Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si F. M. Dostoevsky ay pumasok sa kasaysayan ng panitikan bilang isa sa mga pinakadakilang manunulat na Ruso na kilala sa mundo, isang master ng paglikha ng isang sikolohikal na larawan. Sa nobelang Crime and Punishment, detalyado niyang inilalarawan ang pagkakahati sa kaluluwa ng pangunahing tauhan, ang masakit na pakikibaka ng dalawang prinsipyo: mabuti at masama. Ang tema ng mental discord ay binibigyang diin sa gawain ng mismong nagsasalita ng apelyido ng protagonist - Raskolnikov.

Nag-aalala si F. M. Dostoevsky tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ng iba't ibang strata ng lipunan. Ipinakita niya na ang kahirapan sa unang lugar ay nagtutulak sa mga tao sa krimen.

Si Rodion Raskolnikov ay isang mag-aaral na huminto sa pag-aaral dahil lamang sa hindi niya ito mabayaran. Nakatira siya sa isang aparador na mas mukhang isang aparador kaysa isang apartment. At kahit para sa kaawa-awang tirahan na ito ay wala siyang babayaran. Durog ng kahirapan, si Raskolnikov ay nagsimulang unti-unting masanay dito. Ang larawan ng bayani ay nagpapakita ng malalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng kanyang mahusay na panlabas na data at nakalulungkot na sitwasyon sa pananalapi. Isang guwapong binata (na may magagandang mata, maitim na blond, may maselan na katangian) ang nakasuot ng basahan. Nahihiya sa kahirapan, ang bayani ay hindi gustong makipagkita sa mga dating kasama. Ipinakita ni Dostoevsky kung paano ang pagtanggi mula sa labas ng mundo ay humahantong sa pagpapalalim sa sarili. Mayroong labis na pananabik para sa panloob na monologo. Ang manunulat ay interesado sa pinakamaliit na lilim ng kalooban ng bayani, ang kanyang mga pangarap, pantasya, plano at ideya. Ang mabigat, kriminal na pag-iisip ay nagdudulot ng pisikal na pagdurusa sa Raskolnikov. Siya mismo ay nagdurusa sa mapanglaw at madilim na kaguluhan. 74

Kaya, inilalantad din ng manunulat ang kontradiksyon sa pagitan ng magandang hitsura at ng panloob na galit na espirituwal ng bayani.

Ang kawili-wili sa nobela ay ang imahe ng biktima mismo - ang lumang tagapagpahiram ng pera. Si Dostoevsky, sa unang pagbisita ng bayani sa kanyang bahay, ay nagbibigay sa amin ng isang detalyadong larawan: "Siya ay isang maliit na tuyong matandang babae, mga animnapung taong gulang, na may matalas at masamang mata, na may maliit na matangos na ilong at simpleng buhok. Ang kanyang blond, medyo gray na buhok ay greasyly oiled. Sa kanyang manipis at mahabang leeg, na kahawig ng isang paa ng manok, ang ilang uri ng pranela na basahan ay nakapulupot, at sa kanyang mga balikat, sa kabila ng init, lahat ng gutay-gutay at dilaw na balahibo na katsaveyka ay nakalawit. Ang panloob ay hindi humanga sa karangyaan at kayamanan: mga lumang kasangkapan, mga larawan ng sentimos. Binibigyang-diin ng lahat ng mga detalyeng ito na ang matandang pawnbroker ay hindi masyadong mayaman at kumikita sa kanyang negosyo.

Upang maunawaan ang likas na katangian ng kaluluwa ng tao sa nobela, ang eksena sa tavern kapag nakikipag-usap si Raskolnikov kay Marmeladov ay mahalaga. Ang dating titular adviser ay nagsabi kay Raskolnikov, bilang isang sensitibo at edukadong tao, tungkol sa kanyang kapalaran, tungkol sa kung paano siya nagpakasal sa isang balo na may tatlong anak, ay gumawa ng isang marangal na gawa, ngunit sa katunayan hindi niya masuportahan ang kanyang pamilya, bigyan ang kanyang nag-iisang anak na babae ng edukasyon.

Hinahangad ni F. M. Dostoevsky na ipakita ang katangian ni Raskolnikov sa maraming paraan: sa kanyang panloob na mundo mayroong patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang kabaitan at kalupitan ay magkakasamang nabubuhay dito nang malapit. Mahalaga para kay Dostoevsky na ipakita ang duality ng kalikasan ng tao, upang maihatid ang katotohanan ng buhay sa artistikong pagkamalikhain. Nang si Marmeladov, isang ganap na estranghero sa Raskolnikov, ay namatay sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo, ibinigay ni Rodion Romanovich ang kanyang huling pera sa kanyang balo. Ang katotohanang ito ay nagpapatotoo sa kanyang espirituwal na kabaitan, kahandaang tumulong sa ibang tao sa problema. Nang makatanggap ang bayani ng liham mula sa kanyang ina na ang kanyang kapatid na babae ay magpapakasal sa isang mayamang tao dahil sa pera, nag-aalala si Raskolnikov. Mahal ni Rodion ang kanyang pamilya at pinahihirapan ng katotohanan na hindi niya sila matutulungan sa pananalapi. Binibigyang-diin ni F. M. Dostoevsky ang pagiging sensitibo ng bayani, ang kanyang kumplikadong emosyonal na mundo. Kaya, halimbawa, kapag nakatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina, namumutla siya, nanginginig ang kanyang mga kamay. Pagkatapos ay dinadala ito ng bayani sa kanyang mga labi at hinalikan, at pagkatapos ay i-print lamang ito.

Gayunpaman, ang sanhi ng krimen ni Raskolnikov ay hindi lamang ang kalagayan, kundi pati na rin ang isang teorya na muling iniisip ang mga pananaw ng sikat na pilosopo na si Nietzsche, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" at "mga may karapatan" . Ang una ay mga taong mahina sa espirituwal, hindi nila kayang gumawa ng seryosong desisyon. Wala silang mga pandaigdigang layunin. Ang Raskolnikov ay nagraranggo ng lumang pawnbroker sa mga naturang tao. Ang pangalawa ay mga taong malakas sa espirituwal na maaaring baguhin ang takbo ng kasaysayan. Ayon sa teoryang ito, lumalabas na si Raskolnikov ay may karapatang patayin ang matandang babae, na iniisip na ito ay mas mabuti para sa lahat. Ang pagbabalik sa teorya ng superman ni Nietzsche, naiintindihan ito ni Raskolnikov sa isang egocentric na aspeto: ang isang malakas na tao ay may karapatang isakripisyo ang mahina sa ngalan ng matayog na layunin. Para kay Nietzsche, ang isang malakas na tao ay, una sa lahat, isang manlilikha na kayang tumaas sa pang-araw-araw na buhay, upang palawakin ang mga hangganan ng espiritu. Kung ang gayong tao ay may espesyal na talento, malakas na kalooban at pambihirang talino, hindi ito nagbibigay sa kanya ng karapatang magsimula ng mga digmaan sa lupa, gumawa ng kalupitan, magbuhos ng dugo ng isang tao. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga katangian ng personalidad na ito ay nagpapataw sa kanya ng isang espesyal na responsibilidad para sa kapalaran ng mga mas mahina, obligadong suportahan.

At tulad ng isang malakas na personalidad, malalim na sakripisyo sa nobela ay hindi Raskolnikov, ngunit si Sonya Marmeladova, na nagbebenta ng kanyang katawan upang matulungan ang pamilya na pakainin ang mga bata. Hindi sinasadya na siya ang nakakaunawa at umibig kay Raskolnikov, isang lalaking natisod, ngunit hindi nagpatigas ng kanyang kaluluwa. Upang maunawaan ang likas na katangian ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang larawan ay napakahalaga: "Ang kanyang boses ay napakaamo ... blond, ang kanyang mukha ay palaging maputla, payat." Ang mala-anghel na panlabas na mga tampok ay pinagsama sa isang nagmamalasakit na puso. Hindi sinasadya na sinabi ni Marmeladov kay Raskolnikov nang detalyado kung paano si Sonya, na wala nang lakas na tingnan ang mga nagugutom na mga bata na may sakit, sa unang pagkakataon ay nagpasya na pumunta sa isang dilaw na tiket at kung paano pagkatapos nito ay tumayo si Katerina Ivanovna sa kanyang mga tuhod buong gabi. Ang halaga kung saan ibinebenta ni Sonechka ang kanyang katawan sa unang pagkakataon ay simboliko - tatlumpung rubles. Mula sa kwento ni Marmeladov, naging malinaw si Raskolnikov kung ano ang kaligayahan. Sa sandaling muling magkaroon ng trabaho ang bida, tiyak na lilipat siya sa kaharian ng Diyos. Parehong sinimulan siyang alagaan ng kanyang asawa at anak na babae: naghahain sila ng kape na may cream bago ang serbisyo, nangongolekta ng mga uniporme. Sa unang pagkakataon pagkatapos umuwi si Marmeladov mula sa trabaho, isang maliit na party ang ginanap sa bahay.

Ang F. M. Dostoevsky ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang isang tao ay masaya kapag siya ay minamahal, kapag siya ay kailangan ng isang tao. Kasabay nito, nakikita natin kung paano ang kabaitan ni Marmeladov sa kanyang asawa at mga anak ng ibang tao ay nagiging kawalan ng kakayahan na protektahan ang kanyang sariling anak na babae mula sa kahihiyan. Walang hangganan ang kabaitan ni Sonya. Ibinigay niya sa kanyang ama ang huling pera, bagama't alam niyang iinom niya ito. Ang unang naisip ni Raskolnikov tungkol sa kapalaran ni Sonya ay ito: "Ah oo Sonya! Anong laking balon, gayunpaman, nagawa nilang humukay! At magsaya! Ito ay dahil ginagamit nila ito! At nasanay na. Umiyak kami at nasanay na kami. Masanay na ang isang hamak sa lahat!"

Ang imahe ni Sonya Marmeladova ay ang sentral na babaeng imahe ng nobela. Lumilitaw siya sa trabaho bilang isang mahiyain at natatakot na babae, at hindi isang babaeng may bulgar na pag-uugali. Inilarawan ang katamtamang pananamit ni Sonya, ang kanyang disenteng asal, muli at muli ay nais na bigyang-diin ni F. M. Dostoevsky na ang batang babae ay itinulak sa panel ng matinding mga pangyayari. Sa Raskolnikov, si Sonya ay nagpukaw ng isang pakiramdam ng awa. Ang hiya at kahihiyan ay lumilitaw sa kanyang bawat parirala. Sa larawan ng pangunahing tauhang babae, binibigyang diin ni F. M. Dostoevsky ang malinaw na asul na mga mata: "Hindi man lang siya matatawag na maganda, ngunit napakalinaw ng kanyang asul na mga mata, at nang nabuhay sila, ang ekspresyon sa kanyang mukha ay naging napakabait at simpleng puso. na involuntarily attracted to her” .

Ang isa pang katangiang detalye ng larawan ni Sonechka ay ang pagiging bata niya. Babae pa daw, halos bata. Binibigyang-diin ito ni F. M. Dostoevsky nang higit sa isang beses sa buong teksto ng gawain, na kung saan ay mahalaga sa konsepto para sa kanyang pananaw sa mundo. Ang isang bata para sa isang manunulat ay isang inosenteng nilalang, halos isang anghel, kaya't ang pagdurusa ng bata ay masakit sa kanyang kaluluwa.

Ang paglalantad at pagpaparusa kay Raskolnikov, F. M. Dostoevsky sa parehong oras ay binibigyang-katwiran si Sonya, na ang pagbagsak ay paradoxically itinaas siya, inilalagay siya sa isang pedestal bilang isang martir. Kapansin-pansin na, na naglalarawan sa krimen ni Raskolnikov sa lahat ng hindi magandang tingnan na kalupitan, iniligtas ni Dostoevsky si Sonya, nang hindi inihayag sa mambabasa ang maling bahagi ng kanyang buhay. Paulit-ulit na binanggit ng mga kritiko ang gayong katangian ng prosa ni Dostoevsky bilang theatricality. Halimbawa, itinutulak sina Sonya at Raskolnikov sa pagbabasa ng Bagong Tipan, tila tinutumbasan niya ang "mamamatay-tao" at ang "patutot" sa antas ng pagkahulog, habang ang mga bagay na iyon ay hindi maihahambing sa lahat. Ang eksena kung saan dumating si Raskolnikov kay Sonya ay isa sa mga pangunahing bagay sa nobela. Ang isang paulit-ulit na simbolo sa loob nito ay isang kandila - isang simbolo ng buhay. Nakilala ni Sonya si Raskolnikov gamit ang kandilang ito. Ang minuto ng kanilang pagkikita ay puno ng magkasalungat na emosyon:

May luha pa nga si Sonya, nagkakasakit at nahihiya at sweet at the same time. Sinabi ng pangunahing tauhang babae kay Raskolnikov ang tungkol sa kanyang saloobin sa mga tao. Naaawa si Rodion sa kanya, at naaawa si Sonya sa lahat: ang mga may-ari, kung saan siya umupa ng isang silid, at ang kanyang ama, at si Katerina Ivanovna. Ikinukumpara ni Sonya ang kanyang madrasta sa isang bata na naghahanap ng hustisya, nagsisisi na hindi niya binigay ang kanyang mga bagong kwelyo, at sinabi pa kung ano, sabi nila, sa iyo. Sa eksenang ito, binibigyang-diin ni F. M. Dostoevsky kung paano makakasakit ang isang salita. Nang maglaon, nagsisi si Sonya ng isang daang beses na hindi niya maibabalik ang mga sinabi niya. Ang mabait at mapagbigay na saloobin ng batang babae sa mga tao ay nagpapataas ng kanyang imahe, na, salamat sa makukulay na emosyonal na paglalarawan, ay nagiging mas maliwanag at naiintindihan ng mambabasa: "Sinabi ito ni Sonya na parang nawalan ng pag-asa, nag-aalala at nagdurusa at pinipiga ang kanyang mga kamay. Muling namula ang kanyang maputlang pisngi, at bakas sa kanyang mga mata ang dalamhati. Ito ay maliwanag na napakaraming naantig sa kanya, na siya ay labis na nananabik na magpahayag ng isang bagay, magsabi ng isang bagay, upang mamagitan. Ang ilang uri ng walang kasiyahang pakikiramay, kumbaga, ay biglang lumitaw sa lahat ng mga tampok ng kanyang mukha.

Glossary:

• sanaysay batay sa nobelang f m dostoevsky krimen at parusa
• sanaysay tungkol sa krimen at parusa ng dostoevsky
• sanaysay dostoevsky krimen at parusa
• komposisyon ng krimen at parusa ng dostoevsky
• Komposisyon batay sa nobela ni Dostoevsky

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Kapansin-pansin na ang linya ng pag-ibig na "Sonya at Raskolnikov" sa nobela ay nasa likas na katangian ng personal na suporta. Una sa lahat, ito ay isang malalim na romantikong pakiramdam, ang pagnanais ng mga character na tulungan ang bawat isa sa ...
2. 1. Ano ang sanhi ng krimen ni Raskolnikov? A. Galit sa matandang nagpapautang B. Kahirapan C. Pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili D. Pagkauhaw sa kalayaan 2. Sino ang idolo ni Raskolnikov? A. Robespierre...
3. Sa kritisismong pampanitikan, kaunting pansin ang binabayaran sa pagsusuri ng imahe ng ina ni Raskolnikov na si Pulcheria Alexandrovna. Nararanasan niya ang kanilang mga kabiguan bilang kanya at nagsusumikap na gumawa ng kahit isang bagay para sa kanila. Dostoevsky...
4. Ang isa sa mga sentral na larawan ng babae sa nobela ay si Dunechka, ang kapatid na babae ng pangunahing tauhan. Ibinigay ng kanyang ina ang kanyang katangian sa kanyang liham: "Ito ay isang matatag, masinop, matiyagang batang babae ...
5. Si Razumikhin ay isang tunay na kaibigan, isang lalaking hindi ka iiwan sa problema. Hindi niya inilaan ang pinakamahalagang bagay para kay Rodion - ang oras, ang kanyang hindi mapapalitang mapagkukunan. Si Razumikhin ang nars ...
6. Ang isang mahalagang papel sa komposisyon sa pagbubunyag ng ideya ng hindi maiiwasang parusa sa nobela ay ginampanan ng imahe ng imbestigador na si Porfiry Petrovich. Sa larawan ng bayani, binibigyang diin ni F. M. Dostoevsky ang hindi pangkaraniwang pagpapahayag ng mga mata,...
7. Batay sa nobelang "Krimen at Parusa" Ang nobelang "Crime and Punishment" ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay isang malalim na pilosopiko at sikolohikal na pagsusuri ng buhay sa kontemporaryong Russia. Ang pagiging malalim na relihiyoso... Ang nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" ay nagpapakita ng isang bilang ng mga unibersal na problema: maaari bang gumawa ng krimen ang isang tao sa pangalan ng isang mataas na ideya, kung paano mabuhay pagkatapos nito...

Paghahanda para sa pagsulat ng isang sanaysay batay sa nobela ni F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa". Ang mga pangunahing tema ng mga sanaysay.

1. Ang mundo ng mga nahihiya at nasaktan sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".

I. Panimula. "Maliliit na tao" sa makatotohanang panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo

(A.S. Pushkin "The Stationmaster", N.V. Gogol "The Overcoat").

II. 1. Ang imahe sa nobela ng buhay ng mahirap sa St. Petersburg:

a) ang tipikal at walang pag-asa na buhay ng pamilya Marmeladov;

b) ang kahabag-habag na pag-iral ng mag-aaral na si Rodion Raskolnikov;

c) ang umaasa at nahihiya na posisyon ng ina at kapatid ni Rodion.

2. Ang mga trahedya ng napahiya at nasaktan ay produkto ng buhay ng mga Ruso:

a) ang kahila-hilakbot na imahe ng "dilaw" na Petersburg sa nobela;

b) mga anyo ng protesta ng "maliit na tao" laban sa presyon ng buhay. Ang mga ideya ni Raskolnikov bilang isang protesta laban sa mundong ito.

III. Ang mundo ng karahasan at mga tulisan sa nobela:

a) isang matandang usurer, "nagsipsip ng dugo mula sa mga tao", bilang simbolo ng kakila-kilabot na mundong ito;

b) ang mundo ng Luzhin at Svidrigailov.

IV. Konklusyon. Ang sakit para sa isang tao ay ang batayan ng posisyon ng may-akda sa nobelang "Krimen at Parusa" ni F. M. Dostoevsky. Ang likas na kalagayan ng tao at sangkatauhan ay pagkakaisa, pagkakapatiran at pagmamahalan. Sa nobela, nananawagan ang may-akda sa mga tao na magkaisa "sa mabuti at mabuti", ang paniniwala na ang mabuti ay hindi masisira sa mundo, na ito ay ibinigay sa isang tao sa simula pa lamang, ay likas sa kanya.

2. Ang teorya ng ideya ni Raskolnikov at ang pagbagsak nito

I. Sosyal at pilosopikal na pinagmulan ng teorya ni Raskolnikov.

II. Paano tinanggihan ang teorya ni Raskolnikov sa nobela?

1. Ang mga ideya ni Raskolnikov tungkol sa karapatan ng isang malakas na personalidad na gumawa ng krimen sa sistema ng mga rebuttal ng may-akda:

a) "kalahating pag-iisip" ng teorya hanggang sa wakas, pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya at resulta;

b) Ang mga pakikipaglaban ni Raskolnikov kay Porfiry Petrovich: ang kakayahan ng imbestigador sa pabulaanan ang teorya ng "dalawang kategorya" ng mga tao.

2. Ang parusa ni Raskolnikov para sa krimen

a) ang pinakamasakit na pakiramdam ng "pagiging bukas at paghihiwalay sa sangkatauhan";

b) pagkamatay ng ina;

c) pambansang pangungutya at pagkondena;

d) penal servitude - legal na kaparusahan at paglilinis ng pagdurusa.

3. Bakit si Raskolnikov, sa kabila ng krimen na kanyang ginawa, ay nagdudulot hindi lamang ng pakikiramay, kundi maging ng pakikiramay?

a) Raskolnikov sa pagtatasa ng mga positibong karakter ng nobela: Dunya, Razumikhin, Sonya;

c) ang pagdurusa ng isip ni Raskolnikov, na naranasan niya pagkatapos ng krimen?

d) ang posibilidad ng pagkabulok ng moral ni Raskolnikov mula sa kanyang pagkatao.

III. "Nais kong maging Napoleon ...". Ang problema ng Napoleonismo sa nobela at sa ating panahon.

3. Essay-reasoning

"Hindi niya alam na hindi siya nakakuha ng bagong buhay para sa wala, na kailangan pa niyang bilhin ito nang mahal, bayaran ito ng isang mahusay, hinaharap na gawa ..."

(Paano mo naiintindihan ang mga salita ni F.M. Dostoevsky sa epilogue ng nobelang "Krimen at Parusa"? Anong feat ang pinag-uusapan natin? Naniniwala ka ba sa moral revival ng Raskolnikov?)

4 . Essay-reasoning

"Ano ang ipahamak ng teorya ni Raskolnikov sa mga tao kung ito ay magtatagumpay?"

5. Ang imahe ni Sonya Marmeladova sa nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa"

ako. Ang imahe ni Sonya bilang isang kinakailangang panimbang sa Raskolnikov at sa kanyang teorya.

II. Ang papel ng pangunahing tauhang si Marmeladova sa istraktura ng nobelang "Krimen at Parusa".

1. Ang muling pagtatayo ng pagkabata at kabataan ni Sonya bilang isang paraan ng pag-unawa sa kanyang pagkatao:

Medyo maunlad na pagkabata (ang ama ay isang opisyal, hindi umiinom, binibigyan si Sonechka ng pagkakataong makakuha ng edukasyon, ang simula ng pagiging relihiyoso);

Hindi kanais-nais na kabataan (buhay kasama ang isang madrasta at isang umiinom na ama na nawalan ng trabaho);

Ang desisyong isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng pamilya.

2. Katangian ng pangunahing tauhang babae:

sakripisyo;

Mataas na moralidad, buhay ayon sa mga utos ni Kristo;

pagiging relihiyoso;

pagiging sensitibo, kabaitan;

Kawalan ng pagtatanggol at lakas sa pagsalungat sa kapalaran.

3. Ideological confrontation sa pagitan ni Sonya at Raskolnikov:

Ang pagkakatulad ng kapalaran (ayon kay Raskolnikov): Pinatay ni Rodion Raskolnikov ang kanyang sarili, at si Sonechka, na naging isang puta, ay pinatay ang kanyang sarili;

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kapalaran at katangian ng pangunahing tauhang babae ng teorya ni Raskolnikov (Sonechka ay hindi magkasya sa alinman sa mga kategorya);

Ang kaibahan ng kapalaran ng mga bayani: Raskolnikov, na pinatay ang matandang babae at si Lizaveta, "pinatay ang kanyang sarili", at pinanatili ni Sonya ang kanyang kaluluwa;

Ang pangunahing tauhang babae ni Sonya ay ang hukom at ang kaligtasan ng Raskolnikov.

4. Ang saloobin ng iba pang mga karakter ay ang pagkilala sa mataas na moralidad ng pangunahing tauhang babae, na ipinahayag:

Sa paghahanap ng tulong at suporta ni Sonya (Raskolnikov, Katerina Ivanovna, Marmeladov);

Sa pagsisikap na siraan siya sa harap ng bayani (Luzhin);

Sa pagsisikap na tumulong (Svidrigailov).

5. Ang papel ng imahe ng pangunahing tauhang babae sa nobelang "Krimen at Parusa":

Isang ideological counterweight sa teorya ni Raskolnikov (ang paglilinis mula sa kasalanan ay nagmumula sa pamamagitan ng pagsisisi, isang pagbabalik sa mga tao)

Ang tanging tauhan na nagbibigay ng tulong sa pangunahing tauhan;

Ang pag-ibig kay Sonya ay ang muling pagkabuhay ng bayani ayon sa mga batas ng Ebanghelyo.

III. Ang pangunahing tauhang babae ni Sonya ay ang paboritong ideal ni Dostoevsky, ang tagapagsalita ng kanyang mga ideya tungkol sa imposibilidad ng isang tao na mabuhay hindi ayon sa budhi, ngunit ginagabayan ng isang abstract na teorya.

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay may likas na sosyo-sikolohikal. Sa gawaing ito, itinaas ng may-akda ang mga makabuluhang isyung panlipunan na nag-aalala sa mga tao noong panahong iyon. Si Dostoevsky ay hindi nagbibigay ng mga handa na sagot sa mga tanong na iniharap sa nobela, sa gayon ay pinipilit ang mambabasa na pag-isipang mabuti ang mga ito.

Ang pangunahing lugar sa nobela ay napupunta sa mahirap na estudyante na si Raskolnikov, na nakagawa ng pagpatay. Ano ang dahilan ng paggawa ng kakila-kilabot na krimeng ito? Hinahanap ni Dostoevsky ang sagot sa naturang tanong sa pamamagitan ng maingat na pagsusuri sa sikolohikal na larawan ng taong ito.

Ang krimen ni Raskolnikov ay isang uri ng reaksyon sa mga kondisyon ng pamumuhay noong panahong iyon. Petersburg ay sumasalamin sa nobela ng isang malaswang lungsod, kung saan naghari ang kahirapan at kasamaan, at ang mga tavern ay matatagpuan sa lahat ng dako. Sa ganitong mundo ng napahiya at nasaktan, isinilang ang krimen. Inilarawan ni Raskolnikov ang kanyang "kulungan ng aso" kay Sonya sa ganitong paraan: "Alam mo ba, Sonya, na ang mga mababang kisame at masikip na silid ay pumupuno sa kaluluwa at isip !!".

Sinusubukan ni Raskolnikov sa lahat ng posibleng paraan upang makahanap ng isang paraan sa labas ng panlipunang ilalim, nais niyang maunawaan kung paano maging isang "tagapamahala" at tumaas sa itaas ng "maramihan". Hindi nais ni Raskolnikov na iugnay ang kanyang sarili sa mga taong hindi makapagbabago ng kanilang buhay, bilang isang resulta, nagtataka kung ako ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao, gumawa siya ng isang mahirap na desisyon - upang subukan ang kanyang sarili sa pagsasanay. Naniniwala ako na sa ilang mga paraan ang bayani ng nobela ay tama, halimbawa, sa pagkondena sa mga tao para sa kanilang hindi pagkilos, para sa katotohanan na hindi sila nangahas na baguhin ang kanilang buhay. Ang katotohanan din niya ay siya mismo ay naghahanap ng isang landas na maaaring humantong sa mga pagbabago para sa mas mahusay.

Gayunpaman, para sa Raskolnikov, ang landas na ito ay naging isang krimen. Ayon sa kanyang teorya ng superman, ang lahat ng tao ay maaaring hatiin sa "ordinaryo" at "pambihirang". Naniniwala ang pangunahing tauhan na upang makinabang ang sangkatauhan, ang mga "pambihirang" tao ay may karapatan na lampasan ang mga malalaking hadlang kung kinakailangan ng mga ideya. Ayon kay Raskolnikov, ang gayong mga tao ay "dapat, sa pamamagitan ng kanilang kalikasan, sa lahat ng paraan ay mga kriminal." Kaya binibigyang-katwiran niya ang mga krimen na ginawa para sa mga marangal na layunin.

Sa kanyang krimen, si Raskolnikov, siyempre, ay mali. Una sa lahat, ang mismong teorya ng superman ay nagdududa. Naniniwala ako na ang pinakamahalagang maling akala ni Raskolnikov ay pagkatapos na gawin ang pagpatay, hindi niya ito itinuturing na isang krimen, naghahanap siya ng dahilan para sa kanyang sarili at hindi nakaramdam ng pagkakasala sa nagawang krimen. Malinaw na kinondena at pinarusahan ni F. M. Dostoevsky sa kanyang nobela ang gayong teorya ng superman.

Kasama ang artikulong "Sanaysay sa paksang" Krimen at Parusa "nabasa nila:

Mga kinakailangan para sa paglikha

Si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay isa sa mga pinakatanyag na manunulat ng Russia. Noong siya ay nasa mahirap na paggawa sa Siberia, madalas niyang iniisip ang tungkol sa Diyos, tungkol sa buhay, tungkol sa kapalaran ng mga tao; Doon niya nakilala ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mas mataas kaysa sa iba, at doon siya nagkaroon ng ideya na magsulat ng nobelang Crime and Punishment.

Ang pangunahing karakter ay si Rodion Raskolnikov

Ang kalaban ng gawain ay isang mahirap na mag-aaral na si Rodion Raskolnikov. Nagbuo siya ng isang teorya na ang mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" at "may karapatan." Ang huli sa kanyang mga pananaw ay lumilitaw bilang malalakas na personalidad, gumagawa ng kasaysayan, na maaaring magtapon ng buhay ng ibang tao para sa kapakanan ng matayog na layunin at pagkamit ng anumang mga mithiin. Ang una ay walang kakayahan sa anumang bagay at dapat na ganap na sumunod sa mga "may karapatan." Gayunpaman, ang teoryang ito ay lumitaw sa ulo ng isang binata sa pamamagitan lamang ng pagkakataon: ito ay naiimpluwensyahan ng mga problema sa pera, na matagal na niyang naranasan, at ang kanyang pagmamataas; Ang kapaligiran ng bahaging iyon ng lungsod kung saan nakatira ang pangunahing tauhan ay gumaganap ng isang hiwalay na papel. Ang lahat ng nasa loob nito ay puspos ng diwa ng mapanglaw na kawalan ng pag-asa; ang kulay abo at dilaw na maalikabok na mga gusali ay pumipindot sa mga tao, ang mga pulubi, mga lasenggo at mga nahulog na babae ay matatagpuan sa lahat ng dako. Sa katunayan, mayroong higit na marangal, magagandang katangian sa karakter ni Rodion Raskolnikov: siya ay may kakayahang mahabag at mahalin ang kanyang mga kapitbahay. Ito ay nakumpirma sa maraming mga eksena ng nobela: halimbawa, ibinigay ni Raskolnikov ang kanyang pera para sa libing ni Marmeladov, na halos hindi kilala sa kanya, ay nagligtas ng mga bata mula sa sunog. Ang kakayahan ng bayani na magpakita ng pakikiramay at awa ay lalo na malinaw na ipinakita sa paglalarawan ng kanyang panaginip na may isang yugto mula sa pagkabata, nang hindi mabata ang sakit para kay Rodion na makakita ng binato na kabayo.

Panloob na salungatan

Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang sariling mga paniniwala at isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi, ang gayong tao ay nagpasya na patayin ang isang matandang tagapagpahiram ng pera, na nagpaplanong gamitin ang kanyang pera upang matulungan ang mga mahuhusay ngunit mahihirap na kabataan. Ngunit nangyayari na sa panahon ng paggawa ng isang krimen, ang isang binata ay kailangang pumatay ng isang saksi - ang inosenteng kapatid ng isang matandang babae. Dahil dito, ang kanyang hinaharap na buhay ay nagiging isang bangungot: Si Raskolnikov ay natatakot sa pagkakalantad at nabubuhay sa patuloy na pag-igting, nililinlang ang mga taong malapit sa kanya. Hindi niya magagamit ang pera at mga bagay ng matandang pawnbroker at sinusubukang itago ang mga ito hangga't maaari. Nararanasan ng binata ang kirot ng budhi, bagama't pilit niyang itinatago ito sa kanyang sarili. Gayunpaman, sa pagtatapos ng gawain, salamat sa pasensya, pagmamahal at taimtim na pananampalataya ni Sonya Marmeladova, nagawang tunay na magsisi ni Raskolnikov sa kanyang gawa at magsimula ng isang bagong buhay, tinatanggihan ang kanyang malupit na teorya. Ang pagtanggap ng mali at walang katotohanan na mga ideya ay hindi maiiwasang humahantong sa trahedya; sa pag-amin ng kanyang ginawa kay Sonya, si Rodion mismo ay naunawaan ito, na nagsasabi na hindi niya pinatay ang matandang babae, ngunit ang kanyang sarili.

Mga ideya at kahulugan ng nobelang "Krimen at Parusa"

Ang nobela ay malinaw na naglalarawan kung gaano kahirap para sa mga taong lumalampas sa mga pamantayan ng moralidad at moralidad. Ang halimbawa ng Raskolnikov ay nagpapakita na walang makakamit sa pamamagitan ng karahasan at kamatayan. Kahit na ang pinakamabait at matayog na hangarin ay hindi makabawi sa presyo ng buhay ng tao, na walang sinuman ang may karapatang tanggalin sa kalooban. Ang isang tao na gayunpaman ay nagpaparusa sa kanyang sarili, at ang parusang ito sa anyo ng pagdurusa sa isip at paglayo sa mga mahal sa buhay ay higit na mas masahol at mas mahirap kaysa sa pagkakulong o mahirap na paggawa. Ito mismo ang natanto ni Rodion Raskolnikov pagkatapos gawin ang pagpatay: naramdaman niyang ganap na nahiwalay sa buong mundo, at hanggang sa sandali ng pagkilala, ang kanyang buong buhay ay napuno ng damdamin at takot. Maingat na inilarawan ng manunulat ang lahat ng pagdurusa ng gayong pag-iral, na walang alinlangan na naaawa sa mambabasa sa pangunahing tauhan. Ang nobela ay sumasalamin sa mga pananaw ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky mismo, na naniniwala na ang karahasan ay hindi maaaring humantong sa kaligayahan at kabutihan; sa pamamagitan lamang ng makatao at maliliwanag na gawa magagawa ng mga tao ang mundong ito na isang mas magandang lugar.

Sanaysay sa paksa: "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky at ang tanong ng mga pakinabang ng pagbabasa ng klasikal na panitikan.

Ang Krimen at Parusa ay naging klasikong panitikan sa mahabang panahon. Si Dostoevsky ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang nobelista sa mundo. Ang kanyang katanyagan ay napakataas, tulad ng para sa isang manunulat na Ruso. Ang kanyang gawain ay napansin ng maraming sikat na palaisip, manunulat, siyentipiko. Walang duda sa kanyang galing. Maraming mga manunulat ang naimpluwensyahan ni Dostoevsky. Samakatuwid, kailangan mong maunawaan na ang lahat ng mga katotohanang ito ay may ilang impluwensya sa impresyon ng pagbabasa.
Hindi ko gusto ang Crime and Punishment. Siyanga pala, ang trabaho ay nagdudulot sa akin ng pagkabagot at antok. Napakaraming napakaraming paglalarawan sa aklat, na may kaunting semantic load at nagdudulot sa akin ng pagkapagod. Ang lahat ay napakahirap. Laking gulat ko sa pagtatapos ng nobela, dahil tila napaka-imposible sa akin. Naiintindihan ko na si Dostoevsky ay para sa pag-ibig at pagpapatawad, ngunit hindi ko iniisip na si Raskolnikov ay hindi maipanganak muli, at higit pa, dahil ipinakita ito ng may-akda ng gawain. Hindi ko nabasa ang iba pang mga gawa ni Dostoevsky, kaya't ang aking paghatol sa kanyang gawa ay tiyak na mapapahamak sa kababaan at limitasyon. Nabuksan ang The Idiot at nagbasa ng ilang pahina, napilitan akong isara ito, na nagsasabi na walang nagbago at ang teksto ay nagpukaw pa rin ng parehong damdamin. Kahit na matapos basahin ang lahat ng mga gawa ni Dostoevsky, hindi ko magagarantiya ang kawalang-kinikilingan, lohika, katapatan at integridad ng aking opinyon at, nang naaayon, ang aking sanaysay. Samakatuwid, hindi ako nagpapanggap na isang dalubhasa sa larangan ng gawain ni Dostoevsky.
Gayundin, hindi ko maituturing ang aking sarili sa larangan ng panitikan, dahil kakaunti ang bilang ng mga akdang nabasa ko, at ang kanilang pang-unawa ay malayo sa intensyon ng mga may-akda. Sa kabila nito, maaari kong pag-aralan ang mga gawa, kahit na sa isang primitive na antas ng paaralan, hanapin kung ano ang gustong sabihin ng may-akda sa kanila at hanapin ito. Samakatuwid, sa sanaysay na ito, hahayaan ko ang aking sarili na suriin ang ilang mga katanungan tungkol sa mga klasiko, parehong Ruso at dayuhan, pati na rin ang Krimen at Parusa, bilang isang partikular na halimbawa ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo. Ang pagsusuri na ito ay magkakaiba sa maraming paraan mula sa paaralan, at magkakaroon din ng iba pang mga layunin.
Ang kopya ng aklat na pagmamay-ari ko ay inilimbag ayon sa edisyon ng F. M. Dostoevsky, Krimen at Parusa. State publishing house of fiction, Moscow, 1959. Sa loob nito, ang nobela ay sumasakop ng mga 435 na pahina. Ito ay isang medyo malaking sukat na maaaring magkasya sa maraming bagay. Siyempre, maaaring isaalang-alang ng isa ang laki ng akda ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" (mga 1247 na pahina, depende sa edisyon), ngunit ang epikong nobelang ito ay maaari lamang isaalang-alang bilang isang pagbubukod. Bilang, sa aking opinyon, pinamamahalaang ni Dostoevsky na magsabi ng higit pa sa kanyang trabaho kaysa kay Tolstoy sa Digmaan at Kapayapaan. Ang nobela mismo (“Krimen at Parusa”) ay isinulat noong 1866 at ipinaliliwanag nito kung bakit ang mambabasa, na pangunahing nagbabasa ng mga gawa noong ika-20 at ika-21 siglo, ay makadarama ng ilang pagkakaiba sa wika kung saan nakasulat ang akda. Ang problemang ito, siyempre, ay nakakaapekto hindi lamang sa "Krimen at Parusa", kundi pati na rin sa lahat ng mga akdang isinulat noong panahong iyon at bago nito. Halimbawa, kapag binabasa ang akdang "Undergrowth" ni Fonvizin, na diumano'y isinulat noong 1760s, ang pagkakaiba sa oras ng pagsulat ay nagiging halata kahit sa isang taong hindi gaanong bihasa sa panitikan. Ang pagkakaibang ito ang naging batayan ng hindi ko pagkagusto sa Krimen at Parusa. Tulad ng para sa mga banyagang gawa, ang pagkakaibang ito ay nabubura dahil sa ang katunayan na ang mga gawa ay isinalin ng mga tagasalin ng Ruso sa ating panahon at, nang naaayon, ang wika kung saan isinalin ang mga gawang ito ay mas malapit sa modernong isa.
"Ang pagiging hindi pa nababasa" ay ang kapalaran ng maraming mga klasiko. Lalo na, ang mga gawa na isinulat ng mga may-akda ng Russia. Ngayon ay 2015 at ang pinakasikat ay mga gawa ng mga dayuhang may-akda, kabilang ang ilang mga classic. Gayunpaman, ang pagbabasa ng mga banyagang klasiko ay walang sinasabi. Pagkatapos ng lahat, kung titingnan mo, ito ay nagbabasa ng mga pagsasalin, na medyo malayo sa orihinal na mga gawa. Sa totoo lang, mauunawaan mo lamang ang mga klasiko, na nakasulat sa katutubong wika ng mambabasa. Ang ilang mga mambabasa ay nakakakita ng isang paraan sa pagbabasa ng orihinal na banyagang gawa. Ang mga mambabasang ito, tulad ng mga mambabasa ng mga pagsasalin, ay napapahamak sa hindi pagkakaunawaan sa gawain dahil natutunan nila ang mga salita hindi sa mga katutubong nagsasalita ng wikang ito, ngunit sa paaralan o iba pang institusyong pang-edukasyon, kabilang ang pag-aaral sa sarili. At maghahanap siya ng mga salitang hindi pamilyar sa mambabasa sa diksyunaryo, na hinding-hindi masasabi sa mambabasa ang eksaktong kahulugan ng salita, ang kahulugan nito, ang emosyonal na kulay ng salitang ito, atbp. Kung pinag-uusapan natin ang isang kumpletong pag-unawa sa isang akda, na kinabibilangan ng pag-unawa sa mga sikolohikal na sandali, mga pangunahing punto, mga karakter ng mga karakter, ang mood ng isang akda, pilosopikal na kahulugan at marami pa, kung gayon ang pagbabasa ng mga banyagang literatura at mga klasiko sa partikular ay malinaw na tiyak na mapapahamak hindi kumpletong pag-unawa. Ngunit, kahit na habang binabasa ang mga klasikong Ruso, ang mambabasa ay napapahamak sa posibilidad ng hindi kumpletong pag-unawa at walang maitutuwid, dahil walang sinuman, kahit na ang may-akda mismo, ang makapagsasabi kung ano ang kahulugan ng akda at lahat ng aspeto na ibinigay dito. Samakatuwid, mahirap pag-usapan ang mga pakinabang ng pagbabasa ng panitikang Ruso, lalo na, ang mga klasikong Ruso na isinasaalang-alang sa sanaysay na ito sa halimbawa ng "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky o mga banyagang gawa.
Sa aking palagay, ang tamang diskarte ay basahin kung ano ang pinakamalapit sa mambabasa at matugunan ang kanyang moral, etikal, pilosopikal at anumang iba pang pangangailangan. At hindi mahalaga kung ito ay Tolstoy, Freud, Bukowski, Sartre, Camus, Dostoyevsky, Akunin, Nabokov, Bulgakov, Orwell, Huxley o anumang iba pang manunulat.