Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang "The Master and Margarita" ay isang gawa ng kamangha-manghang realismo, na pinangungunahan ang tradisyon mula sa Goethe, Hoffmann, Gogol, Veltman. Ang makatotohanang paglalarawan ng katotohanan ay pinagsama sa phantasmagoria, diabolismo; Ang satire ay kaakibat ng malalim na sikolohiya at liriko na emosyonal na tono.

Sa nobela, ang mga kaganapan ay nagbubukas sa tatlong pilosopiko at temporal na eroplano: ang tunay na kasalukuyan ay isang satirical na paglalarawan ng mga kaugalian at kaugalian ng Moscow noong 1920s at 1930s. at isang dramatikong kuwento tungkol sa pag-ibig at pagkamalikhain, tungkol sa Guro at Margarita; isang kamangha-manghang plano - ang pakikipagsapalaran ng Woland at ang kanyang mga kasama sa modernong Moscow; ang pagtatapos ng nobela, kung saan ang kasama ni Woland ay dinala sa langit at sa kawalang-hanggan, na nagiging mga kabalyero, at ang Guro at si Margarita ay pumunta sa kawalang-hanggan; ang makasaysayang plano ay kinakatawan ng mga kuwento sa Bibliya: sa isang banda, ito ay isang aklat na isinulat ng Guro, sa kabilang banda, kasama ang kanyang mala-demonyong kalooban, inilipat ni Woland sa kailaliman ng makasaysayang panahon ng Bibliya.

Ang satirical na aspeto ng nobela ay nauugnay sa paglalarawan ng manunulat sa Moscow at sa mga naninirahan dito. Ang Bulgakov ay nagpapakita ng maraming tipikal na katangian ng mga naninirahan sa Moscow. Sa isang eksena sa isang variety show, ang kawalan ng espirituwalidad, kabastusan, pag-uukit ng pera, at kasakiman ng mga Muscovite ay ipinakikita. Ang isang phantasmagoric na imahe ng isang institusyon na umaawit sa koro ay lumitaw bilang isang satirical na simbolo ng pagkakapareho ng mga saloobin at damdamin ng mga "mamamayan" ng bansa; isang kakatuwa na imahe ng isang suit na pumipirma sa mga papeles na wala ang may-ari nito, si Prokho-ra Petrovich. Ang mga aktibidad ng MASSOLIT kasama ang mga cash desk, dacha, voucher nito, kasama ang "pinakamahusay sa Moscow" na restawran, kung saan nagbebenta ang barman ng "pangalawang pagiging bago" ng sturgeon, na may mandatoryong membership card, "kayumanggi, amoy ng mamahaling katad, na may malawak na ginintuang hangganan ”, kung wala ang isang manunulat ay hindi isang manunulat, maging si Dostoevsky.

Ang pangungutya sa nobela ay nangyayari saanman matatagpuan ni Woland at ng kanyang mga kasamahan ang kanilang mga sarili. Sila ang malupit sa kasamaan, binubuksan nila ito, kinukutya, kinukutya. Fantastic at satirical, intertwined, lumikha ng isang walang katotohanan, phantasmagoric larawan ng Moscow sa 1930s.

Kasama sa pilosopikal na layer ng The Master at Margarita ang ilang mga problema. Ang isa sa mga pangunahing ay ang problema ng pagkamalikhain at ang kapalaran ng manunulat.

Sa Master, isinama ni Bulgakov ang kanyang saloobin sa pagkamalikhain, ang kanyang mga iniisip tungkol sa pagkamalikhain. Ang panginoon ay nasa kapangyarihan ng imahinasyon, wala siya sa mundong ito. Siya ay isang asetiko: "ang mga araw at linggo ay lumilipad sa labas ng mga bintana ng apartment, ang mga panahon ay nagbabago sa isa't isa - at ang Guro ay hindi itinaas ang kanyang ulo sa manuskrito." Ang nobela ay hindi nangangako sa kanya ng tagumpay at pagkilala. Siya ay nakatadhana lamang na makaligtas sa pinakamaikling minuto ng pagdiriwang: "Oh, ang hula ko! Oh, paano ko nahulaan ang lahat! magtatagumpay siya kapag narinig niya ang kuwento ni Bezdomny tungkol kay Poncio Pilato. Ang kapalaran ng Guro ay nagpapakita ng pilosopikal na kakanyahan ng pagkamalikhain - paghamak sa kahabag-habag na walang kabuluhan, walang kabuluhan, pagmamataas, ang pagpapatuloy ng espirituwal na koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan, hindi pag-iimbot.

Hindi sinasadya na tinawag ni Bulgakov ang kanyang bayani na Master, at hindi ang manunulat. Nasaktan pa nga ang master nang si Ivan Bezdomny ay bumulalas: "Oh, ikaw ay isang manunulat!" - Ang master ay "pinadilim ang kanyang mukha, binantaan si Ivan gamit ang kanyang kamao, pagkatapos ay sinabi:" Ako ay isang master. Ang isang master ay higit pa sa isang manunulat. Mayroong ilang mga kakulay ng kahulugan dito: paggalang sa perpektong karunungan ng craftsmanship, debosyon, paglilingkod sa isang mas mataas na espirituwal na gawain, sa kaibahan sa panlipunang kaayusan ng mga artistang manunulat noong 20s at 30s. Ito ay pinaniniwalaan na mayroon ding isang pahiwatig ng kalapitan sa pagkakasunud-sunod ng mga Mason, tulad ng ipinahiwatig ng takip ng Master na may titik na "M".

Sa mahihirap na kalagayan, ang Guro ay sinusuportahan ng pag-ibig. Sa kapangyarihan ng pag-ibig, sinubukan ni Margarita na pagalingin ang takot, na mahirap gawin, dahil hindi ito isang indibidwal na sakit sa pag-iisip, ngunit isang sakit ng oras - ang aksyon ay naganap sa 30s - ang mga taon ng kakila-kilabot na panunupil.

Ang pangalawang problema ay ang pagganti sa mabuti at masama. Dahil sa totoong buhay hindi na kailangang maghintay para sa hustisya, inilalagay ni Bulgakov si Woland bilang instrumento ng paghihiganti. Ang Woland ay ang puwersa na "laging nagnanais ng kasamaan, ngunit gumagawa ng mabuti." Ang Woland ni Bulgakov ay hindi tutol kay Yeshua. Talagang gumagawa siya ng mabuti, nagpaparusa sa mga impormante, espiya, manloloko. Ipinanumbalik ni Woland ang hustisya sa pamamagitan ng pagbabalik ng nasunog na manuskrito sa Guro, na nagbibigay sa kanya ng kapayapaan bilang gantimpala para sa kanyang pagkamalikhain.

Ang pilosopikal na aspeto ng nobela ay konektado din sa mga kabanata sa Bibliya - ang imahe ng tunggalian sa pagitan nina Yeshua at Pontius Pilato, na mga antagonist. Si Yeshua ay isang taong malaya sa loob, bagama't sa panlabas siya ay mahina at mahina. Si Poncio Pilato ay personal na matapang, siya ay isang mahusay na kumander, ngunit siya ay natatakot sa kapangyarihan. Hindi siya malaya sa espirituwal, at ito ang nagpapasiya sa kanyang gawa. materyal mula sa site

Ang kuwento nina Yeshua at Pilato ay ipinakita ni Bulgakov bilang isang drama ng mga ideya. Bilang tao, nakikiramay si Pilato kay Yeshua, handa pa nga itong kaawaan siya. Ngunit ito ay hangga't hindi ito dumating sa kapangyarihan ni Caesar. Nang ipahayag ni Yeshua na darating ang panahon na wala nang kapangyarihan ang mga Caesar, ang kanyang kapalaran ay selyado na. Ang takot kay Caesar ay lumalabas na mas dakila kaysa kay Pilato mismo. Siya ay sumisigaw upang lunurin ang takot na ito: "I don't share your thoughts! Ang kaharian ng katotohanan ay hindi kailanman darating!” Sumigaw si Pilato upang lunurin ang sarili niyang mga pagdududa. Ang imahe ni Pilato ay kalunos-lunos, dahil sa kanya ang mga potensyal na posibilidad ay hinarangan ng mapang-aliping duwag.

Lumilitaw si Yeshua bilang sagisag ng dalisay na ideya ng pananampalataya at kabutihan. Ang ideya ng kabutihan ay lumalabas na mahina sa pang-araw-araw na pagsasanay, ngunit nagagawa nitong suportahan ang espiritu ng tao. Hindi ibinahagi ni Bulgakov ang utopian na pag-asa na makamit ang tagumpay ng hustisya sa mga salita lamang. Dahil walang mga salita tungkol sa parusa sa pagsasalita ni Yeshua, kinuha ni Bulgakov ang ideya ng paghihiganti na lampas sa imahe ni Yeshua at kasama si Woland sa imahe. Si Yeshua, walang pagtatanggol sa buhay sa lupa, ay malakas bilang tagapagbalita ng mga mithiin ng tao. Ang kuwento nina Yeshua at Pilato ay naglalaman ng pilosopikal na ideya ng pagkakasala at paghihiganti. Si Pilato ay pinarusahan ng imortalidad. Ang kanyang pangalan ay hindi niluluwalhati ng mga pagsasamantala; naging simbolo ito ng duwag, pagkukunwari. Ang imortalidad ng ganitong uri ay mas kakila-kilabot kaysa kamatayan.

Ang mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran ni Woland at ng kanyang mga kasama, ang espirituwal na tunggalian sa pagitan nina Yeshua at Poncio Pilato, ang kapalaran ng Guro at Margarita ay pinag-isa ng motibo ng pananampalataya sa katarungan. Ang hustisya ay nagtatagumpay sa huli, ngunit ito ay nakakamit sa tulong ng mala-demonyong kapangyarihan. Si Bulgakov, sa kontemporaryong katotohanan, ay hindi nakakita ng isang tunay na puwersa na maaaring ibalik ang hustisya.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• pilosopikal na ideya ng master at margarita
• mga suliranin ng nobelang the master and margarita
• satirical na paglalarawan ng Moscow master at margarita
• mga problema at ideya ni rtman master at margarita
• Master at Margarita ang imahe ni Prokhor Petrovich

Ang isang mahirap na kapalaran ay nahulog sa bahagi ng mga gawa. Sa panahon ng buhay ng may-akda, ang unang bahagi lamang ng kanyang nobela ang nailathala.

"The White Guard", isang libro ng fantastic at satirical prosa, isang cycle ng mga kwentong "Notes of a Young Enemy" at maraming mga feuilleton sa pahayagan. Lamang sa mga ikaanimnapung taon ay dumating sa manunulat ng isang malawak

anong katanyagan at, sayang, posthumous glory. Si Mikhail Afanasyevich ay ipinanganak sa Kiev sa Vozdvizhenskaya Street noong Mayo 1891. Ang kanyang ama ay isang guro sa Theological Academy, ang kanyang ina ay nagtrabaho bilang isang guro sa kanyang kabataan. Ang bahay sa Andreevsky Spusk, ang kapaligiran ng init ng pamilya, katalinuhan at edukasyon magpakailanman ay nanatili sa isip ng manunulat.

Matapos makapagtapos mula sa First Kyiv Gymnasium, pumasok siya sa medical faculty ng unibersidad. Tulad ng iba pang mga figure ng kulturang Ruso, na nagmula sa isang heterogenous na kapaligiran at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, si Mikhail ay may malinaw na mga ideya tungkol sa karangalan ng isang intelektwal na Ruso, na hindi niya ipinagkanulo.

Masasabi nating ang huling gawain ng isang, na sumisipsip ng lahat ng mga ideya at kaisipan ng manunulat na tumunog sa mga naunang akda, ay ang nobelang “The Master and Margarita?. Hindi kataka-taka na ang nobelang ito ay polyphonic, mayaman sa mga kumplikadong pilosopikal at moral na mga problema, at sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga paksa. Maraming kritikal na artikulo ang naisulat tungkol sa The Master at Margarita, ang nobela ay pinag-aralan ng mga kritikong pampanitikan mula sa buong mundo. Ang nobela ay naglalaman ng ilang mga layer ng kahulugan, ito ay hindi karaniwang malalim at kumplikado.

Subukan nating maikli ang mga problema ng akda at ang koneksyon nito sa mga pangunahing tauhan ng nobela. Ang pinakamalalim na problemang pilosopikal - ang problema ng relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at personalidad, kapangyarihan at artist - ay makikita sa ilang mga storyline. Ang nobela ay naglalaman ng isang kapaligiran ng takot, pampulitika na pag-uusig noong 1930s, na ang may-akda mismo ay nakaharap. Higit sa lahat, ang tema ng pang-aapi, ang pag-uusig ng isang pambihirang, talentadong tao ng estado ay naroroon sa kapalaran ng Guro. Hindi nakakagulat na ang larawang ito ay higit sa lahat ay autobiographical. Gayunpaman, ang tema ng kapangyarihan, ang malalim na epekto nito sa sikolohiya at kaluluwa ng isang tao, ay ipinakita rin sa kuwento nina Yeshua at Pilato.

Ang kakaiba ng komposisyon ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang kuwento batay sa kuwento ng ebanghelyo ay hinabi sa tela ng balangkas ng kuwento tungkol sa kapalaran ng mga naninirahan sa Moscow - ang kuwento ni Yeshua Ha-Nozri at Pontius Pilato. Narito ang isang banayad na sikolohiya ay ipinahayag. Si Pilato ang may hawak ng awtoridad. Ito ang dahilan ng duality ng bida, ang kanyang spiritual drama. Ang kapangyarihan na pinagkalooban ng prokurador ay sumasalungat sa udyok ng kanyang kaluluwa, na hindi nawawalan ng pakiramdam ng katarungan, mabuti at masama. Si Yeshua, na buong pusong naniniwala sa isang maliwanag na simula sa tao, ay hindi matanto at matanggap ang mga aksyon ng mga awtoridad, ang kanilang bulag na despotismo. Nahaharap sa bingi na kapangyarihan, ang mahirap na pilosopo ay namatay. Gayunpaman, nagtanim si Yeshua ng pag-aalinlangan at pagsisisi sa kaluluwa ni Pilato, na nagpahirap sa prokurator sa loob ng maraming siglo. Kaya, ang ideya ng kapangyarihan ay konektado sa nobela sa problema ng awa at pagpapatawad.

Upang maunawaan ang mga isyung ito, mahalaga ang imahe ni Margarita at ang posthumous na kapalaran ng dalawang bayaning nagmamahalan. Sapagkat ang awa ay mas mataas kaysa sa paghihiganti, mas mataas kaysa sa pansariling interes. Dinurog ni Margarita ang apartment ng kritikong si Latunsky, na pumatay sa Guro, ngunit tinanggihan ang alok na sirain ang kanyang kaaway. Pagkatapos ng bola kay Satanas

ang pangunahing tauhang babae ay una sa lahat ay nagtanong para sa nagdurusa na si Frida, na nalilimutan ang tungkol sa kanyang sariling madamdamin na pagnanais na ibalik ang Guro,

Ipinapakita sa kanyang mga bayani ang landas ng espirituwal na pagbabago, pagbabago. Ang nobela, kasama ang mistisismo at kamangha-manghang mga yugto, ay hinahamon ang rasyonalismo, philistinism, kabastusan at kahalayan, pati na rin ang pagmamataas at espirituwal na pagkabingi. Kaya, Berlioz, sa kanyang kumpiyansa sa sarili sa hinaharap, ang manunulat ay humantong sa kamatayan sa ilalim ng mga gulong ng isang tram. Si Ivan Bezdomny, sa kabaligtaran, ay lumalabas na maaaring magbago, na iniiwan ang mga nakaraang maling akala. Dito lumitaw ang isa pang kawili-wiling motibo - ang motibo ng espirituwal na paggising, na kasama ng pagkawala ng itinuturing na dahilan sa isang matibay na lipunan. Nasa isang psychiatric hospital na nagpasya si Ivan Bezdomny na huwag nang isulat pa ang kanyang mga malungkot na tula. kinondena ang militanteng ateismo, na walang tunay na moral na batayan. Ang isang mahalagang pag-iisip ng may-akda, na pinagtibay ng kanyang nobela, ay ang ideya ng kawalang-kamatayan ng sining. "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog," sabi ni Woland. Ngunit maraming maliliwanag na ideya ang nabubuhay sa mga tao at ibinibigay sa mga mag-aaral na nagpapatuloy sa gawain ng guro. Ganyan si Levin Matthew. Ganito si Ivanushka, na inutusan ng Guro na "magsulat ng isang pagpapatuloy" ng kanyang nobela. Kaya, ipinapahayag ng may-akda ang pagpapatuloy ng mga ideya, ang kanilang pamana. Ang interpretasyon ni Bulgakov sa pag-andar ng "mga masasamang pwersa", ang diyablo, ay hindi karaniwan. Si Woland at ang kanyang mga kasama, habang nasa Moscow, ay nagbalik sa buhay ng pagiging disente, katapatan, pinarusahan ang kasamaan at kasinungalingan. Si Woland ang nagdala sa Guro at sa kanyang kasama sa kanilang "walang hanggang tahanan", na nagbibigay sa kanila ng kapayapaan. Ang motibo ng pahinga ay makabuluhan din sa Bulgakov nobela.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga maliliwanag na larawan ng buhay ng Moscow, na kapansin-pansin para sa kanilang pagpapahayag at satirical poignancy. May konsepto "bul Gakovskaya Moscow", na lumitaw dahil sa talento ng manunulat na mapansin ang mga detalye ng nakapaligid na mundo at muling likhain ang mga ito sa mga pahina ng kanyang mga gawa,

Ang mga problema ng nobelang "The Master and Margarita" ay kumplikado at magkakaibang, at ang kanilang pag-unawa ay nangangailangan ng seryosong pananaliksik. Gayunpaman, masasabi na ang bawat mambabasa sa kanyang sariling paraan ay tumagos sa kailaliman ng kay Bulgakov ideya, pagtuklas ng mga bagong aspeto ng talento ng manunulat. Ang isang mambabasa na may sensitibong kaluluwa at isang maunlad na pag-iisip ay hindi maaaring umibig sa hindi pangkaraniwang, maliwanag at kaakit-akit na gawaing ito. Kaya naman napanalunan ng talento ang napakaraming taos-pusong tagahanga sa buong mundo.

Bawat mambabasa ay may kanya-kanyang "bibliya". Ipinakita ni M. A. Bulgakov ang mga tao ng maraming mga gawa na maaaring mag-claim ng ganoong mataas na pamagat. Una sa lahat, naiisip ng mambabasa ang nobelang "The Master and Margarita".

Ang kalungkutan ay parang hangin na nilalanghap ng mga bayani

Ang kalungkutan ay ang pangunahing katotohanan ng pagkakaroon ng tao. Ang mga tao ay ipinanganak na mag-isa, ang kamatayan ay isang malungkot na pangyayari. At sa pagsasalita nang tapat, ang isang tao ay hindi tunay na makakapagbahagi ng buhay sa isang tao. Maaari kang matagumpay na magpakasal o magpakasal, manganak ng isang grupo ng mga bata, ngunit sa kaibuturan ay mananatiling ganap na nag-iisa.

Tila ito mismo ang ipinahayag ni M. A. Bulgakov sa kanyang hindi nasisira na nobela. Karamihan sa kanyang mga pangunahing tauhan ay palaging nag-iisa: Woland, Pilato, Yeshua, Ivan Bezdomny, Master, Margarita. Likas na sa kanila ang kalungkutan kaya hindi nila ito napapansin.

Upang ilarawan kung paano nagbubukas ang Guro at Margarita, lilipat tayo sa ating pagsusuri mula sa isang karakter patungo sa isa pa.

Woland

Maaari bang magkaroon ng mga kasama o kasosyo si Satanas? O baka magkaibigan? Syempre hindi. Siya ay tiyak na mapapahamak na mag-isa. Sa pinakadulo simula ng nobela, tinanong ni M. A. Berlioz ang "Consultant": "Propesor, pumunta ka ba sa amin nang mag-isa o kasama ang iyong asawa?" To which Woland replies: "Isa, isa, lagi akong nag-iisa." At sa parehong oras, ang "propesor ng black magic" ay maaaring ang hindi bababa sa malungkot kumpara sa iba pang mga bayani, siyempre, dahil sa kanyang retinue. Ang kakaibang kumpanyang ito ay hindi naglalabas ng masakit na pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, marahil dahil dumating siya sa Moscow hindi para sa libangan, ngunit upang iligtas ang Guro at ibigay ang Hundred Kings na bola.

Kailangan nating igiit ang partikular na pagkakasunud-sunod na ito, dahil ang taunang holiday ay maaaring maganap sa anumang lungsod sa mundo, ngunit ang Moscow noong 1930s ay hindi pinili ng pagkakataon, ngunit tiyak dahil ang Guro at ang kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato ay naroon. Ganito ang larawan ni Woland sa konteksto ng temang "Ang problema ng kalungkutan sa nobelang "The Master and Margarita"".

Poncio Pilato

Kay Pilato, din, sa ganitong diwa, ang lahat ay nagiging malinaw sa simula pa lang, si Yershalaim ay kinasusuklaman niya. Siya ay nag-iisa. Ang tanging nilalang na nakakabit sa kanya ay ang kanyang asong si Banga. Gustong mamatay ng procurator dahil sa sakit ng ulo. Dapat ay nagpahinga na siya, ngunit hindi, kailangan niyang mag-interrogate ng ilang padyak. Ayon sa mga alingawngaw, hinikayat niya ang mga tao na sirain ang templo.

Pagkatapos ang palaboy na ito ay mahimalang pinagaling ang prokurator at nakikipag-usap sa kanya sa paraang pinahihintulutan ng ilang tao ang kanilang sarili. Sa kabila nito, handa na ang hegemon na palayain ang "pilosopo", ngunit pagkatapos ay lumalabas na si Yeshua din ang nagkasala. Ayon sa batas, dapat ipako ng prokurador ang kanyang tagapagligtas, dahil wala nang mas masahol pa kaysa sa krimen laban kay Caesar .

Ginagawa ni Pilato ang lahat upang maiwasan ang trahedya, ngunit, sa kasamaang-palad, ang kanyang mga pagsisikap ay walang kabuluhan. Sa takbo ng kwento, isang espirituwal na pagbabago ang nangyari sa kanya. Nagbago siya nang hindi makilala at natuklasan na sa katunayan ang padyak, na hindi gustong patawarin ng Sanhedrin, ay lumalabas na malapit sa kanya bilang Banga, bagaman walang makatwirang mga dahilan para dito. Ang problema ng kalungkutan sa nobelang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay hindi maiisip kung wala ang imahe ni Poncio Pilato.

Siya na marahil ang pinakamalungkot at pinakamalungkot na pigura sa nobela. At kung wala ito, ang gawain ay magkakaroon ng ganap na kakaibang mukha at ibang lalim. Lahat ng kasunod na pagdurusa: liwanag ng buwan, insomnia, imortalidad - walang kumpara sa sandaling nawala ni Pilato ang kanyang nag-iisang kaibigan - si Yeshua.

Sa ngayon, ang tema na "Ang problema ng kalungkutan sa nobelang "Ang Guro at Margarita"" ay pinananatili sa isang malungkot na tono. Sa kasamaang palad, walang nagbabago kahit na pagdating sa kapalaran ni Ivan Bezdomny

Ivan Walang Tahanan

Sa mga karakter na kumakatawan sa katotohanan ng Sobyet ng nobela, ang lahat ay mas kumplikado. Ang kanilang kalungkutan ay makikita lamang sa mga hangganang sitwasyon - mga punto ng pagkakaroon ng tao kung saan ang buhay ay lumalapit sa mga limitasyon nito (kamatayan o kabaliwan).

Nangyari ito sa makata na si I. Bezdomny, na napagtanto lamang sa isang mental hospital kung gaano mali ang kanyang buhay noon. Totoo, ang pigura ni Ivan Bezdomny, sa isang paraan o iba pa, ay kalunos-lunos - ipinahayag sa kanya ng buhay ang katotohanan tungkol sa kanyang kawalan ng tirahan, ngunit walang ibinigay na kapalit. Si Ivan ay walang pag-asa na makahanap ng kaligtasan.

pangunahing tauhan

Ang Master at Margarita ay ang tanging pares ng mga character na ang kuwento ay nagtatapos nang maayos, ngunit hindi sa katotohanang ito, ngunit sa "ibang mundo" lamang. Kung palalayain mo ang kwentong ito mula sa romantikong belo, lumalabas na kalungkutan ang nagtulak sa kanila sa magkayakap.

Ang asawa ni Margarita ay wala sa nobela (siya ay naroroon lamang sa kanyang mga salita), ngunit ang mambabasa ay nauunawaan na, malamang, ang kanyang asawa ay boring, bulgar na praktikal at matalino lamang sa mga domestic o komersyal na mga bagay, kaya naman gustong lumipad ng babae. .

Ang Guro din Wala siyang iba kundi isang cellar at isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, at siya, tulad ng walang iba, ay nangangailangan ng pagmamahal ng isang magandang babae. Totoo, dahil sa katotohanan na ang mag-asawa ay walang pera, tanging ang matibay na pag-ibig ang nagpapanatili sa kanila, o marahil ay takot na bumalik sa kanilang kabuuan at patuloy na kalungkutan. Sa pangkalahatan, mahirap sabihin kung may pag-ibig sa pagitan nila. Kung mayroon, kung gayon, malamang, siya ay may sakit at pilay, ngunit ang takot na mag-isa ay tiyak na naroon. Lumalabas na ang problema ng kalungkutan sa nobelang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay nakatago kahit na kung saan nabubuhay ang pag-ibig sa unang tingin.

Tiyak na nagbago ang isip ng master dahil hindi niya nakayanan ang kargada ng hindi natutupad na pag-asa at adhikain. Talagang umasa siya sa nobela, sa publikasyon nito, at ang sanaysay ay sinalubong ng kritisismo, na humarang sa kanyang daan patungo sa mundo.

Hindi na kayang pahirapan ng amo si Margarita. "Ang bangka ng pag-ibig ay bumagsak sa pang-araw-araw na buhay." O sa halip, ang Guro ay may budhi lamang, ngunit pagkatapos ay dumating si Woland at inayos ang lahat. Totoo, kahit ang kanyang kapangyarihan ay hindi sapat upang bigyan ang mag-asawa ng kaligtasan sa buhay na ito, at hindi sa iba.

Ang nobela ni M. A. Bulgakov ay isang multi-layered na gawain

Alinsunod dito, ang mga problema ng nobelang "The Master and Margarita" ay hindi limitado sa tema ng kalungkutan. Ang talento ng manunulat ay nakasalalay sa katotohanan na hindi masasabi ng mambabasa nang may katiyakan kung ano ang pangunahing tema ng misteryosong nobelang ito: kung ito ay ang Ebanghelyo ni Mikhail Bulgakov (ang pamagat ng aklat ni Alexander Zerkalov), na nangangahulugang ang mga isyu sa relihiyon sakupin ang pangunahing lugar dito. O marahil ang pangunahing bagay ay satire na nakadirekta laban sa katotohanan ng Sobyet?

Isang nobela tungkol sa lahat nang sabay-sabay, at upang hindi masira ang integridad nito, mas mahusay na huwag hatiin ito sa mga molekula at sangkap. Ito marahil ang pinaka-pangkalahatang sagot sa tanong kung anong mga problema ang umiiral sa nobelang The Master at Margarita.

Pilosopiya bilang tanda ng mataas na mga klasiko

Karaniwang tinatanggap na ang pilosopiya ay isang bagay na nakakainip at naninirahan sa isang lugar sa loob ng mga pader ng mga akademya. Para sa isang mortal, ang lahat ng ito ay tiyak na hindi naa-access. Ito ay isang napakalaking at pangunahing maling ideya tungkol sa "pag-ibig sa karunungan." Sa katunayan, sa buhay ng bawat tao (at higit pa sa isang artista) dumarating ang panahon na iniisip niya ang tungkol sa Diyos, kapalaran, kalungkutan ng tao. Kadalasan ang ganitong mga gawa ay mahirap isulat, mahirap basahin, ngunit nagbibigay ito ng pambihirang halaga sa isang tao. Mayroong napakaraming tulad na mga likha kapwa sa Russian at sa mga klasikong mundo, samakatuwid, hypothetically, ang paksa ng artikulo ay maaaring tunog tulad nito: "Ang problema ng kalungkutan sa ...". Ang Master at Margarita ay hindi pinili ng pagkakataon, dahil ang mga character na ito at ang libro tungkol sa kanila ay hindi kapani-paniwalang tanyag sa mga modernong Ruso.

Kurt Vonnegut at Mikhail Bulgakov: dalawang pananaw sa problema ng kalungkutan

Tulad ng aming klasiko, sa buong buhay niya ay "may sakit" siya sa problema ng kalungkutan at sinubukang lutasin ito sa kanyang sariling paraan. Halimbawa, sa nobelang "Balagan, o ang Wakas ng Kalungkutan", iminungkahi niya na ang lahat ng tao ay magkaisa sa mga pamilya upang walang sinumang tao ang maiwang mag-isa sa mundo (para sa mga detalye, ang mambabasa ay maaaring sumangguni sa orihinal na pinagmulan). Sa ilan sa kanyang mga pampublikong aklat, ang klasikong Amerikano ay sumulat ng ganito: ang buhay ng isang tao ay patuloy na pakikibaka sa kalungkutan.

Tila ganap na sumang-ayon si Bulgakov dito, ngunit hindi sila magkasundo sa isyu ng pagtagumpayan ng kalungkutan. Ayon sa aming nobela, ang kalungkutan (ito ay malinaw na nakikita sa The Master at Margarita) ay hindi mapaglabanan, trahedya at hindi maiiwasan para sa isang tao. Si K. Vonnegut, sa kabilang banda, ay tumitingin sa isang tao at sa kanyang mga inaasam-asam na mas optimistically, na hindi maaaring hindi magalak. Kung biglang napagtagumpayan ng mga tao ang kanilang sariling egoismo at nauunawaan na "lahat tayo ay magkakapatid", kung gayon may pag-asa para sa tagumpay laban sa kalungkutan. Gayunpaman, sa totoo lang, mukhang isang himala.

Ang talento ni Bulgakov bilang isang artista ay mula sa Diyos. At ang paraan ng pagpapahayag ng talento na ito ay higit na tinutukoy ng mga pangyayari sa buhay, at kung paano umunlad ang kapalaran ng manunulat.
Noong unang bahagi ng 20s ng ika-20 siglo, inisip niya ang nobelang "The Engineer with a Hoof", ngunit noong 1937 nakatanggap siya ng ibang pangalan - "The Master and Margarita". Ang gawaing ito ay isang pambihirang likha, na hindi pa nakikita sa panitikang Ruso. Ito ay isang uri ng pagsasanib ng satire ni Gogol at ng tula ni Dante, isang pagsasanib ng mataas at mababa, nakakatawa at malungkot.
Isinulat ni Bulgakov ang The Master at Margarita bilang isang makasaysayang at sikolohikal na maaasahang libro tungkol sa kanyang panahon at mga tao, at samakatuwid ang nobela ay naging isang natatanging dokumento ng tao sa kahanga-hangang panahon na iyon. Ngunit sa parehong oras, ang salaysay na ito, na puno ng malalim na pag-iisip, ay ibinaling sa hinaharap, ito ay isang libro, tulad ng sinasabi nila, para sa lahat ng oras. May dahilan upang maniwala na ang may-akda ay may kaunting pag-asa para sa pag-unawa at pagkilala sa kanyang gawa ng kanyang mga kapanahon.
Sa nobelang "The Master and Margarita" ay naghahari ang masayang kalayaan ng malikhaing imahinasyon at sa parehong oras ang kalubhaan ng disenyo ng komposisyon. Pinamunuan ni Satanas ang dakilang bola, at ang inspiradong Guro, isang kontemporaryo ni Bulgakov, ay nagsusulat ng kanyang walang kamatayang nobela. Ipinadala ng Procurator ng Judea si Kristo upang bitayin, at sa malapit, magulo, masama, ibagay, ipagkanulo ang mga makalupang mamamayan na naninirahan sa mga kalye ng Sadovye at Bronny ng Moscow noong 20-30s ng huling siglo. Magkahalong tawa at lungkot, saya at sakit sa nobela, gaya ng sa buhay, ngunit sa mataas na antas ng konsentrasyon na magagamit lamang sa isang fairy tale, isang tula. Ang "The Master and Margarita" ay isang liriko-pilosopikal na tula sa prosa tungkol sa pag-ibig at moral na tungkulin, tungkol sa kasamaan, tungkol sa tunay na pagkamalikhain, na laging dumadaig sa kawalang-katauhan, na pumapasok sa liwanag at kabutihan.
Ang mga kaganapan sa nobela ay nagsisimula "isang beses sa tagsibol, sa oras ng isang hindi pa naganap na mainit na paglubog ng araw, sa Moscow, sa Patriarch's Ponds." Si Satanas at ang kanyang mga kasama ay lumitaw sa kabisera.
Ang diaboliad, isa sa mga paboritong motif ng may-akda, ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel dito sa The Master at Margarita at maaaring magsilbi bilang isang napakatalino na halimbawa ng isang kakatwa-nakamamanghang, satirical na pagkakalantad ng mga kontradiksyon ng buhay na katotohanan. Si Woland ay nagwawalis sa Moscow ng Bulgakov na parang bagyo, na pinarurusahan ang lahat ng uri ng kasinungalingan at hindi tapat.
Ang mismong ideya ng paglalagay ng prinsipe ng kadiliman at ang kanyang kasama sa Moscow noong 1930s, na naglalaman ng mga puwersa na lumalaban sa anumang mga batas ng lohika, ay malalim na makabago. Lumilitaw si Woland sa Moscow upang "subukan" ang mga bayani ng nobela, upang magbigay pugay sa Guro at Margarita, na nanatiling tapat sa isa't isa at nagmamahalan, upang parusahan ang mga nanunuhol, mapag-imbot, mga taksil. Ang paghatol sa kanila ay hindi isinasagawa ayon sa mga batas ng kabutihan, sila ay lilitaw sa harap ng mundong ilalim. Ayon kay Bulgakov, sa kasalukuyang sitwasyon, ang kasamaan ay dapat labanan sa mga puwersa ng kasamaan upang maibalik ang hustisya. Ito ang kalunos-lunos na kabalintunaan ng nobela. Ibinalik ni Woland sa Guro ang kanyang nobela tungkol kay Poncio Pilato, na sinunog ng Guro dahil sa takot at kaduwagan. Ang mito nina Pilato at Yeshua, na muling nilikha sa aklat ng Guro, ay dinadala ang mambabasa sa panahon ng paglitaw ng Kristiyanismo, sa pinagmulan ng sibilisasyong Europeo, na nagpapatunay sa ideya na ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay walang hanggan, na ito ay nakasalalay sa napaka mga pangyayari sa buhay, sa kaluluwa ng tao, na may kakayahang matayog na mga salpok at inaalipin ng mga huwad, lumilipas na interes sa ngayon.
Ang isang kamangha-manghang plot twist ay nagbibigay-daan sa manunulat na ihayag sa harap namin ang isang buong gallery ng mga character ng isang napaka-hindi magandang tingnan ang hitsura. Ang isang biglaang pakikipagtagpo sa mga masasamang espiritu ay "lumingon sa loob", ay nagpapakita ng kakanyahan ng lahat ng mga Berlioz, Latunsky, Maigel, Ivanovich Nikanorov at iba pa.
Gayunpaman, ang may-akda at ang kanyang mga paboritong bayani ay hindi natatakot sa diyablo. Ang diyablo, marahil, para kay Bulgakov ay talagang wala, tulad ng Diyos-tao ay hindi umiiral. Sa kanyang nobela ay nabubuhay ang isang naiiba, malalim na pananampalataya sa makasaysayang tao at sa hindi nababagong mga batas sa moral. Para sa manunulat, ang batas moral ay nakapaloob sa loob ng isang tao at hindi dapat umasa sa relihiyosong takot sa paparating na kaparusahan, na ang pagpapakita nito ay madaling makita sa karumal-dumal na pagkamatay ng isang mahusay na nabasa, ngunit walang prinsipyong ateista na namuno sa MASSOLIT.
At ang Guro, na lumikha ng nobela tungkol kay Kristo at Pilato, ay malayo rin sa pagiging relihiyoso sa Kristiyanong kahulugan ng salita. Sumulat siya ng isang libro ng mahusay na sikolohikal na pagpapahayag batay sa makasaysayang materyal. Ang nobelang ito tungkol sa nobela, kumbaga, ay nakatuon sa sarili nitong mga kontradiksyon na ang lahat ng susunod na henerasyon ng mga tao, bawat nag-iisip at naghihirap na tao, ay obligadong lutasin sa kanilang buhay.
Hindi manalo ang master. Sa pamamagitan ng paggawa sa kanya ng isang panalo, si Bulgakov ay lumabag sa mga batas ng artistikong katotohanan, ay nagtaksil sa kanyang pakiramdam ng pagiging totoo. Ngunit ang mga huling pahina ba ng aklat ay nagpapakita ng pesimismo? Huwag nating kalimutan: sa lupa, iniwan ng Guro ang isang estudyante, ang paningin ni Ivan Ponyrev, ang dating makata na si Ivan Bezdomny; sa lupa, ang Guro ay nag-iwan ng isang nobela na nakalaan para sa mahabang buhay.
Ang Guro at Margarita ay isang kumplikadong gawain. Maraming interpretasyon nito. Tungkol sa "Master at Margarita", sa palagay ko, mag-iisip sila nang mahabang panahon, magsusulat ng maraming, magtalo.

At ang mga patay ay hinatulan ayon sa nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa...
M. Bulgakov
Ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang kumplikado, multifaceted na gawain. Ang may-akda ay humipo sa mga pangunahing problema ng pag-iral ng tao: mabuti at masama, buhay at kamatayan. Bilang karagdagan, hindi maaaring balewalain ng manunulat ang mga problema ng kanyang panahon, kapag ang kalikasan ng tao mismo ay nasisira. (Ang problema ng kaduwagan ng tao ay apurahan. Itinuturing ng may-akda ang duwag na isa sa pinakamalaking kasalanan sa buhay. Ang posisyong ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng imahe ni Poncio Pilato. Kinokontrol ng prokurador ang kapalaran ng maraming tao. Si Yeshua Ha-Nozri ay hinipo ang prokurador nang may katapatan at kabaitan. Gayunpaman, si Pilato ay hindi nagpatuloy tungkol sa mga mandurumog at pinatay si Yeshua. Ang prokurador ay natakot at pinarusahan dahil dito. Hindi siya nagpapahinga araw o gabi. Narito ang sinabi ni Woland tungkol kay Pilato: "Sinasabi niya," tinig ni Woland "Ang parehong bagay, sinabi niya na kahit na sa liwanag ng buwan ay wala siyang kapayapaan at mayroon siyang masamang posisyon. Kaya't lagi niyang sinasabi kapag siya ay gising, at kapag siya ay natutulog, nakikita niya ang parehong bagay - ang lunar na kalsada. at gustong sumama dito at makipag-usap sa bilanggo na si Ga-Nozri, dahil, gaya ng sinasabi niya, wala siyang sinabi noon, noong unang panahon, noong ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan. Ngunit, sayang, sa ilang kadahilanan, nabigong makalabas sa kalsadang ito at walang lumalapit sa kanya. Kung gayon, ano ang magagawa mo, kailangan mo siyang kausapin nang mag-isa Yu. Gayunpaman, kailangan ang ilang pagkakaiba-iba, at sa kanyang talumpati tungkol sa buwan, madalas niyang idinagdag na higit sa anumang bagay sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang imortalidad at hindi pa naririnig na kaluwalhatian. At si Poncio Pilato ay nagdusa ng labindalawang libong buwan para sa isang buwan, sa sandaling siya ay natakot. At pagkatapos lamang ng maraming paghihirap at pagdurusa ay sa wakas ay nakatanggap si Pilato ng kapatawaran^
Ang problema ng labis na tiwala sa sarili at kawalan ng paniniwala ay nararapat ding bigyang pansin sa nobela. Ito ay para sa hindi paniniwala sa Diyos na ang chairman ng board ng literary association, si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, ay pinarusahan. Si Berlioz ay hindi naniniwala sa kapangyarihan ng Makapangyarihan sa lahat, hindi kinikilala si Jesu-Kristo at sinusubukang gawin ang lahat na mag-isip sa parehong paraan tulad ng ginagawa niya. Nais ni Berlioz na patunayan kay Bezdomny na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus - mabuti o masama, ngunit si Jesus ay hindi pa umiral sa mundo bilang isang tao, at lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay kathang-isip lamang. "Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "na kung saan, bilang isang patakaran, ang isang malinis na birhen ay hindi manganganak ng isang diyos, at ang mga Kristiyano, nang walang anumang bagong bagay, ay hinugot ang kanilang Jesus, na sa katunayan ay hindi kailanman umiral sa buhay. Doon dapat ang pangunahing focus." Walang sinuman at walang makakakumbinsi kay Berlioz. Hindi makumbinsi sina Berlioz at Woland. Para sa katigasan ng ulo, para sa tiwala sa sarili, si Berlioz ay pinarusahan - namatay siya sa ilalim ng mga gulong ng isang tram.
Sa mga pahina ng nobela, satirically inilalarawan ni Bulgakov ang mga naninirahan sa Moscow: ang kanilang paraan ng pamumuhay at kaugalian, pang-araw-araw na buhay at mga alalahanin. Si Woland ay interesado sa kung ano ang naging mga naninirahan sa Moscow. Upang gawin ito, inaayos niya ang isang sesyon ng black magic. At napagpasyahan niya na hindi lamang kasakiman at kasakiman ang likas sa kanila, ang awa ay buhay din sa kanila. Nang si Georges ng Bengal ay pinunit ng hippopotamus, hiniling ng mga babae na ibalik ito sa kapus-palad na lalaki. At nagtapos si Woland: “Well, well,” maalalahanin niyang sagot, “sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera; ngunit noon pa man... mahal ng sangkatauhan ang pera, ano man ang gawa nito, balat, papel, tanso o ginto. Buweno, sila ay walang kabuluhan ... mabuti, mabuti ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati ... ang problema sa pabahay ay sinisira lamang sila ... "
Ang nobelang "The Master and Margarita" ay tungkol sa dakilang pag-ibig, tungkol sa kalungkutan, tungkol sa papel ng mga intelihente sa lipunan, tungkol sa Moscow at Muscovites. Inihahayag nito ang sarili sa mambabasa sa walang katapusang iba't ibang paksa at problema. At kaya ang gawain ay palaging magiging moderno, kawili-wili, bago. Ito ay babasahin at pahalagahan sa lahat ng edad at panahon.