Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ang mga detalye ng romanticism ni Hoffmann: isang maikling kuwento "Golden Pot"

Ang panitikan sa panahon ng romantisismo, na pinahahalagahan, higit sa lahat, ang non-normativeness, kalayaan ng pagkamalikhain, ay mayroon pa ring mga panuntunan, bagaman, siyempre, hindi sila kailanman kumuha ng anyo ng normative poetic treatises tulad ng Boileau's Poetics.

Ang pagsusuri sa mga akdang pampanitikan ng panahon ng Romantiko, na ginawa ng mga iskolar sa panitikan sa loob ng dalawang siglo at na-generalize na ng maraming beses, ay nagpakita na ang mga romantikong manunulat ay gumagamit ng isang matatag na hanay ng mga romantikong "mga tuntunin", na tinutukoy bilang mga tampok ng pagbuo ng artistikong mundo (dalawang mundo, isang mataas na bayani, kakaibang insidente, kamangha-manghang mga imahe ), pati na rin ang mga tampok ng istraktura ng akda, ang mga patula nito (ang paggamit ng mga kakaibang genre, halimbawa, mga engkanto; direktang interbensyon ng may-akda sa mundo ng mga bayani; ang paggamit ng katawa-tawa, pantasya, romantikong irony, atbp.).

Isaalang-alang natin ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng engkanto ni Hoffmann na "The Golden Pot", na nagtataksil sa pagiging kabilang nito sa panahon ng romantikismo.

Ang mundo ng engkanto ni Hoffmann ay nagpahayag ng mga palatandaan ng isang romantikong dalawahang mundo, na nakapaloob sa gawain sa iba't ibang paraan. Naisasakatuparan ang romantikong duality sa kwento sa pamamagitan ng direktang pagpapaliwanag ng mga tauhan sa pinagmulan at istruktura ng mundong kanilang ginagalawan.

Mayroong isang lokal, makalupa, araw-araw na mundo at isa pang mundo, isang uri ng mahiwagang Atlantis, kung saan nagmula ang tao. Ito ay eksakto kung ano ang sinabi ni Serpentina kay Anselm tungkol sa kanyang ama, ang archivist na si Lindhorst, na, tulad ng nangyari, ay ang sinaunang elemento ng espiritu ng apoy na si Salamander, na nanirahan sa mahiwagang lupain ng Atlantis at ipinatapon sa lupa ng prinsipe ng mga espiritu na Phosphorus para sa kanyang pag-ibig para sa anak na babae ng liryo, ang ahas

Ang kamangha-manghang kwentong ito ay itinuturing na isang arbitrary na kathang-isip na hindi seryosong kahalagahan para sa pag-unawa sa mga karakter ng kuwento, ngunit sinasabing ang Phosphorus, ang prinsipe ng mga espiritu, ay hinuhulaan ang hinaharap: ang mga tao ay masisira (ibig sabihin, hindi na nila mauunawaan ang wika ng kalikasan) at ang pananabik lamang ang malabo na magpapaalala sa pagkakaroon ng ibang mundo (ang sinaunang tinubuang-bayan ng tao), sa oras na ito ang Salamander ay muling isisilang at sa pag-unlad nito ay maaabot nito ang isang tao na, na muling isilang sa ganitong paraan. , ay magsisimulang madama muli ang kalikasan - ito ay isa nang bagong anthropodicy, ang doktrina ng tao. Ang Anselm ay kabilang sa mga tao ng bagong henerasyon, dahil nakikita at naririnig niya ang mga natural na himala at naniniwala sa kanila - pagkatapos ng lahat, umibig siya sa isang magandang ahas na nagpakita sa kanya sa isang namumulaklak at kumakanta na elderberry bush.

Tinatawag ito ni Serpentina na "walang muwang na makatang kaluluwa" na tinataglay ng "mga kabataang lalaki na, dahil sa labis na kapayakan ng kanilang mga asal at ganap na kawalan ng tinatawag na sekular na edukasyon, ay hinahamak at kinukutya ng karamihan." Ang tao ay nasa bingit ng dalawang daigdig: bahagyang makalupa, bahagyang espirituwal. Sa katunayan, sa lahat ng mga gawa ni Hoffmann, ang mundo ay nakaayos sa ganitong paraan.

Ang duality ay natanto sa sistema ng mga karakter, ibig sabihin, sa katotohanan na ang mga karakter ay malinaw na nakikilala sa pamamagitan ng pag-aari o pagkahilig sa mga puwersa ng mabuti at masama. Sa The Golden Pot, ang dalawang pwersang ito ay kinakatawan, halimbawa, ng archivist na si Lindgorst, ang kanyang anak na babae na si Serpentina at ang matandang mangkukulam, na, ito ay lumabas, ay anak na babae ng balahibo ng itim na dragon at isang beetroot. Ang isang eksepsiyon ay ang pangunahing tauhan, na nasa ilalim ng pantay na impluwensya ng parehong pwersa, ay napapailalim sa nababago at walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.

Ang kaluluwa ni Anselm ay isang "labanan" sa pagitan ng mga puwersang ito, tingnan, halimbawa, kung gaano kadaling magbago ang pananaw sa mundo ni Anselm kapag tumingin siya sa magic mirror ni Veronica: kahapon lamang siya ay baliw na umibig kay Serpentina at isinulat ang kasaysayan ng archivist sa kanyang bahay kasama ang mahiwagang mga palatandaan, at ngayon ay tila sa kanya lamang naisip si Veronica, "na ang imahe na nagpakita sa kanya kahapon sa asul na silid ay muling si Veronica at na ang kamangha-manghang kuwento ng kasal ni Salamander sa isang berdeng ahas ay isinulat lamang ni sa kanya, at hindi sinabi sa kanya sa anumang paraan . Siya mismo ay namangha sa kanyang mga panaginip at iniugnay ang mga ito sa kanyang mataas, dahil sa pagmamahal kay Veronica, estado ng pag-iisip ... "Ang kamalayan ng tao ay nabubuhay sa mga panaginip at ang bawat isa sa mga panaginip na ito ay palaging, tila, ay nakakahanap ng layunin na ebidensya, ngunit sa katunayan. ang lahat ng mga estadong ito ng pag-iisip ay bunga ng impluwensya ng nagpupumilit na espiritu ng mabuti at masama. Ang matinding antinomy ng mundo at tao ay isang katangiang katangian ng romantikong pananaw sa mundo.

Ang dobleng mundo ay natanto sa mga imahe ng isang salamin, na matatagpuan sa maraming bilang sa kuwento: isang makinis na metal na salamin ng isang matandang manghuhula, isang kristal na salamin na gawa sa sinag ng liwanag mula sa isang singsing sa kamay ng archivist Lindhorst, ang magic mirror ni Veronica na nagpabighani kay Anselm.

Ang scheme ng kulay na ginamit ni Hoffmann sa paglalarawan ng mga bagay mula sa artistikong mundo ng "Golden Pot" ay nagtataksil na ang kuwento ay nabibilang sa panahon ng romantikismo. Ang mga ito ay hindi lamang banayad na mga lilim ng kulay, ngunit kinakailangang dinamiko, gumagalaw na mga kulay at buong mga scheme ng kulay, kadalasan ay ganap na kamangha-manghang: "pike-gray tailcoat", mga ahas na nagniningning na may berdeng ginto, "nahulog sa kanya ang mga kumikinang na esmeralda at binalot sa kanya ng kumikinang na ginto. mga sinulid, kumakaway at naglalaro sa paligid niya ng libu-libong mga ilaw", "dugo na tumalsik mula sa mga ugat, tumagos sa transparent na katawan ng ahas at pinakulay ito ng pula", "mula sa mahalagang bato, na parang mula sa isang nasusunog na pokus, ang mga sinag ay lumabas sa lahat. mga direksyon, na, kapag pinagsama, ay bumubuo ng isang makinang na salamin na kristal” .

Ang parehong tampok - dynamism, mailap na pagkalikido - ay nagtataglay ng mga tunog sa artistikong mundo ng mga gawa ni Hoffmann (ang kaluskos ng mga dahon ng elderberry ay unti-unting nagiging tunog ng mga kristal na kampana, na, sa turn, ay lumalabas na isang tahimik, nakakalasing na bulong, pagkatapos ay mga kampana muli, at biglang ang lahat ay pinutol ng bastos na dissonance, ang ingay ng tubig sa ilalim ng mga sagwan ng bangka ay nagpapaalala kay Anselm ng isang bulong.

Ang yaman, ginto, pera, alahas ay ipinakita sa masining na mundo ng kuwento ni Hoffmann bilang isang mystical na bagay, isang kamangha-manghang tool sa mahika, isang bagay na bahagyang mula sa ibang mundo. Spice taler araw-araw - ang bayad na ito ang nang-akit kay Anselm at tumulong sa kanya na mapagtagumpayan ang kanyang takot na pumunta sa misteryosong archivist, ito ang spice thaler na ito na nagiging mga buhay na tao na nakadena, na parang ibinuhos sa salamin. Ang isang mahalagang singsing mula sa Lindhorst ay nakakaakit ng isang tao. Sa mga pangarap ng hinaharap, naisip ni Veronika ang kanyang asawa, ang konsehal ng korte na si Anselm, at mayroon siyang "gintong relo na may rehearsal", at binibigyan niya siya ng pinakabagong istilo na "maganda, kahanga-hangang hikaw".

Ang mga bayani ng kuwento ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na romantikong pagtitiyak.

propesyon. Ang Archivist Lindgorst ay ang tagapag-ingat ng mga sinaunang misteryosong manuskrito, na naglalaman, tila, mga mystical na kahulugan, bilang karagdagan, siya ay nakikibahagi din sa mga misteryosong eksperimento sa kemikal at hindi pinapayagan ang sinuman sa laboratoryo na ito. Si Anselm ay isang tagakopya ng mga manuskrito, na matatas sa pagsulat ng kaligrapya. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand ay may tainga sa musika, marunong kumanta at gumawa pa ng musika. Sa pangkalahatan, ang lahat ay kabilang sa siyentipikong komunidad, ay nauugnay sa pagkuha, pag-iimbak at pagpapakalat ng kaalaman.

Kadalasan, ang mga romantikong bayani ay nagdurusa sa isang sakit na walang lunas, na ginagawang ang bayani ay tila bahagyang patay (o bahagyang hindi pa isinisilang!) At kabilang na sa ibang mundo. Sa The Golden Pot, wala sa mga character ang nakikilala sa pamamagitan ng kapangitan, dwarfism, atbp. mga romantikong karamdaman, ngunit may motif ng pagkabaliw, halimbawa, si Anselm ay kadalasang napagkakamalang baliw dahil sa kakaibang pag-uugali: “Oo,” dagdag niya, “may mga madalas na halimbawa na ang ilang pantasya ay lumilitaw sa isang tao at iniistorbo at pinahihirapan siya. marami; ngunit ito ay isang sakit sa katawan, at ang mga linta ay lubos na nakakatulong laban dito, na dapat ilagay, wika nga, sa likod, tulad ng pinatunayan ng isang sikat na siyentipiko na namatay na, "siya mismo ay inihambing ang mahinang nangyari kay Anselm sa ang pinto ng bahay ni Lindhorst na may pagkabaliw, ang pahayag ng isang tipsy na si Anselm "dahil ikaw, Mr. Conrector, ay walang iba kundi isang agila na kuwago na kumukulot ng toupee" agad na pumukaw ng hinala na si Anselm ay nabaliw.

Ang nasyonalidad ng mga bayani ay tiyak na hindi nabanggit, ngunit ito ay kilala na maraming mga bayani ay hindi mga tao sa lahat, ngunit ang mga mahiwagang nilalang na ipinanganak mula sa kasal, halimbawa, isang balahibo ng itim na dragon at beetroot. Gayunpaman, ang bihirang nasyonalidad ng mga bayani bilang isang obligado at nakagawiang elemento ng romantikong panitikan ay naroroon pa rin, bagaman sa anyo ng isang mahinang motibo: ang archivist na si Lindgorst ay nagpapanatili ng mga manuskrito sa Arabic at Coptic, pati na rin ang maraming mga libro "tulad ng nakasulat. sa ilang kakaibang palatandaan na hindi kabilang sa alinman sa mga kilalang wika.

Mga gawi sa sambahayan ng mga bayani: marami sa kanila ang mahilig sa tabako, serbesa, kape, iyon ay, mga paraan upang mailabas ang kanilang mga sarili sa kanilang normal na estado sa isang kalugud-lugod. Si Anselm ay naninigarilyo lamang ng isang tubo na pinalamanan ng "kapaki-pakinabang na tabako" nang maganap ang kanyang mahimalang pagpupulong sa isang matandang bush, ang registrar na si Geerband ay "iminungkahi sa estudyante na si Anselm na uminom ng isang baso ng beer tuwing gabi sa coffee house na iyon sa kanyang account, ang registrar, at usok ang tubo hanggang sa isang paraan o iba pa, hindi niya makikilala ang archivist ... na tinanggap ng mag-aaral na si Anselm nang may pasasalamat.

Ang estilo ng "Golden Pot" ay nakikilala sa pamamagitan ng paggamit ng grotesque, na hindi lamang ang indibidwal na pagkakakilanlan ni Hoffmann, kundi pati na rin ng romantikong panitikan sa pangkalahatan. "Siya ay huminto at sinuri ang isang malaking katok na nakakabit sa isang tansong pigura. Ngunit sa lalong madaling panahon na gusto niyang kunin ang martilyo sa huling matunog na hampas ng tore na orasan sa Cross Church, nang biglang ang tansong mukha ay pumihit at ngumisi sa isang nakasusuklam na ngiti at labis na kumislap sa mga sinag ng metal na mga mata. Oh! Isa itong apple vendor mula sa Black Gate…”, “bumaba ang kurdon ng kampana at naging isang dambuhalang puting transparent na ahas…”, “sa mga salitang ito ay tumalikod siya at umalis, at pagkatapos ay napagtanto ng lahat na ang mahalagang maliit ang tao ay, sa katunayan, isang gray na loro.”

Pinapayagan ka ng fiction na lumikha ng epekto ng isang romantikong dalawahang mundo: mayroong isang lokal, totoong mundo, kung saan ang mga ordinaryong tao ay nag-iisip tungkol sa isang bahagi ng kape na may rum, double beer, matalinong batang babae, atbp. isang libong multi-kulay na sinag, at nakipaglaban kasama ang dragon, na sa pamamagitan ng itim na pakpak nito ay tumama sa shell ... ". Ang pantasya sa kwento ni Hoffmann ay nagmula sa katawa-tawa na koleksyon ng imahe: ang isa sa mga palatandaan ng isang bagay sa tulong ng kababalaghan ay nadaragdagan sa isang lawak na ang bagay, kumbaga, ay nagiging isa pa, na hindi kapani-paniwala. Halimbawa, ang episode na may Anselm na lumipat sa isang bote.

Ang imahe ng isang tao na nakagapos ng salamin, tila, ay batay sa ideya ni Hoffmann na ang mga tao kung minsan ay hindi napagtanto ang kanilang kawalan ng kalayaan - Si Anselm, na nakapasok sa isang bote, ay napansin ang parehong kapus-palad na mga tao sa paligid niya, ngunit sila ay lubos na nasisiyahan sa kanilang posisyon at isipin na sila ay malaya, na sila ay nagpupunta pa nga sa mga tavern, atbp., at si Anselm ay nabaliw ("naisip na siya ay nakaupo sa isang garapon, ngunit nakatayo sa tulay ng Elbe at tumitingin sa tubig."

Ang mga digression ng may-akda ay madalas na lumilitaw sa medyo maliit na teksto ng kuwento (halos sa bawat isa sa 12 vigils). Malinaw, ang masining na kahulugan ng mga yugtong ito ay upang linawin ang posisyon ng may-akda, lalo na ang kabalintunaan ng may-akda. "Mayroon akong karapatan na magduda, mabait na mambabasa, na nagkataong natapon ka sa isang sisidlang salamin...". Ang mga halatang authorial digression na ito ay nagtatakda ng inertia para sa perception ng natitirang bahagi ng text, na lumalabas na lahat ay napuno ng romantikong irony.

Sa wakas, ang mga digression ng may-akda ay gumaganap ng isa pang mahalagang papel: sa huling pagbabantay, inihayag ng may-akda na, una, hindi niya sasabihin sa mambabasa kung paano niya nalaman ang lahat ng lihim na kasaysayang ito, at pangalawa, na si Salamander Lindhorst mismo ang nagmungkahi sa kanya at tumulong. kinumpleto niya ang isang kuwento tungkol sa kapalaran ni Anselm, na, tulad ng nangyari, ay lumipat mula sa ordinaryong buhay sa lupa patungo sa Atlantis kasama si Serpentina. Ang mismong katotohanan ng pakikipag-usap ng may-akda sa elemental na espiritu na si Salamander ay naglalagay ng anino ng kabaliwan sa buong salaysay, ngunit ang mga huling salita ng kuwento ay sumasagot sa maraming tanong at pagdududa ng mambabasa, ay nagpapakita ng kahulugan ng mga pangunahing alegorya: "Ang kaligayahan ni Anselm ay walang iba kundi ang buhay sa tula, na siyang sagradong pagkakaisa ng lahat ng bagay na nagpapakita ng sarili bilang pinakamalalim sa mga misteryo ng kalikasan!”

Minsan dalawang realidad, dalawang bahagi ng romantikong dalawahang mundo ang nagsalubong at nagbibigay ng mga nakakatawang sitwasyon. Kaya, halimbawa, ang lasing na si Anselm ay nagsimulang magsalita tungkol sa kabilang panig ng katotohanan na kilala lamang sa kanya, ibig sabihin, tungkol sa totoong mukha ng archivist at Serpentina, na mukhang walang kapararakan, dahil ang mga nasa paligid ay hindi pa handang agad na maunawaan na "Mr. .ang hardin ng prinsipe ng mga espiritu Phosphorus sa mga puso dahil lumipad palayo sa kanya ang isang berdeng ahas. Gayunpaman, ang isa sa mga kalahok sa pag-uusap na ito - ang registrar na si Geerbrand - ay biglang nagpakita ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa parallel na totoong mundo: "Ang archivist na ito ay talagang isang sinumpaang Salamander; nagpapaputok siya ng apoy gamit ang kanyang mga daliri at nagsusunog ng mga butas sa mga sutana sa paraan ng isang nagniningas na tubo. Nadala ng pag-uusap, ang mga kausap ay ganap na tumigil sa pagtugon sa pagkamangha ng mga nakapaligid sa kanila at nagpatuloy sa pag-uusap tungkol sa mga bayani at mga kaganapan na naiintindihan lamang nila, halimbawa, tungkol sa matandang babae - "ang kanyang ama ay walang iba kundi isang gutay-gutay na pakpak, kanyang ang ina ay isang masamang beetroot."

Ang kabalintunaan ng may-akda ay ginagawang lalong kapansin-pansin na ang mga tauhan ay nabubuhay sa pagitan ng dalawang mundo. Narito, halimbawa, ang simula ng pangungusap ni Veronica, na biglang pumasok sa isang pag-uusap: "Ito ay isang masamang paninirang-puri," bulalas ni Veronica na may mga mata na kumikinang sa galit ... ".

Para sa isang sandali, tila sa mambabasa na si Veronika, na hindi alam ang buong katotohanan tungkol sa kung sino ang isang archivist o isang matandang babae, ay nagagalit sa mga nakatutuwang katangian na ito ni Mr. Lindhorst at matandang Lisa, na kilala niya, ngunit lumiliko ito. out na alam din ni Veronika ang bagay na ito at nagalit sa isang bagay na ganap na naiiba: "... Ang matandang Liza ay isang matalinong babae, at ang itim na pusa ay hindi sa lahat ng isang masamang nilalang, ngunit isang edukadong binata ng pinaka banayad na paggamot. at ang kanyang pinsan na si Germain.

Ang pag-uusap ng mga interlocutor ay may ganap na katawa-tawa na mga anyo (Geerbrand, halimbawa, ay nagtatanong ng tanong na "maaari bang kumain ang Salamander nang hindi sinusunog ang kanyang balbas.?", Anumang seryosong kahulugan nito ay sa wakas ay nawasak ng kabalintunaan.

Gayunpaman, binabago ng kabalintunaan ang ating pag-unawa sa nangyari noon: kung ang lahat mula Anselm hanggang Geerband at Veronica ay pamilyar sa kabilang panig ng katotohanan, nangangahulugan ito na sa karaniwang pag-uusap na nangyari sa pagitan nila noon, pinigil nila ang kanilang kaalaman sa ibang katotohanan. mula sa isa't isa, o ang mga pag-uusap na ito ay naglalaman ng mga pahiwatig na hindi nakikita ng mambabasa, ngunit naiintindihan ng mga karakter, hindi malinaw na mga salita, atbp. Ang kabalintunaan, kumbaga, ay nag-aalis ng isang holistic na pang-unawa sa isang bagay (isang tao, isang kaganapan), nag-aayos ng hindi malinaw na pakiramdam ng pagmamaliit at "hindi pagkakaunawaan" ng mundo sa paligid.

Ang mga nakalistang tampok ng kuwento ni Hoffmann na "The Golden Pot" ay malinaw na nagpapahiwatig na ang akda ay kabilang sa panahon ng romantikismo. Maraming mahahalagang tanong tungkol sa romantikong katangian ng kuwentong ito ni Hoffmann ang nanatiling hindi napag-aralan at hindi pa nababatid. Halimbawa, ang hindi pangkaraniwang anyo ng genre na "isang fairy tale mula sa modernong mga panahon" ay naiimpluwensyahan ang katotohanan na ang pantasiya ni Hoffmann ay hindi nakakiling sa mga anyo ng implicit na pantasya, ngunit sa kabaligtaran, ito ay naging tahasan, binibigyang diin, kahanga-hanga at walang pigil na binuo - nag-iiwan ito ng kapansin-pansing imprint sa world order ng romantikong fairy tale ni Hoffmann.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Ang landas ng buhay at pangkalahatang katangian ng E.T.A. Hoffmann. Pagsusuri ng mga fairy tales na "Golden Pot", "Sandman", "Little Tsakhes, binansagang Zinnober" at ang nobelang "Worldly Views of Cat Murr". Ang problema ng duality sa German romantikong sining.

abstract, idinagdag noong 12/07/2013


Ang buhay at gawain ng E.T.A. Hoffmann. Pagsusuri ng mga pangunahing motibo ng pagkamalikhain, ang lugar nito sa panitikan. Ang kahigitan ng makatang mundo sa mundo ng tunay na pang-araw-araw na buhay sa mga akda ng manunulat. Ang prinsipyo ng duality sa fairy tale na "Little Tsakhes".

pagsubok, idinagdag noong 01/27/2013


Fiction bilang isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan. Tipolohikal na pagkakatulad ng mga gawa nina Gogol at Hoffmann. Tampok ng fiction sa Hoffmann. "Voiled Fiction" nina Gogol at Hoffmann. Malikhaing sariling katangian ni Gogol sa kanyang mga gawa.

abstract, idinagdag 07/25/2012


Mga tampok ng romantikong Aleman at ang talambuhay ni Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Isinasaalang-alang ang mga diskarte at prinsipyo ng may-akda sa akda ng manunulat, tulad ng carnivalization, grotesque at duality. Ang pag-aaral ng kultura ng pagtawa sa mga gawa ng dakilang manlilikha.

abstract, idinagdag noong 09/06/2011


Ang paglitaw ng romantisismo bilang isang kilusang pampanitikan. Ang pampulitikang malayang pag-iisip ni Byron at ang kalayaan ng kanyang relihiyoso at moral na pananaw. Ang mga prinsipyo ng romantikong genre sa mga engkanto ni Hoffmann. The Human Comedy ni Balzac at Madame Bovary ni Flaubert.

cheat sheet, idinagdag noong 12/22/2010


Mga katangian ng mga karakter, mga pagkakataon at pagkakakilanlan ng modernidad at itinatanghal sa fairy tale na "Little Tsakhes, palayaw na Zinnober". Ang landas ng buhay ni Hoffmann. Pagsusuri sa panitikan at ang kahalagahan ng kanyang akda bilang isang halimbawa ng klasikal na romantikismong Aleman.

malikhaing gawain, idinagdag noong 12/11/2010


Romantisismo bilang uso sa panitikan ng Kanlurang Europa. Mga romantikong paaralan sa Germany. Talambuhay at mga pangyayari sa buhay ni E.T.A. Hoffmann. Buod ng fairy tale ni Hoffmann na "Little Tsakhes, nicknamed Zinnober", ang moral at social na mga ideya nito.

abstract, idinagdag 02/25/2010


Si Ernst Theodor Amadeus Hoffmann ay isang mahusay na manunulat na Aleman. Koenigsberg: Lungsod ng pagkabata at kabataan. Anak ni Koenigsberg: The Fantastic World of Hoffmann. Ang pamana ni E. T. A. Hoffmann. Mystical horror at phantasmagoric visions, realidad.

abstract, idinagdag 07/31/2007


Ang ideya ng halaga ng indibidwal bilang pilosopikal na batayan ng European at Russian romanticism. Mga uri ng kalakaran na ito sa pag-unawa sa kasaysayan. Ang artistikong pagka-orihinal ng romanticism, ang mga aesthetic na prinsipyo nito, artistikong pamamaraan, genre specificity.

term paper, idinagdag noong 03/18/2014


Ang mga pangunahing yugto ng buhay at malikhaing landas ni Maxim Gorky. Ang kakaiba at pagbabago ng kanyang romantikong pamana. Ang kwentong "Old Woman Izergil" bilang apotheosis ng romantikismo ni Gorky, pagsusuri ng istraktura ng akda at ang papel nito sa panitikan noong panahong iyon.

Sa fairy tale ni E. Hoffmann na "The Golden Pot" (1814), tulad ng sa maikling kwentong "Cavalier Gluck", sa makalangit, mas mataas, metapisiko na espasyo, ang "kaharian ng mga pangarap" at ang "kaharian ng gabi" ay nagbanggaan; ang makalupang dual world ay itinaas sa superreal, nagiging isang variant reflection ng "archetypal" dual world.

Ang kaharian ng gabi ay nakapaloob sa matandang mangkukulam, ang mangangalakal ng mansanas na si Lisa Rauerin. Binabago ng tema ng mangkukulam ang philistine Dresden - ang tirahan ng bruhang si Lisa - sa isang super-real diaboliad. Ang Dresden ay tinutulan ng Atlantis - ang "realm of dreams", ang tirahan ng Lindhorst. Si Witch Lisa at Lindhorst ay nakikipaglaban para sa kaluluwa ng mga tao, para kay Anselm.

Ang paghagis ni Anselm sa pagitan nina Veronica at Serpentina ay tinutukoy ng variable na tagumpay sa pakikibaka ng mas matataas na kapangyarihan. Inilalarawan ng finale ang tagumpay ni Lindhorst, bilang isang resulta kung saan napalaya si Anselm mula sa kapangyarihan ng Dresden at lumipat sa Atlantis. Ang labanan sa pagitan ni Lindgorst at ng bruhang si Lisa ay itinaas sa labanan sa pagitan ng mas mataas na puwersa ng kosmiko - ang Prince of Spirits Phosphorus at ang Black Dragon.

Ang mga karakter sa The Golden Pot ay simetriko at magkasalungat. "Ang bawat hierarchical na antas ng espasyo sa mundo ay kinakatawan ng mga character na konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng magkatulad na mga function, ngunit hinahabol ang magkasalungat na layunin". Sa pinakamataas na antas ng kosmiko, ang Phosphorus ay sinasalungat ng Black Dragon; ang kanilang mga kinatawan, si Lindgorst at ang bruhang si Lisa, na kumikilos sa makalupa at makalangit na antas, ay tutol din sa isa't isa; sa makalupang antas, sina Lindhorst, Serpentina at Aselm ay tutol sa philistine world sa katauhan nina Paulmann, Veronica at Geerbrandt.

Sa The Golden Pot, si E. Hoffmann ay lumikha ng kanyang sariling mga mythologised heroes at "reconstructs" na mga imahe na nauugnay sa mitolohiya ng iba't ibang bansa at ang pinakamalawak na kultural at makasaysayang tradisyon.

Ang imahe ni E. Hoffmann ng Lindhorst-Salamander ay hindi sinasadya. Ang Salamander ay isang krus sa pagitan ng isang water dragon at isang water snake, isang hayop na maaaring mabuhay sa apoy nang hindi nasusunog, ang sangkap ng apoy. Sa medieval magic, ang Salamander ay itinuturing na espiritu ng apoy, ang sagisag ng apoy at ang simbolo ng bato ng pilosopo, ang mystical mind; sa iconography, ang Salamander ay sumasagisag sa matuwid, na nagpapanatili ng kapayapaan ng isip at pananampalataya sa gitna ng mga pagbabago at kakila-kilabot sa mundo. Isinalin mula sa Aleman, "Lindgorst" ay nangangahulugang isang kanlungan, isang pugad ng kaluwagan, kalmado. Ang mga katangian ni Lindhorst ay Tubig, Apoy, Espiritu. Ang personipikasyon ng seryeng ito ay Mercury. Ang gawain ng Mercury ay hindi lamang upang matiyak ang kita sa pangangalakal, kundi pati na rin upang ipahiwatig ang inilibing na kayamanan, ibunyag ang mga lihim ng sining, maging diyos ng kaalaman, patron ng sining, isang dalubhasa sa mga lihim ng mahika at astronomiya, "alam" , "matalino". Si Lindhorst, na nagbukas ng inspiradong mundo ng tula kay Anselm, ay nauugnay sa Mercury at sumisimbolo sa pagpapakilala sa misteryo ng espirituwal na buhay.

Si Anselm ay umibig sa anak ni Lindhorst, si Serpentina, ay nagsimulang maunawaan ang mundo ng "tamang". Ang mismong semantika ng pangalang "Serpentina" (ahas) ay naglalaman ng pagkakakilanlan sa tagapagligtas, ang tagapagligtas. Binuksan nina Lindgorst at Serpentina ang inspiradong mundo ng tula kay Anselm, ilayo siya mula sa karaniwan, bulgar na katotohanan patungo sa magandang kaharian ng espiritu, tulungan siyang makahanap ng pagkakaisa at kaligayahan.

Ang kuwento tungkol sa liryo na sinabi ni Lindgorst ay "paunang natukoy" ng pilosopiyang Hindu, kung saan ang liryo ay nauugnay sa babaeng diyos na si Lakshmi - ang diyosa ng pag-ibig, pagkamayabong, kayamanan, kagandahan, karunungan.

Ang "pagdaragdag" ng kahulugan, na nakapaloob sa mga semantika ng mga mitolohikong larawan ng "Golden Pot", ay naglalagay ng mga pilosopiko, mitolohiya at lohikal na mga punto sa pang-unawa ng mga karakter at balangkas ng nobela; ang pakikibaka ng mga bayani ng nobela ay lumalabas na isang projection ng unibersal na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, na permanenteng nangyayari sa kalawakan.

Sa "Golden Pot" si Anselm ay hinarang ng isang matandang mangkukulam - "isang babaeng may tansong mukha." Ipinapalagay ni V. Gilmanov na isinasaalang-alang ni E. Hoffman ang pahayag ng ika-16 na siglong makatang Ingles na si Sidney, na sumulat: "Ang natural na mundo ay tanso, ang mga makata lamang ang ginagawang ginintuang."

I.V. Naniniwala si Mirimsky na ang gintong palayok, na natanggap ni Anselm bilang isang regalo sa kasal, ay isang ironic na simbolo ng petiburges na kaligayahan na natagpuan ni Anselm bilang pagkakasundo sa buhay, sa halaga ng pag-abandona sa mga pangarap na walang batayan.

Nag-aalok ang V. Gilmanov ng ibang paliwanag sa kahulugan ng larawang ito. Ang mga pilosopo-alchemist ay kinikilala ang mga tao ng tunay na espirituwalidad bilang "mga anak ng ginintuang ulo." Ang ulo ay isang simbolo ng paghahayag ng orakulo, ang pagtuklas ng katotohanan. Sa German, ang mga salitang "head" (kopf) at "pot" (topf) ay naiiba lamang sa unang titik. Si E. Hoffmann, na lumilikha ng kanyang pabago-bago, "umaagos" sa bawat isa sa mundo ng mga masining na imahe, ay bumaling sa simbolikong paglalaro ng mga kahulugan, sa lexical metamorphoses at consonances. Sa panitikan sa medieval, laganap ang isang kuwento tungkol sa paghahanap para sa isang sisidlan ng Holy Grail ng mga gumagala-gala na kabalyero. Ang Banal na Kopita ay ang kopa na nasa Huling Hapunan ni Kristo, gayundin ang kopa kung saan tinipon ni Joseph ang dugong umaagos mula kay Kristo. Ang Banal na Kopita ay sumasagisag sa walang hanggang paghahanap ng tao para sa perpekto, banal na pagkakaisa, ang kabuuan ng pag-iral. Nagbibigay ito kay V. Gilmanov ng dahilan upang bigyang-kahulugan ang gintong palayok sa isang fairy tale.

ke E. Hoffmann bilang isang tagapamagitan na nag-aalis ng oposisyon na "espiritu - bagay" sa pamamagitan ng pagsasama ng tula sa realidad

Ang Golden Pot ay itinayo sa mga prinsipyo ng musikal na komposisyon. Sa pagsasalita tungkol sa komposisyon ng "Golden Pot", I.V. Idiniin ni Mirimsky ang kanyang sarili sa pagturo ng randomness, capriciousness, "isang abundance of romantic scenes that sound more like music than verbal narration." SA. Ang basket ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang komposisyon ng The Golden Pot bilang isang uri ng paglalarawan ng sonata allegro form.

Binubuo ang Sonata form ng exposition, development (ang dramatikong sentro ng sonata form) at reprise (denouement of the action). Sa paglalahad, ang aksyon ay nagsisimula, ang pangunahing at gilid na mga bahagi at ang huling bahagi (transisyon sa pag-unlad) ay nakabalangkas. Karaniwan ang pangunahing bahagi ay may layunin, dinamiko, mapagpasyang karakter, habang ang bahaging liriko ay may higit na mapagnilay-nilay na karakter. Sa pag-unlad, ang mga tema na ipinakita sa eksposisyon ay nagbabanggaan at malawak na umuunlad. Bahagyang binabago at inuulit ng reprise ang exposition. Ang sonant form ay nailalarawan sa pamamagitan ng paulit-ulit, pagkonekta ng mga tema, ang paikot na pag-unlad ng imahe.

Ang paglalahad, elaborasyon at reprise ay naroroon sa The Golden Pot, kung saan ang mga prosa at poetic na tema ay ibinibigay sa banggaan at ipinakita sa katulad na paraan sa pagbuo ng mga tema sa anyo ng isang sonata allegro. Tunog ng isang prosaic na tema - ang pang-araw-araw na mundo ng mga philistines ay inilalarawan, pinakakain, nasisiyahan sa sarili, maunlad. Ang mga maingat na naninirahan ay namumuno sa isang matatag, nasusukat na buhay, umiinom ng kape, serbesa, maglaro ng mga baraha, maglingkod, magsaya. Kaayon, ang isang patula na tema ay nagsisimulang tumunog - ang romantikong bansa ng Lindhorst ay sumasalungat sa pang-araw-araw na buhay ng direktor na si Paulmann, ang rehistrong Geerbrandt at Veronica.

Ang mga kabanata ay tinatawag na "vigil", iyon ay, mga bantay sa gabi (bagaman hindi lahat ng mga yugto ay nagaganap sa gabi): ang ibig nilang sabihin ay ang "mga pagbabantay sa gabi" ng mismong artista (nagtrabaho si Hoffmann sa gabi), ang "gilid ng kalikasan sa gabi", ang mahiwagang kalikasan ng malikhaing proseso. Ang mga konsepto ng "tulog", "mga panaginip", "mga pangitain", mga guni-guni, mga laro sa imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay sa mga pangyayari sa nobela.

Ang paglalahad (ang unang pagbabantay) ay nagsisimula sa isang tema ng tuluyan. Si Anselm, na puno ng masasayang pangarap ng serbesa at kape, ay nalulungkot sa pagkawala ng perang inaasahan niyang gugulin sa holiday. Ang awkwardly absurd na si Anselm ay napunta sa isang basket na may mga mansanas ng pangit na si Lisa, isang mangkukulam na nagpapakilala sa mga masasamang pwersa ng kita at philistinism. Ang sigaw ng matandang babae: "Mahuhulog ka sa ilalim ng baso, sa ilalim ng baso!" - naging nakamamatay at hinabol si Anselm patungo sa Atlantis. Ang mga hadlang sa Anselm ay nilikha ng mga tunay na karakter (Veronica, Paulman, atbp.) at mga kamangha-manghang (witch Lisa, black cat, parrot).

Sa ilalim ng elderberry bush, narinig ni Anselm ang "ilang bulong at daldal, at ang mga bulaklak ay tila tumunog, tulad ng mga kampanang kristal." Ang pangalawang "musika" na tema ay pumapasok - ang mundo ng tula. Sa chime ng mga kristal na kampanilya, lumitaw ang tatlong gintong-berdeng ahas, na sa fairy tale ay naging simbolo ng kamangha-manghang mundo ng tula. Naririnig ni Anselm ang bulong ng mga palumpong, ang kaluskos ng damo, ang simoy ng hangin, nakikita ang ningning ng sinag ng araw. May pakiramdam si Anselm sa mahiwagang paggalaw ng kalikasan. Ang isang perpektong magandang pag-ibig ay ipinanganak sa kanyang kaluluwa, ngunit ang pakiramdam ay hindi pa rin malinaw, hindi ito matukoy sa isang salita. Mula sa sandaling ito, ang mundo ng tula ay patuloy na sasamahan ng mga "leitmotif" nito - "tatlong ahas na nagniningning ng ginto", "dalawang kamangha-manghang madilim na asul na mata" ni Serpentina, at sa tuwing papasok si Anselm sa mahiwagang kaharian ng isang archivist, siya ay marinig ang "tunog ng malinaw na kristal na kampana."

Sa elaborasyon (Vigil II - Ika-labing-isa), nabuo at nasa malapit na interaksyon ang mga tema ng tuluyan at tula. Ang mapaghimala ay palaging nagpapaalala sa sarili ni Anselm. Sa panahon ng mga paputok sa Antonovsky Garden, "tila sa kanya na nakakita siya ng tatlong berdeng nagniningas na guhitan sa repleksyon. Ngunit nang siya ay sumilip nang may pananabik sa tubig, kung ang mga magagandang mata ay titingin mula roon, siya ay kumbinsido na ang ningning na ito ay nagmumula lamang sa mga iluminadong bintana ng mga kalapit na bahay. Ang mundo sa paligid ng Anselm ay nagbabago ng mga kulay depende sa patula o prosaic mood ng kaluluwa ng bayani. Sa gabi na tumutugtog ng musika, muling narinig ni Anselm ang mga kristal na kampana, at ayaw niyang ikumpara ang tunog nito sa pagkanta ng prosaic na Veronica: “Buweno, hindi iyon! - ang estudyanteng si Anselm ay biglang sumabog, siya mismo ay hindi alam kung paano, at lahat ay tumingin sa kanya nang may pagtataka at kahihiyan. "Ang mga kristal na kampanilya ay tumunog sa mga matatandang puno na kamangha-mangha, kamangha-manghang!" . Ang kaharian ng Lindhorst ay may sariling scheme ng kulay (asul na asul, ginintuang tanso, esmeralda), na tila kay Anselm ang pinaka-kagiliw-giliw at kaakit-akit sa mundo.

Nang si Anselm ay halos ganap na napuno ng mala-tula na diwa ng kaharian ng mga pangarap na ito, si Veronica, na hindi gustong humiwalay sa pangarap ng tagapayo sa korte ni Anselm, ay gumamit ng mga alindog ng mangkukulam na si Lisa. Ang mga tema ng patula at tuluyan ay nagsisimulang magkaugnay, doble, palitan ang bawat isa sa kakaibang paraan (ang ganitong pag-unlad ay ang pangunahing tampok ng pagbuo ng mga tema ng sonata allegro). Si Anselm, na nakakaranas ng kapangyarihan ng masasamang spells ng sorceress na si Lisa Rauerin, ay unti-unting nakalimutan ang mga himala ni Lindhorst, pinalitan ang berdeng ahas na si Serpentina kay Veronica. Ang tema ng Serpentina ay binago sa tema ng Veronica, mayroong pansamantalang tagumpay ng mga pwersang pilistino laban sa mga puwersa ng kagandahan. Para sa pagkakanulo, si Anselm ay pinarusahan ng pagkakulong sa salamin. Nagkatotoo ang hula ng masasamang si Liza. Sa ika-sampung pagbabantay, ang maitim at mala-tula na puwersa ng mahika ay nakikipaglaban para kay Anselm.

Sa The Golden Pot, ang mga hindi kapani-paniwala at totoong mga elemento ay nagsasangkot sa bawat isa. Ang patula, ang mas mataas na materyalized na mundo ng tula ay binabago sa harap ng ating mga mata tungo sa masalimuot na mundo ng bulgar na pang-araw-araw na buhay. Sa ilalim ng impluwensya ng pangkukulam ng mangkukulam, si Anselm, na nakita pa lamang ang Atlantis bilang isang "realm of dreams", ay itinuturing ito bilang Dresden, ang kaharian ng pang-araw-araw na buhay. Nawalan ng pag-ibig at tula, nahuhulog sa kapangyarihan ng katotohanan, pansamantalang bumulusok si Anselm sa subject-sensory sphere at ipinagkanulo ang Serpentina at ang kaharian ng espiritu. Kapag ang pag-ibig at tula ay pumalit, pagkatapos ay sa Dresden Anselm muling nakikita ang lampas, naririnig ang mga dayandang ng makalangit na pagkakaisa ng mga globo. Ipinakita ni E. Hoffmann ang mundo nang sabay-sabay mula sa punto ng view ng isang artista at isang philistine, nag-mount ng iba't ibang mga pangitain sa mundo, naglalarawan ng patula at prosaic sa parehong eroplano.

Ang huling ikalabindalawang pagbabantay ay isang "reprise", kung saan ang "pagpapanumbalik ng balanse, pagbabalik sa isang mas matatag na balanse ng kapangyarihan, pangangailangan para sa kapayapaan, pag-iisa" na katangian ng reprise ng sonata allegro ay nagaganap. Ang ikalabindalawang Vigil ay binubuo ng tatlong bahagi. Sa unang bahagi, ang patula at ang tuluyan ay nagsanib sa isa't isa, tunog sa parehong susi. Lumalabas na si Lindgorst ay hindi lubos na walang interes na lumaban para sa kaluluwa ni Anselm: kinailangan ng archivist na pakasalan ang kanyang bunsong anak na babae. Si Anselm ay humantong sa isang masayang buhay sa Atlantis, sa isang magandang ari-arian na pag-aari niya. Hindi inaalis ni E. Hoffmann ang mataas na halo mula sa mundo ng kagandahan at umaawit ng isang himno dito sa ikalabindalawang pagbabantay, at gayon pa man ang pangalawang kahulugan ay isang paghahambing at isang tiyak na mutual na pagpapatuloy ng patula at prosaic.

pumunta - hindi umalis sa trabaho.

Sa ikalawang bahagi ng ikalabindalawang pagbabantay, ang mala-tula na daigdig ay niluwalhati sa isang komplikadong dinamikong anyo. Ang ikalawang bahagi ng finale - "reprise" - pinagsasama-sama ang lahat ng mga imahe ng Lindhorst. Ito ay itinayo hindi lamang bilang isang pag-uulit ng mga larawan ng unang pagbabantay, ngunit ayon din sa isang musikal na prinsipyo na karaniwan dito: isang verse-chorus (o refrain). SA. Sinabi ng basket na ang "kanta" sa unang pagbabantay at ang "awit" sa ikalabindalawang pagbabantay ay lumikha ng isang compositional ring. Ang ikatlong bahagi ng ikalabindalawang pagbabantay - "code" - sa wakas ay nagbubuod, sinusuri ang nakaraang bahagi bilang "buhay sa tula, kung saan ang sagradong pagkakaisa ng lahat ng bagay ay ipinahayag bilang ang pinakamalalim sa mga misteryo ng kalikasan" .

Sa paglalahad, lahat ng puwersa ng kalikasan na hango sa tula ay nagsisikap na makipag-usap at makiisa kay Anselm. Sa reprise, halos literal na paulit-ulit ang awit ng pag-ibig sa mga malikhaing puwersa ng kalikasan. Ngunit, bilang N.A. Ang basket, sa pagbabantay, ay ang unang gumamit ng mga sintaktikong konstruksyon na may butil na "hindi", na parang nagpapahiwatig ng hindi pagkakumpleto, di-kasakdalan ng mala-tula na damdamin ni Anselm; sa ikalabindalawang pagbabantay, ang gayong mga konstruksyon ay ganap na pinalitan ng mga nagpapatunay, dahil ang pag-unawa sa kakanyahan ng kalikasan at lahat ng nabubuhay na bagay ay sa wakas ay nakamit ni Anselm sa pamamagitan ng pag-ibig at tula, na para kay Hoffmann ay iisa at pareho. Ang huling himno sa mga puwersa ng kalikasan na kumukumpleto sa fairy tale ay mismong isang saradong konstruksyon, kung saan ang bawat "talata" ay konektado sa susunod na paulit-ulit na "refrain motif".

Sa The Golden Pot, ang musika ay gumaganap ng malaking papel sa muling paglikha ng romantikong ideal, na may sariling kaayusan: ang mga tunog ng mga kampana, aeolian harps, ang mga harmonic chords ng makalangit na musika. Ang pagpapalaya at ganap na tagumpay ng tula sa kaluluwa ni Anselm ay kasabay ng pagtunog ng mga kampana: “Ang kidlat ay dumaan sa loob ng Anselm, ang triad ng mga kristal na kampana ay umalingawngaw na mas malakas at mas malakas kaysa dati; nanginginig ang kanyang mga hibla at nerbiyos, ngunit ang kuwerdas ay lalong dumagundong sa paligid ng silid - ang salamin kung saan nakakulong si Anselm ay basag, at siya ay nahulog sa mga bisig ng matamis, kaakit-akit na Serpentina.

Ang mundo ng "tamang" ay muling nilikha ni E. Hoffmann sa tulong ng mga sintetikong imahe: ang musikal na imahe ay malapit na nauugnay sa mga amoy, kulay at liwanag: "Ang mga bulaklak ay mabango sa paligid, at ang kanilang aroma ay tulad ng kamangha-manghang pag-awit ng isang libong plauta, at ginintuang mga ulap sa gabi, na dumaraan, dala dala ang mga dayandang nitong awit na kasama mo sa malalayong lupain. Inihambing ni Hoffmann ang musikal na tunog sa isang sinag ng araw, sa gayon ay nagbibigay ng visibility, "tangibility" sa musikal na imahe: "Ngunit biglang ang mga sinag ng liwanag ay pumutol sa kadiliman ng gabi, at ang mga sinag na ito ay mga tunog na bumalot sa akin sa isang mapang-akit na ningning."

Paglikha ng mga imahe, si E. Hoffman ay gumuhit sa hindi inaasahang, hindi pangkaraniwang mga paghahambing, ay gumagamit ng mga diskarte sa pagpipinta (portrait ni Lisa).

Sa The Golden Pot, ang mga karakter ay madalas na kumikilos tulad ng mga artista sa teatro: Si Anselm ay tumatakbo papunta sa entablado sa isang dula-dulaan na paraan, bumulalas, naggesticulate, binaligtad ang mga basket ng mansanas, halos mahulog mula sa bangka patungo sa tubig, atbp. "Sa pamamagitan ng pag-uugali ng teatro ng mga taong mahilig, ipinakita ng may-akda ang kanilang panloob na hindi pagkakatugma sa totoong mundo at, bilang resulta ng hindi pagkakatugma na ito, ang paglitaw at pag-unlad ng kanilang koneksyon sa mahiwagang mundo, ang pagkakahiwalay ng mga bayani sa pagitan ng dalawang mundo at ang pakikibaka para sa kanila ng mabuti at masama pwersa.

Isa sa mga pagpapakita ng romantikong irony at theatrical

ti - ang sagisag sa Lindgorst ng dalawang magkaibang at sa parehong oras na hindi magkasalungat na hypostases ng isang tao (ang nagniningas na Salamander at ang kagalang-galang na archivist).

Ang mga tampok sa teatro sa pag-uugali ng mga karakter ay pinagsama sa mga indibidwal na elemento ng buff opera. Ang isang makabuluhang lugar sa "Golden Pot" ay inookupahan ng mga episode ng duels (ang buffoon duel ay isang purong theatrical device). Ang tunggalian ng dakilang elemental na espiritung Salamander sa matandang babaeng mangangalakal ay malupit, kakila-kilabot at ang pinakakahanga-hanga, balintuna nitong pinagsasama ang dakila sa maliit. Dumagundong ang kulog, kumikidlat, lumilipad ang mga nagniningas na liryo mula sa burdado na dressing gown ni Lindhorst, umaagos ang nagniningas na dugo. Ang pagtatapos ng labanan ay ipinakita sa isang sadyang pinababang tono: ang matandang babae ay naging isang beetroot sa ilalim ng dressing gown ni Lindhorst na ibinato sa kanya, at siya ay dinala sa kanyang tuka ng isang kulay-abong loro, na ipinangako ng archivist na magbibigay ng anim na niyog. at bagong baso bilang regalo.

Mga Armas Salamander - apoy, kidlat, maapoy na liryo; ang bruha ay nagtatapon ng mga sheet ng parchment mula sa mga folio sa library ng archivist sa Lindhorst. “Sa isang banda, ang katuwirang pang-edukasyon at, bilang simbolo nito, mga aklat at manuskrito, ang masasamang spells ng mahiwagang mundo ay nakikipaglaban; sa kabilang banda, nabubuhay na damdamin, puwersa ng kalikasan, mabubuting espiritu at salamangkero. Ang mga puwersa ng magandang panalo sa mga engkanto ni Hoffmann. Dito, eksaktong sinusunod ni Hoffmann ang pattern ng mga kwentong bayan.

Tinutukoy ng kategorya ng theatricality ang mga tampok ng istilo ng "Golden Pot". Ang mga kahanga-hangang episode ay inilarawan sa isang pinigilan na istilo, sa isang sadyang simple, pang-araw-araw na wika, at ang mga kaganapan sa totoong mundo ay kadalasang ipinakita sa kamangha-manghang liwanag, habang ang mga kulay ay lumakapal, ang tono ng kuwento ay nagiging tense.

Mga tanong at mungkahi

para sa self-test

1. Mythological thinking sa fairy tale ni E. Hoffmann na "The Golden Pot". Ang elemento ng buhay sa mundo at ang burgher na mundo ng mga naninirahan sa Dresden.

2. Anselm - ang romantikong bayani ni Hoffmann.

3. Ang pagka-orihinal ng komposisyon ng fairy tale ni E. Hoffmann "The Golden Pot".

4. Ano ang synthesis ng sining sa "Golden Pot"

… Ngunit si Hoffmann ay hindi magiging isang pintor na may tulad na salungat at sa maraming paraan trahedya worldview, kung ang ganitong uri ng fairy tale maikling kuwento ay tumutukoy sa pangkalahatang direksyon ng kanyang trabaho, at hindi nagpakita lamang ng isa sa mga panig nito. Sa kaibuturan nito, gayunpaman, ang masining na pananaw sa daigdig ng manunulat ay hindi man lang nagpapahayag ng kumpletong tagumpay ng makatang mundo laban sa tunay. Tanging ang mga baliw na tulad ni Serapion o mga philistine ay naniniwala sa pagkakaroon ng isa lamang sa mga mundong ito. Ang prinsipyong ito ng duality ay makikita sa isang bilang ng mga gawa ni Hoffmann, marahil ang pinaka-kapansin-pansin at sa kanilang artistikong kalidad at pinaka-ganap na katawanin ang mga kontradiksyon ng kanyang pananaw sa mundo. Ganito, una sa lahat, ang maikling kwento ng fairytale na "The Golden Pot" (1814), ang pamagat nito ay sinamahan ng mahusay na subtitle na "A Tale from Modern Times". Ang kahulugan nito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga tauhan sa kuwentong ito ay mga kontemporaryo ni Hoffmann, at ang aksyon ay naganap sa totoong Dresden sa simula ng ika-19 na siglo. Ito ay kung paano muling iniisip ni Hoffmann ang tradisyon ng Jena ng genre ng fairy tale - sa ideolohikal at artistikong istraktura nito, kasama niya ang isang plano ng tunay na pang-araw-araw na buhay, kung saan nagsisimula ang kuwento sa maikling kuwento. Ang kanyang bayani ay ang mag-aaral na si Anselm, isang sira-sira na talunan na ang sandwich ay palaging nahuhulog sa mamantika na bahagi, at ang isang pangit na mamantika na mantsa ay palaging lumilitaw sa isang bagong amerikana. Sa pagdaan sa mga tarangkahan ng lungsod, napadpad siya sa isang basket ng mga mansanas at mga pie. Ang mapangarapin na si Anselm ay pinagkalooban ng isang "walang muwang na mala-tula na kaluluwa", at ginagawa nitong naa-access sa kanya ang mundo ng kamangha-manghang at kamangha-manghang. Sa harap nito, ang bayani ng maikling kwento ay nagsimulang manguna sa isang dalawahang pag-iral, na bumabagsak mula sa kanyang prosaic na pag-iral tungo sa kaharian ng isang fairy tale, na katabi ng ordinaryong totoong buhay. Alinsunod dito, at sa komposisyon, ang maikling kuwento ay binuo sa interweaving at interpenetration ng isang hindi kapani-paniwala-kamangha-manghang plano na may isang tunay na plano. Ang romantikong fairy-tale fantasy sa banayad na tula at kagandahan nito ay matatagpuan dito sa Hoffmann ang isa sa mga pinakamahusay na exponent nito. Kasabay nito, ang tunay na plano ay malinaw na nakabalangkas sa nobela. Hindi walang dahilan, ang ilang mga mananaliksik ng Hoffmann ay naniniwala na ang nobelang ito ay maaaring magamit upang matagumpay na buuin ang topograpiya ng mga kalye ng Dresden sa simula ng huling siglo. Ang isang makabuluhang papel sa paglalarawan ng mga karakter ay ginampanan ng isang makatotohanang detalye. Halimbawa, ang kasuutan ng mahirap na Anselm, na binanggit nang higit sa isang beses, ay isang pike-gray na tailcoat, ang hiwa nito ay napakalayo sa modernong fashion, at itim na satin na pantalon, na nagbigay sa kanyang buong pigura ng isang uri ng istilo ng panginoon, kaya hindi naaayon. sa lakad at postura ng isang estudyante. Ang mga detalyeng ito ay sumasalamin sa ilang mga sosyal na ugnayan ng karakter at ilang sandali ng kanyang indibidwal na hitsura.
Ang isang malawak at malinaw na nabuong plano ng fairytale na may maraming kakaibang yugto, kaya hindi inaasahan at tila random na sumasalakay sa kuwento ng tunay na pang-araw-araw na buhay, ay napapailalim sa isang malinaw na lohikal na ideolohikal at masining na istraktura ng maikling kuwento, sa kaibahan sa sinadyang pagkakapira-piraso at hindi pagkakapare-pareho. sa paraan ng pagsasalaysay ng karamihan sa mga maagang romantiko. Ang dalawang-dimensional na katangian ng malikhaing pamamaraan ni Hoffmann, ang dalawang-mundo na kalikasan sa kanyang pananaw sa mundo, ay makikita sa pagsalungat ng tunay at kamangha-manghang mundo at sa kaukulang paghahati ng mga karakter sa dalawang grupo. Si Konrektor Paulman, ang kanyang anak na babae na si Veronika, ang registrar na si Geerbrand ay mga prosaic-minded Dresden townsfolk, na, sa sariling terminolohiya ng may-akda, ay maaaring mauri bilang mabubuting tao, ngunit masasamang musikero o hindi musikero sa lahat, iyon ay, mga taong walang anumang patula na likas na talino. . Sinasalungat sila ng archivist na si Lindhorst kasama ang kanyang anak na si Serpentina, na dumating sa philistine world na ito mula sa isang kamangha-manghang fairy tale, at ang mahal na sira-sirang Anselm, na ang makata na kaluluwa ay nagbukas ng fairy-tale world ng archivist. Tila kay Anselm sa kanyang pang-araw-araw na buhay na siya ay umiibig sa batang si Veronica, at siya naman, ay nakikita sa kanya ang hinaharap na tagapayo ng korte at ang kanyang asawa, kung saan pinangarap niyang matupad ang kanyang ideal na kaligayahan at kasaganaan ng pilipinas. Ngunit ngayon ay kasangkot sa kamangha-manghang patula na mundo, kung saan siya ay umibig sa kahanga-hangang gintong ahas - ang asul na mata na Serpentine, ang kaawa-awang Anselm ay hindi makapagpasiya kung kanino talaga ibibigay ang kanyang puso. Ang iba pang mga puwersa, mahiwagang din, ngunit kasamaan, na sumasaklaw sa madilim na bahagi ng buhay, na sumusuporta sa prosaic philistine world, ay pumasok sa pakikibaka para kay Anselm laban kay Lindhorst, na tumangkilik sa kanya, - ito ang mangkukulam-merchant, kung saan binawi ni Anselm ang basket.
Ang duality ng nobela ay natanto kapwa sa paghahati ng Anselm at sa duality ng pagkakaroon ng iba pang mga karakter. Ang lihim na archivist na si Lindhorst, na kilala ng lahat sa lungsod, ay isang matandang sira-sira na nakatira mag-isa kasama ang kanyang tatlong anak na babae sa isang malayong lumang bahay, kasabay nito ang isang makapangyarihang wizard na si Salamander mula sa kamangha-manghang lupain ng Atlantis, na pinamumunuan ng prinsipe ng mga espiritu. Posporus. At ang kanyang mga anak na babae ay hindi lamang ordinaryong mga batang babae, kundi pati na rin ang mga kahanga-hangang ginintuang-berdeng ahas. Isang matandang mangangalakal sa mga tarangkahan ng lungsod, dating yaya ni Veronica, si Lisa ay isang masamang mangkukulam na nagbabago sa iba't ibang masasamang espiritu. Sa pamamagitan ni Anselm, nakipag-ugnayan din si Veronica sa kaharian ng mga espiritu sa loob ng ilang panahon, at maging ang rationalistic pedant na Geerbrand ay malapit din dito.
Ang dalawahang pag-iral (at dito ginagamit ni Hoffmann ang mga tradisyonal na canon ng isang fairy tale) ay pinangunahan ng kalikasan at materyal na mundo ng nobela. Isang ordinaryong elderberry bush, sa ilalim kung saan nakaupo si Anselm upang magpahinga sa isang araw ng tag-araw, ang simoy ng gabi, ang sinag ng araw ay nagsasalita sa kanya, na inspirasyon ng kamangha-manghang mga puwersa ng mahiwagang kaharian. Sa sistemang patula ni Hoffmann, ang kalikasan, sa diwa ng romantikong Rousseauism, sa pangkalahatan ay isang mahalagang bahagi ng kaharian na ito. Samakatuwid, si Anselm “ay pinakamainam kapag siya ay nakakagala nang mag-isa sa mga parang at kakahuyan at, na para bang hiwalay sa lahat ng bagay na nagtulak sa kanya sa isang miserableng buhay, ay nasumpungan ang kanyang sarili sa pagmumuni-muni sa mga larawang iyon na bumangon mula sa kanyang kaibuturan.”
Ang magandang doorknocker, na kinuha ni Anselm upang makapasok sa bahay ni Lindhorst, ay biglang naging kasuklam-suklam na mukha ng isang masamang mangkukulam, at ang kampanilya ay naging isang dambuhalang puting ahas na sumasakal sa kapus-palad na estudyante. Ang isang silid sa bahay ng archivist, na may linya na may mga ordinaryong nakapaso na halaman, ay naging isang kahanga-hangang tropikal na hardin para kay Anselm kapag hindi niya iniisip si Veronica, kundi si Serpentine. Ang mga katulad na pagbabago ay nararanasan ng marami pang ibang bagay sa nobela.
Sa masayang pagtatapos ng nobela, na nagtatapos sa dalawang kasalan, ganap na binibigyang kahulugan ang layunin ng ideolohiya nito. Ang tagapayo ng korte ay naging registrar na si Geerbrand, kung saan binigay ni Veronika ang kanyang kamay nang walang pag-aalinlangan, na tinalikuran ang kanyang pagkahilig para kay Anselm. Natupad ang kanyang pangarap - "nakatira siya sa isang magandang bahay sa New Market", mayroon siyang "sumbrero ng pinakabagong istilo, isang bagong Turkish shawl", at, nag-aalmusal sa isang eleganteng negligee sa tabi ng bintana, binibigyan niya ang kinakailangang utos sa tagapagluto. Pinakasalan ni Anselm si Serpentina at, nang naging isang makata, ay tumira sa kanya sa kamangha-manghang Atlantis. Kasabay nito, natatanggap niya bilang isang dote ang isang "magandang ari-arian" at isang gintong palayok, na nakita niya sa bahay ng archivist. Ang gintong palayok - ang kakaibang ironic na pagbabagong ito ng "asul na bulaklak" ni Novalis - ay nagpapanatili pa rin ng orihinal na pag-andar ng romantikong simbolo na ito, na isinasagawa ang synthesis ng patula at ang tunay sa pinakamataas na ideyal ng tula. Halos hindi maisaalang-alang na ang pagkumpleto ng storyline ng Anselm-Serpentina ay isang parallel sa philistine ideal na nakapaloob sa unyon ng Veronica at Geerbrand, at ang gintong palayok ay isang simbolo ng philistine na kaligayahan. Si Anselm, kung tutuusin, hinding-hindi tinatalikuran ang kanyang patula na panaginip, nasusumpungan lamang niya ang pagsasakatuparan nito. At ang katotohanan na si Hoffmann, na sinimulan ang isa sa kanyang mga kaibigan sa orihinal na ideya ng kuwento, ay sumulat na si Anselm ay "nakatanggap bilang isang dote ng isang gintong palayok ng silid na pinalamutian ng mga mahalagang bato," ngunit hindi isinama ang pagbabawas na motif na ito sa nakumpletong bersyon. , ay nagpapatotoo sa sinadyang ayaw ng manunulat na sirain ang pilosopikal na ideya ng maikling kuwento tungkol sa sagisag ng kaharian ng patula na pantasya sa mundo ng sining, sa mundo ng tula. Ang ideyang ito ang iginiit ng huling talata ng nobela. Ang may-akda nito, na nagdusa mula sa pag-iisip na kailangan niyang iwanan ang kamangha-manghang Atlantis at bumalik sa kahabag-habag na kapahamakan ng kanyang attic, ay narinig ang nakapagpapatibay na mga salita ni Lindhorst: "Hindi ba ikaw mismo ay nasa Atlantis lamang at hindi ka ba nagmamay-ari ng kahit papaano. isang disenteng asyenda diyan bilang patula na ari-arian ang iyong isip? Ang kaligayahan ba ni Anselm ay walang iba kundi ang buhay sa tula, na nagpapakita ng sagradong pagkakaisa ng lahat ng umiiral bilang pinakamalalim sa mga misteryo ng kalikasan!
Kasabay nito, kapwa ang ideyang pilosopiko at ang banayad na kagandahan ng buong masining na paraan ng maikling kuwento ay ganap na nauunawaan lamang sa balintuna nitong intonasyon, na organikong pumapasok sa buong ideolohikal at masining na istruktura nito. Ang buong kamangha-manghang plano ng kuwento ay inihayag sa pamamagitan ng isang tiyak na kabalintunaan na distansya ng may-akda na may kaugnayan dito, upang ang mambabasa ay walang tiwala sa lahat sa tunay na paniniwala ng may-akda sa pagkakaroon ng kamangha-manghang Atlantis. Bukod dito, ang mga salita ni Lindhorst na nagtatapos sa nobela ay iginiit na ang tanging katotohanan ay ang ating makamundong pag-iral sa lupa, at ang fairy-tale na kaharian ay buhay lamang sa tula. Balintuna rin ang posisyon ng may-akda kaugnay kay Anselm, ang mga ironic na sipi ay nakadirekta sa mambabasa, balintuna rin ang may-akda kaugnay sa kanyang sarili. Ang kabalintunaan sa maikling kuwento, na sa maraming aspeto ay may katangian ng isang masining na aparato at wala pang ganoong kapansin-pansing dramatikong tunog, tulad ng sa "Worldly Views of Moore the Cat", ay nakakuha na ng pilosopikong kayamanan nang si Hoffmann, sa pamamagitan nito, Tinatanggal ang sarili niyang ilusyon hinggil sa fairy-tale fantasy bilang isang paraan ng pag-overcome sa pilistang squalor ng modernong Germany. Ang moral at etikal na diin ay katangian ng kabalintunaan kung saan ito ay naglalayong libakin ang mga philistine ng Aleman.

Paksa. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann Ang Golden Pot.

Target: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang gawain ng isa sa mga natitirang romantiko ng Europa; ipakita ang mga tampok ng romantikong konsepto ni Hoffmann; pag-aaral na pag-aralan ang isang romantikong gawain; pagpapalakas ng mga kasanayan sa pagtatanong; pagbuo ng mga kasanayan ng isang magkakaugnay na sagot sa isang tanong.

Kagamitan: isang larawan ng manunulat, isang filmstrip sa talambuhay at malikhaing landas ng manunulat; isang eksibisyon ng libro ng mga gawa ni Hoffmann, isang seleksyon ng mga guhit para sa The Golden Pot ng iba't ibang artista.

Epigraph: Isang minuto, gusto kong itanong:

Madali ba para kay Hoffmann na magdala ng tatlong pangalan?

Oh, ang magdalamhati at mapagod para sa tatlong tao

Sa isa na sina Ernst, at Theodore, at Amadeus.

A.Kushner

Sa panahon ng mga klase

1. Pagsusuri ng takdang-aralin sa talambuhay ng manunulat.

B/D - 3rd group (reproducing level) - sagutin ang mga tanong sa pagsusulit.

Mga tanong sa pagsusulit

1. Saan at kailan ipinanganak si E.T.A. Hoffmann? (Enero 24, 1776 sa Konigsberg)
2. Ano ang trahedya ng pamilya Hoffmann? (Noong 1778, naghiwalay ang mga magulang, si Ernst Theodor Wilhelm ay nanatili sa kanyang ina)
3. Pangalanan ang mga taong pinahahalagahan ng manunulat ang pagkakaibigan sa buong buhay niya. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)
4. Ano ang reading circle ni Hoffmann sa kanyang kabataan? (“The Suffering of Young Werther” ni Goethe, “Confession” ni Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)
5. Pag-aari Pinalitan ni Hoffmann ang ikatlong pangalan na "Wilhelm" ng "Amadeus". Ano ang dahilan ng pagbabagong ito? (Pagmamahal sa musika ni Mozart - kinuha ang pangalan ni Mozart)
6. Anong edukasyon ang natanggap ni Hoffmann at ano ang kanyang ginawa pagkatapos ng graduation? (Legal, magsisilbing opisyal ng hudikatura)
7. Bakit siya ipinatapon sa Plock at pagkatapos ay madalas na pinag-uusig, bago pa man siya mamatay? (Para sa mga karikatura ng mga awtoridad at para sa katotohanan na kinilala ng mga awtoridad ang kanilang sarili sa kanyang mga bayani)
8. Paano nagsimula ang creative recognition? (Mula sa isang musical theater production ng The Merry Musicians)
9. Ano ang papel ni Julia Mark sa buhay ni Hoffmann? (Tragic love)
10. Sino ang ginampanan ni Hoffmann sa Bamberg musical theater? (Komposer, direktor, dekorador, librettist, kritiko)
11. Pangalanan ang gawaing nagdala kay Hoffmann ng pinakamalaking katanyagan. (Ondine" sa libretto ni Fouquet)
12. Pangalanan ang pinakatanyag na mga akdang tuluyan ni Hoffmann na isinulat noong huling 9 na taon ng kanyang buhay. (“Kallo's Fantasies”, “Kreisleriana”, “Serapion Brothers”, “Devil's Elixirs”, “Worldly Views of Cat Murr”, “Golden Pot”, “The Nutcracker”, “Corner Window”, atbp.)
13. Ibigay ang petsa ng pagkamatay ng manunulat. (Hunyo 25, 1822 - 46 taong gulang)

B/D - Para sa 1st group (creative level) at ang 2nd (constructive level) - isang business game: "Editor ng ZhZL publishing house."

- Ikaw ang editor ng ZhZL publishing house, kailangan mong patunayan ang pagiging lehitimo ng paglalathala ng volume na "E.T.A. Hoffman, The Life of a Remarkable Man." Magbigay ng mga argumento mula sa talambuhay ng manunulat, bumalangkas sa anyo ng oral presentation sa mga miyembro ng editorial board. Kumbinsihin ang iyong mga kasamahan.

Ang mga oral na presentasyon ng mga mag-aaral ng mga pangkat na ito ay naririnig, ang pinakamahusay ay nabanggit.

Self-checking mga sagot sa pagsusulit ng pangkat 3..

2. Pagsusuri ng fairy tale na "The Golden Pot". Ang format ay isang round table discussion.

Bago pa man magsimula ang talakayan ay pumuwesto na ang mga mag-aaral upang magkaharap silang umupo upang makita nilang mabuti ang isa't isa. Ang kapaligiran ay dapat na nakakarelaks. Ang mga mag-aaral ay nagtatanong ng mga tanong na inihanda sa bahay tungkol sa nilalaman ng gawaing ito. Ang mga tanong ay maaaring itanong hindi lamang sa isang partikular na estudyante na dapat sumagot sa tanong na ito, ngunit ang mga tanong ay maaaring idirekta sa guro. Sa pagtatanong, sasabihin ng estudyante kung kanino niya tinutugunan ang tanong.

Indikasyon na hanay ng mga tanong para sa talakayan

• Ano ang genre ng gawaing ito? (Kuwento)
• Ito ba ay kuwentong-bayan? (Hindi, isang literary fairy tale, ang tinatawag na fairy tale mula sa modernong panahon)
• Ano ang masasabi mo sa pangunahing tauhan ng akda? (Mag-aaral, mahirap, malas, minsan nakakatawang talunan - iyon ay, pinagkalooban ng mga indibidwal na katangian, hindi palaging positibo)
• Ano ang umaakit sa mambabasa sa karakter na ito? (Mahilig, mapanlikhang makata)
• Ano ang tunggalian ng kwento? (Salungatan - isang banggaan ng totoong mundo sa mundo ng mga pangarap: itinulak ang isang basket ng mansanas mula sa isang masamang matandang babae)
• Paano makikita ang banggaan ng dalawahang mundo ni Hoffmann sa paglalarawan ng linya ng pag-ibig ng balangkas? (Serpentina - Veronica)
• Ano ang Serpentina at Veronica? (Parehong kaakit-akit sa kanilang sariling paraan: Kinakatawan ni Veronica ang globo ng pang-araw-araw na buhay, mga pangarap na makamit ang lahat sa totoong buhay: pinangarap niyang maging tagapayo sa korte. Si Serpentina ay ang sagisag ng isang mataas na espiritu)
• Paano naipapakita ang mundo ng pang-araw-araw na buhay sa isang fairy tale sa pamamagitan ng isang simbolo? (Ang sorceress ay isang domestic force, kakila-kilabot, ngunit kaakit-akit din, kaakit-akit)
• Ano ang philistinism at paano ito nakakaapekto sa taong inilalarawan ni Hoffmann? (Ito ay nag-aalis sa isang tao ng mataas na hangarin)
• Paano inilalarawan ni Hoffmann ang pagtatagumpay ng mga bagay sa tao? (Ang mga bagay ay nabubuhay bilang isang tao)
• Ano ang laban ni Hoffmann sa kakila-kilabot na mundo ng materyalismo? (Dream world)
• Sino sa mga tauhan sa fairy tale ang kabilang sa mundo ng mga pangarap? (Mga tauhan sa engkanto: ang prinsipe ng mga espiritu, si Soloman, ang kanyang mga anak na babae ay tatlong berdeng ahas)
• Ano ang mundo kung saan nakatira ang mga karakter na ito? (Ang mga bagay sa loob nito ay nawawala ang kanilang materyal na kapangyarihan: musika, mga kulay, tula, ang mataas na mundo ng panaginip)
• Bukas ba ang mundong ito sa lahat? (Mga mahilig lang)
• Paano kumilos ang pangunahing tauhan? Aling mundo ang pipiliin niya? (Si Anselm ay nagmamadali sa mundo ng tula, pagkatapos ay sa pang-araw-araw na buhay - kay Veronica)
• Ano ang papel na ginagampanan ng pakiramdam na nasa isang saradong sisidlan ng salamin sa pagpili ng Anselm? (Kaya, mas naiintindihan niya ang kanyang kalungkutan sa mundo ng materyalismo, ang vacuum ng espirituwal na buhay, emosyonal na kahirapan)
• Anong pagpipilian ang ginagawa ng bayani? (Pagkatapos niyang iwaksi ang pang-araw-araw na buhay, pakasalan si Serpentina, lilipat sila sa kamangha-manghang kaharian ng Atlantis)
• Bakit gumagamit ang may-akda ng isang kamangha-manghang pagtatapos para sa isang masayang pagtatapos? (Ito ang tanging paraan upang makalayo sa buhay ng kontemporaryong lipunan tungo sa mundo ng mga patula na pangarap. Naiintindihan ni Hoffmann ang ilusyon na katangian ng paglabas na ito)
• Bakit puno ng irony ang ending? (Ang Atlantis ay isang panaginip, ngunit hindi isang katotohanan. Si Hoffmann ay nagtatanong sa napaka-romantikong panaginip. Nakaramdam siya ng takot sa mga phenomena ng buhay sa kanilang pagiging irrationality)
• Ano ang aesthetic ideal ni Hoffmann? (Creative world, dream world)

Wa - Ano ang mga tampok ng pagiging romantiko ni Hoffmann sa fairy tale na "The Golden Pot". Isulat ang mga ito sa iyong mga kuwaderno.

Mga tampok ng romanticism sa fairy tale na "The Golden Pot"

1. Subjectivism.
2. Ang koneksyon sa pagitan ng romanticism at folklore.
3. posisyon ng isang "natural" na tao.
4. Isang kumbinasyon ng katotohanan at pantasya.
5. Ipinapakita ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ng tao.
6. Synthesis ng sining (panitikan, musika, visual arts, light music).
7. Ang paggamit ng simbolismo.
8. Kakatuwa.

Konklusyon: Ang pangunahing salungatan ng trabaho ay sa pagitan ng panaginip at katotohanan, na makikita sa pagbuo ng trabaho - sa romantikong dalawahang mundo. Ang aesthetic ideal ng Hoffmann ay ang malikhaing mundo, ang mundo ng mga pangarap, ang maganda. Ang kumbinasyon ng realidad at pantasya sa salaysay ay higit na nagbibigay diin sa hindi pagkakatugma ng dalawang mundong ito. Sintesis ng Sining

Ang musika at tula ay mainam na anyo ng pagpapahayag ng romantikong ideya ng mundo at tao, ang "I" ng may-akda. Ang fairy tale ay pinangungunahan ng subjectivism bilang pangunahing prinsipyo sa paglapit sa mundo at tao sa romantikong sining. Malaki ang papel ng pantasya at imahinasyon. Ironically, sinisira ni Hoffmann ang normative aesthetics. "Fairy tale" bilang "canon of poetry" (Novalis). Kakatuwa, hindi lang sa antas ng genre ang koneksyon ng romanticism sa folklore. Poetization ng "natural" na tao bilang maydala ng indibidwal, natatangi. Si Hoffmann ay bumuo ng isang ideya ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ng tao.

3. Ang resulta ng aralin.

4. Takdang-Aralin.

Preview:

Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng Google account (account) at mag-sign in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Epigraph: Isang minuto, gusto kong itanong: Madali ba para kay Hoffmann na magdala ng tatlong pangalan? Oh, upang magdalamhati at mapagod para sa tatlong tao sa Isa na si Ernst, at Theodore, at Amadeus. A.Kushner

Mga gawa ng manunulat

Gawain para sa 1st group (creative level) at 2nd (constructive level) Business game: "Editor ng ZHZL publishing house." Ikaw ang editor ng ZhZL publishing house, kailangan mong patunayan ang pangangailangan na i-publish ang volume na "E.T.A. Hoffmann. Ang buhay ng isang kahanga-hangang tao. Magbigay ng mga argumento mula sa talambuhay ng manunulat, bumalangkas sa anyo ng oral presentation sa mga miyembro ng editorial board. Kumbinsihin ang iyong mga kasamahan.

Mga tanong sa pagsusulit Pangkat 3 (reproducing level) Saan at kailan ang E.T.A. Hoffmann? Ano ang trahedya ng pamilya Hoffmann? 3. Ano ang mga pangalan ng mga taong pinangalagaan ng manunulat ang pagkakaibigan sa buong buhay niya. 4. Ano ang reading circle ni Hoffmann sa kanyang kabataan? 5. Pinalitan ni Hoffmann ang kanyang ikatlong pangalan na "Wilhelm" ng "Amadeus". Ano ang dahilan ng pagbabagong ito? 6. Anong edukasyon ang natanggap ni Hoffmann at ano ang ginawa niya pagkatapos ng graduation?

Bakit siya ipinatapon sa Plock at pagkatapos ay madalas na pinag-uusig, bago pa man siya mamatay? Paano nagsimula ang creative recognition? Ano ang papel ni Julia Mark sa buhay ni Hoffmann? Sino ang ginampanan ni Hoffmann sa Bamberg musical theater? 11. Pangalanan ang gawaing nagdala kay Hoffmann ng pinakamalaking katanyagan. 12. Pangalanan ang pinakatanyag na mga akdang tuluyan ni Hoffmann na isinulat sa huling 9 na taon ng kanyang buhay. 13. Ibigay ang petsa ng pagkamatay ng manunulat.

Mga tanong sa pagsusulit Pangkat 3 (reproducing level) 1. Saan at kailan ang E.T.A. Hoffmann? (Enero 24, 1776 sa Konigsberg). 2. Ano ang trahedya ng pamilya Hoffmann? (Noong 1778, naghiwalay ang mga magulang, si Ernst Theodor Wilhelm ay nanatili sa kanyang ina). 3. Ano ang mga pangalan ng mga taong pinangalagaan ng manunulat ang pagkakaibigan sa buong buhay niya. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig). 4. Ano ang reading circle ni Hoffmann sa kanyang kabataan? (“The Suffering of Young Werther” ni Goethe, “Confession” ni Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul). 5. Pinalitan ni Hoffmann ang kanyang ikatlong pangalan na "Wilhelm" ng "Amadeus". Ano ang dahilan ng pagbabagong ito? (Pag-ibig para sa musika ni Mozart - kinuha ang pangalan ng Mozart). 6. Anong edukasyon ang natanggap ni Hoffmann at ano ang ginawa niya pagkatapos ng graduation? (Legal, magsisilbing opisyal ng hudisyal).

7. Bakit siya ipinatapon sa Plock at pagkatapos ay madalas na pinag-uusig, bago pa man siya mamatay? (Para sa mga karikatura ng mga awtoridad at para sa katotohanan na kinilala ng mga awtoridad ang kanilang sarili sa kanyang mga karakter) 8. Paano nagsimula ang malikhaing pagkilala? (Mula sa musical theater production ng The Merry Musicians) 9. Ano ang papel ni Julia Mark sa buhay ni Hoffmann? (Tragic love) 10. Sino ang ginampanan ni Hoffmann sa Bamberg musical theater? (Komposer, direktor sa entablado, dekorador, librettist, kritiko) 11. Pangalanan ang akda na nagdala kay Hoffmann ng pinakadakilang katanyagan. (Ondine" sa libretto ni Fouquet) Ano ang mga pinakasikat na akdang prosa ni Hoffmann na isinulat sa huling 9 na taon ng kanyang buhay. ("Fantasies of Callot", "Kreisleriana", "Serapion Brothers", "Devil's Elixirs", "Worldly Views of Cat Murra", "Golden Pot", "The Nutcracker", "Corner Window", atbp.) 13. Pangalan ang petsa ng pagkamatay ng manunulat. (Hunyo 25, 1822 - 46 taong gulang)

Mga Tanong sa Talakayan Ano ang genre ng gawaing ito? Ito ba ay kuwentong-bayan? Ano ang masasabi mo sa pangunahing tauhan ng akda? Ano ang umaakit sa mambabasa sa karakter na ito? Ano ang tunggalian ng kwento? Paano makikita ang banggaan ng dalawahang mundo ni Hoffmann sa paglalarawan ng linya ng pag-ibig ng balangkas?

Ano ang Serpentina at Veronica? Paano naipapakita ang mundo ng pang-araw-araw na buhay sa isang fairy tale sa pamamagitan ng isang simbolo? Ano ang philistinism at paano ito nakakaapekto sa taong inilalarawan ni Hoffmann? Paano inilalarawan ni Hoffmann ang pagtatagumpay ng mga bagay sa tao?

Ano ang laban ni Hoffmann sa kakila-kilabot na mundo ng materyalismo? Sino sa mga tauhan sa fairy tale ang kabilang sa mundo ng mga pangarap? Ano ang mundo kung saan nakatira ang mga karakter na ito? Bukas ba ang mundong ito sa lahat?

Paano kumilos ang pangunahing tauhan? Aling mundo ang pipiliin niya? Ano ang papel na ginagampanan ng pakiramdam na nasa isang saradong sisidlan ng salamin sa pagpili ng Anselm? Anong pagpipilian ang ginagawa ng bayani?

Koneksyon sa folklore Kumbinasyon ng realidad at pantasya Synthesis of arts Grotesque Paggamit ng simbolismo Pagkakumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng karakter Posisyon ng isang "natural" na tao Subjectivism Mga kakaiba ng romanticism

Konklusyon: Ang pangunahing salungatan ng trabaho ay sa pagitan ng panaginip at katotohanan, na makikita sa pagtatayo ng trabaho - sa romantikong dalawahang mundo. Ang aesthetic ideal ng Hoffmann ay ang malikhaing mundo, ang mundo ng mga pangarap, ang maganda. Ang kumbinasyon ng realidad at pantasya sa salaysay ay higit na nagbibigay diin sa hindi pagkakatugma ng dalawang mundong ito. Ang synthesis ng sining - musika at tula - ay mainam na anyo ng pagpapahayag ng romantikong ideya ng mundo at tao, ang "I" ng may-akda. Ang fairy tale ay pinangungunahan ng subjectivism bilang pangunahing prinsipyo sa paglapit sa mundo at tao sa romantikong sining.

Malaki ang papel ng pantasya at imahinasyon. Ironically, sinisira ni Hoffmann ang normative aesthetics. "Fairy tale" bilang "canon of poetry" (Novalis). Kakatuwa, hindi lang sa antas ng genre ang koneksyon ng romanticism sa folklore. Poetization ng "natural" na tao bilang maydala ng indibidwal, natatangi. Si Hoffmann ay bumuo ng isang ideya ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng kalikasan ng tao.

1813 Mas kilala noong panahong iyon bilang isang musikero at kompositor kaysa bilang isang manunulat, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann naging direktor ng Sekonda Opera Company at lumipat kasama niya sa Dresden. Sa kinubkob na lungsod, na pinipilit ni Napoleon, nagsasagawa siya ng opera. At kasabay nito, naisip niya ang pinakamaliwanag sa kanyang mga naunang gawa - isang kuwentong phantasmogorical. "Golden Pot".

"Sa araw ng Pag-akyat sa Langit, mga alas-tres ng hapon, isang binata ang mabilis na naglalakad sa Black Gate sa Dresden at nakapasok lang sa isang basket ng mga mansanas at pie na ibinebenta ng isang matandang, pangit na babae - at siya tama ang tama kaya ang bahagi ng laman ng basket ay nadurog, at lahat ng ligtas na nakatakas sa kapalarang ito ay nakakalat sa lahat ng direksyon, at ang mga batang kalye ay masayang sumugod sa biktima na dinala sa kanila ng matalinong binata!

Hindi ba't nakakaadik ang unang parirala, parang witch's spell? Inaakit ka ba nito sa mapaglarong ritmo at kagandahan ng pantig? Isulat natin ito bilang isang kahanga-hangang pagsasalin ni Vladimir Solovyov, ngunit hindi si Solovyov ang may kasalanan ng katotohanan na ang mga klasikong Ruso ay umaasa sa mga balikat ni Hoffmann mula Gogol hanggang Dostoevsky, pagkuha, gayunpaman, ang ikadalawampu siglo. Si Dostoevsky, sa pamamagitan ng paraan, basahin ang lahat ng Hoffmann sa pagsasalin at sa orihinal. Hindi masama para sa isang may-akda!

Gayunpaman, bumalik sa "Golden Pot". Ang teksto ng kuwento ay mahiwagang, nakakabighani. Ang mistisismo ay tumagos sa buong nilalaman ng kuwento-fairy tale, mahigpit na kaakibat ng anyo. Ang ritmo mismo ay musikal, kaakit-akit. At ang mga imahe ay hindi kapani-paniwala, makulay, maliwanag.

"Dito ang monologo ng mag-aaral na si Anselm ay nagambala ng isang kakaibang kaluskos at kaluskos, na medyo malapit sa kanya sa damuhan, ngunit hindi nagtagal ay gumapang sa mga sanga at dahon ng elderberry, na kumalat sa kanyang ulo. Tila ito ay ang hangin ng gabi na nagpapakilos sa mga kumot; ang katotohanan na ito ay mga ibon na lumilipad pabalik-balik sa mga sanga, na hinihipo sila ng kanilang mga pakpak. Biglang may bulungan at daldal, at ang mga bulaklak ay tila kumikiliti na parang kristal na kampana. Nakinig at nakinig si Anselm. At ngayon - hindi niya alam kung paano ang kaluskos na ito, at bulong, at tugtog ay naging tahimik, halos hindi naririnig na mga salita:
"Dito at doon, sa pagitan ng mga sanga, sa kahabaan ng mga bulaklak, kami ay umiihip, nagsasalu-salo, umiikot, umiindayog. Kapatid na babae, kapatid na babae! Mag-ugoy sa ningning! Magmadali, magmadali pataas at pababa, - ang araw sa gabi ay sumikat ng mga sinag, ang simoy ng hangin ay gumagalaw, gumagalaw. ang mga dahon, humupa ang hamog, ang mga bulaklak ay umaawit, ating ginagalaw ang ating mga dila, tayo'y umaawit na may kasamang mga bulaklak, may mga sanga, ang mga bituin ay malapit nang magkislap, oras na upang tayo'y bumaba dito at doon, tayo'y umiihip, nagsasama, umiikot, umiindayog; bilisan mo!
At saka umagos ang nakakalasing na pananalita.

Ang bida sa kwento ng fairy tale ay ang estudyanteng si Anselm, isang romantiko at clumsy na binata, na ang kamay ay hina-harass ng batang babae na si Veronica, at siya mismo ay umiibig sa magandang gintong-berdeng ahas na si Serpentina. Ang pagtulong sa kanya sa kanyang mga pakikipagsapalaran ay isang mystical hero - ang ama ni Serpentina, ang archivist na si Lindgorst, at sa katunayan ang mythical character ng Salamanders. At ang masamang mangkukulam, ang anak ng isang itim na balahibo ng dragon at beetroot, ay gumagawa ng mga intriga (pinakain ang mga baboy ng beetroot sa Germany). At ang layunin ni Anselm ay malampasan ang mga hadlang sa anyo ng mga madilim na pwersa na humawak ng armas laban sa kanya at makiisa kay Serpentina sa malayo at magandang Atlantis.

Ang kahulugan ng kuwento ay nakasalalay sa kabalintunaan, na sumasalamin sa kredo ni Hoffmann. Si Ernst Theodor Amadeus ang pinakamasamang kalaban ng philistinism, lahat ng philistine, walang lasa, makamundo. Dalawang mundo ang magkakasamang nabubuhay sa kanyang romantikong isipan, at ang isa na nagbibigay inspirasyon sa may-akda ay walang kinalaman sa philistine dream of well-being.

Ang isang tiyak na tampok ng balangkas ay nakakuha ng pansin - ang sandali kapag ang mag-aaral na si Anselm ay nasa ilalim ng salamin. Ipinaalala nito sa akin ang pangunahing ideya ng sikat na pelikula "Matrix" kapag ang realidad ng ilang tao ay simulation lang para sa napiling bayani.

"Pagkatapos ay nakita ni Anselm na sa tabi niya, sa parehong mesa, mayroong lima pang bote, kung saan nakita niya ang tatlong estudyante ng Cross School at dalawang eskriba.
"Ah, maawaing mga soberanya, mga kasama ng aking kasawian," bulalas niya, "paano kayo mananatiling walang ingat, maging kontento, gaya ng nakikita ko sa inyong mga mukha? Kung tutuusin, ikaw, tulad ko, ay nakaupo sa mga tapon sa mga prasko at hindi makagalaw at makagalaw, hindi ka man lang makapag-isip ng anumang matino kung walang nakakabinging ingay at tugtog na tumataas, upang ang iyong ulo ay kumaluskos at umugong. Ngunit malamang na hindi ka naniniwala sa Salamander at sa berdeng ahas?
"Nahihibang ka, Mr. Studious," pagtutol ng isa sa mga estudyante. - Hindi pa namin naramdaman na mas mabuti kaysa ngayon, dahil ang mga spicestalers na nakukuha namin mula sa nakatutuwang archivist para sa lahat ng uri ng walang kahulugan na mga kopya ay mabuti para sa amin; hindi na natin kailangang matuto ng mga koro ng Italyano; Pumupunta kami ngayon araw-araw sa Josef o sa iba pang mga tavern, uminom ng malakas na beer, tumitig sa mga babae, kumakanta, tulad ng mga tunay na estudyante, "Gaudeamus igitur ..." - at kasiyahan.

Ipinakita rin ni Hoffmann ang kanyang sariling imahe, na hinati sa dalawa, sa The Golden Pot. Tulad ng alam mo, nagsulat siya ng musika sa ilalim ng isang pseudonym Johannes Kreisler.

Nawala ang archivist na si Lindgorst, ngunit agad na lumitaw, hawak sa kanyang kamay ang isang magandang gintong kopita, kung saan tumaas ang isang kumakaluskos na asul na apoy.
"Narito ka," sabi niya, "ang paboritong inumin ng iyong kaibigan na si Kapellmeister Johannes Kreisler. Ito ay isang may ilaw na arak, kung saan naghagis ako ng kaunting asukal. Tikman ka ng kaunti, at itatapon ko na ngayon ang aking dressing gown, at habang ikaw ay nakaupo at tumitingin at nagsusulat, ako, para sa aking sariling kasiyahan at kasabay na masiyahan sa iyong mahal na kasama, ay babangon at mahuhulog sa isang baso.
"Kung gusto mo, kagalang-galang na archivist," tutol ko, "ngunit kung gusto mo lang akong uminom mula sa basong ito, mangyaring huwag ..."
- Huwag mag-alala, mahal ko! - bulalas ng archivist, mabilis na itinapon ang kanyang dressing gown at, sa aking malaking pagtataka, pumasok sa salamin at nawala sa apoy. Bahagyang hinipan ang apoy, natikman ko ang inumin - ito ay napakahusay!

Magical, hindi ba? Matapos ang paglikha ng The Golden Pot, ang reputasyon ni Hoffmann bilang isang manunulat ay nagsimulang lumakas at lumakas. Buweno, pansamantala, pinaalis siya ni Seconda mula sa posisyon ng direktor ng kumpanya ng opera, na inakusahan siya ng dilettantism ...