Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Lisa" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo.

Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng isang nangingibabaw na pansin sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, na pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Lisa at ang maharlikang si Erast upang patunayan na " Ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal."

Si Lisa ang ideal ng kalikasan. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit nagagawa ring tapat na mahalin ang isang tao na hindi karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na tiyak na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at materyal na kalagayan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Siya rin ay may isip at mabait na puso, ngunit mahina at mahangin na tao. Hindi niya magawang umangat sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Matapos matalo sa mga baraha, napilitan siyang pakasalan ang isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya mapakali at ituring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao.

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging pugad ng likas na kadalisayan ng moralidad, habang ang lungsod ay nagiging mapagkukunan ng mga tuksong may kakayahang sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga utos ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na iniwan ni Erast, na pumunta sa hukbo, maaari nating sundin kung paano siya nagdurusa: "Mula ngayon, ang kanyang mga araw ay mga araw ng pananabik at kalungkutan, na kailangang itago mula sa kanyang malambot na ina. : lalong nagdusa ang puso niya! Saka lamang ito napanatag nang si Liza, na nakakubli sa masukal na kagubatan, ay malayang napaluha at umuungol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol.

Ang manunulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng lyrical digressions, sa bawat dramatikong pagliko ng balangkas ay naririnig natin ang boses ng may-akda: "my heart bleeds ...", "a tear rolls down my face." Napakahalaga para sa sentimentalist na manunulat na tugunan ang mga isyung panlipunan. Hindi niya sinisisi si Erast sa pagkamatay ni Lisa: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan tulad ng babaeng magsasaka. Mahalaga na si Karamzin ay marahil ang una sa panitikang Ruso na natuklasan ang "buhay na kaluluwa" sa mga kinatawan ng mas mababang uri. Dito nagsisimula ang tradisyon ng Russia: magpakita ng simpatiya sa mga ordinaryong tao. Mapapansin mo rin na ang mismong pamagat ng akda ay nagdadala ng isang espesyal na simbolismo, kung saan, sa isang banda, ipinapahiwatig nito ang sitwasyong pinansyal ni Lisa, at sa kabilang banda, ang kagalingan ng kanyang kaluluwa, na humahantong sa mga pagmumuni-muni ng pilosopikal. .

Ang manunulat ay bumaling sa isa pang hindi gaanong kagiliw-giliw na tradisyon ng panitikang Ruso - ang mga tula ng pangalan ng pagsasalita. Nagawa niyang bigyang-diin ang pagkakaiba ng panlabas at panloob sa mga tauhan ng kuwento. Liza - maamo, tahimik, daig pa si Erast sa kakayahang magmahal at mamuhay sa pag-ibig. Gumagawa siya ng mga bagay. nangangailangan ng pagpapasya at paghahangad, sumasalungat sa mga batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang Pilosopiya, na inisip ni Karamzin, ay ginawa ang Kalikasan bilang isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento. Hindi lahat ng tauhan sa kwento ay may karapatang makipag-ugnayan sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Lisa at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Lisa" N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na ginagabayan ng kolokyal at pang-araw-araw na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpalagay niya ang biyaya at pagiging simple ng istilo, ang tiyak na pagpili ng mga salita at ekspresyon na "tunog" at "hindi nakakasira ng lasa", ang maindayog na organisasyon ng prosa, na inilalapit ito sa patula na pananalita. Sa kwentong "Poor Lisa" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga karakter, lalo na ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay matatag na nakabaon sa likod ng pond na matatagpuan doon. ". Higit pa rito: ang ilang mga kapus-palad na binibini ay nilunod pa ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Lisa ay naging isang modelo na hinahangad nilang tularan sa pag-ibig, gayunpaman, hindi mga babaeng magsasaka, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang klase. Ang pambihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. "Kawawang Lisa" at sentimentalismo ay tumutugma sa diwa ng panahon.

Ang pagkakaroon ng pagpapatibay ng sentimentalismo sa panitikang Ruso sa kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na tinalikuran ang mahigpit, ngunit malayo sa totoong buhay na mga iskema ng klasisismo.

Pag-uusapan natin ang tungkol sa susunod na panahon pagkatapos ng Enlightenment at kung paano ito nagpakita ng sarili sa espasyo ng kultura ng Russia.

Ang Panahon ng Enlightenment ay itinayo sa edukasyon ng mga pandama. Kung naniniwala tayo na ang mga damdamin ay maaaring turuan, kung gayon sa isang punto ay dapat nating aminin na hindi kinakailangan na turuan sila. Kailangan mong bigyang pansin at magtiwala sa kanila. Ang dating itinuturing na mapanganib ay biglang magiging mahalaga, na may kakayahang magbigay sa atin ng lakas sa pag-unlad. Nangyari ito sa panahon ng paglipat mula sa Enlightenment tungo sa sentimentalismo.

Sentimentalismo- isinalin mula sa Pranses na "pakiramdam".

Ang Sentimentalismo ay nag-aalok hindi lamang upang turuan ang mga damdamin, ngunit upang tugunan ang mga ito, upang magtiwala sa kanila.

Ang isang cross-cutting na tema ng classicism sa European kultura ay ang pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam.

Ang isang cross-cutting na tema ng sentimentalism ay ang isip ay hindi makapangyarihan. At hindi sapat na linangin ang mga damdamin, kailangan mong magtiwala sa kanila, kahit na tila sinisira nito ang ating mundo.

Ang Sentimentalismo ay unang nagpakita ng sarili sa panitikan bilang klasiko sa arkitektura at teatro. Ito ay hindi sinasadya, dahil ang salitang "sentimentalismo" ay nauugnay sa paglipat ng mga lilim ng damdamin. Ang arkitektura ay hindi naghahatid ng mga kakulay ng damdamin; sa teatro ay hindi sila kasinghalaga ng pagganap sa kabuuan. Ang teatro ay isang "mabilis" na sining. Ang panitikan ay maaaring maging mabagal at maghatid ng mga lilim, kung kaya't ang mga ideya ng sentimentalismo ay naisakatuparan nang may higit na puwersa.

Ang nobela ni Jean-Jacques Rousseau na The New Eloise ay naglalarawan ng mga sitwasyong hindi maiisip sa mga nakaraang panahon - ang pagkakaibigan ng isang lalaki at isang babae. Ang paksang ito ay tinalakay lamang sa loob ng ilang siglo. Para sa panahon ng Rousseau, ang tanong ay napakalaki, ngunit pagkatapos ay walang sagot. Ang panahon ng sentimentalismo ay nakatuon sa mga damdaming hindi akma sa teorya at sumasalungat sa mga ideya ng klasisismo.

Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, si Nikolai Mikhailovich Karamzin ang naging unang natitirang sentimentalist na manunulat (tingnan ang Fig. 1).

kanin. 1. Nikolai Mikhailovich Karamzin

Napag-usapan namin ang tungkol sa kanyang mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay. Subukang ihambing ang gawaing ito sa "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow" ni Alexander Nikolayevich Radishchev. Maghanap ng karaniwan at naiiba.

Bigyang-pansin ang mga salitang may "kasama": pakikiramay, pakikiramay, kausap. Ano ang karaniwan sa pagitan ng rebolusyonaryong Radishchev at ng sentimental na Karamzin?

Ang pagbabalik mula sa kanyang paglalakbay at pagsulat ng "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", na inilathala noong 1791, ipinagpatuloy ni Karamzin na i-publish ang "Moscow Journal", kung saan noong 1792 ay lumilitaw ang isang maikling kuwento na "Poor Liza". Binaligtad ng gawain ang lahat ng panitikang Ruso, natukoy ang kurso nito sa loob ng maraming taon. Ang kuwento ng ilang pahina ay umalingawngaw sa maraming klasikong aklat na Ruso, mula sa The Queen of Spades hanggang sa nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky (ang imahe ni Lizaveta Ivanovna, ang kapatid ng isang matandang pawnbroker).

Si Karamzin, na nakasulat na "Poor Lisa", ay pumasok sa kasaysayan ng panitikang Ruso (tingnan ang Fig. 2).

kanin. 2. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ito ay isang kuwento tungkol sa kung paano nilinlang ng maharlikang si Erast ang kawawang babaeng magsasaka na si Lisa. Nangako siyang papakasalan siya at hindi siya pakakasalan, sinubukan niyang bayaran ito. Ang batang babae ay nagpakamatay, at si Erast, na nagsasabi na siya ay napunta sa digmaan, ay nagtali sa isang mayamang balo.

Walang ganyang kwento. Malaki ang pagbabago ng Karamzin.

Sa panitikan ng siglo XVIII, ang lahat ng mga bayani ay nahahati sa mabuti at masama. Sinimulan ni Karamzin ang kuwento sa pagsasabi na ang lahat ay hindi maliwanag.

Marahil walang sinumang naninirahan sa Moscow ang nakakaalam sa paligid ng lungsod na ito tulad ko, dahil walang mas madalas kaysa sa akin sa bukid, walang higit sa akin ang gumagala sa paglalakad, nang walang plano, walang layunin - saanman ang iyong mga mata tumingin - sa mga parang at kakahuyan.sa mga burol at kapatagan.

Nikolai Karamzin

Natutugunan natin ang puso ng storyteller bago natin makita ang mga karakter. Dati, sa panitikan, may pagkakatali ng mga tauhan sa isang lugar. Kung ito ay isang idyll, ang mga kaganapan ay nagbukas sa dibdib ng kalikasan, at kung isang moralizing kuwento, pagkatapos ay sa lungsod. Sa simula pa lang, inilalagay ni Karamzin ang mga bayani sa hangganan sa pagitan ng nayon kung saan nakatira si Lisa at ng lungsod kung saan nakatira si Erast. Ang kalunos-lunos na pagpupulong ng lungsod at nayon ang paksa ng kanyang kuwento (tingnan ang Fig. 3).

kanin. 3. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ipinakilala ni Karamzin ang isang bagay na hindi pa napunta sa panitikang Ruso - ang tema ng pera. Sa pagbuo ng balangkas ng "Poor Lisa" ang pera ay gumaganap ng malaking papel. Ang relasyon sa pagitan ni Erast at Lisa ay nagsisimula sa katotohanan na ang isang maharlika ay gustong bumili ng mga bulaklak mula sa isang babaeng magsasaka hindi para sa limang kopecks, ngunit para sa isang ruble. Ginagawa ito ng bayani nang may malinis na puso, ngunit sinusukat niya ang damdamin sa pera. Dagdag pa, nang iwan ni Erast si Liza at nang hindi sinasadyang nakilala niya ito sa lungsod, binayaran niya ito (tingnan ang Fig. 4).

kanin. 4. G.D. Epifanov. Mga guhit para sa kwentong "Kawawang Lisa"

Ngunit pagkatapos ng lahat, si Lisa, bago magpakamatay, iniwan ang kanyang ina ng 10 imperyal. Nakuha na ng dalaga ang ugali ng lungsod na magbilang ng pera.

Ang pagtatapos ng kwento ay hindi kapani-paniwala para sa oras na iyon. Pinag-uusapan ni Karamzin ang tungkol sa pagkamatay ng mga bayani. Parehong sa panitikang Ruso at sa panitikan sa Europa, ang pagkamatay ng mapagmahal na mga bayani ay binanggit nang higit sa isang beses. Isang cross-cutting motive - ang magkasintahan ay nagkaisa pagkatapos ng kamatayan, tulad nina Tristan at Isolde, Peter at Fevronia. Ngunit para sa pagpapakamatay na si Liza at ang makasalanang Erast na magkasundo pagkatapos ng kamatayan ay hindi kapani-paniwala. The last phrase of the story: "Ngayon, baka nagkasundo na sila." Matapos ang panghuling Karamzin ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kanyang puso.

Siya ay inilibing malapit sa lawa, sa ilalim ng isang madilim na oak, at isang kahoy na krus ang inilagay sa kanyang libingan. Dito ako madalas nakaupo sa pag-iisip, nakasandal sa sisidlan ng mga abo ni Liza; sa aking mga mata ay umaagos ang isang lawa; Kaluskos ng mga dahon sa itaas ko.

Ang tagapagsalaysay ay lumalabas na hindi gaanong mahalagang kalahok sa aksyong pampanitikan kaysa sa kanyang mga karakter. Ang lahat ay hindi kapani-paniwalang bago at sariwa.

Sinabi namin na ang sinaunang panitikan ng Russia ay hindi pinahahalagahan ang bago, ngunit ang pagsunod sa mga patakaran. Ang bagong panitikan, kung saan ang Karamzin ay naging isa sa mga konduktor, sa kabaligtaran, pinahahalagahan ang pagiging bago, isang pagsabog ng pamilyar, isang pagtanggi sa nakaraan, at paggalaw sa hinaharap. At nagtagumpay si Nikolai Mikhailovich.

Ang Sentimentalismo (French feeling) ay isang masining na pamamaraan na lumitaw sa Inglatera noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. at kumalat pangunahin sa panitikan sa Europa: Shzh Richardson, L. Stern - sa England; Rousseau, L. S. Mercier - sa France; Herder, Jean Paul - sa Germany; N M. Karamzin at maagang V. A. Zhukovsky - sa Russia. Bilang huling yugto sa pag-unlad ng Enlightenment, sinalungat ng sentimentalismo ang klasisismo sa ideolohikal na nilalaman nito at artistikong katangian.

Sa sentimentalismo, natagpuan ng mga panlipunang adhikain at mood ng demokratikong bahagi ng "third estate", ang protesta nito laban sa mga pyudal na labi, laban sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ang pag-level ng indibidwal sa umuusbong na lipunang burgis. Ngunit ang mga progresibong tendensiyang ito ng sentimentalismo ay esensyal na nalimitahan ng estetikong kredo nito: ang idealisasyon ng natural na buhay sa sinapupunan ng kalikasan, na malaya sa anumang pamimilit at pang-aapi, na wala sa mga bisyo ng sibilisasyon.

Sa pagtatapos ng siglo XVIII. sa Russia nagkaroon ng pagtaas sa kapitalismo. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang tiyak na bahagi ng maharlika, na naramdaman ang kawalang-tatag ng pyudal na relasyon at sa parehong oras ay hindi tumatanggap ng mga bagong kalakaran sa lipunan, ay naglagay ng ibang larangan ng buhay, na dati ay hindi pinansin. Ito ay isang lugar ng intimate, personal na buhay, na ang mga motibo ay pag-ibig at pagkakaibigan. Ito ay kung paano umusbong ang sentimentalismo bilang isang usong pampanitikan, ang huling yugto sa pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo, na sumasaklaw sa unang dekada at inilipat sa ika-19 na siglo. Sa likas na uri nito, ang sentimentalismo ng Russia ay lubos na naiiba sa sentimentalismo ng Kanlurang Europa na umusbong sa hanay ng mga progresibo at rebolusyonaryong burgesya, na isang pagpapahayag ng sariling pagpapasya sa sarili. Ang sentimentalismong Ruso sa panimula ay produkto ng ideolohiya ng maharlika: ang burges na sentimentalismo ay hindi makapag-ugat sa lupang Ruso, dahil nagsisimula pa lamang ang burgesya ng Russia - at lubhang walang katiyakan - ang pagpapasya sa sarili; ang sentimental na sensibilidad ng mga manunulat na Ruso, na iginiit ang mga bagong larangan ng ideolohikal na buhay, dati, sa panahon ng kasagsagan ng pyudalismo, na hindi gaanong mahalaga at kahit na ipinagbabawal, ay isang pananabik para sa papalabas na kalayaan ng pyudal na buhay.

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Lisa" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Ang balangkas nito ay napaka-simple - ang mahinang kalooban, bagaman ang mabait na maharlika na si Erast ay umibig sa isang mahirap na babaeng magsasaka na si Lisa. Ang kanilang pag-iibigan ay nagtatapos sa trahedya: ang binata ay mabilis na nakalimutan ang tungkol sa kanyang minamahal, na nagbabalak na pakasalan ang isang mayamang nobya, at namatay si Liza sa pamamagitan ng pagtapon sa kanyang sarili sa tubig.

Ngunit ang pangunahing bagay sa kuwento ay hindi ang balangkas, ngunit ang mga damdamin na dapat nitong gisingin sa mambabasa. Samakatuwid, ang pangunahing karakter ng kuwento ay naging Tagapagsalaysay, na nagsasabi nang may kalungkutan at pakikiramay tungkol sa kapalaran ng mahirap na batang babae. Ang imahe ng isang sentimental na tagapagsalaysay ay naging isang pagtuklas sa panitikang Ruso, dahil bago ang tagapagsalaysay ay nanatiling "sa likod ng mga eksena" at neutral na may kaugnayan sa mga kaganapang inilarawan. Ang "Poor Lisa" ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikli o pinahabang liriko na mga digression, sa bawat dramatikong pagliko ng balangkas ay naririnig natin ang tinig ng may-akda: "ang puso ko ay dumudugo ...", "isang luha ang tumutulo sa aking mukha."

Ang pag-apila sa mga suliraning panlipunan ay lubhang mahalaga para sa sentimentalist na manunulat. Hindi niya tinuligsa si Erast para sa pagkamatay ni Liza: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan tulad ng isang babaeng magsasaka. Ngunit, at ito ay lalong mahalaga, si Karamzin ay marahil ang una sa panitikang Ruso na nakatuklas ng isang "buhay na kaluluwa" sa isang kinatawan ng mas mababang uri. "At ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal" - ang pariralang ito mula sa kuwento ay naging pakpak sa kulturang Ruso sa loob ng mahabang panahon. Mula dito nagsisimula ang isa pang tradisyon ng panitikang Ruso: pakikiramay sa karaniwang tao, ang kanyang mga kagalakan at problema, proteksyon ng mahina, inaapi at walang boses - ito ang pangunahing gawaing moral ng mga artista ng salita.

Ang pamagat ng akda ay simboliko, na naglalaman, sa isang banda, isang indikasyon ng sosyo-ekonomikong aspeto ng paglutas ng problema (si Lisa ay isang mahirap na batang babae), sa kabilang banda, ang moral at pilosopiko (ang bayani ng ang kwento ay isang kapus-palad na taong nasaktan ng kapalaran at mga tao). Ang polysemy ng pamagat ay nagbigay-diin sa mga detalye ng salungatan sa gawa ni Karamzin. Ang pag-iibigan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae (ang kuwento ng kanilang relasyon at ang trahedya na pagkamatay ni Lisa) ay nangunguna.

Ang mga bayani ng Karamzin ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na hindi pagkakasundo, ang hindi pagkakapare-pareho ng perpekto sa katotohanan: Si Liza ay nangangarap na maging isang asawa at ina, ngunit pinilit na tanggapin ang papel ng isang maybahay.

Ang ambivalence ng balangkas, na halos hindi napapansin, ay ipinakita mismo sa "tiktik" na batayan ng kuwento, ang may-akda kung saan ay interesado sa mga dahilan ng pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae, at sa hindi pangkaraniwang solusyon sa problema ng "love triangle" , kapag ang pag-ibig ng isang babaeng magsasaka para kay Erast ay nagbabanta sa mga ugnayan ng pamilya, na pinabanal ng mga sentimentalista, at ang "kaawa-awang Liza" mismo ay muling pinupunan ang isang bilang ng mga imahe ng "mga nahulog na kababaihan" sa panitikan ng Russia.

Ang Karamzin, na tumutukoy sa mga tradisyonal na poetics ng "pangalan sa pagsasalita", ay pinamamahalaang upang bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at panloob sa mga karakter ng kuwento. Nahigitan ni Lisa si Erast ("mapagmahal") sa talentong magmahal at mamuhay sa pag-ibig; "maamo", "tahimik" (isinalin mula sa Griyego) Gumagawa si Liza ng mga kilos na nangangailangan ng pagpapasya at lakas ng loob, na sumasalungat sa mga panlipunang batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Pantheistic philosophy, assimilated by Karamzin, ginawa Kalikasan isa sa mga pangunahing karakter ng kuwento, empathizing kay Lisa sa kaligayahan at kalungkutan. Hindi lahat ng tauhan sa kwento ay may karapatang makipag-ugnayan sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Lisa at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Lisa" N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na ginagabayan ng kolokyal at pang-araw-araw na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpalagay niya ang kagandahan at pagiging simple ng istilo, ang tiyak na pagpili ng "euphonious" at "hindi nakakasira ng lasa" na mga salita at ekspresyon, ang maindayog na organisasyon ng prosa, na inilalapit ito sa patula na pananalita.

Sa kwentong "Poor Lisa" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga karakter, lalo na ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang sentimentalismo, tulad ng klasisismo, na dumating sa atin mula sa Europa, ang nangungunang uso sa panitikan sa Russia. Ang N. M. Karamzin ay nararapat na ituring na pinuno at propagandista ng sentimental na kalakaran sa panitikang Ruso. Ang kanyang "Mga Liham mula sa isang Ruso na Manlalakbay" at mga kuwento ay isang halimbawa ng sentimentalismo. Kaya, ang kwentong "Poor Lisa" (1792) ay itinayo alinsunod sa mga pangunahing batas ng direksyon na ito. Gayunpaman, ang manunulat ay umalis mula sa ilan sa mga canon ng European sentimentalism.
Sa mga gawa ng klasiko, ang mga hari, maharlika, heneral, iyon ay, ang mga taong gumanap ng isang mahalagang misyon ng estado, ay karapat-dapat sa paglalarawan. Ang Sentimentalismo, sa kabilang banda, ay ipinangaral ang halaga ng isang indibidwal, kahit na hindi gaanong mahalaga sa pambansang saklaw. Samakatuwid, ginawa ni Karamzin ang pangunahing karakter ng kuwento ang mahirap na babaeng magsasaka na si Liza, na naiwan nang maagang walang ama-breadwinner at nakatira kasama ang kanyang ina sa isang kubo. Ayon sa mga sentimentalista, ang kakayahang malalim na madama, mabait na malasahan ang mundo sa paligid ay tinataglay ng parehong mga tao ng mataas na uri at mababang pinagmulan, "para kahit ang mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal."
Ang sentimentalist na manunulat ay walang layunin na tumpak na maipakita ang katotohanan. Ang mga kita ni Lizin mula sa pagbebenta ng mga bulaklak at pagniniting, kung saan nakatira ang mga babaeng magsasaka, ay hindi maibigay sa kanila. Ngunit inilalarawan ni Karamzin ang buhay nang hindi sinusubukang ihatid ang lahat nang makatotohanan. Ang layunin nito ay pukawin ang habag sa mambabasa. Ang kuwentong ito, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay nagpadama sa mambabasa ng trahedya ng buhay sa kanyang puso.
Napansin na ng mga kontemporaryo ang pagiging bago ng bayani ng "Poor Lisa" - Erast. Noong 1790s, ang prinsipyo ng isang mahigpit na paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo ay sinusunod. Si Erast, na pumatay kay Lisa, salungat sa prinsipyong ito, ay hindi itinuturing na isang kontrabida. Ang isang walang kabuluhan ngunit mapangarapin na binata ay hindi niloloko ang isang babae. Sa una, siya ay may taos-pusong malambot na damdamin para sa walang muwang na taganayon. Nang hindi nag-iisip tungkol sa hinaharap, naniniwala siya na hindi niya sasaktan si Lisa, na palagi siyang nasa tabi nito, tulad ng magkapatid, at magiging masaya silang magkasama.
Nagbago na rin ang wika sa mga akda ng sentimentalismo. Ang pagsasalita ng mga bayani ay "pinalaya" mula sa isang malaking bilang ng mga Old Slavic na salita, naging mas simple, malapit sa kolokyal. Kasabay nito, ito ay naging puspos ng magagandang epithets, retorika na parirala, at mga padamdam. Mabulaklak, pilosopo ang pananalita ni Lisa at ng kanyang ina (“Ah, Liza!” sabi niya. “Napakabuti ng lahat sa piling ng Panginoong Diyos! !"; tungkol sa isang kaaya-ayang sandali kung saan muli tayong magkikita." - "I will, I will think about her! Oh, kung siya ay darating nang mas maaga! Mahal, mahal na Erast! Tandaan, alalahanin ang iyong kaawa-awang Lisa, na nagmamahal. higit ka sa kanyang sarili!").
Ang layunin ng naturang wika ay impluwensyahan ang kaluluwa ng mambabasa, upang pukawin ang makataong damdamin dito. Kaya, sa pagsasalita ng tagapagsalaysay na "Kawawang Liza" maririnig natin ang isang kasaganaan ng mga interjections, maliliit na anyo, mga tandang, mga retorika na apela: "Ah! Gustung-gusto ko ang mga bagay na umaantig sa aking puso at nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan! "Beautiful poor Liza with her old woman"; "Ngunit ano ang naramdaman niya nang si Erast, na niyakap siya sa huling pagkakataon, idiniin siya sa kanyang puso sa huling pagkakataon, ay nagsabi: "Patawarin mo ako, Lisa!" Nakakaantig na larawan!
Binigyang-pansin ng mga sentimentalista ang imahe ng kalikasan. Ang mga kaganapan ay madalas na lumaganap laban sa background ng mga nakamamanghang tanawin: sa kagubatan, sa pampang ng ilog, sa bukid. Ang mga sensitibong kalikasan, ang mga bayani ng mga sentimentalist na gawa, ay lubos na nadama ang kagandahan ng kalikasan. Sa European sentimentalism, malapit sa kalikasan, ang "natural" na tao ay dapat na magkaroon lamang ng dalisay na damdamin; na ang kalikasan ay makapagpapaangat sa kaluluwa ng tao. Ngunit sinubukan ni Karamzin na hamunin ang pananaw ng mga nag-iisip sa Kanluran.
Ang "Poor Liza" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng Simonov Monastery at ang mga kapaligiran nito. Kaya ikinonekta ng may-akda ang kasalukuyan at nakaraan ng Moscow sa kasaysayan ng isang ordinaryong tao. Ang mga kaganapan ay nagbubukas sa Moscow at sa kalikasan. Ang "Natura", iyon ay, ang kalikasan, na sumusunod sa tagapagsalaysay, ay malapit na "nagmamasid" sa kuwento ng pag-ibig nina Lisa at Erast. Ngunit nananatili siyang bingi at bulag sa mga karanasan ng pangunahing tauhang babae.
Hindi pinipigilan ng kalikasan ang mga hilig ng isang binata at isang batang babae sa isang nakamamatay na sandali: "walang isang bituin ang nagniningning sa kalangitan - walang sinag ang makapagliliwanag sa mga maling akala." Sa kabaligtaran, “ang kadiliman ng gabi ay nagpalusog ng mga pagnanasa.” Isang hindi maintindihan na bagay ang nangyari sa kaluluwa ni Lisa: "Tila sa akin ay namamatay ako, na ang aking kaluluwa ... Hindi, hindi ko masasabi ito!". Ang pagiging malapit ni Liza sa kalikasan ay hindi nakakatulong sa kanyang pagliligtas sa kanyang kaluluwa: parang ibinibigay niya ang kanyang kaluluwa kay Erast. Ang bagyo ay sumiklab lamang pagkatapos - "tila ang lahat ng kalikasan ay nagreklamo tungkol sa nawawalang kainosentehan ni Liza." Si Lisa ay natatakot sa kulog, "parang isang kriminal." Nakikita niya ang kulog bilang isang parusa, ngunit hindi sinabi sa kanya ng kalikasan ang anumang bagay nang mas maaga.
Sa sandali ng paalam ni Lisa sa Erast, ang kalikasan ay maganda pa rin, marilag, ngunit walang malasakit sa mga bayani: "Ang bukang-liwayway, tulad ng isang iskarlata na dagat, ay dumaloy sa silangang kalangitan. Si Erast ay nakatayo sa ilalim ng mga sanga ng isang matangkad na oak ... lahat ng kalikasan ay tahimik. Binigyang-diin sa kwento ang "katahimikan" ng kalikasan sa malagim na sandali ng paghihiwalay ni Lisa. Dito, din, ang kalikasan ay hindi nagmumungkahi ng anuman sa batang babae, ay hindi nagliligtas sa kanya mula sa pagkabigo.
Ang kasagsagan ng sentimentalismo ng Russia ay bumagsak noong 1790s. Ang kinikilalang propagandista ng direksyon na ito, si Karamzin, ay binuo sa kanyang mga gawa ang pangunahing ideya: ang kaluluwa ay dapat na maliwanagan, gawin itong magiliw, tumutugon sa sakit ng ibang tao, pagdurusa ng ibang tao at mga alalahanin ng ibang tao.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay naging pinakatanyag na kinatawan sa panitikang Ruso ng isang bagong uso sa panitikan - sentimentalismo, na tanyag sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sa kwentong "Poor Lisa" na nilikha noong 1792, lumitaw ang mga pangunahing tampok ng trend na ito. Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng isang priyoridad na atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka, si Lisa, at isang maharlika, si Erast, upang patunayan na ang "mga babaeng magsasaka ay marunong magmahal." Si Liza ang ideal ng "natural na tao" na itinataguyod ng mga sentimentalist. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit nagagawa ring tapat na mahalin ang isang tao na hindi karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at kayamanan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Hindi niya magawang umangat sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Si Erast ay may "makatarungang pag-iisip" at "mabait na puso", ngunit sa parehong oras siya ay "mahina at mahangin." Matapos matalo sa mga baraha, napilitan siyang pakasalan ang isang mayamang balo at iwan si Lisa, kaya naman nagpakamatay ito. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya mapakali at ituring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao.

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging pugad ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay nagiging pinagmumulan ng kahalayan, isang pinagmumulan ng mga tukso na maaaring sumisira sa kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga utos ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Gaya ng inamin mismo ng may-akda: "Gustung-gusto ko ang mga bagay na nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan." Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Habang inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Lisa, na iniwan ni Erast, na sumakay sa hukbo: "Mula ngayon, ang kanyang mga araw ay mga araw.

pananabik at kalungkutan, na kailangang itago sa isang magiliw na ina: lalo pang nagdurusa ang kanyang puso! Saka lamang ito napanatag nang si Liza, na nakakubli sa masukal na kagubatan, ay malayang napaluha at umuungol sa paghihiwalay sa kanyang minamahal. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol. Pinipilit ni Karamzin si Liza na itago ang kanyang pagdurusa mula sa kanyang matandang ina, ngunit sa parehong oras ay lubos siyang kumbinsido na napakahalaga na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na hayagang ipahayag ang kanyang kalungkutan, nang sagana, upang mapagaan ang kanyang kaluluwa. Sinusuri ng may-akda ang mahalagang panlipunang tunggalian ng kuwento sa pamamagitan ng isang pilosopikal at etikal na prisma. Taos-pusong nais ni Erast na malampasan ang mga hadlang sa klase sa paraan ng kanilang kaaya-ayang pag-ibig kay Lisa. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay tumitingin sa estado ng mga gawain nang mas matino, na napagtatanto na si Erast "ay hindi maaaring maging kanyang asawa." Ang tagapagsalaysay ay taimtim na nag-aalala tungkol sa kanyang mga karakter, nag-aalala sa diwa na tila nakatira siya sa kanila. Ito ay hindi nagkataon na sa sandaling iwan ni Erast si Lisa, ang isang matalim na pag-amin ng may-akda ay sumusunod: "Ang aking puso ay dumudugo sa sandaling ito. Nakalimutan ko ang isang lalaki sa Erast - handa akong sumpain siya - ngunit ang aking dila ay hindi gumagalaw - Tumingin ako sa langit, at isang luha ang bumagsak sa aking mukha. Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilalarawan ni Karamzin sa "Poor Liza" ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang "Lizin's Pond" ay matatag na nakabaon sa likod ng pond na matatagpuan doon. Higit pa rito: ang ilang mga kapus-palad na binibini ay nilunod pa ang kanilang mga sarili dito, na sumusunod sa halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Lisa mismo ay naging isang modelo na hinahangad nilang tularan sa pag-ibig, gayunpaman, hindi mga babaeng magsasaka na hindi nagbasa ng kwento ng Karamzin, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang klase. Ang hanggang ngayon ay bihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. Napakaraming "Kawawang Lisa" at sentimentalismo ay tumutugma sa diwa ng mga panahon.

Ito ay katangian na si Liza ni Karamzin at ang kanyang ina, bagama't idineklara na mga babaeng magsasaka, ay nagsasalita ng parehong wika tulad ng nobleman Erast at ang may-akda mismo. Ang manunulat, tulad ng mga sentimentalista sa Kanlurang Europa, ay hindi pa alam ang pagkakaiba sa pananalita ng mga bayani, na kumakatawan sa mga klase ng lipunan na kabaligtaran sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagkakaroon. Ang lahat ng mga bayani ng kuwento ay nagsasalita ng wikang pampanitikan ng Ruso, malapit sa tunay na sinasalitang wika ng bilog ng mga edukadong marangal na kabataan kung saan kabilang si Karamzin. Gayundin, ang buhay magsasaka sa kuwento ay malayo sa tunay na buhay-bayan. Sa halip, ito ay inspirasyon ng mga ideya ng "likas na tao" na katangian ng sentimentalist na panitikan, na ang mga simbolo ay mga pastol at pastol. Samakatuwid, halimbawa, ipinakilala ng manunulat ang isang yugto ng pakikipagpulong ni Lisa sa isang batang pastol na "nagtutulak ng kawan sa tabi ng pampang ng ilog, tumutugtog ng plauta." Ang pagpupulong na ito ay pinapangarap ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang minamahal na si Erast ay magiging "isang simpleng magsasaka, isang pastol", na gagawing posible ang kanilang masayang pagsasama. Ang manunulat, gayunpaman, ay pangunahing abala sa pagiging totoo sa paglalarawan ng mga damdamin, at hindi sa mga detalye ng katutubong buhay na hindi pamilyar sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pagpapatibay ng sentimentalismo sa panitikang Ruso sa kanyang kuwento, si Karamzin ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa mga tuntunin ng demokratisasyon nito, na tinalikuran ang mahigpit, ngunit malayo sa totoong buhay na mga iskema ng klasisismo. Ang may-akda ng "Poor Liza" ay hindi lamang naghangad na magsulat "gaya ng sinasabi nila", na pinalaya ang wikang pampanitikan mula sa mga archaism ng Slavonic ng Simbahan at matapang na ipinapasok dito ang mga bagong salita na hiniram mula sa mga wikang European. Sa unang pagkakataon, tumanggi siyang hatiin ang mga bayani sa puro positibo at puro negatibo, na nagpapakita ng masalimuot na kumbinasyon ng mabuti at masamang katangian sa karakter ni Erast. Kaya, gumawa si Karamzin ng isang hakbang sa direksyon kung saan ang realismo, na pumalit sa sentimentalismo at romantikismo, ay gumalaw sa pag-unlad ng panitikan sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.