Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isa sa mga gawa ng panitikang Ruso na pinag-aralan sa mga paaralang Ruso ay ang tula ni Nikolai Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" - marahil ang pinakatanyag sa gawain ng manunulat. Maraming pananaliksik ang nakatuon sa pagsusuri ng tulang ito at sa mga pangunahing tauhan nito. Samantala, may mga menor de edad na karakter dito, na hindi gaanong kawili-wili. Halimbawa, ang babaeng magsasaka na si Matrena Timofeevna.

Nikolai Nekrasov

Bago pag-usapan ang tula at ang mga bayani nito, kailangang pag-isipan kahit saglit ang personalidad ng manunulat mismo. Ang lalaki, na kilala sa marami bilang ang may-akda ng "Who Lives Well in Rus'", ay nagsulat ng maraming mga gawa sa kanyang buhay, at nagsimulang lumikha mula sa edad na labing-isang - mula sa sandaling tumawid siya sa threshold ng gymnasium. Habang nag-aaral sa institute, sumulat siya ng mga tula upang mag-order - pag-iipon ng pera para sa paglalathala ng kanyang unang koleksyon ng mga tula. Nang mailathala, nabigo ang koleksyon, at nagpasya si Nikolai Alekseevich na ibaling ang kanyang pansin sa prosa.

Sumulat siya ng mga kwento at nobela, naglathala ng ilang mga magasin (halimbawa, Sovremennik at Otechestvennye Zapiski). Sa huling dekada ng kanyang buhay, binubuo niya ang mga satirical na gawa tulad ng paulit-ulit na nabanggit na tula na "Who Lives Well in Rus'", "Contemporaries", "Russian Women" at iba pa. Hindi siya natakot na ilantad ang mga paghihirap ng mga mamamayang Ruso, na labis niyang nakiramay, na nagsusulat tungkol sa kanilang mga problema at kapalaran.

"Kung kanino sa Rus' ito ay mabuting mabuhay": ang kasaysayan ng paglikha

Hindi alam kung kailan eksaktong nagsimulang lumikha si Nekrasov ng isang tula na nagdala sa kanya ng mahusay na katanyagan. Ito ay pinaniniwalaan na nangyari ito sa simula ng ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo, gayunpaman, bago isulat ang akda, nagsimulang gumawa ng mga sketch ang manunulat - samakatuwid, hindi na kailangang pag-usapan ang oras ng ideya ng tula. Sa kabila ng katotohanan na ang taong 1865 ay ipinahiwatig sa manuskrito ng unang bahagi nito, ang ilang mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ito ang petsa ng pagtatapos ng gawain, at hindi ang simula nito.

Maging na ito ay maaaring, ang prologue ng unang bahagi ay nai-publish sa Sovremennik sa pinakadulo simula ng animnapu't anim na taon, at ang buong unang bahagi ay nai-publish nang paulit-ulit para sa susunod na apat na taon. Mahirap ilimbag ang tula dahil sa mga hindi pagkakaunawaan sa censorship; gayunpaman, ang censorship ay "nag-veto" sa maraming iba pang mga publikasyon ng Nekrasov, at sa pangkalahatan sa kanyang mga aktibidad.

Si Nikolai Alekseevich, na umaasa sa kanyang sariling karanasan at sa karanasan ng kanyang mga kapwa nauna, ay nagplano na lumikha ng isang malaking epikong gawa tungkol sa buhay at kapalaran ng iba't ibang tao na kabilang sa pinaka magkakaibang strata ng lipunan, upang ipakita ang kanilang pagkakaiba. Kasabay nito, tiyak na gusto niyang mabasa, marinig ng mga karaniwang tao - ito ang dahilan ng wika ng tula at komposisyon nito - naiintindihan at naa-access sa pinakakaraniwan, pinakamababang saray ng populasyon.

Ayon sa orihinal na intensyon ng may-akda, ang akda ay binubuo ng pito o walong bahagi. Ang mga manlalakbay, na dumaan sa kanilang buong lalawigan, ay kailangang maabot ang Petersburg mismo, nakikipagpulong doon (sa pagkakasunud-sunod ng priyoridad) kasama ang isang opisyal, mangangalakal, ministro at tsar. Ang planong ito ay hindi ibinigay upang maisakatuparan dahil sa sakit at pagkamatay ni Nekrasov. Gayunpaman, nagawa ng manunulat na lumikha ng tatlo pang bahagi - noong unang bahagi ng at kalagitnaan ng dekada sitenta. Matapos ang pag-alis ni Nikolai Alekseevich mula sa buhay, walang mga tagubilin na naiwan sa kanyang mga papel kung paano i-print ang kanyang isinulat (bagaman mayroong isang bersyon na natagpuan ni Chukovsky sa mga dokumento ni Nekrasov ang isang talaan na pagkatapos ng "Huling Bata" ay mayroong isang "Pista para sa buong mundo”). Ang huling bahagi ay nakakita ng liwanag tatlong taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda - at pagkatapos ay may mga censorship blots.

Nagsisimula ang lahat sa katotohanan na pitong simpleng magsasaka sa nayon ang nagkita "sa landas ng haligi". Nagkita kami - at nagsimula ng pag-uusap sa kanilang mga sarili tungkol sa kanilang buhay, kagalakan at kalungkutan. Sumang-ayon sila na ang buhay ng isang ordinaryong magsasaka ay hindi nangangahulugang masaya, ngunit hindi sila nagpasya kung sino ang masaya. Ang pagkakaroon ng nagpahayag ng iba't ibang mga pagpipilian (mula sa may-ari ng lupa hanggang sa hari), nagpasya silang tingnan ang isyung ito, makipag-usap sa bawat isa sa mga tinig na tao at alamin ang tamang sagot. At hanggang doon - hindi isang hakbang pauwi.

Nang maglakbay gamit ang isang naka-mount na mantel na natagpuan nila, una nilang nakilala ang isang maharlikang pamilya na pinamumunuan ng isang baliw na may-ari, at pagkatapos - sa lungsod ng Klin - isang babaeng magsasaka na nagngangalang Matryona Korchagina. Ang mga magsasaka ay sinabihan tungkol sa kanya na siya ay parehong mabait, at matalino, at masaya - na kung saan ay ang pangunahing bagay, ngunit ito ay tiyak na sa huli na Matrena Timofeevna dissuades hindi inaasahang mga bisita.

Mga tauhan

Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay mga ordinaryong magsasaka: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan at Mitrodor. Sa kanilang paglalakbay, nagawa nilang matugunan ang parehong mga magsasaka tulad ng kanilang sarili (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas at iba pa), at mga may-ari ng lupa (Prince Utyatin, Vogel, Obolt-Obolduev at iba pa). Si Matrena Timofeevna ay marahil ang tanging (at sa parehong oras napakahalaga) babaeng karakter sa trabaho.

Matrena Timofeevna: paglalarawan ng bayani

Bago pag-usapan ang tungkol kay Matryona Korchagina, dapat tandaan na si Nikolai Alekseevich ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng isang babaeng Ruso sa buong buhay niya. Ang mga kababaihan sa pangkalahatan - at higit na magsasaka, dahil siya, hindi lamang isang disenfranchised serf, siya rin ay isang alipin sa kanyang asawa at sa kanyang mga anak. Sa paksang ito na hinahangad ni Nekrasov na maakit ang atensyon ng publiko - ganito ang hitsura ng imahe ni Matrena Timofeevna, kung saan inilagay ng manunulat ang mga pangunahing salita: na "ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan" ay matagal nang nawala.

Kilalanin ng mga mambabasa si Matryona Korchagina sa ikatlong bahagi ng tula. Ang mga gumagala na lalaki ay dinadala sa kanya ng isang bulung-bulungan - sabi nila, ang babaeng ito ang masaya. Ang katangian ng Matrena Timofeevna ay agad na ipinakita sa kanyang pagkamagiliw sa mga estranghero, sa kabaitan. Mula sa kanyang kasunod na kuwento tungkol sa kanyang buhay, nagiging malinaw na siya ay isang nakakagulat na patuloy na tao, matiyaga at matapang na nagtitiis sa mga suntok ng kapalaran. Ang imahe ni Matrena Timofeevna ay binibigyan ng ilang kabayanihan - at ang kanyang mga anak, na mahal niya nang may lubos na pagmamahal sa ina, ay nag-aambag ng malaki dito. Siya ay, bukod sa iba pang mga bagay, masipag, tapat, matiyaga.

Si Matrena Korchagina ay isang mananampalataya, siya ay mapagpakumbaba, ngunit sa parehong oras ay determinado at matapang. Handa siyang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba - at hindi lamang magsakripisyo, kundi kahit na, kung kinakailangan, ibigay ang kanyang buhay. Salamat sa kanyang katapangan, iniligtas ni Matrena ang kanyang asawa, na dinala sa mga sundalo, kung saan natanggap niya ang pangkalahatang paggalang. Walang ibang babae ang maglalakas loob na gawin ang mga ganyang bagay.

Hitsura

Ang hitsura ni Matryona Timofeevna ay inilarawan sa tula bilang mga sumusunod: siya ay humigit-kumulang tatlumpu't walong taong gulang, siya ay matangkad, "mahalaga", ng isang siksik na katawan. Ang tawag sa kanya ng may-akda ay maganda: malalaking mahigpit na mata, makapal na pilikmata, matingkad na balat, sa kanyang buhok - kulay-abo na buhok na maagang lumitaw.

Kasaysayan ng Matrena

Ang kwento ni Matrena Timofeevna ay sinabi sa tula sa unang tao. Siya mismo ang nagbukas ng belo ng kanyang kaluluwa sa harap ng mga lalaki, na labis na gustong malaman kung siya ay masaya at kung gayon, ano ang kanyang kaligayahan.

Ang buhay ni Matrena Timofeevna ay matatawag lamang na matamis sa pagkabata. Mahal siya ng kanyang mga magulang, lumaki siya "parang nasa dibdib ng Diyos." Ngunit ang mga babaeng magsasaka ay maagang ikinasal, kaya si Matryona, sa katunayan, bilang isang tinedyer, ay kailangang umalis sa bahay ng kanyang ama. At sa pamilya ng kanyang asawa, hindi siya masyadong pinakitunguhan: ang kanyang biyenan at biyenan ay hindi nagustuhan sa kanya, at ang asawa mismo, na nangako na hindi siya sasaktan, ay nagbago pagkatapos ng kasal - sa sandaling pinalaki niya ang kanyang asawa. kamay sa kanya. Ang paglalarawan ng episode na ito ay muling binibigyang diin ang pasensya ng imahe ni Matryona Timofeevna: alam niya na ang mga asawang lalaki ay binugbog ang kanilang mga asawa, at hindi nagreklamo, ngunit mapagpakumbabang tinatanggap ang nangyari. Gayunpaman, iginagalang niya ang kanyang asawa, marahil kahit na bahagyang mahal siya - hindi walang dahilan na iniligtas niya siya mula sa serbisyo militar.

Kahit na sa isang mahirap na buhay may-asawa, kung saan siya ay may maraming mga responsibilidad, at hindi patas na pagsisi ay bumubuhos na parang balde, si Matryona ay nakahanap ng dahilan para sa kagalakan - at sinabi rin niya sa kanyang mga tagapakinig ang tungkol dito. Dumating man ang kanyang asawa, nagdala man siya ng bagong panyo, sumakay man siya sa isang kareta - lahat ay nalulugod sa kanya, at ang mga insulto ay nakalimutan. At kapag ang unang anak ay ipinanganak, ang tunay na kaligayahan ay dumating sa pangunahing tauhang babae. Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay ang imahe ng isang tunay na ina, walang ingat na nagmamahal sa kanyang mga anak, natutunaw sa kanila. Lalong nahirapan para sa kanya na makaligtas sa pagkawala nang mamatay ang kanyang munting anak sa isang walang katotohanang aksidente.

Ang babaeng magsasaka na ito ay kailangang dumaan sa kanyang buhay sa pamamagitan ng kanyang tatlumpu't walong taon. Gayunpaman, ipinakita sa kanya ni Nekrasov ang isang kapalaran na hindi sumuko, isang malakas na espiritu na tumayo laban sa lahat. Ang lakas ng kaisipan ni Matryona Korchagina ay tila talagang hindi kapani-paniwala. Mag-isa niyang kinakaya ang lahat ng kasawian, dahil walang maawa sa kanya, wala siyang matutulungan - hindi siya mahal ng mga magulang ng kanyang asawa, ang kanyang sariling mga magulang ay nakatira sa malayo - at pagkatapos ay nawala din sila. Ang imahe ni Matryona Timofeevna (na, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay isinulat mula sa isa sa mga kakilala ng may-akda) ay nagdudulot hindi lamang ng paggalang, kundi pati na rin ang paghanga: hindi siya sumuko sa kawalan ng pag-asa, naghahanap ng lakas hindi lamang sa mabuhay, ngunit upang masiyahan din sa buhay - bagaman bihira .

Ano ang kaligayahan ng pangunahing tauhang babae

Si Matrena mismo ay hindi itinuturing na masaya, direktang idineklara ito sa kanyang mga bisita. Sa kanyang opinyon, hindi ka makakahanap ng mga masuwerteng babae sa mga "kababaihan" - ang kanilang buhay ay napakahirap, nakakakuha sila ng napakaraming paghihirap, kalungkutan at insulto. Gayunpaman, ang bulung-bulungan ng mga tao ay nagsasalita tungkol kay Korchagina bilang isang masuwerteng babae. Ano ang kaligayahan ng Matrena Timofeevna? Sa kanyang katatagan at tibay: matatag niyang tiniis ang lahat ng problemang napunta sa kanyang kapalaran, at hindi nagreklamo, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga taong malapit sa kanya. Pinalaki niya ang limang anak na lalaki, sa kabila ng patuloy na kahihiyan at pag-atake, hindi siya nagalit, hindi nawala ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, pinanatili ang mga katangian tulad ng kabaitan at pagmamahal. Siya ay nanatiling isang malakas na tao, at ang isang mahinang tao, na walang hanggan na hindi nasisiyahan sa kanyang buhay, ay hindi maaaring maging masaya sa pamamagitan ng kahulugan. Tiyak na hindi ito nalalapat kay Matryona Timofeevna.

Pagpuna

Napagtanto ng censorship ang mga gawa ni Nikolai Alekseevich "na may poot", ngunit ang mga kasamahan ay nagsalita tungkol sa kanyang mga gawa nang higit pa sa pabor. Siya ay tinawag na isang taong malapit sa mga tao - at samakatuwid ay alam kung paano at kung ano ang sasabihin tungkol sa mga taong ito. Isinulat nila na siya ay "marunong gumawa ng mga himala", na ang kanyang materyal ay "mahusay at mayaman." Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Rus'" ay tinawag na bago at orihinal na kababalaghan sa panitikan, at ang may-akda nito mismo ang tanging may karapatang tawaging isang makata.

1. Si Nikolai Alekseevich ay hindi nag-aral ng mabuti sa paaralan.
2. Sa pamamagitan ng mana, minana niya ang pag-ibig sa mga baraha at pangangaso.
3. Mahal niya ang mga babae, sa buong buhay niya ay marami siyang libangan.

Ang tulang ito ay isang tunay na natatanging gawain sa panitikan ng Russia, at si Matryona ay isang synthesized na imahe ng isang tunay na babaeng Ruso na may malawak na kaluluwa, ng mga sinasabi nila - "papasok siya sa isang nasusunog na kubo at titigil sa isang kabayong tumatakbo."

Halos lahat ng manunulat ay may lihim na tema na nagpapasigla sa kanya lalo na at pumasa sa lahat ng kanyang trabaho bilang isang leitmotif. Para kay Nekrasov, ang mang-aawit ng mga taong Ruso, ang kapalaran ng babaeng Ruso ay naging isang paksa. Mga simpleng serf, mapagmataas na prinsesa at maging ang mga nahulog na kababaihan na lumubog sa ilalim ng lipunan - para sa bawat isa, ang manunulat ay may mainit na salita. At ang lahat ng mga ito, na naiiba sa unang tingin, ay pinagsama ng kumpletong kawalan ng mga karapatan at kalungkutan, na itinuturing na pamantayan sa oras na iyon. Laban sa backdrop ng unibersal na serfdom, ang kapalaran ng isang simpleng babae ay mukhang mas masahol pa, dahil siya ay pinilit na "magpasakop sa isang alipin sa libingan" at "maging ina ng isang anak na alipin" ("Frost, pulang ilong") , ibig sabihin. siya ay isang alipin sa liwasan. "Ang mga susi sa kaligayahan ng mga kababaihan", mula sa kanilang "malayang kalooban" ay matagal nang nawala - ito ang problema na sinubukan ng makata na bigyang pansin. Ito ay kung paano lumilitaw ang hindi kapani-paniwalang maliwanag at malakas na imahe ni Matryona Timofeevna sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'".
Ang kwento ng kapalaran ni Matryona ay itinakda sa ikatlong bahagi ng tula, na tinatawag na: "Babaeng Magsasaka".

Isang alingawngaw ang humahantong sa mga gumagala sa babae, na nagsasabi na kung ang sinuman sa mga kababaihan ay matatawag na mapalad, kung gayon ang "gobernador" lamang mula sa nayon ng Klin. Gayunpaman, si Matrena Timofeevna Korchagina, isang "marangal", maganda at mahigpit na babae, nang marinig ang tanong ng mga magsasaka tungkol sa kanyang kaligayahan, "nag-ikot, nag-isip" at hindi man lang nais na pag-usapan ang anumang bagay sa simula. Madilim na, at ang buwan na may mga bituin ay umakyat sa langit, nang nagpasya si Matrena na "buksan ang kanyang buong kaluluwa."

Sa simula pa lang, naging mabait ang buhay sa kanya, paggunita ni Matrena. Inaalagaan ng ina at ama ang kanilang anak na babae, na tinatawag na "kasatushka", na itinatangi at itinatangi. Bigyang-pansin natin ang malaking bilang ng mga salita na may maliliit na suffix: huli, araw, crust, atbp., na katangian ng oral folk art. Dito, ang impluwensya ng alamat ng Russia sa tula ni Nekrasov ay kapansin-pansin - sa mga katutubong kanta, bilang isang panuntunan, ang oras ng walang malasakit na pagkabata ay inaawit, na naiiba nang husto sa kasunod na mahirap na buhay sa pamilya ng asawa. Ginamit ng may-akda ang balangkas na ito upang mabuo ang imahe ni Matryona at halos inililipat ng verbatim ang paglalarawan ng buhay ng batang babae kasama ang kanyang mga magulang mula sa mga kanta. Ang ilan sa mga alamat ay direktang ipinakilala sa teksto. Ito ay mga kanta sa kasal, panaghoy sa nobya at ang kanta ng nobya mismo, pati na rin ang isang detalyadong paglalarawan ng seremonya ng matchmaking.

Kahit anong pilit ni Matryona na pahabain ang kanyang malayang buhay, kasal pa rin siya sa isang estranghero, hindi sa kanyang sariling nayon. Di-nagtagal ang batang babae, kasama ang kanyang asawang si Philip, ay umalis sa bahay at pumunta sa isang hindi pamilyar na lupain, sa isang malaki at hindi magiliw na pamilya. Doon siya pumunta "mula sa holi ng isang batang babae" patungo sa impiyerno, na ipinapadala din sa tulong ng isang katutubong awit. “Antok, antok, magulo!

"- kaya tinawag nila si Matryona sa pamilya, at sinisikap ng lahat na bigyan siya ng mas maraming trabaho. Walang pag-asa para sa pamamagitan ng kanyang asawa: kahit na sila ay nasa parehong edad, pinakikitunguhan ni Philip ang kanyang asawa, ngunit kung minsan ay pumapalo siya ("sumipol ang latigo, tumalsik ang dugo") at hindi iniisip na gawing mas madali ang kanyang buhay. Bilang karagdagan, ginugugol niya ang halos lahat ng kanyang libreng oras sa mga kita, at walang "mamahal" si Matryona.

Sa bahaging ito ng tula, malinaw na nakikita ang pambihirang katangian at panloob na espirituwal na tibay ng Matryona. Ang isa pa ay matagal nang nawalan ng pag-asa, ngunit ginagawa niya ang lahat ayon sa utos at laging nakakahanap ng dahilan upang magalak sa pinakasimpleng mga bagay. Bumalik ang kanyang asawa, "nagdala siya ng panyo na sutla / Oo, sumakay siya sa isang kareta" - at masayang kumanta si Matryona, habang kumakanta siya sa bahay ng kanyang mga magulang.

Ang tanging kaligayahan ng babaeng magsasaka ay nasa kanyang mga anak. Kaya't ang pangunahing tauhang babae ni Nekrasov ay may kanyang panganay, na hindi niya makuha: "Gaano ang sulat-kamay na Demushka!". Ang may-akda ay lubos na nakakumbinsi na nagpapakita: ito ay ang mga bata na hindi pinapayagan ang babaeng magsasaka na magalit, sinusuportahan nila ang tunay na pasensya ng anghel sa kanya. Ang dakilang bokasyon - ang palakihin at protektahan ang kanyang mga anak - ay nagpalaki kay Matryona sa itaas ng kulay abong pang-araw-araw na buhay. Ang imahe ng isang babae ay nagiging isang kabayanihan.

Ngunit ang babaeng magsasaka ay hindi nakalaan upang tamasahin ang kanyang kaligayahan sa loob ng mahabang panahon: ang trabaho ay dapat magpatuloy, at ang bata, na naiwan sa pangangalaga ng matanda, ay namatay dahil sa isang malagim na aksidente. Ang pagkamatay ng isang bata sa oras na iyon ay hindi isang bihirang kaganapan, ang kasawiang ito ay madalas na nahulog sa pamilya. Ngunit si Matryona ay mas mahirap kaysa sa iba - hindi lamang ito ang kanyang panganay, kundi pati na rin ang mga awtoridad na nagmula sa lungsod ay nagpasya na ang ina mismo, sa pakikipagsabwatan sa dating convict na si lolo Savely, na pumatay sa kanyang anak. Kahit gaano pa umiyak si Matryona, kailangan niyang naroroon sa autopsy ni Demushka - siya ay "nalaglag", at ang kakila-kilabot na larawang ito ay walang hanggan na nakatatak sa alaala ng kanyang ina.

Ang pagkilala kay Matryona Timofeevna ay hindi magiging kumpleto nang walang isa pang mahalagang detalye - ang kanyang pagpayag na isakripisyo ang sarili para sa iba. Ang kanyang mga anak ang nananatiling pinakasagrado para sa isang babaeng magsasaka: “Huwag lang hawakan ang maliliit! Tumayo ako para sa kanila…” Ang indikasyon sa bagay na ito ay ang episode kung saan si Matryona ang kumuha ng parusa sa kanyang anak. Siya, bilang isang pastol, ay nawalan ng isang tupa, at siya ay hahagupitin dahil dito. Ngunit itinapon ng ina ang sarili sa paanan ng may-ari ng lupa, at "maawain" niyang pinatawad ang binatilyo, na nag-utos bilang kapalit na hagupitin ang "masungit na babae." Para sa kapakanan ng kanyang mga anak, handa si Matrena na lumaban sa Diyos. Kapag dumating ang isang gumagala sa nayon na may kakaibang kahilingan na huwag pasusuhin ang kanyang mga anak tuwing Miyerkules at Biyernes, ang babae lamang ang hindi nakinig sa kanya. "Kung kanino magtitiis, kaya mga ina" - sa mga salitang ito ni Matryona ang buong lalim ng kanyang pagmamahal sa ina ay ipinahayag.

Ang isa pang mahalagang katangian ng babaeng magsasaka ay ang kanyang determinasyon. Submissive at compliant, alam niya kung kailan ipaglalaban ang kanyang kaligayahan. Kaya, si Matryona mula sa buong malaking pamilya ang nagpasya na manindigan para sa kanyang asawa kapag siya ay dinala sa mga sundalo at, nahulog sa paanan ng gobernador, iniuwi siya. Para sa gawaing ito, natatanggap niya ang pinakamataas na parangal - paggalang ng mga tao. Kaya ang palayaw niya ay "Gobernador". Ngayon ay mahal siya ng pamilya, at sa nayon ay itinuturing nilang masuwerte siya. Ngunit ang mga paghihirap at "bagyo ng kaluluwa" na dumaan sa buhay ni Matryona ay hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na sabihin ang kanyang sarili bilang masaya.

Isang determinado, walang pag-iimbot, simple at tapat na babae at ina, isa sa maraming kababaihang magsasaka ng Russia - ganito ang hitsura ng mambabasa ng "Who Lives Well in Rus'" ni Matryona Korchagin sa harap ng mambabasa.

Ang paglalarawan ng imahe ni Matryona Korchagina at ang kanyang karakterisasyon sa tula ay makakatulong sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang Imahe ni Matryona Timofeevna sa "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus'"".

Pagsusulit sa likhang sining

Inilipat ng kabanata na "Huling Bata" ang pangunahing atensyon ng mga naghahanap ng katotohanan sa kapaligiran ng mga tao. Ang paghahanap para sa kaligayahan ng magsasaka (Izbytkovo village!) Natural na humantong sa mga magsasaka sa "masuwerteng" - "gobernador", ang babaeng magsasaka na si Matryona Korchagina. Ano ang ideolohikal at masining na kahulugan ng kabanata na "Babaeng Magsasaka"?

Sa panahon ng post-reform, ang babaeng magsasaka ay nanatiling inapi at pinagkaitan ng mga karapatan tulad ng bago noong 1861, at maliwanag na isang walang katotohanan na gawain ang maghanap ng isang masayang babae sa mga kababaihang magsasaka. Ito ay malinaw kay Nekrasov. Sa balangkas ng kabanata, sinabi ng "masuwerteng" pangunahing tauhang babae sa mga gumagala:

Sa tingin ko,

Paano kung sa pagitan ng mga babae

Naghahanap ka ba ng masaya

Kaya tanga ka lang.

Ngunit ang may-akda ng "Para kanino ito ay mabuting manirahan sa Rus'", artistikong muling paggawa ng katotohanang Ruso, ay napipilitang magbilang sa mga konsepto at ideya ng mga tao, gaano man sila kalungkot at kasinungalingan. Inilalaan lamang niya ang copyright upang iwaksi ang mga ilusyon, upang bumuo ng mas tamang mga pananaw sa mundo, upang ilabas ang mas mataas na mga pangangailangan sa buhay kaysa sa mga nagbunga ng alamat ng kaligayahan ng "gobernador". Gayunpaman, ang bulung-bulungan ay lumilipad mula sa bibig hanggang sa bibig, at ang mga gumagala ay pumunta sa nayon ng Klin. Ang may-akda ay nakakakuha ng pagkakataon na tutulan ang buhay sa alamat.

Ang Babaeng Magbubukid ay nagsisimula sa isang paunang salita, na gumaganap ng papel ng isang ideolohikal na overture sa kabanata, inihahanda ang mambabasa para sa pang-unawa ng imahe ng babaeng magsasaka ng nayon ng Klin, ang masuwerteng Matrena Timofeevna Korchagina. Ang may-akda ay gumuhit ng isang "maalalahanin at mapagmahal" na maingay na bukirin, na binasa "Hindi gaanong ng mainit na hamog, / Tulad ng pawis mula sa mukha ng isang magsasaka." Habang gumagalaw ang mga gumagala, ang rye ay pinapalitan ng flax, mga patlang ng mga gisantes at mga gulay. Ang mga bata ay nagsasaya (“mga bata rush / Some with turnips, some with carrots”), at “women pull beets”. Ang makulay na tanawin ng tag-init ay malapit na iniugnay ni Nekrasov sa tema ng inspirasyong paggawa ng magsasaka.

Ngunit pagkatapos ay nilapitan ng mga lagalag ang "hindi kanais-nais" na nayon ng Klin. Ang masaya, makulay na tanawin ay napalitan ng isa pa, madilim at mapurol:

Anuman ang kubo - na may isang backup,

Parang pulubi na may saklay.

Ang paghahambing ng "kaawa-awang mga bahay" na may mga kalansay at mga ulilang jackdaw nest sa hubad na mga puno ng taglagas ay higit na nagpapaganda sa trahedya ng impresyon. Ang kagandahan ng kalikasan sa kanayunan at ang kagandahan ng malikhaing paggawa ng magsasaka sa paunang salita ng kabanata ay kaibahan sa larawan ng kahirapan ng magsasaka. Sa kaibahan ng tanawin, ginagawa ng may-akda ang mambabasa na panloob na alerto at hindi nagtitiwala sa mensahe na ang isa sa mga manggagawa ng maralitang nayon ay ang tunay na masuwerteng babae.

Mula sa nayon ng Klin, pinangunahan ng may-akda ang mambabasa sa isang inabandunang ari-arian ng may-ari ng lupa. Ang larawan ng pagkawasak nito ay kinumpleto ng mga larawan ng maraming mga patyo: gutom, mahina, nakakarelaks, tulad ng mga takot na Prussian (mga ipis) sa itaas na silid, gumapang sila sa paligid ng ari-arian. Ang "nag-iingay na sambahayan" ay tinutulan ng mga tao na, pagkatapos ng isang mahirap na araw ("ang mga tao sa bukid ay nagtatrabaho"), bumalik sa nayon na may dalang kanta. Napapaligiran ng kolektibong ito ng malusog na gawain, sa panlabas na halos hindi namumukod dito ("Magandang paraan! At sinong Matryona Timofeevna?"), Ang bumubuo ng bahagi nito, ay lumilitaw sa tula ni Matryona Korchagin.

Ang portrait characterization ng pangunahing tauhang babae ay napaka makabuluhan at mayaman sa patula. Ang unang ideya ng hitsura ng Matryona ay ibinigay ng replika ng mga magsasaka ng nayon ng Nagotina:

Holmogory na baka,

Hindi babae! mas mabait

At walang mas makinis na babae.

Ang paghahambing - "isang Kholmogory cow ay hindi isang babae" - ay nagsasalita ng kalusugan, lakas, karangyaan ng pangunahing tauhang babae. Ito ang susi sa karagdagang paglalarawan, ganap itong tumutugma sa impresyon na ginawa ni Matryona Timofeevna sa mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan.

Ang kanyang larawan ay lubos na maigsi, ngunit ito ay nagbibigay ng ideya ng lakas ng pagkatao, pagpapahalaga sa sarili ("isang portly woman"), at moral na kadalisayan at kawastuhan ("malaki, mahigpit na mga mata"), at ang mahirap na buhay ng pangunahing tauhang babae ("buhok na may kulay-abo na buhok" sa 38 taong gulang), at ang mga unos ng buhay ay hindi nasira, ngunit pinatigas lamang siya ("malubha at madulas"). Ang malupit, natural na kagandahan ng isang babaeng magsasaka ay higit na binibigyang-diin ng kahirapan sa pananamit: isang "maikling damit na pang-araw", at isang puting kamiseta na nagpapatingkad sa kulay ng balat ng pangunahing tauhang babae, kulay-kulay na kayumanggi. Sa kuwento ni Matryona, ang kanyang buong buhay ay dumaan sa harap ng mambabasa, at inihayag ng may-akda ang paggalaw ng buhay na ito, ang dinamika ng itinatanghal na karakter sa pamamagitan ng pagbabago sa mga katangian ng portrait ng pangunahing tauhang babae.

"Thoughtful", "twisted", Matryona recalls the years of her girlhood, youth; siya, kumbaga, nakikita ang kanyang sarili sa nakaraan mula sa labas at hindi maaaring hindi humanga sa kanyang dating girlish beauty. Unti-unti, sa kanyang kuwento ("Bago ang Kasal"), isang pangkalahatang larawan ng isang kagandahan sa kanayunan, na kilala sa katutubong tula, ay lilitaw sa harap ng madla. Ang pangalan ng dalaga ni Matrena ay "clear eyes", "white face", na hindi natatakot sa dumi ng field work. "Magtatrabaho ka sa bukid nang isang araw," sabi ni Matryona, at pagkatapos, pagkatapos maghugas sa isang "mainit na baenka,"

Muling puti, sariwa,

Para umiikot sa mga kasintahan

Kain hanggang hatinggabi!

Sa kanyang katutubong pamilya, ang batang babae ay namumulaklak, "tulad ng isang bulaklak ng poppy", siya ay isang "mabuting manggagawa" at "mangangaso ng sing-dance". Ngunit ngayon ay dumating na ang nakamamatay na oras ng pamamaalam sa kalooban ng dalaga... Mula sa pag-iisip lamang ng kinabukasan, ng mapait na buhay sa "ibang pamilyang bigay ng Diyos" ang "puting mukha" ng nobya. Gayunpaman, ang kanyang namumulaklak na kagandahan, "kaguwapo" ay sapat na para sa ilang taon ng buhay pamilya. Hindi nakakagulat na ang manager na si Abram Gordeich Sitnikov ay "pinalakas" si Matryona:

Isa kang nakasulat na kralechka

Isa kang mainit na berry!

Ngunit lumipas ang mga taon, na nagdadala ng mas maraming problema. Sa loob ng mahabang panahon, napalitan ng matinding swarthy ang isang iskarlata na pamumula sa mukha ni Matrena, na nababalot ng kalungkutan; "malinaw na mga mata" tumingin sa mga tao nang mahigpit at mahigpit; ang gutom at labis na trabaho ay nag-alis ng "pagbubuntis at kagandahan" na naipon sa mga taon ng pagkabata. Payat, mabangis sa pakikibaka para sa buhay, hindi na siya kahawig ng isang "kulay ng poppy", ngunit isang gutom na lobo:

She-wolf na si Fedotova

Naalala ko - gutom,

Katulad ng mga bata

Ako ay nasa ito!

Kaya sa lipunan, sa pamamagitan ng mga kondisyon ng buhay at trabaho ("Mga pagtatangka ng Kabayo / Dinala namin ..."), pati na rin sa sikolohikal (ang pagkamatay ng panganay, kalungkutan, ang pagalit na saloobin ng pamilya) si Nekrasov ay nag-uudyok ng mga pagbabago sa ang hitsura ng pangunahing tauhang babae, kasabay ng paggigiit ng malalim na panloob na koneksyon sa pagitan ng mga larawan ng isang babaeng matawa-tawa na may pulang pisngi mula sa kabanata na "Bago ang kasal" at isang kulay-abo, magandang babae na nakilala ng mga gumagala. Ang pagiging masayahin, espirituwal na kalinawan, hindi mauubos na enerhiya, likas sa Matryona mula sa kanyang kabataan, tulungan siyang mabuhay sa buhay, mapanatili ang kamahalan ng kanyang pustura at kagandahan.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa imahe ng Matrena, hindi agad natukoy ni Nekrasov ang edad ng pangunahing tauhang babae. Mula sa variant hanggang sa variant nagkaroon ng proseso ng "rejuvenation" ng may-akda nito. Upang "pasiglahin" si Matrena Timofeevna, ang may-akda ay nagsusumikap para sa buhay at artistikong katotohanan. Isang babae sa nayon ang tumanda ng maaga. Ang isang indikasyon ng edad na 60 at kahit na 50 ay sumasalungat sa larawan ng pangunahing tauhang babae, ang pangkalahatang kahulugan ng "maganda" at mga detalye tulad ng "malaki, mahigpit na mga mata", "pinakamayaman na pilikmata". Ang huling opsyon ay inalis ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kondisyon ng pamumuhay ng pangunahing tauhang babae at ang kanyang hitsura. Si Matryona ay 38 taong gulang, ang kanyang buhok ay nahawakan na ng kulay-abo na buhok - ebidensya ng isang mahirap na buhay, ngunit ang kanyang kagandahan ay hindi pa kumukupas. Ang "rejuvenation" ng pangunahing tauhang babae ay idinidikta din ng pangangailangan ng sikolohikal na katiyakan. 20 taon na ang lumipas mula nang ikasal at mamatay ang panganay ni Matryona (kung siya ay 38, hindi 60!) at ang mga kaganapan sa mga kabanata na "She-Wolf", "Governor" at "Hard Year" ay sariwa pa rin sa kanya. alaala. Kaya naman ang pananalita ni Matryona ay parang emosyonal, tuwang-tuwa.

Si Matrena Timofeevna ay hindi lamang maganda, marangal, malusog. Isang matalino, matapang na babae na may mayaman, mapagbigay, makatang kaluluwa, siya ay nilikha para sa kaligayahan. At napakaswerte niya sa ilang mga paraan: isang "mabuti, hindi umiinom" na katutubong pamilya (hindi lahat ay ganoon!), kasal para sa pag-ibig (gaano kadalas nangyari ito?), kasaganaan (paano hindi inggit?), pagtangkilik ng gobernador (anong kaligayahan! ). Nakapagtataka ba na ang alamat ng "gobernador" ay namasyal sa mga nayon, na ang mga kapwa taganayon ay "nagpapahiya" sa kanya, tulad ng sinabi mismo ni Matryona na may mapait na kabalintunaan, isang masuwerteng babae.

At sa halimbawa ng kapalaran ng "masuwerteng" Nekrasov ay inihayag ang buong kakila-kilabot na drama ng buhay magsasaka. Ang buong kwento ni Matryona ay isang pagpapabulaanan ng alamat tungkol sa kanyang kaligayahan. Mula sa kabanata hanggang kabanata ang drama ay lumalaki, na nag-iiwan ng mas kaunting puwang para sa mga walang muwang na ilusyon.

Sa balangkas ng mga pangunahing kwento ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" ("Bago Kasal", "Mga Kanta", "Demushka", "She-Wolf", "Mahirap na Taon", "Talinghaga ng Babae"), pinili at itinuon ni Nekrasov ang pinakakaraniwan, pang-araw-araw at sa parehong oras ang karamihan sa mga kaganapan na katangian ng buhay ng isang babaeng magsasaka ng Russia: trabaho mula sa isang maagang edad, simpleng girlish entertainment, paggawa ng mga posporo, pag-aasawa, kahihiyan na posisyon at mahirap na buhay sa isang kakaibang pamilya, pag-aaway ng pamilya, pambubugbog. , ang pagsilang at pagkamatay ng mga bata, pag-aalaga sa kanila, labis na trabaho, gutom sa payat na taon , ang mapait na kalagayan ng isang ina-sundalo na may maraming anak. Tinutukoy ng mga kaganapang ito ang bilog ng mga interes, ang istraktura ng mga kaisipan at damdamin ng babaeng magsasaka. Ang mga ito ay naaalala at ipinakita ng tagapagsalaysay sa kanilang temporal na pagkakasunud-sunod, na lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging simple at talino, na likas sa pangunahing tauhang babae. Ngunit para sa lahat ng panlabas na pang-araw-araw na mga kaganapan, ang balangkas ng "Babaeng Magsasaka" ay puno ng malalim na panloob na drama at katalinuhan sa lipunan, na dahil sa pagka-orihinal ng pangunahing tauhang babae mismo, ang kanyang kakayahang malalim na madama, emosyonal na makaranas ng mga kaganapan, ang kanyang moral. kadalisayan at katumpakan, ang kanyang pagsuway at katapangan.

Hindi lamang ipinakilala ni Matryona ang mga gumagala (at ang mambabasa!) sa kasaysayan ng kanyang buhay, "binubuksan niya ang kanyang buong kaluluwa" sa kanila. Ang anyo ng kuwento, ang pagsasalaysay sa unang tao, ay nagbibigay ito ng isang espesyal na kasiglahan, spontaneity, tulad ng buhay na panghihikayat, nagbubukas ng magagandang pagkakataon para sa pagsisiwalat ng pinakamalalim na kalaliman ng panloob na buhay ng isang babaeng magsasaka, na nakatago mula sa mga mata ng isang tagamasid sa labas. .

Si Matrena Timofeevna ay nagsasabi tungkol sa kanyang mga paghihirap nang simple, na may pagpigil, nang hindi pinalalaki ang kanyang mga kulay. Dahil sa panloob na kaselanan, siya ay nananatiling tahimik tungkol sa mga pambubugbog ng kanyang asawa, at pagkatapos lamang ng tanong ng mga gumagala: "Parang hindi mo ito natalo?", Nahihiya, inamin niya na may ganoong bagay. Siya ay tahimik tungkol sa kanyang mga karanasan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang:

Naririnig ang madilim na gabi

Nakarinig ng malalakas na hangin

ulilang kalungkutan,

At hindi mo kailangang sabihin...

Halos walang sinasabi si Matrena tungkol sa mga sandaling iyon nang siya ay sumailalim sa kahiya-hiyang parusa ng mga latigo... Ngunit ang pagpigil na ito, kung saan naramdaman ang panloob na lakas ng Rusong magsasaka na si Korchagina, ay nagpapaganda lamang sa drama ng kanyang kuwento. Tuwang-tuwa, na parang muling nararanasan ang lahat, ikinuwento ni Matryona Timofeevna ang tungkol sa pakikipagtugma ni Philip, ang kanyang mga iniisip at pagkabalisa, ang pagsilang at pagkamatay ng kanyang unang anak. Ang pagkamatay ng mga bata sa nayon ay napakalaki, at sa mapang-aping kahirapan ng pamilya, ang pagkamatay ng isang bata ay minsan ay napapansin na may mga luha ng kaluwagan: "Naglinis ang Diyos", "mas mababa ang isang bibig!" Hindi ganoon kay Matryona. Sa loob ng 20 taon, hindi humuhupa ang sakit ng puso ng kanyang ina. Kahit ngayon ay hindi niya nakalimutan ang mga alindog ng kanyang panganay:

Paano isinulat si Demushka!

Ang kagandahan ay kinukuha sa araw...atbp.

Sa kaluluwa ni Matrena Timofeevna, kahit na pagkatapos ng 20 taon, ang galit ay kumukulo laban sa "hindi matuwid na mga hukom" na nakadama ng biktima. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming pagpapahayag at kalunos-lunos na kalunos-lunos sa kanyang sumpa sa "mga kontrabida na berdugo" ...

Si Matryona ay una sa lahat ay isang babae, isang ina na buong-buo na nakatuon ang sarili sa pag-aalaga sa mga bata. Ngunit, subjectively sanhi ng damdamin ng ina, na naglalayong protektahan ang mga bata, ang kanyang protesta ay nakakuha ng isang panlipunang kulay, ang paghihirap ng pamilya ay nagtutulak sa kanya sa landas ng panlipunang protesta. Para sa kanyang anak at sa Diyos, si Matryona ay papasok sa isang pagtatalo. Siya, isang malalim na relihiyoso na babae, nag-iisa sa buong nayon ay hindi sumunod sa mapagkunwari na gumagala, na nagbabawal sa pagpapasuso ng mga bata sa mga araw ng pag-aayuno:

Kung magtitiis kayo, mga nanay

Ako ay isang makasalanan sa harap ng Diyos

Hindi ang anak ko

Ang mga damdamin ng galit, protesta, ay tumunog sa sumpa ni Matryona sa "mga kontrabida-berdugo", huwag tumigil sa hinaharap, ngunit nagpapakita ng kanilang sarili sa mga anyo maliban sa luha at galit na pag-iyak: itinulak niya ang pinuno, pinunit si Fedotushka, nanginginig na parang isang dahon, mula sa kanyang mga kamay, ay tahimik na nakahiga sa ilalim ng pamalo ("She-wolf"). Ngunit taon-taon ay parami nang parami ang nag-iipon sa kaluluwa ng babaeng magsasaka, halos hindi napigilan ang sakit at galit.

Para sa akin ang mga insulto ay mortal

Wala nang bayad... —

Inamin ni Matrena, kung saan ang isip, tila, hindi nang walang impluwensya ni lolo Saveliy (siya ay tumatakbo sa kanyang gorenka sa mahihirap na sandali ng kanyang buhay!), Ang pag-iisip ng retribution, retribution ay ipinanganak. Hindi niya masusunod ang payo ng salawikain: "Ibaba ang iyong ulo, mapagpakumbaba na puso."

Iniyuko ko ang aking ulo

Nagdadala ako ng galit na puso! —

binabanggit niya ang salawikain na may kaugnayan sa kanyang sarili, at sa mga salitang ito ay ang resulta ng pag-unlad ng ideolohiya ng pangunahing tauhang babae. Sa imahe ng Matrena, Nekrasov pangkalahatan, ay naglalarawan sa paggising ng kamalayan ng mga tao, ang mood ng umuusbong na galit at protesta sa lipunan, na naobserbahan niya noong 60-70s.

Binuo ng may-akda ang balangkas ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" sa paraang parami nang parami ang mga paghihirap na lumitaw sa landas ng buhay ng pangunahing tauhang babae: pang-aapi sa pamilya, pagkamatay ng isang anak na lalaki, pagkamatay ng mga magulang, ang "kakila-kilabot na taon" ng kakulangan ng tinapay, ang banta ng pangangalap ni Philip, dalawang beses sa isang apoy, tatlong beses na anthrax ... Sa halimbawa ng isang kapalaran, si Nekrasov ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya ng malalim na trahedya na mga kalagayan ng buhay ng isang babaeng magsasaka at ang buong nagtatrabaho. magsasaka sa "pinalayang" Russia.

Ang komposisyon ng istraktura ng kabanata (unti-unting pagtaas ng mga dramatikong sitwasyon) ay tumutulong sa mambabasa na maunawaan kung paano umuunlad at lumalakas ang karakter ni Matrena Timofeevna sa pakikibaka sa mga paghihirap sa buhay. Ngunit para sa lahat ng tipikal na talambuhay ni Matryona Korchagina, mayroong isang bagay dito na nagpapakilala sa kanya mula sa maraming iba pa. Pagkatapos ng lahat, si Matryona ay tinuligsa bilang isang masuwerteng babae, alam ng buong distrito ang tungkol sa kanya! Ang impresyon ng hindi pangkaraniwan, pagka-orihinal, mahalagang natatangi ng kapalaran at, pinaka-mahalaga, ang pagka-orihinal ng kanyang kalikasan ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapakilala ng kabanata na "Gobernador". Paano hindi isang masuwerteng babae, na ang anak na lalaki ng gobernador mismo ang nagbinyag! May isang bagay na mamangha sa mga kababayan ... Ngunit ang mas nakakagulat (para sa mambabasa na!) Si Matryona ba mismo, na, ayaw yumuko sa kapalaran, ay may sakit, buntis, tumatakbo sa gabi sa isang hindi kilalang lungsod, " umabot” sa asawa ng gobernador at iniligtas ang kanyang asawa sa pangangalap . Ang sitwasyon ng balangkas ng kabanata na "Gobernador" ay nagpapakita ng malakas na kalooban na karakter, determinasyon ng pangunahing tauhang babae, pati na rin ang kanyang sensitibong puso para sa kabutihan: ang nakikiramay na saloobin ng gobernador ay nagbubunga sa kanya ng isang pakiramdam ng malalim na pasasalamat, na labis sa kung saan si Matryona pinupuri ang mabait na ginang na si Elena Alexandrovna.

Gayunpaman, malayo si Nekrasov sa ideya na "ang lihim ng kasiyahan ng mga tao" ay nasa pagkakawanggawa ng panginoon. Kahit na si Matryona ay nauunawaan na ang pagkakawanggawa ay walang kapangyarihan sa harap ng mga hindi makataong batas ng umiiral na kaayusang panlipunan ("magsasaka / Mga Order ay walang katapusan ...") at balintuna sa kanyang palayaw na "masuwerte". Habang nagtatrabaho sa kabanata na "Ang Gobernador", ang may-akda, malinaw naman, ay hinahangad na gawin ang epekto ng pulong sa asawa ng gobernador sa karagdagang kapalaran ng pangunahing tauhang babae. Sa mga draft na bersyon ng kabanata, ipinahiwatig na si Matryona, salamat sa pamamagitan ng asawa ng gobernador, ay nangyari na tumulong sa kanyang mga kapwa taganayon, na nakatanggap siya ng mga regalo mula sa kanyang benefactor. Sa huling teksto, tinanggal ni Nekrasov ang mga puntong ito.

Sa una, ang kabanata tungkol kay Matryona Korchagina ay tinawag na "Ang Gobernador". Tila, hindi nais na ilakip ang labis na kahalagahan sa episode kasama ang asawa ng gobernador, binibigyan ni Nekrasov ang kabanata ng ibang, malawak na pangkalahatang pangalan - "Babaeng Magsasaka", at ang kuwento tungkol sa pagpupulong ni Matryona kasama ang asawa ng gobernador (kinakailangan upang bigyang-diin ang hindi pangkaraniwang kapalaran ng pangunahing tauhang babae) itinulak pabalik, ginagawa ang penultimate plot episode ng kabanata. Bilang huling chord ng pag-amin ng babaeng magsasaka na si Korchagina, mayroong isang mapait na "talinghaga ng babae" tungkol sa mga nawawalang "susi sa kaligayahan ng kababaihan", isang talinghaga na nagpapahayag ng pananaw ng mga tao sa kapalaran ng kababaihan:

Mga susi sa kaligayahan ng babae

Mula sa ating malayang kalooban

iniwan, nawala

Diyos mismo!

Upang alalahanin itong puno ng kawalan ng pag-asa na alamat, na ikinuwento ng isang dumaraan na gumagala, si Matryona ay pinilit ng mapait na karanasan ng kanyang sariling buhay.

At ikaw - para sa kaligayahan natigil ang iyong ulo!

Nakakahiya, buti naman! —

siya ay nagtatapon na may panunuya sa mga estranghero.

Ang alamat ng kaligayahan ng babaeng magsasaka na si Korchagina ay napawi. Gayunpaman, kasama ang buong nilalaman ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" sinabi ni Nekrasov sa kontemporaryong mambabasa kung paano at saan hahanapin ang mga nawawalang susi. Hindi "mga susi sa kaligayahan ng babae"... Walang ganoong espesyal, "babae" na mga susi para kay Nekrasov; mula sa panlipunang pang-aapi at kawalan ng batas.

Ang paghahanap para sa isang masayang tao ay humahantong sa mga gumagala sa tula ni N. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" sa threshold ng bahay ni Matrena Timofeevna Korchagina.

Masayang buhay

Ang paglalarawan ng kapalaran ni Matrena Timofeevna ay nakatuon sa kabanata na "Babaeng Magsasaka". Ang gobernador, bilang tawag sa kanya ng mga magsasaka, ay masayang inaalala ang mga taon ng kanyang pagkabata, nang makaramdam siya ng kalayaan, masaya, napapaligiran ng pangangalaga.

Ang mga sumunod na pangyayari ay sunud-sunod na kasawian. Ang buhay may asawa ay puno ng kahihiyan. Ang babae ay nakikinig sa mga reklamo ng kanyang biyenan, na itinuturing na ang masipag na manugang na babae ay "antok", "antok". Siya endures cavils, beatings ng kanyang asawa. Isang masayang kaganapan ang pagsilang ng anak ni Demushka. Ang saya lang ay panandalian lang. Si Lolo Savely ay nakatulog - isang maliit na batang lalaki ang namatay.

Nang gumaling, patuloy na isinasakripisyo ni Matrena ang sarili para sa kapakanan ng mga mahal sa buhay. Nakahiga sa ilalim ng pamalo sa halip na ang anak ni Fedotushka (naawa ang bata sa gulong, pinapakain siya ng tupa). Iniligtas ang kanyang asawa mula sa serbisyo. Buntis, sa taglamig siya ay pumupunta upang humingi ng tulong sa gobernador. Ang kaligayahan ng isang babae ay ang pagdaig sa mga pagsubok ng kapalaran.

talinghaga ng babae

Ang mga lalaki ay hindi makakahanap ng isang masayang babae, sabi ni Matrena Timofeevna. Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan ay "inabandona", "nawala" sabi ng talinghaga ng babae. Ang mga mandirigma ng Diyos ay natagpuan lamang ang mga susi na ginagawang alipin ang babaeng magsasaka.

Ang susunod na kabanata na isinulat ni Nekrasov - "Babaeng Magsasaka"- tila isang malinaw na paglihis din sa iskema na binalangkas sa Prologue: muling nagsisikap ang mga palaboy na makahanap ng masaya sa mga magsasaka. Tulad ng sa ibang mga kabanata, ang pambungad ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Siya, tulad ng sa "Huling Bata", ay naging kabaligtaran ng karagdagang pagsasalaysay, ay nagpapahintulot sa iyo na matuklasan ang lahat ng mga bagong kontradiksyon ng "mahiwagang Rus'". Ang kabanata ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng nasirang ari-arian ng may-ari ng lupa: pagkatapos ng reporma, ang mga may-ari ay inabandona ang ari-arian at ang mga patyo sa awa ng kapalaran, at ang mga patyo ay sinira at sinira ang isang magandang bahay, isang dating maayos na hardin at parke. Ang nakakatawa at trahedya na bahagi ng buhay ng inabandunang sambahayan ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan. Ang mga bakuran ay isang espesyal na uri ng magsasaka. Napunit sa kanilang pamilyar na kapaligiran, nawalan sila ng mga kasanayan sa buhay magsasaka, at ang pangunahing sa kanila ay ang "marangal na ugali ng trabaho". Nakalimutan ng may-ari ng lupa at hindi makapagpapakain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paggawa, nabubuhay sila sa pamamagitan ng pandarambong at pagbebenta ng mga ari-arian ng may-ari, pag-iinit ng bahay, pagsira sa mga arbor at pinait na mga haligi ng balkonahe. Ngunit mayroon ding mga tunay na dramatikong sandali sa paglalarawang ito: halimbawa, ang kuwento ng isang mang-aawit na may bihirang magandang boses. Inilabas siya ng mga may-ari sa Little Russia, ipapadala nila siya sa Italya, ngunit nakalimutan nila, abala sa kanilang mga problema.

Laban sa background ng kalunos-lunos na pulutong ng mga gulanit at nagugutom na mga patyo, ang "nagbubulungan ng mga domestic," ang "malusog, umaawit na pulutong ng mga manggagapas at mga mang-aani," na bumalik mula sa bukid, ay tila mas "maganda". Ngunit kahit na sa mga maringal at magagandang tao, Matrena Timofeevna, "sikat" ng "gobernador" at "maswerte". Ang kuwento ng kanyang buhay, na sinabi sa kanyang sarili, ay sentro sa kuwento. Ang pag-aalay ng kabanatang ito sa isang babaeng magsasaka, si Nekrasov, sa palagay ko, ay hindi lamang nais na buksan ang kaluluwa at puso ng isang babaeng Ruso sa mambabasa. Ang mundo ng isang babae ay isang pamilya, at nagsasabi tungkol sa kanyang sarili, si Matrena Timofeevna ay nagsasabi tungkol sa mga aspeto ng katutubong buhay na hanggang ngayon ay hindi direktang naantig sa tula. Ngunit sila ang tumutukoy sa kaligayahan at kalungkutan ng isang babae: pag-ibig, pamilya, buhay.

Hindi kinikilala ni Matrena Timofeevna ang kanyang sarili bilang masaya, tulad ng hindi niya kinikilalang masaya ang sinuman sa mga kababaihan. Ngunit alam niya ang panandaliang kaligayahan sa kanyang buhay. Ang kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay kalooban ng isang batang babae, pagmamahal at pangangalaga ng magulang. Ang kanyang buhay na batang babae ay hindi walang pakialam at madali: mula pagkabata, mula sa edad na pito, gumanap siya ng gawaing magsasaka:

Maswerte ako sa mga babae:
Nagkaroon kami ng magandang
Pamilyang hindi umiinom.
Para sa ama, para sa ina,
Tulad ni Kristo sa dibdib,
Nabuhay ako, mabuti.<...>
At sa ikapitong para sa isang burushka
Ako mismo ay tumakbo sa kawan,
Sinuot ko ang aking ama para sa almusal,
Kinain ang mga ducklings.
Pagkatapos ng mga kabute at berry,
Pagkatapos: "Kumuha ka ng kalaykay
Oo, hay!
Kaya nasanay na ako...
At isang mabuting manggagawa
At kumanta at sumayaw sa mangangaso
bata pa ako.

"Kaligayahan" tinawag din niya ang mga huling araw ng buhay ng isang batang babae, nang napagpasyahan ang kanyang kapalaran, nang "nakipag-bargain" siya sa kanyang hinaharap na asawa - nakipagtalo sa kanya, "nakipag-bargain" sa kanyang kalooban sa buhay may-asawa:

- Ikaw ay naging, mabuting kapwa,
Diretso sa akin<...>
Mag-isip, maglakas-loob:
Upang manirahan sa akin - huwag magsisi,
At hindi ako umiiyak kasama ka...<...>
Habang nagtitinda kami
Dapat kung ano ang iniisip ko
Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan.
At halos hindi na mauulit!

Tunay na puno ng kalunos-lunos na mga pangyayari ang kanyang buhay may-asawa: ang pagkamatay ng isang bata, isang malupit na paghagupit, isang parusang kusang-loob niyang tinanggap upang iligtas ang kanyang anak, isang banta na manatiling sundalo. Kasabay nito, ipinakita ni Nekrasov na ang pinagmulan ng mga kasawian ni Matrena Timofeevna ay hindi lamang "palakasin", ang disenfranchised na posisyon ng isang babaeng alipin, kundi pati na rin ang disenfranchised na posisyon ng nakababatang manugang na babae sa isang malaking pamilya ng magsasaka. Ang kawalan ng katarungan na nagtatagumpay sa malalaking pamilya ng mga magsasaka, ang pang-unawa ng isang tao lalo na bilang isang manggagawa, ang hindi pagkilala sa kanyang mga hangarin, ang kanyang "kalooban" - lahat ng mga problemang ito ay binuksan ng kuwento-pagkukumpisal ni Matryona Timofeevna. Isang mapagmahal na asawa at ina, siya ay tiyak na mapapahamak sa isang malungkot at walang kapangyarihan na buhay: upang pasayahin ang pamilya ng kanyang asawa at hindi patas na paninisi ng mga matatanda sa pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit, kahit na pinalaya ang kanyang sarili mula sa pagkaalipin, na naging malaya, siya ay magdadalamhati tungkol sa kawalan ng isang "kalooban", at samakatuwid ay kaligayahan: "Ang mga susi sa kaligayahan ng isang babae, / Mula sa aming malayang kalooban / Inabandona, nawala / Diyos Mismo." At nagsasalita siya sa parehong oras hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa lahat ng kababaihan.

Ang hindi paniniwalang ito sa posibilidad ng kaligayahan ng isang babae ay ibinahagi ng may-akda. Hindi sinasadya na ibinukod ni Nekrasov mula sa huling teksto ng kabanata ang mga linya tungkol sa kung gaano kasaya ang mahirap na sitwasyon ni Matryona Timofeevna sa pamilya ng kanyang asawa ay nagbago pagkatapos bumalik mula sa asawa ng gobernador: sa teksto ay wala ring kuwento na siya ay naging isang " malaking babae" sa bahay, o na "nasakop" niya ang "masungit, palaaway" na pamilya ng kanyang asawa. Ang mga linya lamang ang natitira na ang pamilya ng asawa, na kinikilala ang kanyang pakikilahok sa pagliligtas kay Philip mula sa kawal, ay "yumukod" sa kanya at "sumunod" sa kanya. Ngunit ang kabanata ng "Talinghaga ng Babae" ay nagtatapos, na nagpapatunay sa hindi maiiwasang pagkaalipin-kasawian para sa isang babae kahit na matapos ang pagpawi ng pagkaalipin: "Ngunit sa aming kalooban ng babae / Walang at walang mga susi!<...>/ Oo, malamang na hindi sila matagpuan ... "

Napansin ng mga mananaliksik ang ideya ni Nekrasov: paglikha larawan ng Matrena Timofeevna y, hinangad niya ang pinakamalawak paglalahat: ang kanyang kapalaran ay nagiging simbolo ng kapalaran ng bawat babaeng Ruso. Maingat na pinipili ng may-akda ang mga yugto ng kanyang buhay, "ginagabayan" ang kanyang pangunahing tauhang babae sa landas na tinatahak ng sinumang babaeng Ruso: isang maikling walang malasakit na pagkabata, mga kasanayan sa paggawa na naitanim mula sa pagkabata, kalooban ng isang batang babae at isang mahabang walang kapangyarihan na posisyon ng isang babaeng may asawa, isang manggagawa sa bukid at sa bahay. Si Matrena Timofeevna ay dumadaan sa lahat ng posibleng dramatiko at trahedya na sitwasyon na nahuhulog sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka: kahihiyan sa pamilya ng kanyang asawa, pambubugbog sa kanyang asawa, pagkamatay ng isang bata, panliligalig ng isang manager, paghagupit at kahit na - kahit na hindi para sa mahaba - ang bahagi ng asawa ng isang sundalo. "Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay nilikha sa ganitong paraan," isinulat ni N.N. Skatov, - na tila naranasan niya ang lahat at nasa lahat ng estado kung saan maaaring mapuntahan ang isang babaeng Ruso. Ang mga katutubong awit at panaghoy na kasama sa kwento ni Matrena Timofeevna, kadalasang "pinapalitan" ang kanyang sariling mga salita, ang kanyang sariling kuwento, ay higit na nagpapalawak ng salaysay, na nagpapahintulot sa isa na maunawaan ang parehong kaligayahan at kasawian ng isang babaeng magsasaka bilang isang kuwento tungkol sa kapalaran ng isang babaeng alipin.

Sa pangkalahatan, ang kuwento ng babaeng ito ay naglalarawan ng buhay ayon sa mga batas ng Diyos, "divinely," gaya ng sinabi ng mga bayani ni Nekrasov:

<...>Nagtitiis ako at hindi nagmamaktol!
Lahat ng kapangyarihang ibinigay ng Diyos
Naniniwala ako sa trabaho
Lahat sa pag-ibig ng mga bata!

At ang mas kakila-kilabot at hindi patas ay ang mga kasawian at kahihiyan na bumagsak sa kanyang kapalaran. "<...>Sa akin / Walang hindi naputol na buto, / Walang hindi nakaunat na ugat, / Walang hindi nasirang dugo<...>"- hindi ito reklamo, ngunit ang tunay na resulta ng naranasan ni Matryona Timofeevna. Ang malalim na kahulugan ng buhay na ito - pag-ibig para sa mga bata - ay pinatunayan din ni Nekrasov sa tulong ng mga parallel mula sa natural na mundo: ang kuwento ng pagkamatay ni Dyomushka ay nauna sa isang sigaw tungkol sa isang nightingale, na ang mga sisiw ay sinunog sa isang puno na sinindihan ng isang bagyong kulog. Ang kabanata na nagsasabi tungkol sa parusang tinanggap upang mailigtas ang isa pang anak na lalaki - si Philip mula sa paghagupit, ay tinatawag na "The She-Wolf". At narito ang gutom na lobo, na handang ialay ang kanyang buhay para sa mga anak, ay lumilitaw bilang isang kahanay sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka na humiga sa ilalim ng pamalo upang palayain ang kanyang anak mula sa kaparusahan.

Ang sentrong lugar sa kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay inookupahan ng kuwento ng Savely, Holy Russian bogatyr. Bakit ipinagkatiwala kay Matryona Timofeevna ang kwento ng kapalaran ng magsasaka ng Russia, ang "bayani ng Banal na Russia", ang kanyang buhay at kamatayan? Tila ito ay higit sa lahat dahil mahalaga para kay Nekrasov na ipakita ang "bayani" na si Savely Korchagin hindi lamang sa kanyang pagsalungat kay Shalashnikov at sa manager na si Vogel, kundi pati na rin sa pamilya, sa pang-araw-araw na buhay. Si “Lolo” Savely, isang dalisay at banal na tao, ay kailangan ng kanyang malaking pamilya hangga’t siya ay may pera: “Hangga’t may pera, / Minahal nila si lolo, nag-ayos, / Ngayon ay dumura sila sa mga mata!” Ang panloob na kalungkutan ni Savely sa pamilya ay nagpapabuti sa drama ng kanyang kapalaran at sa parehong oras, tulad ng kapalaran ni Matrena Timofeevna, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na malaman ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ngunit hindi gaanong mahalaga na ang "kuwento sa loob ng isang kuwento", na nag-uugnay sa dalawang kapalaran, ay nagpapakita ng ugnayan sa pagitan ng dalawang natitirang tao, na para sa may-akda mismo ay ang sagisag ng isang perpektong uri ng katutubong. Ito ay ang kuwento ni Matrena Timofeevna tungkol sa Savely na ginagawang posible na bigyang-diin kung ano ang pinagsama-sama ng iba't ibang tao sa pangkalahatan: hindi lamang ang disenfranchised na posisyon sa pamilya Korchagin, kundi pati na rin ang pagkakapareho ng mga karakter. Si Matrena Timofeevna, na ang buong buhay ay puno lamang ng pag-ibig, at si Savely Korchagin, na ginawa ng mahirap na buhay na "bato", "mabangis kaysa sa hayop", ay magkatulad sa pangunahing bagay: ang kanilang "galit na puso", ang kanilang pag-unawa sa kaligayahan bilang "kalooban", bilang espirituwal na kalayaan.

Hindi sinasadyang itinuturing ni Matrena Timofeevna na swerte si Savely. Ang kanyang mga salita tungkol sa "lolo": "Siya ay masuwerte din ..." ay hindi isang mapait na kabalintunaan, dahil sa buhay ni Savely, puno ng pagdurusa at pagsubok, mayroong isang bagay na pinahahalagahan mismo ni Matryona Timofeevna sa lahat - moral na dignidad, espirituwal na kalayaan. Bilang isang "alipin" ng may-ari ng lupa ayon sa batas, hindi alam ni Savely ang espirituwal na pagkaalipin.

Savely, ayon kay Matryona Timofeevna, tinawag ang kanyang kabataan na "kaunlaran", bagaman nakaranas siya ng maraming insulto, kahihiyan, at parusa. Bakit niya itinuturing ang nakalipas na "magandang panahon"? Oo, dahil, nababakuran ng "mga latian" at "makapal na kagubatan" mula sa kanilang may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang mga naninirahan sa Korezhina ay nakaramdam ng kalayaan:

Nag-aalala lang kami
Mga oso ... oo kasama ang mga oso
Madali kaming nagkasundo.
Gamit ang kutsilyo at may sungay
Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,
Sa kahabaan ng mga nakalaan na landas
Pumunta ako: "Ang aking kagubatan!" - sigaw ko.

Ang "kaunlaran" ay hindi natabunan ng taunang paghagupit, na inayos ni Shalashnikov para sa kanyang mga magsasaka, na pinatumba ang mga quitrent gamit ang mga tungkod. Ngunit ang mga magsasaka - "mga mapagmataas na tao", na natiis ang paghagupit at pagpapanggap na mga pulubi, alam nila kung paano i-save ang kanilang pera at, sa turn, "natuwa" sa panginoon, na hindi nakuha ang pera:

Ang mga mahihina ay sumuko
At ang malakas para sa patrimonya
Nakatayo sila ng maayos.
nagtiis din ako
Siya ay nag-alinlangan, iniisip:
"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,
At hindi mo mapapatumba ang iyong buong kaluluwa,
may iwanan"<...>
Ngunit namuhay kami bilang mga mangangalakal ...

Ang "kaligayahan" na binabanggit ni Savely ay, siyempre, ilusyon, ito ay isang taon ng libreng buhay na walang may-ari ng lupa at ang kakayahang "magtiis", magtiis sa panahon ng palo at panatilihin ang perang kinita. Ngunit hindi mailabas ang ibang "kaligayahan" sa magsasaka. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nawala si Koryozhina kahit na ang gayong "kaligayahan": nagsimula ang "penal servitude" para sa mga magsasaka nang si Vogel ay hinirang na tagapamahala: "Nasira ko ito hanggang sa buto! / At nakipaglaban siya ... tulad ni Shalashnikov mismo! /<...>/ Ang Aleman ay may isang patay na mahigpit na pagkakahawak: / Hanggang sa siya ay hayaan siyang maglibot sa mundo, / Nang hindi umaalis, siya ay sumisipsip!

Si Savely ay niluluwalhati ang hindi pasensya. Hindi lahat ay kaya at dapat tiisin ng magsasaka. Malinaw na nakikilala ni Saveliy ang kakayahang "mag-underbear" at "magtiis". Ang ibig sabihin ng hindi magtiis ay sumuko sa sakit, hindi tiisin ang sakit, at magpasakop sa moral sa may-ari ng lupa. Ang pagtitiis ay nangangahulugan ng pagkawala ng dignidad at pagtanggap ng kahihiyan at kawalan ng katarungan. Parehong iyon at isa pa - ang tao ba ay "alipin".

Ngunit si Savely Korchagin, tulad ng walang iba, ay nauunawaan ang buong trahedya ng walang hanggang pasensya. Kasama niya, isang napakahalagang kaisipan ang pumasok sa salaysay: tungkol sa nasayang na lakas ng bayaning magsasaka. Hindi lamang niluluwalhati ni Savely ang kabayanihan ng Russia, ngunit nagdadalamhati din para sa bayaning ito, pinahiya at pinutol:

At kaya nagtiis kami
Na mayaman kami.
Sa kabayanihang iyon ng Russia.
Sa palagay mo, Matryonushka,
Ang tao ay hindi isang bayani?
At ang kanyang buhay ay hindi militar,
At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya
Sa labanan - isang bayani!

Ang magsasaka sa kanyang mga pagmuni-muni ay lumilitaw bilang isang kamangha-manghang bayani, nakadena at napahiya. Ang bayaning ito ay higit pa sa langit at lupa. Lumilitaw ang isang tunay na cosmic na imahe sa kanyang mga salita:

Nakatali ang mga kamay gamit ang mga tanikala
Mga binti na huwad sa bakal
Bumalik ... makakapal na kagubatan
Ipinasa ito - sinira.
At ang dibdib? Elias na propeta
Sa mga ito rattles-rides
Sa isang karwahe ng apoy...
Ang bayani ay nagdurusa sa lahat!

Hawak ng bayani ang langit, ngunit ang gawaing ito ay nagkakahalaga sa kanya ng matinding pagdurusa: "Sa ngayon, isang kakila-kilabot na tulak / Siya ay may binuhat, / Oo, siya mismo ay bumagsak sa lupa hanggang sa kanyang dibdib / Sa pagsisikap! Sa kanyang mukha / Hindi luha - umaagos ang dugo! Ngunit mayroon bang anumang punto sa mahusay na pasensya na ito? Ito ay hindi nagkataon na si Savely ay nabalisa sa pag-iisip ng isang buhay na nawala sa walang kabuluhan, isang regalo ng nasayang na lakas: "Nakahiga ako sa kalan; / Humiga, iniisip: / Nasaan ka, lakas, wala na? / Para saan ka naging mabuti? / - Sa ilalim ng mga pamalo, sa ilalim ng mga patpat / Siya ay umalis para sa mga bagay na walang kabuluhan! At ang mga mapait na salita na ito ay hindi lamang bunga ng sariling buhay: ito ay kalungkutan para sa lakas ng nasirang mga tao.

Ngunit ang gawain ng may-akda ay hindi lamang upang ipakita ang trahedya ng bayani ng Russia, na ang lakas at pagmamataas ay "naiwan sa mga bagay na walang kabuluhan." Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kwento tungkol kay Savely, lumilitaw ang pangalan ni Susanin - isang bayani-magsasaka: ang monumento kay Susanin sa gitna ng Kostroma ay nagpaalala kay Matryona Timofeevna ng "lolo". Ang kakayahan ni Saveliy na mapanatili ang kalayaan ng espiritu, kalayaang espirituwal kahit sa pagkaalipin, hindi magpasakop sa kaluluwa - ito rin ay kabayanihan. Mahalagang bigyang-diin ang tampok na ito ng paghahambing. Bilang N.N. Skatov, ang monumento kay Susanin sa kuwento ni Matryona Timofeevna ay hindi mukhang tunay. “Isang tunay na monumento na nilikha ng iskultor na si V.M. Si Demut-Malinovsky, ang isinulat ng mananaliksik, ay naging mas monumento sa tsar kaysa kay Ivan Susanin, na inilalarawan na lumuhod malapit sa isang haligi na may bust ng tsar. Hindi lamang nanahimik si Nekrasov tungkol sa katotohanan na ang magsasaka ay nakaluhod. Kung ihahambing sa rebeldeng Savely, ang imahe ng magsasaka ng Kostroma na si Susanin ay nakatanggap sa unang pagkakataon sa sining ng Russia ng isang kakaiba, mahalagang interpretasyong anti-monarchist. Kasabay nito, ang paghahambing kay Ivan Susanin, ang bayani ng kasaysayan ng Russia, ay naglagay ng pangwakas na ugnayan sa monumental na pigura ng Korezh bogatyr, ang Banal na magsasaka ng Russia na si Savely.