Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Komposisyon

Nilikha ni A. Pushkin sa nobelang "Eugene Onegin" ang isang mapang-akit na imahe ng isang babaeng Ruso, na tinawag niyang "tunay na perpekto." Hindi niya itinatago ang kanyang pagmamahal sa pangunahing tauhang babae, ang kanyang paghanga sa kanya. Ang may-akda ay nag-aalala at nagdadalamhati kasama si Tatiana, sinamahan siya sa Moscow at St.

Iginuhit sa nobela ang mga imahe nina Onegin at Lensky bilang pinakamahusay na mga tao sa panahon, gayunpaman, ibinibigay niya ang lahat ng kanyang pakikiramay at pagmamahal sa binibini ng probinsya na may maingat na hitsura at ang karaniwang pangalan na Tatiana.

Marahil ito ang espesyal na kaakit-akit at tula ng kanyang imahe na nauugnay sa karaniwang kultura na nakatago sa kailaliman ng bansang Ruso. Nabubuo ito sa nobela na kahanay ng marangal na kultura, na nakatuon sa panitikan, pilosopiya, at agham ng Kanlurang Europa. Samakatuwid, ang parehong panlabas at panloob na hitsura ng Onegin at Lensky ay hindi nagbibigay ng pagkakataon na makita sila bilang mga taong Ruso. Si Vladimir Lensky ay maaaring mas maagang mapagkamalan bilang isang Aleman "na may kaluluwang diretso mula sa Göttingen," na "nagdala ng mga bunga ng pag-aaral mula sa malabong Alemanya." Ang pananamit, pananalita at kilos ni Onegin ay nagmumukha siyang Englishman o Frenchman. Tinawag ng makata si Tatiana "ang kaluluwa ng Russia". Ang kanyang pagkabata at kabataan ay ginugol hindi sa mga malamig na masa ng bato ng St. Petersburg o mga katedral ng Moscow, ngunit sa dibdib ng mga libreng parang at mga bukid, malilim na oak groves. Maaga niyang hinihigop ang pag-ibig para sa kalikasan, ang imahe kung saan, parang, nakumpleto ang kanyang panloob na larawan, na nagbibigay ng isang espesyal na espirituwalidad at tula.

Tatiana (kaluluwang Ruso,
Nang hindi alam kung bakit)
Sa kanyang malamig na kagandahan
Gustung-gusto niya ang taglamig ng Russia.

Para sa "magiliw na mapangarapin", ang kalikasan ay puno ng mga lihim at misteryo. Bago pa man magsimulang sumakop sa kanyang isipan ang "panlilinlang nina Richardson at Rousseau", madali at natural na pumasok si Tatiana sa mahiwagang mundo ng alamat ng Russia. Iniiwasan niya ang maingay na mga paglilibang ng mga bata, dahil "mas nakabihag ng kanyang puso ang mga kakila-kilabot na kwento sa taglamig sa dilim ng gabi." Si Tatiana ay hindi mapaghihiwalay mula sa pambansang elemento ng katutubong kasama ang kanyang mga paniniwala, ritwal, pagsasabi ng kapalaran, panghuhula, mga panaginip na propeta.

Naniniwala si Tatiana sa mga alamat
Karaniwang katutubong sinaunang panahon,
At mga pangarap, at paghula ng kard,
At ang mga hula ng buwan.

Kahit na ang pangarap ni Tatyana ay lahat ay hinabi mula sa mga larawan ng mga lumang kwentong engkanto ng Russia. Kaya, ang pagkatao ni Tatyana ay hinubog ng kapaligiran kung saan siya lumaki at pinalaki hindi sa ilalim ng patnubay ng isang French governess, ngunit sa ilalim ng pangangasiwa ng isang serf nanny. Ang pag-unlad ng kaluluwa ni Tatyana, ang kanyang moralidad, ay nagaganap sa ilalim ng impluwensya ng katutubong kultura, paraan ng pamumuhay, moral at kaugalian. Ngunit ang pagbuo ng kanyang mga interes sa pag-iisip ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga libro - unang mga kwentong sentimental na pag-ibig, pagkatapos ay mga romantikong tula na natagpuan sa aklatan ng Onegin. Nag-iiwan ito ng imprint sa espirituwal na imahe ni Tatiana. Ito ay ang pagkahumaling sa kathang-isip na buhay ng mga gawa ng Ingles at Pranses na mga may-akda na bumuo ng isang ideya ng libro ng katotohanan sa pangunahing tauhang babae. Nakakasira ito ng serbisyo kay Tatiana. Nang makita niya si Onegin sa unang pagkakataon, umibig siya sa kanya, napagkamalan na si Eugene ang masigasig na bayani ng kanyang mga paboritong libro, at ipinahayag ang kanyang pagmamahal sa kanya. At matapos mawala ang kanyang mga ilusyon at pangarap, muli niyang sinubukang unawain ang karakter ni Onegin sa tulong ng mga librong binasa niya. Ngunit ang mga romantikong tula ni Byron kasama ang kanyang mapanglaw, malungkot at nabigo na mga bayani ay muling humantong sa kanya sa isang maling konklusyon, na pinipilit siyang makita sa kanyang minamahal na "Muscovite sa Harold's Cloak", iyon ay, isang kaawa-awang tagagaya ng mga modelong pampanitikan. Sa hinaharap, kailangang unti-unting alisin ni Tatyana ang mga maaliwalas na romantikong pangarap na ito, pagtagumpayan ang idealistikong pag-uugali ng libro sa buhay. At ang isang malusog na pundasyon ng buhay ay tumutulong sa kanya sa ito, na kanyang hinihigop kasama ang paraan ng pamumuhay, kaugalian at kultura ng mga taong Ruso, kasama ang kanyang katutubong kalikasan. Sa isa sa mga pinakamahirap na sandali sa buhay, pinahihirapan ng pag-ibig para kay Onegin, si Tatiana ay humihingi ng tulong at payo hindi sa kanyang ina o kapatid na babae, ngunit sa isang hindi marunong magsasaka na babaeng pinakamalapit at pinakamamahal sa kanya. Inaasahan ang isang pagpupulong kay Onegin, naririnig niya ang walang sining na katutubong "Awit ng mga batang babae", na kung saan ay nagpapahayag ng kanyang damdamin.

Ang mga larawan ng katutubong kalikasan, mahal sa puso ni Tatyana, ay nananatili sa kanya sa mataas na lipunan, malamig na Petersburg. Pinilit na itago ang kanyang damdamin, nakita ni Tatiana sa kanyang panloob na tingin ang isang pamilyar na tanawin sa kanayunan, na walang exoticism, ngunit pinaypayan ng walang katulad na kagandahan.

Tumingin si Tatiana at hindi nakikita
Ang kaguluhan ng liwanag ay napopoot;
Siya ay puno ng hangin dito ... siya ay isang panaginip
Nagsusumikap para sa buhay sa bukid,
Sa nayon, sa mga mahihirap na taganayon
Sa isang liblib na sulok. Nangangahulugan ito na ang maskara ng "walang pakialam na prinsesa" ay nagtatago sa mukha ng "simpleng dalaga" na may parehong adhikain. Ang mundo ng mga pagpapahalagang moral ay hindi nagbago. Tinatawag niya ang kaningningan ng marangyang sala, ang mga tagumpay sa mundo na "mga basahan ng isang pagbabalatkayo," dahil "ang ningning, at ingay, at mga usok" ay hindi maitago ang kahungkagan at panloob na kasiraan ng buhay metropolitan.

Ang lahat ng mga aksyon ni Tatiana, lahat ng kanyang mga iniisip at damdamin ay may kulay ng katutubong moralidad, na kanyang hinihigop mula pagkabata. Alinsunod sa mga katutubong tradisyon, pinagkalooban ni Pushkin ang kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae ng pambihirang espirituwal na integridad. Samakatuwid, nang umibig kay Onegin, siya ang unang nagpahayag ng kanyang pag-ibig sa kanya, lumalabag sa mga kumbensyon ng marangal na moralidad. Naimpluwensyahan ng mga katutubong tradisyon na nagbibigay-inspirasyon sa mga bata na may paggalang at paggalang sa kanilang mga magulang, si Tatiana ay nagpakasal, na sumusunod sa kalooban ng kanyang ina, na gustong ayusin ang kanyang buhay.

Pinilit na mamuhay ayon sa mga mapagkunwari na batas ng isang sekular na lipunan, si Tatiana ay tapat at tapat kay Onegin, dahil mahal niya siya at pinagkakatiwalaan siya. Ang kadalisayan ng moral ng pangunahing tauhang babae ay lalong malinaw na ipinakita sa kanyang sagot kay Yevgeny, na pinananatili rin sa diwa ng katutubong moralidad:

Mahal kita (bakit dissemble?),
Ngunit ako ay ibinigay sa iba;
Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman.

Ang mga salitang ito ay sumasalamin sa lahat ng pinakamahusay na tampok ng pangunahing tauhang babae: maharlika, katapatan, isang lubos na binuo na pakiramdam ng tungkulin. Ang kakayahan ni Tatiana na iwanan ang nag-iisang taong mahal at mamahalin niya ay nagsasalita ng kanyang malakas na kalooban, kadalisayan ng moral. Si Tatyana ay walang kakayahang magsinungaling sa isang taong tapat sa kanya, o hinatulan siya sa kahihiyan upang kumonekta sa isang mahal sa buhay. Kung tumugon si Tatyana sa pag-ibig ni Onegin, kung gayon ang integridad ng kanyang imahe ay malalabag. Tumigil na siya sa pagiging Tatyana Larina, na magiging Anna Karenina.

Kaya, lumilitaw si Tatiana sa nobelang "Eugene Onegin" bilang sagisag ng pambansang espiritu ng Russia at ang ideal ni Pushkin. Sa kanyang imahe, ang pinakamahusay na panig ng marangal at karaniwang kultura ay magkakasuwato na pinagsama.

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay nailalarawan ng mga kritiko sa panitikan bilang "isang encyclopedia ng buhay ng Russia", na nagpapakita ng buhay at kultura ng mga taong Ruso sa kanilang relasyon sa panginoon na buhay noong ika-19 na siglo. Ang artikulo ay nagtatanghal ng isang pagsusuri ng imahe ni Tatyana Larina bilang isang tagapagdala ng katutubong kultura, at nagbibigay ng sagot sa tanong kung bakit si Tatyana ay Ruso sa puso.

Larawan ng isang babaeng Ruso

Si Tatiana Larina ay ipinanganak at lumaki sa isang pamilya ng mga lokal na maharlika na iginagalang ang mga tanyag na pundasyon, ngunit hindi iniwan ang mga uso ng panahon (binasa ng ina ng pangunahing tauhang babae ang mga nobela ng mga nobelang European). Si Pushkin, na lumilikha ng imahe ng isang batang babae, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na magpakita ng isang larawan ng isang babaeng Ruso sa kanyang mukha. Nagsisimula ang paglalarawan sa pagpili ng pangalan para sa pangunahing tauhang babae. Ang pangalang Tatiana ay bihirang matagpuan sa mga marangal na maharlika noong panahong iyon, kaya tinawag ang mga batang babae mula sa mga pamilyang magsasaka, ito ay isang simpleng tanyag na pangalan.

Hindi kapansin-pansin ang imahe ng dalaga sa ningning nito. Ipinakita ni Pushkin na ang kanyang lakas ay wala sa panlabas na kagandahan, ngunit sa panloob na mundo, sa kailaliman. Si Larina ay pinalaki ng isang serf na yaya sa kapaligiran ng isang karaniwang buhay, tinuruan niya siyang magkwento ng mga kakila-kilabot na kwento sa gabi, tinuruan siyang maniwala sa pagsasabi ng kapalaran, mga omens, hula sa buwan at mga panaginip ng propeta.

Mga katangian ng alamat

Ang panaginip ni Larina sa bisperas ng araw ng kanyang pangalan ay tungkol sa mga pambansang mythological monsters, tungkol sa isang oso na nagligtas sa kanya. Ito rin ang nagpapakilala sa pangunahing tauhang babae bilang isang tagapagdala ng karaniwang katutubong kultura. Ang panaginip ay kahawig ng isang kakila-kilabot na engkanto: ang pangunahing tauhang babae ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang parang na natatakpan ng niyebe, dapat niyang pagtagumpayan ang isang tulay na nangangako ng kamatayan.

Ang mga pagsubok ay ang leitmotif ng mga fairy tales, ang lahat ng mga pangunahing karakter ng mga fairy tales ay nasubok, pagkatapos ay makakatanggap sila ng gantimpala. Ang panaginip ng batang babae ay nagpapakita na siya mismo ay hindi makapasa sa pagsubok, siya ay tinulungan ng isang oso. Maaaring ipagpalagay na ayon sa balangkas ng nobela, ang hayop na ito ay sumisimbolo sa hinaharap na asawa-prinsipe, na magiging suporta ni Tatiana.

Ang isang pagpasok ng isang katutubong awit ng Russia sa nobela ay nauugnay sa imahe ni Larina. Ang kanta ng mga batang babae ay isa pang aspeto ng katutubong buhay na inilarawan ni Pushkin. Ang pagtitipon ng mga berry mula sa mga palumpong ng master ay tumagal ng maraming oras para sa mga kabataang babaeng magsasaka na walang asawa. Ang mga may-ari ng lupa ay nakabuo ng isang pamamaraan na nagpapahintulot sa kanila na kontrolin ang katapatan ng gawaing ito (ang kawalan ng pagnanakaw) - ang mga batang babae ay kailangang kumanta ng mga katutubong kanta, pagkatapos ay hindi sila makakapagnguya. Ang mga larawan ng mga babaeng magsasaka na lumilitaw sa nobela, bago ang paliwanag nina Tatyana at Eugene, ay tumutulong sa mambabasa na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae. Pakiramdam niya ay isang simpleng babae na walang cute o malandi na ugali.

Ang oral speech ni Larina ay masigla, kolokyal, naglalaman siya ng mga elemento ng katutubong wika (sakit, pangangailangan).

Tulad ng maraming mga anak ng mga may-ari ng lupain ng Russia, hindi alam ni Tatyana ang lahat ng mga subtleties ng nakasulat na wikang Ruso, kaya gumawa siya ng isang liham kay Onegin sa Pranses. Ang kakulangan ng malakas na kasanayan sa pagsulat ng katutubong wika ay isa pang pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso.

Gustung-gusto ni Larina ang taglamig ng Russia kasama ang mga katutubong libangan nito (mga sleigh rides). Binibigyang-diin ng may-akda na ang pangunahing tauhang babae at kalikasan ay isang solong kabuuan, ang mga paglalarawan ng kalikasan sa nobela ay sinamahan ng mga kuwento tungkol kay Tatiana. Ang isang batang babae ay inilarawan sa pamamagitan ng mga epithets ng kalikasan ng taglamig - taglamig, malamig, mayelo. Sa isang panaginip, nakakita rin siya ng isang maniyebe na kalikasan, naglalakad sa isang mala-niyebe na parang.

ginang ng lipunan

Si Larina ay naging asawa ng prinsipe, maybahay ng mga saloon, na binisita ng maraming bisita. Dito, pinupunan ni Pushkin ang imahe ng isang babaeng Ruso na may pakiramdam ng kanyang sariling dignidad, ang kakayahang panatilihin ang kanyang sarili sa liwanag. Ang mga pangunahing tauhang babae ay dayuhan sa usapan at tsismis ng sekular na lipunan, nakakaramdam siya ng kalungkutan sa maraming mga tagahanga at mga haka-haka na kaibigan.

Ang pangwakas na pagpupulong kay Eugene Onegin ay nagpapakilala kay Larina bilang isang babaeng tapat sa kanyang tungkulin sa kasal, tapat, tulad ng dati niyang kasal. Ni ang pamagat, o ang pera, o ang trahedya na nangyari sa buhay, ay hindi nagbago sa kanyang ideya ng karangalan at budhi, ngunit sa halip ay nagpabagal sa kanyang pagkatao.

Ang pariralang "Tatiana, Russian sa puso" ay naging isang aphorism na kilala sa buong mundo, ngunit kapansin-pansin na nilinaw ni Pushkin na si Larina ay "hindi alam" ang sagot sa tanong na "bakit mahal niya ang taglamig ng Russia ...". Ang artikulo ay makakatulong sa pagbabalangkas ng isang balangkas ng sagot sa tanong, ano ang kahulugan ng pariralang ito, at magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Tatiana Russian soul."

Pagsubok ng produkto

Tatiana (kaluluwang Ruso,
Nang hindi alam kung bakit)
Sa kanyang malamig na kagandahan
Gustung-gusto niya ang taglamig ng Russia.

Ang taglamig ng Russia ay isang espesyal na kababalaghan, at imposibleng hindi ito mahalin. Ang unang hamog na nagyelo, ang unang niyebe ay kasiya-siya. Ang mga guhit sa mga bintana na nilikha ng hamog na nagyelo, ang pagiging natatangi ng mga snowflake, sa wakas, ang Bagong Taon at mga sleigh rides - lahat ng ito ay maihahambing lamang sa isang bagay na hindi kapani-paniwala. Ang buhay mula sa nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin" (at ang mga linyang ito ay tumutukoy sa akda), hindi tulad ng karamihan sa mga modernong kabataang babae sa probinsiya, ay napuno pa rin ng pagkukuwento ng Pasko, hindi pangkaraniwang mga tanda at mga engkanto ng kanyang yaya.

Bakit nanatiling Ruso ang puso ni Tatiana, sa kabila ng pagbabasa ng mga nobelang Pranses at edukasyong Pranses? Sa buong puso, siya ay nakadikit sa katutubong kultura. At kahit na ang isa na naging propesiya para sa kanya at naglalarawan ng problema ay hindi tungkol sa mga kabalyero ng Pransya at musketeer, ngunit tungkol sa scum ng kagubatan, at tagapagtanggol ng oso.

Ang pariralang ito - "Tatiana, Ruso sa kaluluwa" - ay muling nagpuno ng koleksyon ng mga aphorismo ng Ruso at mga katutubong parirala. Ang bawat taong Ruso ay nasa antas ng genetiko ng kanyang pag-aari, kalakip sa lupain ng Russia. Sinuman, kahit na naninirahan sa timog (kung saan halos walang taglamig), ay nakaligtas kahit isang beses sa isang taglamig ng Russia, napanatili niya ang kanyang pagmamahal sa kanya magpakailanman.

Tatiana (kaluluwang Ruso,
Nang hindi alam kung bakit)
Sa kanyang malamig na kagandahan
Nagustuhan ko ang taglamig ng Russia
Sa isang malamig na araw sa araw,
At ang sleigh, at ang huli na bukang-liwayway
Nagniningning na kulay rosas na niyebe
At ang dilim ng mga gabi ng Epiphany.
Noong unang panahon, nagtagumpay sila
Sa kanilang bahay nitong mga gabi:
Mga kasambahay mula sa buong bakuran
Nagtataka sila tungkol sa kanilang mga binibini
At sila ay ipinangako bawat taon
Mga asawa ng militar at kampanya.

Si Tatiana ay ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Pushkin: madalas siyang naninirahan nang detalyado sa kanyang pagkakakilanlan, at ang katangiang ito ay napuno ng isang pakiramdam ng masiglang pakikiramay. “Mahal na mahal ko ang aking mahal na Tatiana!” bulalas niya.

Si Tatiana ay pinalaki sa patriarchal na kapaligiran ng isang matandang may-ari ng bahay. Ang kanyang ama, isang retiradong brigadier, ay, sa mga salita ni Pushkin, "isang mabuting kapwa, nahuli sa nakalipas na siglo"; iniwan niya ang lahat ng gawaing bahay sa kanyang asawa, "habang siya mismo ay kumakain at umiinom sa kanyang dressing gown."

Kapag ang mga kapitbahay-may-ari ng lupa ay dumating sa magiliw na bahay ng mga Larin, ang kanilang mga pag-uusap ay palaging umiikot sa globo ng pang-araw-araw na interes: "tungkol sa paggawa ng dayami, tungkol sa alak, tungkol sa isang kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak"; hindi nila alam ang iba, mas mataas na interes. Malinaw na ang buhay sa gayong kapaligiran ay hindi maaaring ganap na mabigo upang bigyang-kasiyahan si Tatiana, isang namumukod-tanging kalikasan, na likas na may likas na kakayahan ng banayad na impressionability at isang hindi malinaw na pagnanais para sa isang iba, mas makatwiran at makabuluhang buhay. Samakatuwid, mula sa pagkabata, lumaki siyang nag-iisa, pinananatiling malayo sa kanyang mga kapantay, at "sa kanyang sariling pamilya siya ay tila isang estranghero sa isang batang babae."

Isang estranghero sa katotohanan, nabuhay siya sa lahat ng oras sa mundo ng kanyang pantasya. Ang buhay sa paligid niya at mga tao ay hindi nakaakit sa kanya; nabuhay siya sa isang espesyal, perpektong mundo, na nilikha niya sa kanyang imahinasyon batay sa kanyang mga paboritong nobela. Sa mga nobelang ito ang kanyang natural na pangangarap ng gising at pagiging sensitibo ay natagpuan ang masaganang pagkain. Ang pagbabasa ang paborito niyang libangan. Sabi ni Pushkin:

Maaga niyang nagustuhan ang mga nobela;
Nainlove siya sa mga panlilinlang
Pinalitan nila ang lahat para sa kanya;
At sina Richardson at Russo...

Ang pagbabasa ng mga nobela ay nagbukas ng kaluluwa ni Tatyana lalo na sa impluwensya ng dayuhan. Ngunit mayroon ding mga ganitong kondisyon sa kapaligiran na nag-ambag sa pagbuo ng mga katangian ng pambansang karakter at salamat sa kung saan si Tatyana, sa kabila ng kanyang dayuhang pag-aalaga, ay nanatili pa rin, sa mga salita ni Pushkin, isang "kaluluwang Ruso", at hindi naging isang " interpretasyon ng mga quirks ng iba," na si Onegin. Ang pambansa, katutubong impluwensyang ito ay higit sa lahat ay nagmula sa kanyang matandang yaya, kung saan ipinakita ni Pushkin ang kanyang sariling yaya, ang sikat na Arina Rodionovna. Mula sa kanya, narinig ni Tatyana ang maraming kwentong katutubong Ruso, kanta, paniniwala. Hindi siya dayuhan kahit na sa ilang mga pamahiin, "naniniwala siya sa mga alamat ng mga karaniwang tao noong unang panahon - at mga panaginip, at paghula ng card, at ang mga hula ng buwan." Ang pagbabasa ng Rousseau at Stern, siya, sa parehong oras, ay madalas na tumingin sa libro ng interpretasyon ng mga panaginip. Ang "pangarap" mismo ni Tatiana ay sumasalamin sa kanyang malapit na kakilala sa mga kwentong bayan; ilang mga tampok ng kanyang mga pangarap ay inspirasyon ng iba't ibang mga fairy-tale na imahe na tila pumupuno sa kanyang imahinasyon.

Kaya, ang mga sentimental na nobela na kinagigiliwan ni Tatyana ay higit na nagpukaw sa kanyang pagiging sensitibo, hindi man lang nakilala siya sa totoong buhay o sa mga taong hindi niya kilala at kung kanino niya hinusgahan lamang mula sa mga nobela. Samantala, ang katotohanan sa paligid niya at ng kanyang mga kapitbahay-may-ari ng lupa ay napakaliit sa kanyang mga ideyal na ideya tungkol sa buhay at mga tao, na kanyang nabuo para sa kanyang sarili.

Samakatuwid, nakaramdam siya ng kalungkutan, hindi nasisiyahan at nag-aalala tungkol sa hindi malinaw na mga inaasahan. Ang mood na ito ay higit na nag-ambag sa kanyang mabilis na pagkahilig kay Onegin. Ang hindi kanais-nais na pag-uusap ng kanyang mga kapitbahay tungkol sa kanya at ang mga masigasig na komento ni Lensky tungkol sa kanyang bagong kaibigan ay pumukaw sa kanyang interes kay Onegin, bilang isang tao na hindi katulad ng lahat sa kanyang paligid. Nasa unang pagpupulong na, gumawa si Onegin ng malakas na impresyon sa kanya. Ang kanyang pagkabigo, pagkukunwari ng lamig, pagka-orihinal ng mga asal at malupit na paghatol - lahat ng ito ay bago para kay Tatyana, nagbigay inspirasyon sa kanya ng isang mataas na opinyon tungkol kay Onegin. Nakita niya sa kanya ang bayani ng romantikong mundo kung saan nabuhay ang kanyang pantasya. Walang karanasan sa buhay at hindi pamilyar sa mga tao, siyempre, hindi niya mahuhulaan nang tama si Onegin, at dinala niya; tila sa kanya ay “ito siya,” “isang kamag-anak na espiritu,” na hindi niya nakita sa mga nakapaligid sa kanya, at na mauunawaan ang kanyang sariling damdamin at mithiin.

Bilang isang direktang kalikasan, hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan at pagkukunwari, nagpasya si Tatiana na buksan ang kanyang sarili sa kanyang damdamin kay Onegin at isinulat sa kanya ang kanyang sikat na liham. Karamihan sa liham na ito ay inspirasyon ng mga halimbawang pampanitikan, ang ilang mga kaisipan at ekspresyon ay hiniram, halimbawa, mula sa Rousseau, ngunit ang lahat ay napuno ng gayong katapatan, isang malalim na pakiramdam na kahit na ang walang malasakit na si Onegin ay "naantig ng mensahe ni Tanya." Ngunit hindi ito nakahadlang sa kanya, habang nagpapaliwanag sa kanya sa hardin, ipinamalas ang kanyang naka-istilong pagkabigo sa harap ng kaawa-awang batang babae ("Walang pagbabalik sa mga pangarap at taon, hindi ko babaguhin ang aking kaluluwa") at ang kanyang kadakilaan ("Matuto upang mamuno sa iyong sarili, - hindi lahat sa iyo, tulad ko, ay maiintindihan ... ").

Gayunpaman, ang paliwanag na ito kay Onegin ay hindi nagbukas ng mga mata ni Tatyana sa kanyang tunay na pagkatao. Nang maglaon, pagkatapos ng pagkamatay ni Lensky at ang pag-alis ni Onegin, pagbisita sa abandonadong bahay at pagbabasa ng mga aklat na naiwan niya sa kanyang opisina, nakilala ni Tatyana ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga pananaw at pakikiramay nang mas malapit at mas ganap. Ang mismong pagpili ng mga libro ay nagpatotoo sa nangingibabaw na mga interes at panlasa ni Onegin. Sa kanyang mga paboritong manunulat at gawa, natagpuan niya ang:

Singer Giaur at Juan
Kasama ang kanyang masamang kaluluwa
Oo, dalawa o tatlo pang nobela ang kasama niya,
Mapagmahal sa sarili at tuyo
Kung saan naipakita ang siglo
Isang ipinagkanulo na panaginip na hindi masusukat
At modernong tao
Gamit ang mapang-akit niyang isipan
Inilalarawan na medyo totoo
Kumukulo sa pagkilos, walang laman.

Sa una, ang pagpili ng mga libro ay tila "kakaiba" sa kanya, dahil hindi ito tumutugma sa kanyang ideya ng mga hilig at simpatiya ni Onegin. Ngunit pagkatapos, ayon sa mga marka sa mga pahina, si Tatiana ay maaaring bumuo ng isang mas tumpak na ideya ng kanyang mga pananaw at katangian. Nakita niya kung gaano kalamig, pagkamakasarili, pagmamataas, paghamak sa mga tao at ang pagiging makasarili sa kanya.

Kaya, ang pagbabasa na ito ay nagbukas ng mga mata ni Tatyana sa totoong Onegin, at nakita niya na hindi siya katulad ng perpektong imahe na nilikha sa kanyang imahinasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga nobela. Ito ay isang mabigat na suntok para kay Tatiana, isang masakit na pagkabigo, ngunit sa kabila ng katotohanan na nawala ni Onegin ang dating halo sa kanyang mga mata, bilang isang "Muscovite sa balabal ni Harold", nanatili pa rin siyang mahal sa kanya, hindi niya nagawang kalimutan at tumigil. nagmamahal sa kanya, gaya ng inamin niya sa huling paliwanag sa kanya.

Ngunit ang seryoso, maalalahanin na pagbabasa na ginawa ni Tatyana sa opisina ni Onegin ay may isa pa, hindi gaanong mahalaga para sa kanya: pinalawak nito ang kanyang mga abot-tanaw, nag-ambag sa pag-unlad ng kanyang mga pananaw sa buhay at sa mga tao, at mula noon "isa pang mundo ay ipinahayag sa kanya", ayon kay Pushkin, nagsimula siyang makipag-ugnay nang mas may kamalayan sa kanyang kapaligiran at sa wakas ay naitatag ang kanyang pagkatao. Ito ang pagbabago sa kanya, na labis na namangha kay Onegin sa isang bagong pagpupulong, sa "mundo" ng Petersburg. Ngunit ang pagbabagong ito ay higit na nag-aalala sa hitsura ni Tatyana, sa kanyang mga asal at pagtanggap. Ang pagkakaroon ng kasal sa kahilingan ng kanyang ina (dahil "para sa mahirap na Tanya, ang lahat ng mga pulutong ay pantay") at naging isang marangal na ginang, kinakailangang sumunod siya sa mga kondisyon at kaugalian ng sekular na buhay. Ngunit sa kaibuturan ng kanyang pagkatao, hindi siya nagbago at nanatiling "matandang Tanya", na may isang matapat, mapangarapin at malambot na kaluluwa. Ang karangyaan, karilagan at karangalan na nakapaligid sa kanya ay hindi nakalulugod sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, ay kadalasang nagiging pabigat sa kanya. Tapat niyang ipinagtapat kay Onegin:

Ngayon natutuwa akong magbigay
Para sa mga lugar kung saan sa unang pagkakataon
Lahat ng basahan na ito ng pagbabalatkayo
Onegin, nakita kita,
Ang lahat ng ito ay kumikinang at ingay at usok
Oo, para sa isang hamak na sementeryo,
Para sa isang istante ng mga libro, para sa isang ligaw na hardin,
Kung saan ngayon ay ang krus at anino ng mga sanga
Para sa aming mahirap na tahanan.
Sa aking kawawang yaya...

Kaya, sa kabila ng kanyang kayamanan at mataas na katayuan sa lipunan, si Tatiana ay hindi nasisiyahan sa kanyang buhay, naghihirap siya sa loob. "At ang kaligayahan ay posible, napakalapit!" - sabi niya kay Onegin. Ngunit kahit na mahal pa rin niya ito at nakakaramdam ng kalungkutan, ayaw niyang labagin ang kanyang tungkulin, ayaw niyang bilhin ang sarili ng kaligayahan sa halaga ng pagdurusa ng ibang tao.

Sa eksena ng huling paliwanag kay Onegin, ang lahat ng lalim at maharlika ng kanyang pagkatao ay malinaw na lumilitaw, at ang kanyang moral na kataasan sa Onegin ay ipinahayag. Ang lalim at maharlika ng kalikasan, panloob na integridad, tuwiran at kalayaan ay ang mga katangian ng Tatyana, na siyang dahilan ng espesyal na pakikiramay ni Pushkin para sa paglikha ng kanyang malikhaing henyo. Sa katauhan ni Tatyana, ipininta ni Pushkin sa unang pagkakataon ang perpektong imahe ng isang babaeng Ruso, tulad ng naintindihan niya; bukod pa rito, ang imaheng ito ay kinuha niya mula sa mga elemento ng katotohanan, at hindi imbento at hindi imbento: ito ang dahilan kung bakit ang imaheng ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang buong sigla at konkreto.

Sa kabuuan, 179 katao ang nakibahagi sa survey, isang makabuluhang bahagi kung saan, ayon sa mainit na talakayan, ay mga guro at guro ng panitikan (na hindi nakakagulat). Ang mga resulta ay ipinamahagi tulad ng sumusunod:

1. Tatiana ay tapat sa kanyang panunumpa sa harap ng altar (81, 45.25%).

2. Iginagalang ni Tatiana ang kanyang asawa at nagpapasalamat sa kanya (77, 43.02%).

4. Si Tatiana ay tapat sa kanyang tungkulin sa pamilya (66, 36.87%).

Upang magbigay - bilang karagdagan sa mga nakalistang opsyon o bilang isang kahalili sa kanila - 42 tao ang ginusto ang kanilang sariling sagot (23.46%).

Siyempre, hindi ko sinubukan sa survey na ito upang matukoy sa istatistika ang pinakatama o pinakasikat na sagot. Interesado ako sa ibang bagay: may ilang kontradiksyon sa pagitan ng mga iminungkahing sagot, konektado, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga kilalang talakayan tungkol sa kung ano ang layunin ng edukasyong pampanitikan. Ang ika-1, ika-2 at ika-4 na mga pagpipilian sa sagot ay sumasalamin sa diskarte sa balangkas ng akda bilang isang uri ng pang-araw-araw na kaso, at sa karakter ng mga bayani bilang karakter ng mga tunay na tao, at hindi sa imbensyon ng may-akda, kahit na binuo sa kaalaman ng buhay at pagmamasid sa kaugnayan sa mga motibo ng pag-uugali ng tao at mga katangian ng pagkatao. Ang ika-3 at ika-5 na pagpipilian ay batay sa pag-unawa sa isang gawa ng sining bilang likha ng isang may-akda, kung saan ang lahat, maging ang pag-uugali ng mga karakter, ay napapailalim sa intensyon ng may-akda, ang kanyang mga ideya at halaga, at samakatuwid ay hindi gaanong ipinaliwanag. sa pamamagitan ng mga batas ng buhay bilang sa pamamagitan ng kanilang pagbuo ng may-akda, mga batas pagkamalikhain at pampanitikan imahinasyon.

Ang modernong paaralan ay madalas na sinisisi dahil sa hindi pagpansin sa aesthetic na katangian ng isang pampanitikan na teksto: sa silid-aralan, ang mga guro at kanilang mga mag-aaral ay pangunahing nagkukuwento at tinatalakay ang pag-uugali ng mga bayani - tulad ng kaso sa mga palabas sa telebisyon.

Ang unti-unting pagpapalit ng mga libro sa mga bersyon ng pelikula ng mga klasiko ay nagsasalita din ng pabor sa katotohanan na ang pampanitikan, pandiwang anyo ng mga gawa mismo ay hindi na ang pinakamahalaga sa kanilang pag-aaral sa paaralan. Ipinakita ng survey na ang karamihan ay nagbabahagi ng ganitong diskarte sa mga bayani tungkol sa mga buhay na tao, kung saan, sa pangkalahatan, walang mali: oo, ang pamamaraang ito ay tinatawag na "naive-realistic" at ito rin ay katangian ng pang-unawa ng, sabihin nating. , pictorial, theatrical o cinematography. Kahit na ang mga mambabasa na hindi mahilig magbasa o naglilimita sa kanilang sarili sa pagbabasa ng isang maikling muling pagsasalaysay ay hindi tumitigil sa pagtatalo tungkol sa mga dahilan ng pagtanggi ni Tatyana Onegin. Sa pinakasikat - ang pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae (nakakapagtataka, ang unang lugar sa katanyagan ng bersyon na ito, na lumitaw sa mga aklat-aralin sa paaralan na medyo kamakailan, kahit na si Pushkin mismo ay hindi binibigyang pansin ito), paggalang at pasasalamat sa kanyang asawa, pati na rin. bilang utang ng pamilya, ay idinagdag din (sa pagbaba ng katanyagan):

Ang hindi pagnanais na baguhin ang isang bagay sa isang itinatag na buhay, ang kapanahunan ng pangunahing tauhang babae ay hindi na isang kabataan;

Kawalan ng tiwala sa damdamin ng isang malas na magkasintahan, at maging:

Paghihiganti sa kanya;

Kakulangan ng mga nakaraang damdamin - na kung ano talaga ang nagdadalamhati sa huling eksena;

Ang kanyang kawalang-kasalanan at kawalan ng kakayahang magpanggap, integridad ng kalikasan;

Ang hindi pagnanais na bumuo ng kaligayahan ng isang tao sa kasawian ng isa pa (ang tanyag na bersyon ng Dostoevsky ay tumutukoy sa asawa ni Tatiana, dahil ang kasawian ni Onegin ay hindi maiiwasan sa kasong ito, mabuti, siya mismo ang sisihin, kinakailangan na mag-isip nang mas maaga).

Ang iba, higit pang mga kakaibang interpretasyon ay inaalok, ngunit kahit na ang isang mabilis na pagsusuri sa mga ito ay nagpapakita na imposibleng pagsamahin ang mga ito - ang bawat nagmamalasakit na mambabasa ay nakakakuha ng kanyang sariling Tatiana, alinsunod sa kanyang karanasan sa buhay, pagpapahalaga sa mga saloobin at kagustuhan. Ang isang pagtatangka na piliin ang pinaka tama ay tiyak na magiging mabangis na polemics - at kailangan mong maging isang aklat-aralin sa paaralan upang maiwasan ang kontrobersya dito: ipinakita sa amin ng isang maikling pagsusuri ng mga aklat-aralin na karamihan sa kanila ay nagsisikap na bigyan ang batang mambabasa ng kanilang sariling pare-parehong konsepto ng Ang imahe ni Tatyana, na pinakamahusay na nag-aalok upang ihambing, sa halimbawa, isang kritikal na pagtatasa nito ni Belinsky at isang humihingi ng tawad ni Dostoevsky (na parang si Dostoevsky, isang hindi kapanahon ng Pushkin, ay may karapatan dito - mula sa kanyang posisyon, at kami , ngayon, may karapatan lamang na pumili mula sa kung ano ang magagamit).

Ang pangalawang grupo ng mga sagot na ito ay nagmumungkahi na makita ang may-akda bilang isang master ng komposisyon: ang bersyon na ito ay pinabulaanan ang popular na paniniwala na para sa Pushkin mismo, ang kasal ni Tatyana ay isang sorpresa - dahil ang pagtanggi ni Onegin bilang tugon sa pagkilala ni Tatyana ay kailangang balansehin sa pagtanggi ni Tatyana bilang tugon sa pagkilala ni Onegin, at sa gayon ay makipagpalitan ng mga tungkulin para sa kanila. Sinusuportahan ng bersyong ito ang "ginawa" ng nobela, binibigyang-diin ang pagiging aesthetic nito - at hinihiling sa mambabasa na tamasahin ang husay ng may-akda, at hindi lamang ang sigla ng intriga na nakapaloob sa nobela. Siya ay may mas kaunting kawalang-kasalanan, higit pang mga analytical na kasanayan mula sa mambabasa ay kinakailangan - at ito ay lubhang kawili-wili na siya ay nalampasan sa katanyagan ang bersyon na nagmumungkahi na makita sa Tatiana ang sagisag ng ideya ng may-akda ng isang matalino, matapat na asawa, para sa kapakinabangan ng kanyang asawa at pamilya na isinakripisyo ang kanyang taos-pusong pagmamahal (tulad ng malapit nang maging isa sa puso ng makata mismo - bagama't dito, tulad ng alam mo, ang mga pagtatalo ay hindi humupa).

Kabilang sa iba pang mga aesthetic, sa halip na sikolohikal, mga paliwanag na iminungkahi ng mga kalahok sa survey, maaaring banggitin ng isa ang sanggunian sa kanyang prototype - Princess M. Volkonskaya, na inilalarawan ni Pushkin (isang aesthetic na gawain ng sarili nitong uri), at ang paghahanda ng hinaharap na imahe. ng walang pag-iimbot na "anak ng kapitan" na si Masha Mironova; ang ideolohikal na ebolusyon ng Pushkin mula Onegin hanggang Tatiana - mula Kanluran hanggang Silangan, mula sa kosmopolitanismo - hanggang sa pagiging makabayan; kahit na ang pag-ibig ng may-akda para sa kanyang pangunahing tauhang babae, na handa niyang ibigay sa heneral (ang prototype kung saan, sa katunayan, si Pushkin mismo ay maaaring naging), ngunit hindi sa "fashionable tyrant" na si Onegin. Makikita na maraming kontradiksyon sa mga bersyong ito - gayundin sa pagitan ng "organic" at "aesthetic" na mga diskarte sa imahe ng pangunahing tauhang babae, na hindi pumipigil sa mga mambabasa na pagsamahin ang parehong mga diskarte.

Marahil, ang kumbinasyong ito ng dalawang diskarte - (naively) makatotohanan at aesthetic - ang layunin ng edukasyong pampanitikan: ang una sa kanila ay bubuo ng emosyonal na globo ("Iluluha ko ang fiction") at nagtuturo ng empatiya; ang pangalawa ay tumutulong upang mapanatili ang kinakailangang distansya mula sa kathang-isip ng may-akda at upang tamasahin ang mga karanasan ng ibang, aesthetic order. Ngayon lamang, marahil, dapat nating tapat na aminin na kahit na sa mga may sapat na gulang ay palaging ang karamihan sa mga medyo kontento sa unang diskarte, ano ang masasabi natin sa mga ordinaryong mag-aaral na may ugali na magbukas ng libro kahit minsan!

At ang estado, sa pamamagitan ng mga labi ng mga opisyal nito na regular na nag-aanunsyo ng "pang-edukasyon na papel ng mga klasiko", ay nakikita ang papel na pang-edukasyon na ito sa halip sa paghanga sa pagtatasa ng walang pag-iimbot na pagkilos ng kasal na si Tatyana ("tradisyonal na mga halaga ng pamilya") kaysa sa kaplastikan ng ang "Onegin stanza" ¬¬– at malugod na magsasakripisyo ng estetika alang-alang sa etika. Ito ay pinatunayan, halimbawa, sa kasaysayan ng tatlong taong pagtatanim ng Disyembre na tinatawag na "panghuling komposisyon", na binabawasan ang anumang gawa ng sining sa isang moralizing, edukasyonal-makabayan na kaso.