIT

(Pagsusuri sa ikalawang bahagi ng dulang "At the Bottom")

Ang ikalawang tema ng pag-aaral ng dula ay tinatawag nating ito; Si Luka at ang magdamag na pananatili. (Ang doktor at ang may sakit). Ito ay binuo bilang isang pag-uusap sa mga indibidwal na advanced na gawain (karaniwang tumatagal ng 2 aralin).

Ang intriga sa pananaliksik ng aralin, na kung saan ay tahasang pinamumunuan ng guro, ay ang mga sumusunod: sa pamamagitan ng pagsusuri ng kadena ng mga banggaan, ihayag ang susunod at napakahalagang yugto ng dramatikong balangkas - ang aktibong pagkilos ni Lucas sa "pagpapagaling" ng mga kasama sa silid.

Ang pangunahing materyal ng pag-uusap ay ang pangalawang gawa. Pagsisimula ng pag-uusap, binanggit ng guro ang pahayag ng B.A. Bialika: “Kapag naka-on ang pagtatanghal na “At the Bottom”, halos palaging nahahati sa ilang seksyon ang teatro na entablado, at halos lahat ng oras bawat isa sa kanila ay may sariling espesyal na buhay”1. Sa pangalawang kilos na ang paghahati ng eksena sa mga lugar (zone) ay pinaka-halata, ang guro ay may magandang pagkakataon na maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa orihinal na pag-aari na ito ng mga poetics ng espasyo ng entablado ng Gorky play at sa hikayatin ang pagmuni-muni sa partikular na semantic na nilalaman ng device na ito. Dinidirekta ang pagsusuri sa sumusunod na gawain sa pagtingin:

Ehersisyo 1.

Basahin ang panimulang pangungusap sa ikalawang yugto. Anong mga yugto ng yugto ang itinalaga ng manunulat ng dula?

Anong mga banggaan ang nareresolba sa bawat isa sa mga "zone"? Tungkol saan ang diyalogo sa bawat isa sa mga "zone"?

Paano nauugnay ang mga "zone" na ito sa isa't isa; sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga aksyon at ang kahulugan ng mga replika?

1 Bialik B. M. Gorky-mandula. M., 1977. S. 101.

Naum Lazarevich Leiderman - Doctor of Philology, Propesor ng Departamento ng Modernong Literatura ng Russia, Ural State Pedagogical University.

Asya Mikhailovna Sapir - Pinarangalan na Guro ng Russian Federation. (Nakatira ngayon sa Omaha, USA).

The second act is very good, it is the best, the strongest, and when I read it, especially the end, halos mapatalon ako sa sarap.

A.P. Chekhov

Ano ang iyong mga impresyon sa pangkalahatang emosyonal na kapaligiran sa ikalawang yugto?

Alinsunod sa mga tagubilin ng may-akda, tinutukoy ng mga mag-aaral ang tatlong magagandang "zone": ang una - "Satin, Baron, Crooked Goit at Tatar play cards. Si Klesch at ang Aktor ay nanonood ng laro”; ang pangalawa - "Naglalaro si Bubnov ng mga pamato kasama si Medvedev sa kanyang kama"; ang pangatlo - "Nakaupo si Luke sa isang bangkito sa tabi ng kama ni Anna."

Ang napakalapit ng mga "zone" na ito sa parehong espasyo, kapag napakalapit sa naghihingalong babae, hindi binibigyang pansin ang kanyang pagdurusa, ang ibang mga silid na bahay ay naglalaro ng laro nang may pagnanasa, tila sa mga mag-aaral, kung hindi manlapastangan, kung gayon hindi bababa sa imoral . Pinangunahan pa ng guro ang mga mambabasa, hinihikayat silang maghanap at maghanap ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang yugto ng "mga zone". Itinuon niya ang atensyon ng mga bata sa mga kakaibang "roll calls" ng mga dialogue na nilalaro sa iba't ibang "zone". Sa bahaging ito ng aralin, isasaalang-alang ng guro ang mga obserbasyon na kabilang sa B.A. Bialik, Yu.I. Yuzovsky, B.V. Mikhailovsky. Ang mga obserbasyong ito ay lubos na kilala sa mga propesyonal, ngunit kami ay nagtatrabaho sa mga mag-aaral na nag-aaral ng paglalaro ni Gorky sa unang pagkakataon bilang isang mambabasa. Mahalagang mahanap ng mga mag-aaral at sam ang mga dayandang sa pagitan ng mga replika na tumutunog sa iba't ibang "mga sona", upang marinig nila kung paano umusbong ang maraming tinig na diyalogo sa entablado, na tinawag ni M. Bakhtin na diyalogo ng "pangunahing tunog na kalungkutan" .

Paano nauugnay ang tatlong diyalogong "zone" sa isa't isa? Magsisimula tayo sa unang "roll call". May dialogue sa pagitan nina Anna at Luke. Isang babaeng nabubuhay sa kanyang huling mga oras ang nagtapat kay Luka tungkol sa kanyang mahirap na lupain ("Hindi ko naaalala kung kailan ako napuno ...", atbp.), at si Luka, sa esensya, isang estranghero, ay puno ng tunay na pakikiramay sa ama para sa Anna, kahit na tinatawag siyang "de-

tynka". Ngunit pagkatapos ng mga salita ni Anna na "Ako ay namamatay dito", mula sa isa pang "sona", kung saan sila naghiwa sa mga baraha, isang walang ingat na pangungusap ang biglang tumunog: "Tingnan, tingnan kung paano! Prince, umalis ka sa laro! Tumigil ka, sabi ko! Ang replica na ito ay pag-aari ni Klesch, ang asawa ni Anna. Nagpahayag din siya ng taos-pusong pakikiramay, ngunit hindi sa kanyang asawa, ngunit sa isa sa mga sugarol na sinusubukan nilang dayain. Kitang-kita ang kaibahan ng dalawang diyalogo. Ito ay nagpapaunlad at nagpapalalim sa motibo ng kawalang-interes, moral na pagkabingi, na nabanggit na natin sa pagsusuri ng unang kilos.

Iba't iba ang pagkakaugnay ng ibang mga eksena - ang mga pahayag na binigkas sa isang "sona" ay tila umaayon sa sinabi sa ibang "sona", nagiging isang uri ng komentaryo.

Tingnan natin ang ilan sa mga relasyong ito.

Sinisiraan ni Satin ang Baron dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan na hindi mahahalata na "i-distort ang card." Ang Baron ay nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili: "Alam ng diyablo kung paano niya ...". The next remark belongs to the Actor: "Walang talento... walang pananampalataya sa sarili... at kung wala ito... never, nothing...". Binibigkas ng aktor ang pariralang ito nang higit sa isang beses, ngunit sinabi dito, na parang wala sa lugar, isinasalin nito ang pang-araw-araw na eksena sa ibang, pilosopiko na eroplano - pagkatapos ng lahat, pinangalanan ng Aktor ang mga pangunahing dahilan kung bakit ang isang tao ay may depekto. Ngunit kung ang talento ay, sabi nga nila, isang regalo mula sa Diyos, kung gayon ang kawalan o pagkawala ng pananampalataya sa sarili ay kasalanan na ng tao mismo. (Kailangan nating bumalik sa formula na ito nang higit sa isang beses).

Ang mga mag-aaral ay madaling makahanap ng iba pang mga halimbawa ng crosstalk sa pagitan ng mga dialogue na nagaganap sa iba't ibang "zone". Kaya, ang pahayag ni Bubnov: "Tapos na! Wala na ang iyong ginang ... ”- ito ay isang uri ng hatol sa Aktor, na nagdadalamhati na nakalimutan niya ang kanyang paboritong tula. (Sa pagdaan, naaalala ng mga lalaki na sa unang pagkilos, ang parehong Bubnov ay binibigkas ang pariralang "Ngunit ang mga thread ay bulok ...", na nagiging isang pag-aalinlangan na komentaryo sa mga magagandang salita ni Ash, kung saan ipinagtapat niya ang kanyang pagmamahal kay Natasha: " ... Kumuha ka ng kutsilyo , hampasin ang puso ... kung mamatay ako - hindi ako hihingal!").

Kung ang paghahati ng eksena sa magkakaibang "mga zone" ay nagpapakita ng hindi pagkakaisa ng mga silid na bahay, ang kanilang malalim na pagwawalang-bahala sa isa't isa, kung gayon ang "roll call" ng mga diyalogo ay "biglang sirain ang" mga partisyon "sa pagitan ng iba't ibang mga seksyon ng eksena, na "naging iisang seksyon ng iisang aksyon" .

Dito tila angkop na ipaalala sa mga mag-aaral na ang pagkakaisa ng pagkilos ay isa sa mga pangunahing batas ng dramaturhiya. Si Gorky, sa kabilang banda, ay nakahanap ng isang espesyal na paraan ng pag-aayos ng pagkakaisa ng pagkilos habang nililikha ang imahe ng isang punit-punit, pira-pirasong mundo. (Bago lang

2 Ibid. S. 103.

ang mga paraan ng pag-oorganisa ng pagkakaisa ng pagkilos ay hindi agad naunawaan ng ilang mga kritiko, na nakakita lamang ng magkakahiwalay na "mga larawan" sa dula). At ang pagkakaisa ng aksyon ay nangangahulugan na, para sa lahat ng tila hindi pagkakapare-pareho ng mga eksena at "mga zone", sila, na parang isang bundle, ay puro sa isang malaking salungatan, pinapaliwanag at lutasin ito mula sa iba't ibang mga anggulo.

Dagdag pa rito, ipinapaalala ng guro na ang pagkakaisa ng aksyon ay natatamo sa dulang "Sa Ibaba" hindi lamang sa pamamagitan ng mga diyalogo ng mga diyalogo. Dito, sa partikular, ang kanta ng bilanggo na "The Sun Rises and Sets", na inaawit ng mga overnight stay, ay mahalaga din.

Nagiging musical background ito sa malungkot na walang pag-asa na kapaligiran na naghahari sa ibaba. Tulad ng alam mo, si Gorky mismo ang gumawa ng kantang ito lalo na para sa kanyang pag-play, na nangangahulugang binigyan niya ito ng malaking kahalagahan.

Gayunpaman, ang wanderer na si Luka ay nagsisilbing pinakamahalagang "link" sa pagitan ng iba't ibang magagandang "zone". Bumaling tayo upang isaalang-alang ang lugar ni Lucas sa sistema ng mga karakter at ang kanyang papel sa dramatikong aksyon. Ang gawain ay nauuna sa mga sumusunod na advanced na gawain:

Gawain 2.

Sundin ang ugali ni Lucas sa una at ikalawang kilos. Ano ang reaksyon niya sa mga nangyayari sa paligid niya? anong mga aksyon ang ginagawa niya? Anong mga aksyon ang ginagawa nito?

Ano ang impression ng manonood (reader) sa kanya?

Gawain 3.

Maingat na basahin ang mga diyalogo ni Luke kasama ang Aktor, Lucas kasama si Anna, Lucas kasama ang Abo.

Bigyang-pansin ang mga sumusunod na puntos; sino ang nagsisimula ng usapan? ano ang paksa ng talakayan? ano ang reaksyon ni Luka sa mga tanong at pagdududa ng kausap? Ano ang agaran at kasunod na reaksyon ng kausap?

Sa kurso ng ikalawang gawain, ang mga mag-aaral ay bumuo ng isang hanay ng mga aksyon na ginagawa ni Luka. Siya ay parang bata na mausisa, nagmamalasakit siya sa lahat: bakit umiiyak ang batang babae sa kusina at anong uri ng titulo itong "Baron", hindi man lang siya tinatamad na palihim na umakyat sa kama upang makinig sa pakikipag-usap ni Vasilisa kay Ash, at pagkatapos ay sa isang sadyang ingay ("Sa malakas na kaguluhan at paungol na hikab ay naririnig sa oven") ay tumigil sa pagpatay kay Ash kay Kostylev.

Ito ay si Luka, mula sa mga unang minuto ng kanyang pamamalagi sa rooming house, hindi lamang malungkot na tinatasa ang mapang-api na kapaligiran, ngunit agad na sinusubukan na kahit papaano ay katamtaman ang galit sa isa't isa ("Ehe-

heh... mga ginoo! At ano ang mangyayari sa iyo? .. Well, at least magkalat ako dito ...”). Siya ay literal na nakikialam sa bawat banggaan sa kanyang mga payo at didactic maxims.

At kung paano siya tumugon sa trahedya ni Anna! Inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na maingat na basahin ang talumpati ni Lucas, na nakinig lamang sa pag-amin ng namamatay na si Anna tungkol sa kanyang buhay, gutom at mahirap:

Anna. Sa tingin ko lahat; Diyos! Posible bang harina ang itinalaga sa akin sa susunod na mundo? meron din ba?

L u k a. Walang mangyayari! Kasinungalingan alam! Wala! Magpahinga ka dyan!.. Pasensya na! Ang bawat isa, aking mahal, ay nagtitiis ... lahat ay nagtitiis sa buhay sa kanyang sariling paraan ... (Tumayo at pumunta sa kusina na may mabilis na hakbang).

Maikli, basag, may mga pause na parirala, nalilitong ritmo. Ito ay masasabi ng isang tao na hindi lamang mahabagin, ngunit malalim na naantig, halos hindi nagpipigil ng luha. Malamang, para hindi sila makita ni Anna, pumunta si Luka sa kusina “na may mabibilis na hakbang”3.

Dito nararapat na alalahanin, kasama ng mga mag-aaral, ang mga ugali ng bayani sa dula - ito ay palaging isang taong may "boluntaryo": hinahangad niyang baguhin ang mundo na hindi tama (mula sa kanyang pananaw) . Samakatuwid, ang bida ng drama ay palaging likas na "kumikilos at aktibo." Ang imahe ni Lucas ay ganap na nakakatugon sa mga pamantayang ito; hindi sinasadya na kasama siya sa gallery ng mga klasikal na theatrical heroes kasama sina Antigone, Hamlet, Chatsky. Katerina ... Ngunit, siyempre, ang bawat dramatikong bayani ay may sariling mga mapagkukunan ng "kalooban", at samakatuwid ang bawat isa sa kanila ay kumikilos sa kanyang sariling paraan.

Kami, kasama ang mga mag-aaral, ay kailangang tukuyin: ano nga ba ang "kalooban" ni Lucas at ano ang katangian ng kanyang mga aksyon?

Batay sa pagsusuri ng pag-uugali ni Lucas, nakikita ng mga mag-aaral ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang "kalooban" sa pakikiramay - sa espirituwal na pagkasensitibo sa kasawian ng ibang tao. Ito ay kung paano nila ipaliwanag ang pagpasok ni Luka sa lahat ng mga "zone" ng entablado, ang kanyang mga direktang pakikipag-ugnay sa maraming mga karakter. Ang mga naninirahan sa rooming house ay nakaramdam ng isang nakikiramay na kaluluwa kay Luka, at iyon ang dahilan kung bakit si Anna, na nabubuhay sa kanyang mga huling oras, at ang Aktor, na nagrereklamo tungkol sa kanyang malas na buhay, at si Pepel, na nag-iisip tungkol sa kanyang kapalaran, ay iginuhit sa kanya.

Ang mga diyalogo na pinangunahan ni Lucas sa kanila ay lubos na nagpapahiwatig ng pag-unawa sa kanyang saloobin sa mga taong nasa ilalim ng buhay. Upang maunawaan ng mga mag-aaral ang kakanyahan ng dramatikong kilos na kanyang ginagawa, ang unang diyalogo (Lucas at ang Aktor) kami, kasama ang mga mag-aaral.

3 Ang mga obserbasyon na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa atin sa huling aralin ng cycle, kung kailan kakailanganing matukoy ng mga mag-aaral ang kanilang saloobin sa mga katangiang ibinigay ni Gorky kay Luka sa artikulong “On Plays” (1932): “isang malamig, matiyagang kaluluwa ”, “ang pinakamahalagang bagay para sa kanila ay tiyak na kapayapaang ito, itong matatag na balanse ng kanilang mga damdamin at kaisipan.

sinusuri namin sa pinaka masusing paraan (maaaring sabihin ng isa - sa mode ng napakabagal na pagbabasa).

Ang unang bagay na napansin namin ay ang Aktor ay nagsisimula ng pag-uusap. Siya mismo ang huminto kay Luka ("Let's go, old man ... I will recited couplets to you"), at bumaling siya sa kanya kasama ang kanyang kasawian: "Wala akong maalala ... hindi isang salita ... I don hindi maalala! Paboritong tula ... masama ba, matanda? Si Luka, na mas maaga ay nagpahayag ng kumpletong kawalang-interes sa tula, ay tumugon pa rin sa kalungkutan ng Aktor sa mga salita ng pakikiramay: "Oo, ano ang mabuti, kung nakalimutan mo ang iyong paborito? Sa minamahal - ang buong kaluluwa ... ".

Dagdag pa, tila pinipirmahan ng Aktor ang kanyang huling pagkatalo, ngunit sa parehong oras ay sinusubukan pa rin niyang makahanap ng paliwanag para sa kanya: "Ininom ko ang aking kaluluwa, matandang lalaki ... Ako, kapatid, namatay ... At bakit namatay ba ako? Wala akong pananampalataya... tapos na ako...”

Ang reaksyon ni Luke ay ganap na natural: dahil ang isang tao ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, dapat subukan ng isa na magmungkahi ng paraan para sa kanya. At ang Aktor mismo sa pariralang "Wala akong pananampalataya", sa esensya, ay humantong kay Luka sa isang nakapagliligtas na pag-iisip

Kinakailangan na magtanim ng pananampalataya sa isang tao, pananampalataya sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan: "Buweno, ano? Ikaw... magpagaling ka! Ngayon ay ginagamot nila ang paglalasing, makinig! ..». Pakinggan natin ang mga pariralang ito. Ang una ay tulad ng isang nakikiramay na interjection, na sinasabi kapag, sa esensya, walang sasabihin. Ang pangalawang parirala: pagkatapos ng "Ikaw" ay may isang paghinto - sa oras na ito ang matanda ay masakit na naghahanap kung ano ang iminumungkahi upang aliwin ang tao. Recipe found: "Ikaw... pagalingin mo!".

At pagkatapos ay ginagawa na ni Luka ang bagong imbentong bersyon na may lakas at pangunahing. Malinaw na improvise niya ang lahat ng ito doon, sa panahon ng pag-uusap, samakatuwid, sa tanong ng Aktor ("Nasaan? Nasaan ito?"), Ang matanda ay bumaba na may napakalabing mga salita ("At ito .. . sa isang lungsod ... ano ang pangalan nito? May dala siya..."). Ngunit siya mismo ay nadadala sa kanyang pantasya, nagbibigay ng mga payo na dapat magpapataas ng diwa ng Aktor, nagsasalita na parang malapit na ang kaligtasan, kailangan mo lamang magdesisyon.

Nakakahawa talaga sa nakikinig ang mga nakaka-inspire na salita ni Luke. Ngumiti ang aktor, nagsimulang mag-isip na masarap magsimula ng buhay "muli ... muli", bukod dito, naniniwala siya na magagawa niyang ibalik ang kanyang kapalaran, na mayroon siyang lakas para dito: "Well ... oo! Kaya ko!? Kaya ko naman di ba?" (Mahirap ang tono ng parirala - pinagsasama nito ang interrogative at affirmative intonations).

Masiglang sinusuportahan ni Luke ang pag-asa ng Aktor: “Bakit? Ang isang tao ay maaaring gumawa ng kahit ano... kung gusto lamang niya...».

Ngunit dito mismo, sa mismong sandali kung kailan, tila, nagawa ng matanda na magtanim ng pananampalataya sa may sakit na kaluluwa ng Aktor, isang misfire ang nangyari:

Artista (biglang parang nagising). Ikaw

Pambihira! Paalam sa ngayon! (Pumito.) Matandang lalaki ... paalam ... (Labas.)

Ano ang ibig sabihin nito? At nangangahulugan ito na ang Aktor ay nakalaya mula sa hipnosis ng kamangha-manghang fairy tale na iginuhit ni Luka sa harap niya, na naging malinaw sa kanya: ang matanda ay nag-imbento, nagpapantasya, sa isang salita.

pagsisinungaling. Ngunit narito ang kapansin-pansin: hindi siya nagagalit kay Luka, hindi niya ito pinapagalitan dahil sa panlilinlang, sa kabaligtaran.

Kinikilala siya bilang kabilang sa isang marangal na tribo ng mga eccentrics, nagpapakita sa kanya ng isang magandang disposisyon, magiliw na tinatawag siyang "matandang lalaki" ... Nangangahulugan ito na ang mga imbensyon ni Luke tungkol sa ospital para sa mga lasing ay mahalaga sa Aktor hindi para sa kanilang praktikal na panig, ngunit para sa isang ganap na naiibang isa - isang pagpapakita ng pagtugon ng tao at magiliw na pakikilahok sa kanyang kapalaran. Ibig sabihin, ang isang tao sa ilalim ay hindi alam ang gayong saloobin sa kanyang sarili, ito ay isang bihirang halaga para sa kanya.

Inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na suriin ang mga diyalogo ni Luke kay Anna at Ashes nang mag-isa.

Ngunit kapag sinusuri ang mga diyalogong ito, binibigyang pansin namin ang mga bagong banggaan na ipinanganak na may kaugnayan sa mga aksyon ni Luka.

Kaya, kapag binabasa ang pakikipag-usap ni Lucas kay Anna, napapansin natin ang sikolohikal at moral na pagganyak ng kasinungalingan ng matandang lalaki, na nagsisikap na itanim sa kaluluwa ng isang namamatay na babae ang pananampalataya sa pabor ng Diyos, na pagkatapos ng kamatayan ang kanyang kaluluwa ay gagantimpalaan ng kapayapaan sa paraiso4. Ngunit narito ang isang kabalintunaan na kabiguan ay nangyayari - isang magandang engkanto tungkol sa kabilang buhay ay tumatakbo sa paglaban ni Anna mismo: "Siguro ... baka makabawi ako?"; “Well ... kaunti pa ... para mabuhay ... kaunti pa! Kung walang harina doon ... dito ka magtiis ... kaya mo!”

Lumalabas na ang buhay sa lupa, kahit na may hindi makatao na pagdurusa, ay mas mahal ni Anna kaysa sa makalangit na kaligayahan pagkatapos ng kamatayan. Mahalaga na dito ayusin ng mga mag-aaral ang ideya, na siyang pundasyon ng konseptong humanistiko ni Gorky: para sa isang tao ay walang mas mahalaga kaysa sa makalupang buhay.

Kapag sinusuri namin ang dialogue ni Luka kay Ash, ikinukumpara namin ang kanyang reaksyon sa fairy tale na ginawa ni Luka para sa kanya na may reaksyon ng Aktor.

4 Maaaring gamitin ng guro ang interpretasyon ng sitwasyong ito, kung saan nagpatuloy ang gumaganap ng papel ni Luka sa Gorky Drama Theater, People's Artist ng RSFSR Nikolai Levkoev. Sa pagsasalita sa isang talakayan ng mga pagtatanghal ni Gorky na itinanghal para sa sentenaryo ng manunulat, sinabi niya: "Si Lucas ay hindi isang mang-aaliw. Tawagan ka naming isang sinungaling, isang mapagpanggap, sa paraan ni Luke, ang kasalukuyang doktor na nagsasabi sa naghihingalo: "Ang iyong mga gawain ay gumagaling", o isang guro na alam na kailangan mong gumawa ng anuman, ang pinakamahina ang pagganap na mag-aaral , maniwala sa kanyang sarili ”(Teatr. 1968. No. 9 pp. 15).

Artistic ang aktor, adik, kaya naman malinaw na tinugon niya ang fairy tale tungkol sa ospital. At si Pepel ay isang matigas, walang tiwala na karakter, kaya agad niyang nakilala ang kasinungalingan sa fairy tale tungkol sa Siberia, na inaalok sa kanya ni Luka bilang isang "recipe". "Matandang lalaki! Bakit lahat kayo nagsisinungaling?" - inis niya kay Luka. Pero eto ang sagot ng matanda. Sa una, ito ay binaha pa rin ng pagkawalang-galaw, na ang iyong manghuhula: "At ikaw, maniwala ka sa akin, pumunta at tingnan para sa iyong sarili .... Salamat, sabihin ... Bakit ka nagkukuskos dito?". At bigla niyang binago ang rehistro sa isang matino, makamundong isa: “At ... ano ba talaga ang kailangan mo nang masakit ... isipin mo! Siya, talagang, baka namamaga para sa iyo ... ".

Nangangahulugan ito na ang laro ay, tulad ng sinasabi nila, nang hayagan: ang isa ay nagsisinungaling, ang isa ay alam na siya ay nagsisinungaling, ngunit sa paanuman ay tinatanggap ang kasinungalingang ito. Bakit niya tinatanggap? Si Pepel mismo ay nagbigay ng paliwanag nang kaunti kanina, nang sabihin niya kay Luke: “... Ikaw, kapatid, magaling! Magaling kang magsinungaling ... maganda kang magkwento ng mga fairy tale! Kasinungalingan, wala ... hindi sapat, kapatid, kaaya-aya sa mundo! Nang sabihin niya ang mga salitang ito ay isinangguni niya ang mga ito sa ibang tao, at sa pakikipag-usap kay Luka ay naramdaman niya mismo ang pagkahumaling ng isang nakakaaliw na kuwento.

Bagaman hindi makuntento si Pepel sa isang fairy tale tungkol sa "Siberia, the golden side" - kailangan niya ng pananampalataya na mas matatag, mas maaasahan. Samakatuwid, tinanong niya si Luka ng isang tila hindi inaasahang tanong: "...Makinig, matandang lalaki: mayroon bang diyos?" Tila, para kay Ash ang tanong na ito ay isa sa mga tinatawag na fateful, hindi nagkataon na minamadali niya si Luka: "Well? meron? Magsalita..." Ngunit walang gaanong pagkaseryoso ang sagot ng matanda.

"Luke (tahimik). Kung naniniwala ka - mayroon; kung hindi ka naniniwala, hindi... Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito...

(Natahimik si Ash, nagtataka at nagmatigas na tumingin sa matanda).

Pansinin natin ang reaksyon ni Ash: obviously, the answer came as a complete surprise to him. Ito ay napatunayan, bilang karagdagan sa pahayag ng may-akda na ibinigay sa itaas, at ang mga kasunod na pahayag ng natigilan na si Pepel: "Kaya ... maghintay ng isang minuto! .. Kaya ..." at "kaya ... ikaw ...".

Ang sagot ni Luke ay na-decipher sa loob ng isang siglo. Ang mga mag-aaral ay nag-aalok din ng kanilang sariling mga interpretasyon ng mga salitang ito, kung minsan ay kapwa eksklusibo (mula sa "Iniiwasan ni Lucas ang sagot, ay tuso dahil wala siyang masabi" - sa "Si Lucas ay nagbigay inspirasyon sa isang tao na may pakiramdam ng responsibilidad para sa kanyang karapatang maniwala o hindi maniwala”). Binanggit ng guro ang isa sa mga naunang interpretasyon ni S. Andrianov: "Para sa isang tao, kung ano lamang ang nahanap niya sa kanyang kaluluwa ang tunay na kahalagahan. At, sa kabaligtaran, lahat ng pinaniniwalaan ng isang tao, lahat ng ito ay mayroon

may ganap na tunay na kapangyarihan.

5 Maxim Gorky: B "yu et SoPga. St. Petersburg, 1997. S. 634.

Sa katunayan, naniniwala si Lucas na kahit na ang pananampalataya sa Diyos ay hindi dumarating sa isang tao mula sa labas, ngunit ipinanganak mula sa kanyang sariling espirituwal na salpok: kung kailangan niya ng suporta ng ilang mas mataas na espirituwal na awtoridad na makakatulong sa kanya na makayanan ang mga paghihirap ng buhay, kung gayon siya pagdating sa pananampalataya sa Diyos, kung ang isang tao ay magagawang labanan ang pagsalakay ng kapalaran sa kanyang sarili, kung gayon hindi niya kailangan ang pananampalataya sa isang supra-mundane na mas mataas na awtoridad - naniniwala siya sa kanyang sarili, umaasa sa kanyang sariling lakas.

Ibuod natin ang ilan sa mga resulta ng pag-uusap sa paksang "Si Lucas at ang magdamag na pananatili (Mangagamot at may sakit)". Sa hitsura sa silid ng silid ni Luka, isang taong may habag sa mga tao at aktibong saloobin sa mundo, ang moral na kapaligiran dito ay nagbabago nang malaki. Sa mga kaluluwa ng mga tao na itinapon sa "ibaba", ang "pagpapahintulot" sa isang gumagapang, vegetative na pag-iral, moral dullness at cynicism ay pinalitan ng hindi malinaw na kawalang-kasiyahan at isang pagnanais para sa pagbabago. Ang mga taong ito ay ginising ni Lucas, na nakinig sa bawat isa, tiniyak o, sa kabaligtaran, nagtanim ng pagkabalisa.

Ang buong pangalawang gawa ay isang paglalarawan kung paano isinasagawa ni Lucas ang proseso ng pagpapagaling ng "may sakit". Lumalabas na ang "comforting tales" ni Lucas ay isang gamot na ibinigay sa oras, at hindi isa para sa lahat, ngunit para sa bawat isa ayon sa kanyang sakit, ayon sa kanyang sugat, ayon sa kanyang sakit. Para sa lahat na may sakit, ngunit nais na maniwala sa iminungkahing recipe para sa paggaling, siya ay naging isang "minamahal na manggagamot" (tulad ni apostol Lucas).

Ang mga pagkilos na ito ni Lucas, sa kabila ng mga halatang kapintasan at kabiguan, ay lubos na pinahahalagahan sa aesthetically. Ito ay hindi nagkataon na, tulad ng unang akto, ang pangalawang gawa ay nagtatapos din sa apotheosis ni Lucas. Sa isang madilim na kwartong bahay, kung saan natutulog ang mga nagku-kuwarto sa tabi ng bangkay ni Anna, na parang sagot sa sigaw ni Sateen: “Walang naririnig ang mga patay! Ang patay ay hindi nararamdaman... Sumigaw... dagundong... ang patay ay hindi nakakarinig!..", - lumitaw si Luka sa pintuan. (Kutina). Hindi mahirap para sa mga mag-aaral na i-visualize ang larawan: natutulog ang rooming house, madilim ang stage, biglang may

nagsasara ang pinto, at sa parihaba ng liwanag, kitang-kita ang silweta ni Luke. Siya lang naman

na, hindi tulad ng mga buhay na patay, narinig

isang sigaw ng kawalan ng pag-asa ang sagot sa kanya.

6 Ang kalunos-lunos na kahulugan ng mise en scene na ito ay malinaw na salungat sa pinakabagong interpretasyon ng may-akda sa larawan ni Lucas, na naging opisyal na kinilala. Tila, hindi nagkataon na sa paggawa ng Gorky Drama Theater (1968, direktor na si V. Voronov), siya ay pinalitan ng sumusunod na mise-en-scène: Si Luka ay nakatayo sa ibabaw ng namatay na si Anna at nagbabasa ng isang panalangin para sa mga patay. Narito ang isang halimbawa ng directorial willfulness.

Isang napaka-komplikadong gawain ang nilikha ni Maxim Gorky. "Sa ibaba", ang buod na hindi maiparating sa ilang mga parirala, ay nag-uudyok ng pilosopikal na pagmumuni-muni sa buhay at kahulugan nito. Ang maingat na nakasulat na mga imahe ay nag-aalok sa mambabasa ng kanilang pananaw, gayunpaman, gaya ng dati, nasa kanya ang pagpapasya.

Ang balangkas ng sikat na dula

Ang pagsusuri sa "At the bottom" (Gorky M.) ay imposible nang hindi nalalaman ang balangkas ng dula. Ang isang pulang sinulid sa buong gawain ay isang pagtatalo tungkol sa mga kakayahan ng tao at ng tao mismo. Ang aksyon ay nagaganap sa silid ng silid ng mga Kostylev - isang lugar na tila nakalimutan ng Diyos, na nahiwalay sa sibilisadong mundo ng mga tao. Ang bawat naninirahan dito ay matagal nang nawalan ng propesyonal, panlipunan, pampubliko, espirituwal, ugnayan ng pamilya. Halos lahat sa kanila ay itinuturing na ang kanilang posisyon ay hindi normal, kaya't ang hindi pagnanais na malaman ang anumang bagay tungkol sa kanilang mga kapitbahay, isang tiyak na galit, at mga bisyo. Sa sandaling nasa pinaka-ibaba, ang mga karakter ay may kani-kaniyang posisyon sa buhay, ang alam nila ay ang kanilang sariling katotohanan. May makapagliligtas ba sa kanila, o sila ba ay mga nawawalang kaluluwa sa lipunan?

"Sa ibaba" (Gorky): ang mga bayani ng trabaho at ang kanilang mga karakter

Sa patuloy na pagtatalo sa buong dula, tatlong posisyon sa buhay ang lalong mahalaga: Luka, Bubnova, Satina. Lahat sila ay naiiba sa kapalaran, at ang kanilang mga pangalan ay sinasagisag din.

Si Lucas ay itinuturing na pinakamahirap na paraan. Ang kanyang pagkatao ang nag-uudyok sa pagmumuni-muni sa kung ano ang mas mahusay - pakikiramay o katotohanan. At posible bang gumamit ng kasinungalingan sa ngalan ng pakikiramay, gaya ng ginagawa ng karakter na ito? Ang isang maingat na pagsusuri ng "At the Bottom" (Gorky) ay nagpapakita na si Luke ay tiyak na naglalaman ng positibong katangiang ito sa kanyang sarili. Pinapaginhawa niya ang kamatayan ni Anna, nagbibigay ng pag-asa sa Aktor at Abo. Gayunpaman, ang pagkawala ng bayani ay humantong sa iba sa isang sakuna na maaaring hindi nangyari.

Si Bubnov ay likas na fatalist. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi makakapagbago ng anuman, at ang kanyang kapalaran ay natutukoy mula sa itaas sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, mga pangyayari at mga batas. Ang bayaning ito ay walang malasakit sa iba, sa kanilang pagdurusa, pati na rin sa kanyang sarili. Sumasabay siya sa agos at hindi man lang nagtangka na makarating sa pampang. Kaya, binibigyang-diin ng may-akda ang panganib ng gayong kredo.

Kapag gumagawa ng isang pagsusuri ng "At the Bottom" (Bitter), dapat bigyang pansin ng isa si Sateen, na matatag na kumbinsido na ang isang tao ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran, at ang lahat ay gawa ng kanyang mga kamay.

Gayunpaman, habang nangangaral ng mga marangal na mithiin, siya mismo ay isang manloloko, hinahamak ang iba, naghahangad na mabuhay nang hindi nagtatrabaho. Matalino, edukado, malakas, ang karakter na ito ay maaaring makaalis sa kumunoy, ngunit ayaw niyang gawin ito. Ang kanyang malayang tao, na, sa mga salita mismo ni Sateen, "parang ipinagmamalaki", ay naging ideologist ng kasamaan.

Sa halip na isang konklusyon

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na sina Satin at Luka ay ipinares na mga bayani, katulad. Ang kanilang mga pangalan ay simboliko at hindi random. Ang una ay nauugnay sa diyablo, si Satanas. Ang pangalawa, sa kabila ng biblikal na pinagmulan ng pangalan, ay nagsisilbi rin sa masama. Sa pagtatapos ng pagsusuri ng "At the Bottom" (Gorky), nais kong tandaan na nais ng may-akda na ihatid sa atin na ang katotohanan ay maaaring magligtas sa mundo, ngunit ang pakikiramay ay hindi gaanong mahalaga. Ang mambabasa mismo ay dapat pumili ng posisyon na magiging tama para sa kanya. Gayunpaman, ang tanong ng tao at ang kanyang mga kakayahan ay nananatiling bukas.

Pagsusuri ng dula ni A. M. Gorky "Sa ibaba"
Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 para sa tropa ng Moscow Public Art Theater. Gorky para sa isang mahabang panahon ay hindi mahanap ang eksaktong pamagat ng play. Sa una, tinawag itong "Nochlezhka", pagkatapos ay "Walang Araw" at, sa wakas, "Sa Ibaba". Ang pangalan mismo ay may maraming kahulugan. Ang mga taong nahulog sa ilalim ay hindi kailanman babangon sa liwanag, sa isang bagong buhay. Ang tema ng napahiya at nasaktan ay hindi na bago sa panitikang Ruso. Alalahanin natin ang mga bayani ni Dostoevsky, na "wala nang ibang mapupuntahan." Maraming mga katulad na tampok ang matatagpuan sa mga bayani ng Dostoevsky at Gorky: ito ang parehong mundo ng mga lasenggo, magnanakaw, puta at bugaw. Siya lamang ang ipinakita ng mas kakila-kilabot at makatotohanan ni Gorky.
Sa dula ni Gorky, nakita ng madla sa unang pagkakataon ang hindi pamilyar na mundo ng mga outcast. Ang isang malupit, walang awa na katotohanan tungkol sa buhay ng mas mababang uri ng lipunan, tungkol sa kanilang walang pag-asa na kapalaran, ang dramaturhiya sa mundo ay hindi pa alam. Sa ilalim ng mga vault ng Kostylevo rooming house mayroong mga taong may pinaka magkakaibang karakter at katayuan sa lipunan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga indibidwal na tampok. Narito ang manggagawang si Kleshch, na nangangarap ng matapat na trabaho, at si Ash, na nananabik para sa tamang buhay, at ang Aktor, lahat ay nasisipsip sa mga alaala ng kanyang dating kaluwalhatian, at si Nastya, na labis na nagnanais ng mahusay, tunay na pag-ibig. Lahat sila ay nararapat sa isang mas mabuting kapalaran. Ang mas tragic ng sitwasyon nila ngayon. Ang mga taong nakatira sa parang kuweba na silong na ito ay mga kalunos-lunos na biktima ng isang pangit at malupit na kaayusan kung saan ang isang tao ay tumigil sa pagiging isang tao at napapahamak na kaladkarin ang isang miserableng pag-iral.
Si Gorky ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong account ng mga talambuhay ng mga bayani ng dula, ngunit kahit na ang ilang mga tampok na kanyang muling ginawa ay perpektong nagpapakita ng intensyon ng may-akda. Sa ilang salita, iginuhit ang trahedya ng kapalaran ng buhay ni Anna. "Hindi ko naaalala kung kailan ako nabusog," ang sabi niya. sa buong miserableng buhay ko..." Ang manggagawang si Kleshch ay nagsasalita tungkol sa kanyang walang pag-asa: "Walang trabaho... walang lakas... Iyan ang katotohanan!
Ang mga naninirahan sa "ibaba" ay itinapon sa buhay dahil sa mga kondisyong umiiral sa lipunan. Ang tao ay naiwan sa kanyang sarili. Kung siya ay natitisod, nakakaalis sa gulo, siya ay pinagbantaan ng "ibaba", hindi maiiwasang moral, at madalas na pisikal na kamatayan. Namatay si Anna, nagpakamatay ang Aktor, at ang iba ay pagod na, nasiraan ng anyo ng buhay hanggang sa huling antas.
At kahit dito, sa kakila-kilabot na mundong ito ng mga outcast, ang mga batas ng lobo ng "ibaba" ay patuloy na gumagana. Ang pigura ng may-ari ng rooming house, si Kostylev, isa sa mga "masters of life", na handang pigain ang huling sentimo mula sa kanyang mga kapus-palad at disadvantaged na mga bisita, ay nagdudulot ng pagkasuklam. Tulad ng kasuklam-suklam ay ang kanyang asawang si Vasilisa sa kanyang imoralidad.
Ang kakila-kilabot na kapalaran ng mga naninirahan sa rooming house ay nagiging lalong halata kung ihahambing natin ito sa kung ano ang tawag sa isang tao. Sa ilalim ng madilim at madilim na mga vault ng doss house, sa gitna ng mga miserable at baldado, kapus-palad at walang tirahan na mga palaboy, ang mga salita tungkol sa tao, tungkol sa kanyang bokasyon, tungkol sa kanyang lakas at kagandahan ay parang isang solemne na himno: "Ang tao ay ang katotohanan! nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Mayroon lamang tao, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at utak! Tao! Ito ay kahanga-hanga! It sounds proud!"
Ang mga mapagmataas na salita tungkol sa kung ano ang dapat na isang tao at kung ano ang maaaring maging isang tao, kahit na mas matalas na itinakda ang larawan ng totoong sitwasyon ng isang tao na ipininta ng manunulat. At ang kaibahang ito ay nagkakaroon ng isang espesyal na kahulugan... Ang nagniningas na monologo ni Sateen tungkol sa isang lalaki ay parang hindi natural sa isang kapaligiran ng hindi malalampasan na kadiliman, lalo na pagkaalis ni Luka, nagbigti ang Aktor, at si Vaska Pepel ay nakulong. Ang manunulat mismo ay nadama ito at ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang dula ay dapat magkaroon ng isang dahilan (nagpapahayag ng mga saloobin ng may-akda), ngunit ang mga karakter na inilalarawan ni Gorky ay halos hindi matatawag na tagapagsalita para sa mga ideya ng sinuman sa pangkalahatan. Samakatuwid, inilalagay ni Gorky ang kanyang mga saloobin sa bibig ni Satin, ang pinaka mapagmahal sa kalayaan at patas na karakter.

Pagsusuri ng unang gawa ng drama ni A.M. Gorky "Sa Ibaba".

Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay nasasabik sa lipunan sa hitsura nito. Ang kanyang unang pagtatanghal ay nagdulot ng isang pagkabigla: ang mga tunay na bed-stayer ba ang umatake sa entablado sa halip na mga artista?

Ang aksyon ng dula sa isang parang kuweba na basement ay nakakaakit ng pansin hindi lamang sa mga hindi pangkaraniwang karakter, kundi pati na rin sa polyphony nito. Ito ay sa unang sandali lamang kapag nakita ng mambabasa o manonood ang "mabibigat na mga vault na bato" ng kisame, "mga bunks ni Bubnov", "isang malawak na kama na natatakpan ng maruming cotton canopy" tila ang mga mukha dito ay pareho - kulay abo, madilim, marumi.

Ngunit pagkatapos ay nagsalita ang mga bayani, at ...

- ... I-say, - isang malayang babae, ang kanyang sariling maybahay ... (Kashnya)

Sino ang bumugbog sa akin kahapon? Para saan sila binugbog? (Satin)

Masama akong makalanghap ng alikabok. Nilason ng alak ang katawan ko. (Aktor)

Iba't ibang boses! Anong iba't ibang mga tao! Anong iba't ibang interes! Ang paglalahad ng unang kilos ay isang hindi pagkakatugmang koro ng mga tauhan na tila hindi nagkakarinigan. Sa katunayan, lahat ay nakatira sa basement na ito sa paraang gusto nila, lahat ay abala sa kanilang sariling mga problema (para sa ilan ito ay isang problema ng kalayaan, para sa isang tao ito ay isang problema ng kaparusahan, para sa isang tao ito ay isang problema ng kalusugan, kaligtasan ng buhay sa nilikhang mga kondisyon).

Pero dito ang unang turning point ng aksyon - ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Satine at ng aktor. Bilang tugon sa mga salita ng aktor: "Sinabi sa akin ng doktor: ang iyong katawan, sabi niya, ay ganap na nalason ng alkohol," Satine nakangiti, binibigkas ang isang ganap na hindi maintindihan na salitang "organon", at pagkatapos ay nagdaragdag ng "sicambre" sa address ng Aktor.

Ano ito? Wordplay? Kalokohan? Hindi, ito ang diagnosis na ginawa ni Satin sa lipunan. Ang organon ay isang paglabag sa lahat ng makatwirang pundasyon ng buhay. Ibig sabihin, hindi ang organismo ng Aktor ang nalason, kundi ang buhay ng tao, ang buhay ng lipunan, nilason, perwisyo.

Ang Sicambre na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "mabangis". Siyempre, isang ganid lang (ayon kay Satine) ang hindi makakaunawa sa katotohanang ito.

Mga tunog sa hindi pagkakaunawaan na ito at ang ikatlong "hindi maintindihan" na salita - "macrobiotics". (Ang kahulugan ng konseptong ito ay kilala: ang aklat ng Aleman na doktor, honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences Hufeland ay tinawag na "The Art of Prolonging Human Life", 1797). Ang "recipe" para sa pagpapahaba ng buhay ng tao, na inaalok ng Aktor: "Kung ang katawan ay nalason, ... nangangahulugan ito na nakakapinsala para sa akin na magwalis sa sahig ... huminga ng alikabok ...", - nagiging sanhi ng isang hindi malabo na negatibo pagtatasa ni Sateen. Bilang tugon sa assertion na ito ng Aktor na sinabi ni Satin na panunuya:

"Macrobiotics... ha!"

Kaya ang ideya ay: Ang buhay sa isang silid na bahay ay walang katotohanan at ligaw, dahil ang napaka-makatuwirang mga pundasyon nito ay nalason. Naiintindihan ito ni Satin, ngunit ang bayani, tila, ay hindi alam ang mga recipe para sa pagpapagamot ng mga pangunahing kaalaman sa buhay. Ang sagot na "Macrobiotics... ha!" maaaring bigyang-kahulugan sa ibang paraan: ano ang punto ng pag-iisip tungkol sa sining ng pagpapahaba ganyan buhay. Ang punto ng pagbabago ng unang eksena ay nakakaakit ng pansin hindi lamang dahil tinutukoy ng mambabasa ang nangingibabaw na kaisipan tungkol sa mga pangunahing kaalaman sa buhay, mahalaga din ito dahil nagbibigay ito ng ideya sa antas ng katalinuhan ng mga naghahanap ng kama sa harap ni Sateen . At Kahanga-hanga ang ideya na mayroong matatalino at may kaalaman sa rooming house.

Bigyang-pansin natin kung paano ipinakita ni Satin ang kanyang mga paniniwala. Ito ay lubos na mauunawaan kung ang night-bed, na binugbog noong nakaraang araw, ay direktang magsasalita tungkol sa abnormal na kalagayan ng lipunan, na nagpapakilos sa mga tao sa hindi makatao na paraan. Ngunit sa ilang kadahilanan ay binibigkas niya ang ganap na hindi maintindihan na mga salita. Ito ay malinaw na hindi isang pagpapakita ng kaalaman sa banyagang bokabularyo. Ano ngayon? Ang sagot na nagmumungkahi mismo ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga katangiang moral ni Sateen. Marahil ay hindi niya pinaglalaruan ang Aktor, alam ang tungkol sa kanyang mas mataas na emosyonalidad? Marahil sa pangkalahatan ay hindi siya hilig na saktan ang damdamin ng isang tao, kahit isa na hindi gaanong alam? Sa parehong mga kaso kumbinsido kami sa delicacy at tact ni Sateen. Hindi ba kataka-taka ang pagkakaroon ng mga ganitong katangian sa isang taong "ibaba"?!

Ang isa pang punto na hindi maaaring palampasin: kamakailan lamang ay nakita natin: "Nagising si Satin, nakahiga sa kama at umungol" (remark for 1 act), ngayon, nakikipag-usap sa Aktor, nakangiti si Satin. Ano ang naging sanhi ng matinding pagbabago ng mood? Marahil ay interesado si Sateen sa takbo ng argumento, marahil naramdaman niya sa kanyang sarili ang lakas (kapwa intelektwal at espirituwal) na pabor na nagpapakilala sa kanya mula sa Aktor, na kinikilala ang kanyang sariling kahinaan, ngunit marahil hindi ito isang ngiti ng higit na kahusayan sa Aktor. , ngunit isang mabait, mahabagin na ngiti sa taong nangangailangan ng suporta. Kahit anong tingin natin sa ngiti ni Sateen, lumalabas sa kanya ang tunay na damdamin ng tao, pagmamalaki man ito mula sa realisasyon ng sariling kahalagahan, pagiging habag sa Aktor at kagustuhang suportahan siya. Ang pagtuklas na ito ay higit na nakakagulat dahil ang unang impresyon ng dagundong ng mga tinig ng mga kasama sa silid, hindi nakikinig, nag-iinsulto sa isa't isa, ay hindi pabor sa mga taong ito. ("Ikaw ay isang pulang kambing!" / Kvashnya - Tick /; "Katahimikan, matandang aso" / Kleshch - Kvashnya / atbp.).

Pagkatapos ng pagtatalo ni Satin at ng Aktor, ang tono ng usapan ay nagbago nang husto. Pakinggan natin kung ano ang pinag-uusapan ngayon ng mga bayani:

Gustung-gusto ko ang hindi maintindihan, bihirang mga salita ... Mayroong napakagandang mga libro at maraming mga kakaibang salita ... (Satin)

Ako ay isang mabalahibo... May sarili akong establisyimento... Napakadilaw ng aking mga kamay - mula sa pintura... Naisip ko na na hindi ko ito huhugasan hanggang sa aking kamatayan... Ngunit sila ay mga kamay... Basta madumi ... Oo! (Bubnov)

Ang edukasyon ay walang kapararakan, ang pangunahing bagay ay talento. At ang talento ay pananampalataya sa iyong sarili, sa iyong lakas. (Aktor)

Trabaho? Gawin ito upang ang trabaho ay kaaya-aya sa akin - maaaring ako ay nagtatrabaho, oo! (Satin)

Anong klaseng tao sila? Dud, ginintuang kumpanya ... Mga tao! Ako ay isang taong nagtatrabaho ... nahihiya akong tumingin sa kanila ... (Tik)

May konsensya ka ba? (Abo)

Ano ang iniisip ng mga bayani ng "ibaba", ano ang iniisip nila? Oo, tungkol sa parehong bagay na iniisip ng sinumang tao: tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pananampalataya sa sariling lakas, tungkol sa trabaho, tungkol sa kagalakan at kalungkutan sa buhay, tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa karangalan at budhi.

Ang unang pagtuklas, ang unang pagkamangha na nauugnay sa nabasa ni Gorky - Heto na: ang mga tao sa "ibaba" ay mga ordinaryong tao, hindi sila kontrabida, hindi halimaw, hindi manloloko. Pareho silang mga tao tulad natin, sila lang ang nabubuhay sa magkaibang kondisyon. Marahil ang pagtuklas na ito ang nagpasindak sa mga unang manonood ng dula at nabigla sa parami nang paraming mga bagong mambabasa?! Maaaring…

Kung tinapos ni Gorky ang unang gawa sa polylogue na ito, tama sana ang aming konklusyon, ngunit ang playwright ay nagpakilala ng bagong mukha. Lumilitaw si Luka "na may isang stick sa kanyang kamay, na may knapsack sa kanyang mga balikat, isang bowler hat at isang teapot sa kanyang sinturon." Sino siya, ang taong bumabati sa lahat: "Magandang kalusugan, mga tapat na tao!"

Sino siya, ang lalaking nagsasabing: “Wala akong pakialam! Iginagalang ko rin ang mga manloloko, sa palagay ko, walang isang pulgas ang masama: lahat ng itim, lahat ay tumatalon ... ”(?) Sa pagninilay-nilay sa tanong kung sino si Luka, sa palagay namin, una sa lahat, na ang manunulat ng dula ay nagbibigay sa kanyang bayani. kakaibang pangalan. Luke- ito ay isang santo ang bayani sa Bibliya?

(Bumalik tayo sa Bible Encyclopedia. Maging interesado tayo sa sinabi doon tungkol kay Lucas: “Si Lucas na Ebanghelista ang sumulat ng ikatlong Ebanghelyo at ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol. Hindi siya pinangalanan bilang manunulat. ng huling aklat, ngunit ang unibersal at tuluy-tuloy na tradisyon ng Simbahan mula sa simula ay iniugnay sa kanya ang pagtitipon ng nabanggit na aklat ng Bagong Tipan.Ayon kina Eusenius at Jerome, si Lucas ay katutubo ng lungsod ng Antioch.Apostle Paul tawag sa kanya mahal na doktor. Dahil sa masusing kaalaman niya sa mga kaugalian, paraan ng pag-iisip, at parirala ng mga Judio, medyo malamang na siya sa una ay isang proselita, isang dayuhan na tumanggap sa pananampalatayang Judio, bagaman, sa kabilang banda, mula sa kanyang klasikal na istilo, ang kadalisayan at kawastuhan ng ang wikang Griyego sa kanyang Ebanghelyo, mas masasabi ng isa, na hindi siya nagmula sa Hudyo, ngunit mula sa lahing Griyego. Hindi natin alam kung ano ang nag-udyok sa kanya na tanggapin ang Kristiyanismo, ngunit alam natin na sa pamamagitan ng kanyang pagbabalik-loob, na naging magiliw kay Apostol Pablo, inilaan niya ang kanyang buong buhay sa paglilingkod kay Kristo. May sinaunang tradisyon na si Lucas ay isa sa 70 alagad na isinugo ng Panginoon sa bawat lungsod at lugar na gusto niyang puntahan(Lucas X, 1) Sinasabi ng isa pang sinaunang tradisyon na siya rin ay isang pintor at ipinakilala sa kanya ang inskripsiyon ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, kung saan ang huli ay nakatago pa rin sa Great Assumption Cathedral sa Moscow. . Tungkol sa paraan ng kaniyang aktibidad sa pagpasok sa apostolikong ministeryo, masusumpungan natin ang tiyak at tiyak na impormasyon, na inilarawan niya sa aklat ng Mga Gawa. Iniisip nila na sa kanyang nakakaantig na kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagpapakita ng muling nabuhay na Panginoon, sa dalawang disipulo na pumunta kay Emmanus sa ilalim ng isa pang disipulo, na ang pangalan ay hindi binanggit, siyempre, si Lucas mismo (ch. XIV). Nang si Lucas ay sumama kay Apostol Pablo at naging kanyang kasama at katuwang ay hindi tiyak na kilala. Marahil ito ay noong A.D. 43 o 44. Pagkatapos ay sinamahan niya ang apostol sa Roma, hanggang sa panahon ng kanyang unang pagkabilanggo doon, at nanatili sa kanya. At sa panahon ng ikalawang pagkaalipin ng apostol, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, siya rin ay kasama niya, habang ang lahat ng iba ay umalis sa apostol; Ito ang dahilan kung bakit ang mga salita ni Pablo sa dulo ng II Timoteo ay nakakaantig: “Iniwan ako ni Damas, palibhasa'y minamahal ang kasalukuyang panahon, at nagtungo sa Tesalonica, Criskent sa Galatea, Tito sa Dalmatia. Isang Luke ang kasama ko." Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pablo, walang nalalaman mula sa Banal na Kasulatan tungkol sa sumunod na buhay ni Lucas. May isang alamat na ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa Italya, Macedonia at Greece at maging sa Africa at namatay nang mapayapa sa edad na 80. Ayon sa isa pang tradisyon, siya ay namatay bilang martir sa ilalim ni Domitian, sa Achaia, at, dahil sa kawalan ng krus, ay binitay sa isang puno ng olibo.")

Batay sa mga ideyang ito tungkol kay Lucas, masasabi natin na si Lucas ay isang manggagamot ng mga puso, isang gumagala, isang tagapagdala ng Kristiyanong moralidad, isang guro ng mga nawawalang kaluluwa, sa maraming paraan na nakapagpapaalaala sa Ebanghelista na si Lucas.

Kasabay nito, ang isa pang tanong ay lumitaw: marahil si Luke ay isang tuso, dalawang mukha na tao? O baka si Lucas ay "nagbibigay-liwanag" (pagkatapos ng lahat, ito ay kung paano isinalin ang pangalang ito)?

Napakahirap sagutin nang walang pag-aalinlangan ang mga tanong na ito, dahil kahit na ang manunulat ng dulang mismo ay minsan ay nakita sa kanyang bayani ang isang santo, kung minsan ay isang sinungaling, kung minsan ay isang mang-aaliw.

Ang mga unang salita ni Luke ay nakakabahala: Siya ay walang malasakit sa mga tao na lahat sila ay pareho para sa kanya?!(“Lahat ay itim, lahat ay tumatalon”) O baka naman sobrang bait niya na nakikita niya sa kahit sinong tao lang?!(“Magandang kalusugan, mga tapat na tao!”). Tama si Pepel nang tawagin niyang "nakakatuwa" si Luka. Sa katunayan, siya ay kawili-wili sa tao, hindi maliwanag, matalino bilang isang matandang lalaki: "Palagi itong nagiging ganito: iniisip ng isang tao sa kanyang sarili - Magaling ako! Kunin ito - at ang mga tao ay hindi masaya!

Oo, ang mga tao ay maaaring hindi nasisiyahan sa katotohanan na ang "matandang lalaki" ay nakikita ang kanilang mga lihim na pagnanasa, naiintindihan ang higit pa kaysa sa mga bayani mismo (alalahanin ang mga pag-uusap ni Lucas kay Ashes); ang mga tao ay maaaring hindi nasisiyahan sa katotohanan na si Lucas ay nagsasalita nang napakakumbinsi at napakatalino anupat mahirap pagtalunan ang kanyang mga salita: “Gaano karaming iba't ibang tao sa mundo ang kinokontrol nito ... at tinatakot ang isa't isa sa lahat ng uri ng takot, ngunit walang kaayusan sa buhay at walang kadalisayan ... ".

Ang unang hakbang ni Luka sa kwartong bahay ay ang pagnanais na "ilagay": "Well, at least magkalat ako dito. Nasaan ang walis mo?" Ang subtext ng parirala ay halata: Lumilitaw si Lucas sa basement upang gawing mas malinis ang buhay ng mga tao. Ngunit ito ay isang bahagi ng katotohanan. Pilosopikal si Gorky, kaya may isa pang bahagi ng katotohanan: marahil ay lumitaw si Luke, nagtataas ng alikabok (nagpapasigla sa mga tao, nabalisa, nababahala sa kanilang pag-iral) at nawala. (Pagkatapos ng lahat, ang pandiwa na "lugar" ay mayroon ding ganoong kahulugan. Kung hindi, kinakailangang sabihin ang "walisin", "walisin").

Si Lucas na sa unang pagpapakita ay bumalangkas ng ilang pangunahing probisyon ng saloobin sa buhay:

1) - Sila mga papel lahat ba ay ganyan - lahat ay hindi mabuti.

2) - At lahat ay tao! Kahit gaano ka pa magpanggap, kahit gaano ka kumawag, ngunit ipinanganak kang isang lalaki, mamamatay kang isang tao ...

3) -Ako lahat tumingin ako nagiging matalino ang mga tao mas at mas kawili-wili ... At kahit na sila ay nabubuhay na mas masahol pa, ngunit gusto nila ang lahat - mas mahusay ... Matigas ang ulo!

4) - A posible ba sa isang tao tulad niyan itapon? Siya- anuman ito - a laging sulit ang presyo!

Ngayon, pagninilay-nilay ang ilan sa mga probisyon ng katotohanan ng buhay ni Lucas, maaari nating lapitan ang sandali ng katotohanan: sa isang kakila-kilabot, hindi matuwid na buhay ay may isang halaga at isang katotohanan na hindi mapagtatalunan. Ang katotohanang ito ay ang tao mismo. Ipinahayag ito ni Lucas sa kanyang hitsura.

Ang manunulat ng dula ay nag-iisip tungkol sa problema ng tao sa loob ng maraming taon. Malamang, ang hitsura ni Luka sa unang bahagi ng dulang "At the Bottom" ay ang kasukdulan ng aksyon na ito, hindi lamang dahil binalangkas ng bayani ang isa sa mga pangunahing problema ng dula - kung paano makikipag-ugnay sa isang tao; ang hitsura ni Lucas ay ang pinaka-kapansin-pansin na sandali, at dahil ang mga sinag ng pag-iisip ay umaabot mula sa kanya hanggang sa susunod na mga aksyon ng drama.

"Walang taong walang pangalan", - ang pambungad ng Aktor sa ikalawang yugto;

"Tao - iyon ang katotohanan," - ang huling pag-amin ni Sateen. Ang ganitong mga pagtatapat ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod.

Ang epiphany ng mga bayani sa finale ng play, ang optimistikong tunog ng "At the Bottom" ay naging posible, dahil din si Luka ay lumitaw sa play, na kumikilos sa madilim na mundo tulad ng "acid" sa isang kalawang na barya, na itinatampok ang parehong pinakamahusay. at pinakamasamang aspeto ng buhay. Siyempre, ang mga aktibidad ni Lucas ay magkakaiba, marami sa mga gawa at salita ng bayani na ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa kabaligtaran na paraan, ngunit ito ay medyo natural, dahil ang isang tao ay isang buhay na kababalaghan, nagbabago at nagbabago sa mundo sa paligid niya. Kahit anong sabihin mo Luke Gaano man niya ipaglaban ito o ang posisyong iyon, matalino siya sa tao, minsan may ngiti, minsan may tuso, minsan seryosong inaakay ang mambabasa sa pag-unawa sa kung ano ang nasa mundo ng Tao, at lahat ng iba pa ay gawa ng kanyang mga kamay. , kanyang isip, konsensya. Ang pag-unawang ito ang mahalaga sa bayani ni Gorky, na nagpakita sa mga taong nawalan ng pananampalataya at naglaho nang ang BUTIL NG TAO, na pansamantalang natutulog, napisa sa mga tao, nagising, nagising. buhay. Sa pagdating ni Luka, ang buhay ng mga magdamag na pananatili ay nagkakaroon ng bago, mga aspeto ng tao.

Basahin ang unang bahagi ng dula. Ang ugnayan ng mga tauhan, ang mga personal na katangian ng mga magdamag na pamamalagi ay isinasaalang-alang, ang mga tampok na komposisyon ng mahalagang aksyon na ito para sa dula ay ipinahayag. Kasama ng mga intermediate na konklusyon na ginawa namin sa kurso ng pagsusuri, marahil ay nagkakahalaga ng paggawa ng pangkalahatang konklusyon tungkol sa tunog ng unang pagkilos.

Tanungin natin ang tanong Ano ang papel na ginagampanan ng unang kilos sa konteksto ng dula? Masasagot ang tanong na ito sa iba't ibang paraan: una, binabalangkas nito ang mga tema na tutunog sa buong dula; ikalawa, dito ay binabalangkas (halos humigit-kumulang pa rin) ang mga prinsipyo ng saloobin sa isang tao, na bubuo ng parehong Luka at Satin sa kurso ng drama; pangatlo, at ito ay lalong mahalaga, sa unang yugto na ng dula, sa pagkakaayos ng mga tauhan, sa kanilang mga salita, nakikita natin ang ugali ng manunulat sa TAO, nararamdaman natin na ang pangunahing bagay sa dula ay ang pananaw ng may-akda sa isang tao, ang kanyang tungkulin at lugar sa mundo. Mula sa puntong ito, kagiliw-giliw na bumaling sa pag-amin ni Gorky, na ginawa sa artikulong "On Plays": "Isang makasaysayang tao, ang lumikha ng lahat sa loob ng 5-6 na libong taon na tinatawag nating kultura, kung saan ang isang malaking halaga ng kanyang enerhiya ay katawanin at kung saan ay isang engrande superstructure sa ibabaw ng kalikasan, higit na pagalit kaysa palakaibigan sa kanya - ang taong ito bilang isang artistikong imahe ay isang mahusay na nilalang! Ngunit ang modernong manunulat at manunulat ng dula ay nakikipag-usap sa isang superman na pinalaki sa loob ng maraming siglo sa mga kondisyon ng pakikibaka ng mga uri, ay malalim na nahawaan ng zoological na indibidwalismo at sa pangkalahatan ay isang napaka-motley na pigura, napaka-kumplikado, magkasalungat... dapat nating ipakita ito sa sarili sa lahat ng kagandahan ng kalituhan at pagkakawatak-watak nito, kasama ang lahat ng "salungatan ng puso at isip."

Napagtanto na ng unang aksiyon ng dramang "At the Bottom" ang gawaing ito, kaya naman hindi natin maipaliwanag nang malinaw ang anumang karakter, ni isang pangungusap, ni isang pagkilos ng mga karakter. Ang makasaysayang layer na interesado sa manunulat ay halata din sa unang akda: kung isasaalang-alang natin ang makasaysayang mga ugat ni Lucas, kung gayon ang mambabasa ay maaaring matunton ang landas ng Tao mula sa pinakasimula hanggang sa kontemporaryong sandali ng manunulat ng dula, hanggang sa simula. ng ika-20 siglo. Sa unang kilos, ang isa pang layer ay halata din - ang panlipunan at moral: Isinasaalang-alang ni Gorky ang Tao sa lahat ng iba't ibang uri ng kanyang mga pagpapakita: mula sa santo hanggang sa isa na natagpuan ang kanyang sarili "sa ilalim" ng buhay.

Ang dulang "At the Bottom" ay isinulat ni M. Gorky noong 1902. Isang taon bago isulat ang dula, sinabi ito ni Gorky tungkol sa ideya ng isang bagong dula: "Ito ay magiging nakakatakot." Ang parehong diin ay binibigyang-diin din sa pagbabago ng mga pamagat nito: "Walang Araw", "Nochlezhka", "Ibaba", "Sa Ibaba ng Buhay". Ang pamagat na "At the Bottom" ay unang lumitaw sa mga poster ng Art Theater. Ang may-akda ay hindi pinili ang lugar ng aksyon - "isang silid na bahay", hindi ang likas na katangian ng mga kondisyon ng pamumuhay - "nang walang araw", "sa ilalim", kahit na ang posisyon sa lipunan - "sa ilalim ng buhay". Pinagsasama ng huling pangalan ang lahat ng mga konseptong ito at nag-iiwan ng puwang para sa pagmuni-muni: sa "ibaba" ng ano? Ito ba ay buhay lamang, o marahil ay mga kaluluwa? Kaya, ang dulang "At the Bottom" ay naglalaman, kumbaga, dalawang magkatulad na aksyon. Ang una ay sosyal at araw-araw, ang pangalawa ay pilosopo.

Ang tema ng ibaba ay hindi bago sa panitikang Ruso: Gogol, Dostoevsky, Gilyarovsky ay bumaling dito. Si Gorky mismo ay sumulat tungkol sa kanyang paglalaro tulad ng sumusunod: "Ito ay bunga ng halos dalawampung taon kong pagmamasid sa mundo ng "dating" mga tao, kung saan nakita ko hindi lamang ang mga gala, mga naninirahan sa mga kanlungan at, sa pangkalahatan, "mga lumpen-proletarians." ”, ngunit din ang ilan sa mga intelektuwal, "na-demagnetize ang "nadismaya, ininsulto at napahiya sa mga kabiguan sa buhay."

Nasa paglalahad na ng dula, kahit sa simula pa lamang ng eksposisyong ito, nakumbinsi ng may-akda ang manonood at mambabasa na nasa harapan niya ang pinakailalim ng buhay, isang mundo kung saan ang pag-asa ng isang tao sa buhay ng tao ay dapat maglaho. Ang unang aksyon ay nagaganap sa rooming house ni Kostylev. Bumangon ang kurtina, at agad na tumama ang nakapanlulumong kapaligiran ng isang pulubi: “Isang silong na parang kuweba. Ang kisame ay mabigat, mga arko ng bato, soot, na may gumuhong plaster. Banayad - mula sa viewer at, mula sa itaas hanggang sa ibaba, mula sa isang parisukat na bintana sa kanang bahagi ... Sa gitna ng rooming house - isang malaking mesa, dalawang bangko, isang bangkito, lahat ay pininturahan, marumi ... " Sa ganitong kakila-kilabot, hindi makatao na mga kalagayan, ang iba't ibang mga tao ay nagtipon, itinapon dahil sa iba't ibang mga pangyayari mula sa normal, buhay ng tao. Ito ang manggagawang si Kleshch, at ang magnanakaw na si Pepel, at ang dating Aktor, at ang dumpling merchant na si Kvashnya, at ang batang babae na si Nastya, at ang kartuznik Bubnov, at Satin - lahat ng "dating tao." Ang bawat isa sa kanila ay may sariling dramatikong kuwento, ngunit lahat sila ay may parehong kapalaran: ang kasalukuyan ng mga panauhin ng silid sa silid ay kakila-kilabot, wala silang hinaharap. Para sa karamihan ng mga overnight stay, ang pinakamaganda ay nasa nakaraan. Narito ang sinabi ni Bubnov tungkol sa kanyang nakaraan: "Ako ay isang mabalahibo ... nagkaroon ako ng sarili kong establisimiyento ... Ang aking mga kamay ay sobrang dilaw - mula sa pintura: Nagkulay ako ng mga balahibo - ganoon, kapatid, ang aking mga kamay ay dilaw - hanggang sa siko. ! Naisip ko na na hindi ko ito huhugasan hanggang sa aking kamatayan ... kaya mamamatay ako na may dilaw na mga kamay ... At ngayon narito sila, mga kamay ... marumi lang ... oo! Gusto ng aktor na alalahanin ang kanyang nakaraan, kung paano niya ginampanan ang sepulturero sa Hamlet, mahilig makipag-usap tungkol sa sining: "Sabi ko talento, iyon ang kailangan ng bayani. At ang talento ay pananampalataya sa sarili, sa lakas ng isang tao ... "Sinabi ng locksmith na si Kleshch tungkol sa kanyang sarili:" Ako ay isang taong nagtatrabaho ... Nahihiya akong tumingin sa kanila ... Nagtrabaho ako mula sa murang edad .. . ”Sa ilang salita, iginuhit niya ang kapalaran ng buhay ni Anna: "Hindi ko naaalala kung kailan ako nabusog ... Pinagpag ko ang bawat piraso ng tinapay ... Nanginginig ako sa buong buhay ko ... nagdusa ako., na parang Hindi ako makakain ng higit pa kaysa sa isa pa ... Buong buhay ko ay basahan ako ... sa lahat ng aking miserableng buhay ... "Siya ay 30 taong gulang pa lamang, at siya ay may karamdaman sa wakas, namamatay sa tuberculosis.,

Ang mga host ay may iba't ibang mga saloobin sa kanilang posisyon. Ang ilan sa kanila ay nagbitiw sa kanilang kapalaran, dahil naiintindihan nila na walang mababago. Halimbawa, Aktor. Sinabi niya: "Kahapon, sa ospital, sinabi sa akin ng doktor: ang iyong katawan, sabi niya, ay ganap na nalason ng alkohol ..." Ang iba, tulad ni Klesh, ay matatag na naniniwala na sa tapat na trabaho siya ay babangon mula sa "ibaba" , maging lalaki: “ ...Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito? Lalabas ako ... Pupunitin ko ang balat, at lalabas ako ... "

Ang madilim na kapaligiran ng silid-tulugan, ang kawalan ng pag-asa ng sitwasyon, ang matinding antas ng kahirapan - ang lahat ng ito ay nag-iiwan ng isang bakas sa mga naninirahan sa silid na silid, sa kanilang saloobin sa isa't isa. Kung bumaling tayo sa mga diyalogo ng 1st act, makikita natin ang isang kapaligiran ng poot, espirituwal na kawalang-galang, kapwa poot. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang panahunan na kapaligiran sa rooming house, ang mga pagtatalo ay ipinanganak sa loob nito bawat minuto. Ang mga dahilan para sa mga hindi pagkakaunawaan sa unang tingin ay ganap na random, ngunit ang bawat isa ay katibayan ng kawalan ng pagkakaisa, kawalan ng kapwa pagkakaunawaan ng mga karakter. Kaya, ipinagpatuloy ni Kvashnya ang walang kwentang pagtatalo kay Klesch na nagsimula sa likod ng mga eksena: ipinagtatanggol niya ang kanyang karapatan sa "kalayaan". (“Upang ako, isang malayang babae, ay maging aking sariling maybahay, at magkasya sa pasaporte ng isang tao, upang ibigay ko ang aking sarili sa isang lalaki sa isang kuta - hindi! Oo, kahit na siya ay isang Amerikanong prinsipe, hindi ko iisipin tungkol sa pagpapakasal sa kanya.”) Si Kleshch mismo ay patuloy na nabakuran mula sa kanyang pangmatagalan at may sakit na asawang si Anna. Paminsan-minsan, binabato niya ang mga bastos at walang kabuluhang salita sa address ni Anna: "She whined", "Wala, baka bumangon ka - mangyari ito", "Sandali lang ... mamamatay ang asawa" Ang Baron ay karaniwang tinutuya ang kanyang kasama. Nastya, sumisipsip ng isa pang nobelang tabloid tungkol sa nakamamatay na pag-ibig. Ang kanyang mga aksyon na may kaugnayan sa kanya: "... pag-agaw ng libro mula kay Nastya, binasa ang pamagat ... tumawa ... paghampas kay Nastya gamit ang libro sa ulo ... kinuha ang libro mula kay Nastya" ay nagpapatotoo sa pagnanais ng Baron na ipahiya si Nastya sa mata ng iba. Ungol, hindi nakakatakot sinuman, overslept pagkatapos ng kanyang karaniwang pagkalasing Satin. Nakakapagod na inuulit ng aktor ang parehong parirala na ang kanyang katawan ay nalason ng alkohol. Ang mga hostel ay patuloy na nagtatalo sa kanilang sarili. Ang paggamit ng mga pagmumura ay ang pamantayan ng kanilang komunikasyon sa kanilang sarili: "Tumahimik, matandang aso!" (Tikkan), "Oh, karumaldumal na espiritu ..." (Kashnya), "Bastards" (Satin), "Old devil! .. Go to hell!" (Ashes) at iba pa.Hindi makatiis si Anna at nagtanong: “Nagsimula na ang araw! For God's sake... wag kang sumigaw... wag kang magmura!"

Sa unang pagkilos, lumitaw si Mikhail Ivanovich Kostylev, ang may-ari ng bunkhouse. Dumating siya upang suriin kung itinatago ni Pepel ang kanyang batang asawang si Vasilisa sa bahay. Mula sa mga unang pangungusap, lumilitaw ang mapagkunwari at mapanlinlang na katangian ng karakter na ito. Sinabi niya kay Kleshch: "Gaano karaming espasyo ang kukunin mo mula sa akin sa isang buwan ... At itatapon kita ng limampu, bibili ako ng langis sa isang lampara ... at ang aking sakripisyo ay masusunog sa harap ng banal. icon ...” Ang pakikipag-usap tungkol sa kabaitan, ay nagpapaalala sa Aktor ng tungkulin: “Ang kabaitan ay ang mata higit sa lahat ng mga pagpapala. At ang iyong utang sa akin - ito ang utang! Kaya, dapat mong bayaran ako para dito ... "Bumili si Kostylev ng mga ninakaw na kalakal (bumili siya ng relo mula kay Ash), ngunit hindi niya ibinibigay ang pera kay Ash nang buo.

Ang pag-indibidwal sa pagsasalita ng mga bayani, lumilikha si Gorky ng mga makukulay na pigura ng mga naninirahan sa "ibaba". Si Bubnov ay lumabas sa mga mas mababang uri ng lipunan, samakatuwid ang kanyang pagkahumaling sa mga salawikain at kasabihan ay naiintindihan. Halimbawa, "At sino ang lasing at matalino - dalawang lupain sa kanya." Gustung-gusto ni Satin ang isang laro ng salita, gumagamit ng mga banyagang salita sa kanyang pagsasalita: "Organon ... Sicambrus, macrobiotnka, trajascedental ...", - kung minsan ay hindi niya naiintindihan ang kanilang kahulugan. Ang pagsasalita ng mapagkunwari at money-grubber na si Kostylev ay puno ng "makadiyos" na mga salita: "mabuti", "mabuti", "kasalanan".

Ang unang kilos ng isang dula ay lubhang mahalaga para maunawaan ang buong dula. Ang saturation ng aksyon ay makikita sa mga pag-aaway ng tao, ang pagnanais ng mga bayani na makawala sa mga gapos ng "ibaba", ang paglitaw ng pag-asa, ang lumalagong pakiramdam sa bawat isa sa mga naninirahan sa "ilalim" ng imposibilidad ng namumuhay sa paraang kanilang namuhay hanggang ngayon - lahat ng ito ay naghahanda sa hitsura ng gumagala na si Lucas, na pinamamahalaang palakasin ang ilusyon na pananampalatayang ito.

Sa kanyang paglalaro na "At the Bottom" binuksan ni M. Gorky sa harap ng madla ang isang bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang mundo sa entablado ng Russia - ang mas mababang mga klase ng lipunan.

Ito ay katibayan ng mga kaguluhan ng modernong kaayusan sa lipunan. Ang dula ay nagtaas ng mga pagdududa tungkol sa karapatan ng sistemang ito na umiral at nanawagan ng protesta at pakikibaka laban sa sistemang naging posible ang pagkakaroon ng gayong "ibaba". Ito ang pinagmulan ng tagumpay ng dulang ito, tungkol sa kung saan sinabi ng mga kontemporaryo na walang mga epithets - napakalaki, engrande - ang makakasukat sa tunay na sukat ng tagumpay na ito.

Noong 1902 A.M. Isinulat ni Gorky ang dula na "Sa ibaba." Ang dulang ito ay isang socio-philosophical na drama. Nagaganap ang dula sa isang parang kuweba na silong kung saan marumi at mamasa-masa ang lahat. Sa basement na ito ay nagtitipon ang mga tao na tila naiiba, ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa katotohanang walang nangangailangan sa kanila, at wala silang anumang bagay.

Ang pangunahing ideya sa dula ay isang pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa kanyang layunin sa buhay at tungkol sa katotohanan sa buhay. Hinarap ni Gorky ang dalawang pilosopiya sa dula - ang pilosopiya ng pag-aliw sa kasinungalingan, o panlilinlang, at ang pilosopiya ng pakikibaka. Ang maydala ng unang ideya ay si Lucas, at ang pangalawa ay si Satin. Si Luka ay isang matandang lalaki na maraming naglakbay, maraming nakita sa kanyang buhay. Si Lucas ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabaitan, pagiging sensitibo, sangkatauhan, pagmamahal. Maaari itong tawaging - "manggagamot ng mga kaluluwa." Ngunit dinadala ni Lucas ang ideya ng madaling panlilinlang at awa. Ang pag-aliw sa isang tao, bilang resulta, wala siyang gagawin para sa kanya. Si Luka, kumbaga, ay tinutulungan si Nastya na maniwala sa kanyang malaki, kathang-isip na pag-ibig, na maaaring hindi niya naranasan. Sinabi niya sa aktor ang tungkol sa ospital, ngunit hindi nagpapakita ng paraan. Pinupukaw ni Lucas sa isang tao ang isang walang laman na pag-asa para sa ilang uri ng himala. Sa pagtiyak kay Anna, sinabi niya sa kanya na ang kanyang kabilang buhay ay magiging mas kalmado. Kung saan tumugon si Anna: "Buweno, gusto kong mabuhay ng kaunti pa!". Handa siyang magdusa para mabuhay. Mayroon bang mas maganda kaysa sa buhay mismo? Ang pilosopiya ni Lucas ay nagpapahinga sa isang tao, na ginagawa siyang mapagpakumbaba. Tumawag si Lucas kasama niya sa ipinangako, magandang lupain, ngunit hindi niya ipinakita ang daan.

Siyempre, hindi masasabing hindi kailangan ng mga tao si Luke. Ang kanyang kabaitan, sensitivity ay pareho lamang, kahit na lubhang kailangan, ngunit awa - hindi kailanman. Sa pangkalahatan, iniisip ko na imposibleng maawa sa isang tao. Ang awa ay pumapatay sa kanya ng lakas ng paglaban sa lahat ng mga kaguluhan. Mas madali ba para sa atin kapag naaawa sila sa atin sa mga sandali ng kalungkutan? Syempre hindi. Ngunit kapag sinusuportahan nila tayo, na sinasabi na ang buhay ay nagpapatuloy at dapat tayong sumulong sa lahat ng mga gastos, kung gayon ito ay mas madali para sa atin. Sa katunayan, pagkatapos ay pakiramdam mo na tila hindi lahat ay masama at hindi lahat ay nawala.

At ito mismo ang pilosopiyang dala ni Satin. Ang taong ito, marahil, tulad ng maraming mga bayani ng dula, ay lumubog "sa ilalim" ng buhay. Ngunit hindi tulad ng iba, hindi nawala ang diwa ng pakikibaka sa buhay. Tanging siya lamang ang nakapagbigkas ng mga dakilang salita: "Ang tao ay malaya! Ito ay mahusay! Ito ay parang .... mapagmataas! Dapat nating igalang ang tao!". Una sa lahat, dapat mong igalang ang iyong sarili at igalang ng iba ang iyong sarili. At ito ay magagawa lamang sa pagsusumikap. Ang isang tao ay hindi dapat sumama sa agos ng buhay, dapat siyang lumaban, "bumuo" ng buhay gamit ang kanyang sariling mga kamay. Malinaw sa ideya ni Satine na hinding-hindi niya tatanggapin ang ideya ni Luke. At tungkol kay Lucas mismo, sinabi niya: "Ito ay isang mumo para sa walang ngipin."

Ang pagsasalita ni Satin ay naglalaman ng mga salita ni Gorky mismo. Sumasang-ayon ako sa kanyang mga salita. Naturally, ang bawat tao ay may karapatang mangatwiran ayon sa gusto niya, ngunit ang kanyang mga ideya ay hindi dapat makapinsala sa ibang tao. Sa tingin ko, nakakasama ang ideya ni Luke. Kahit na ang kanyang kabaitan, sensitivity at kahit na kasinungalingan, ngunit lamang upang bigyang-katwiran o i-save ang isang bagay, kailangan, ngunit hindi ako sumasang-ayon sa awa. Tila sa akin na ang malupit, kakila-kilabot na katotohanan, na hindi nag-iiwan ng walang laman na pag-asa, ay maaaring itaas ang isang tao upang labanan ang lahat ng nakagapos sa kanya.

Mga gawain at pagsubok sa paksang "Ang hitsura ni Luka sa isang silid na bahay. Pagsusuri ng eksena ng unang pagkilos ng dula ni M. Gorky Sa Ibaba"

• Mga personal na pagtatapos ng una at pangalawang conjugations - Pandiwa bilang bahagi ng pananalita Grade 4
• Una at pangalawang panauhan na panghalip na isahan at maramihan - Panghalip bilang bahagi ng pananalita Baitang 4

  Mga Aralin: 2 Takdang-Aralin: 9 Pagsusulit: 1

• Ang batayan ng salita. Pag-parse ng mga salita ayon sa komposisyon. Pagsusuri ng modelo ng komposisyon ng salita at pagpili ng mga salita ayon sa mga modelong ito - Komposisyon ng salita grade 3