Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang layunin ng aralin: upang ipakita ang pagbabago ni Gorky; tukuyin ang mga elemento ng genre at tunggalian sa isang dula.

Mga pamamaraang pamamaraan: panayam, analytical na pag-uusap.

Mga kagamitan sa aralin: isang larawan at mga larawan ni A.M. Gorky ng iba't ibang taon, mga guhit na "Sa Ibaba".

I-download:

Preview:

Sa panahon ng mga klase.

1. Pag-uusap sa nilalaman ng dulang "Sa ibaba".

Ang ilan sa mga pilosopikal at aesthetic na gawa ni Nietzsche ay makikita sa mga unang romantikong gawa ni Gorky. Ang sentral na imahe ng unang bahagi ng Gorky ay isang mapagmataas at malakas na personalidad, na naglalaman ng ideya ng kalayaan. Samakatuwid, si Danko, na nag-alay ng sarili para sa kapakanan ng mga tao, ay kapantay ng lasenggo at magnanakaw na si Chelkash, na hindi gumagawa ng anumang mga gawa para sa kapakanan ng sinuman. "Ang lakas ay birtud," pangangatwiran ni Nietzsche, at para kay Gorky, ang kagandahan ng isang tao ay nakasalalay sa lakas at kahit na walang layunin: ang isang malakas na tao ay may karapatang maging "higit pa sa mabuti at masama", na maging labas sa mga prinsipyo ng etika, tulad ni Chelkash, ngunit isang gawa, mula sa puntong ito ng pananaw, ay ang paglaban sa pangkalahatang daloy ng buhay.

Noong 1902, nilikha ni Gorky ang drama na "At the Bottom".

Paano inilalarawan ang eksena?

Ang lugar ng pagkilos ay inilarawan sa mga pahayag ng may-akda. Sa unang pagkilos, ito ay isang parang kuweba na basement, mabigat, mga stone vault, sooty, na may gumuhong plaster. Mahalaga na ang manunulat ay nagbibigay ng mga tagubilin kung paano nag-iilaw ang eksena: "mula sa viewer at mula sa itaas hanggang sa ibaba", ang liwanag ay umabot sa mga bed-lodge mula sa bintana ng basement, na parang naghahanap ng mga tao sa mga naninirahan sa basement. Nababakod ang manipis na partisyon sa kwarto ni Ash. "Kahit saan sa tabi ng mga dingding - mga bunks." Maliban kina Kvashnya, Baron at Nastya, na nakatira sa kusina, walang sariling sulok. Ang lahat ay nasa harap ng isa't isa para ipakita, isang liblib na lugar lamang sa kalan at sa likod ng cotton canopy na naghihiwalay sa kama ng naghihingalong si Anna mula sa iba (sa ganitong paraan siya ay, parang hiwalay sa buhay). May dumi sa lahat ng dako: isang maruming cotton canopy, isang hindi pininturahan at maruming mesa, mga bangko, isang bangkito, gutay-gutay na karton, mga piraso ng oilcloth, mga basahan.

Ang ikatlong pagkilos ay nagaganap sa unang bahagi ng tagsibol sa gabi sa isang kaparangan, "napuno ng iba't ibang basura at tinutubuan ng mga damo sa bakuran." Bigyang-pansin natin ang kulay ng lugar na ito: ang madilim na dingding ng " kamalig o kuwadra", ang "kulay-abong dingding ng silid ng silid na natatakpan ng mga labi ng plaster", ang pulang dingding ng brick firewall na tumatakip sa kalangitan, ang mapula-pula na liwanag ng papalubog na araw, mga itim na sanga ng elderberry na walang mga usbong.

Ang mga makabuluhang pagbabago ay nagaganap sa setting ng ika-apat na yugto: ang mga partisyon ng dating silid ni Ash ay nasira, at ang anvil ng Tick ay nawala. Ang aksyon ay nagaganap sa gabi, at ang liwanag mula sa labas ng mundo ay hindi na pumutok sa basement - ang entablado ay naiilawan ng isang lampara na nakatayo sa gitna ng mesa. Gayunpaman, ang huling pagkilos ng drama ay naganap sa isang kaparangan - sinakal ng Aktor ang kanyang sarili doon.

Anong uri ng mga tao ang mga naninirahan sa rooming house?

Ang mga taong lumubog sa ilalim ng buhay ay napupunta sa isang silid na bahay. Ito ang huling kanlungan para sa mga tramp, outcast, "dating tao." Narito ang lahat ng panlipunang strata ng lipunan: ang nasirang maharlikang si Baron, ang may-ari ng rooming house na Kostylev, ang pulis na si Medvedev, ang locksmith na si Kleshch, ang card maker na si Bubnov, ang mangangalakal na si Kvashnya, ang card sharper na si Satin, ang prostitute na si Nastya, ang magnanakaw. Pepel. Ang bawat isa ay pinapantayan ng posisyon ng mga latak ng lipunan. Ang mga napakabata ay nakatira dito (ang shoemaker na si Alyoshka ay 20 taong gulang) at hindi pa rin matatanda (ang pinakamatanda, si Bubnov, ay 45 taong gulang). Gayunpaman, malapit nang matapos ang kanilang buhay. Ang namamatay na si Anna ay lumilitaw sa amin bilang isang matandang babae, at siya ay 30 taong gulang.

Maraming mga silungan ang walang mga pangalan, mga palayaw lamang ang nananatili, na nagpapahayag na naglalarawan sa kanilang mga carrier. Ang hitsura ng dumplings merchant Kvashnya, ang karakter ng Mite, ang ambisyon ng Baron ay malinaw. Ang aktor ay isang beses na nagdala ng sonorous na apelyido na Sverchkov-Zadunaisky, at ngayon kahit na ang mga alaala ay halos nawala - "Nakalimutan ko ang lahat."

Ano ang paksa ng dula? Ano ang tunggalian ng drama?

Sanggunian: Ang isang matalim na sitwasyon ng salungatan, na naglalaro sa harap ng madla, ay ang pinakamahalagang katangian ng drama bilang isang uri ng panitikan.

Ang paksa ng imahe sa dula ay ang kamalayan ng mga taong itinapon bilang resulta ng malalim na proseso ng lipunan hanggang sa ilalim ng buhay. Ang tunggalian sa lipunan ay may ilang antas sa dula. Ang mga social pole ay malinaw na minarkahan: sa isa, ang may-ari ng bunkhouse, si Kostylev, at ang pulis na si Medvedev, na sumusuporta sa kanyang kapangyarihan; Kaya, kitang-kita ang tunggalian sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga taong nawalan ng karapatan. Ang salungatan na ito ay halos hindi umuunlad, dahil ang Kostylevs at Medvedev ay hindi gaanong malayo sa mga naninirahan sa rooming house.

Ang bawat isa sa mga magdamag na pananatili ay nakaranas ng kanilang sariling panlipunang salungatan sa nakaraan, bilang isang resulta kung saan sila ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang nakakahiyang posisyon.

Ano ang nagdala sa mga naninirahan dito sa rooming house - Satin, Baron, Klesch, Bubnov, Actor, Nastya, Pepel? Ano ang backstory ng mga character na ito?

Satine hit rock bottom pagkatapos ng paghahatid ng oras sa bilangguan para sa pagpatay; Nabangkarote ang baron; Nawalan ng trabaho si Tick; Umalis si Bubnov sa bahay "sa paraan ng pinsala" upang hindi patayin ang kanyang asawa at ang kanyang kasintahan, kahit na siya mismo ay umamin na siya ay tamad, at kahit isang lasing; Ang aktor ay lasing; Ang kapalaran ni Ash ay paunang natukoy na sa kanyang kapanganakan: "Ako - mula pagkabata - isang magnanakaw ... lahat ay palaging sinabi sa akin: magnanakaw Vaska, magnanakaw anak na si Vaska!". Ang Baron ay nagsasabi nang mas detalyado tungkol sa mga yugto ng kanyang pagkahulog (4 na pagkilos). Ang bawat yugto ng buhay ng ika-33 na Baron ay tila minarkahan ng isang tiyak na kasuotan. Ang mga damit na ito ay sumisimbolo sa unti-unting pagbaba sa katayuan sa lipunan, at walang anuman sa likod ng mga pagbibihis na ito, ang buhay ay lumipas na parang panaginip.

Ano ang kakaiba ng kaguluhang panlipunan ng bawat naninirahan sa silid na bahay?

Paano nauugnay ang salungatan sa lipunan sa madula?

Ang mga panlipunang salungatan na ito ay inalis sa eksena, ibinalik sa nakaraan, hindi sila naging batayan ng dramatikong salungatan.

Anong uri ng mga tunggalian, bukod sa panlipunan, ang itinampok sa dula?

Mayroong tradisyunal na tunggalian ng pag-ibig sa dula. Ito ay sanhi ng mga relasyon

Vaska Pepla, Vasilisa, asawa ng may-ari ng hostel, Kostyleva at Natasha, kapatid ni Vasilisa. Ang paglalahad ng salungatan na ito ay ang pag-uusap ng mga roomer, kung saan malinaw na hinahanap ni Kostylev ang kanyang asawang si Vasilisa sa rooming house, na nanloloko sa kanya kasama si Ash. Ang balangkas ng salungatan na ito ay ang hitsura ni Natasha sa silid ng silid, para sa kapakanan kung saan iniwan ni Pepel si Vasilisa. Habang umuunlad ang tunggalian ng pag-ibig, nagiging malinaw na ang relasyon kay Natasha ay bumuhay kay Ash, gusto niyang umalis kasama niya at magsimula ng bagong buhay. Ang kasukdulan ng salungatan ay kinuha sa labas ng entablado: sa pagtatapos ng ikatlong yugto, nalaman natin mula sa mga salita ni Kvashnya na "pinakuluan nila ang mga binti ng batang babae ng tubig na kumukulo" - Natumba ni Vasilisa ang samovar at pinaso ang mga binti ni Natasha. Ang pagpatay kay Kostylev ni Ash ay naging kalunos-lunos na kinalabasan ng isang salungatan sa pag-ibig. Tumigil si Natasha sa paniniwala kay Ash: "Sila ay magkasabay! Damn mo! Kayong dalawa…"

Ano ang likas na katangian ng salungatan sa pag-ibig?

Ang salungatan sa pag-ibig ay nagiging isang bahagi ng salungatan sa lipunan. Ipinakita niya na ang hindi makataong mga kondisyon ay pumutol sa isang tao, at kahit na ang pag-ibig ay hindi nagliligtas sa isang tao, ngunit humahantong sa trahedya: sa kamatayan, pinsala, pagpatay, mahirap na paggawa. Bilang isang resulta, nag-iisang nakamit ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga layunin: naghiganti siya sa kanyang dating kasintahan na si Pepl at sa kanyang kapatid, karibal na si Natasha, inalis ang kanyang hindi minamahal at naiinis na asawa at naging nag-iisang may-ari ng rooming house. Wala nang natitira pang tao sa Vasilisa, at ito ay nagpapakita ng kalubhaan ng mga kalagayang panlipunan na pumangit kapwa sa mga naninirahan sa kwartong bahay at sa mga may-ari nito. Ang mga shelter ay hindi direktang nakikilahok sa labanang ito, sila ay mga tagamasid lamang.

1. Salita ng guro.

Ang salungatan kung saan ang lahat ng mga karakter ay nasasangkot ay ibang uri. Inilalarawan ni Gorky ang kamalayan ng mga tao sa ilalim. Ang balangkas ay hindi gaanong lumalabas sa panlabas na pagkilos - sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa mga diyalogo ng mga karakter. Ang mga pag-uusap ng mga kasama sa silid ang tumutukoy sa pag-unlad ng dramatikong salungatan. Inilipat ang aksyon sa seryeng hindi kaganapan. Ito ay tipikal para sa genre ng pilosopiko na drama.

kinalabasan. Ang genre ng dula ay maaaring tukuyin bilang isang socio-philosophical na drama.

D.Z.

Tukuyin ang papel ni Lucas sa dula. Isulat ang kanyang mga pahayag tungkol sa mga tao, tungkol sa buhay, tungkol sa katotohanan, tungkol sa pananampalataya.

Teksto ng sanaysay:

Lahat sa tao, lahat para sa tao! Tao lamang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak!
M. Gorky. Sa ilalim
Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay hindi lamang umalis sa mga yugto ng mga domestic na sinehan sa loob ng halos isang daang taon, ngunit nalampasan din ang pinakamalaking mga sinehan sa mundo. Hanggang ngayon, nasasabik ang isip at puso ng mga mambabasa at manonood, parami nang parami ang mga bagong interpretasyon ng mga imahe (lalo na si Luke) na lumitaw. Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na si M. Gorky ay pinamamahalaang hindi lamang tumingin nang may sariwa, makatotohanang pagtingin sa mga padyak ng mga tao na lumubog sa mismong dumi, "hanggang sa ilalim" ng buhay, na pinatalsik mula sa aktibong buhay ng lipunan ng "dating tao", mga itinapon. Ngunit sa parehong oras, ang playwright ay matalas na nagpo-pose at sinusubukang lutasin ang mga seryosong tanong na nag-aalala at mag-aalala sa bawat bagong henerasyon, lahat ng nag-iisip ng sangkatauhan: ano ang isang tao? ano ang katotohanan at sa anong anyo ito kailangan ng mga tao? Mayroon bang layunin na mundo, o "kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito"? at, higit sa lahat, ano~ ang mundong ito at maaari ba itong baguhin?
Sa dula ay nakatagpo tayo ng mga taong walang kwentang outcast sa lipunan, ngunit sila ang interesado sa mga tanong tungkol sa lugar ng tao sa mundong nakapaligid sa kanya. Ang mga bayani ng dula ay hindi magkatulad sa isa't isa alinman sa kanilang mga pananaw, o sa kanilang mga kaisipan, o sa kanilang mga prinsipyo sa buhay, o sa mismong paraan ng pamumuhay. Ang tanging bagay na mayroon sila sa karaniwan ay ang mga ito ay kalabisan. At sa parehong oras, halos bawat isa sa mga naninirahan sa rooming house ay ang nagdadala ng isang tiyak na konsepto ng pilosopikal, kung saan sinusubukan nilang itayo ang kanilang buhay.
Naniniwala si Bubnov na ang mundo ay kasuklam-suklam at marumi, walang mabubuting tao dito, ang lahat ay nagpapanggap lamang, pinipinta ang aking sarili, ngunit "sa labas, kahit paano mo ipinta ang iyong sarili, lahat ay mabubura."
Si Kleshch ay nagalit sa mga tao, malupit sa kanyang asawang si Anna, ngunit naniniwala siya na ang mahirap, nakakapagod, ngunit tapat na trabaho ay maaaring magbalik sa kanya sa "tunay" na buhay: "Ako ay isang taong nagtatrabaho ... Nahihiya akong tumingin sa kanila ... I'm I've been working since I was little... Sa tingin mo ba hindi ako aalis dito?
Lasing at nawala ang kanyang pangalan, umaasa ang Aktor na ang kanyang regalo ay babalik sa kanya: "... ang pangunahing bagay ay talento ... At ang talento ay pananampalataya sa sarili, sa lakas ng isang tao."
Si Nastya, isang babaeng nagbebenta ng kanyang katawan, ay nangangarap ng tunay, dakilang pag-ibig, na hindi makakamit sa totoong buhay.
Ang manloloko-pilosopo ni Satin ay may opinyon na kabaligtaran sa mga prinsipyo ni Klesch: "Magtrabaho? Para saan? Para pakainin?" Tila walang kabuluhan sa kanya ang umiikot sa isang gulong sa buong buhay niya: ang pagkain ay trabaho. Pagmamay-ari ni Satin ang huling monologo sa dula, itinaas ang tao: "Ang tao ay malaya... binabayaran niya ang lahat ng kanyang sarili: para sa pananampalataya, para sa hindi paniniwala, para sa pag-ibig, para sa katalinuhan... Ang tao ay ang katotohanan!"
Ang mga naninirahan sa silid-tulugan, na pinagsama-sama sa isang masikip na silid, ay walang malasakit sa isa't isa sa simula ng dula, tanging ang kanilang sarili lamang ang kanilang naririnig, kahit na ako ay nagsasalita nang magkasama. Ngunit ang mga seryosong pagbabago sa panloob na estado ng mga bayani ay nagsisimula sa paglitaw ni Lucas na matandang wanderer, na nagawang gisingin ang inaantok na kaharian na ito, aliwin at hikayatin ang marami, magbigay ng inspirasyon o suporta sa pag-asa, ngunit sa parehong oras, ang dahilan ng marami. mga trahedya. Ang pangunahing pagnanais ni Lucas: "Gusto kong maunawaan ang mga gawain ng tao." At siya, sa katunayan, sa lalong madaling panahon ay naiintindihan ang lahat ng mga naninirahan sa rooming house. Sa isang banda, walang katapusang paniniwala sa isang tao, naniniwala si Luka na napakahirap baguhin ang buhay, mas madali para sa isang liriko na baguhin ang kanyang sarili, upang umangkop. Ngunit ang prinsipyong "kung ano ang iyong pinaniniwalaan ay kung ano ka" ang nagpapatiis sa isang tao sa kahirapan, kamangmangan, kawalan ng katarungan, at hindi lumaban para sa isang mas magandang buhay.
Ang mga tanong na ibinangon ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ay walang tiyak na oras, bumangon sila sa mga taong may iba't ibang panahon, edad, at relihiyon. Sa makata ng liriko na ang dula ay pumukaw ng matinding interes sa ating mga kontemporaryo, na tumutulong sa kanila na maunawaan ang kanilang sarili at ang mga problema ng kanilang panahon.

Ang mga karapatan sa sanaysay na "At the Bottom" ni M. Gorky bilang isang socio-philosophical drama ay pag-aari ng may-akda nito. Kapag nagbabanggit ng materyal, kinakailangang magpahiwatig ng hyperlink sa

"At the Bottom" ni M. Gorky bilang isang socio-philosophical drama

Lahat sa tao, lahat para sa tao! Tao lamang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak!

Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay hindi lamang umalis sa mga yugto ng mga domestic na sinehan sa loob ng halos isang daang taon, ngunit nalampasan din ang pinakamalaking mga sinehan sa mundo. Hanggang ngayon, nasasabik ang isip at puso ng mga mambabasa at manonood, parami nang parami ang mga interpretasyon ng mga imahe (lalo na si Luke). Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na si M. Gorky ay pinamamahalaang hindi lamang tumingin nang may sariwa, makatotohanang pagtingin sa mga padyak ng mga tao na lumubog sa mismong dumi, "hanggang sa ilalim" ng buhay, na pinatalsik mula sa aktibong buhay ng lipunan ng "dating tao", mga itinapon. Ngunit sa parehong oras, ang playwright ay matalas na nagpo-pose at sinusubukang lutasin ang mga seryosong tanong na nag-aalala at mag-aalala sa bawat bagong henerasyon, lahat ng nag-iisip ng sangkatauhan: ano ang isang tao? ano ang katotohanan at sa anong anyo ito kailangan ng mga tao? Mayroon bang layunin na mundo, o "kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito"? at, higit sa lahat, ano~ ang mundong ito at maaari ba itong baguhin?

Sa dula, nakatagpo tayo ng mga taong walang kwentang outcast sa lipunan, ngunit sila ang interesado sa mga katanungan tungkol sa lugar ng tao sa mundong nakapaligid sa kanya. Ang mga bayani ng dula ay hindi magkatulad sa isa't isa alinman sa kanilang mga pananaw, o sa kanilang mga kaisipan, o sa kanilang mga prinsipyo sa buhay, o sa mismong paraan ng pamumuhay. Ang tanging bagay na mayroon sila sa karaniwan ay ang mga ito ay kalabisan. At sa parehong oras, halos bawat isa sa mga naninirahan sa rooming house ay ang nagdadala ng isang tiyak na konsepto ng pilosopikal, kung saan sinusubukan nilang itayo ang kanilang buhay.

"sa labas, kahit paano mo ipinta ang iyong sarili, lahat ay mabubura."

"real" life: "I'm a working man... Nahihiya akong tumingin sa kanila... I'm working since I was little... Tingin mo ba hindi ako aalis dito? Lalabas ako... Pupunitin ko ang balat ko, pero lalabas ako."

"... ang pangunahing bagay ay talento... At ang talento ay pananampalataya sa iyong sarili, sa iyong lakas."

Si Nastya, isang babaeng nagbebenta ng kanyang katawan, ay nangangarap ng tunay, dakilang pag-ibig, na hindi makakamit sa totoong buhay.

"Trabaho? Para saan? Pakakainin?" Tila walang kabuluhan sa kanya ang umiikot sa isang gulong sa buong buhay niya: ang pagkain ay trabaho. Pagmamay-ari ni Satin ang pangwakas na monologo sa dula, itinaas ang tao: "Ang isang tao ay libre ... binabayaran niya ang lahat ng kanyang sarili: para sa pananampalataya, para sa hindi paniniwala, para sa pag-ibig, para sa isip ... Tao, iyon ang katotohanan!"

Ang mga naninirahan sa silid-tulugan, na pinagsama sa isang masikip na silid, ay walang pakialam sa isa't isa sa simula ng dula, tanging ang kanilang sarili lamang ang kanilang naririnig, kahit na silang lahat ay nag-uusap. Ngunit ang mga seryosong pagbabago sa panloob na estado ng mga bayani ay nagsisimula sa paglitaw ni Lucas na matandang wanderer, na nagawang gisingin ang inaantok na kaharian na ito, aliwin at hikayatin ang marami, magbigay ng inspirasyon o suporta sa pag-asa, ngunit sa parehong oras, ang dahilan ng marami. mga trahedya. Ang pangunahing pagnanais ni Lucas: "Gusto kong maunawaan ang mga gawain ng tao." At siya, sa katunayan, sa lalong madaling panahon ay naiintindihan ang lahat ng mga naninirahan sa rooming house. Sa isang banda, walang katapusang paniniwala sa isang tao, naniniwala si Luka na napakahirap baguhin ang buhay, samakatuwid mas madaling baguhin ang iyong sarili, upang umangkop. Ngunit ang prinsipyong "kung ano ang iyong pinaniniwalaan ay kung ano ka" ang nagpapatiis sa isang tao sa kahirapan, kamangmangan, kawalan ng katarungan, at hindi lumaban para sa isang mas magandang buhay.

"Sa ibaba", walang tiyak na oras, lumitaw sila sa mga tao ng iba't ibang panahon, edad, relihiyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang dula ay pumukaw ng malaking interes sa ating mga kontemporaryo, na tumutulong sa kanila na maunawaan ang kanilang sarili at ang mga problema ng kanilang panahon.

Kagawaran ng Edukasyon, Agham at Patakaran sa Kabataan ng Rehiyon ng Voronezh

GBPOU "Buturlinovsky Mechanics and Technology College"

Pagbuo ng isang aralin sa panitikan

M. Gorky. Ang dulang "At the Bottom" bilang isang socio-philosophical na drama.

Sistema ng imahe.

Inihanda ng guro

wika at panitikan ng Russia

Selivanova I. G.

2016

Paksa. M. Gorky. Ang dulang "At the Bottom" bilang isang socio-philosophical na drama.

Sistema ng imahe.

Uri ng aralin - pag-aaral ng bagong materyal.

Uri ng aralin - pinagsamang aralin.

Mga layunin:

pang-edukasyon :

Pagpapabuti ng kasanayan sa pagsusuri ng teksto; ang pagbuo ng mga unibersal na aksyong pang-edukasyon sa proseso ng pagsusuri sa teksto ng isang dramatikong gawain;

umuunlad :

Pag-unlad ng isang kultura ng pagsasalita, mga kasanayan sa monologo at diyalogong pagsasalita;

Pag-unlad ng lohika ng pag-iisip;

Pagkuha ng kakayahang manguna sa isang talakayan, magsalita sa publiko;

nagtuturo :

Pagkintal ng isang pakiramdam ng mabuting kalooban, atensyon at paggalang sa kausap;

Pagkuha ng mga pagpapahalagang moral;

Pag-activate ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral.

Mga gawain:

- lumikha ng problemang sitwasyon

Hikayatin ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang sariling pananaw sa iba't ibang isyu.

Anyo ng organisasyon ng aralin: pag-uusap, pagbabasa ng isang dula ayon sa mga tungkulin, mga elemento ng isang dula-dulaan.

Paraan:

Reproductive: verbal, visual;

Produktibo: paglikha ng mga diagram, pagpuno sa mga ito ng mga resulta ng mga obserbasyon at kanilang sariling mga paghuhusga, magtrabaho sa mga grupo.

Paraan ng edukasyon : larawan ni M. Gorky, mga guhit para sa dulang "Sa ibaba", mga aklat na may teksto ng dula na "Sa ibaba", mga aklat-aralin.

Sa desk : larawan ni A.M. Gorky, paksa ng aralin, epigraph.

Tao ang katotohanan! Kailangan mong igalang ang tao!

M. Gorky

Sa panahon ng mga klase:

Org. sandali, isang paliwanag ng mga layunin at layunin ng aralin.

Patuloy naming pinag-aaralan ang gawain ni A. Gorky. Sa nakaraang aralin, pinag-aralan natin nang detalyado ang kuwentong "Matandang Babae Izergil". At ngayon ang aming gawain ay pag-aralan ang paglalaro ni A. Gorky na "At the Bottom" nang mas detalyado.

Mga tanong sa problema:

1) Ano ang pangunahing tema ng akda ni M. Gorky sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo?

2) Ano ang batayan ng plot line ng akda?

3) Ilarawan ang mga tauhan sa dula?

4) Sino ang talagang nakikipagtalo kay Luka: Satin o ang may-akda mismo?

5) Ang dula bang “At the Bottom” ay isang makabagong akda?

6) Ano ang kaligtasan ng mga taong nahulog “sa ilalim” ng buhay?

7) Anong dalawang suliranin ang naaninag sa mga pagtatalo ng mga bayani tungkol sa tao, buhay, na nagbangon sa suliranin ng humanismo?

Pag-uusap sa nilalaman ng dulang "Sa ibaba".

Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 para sa tropa ng Moscow Public Art Theater. Ang pangalan mismo ay may maraming kahulugan. Ang mga taong nahulog sa ilalim ay hindi kailanman babangon sa liwanag, sa isang bagong buhay. Ang tema ng napahiya at nasaktan ay hindi na bago sa panitikang Ruso.

Noong 1900, nang ang mga artista mula sa Art Theater ay naglakbay sa Crimea upang ipakita kay Chekhov ang kanyang mga dula na The Seagull at Uncle Vanya, nakilala nila si Gorky. Ang pinuno ng teatro, si Nemirovich-Danchenko, ay nagsabi sa kanila na ang teatro ay may gawain na hindi lamang "mapang-akit si Chekhov sa sining nito, ngunit makahawa din kay Gorky na may pagnanais na magsulat ng isang dula."

Nang sumunod na taon, ipinasa ni Gorky sa Art Theater ang kanyang play na "The Petty Bourgeois". Ang unang pagtatanghal ng Gorky play ng Art Theater ay naganap noong Marso 26, 1902, sa St. Petersburg, kung saan nagpunta ang teatro sa isang spring tour.

Sa unang pagkakataon, isang bagong bayani ang lumitaw sa eksena: ang rebolusyonaryong manggagawa, ang machinist na si Neil, isang taong mulat sa kanyang lakas, tiwala sa tagumpay. At kahit na tinawid ng censorship ang lahat ng "mapanganib" na lugar mula sa dula, tinawid din ang mga salita ni Neal: "Ang may-ari ay ang nagtatrabaho!" .

Nangangamba ang gobyerno na ang dula ay naging isang rebolusyonaryong demonstrasyon. Sa panahon ng pag-eensayo ng pananamit ng dula, ang teatro ay napapaligiran ng mga pulis, at ang mga nakabalatang pulis ay inilagay sa teatro; sumakay ang mga naka-mount na gendarmes sa plaza sa harap ng teatro. "Maaaring isipin ng isang tao na hindi sila naghahanda para sa isang pag-eensayo ng damit, ngunit para sa isang pangkalahatang labanan," sumulat si Stanislavsky mamaya.

Halos kasabay ng paglalaro na "Petty Bourgeois" ay nagtrabaho si Gorky sa pangalawang dula, "Sa ibaba". Sa bagong dulang ito, ang protesta laban sa kapitalistang lipunan ay naging mas matindi at matapang. Ipinakita sa kanya ni Gorky ang isang bago, hindi pamilyar na mundo - ang mundo ng mga tramp, mga taong lumubog sa pinakailalim ng buhay.

Noong Agosto 1902, ibinigay ni Gorky ang dula kay Nemirovich-Danchenko. Nagsimula ang mga pag-eensayo, at madalas na kailangang bisitahin ni Gorky ang Moscow. Ang mga aktor at direktor ay nagtrabaho nang may sigasig, nagpunta sa merkado ng Khitrov, sa mga silid ng silid kung saan nakatira ang mga tramp, at maraming pinag-usapan si Gorky tungkol sa buhay ng kanyang mga bayani, na tumutulong upang mas maunawaan ang kanilang buhay at gawi.

Naalala ni O. L. Knipper-Chekhova kung paano, sa isa sa mga pag-eensayo, sinabi ni Gorky: "Nabasa ko" Sa ibaba "sa rooming house, sa totoong Baron, sa totoong Nastya. Kita mo! Umiyak kami sa rooming house, sumigaw :“ Mas malala tayo! .. Niyakap ako ni Kissed..." Noong Disyembre 18, 1902, naganap ang premiere ng dula. Ang mga aktor, direktor, may-akda ay walang katapusang tinawag. Ang pagtatanghal ay naging isang mabagyong pagdiriwang ng A. M. Gorky; siya ay pumunta sa entablado nasasabik, nalilito - hindi niya inaasahan ang gayong tagumpay. Malaki, bahagyang nakayuko, napakunot ang noo niya at dahil sa kahihiyan, nakalimutan niyang ihulog sa ngipin ang hawak niyang sigarilyo, nakalimutan niyang yumuko.

Ang isang malaking pulutong, na hindi nakarating sa pagtatanghal, ay nakatayo sa teatro sa loob ng mahabang panahon. Hinikayat ng pulisya ang madla na maghiwa-hiwalay, ngunit walang umalis - hinihintay nila si Gorky upang tingnan lamang siya.

At ang gawain sa dula ay mahirap at matindi. "Walang araw" - "Nochlezhka" - "Sa doss house" - "Sa ibaba" - ganito ang pagbabago ng pangalan nito. Ang kasaysayan ng pamagat sa ilang lawak ay nagpapahiwatig ng mga pangkalahatang tabas ng gawa ng may-akda sa dula. Ang prosesong ito ay pinatunayan ng mga kontemporaryo. "Nasa Gorky's sa Arzamas ako," ang isinulat ni L. Andreev, "at narinig ang kanyang bagong drama na "Sa Dormitory House" o "At the Bottom" (hindi pa siya nakakakuha ng isa o ibang pamagat) ... Nagtambak siya. isang bundok ng pinakamatinding pagdurusa, itinapon ang dose-dosenang magkakaibang mga mukha - at pinag-isa ang lahat ng may nagniningas na pagnanais para sa katotohanan at katarungan.

Ano sa palagay mo ang kahulugan ng pangalang ito?

(Hindi kaagad dumating si Gorky sa pagpipiliang ito, mayroon ding "Walang Araw", "Nochlezhka", "Sa Night House").

Ano angkakaiba athindi pangkaraniwan gawaing ito?

( Mapapansin ng mga mag-aaral na ito ay isang dramatikong gawa na hindi itinalaga ng may-akda ayon sa genre, na ang mga karakter dito ay hindi pangkaraniwan (tramps ).

Mabuti kung napansin nila na ang mga character ay kumikilos nang kaunti, ngunit nagsasalita ng maraming, kahit na magtaltalan na ang mga hindi pagkakaunawaan ay malinaw sa pilosopikal, "walang hanggan" na mga katanungan, ito ay napaka hindi inaasahang para sa mga tramp, ngunit ipinakita ito ni M. Gorky nang lohikal, natural).

Paano mo tutukuyingenre ang dulang ito? (Ang sagot, siyempre, ay dapat na makatwiran).

Ang mga pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa katotohanan, ay sumasakop sa isang napakalaking lugar, nagpapaisip sa iyo, kaya naiintindihan namin: ang mga kaganapan ay panlabas, at pinaka-mahalaga, sa loob ng mga character, at ang lahat ay hindi madali dito.) Sa mga tuntunin ng genre, ito ang pinaka malamangdrama .

PEROang kalikasan ano siya?

(Iha-highlight ng mga mag-aaralsosyal Mga problema (ang sitwasyon ng magdamag na pananatili, mga relasyon sa mga host ng hostel, ang kawalan ng pag-asa ng buhay sa "ibaba"), maaaring mapansinsikolohiya ang tunog ng mga problemang ito, at, siyempre,pilosopo ang mga problema ay papangalanan (mga pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa katotohanan).

Ang mga pag-record ay ginawa sa mga batayang tala .

Magtrabaho gamit ang text.

Ang dula ay ginanap sa1902 at halatang tungkol sa oras na iyon. Ang mga pahayag ay malinaw na nagsasaad na ang aksyon ay nagaganap.sa isang kwartong bahay atsa kaparangan sa paligid niya (act 3). Maaari mong basahin ang paglalarawan ng hostel.

Kinakailangan na bigyang-pansin ang mga salita ng mga pangungusap, ang kanilang kahulugan at espesyal na kahulugan (isang basement na mukhangsa kweba , kisame -mabigat, mga vault na bato , soot , na may gumuhong plaster, kasama ang mga dingding -mga kama , sa gitna ng rooming house - isang malaking mesa, dalawang bangko, isang bangkito, lahat -hindi pininturahan at marumi isang malawak na kama na natatakpan ng maruming cotton canopy).

salita ng guro : tingnang mabuti ang lugar ng pagpupulong ng mga kapus-palad na ito, na natipon sa masikip na plataporma ng silong-kweba sa unang pagkilos. O sa "vacant lot" - "nakakalat sa iba't ibang basura at tinutubuan ng mga damo" - sa ikatlong yugto. Makakagawa ka ng isang kakaibang pagtuklas: ang platform na ito ay, sa katunayan, ay nahahati sa mga cell, sa mga microspace, mga lungga kung saan ang "dating" mga tao ay nakatira nang hiwalay at kahit na malayo, walang trabaho, nakaraan, nabubuhay kasama ang kanilang kasawian, kahit na malapit sa trahedya. Narito ang isang silid sa likod ng isang manipis na partisyon kung saan nakatira ang magnanakaw na si Vaska Pepel, na nagbebenta ng mga ninakaw na kalakal sa may-ari ng rooming house na si Kostylev, isang dating kasintahan ng kanyang asawang si Vasilisa, na nangangarap na umalis dito kasama si Natalia, ang kapatid ng babaing punong-abala. . Ang tatsulok na Abo - Vasilisa - Natalya ay may malayang kahulugan sa dula.

Ngunit sa lahat ng drama ng pakikibaka sa loob ng balangkas nito - si Vasilisa ay nag-uudyok kay Pepel na gantihin ang kanyang asawa, tusong ipinangako na bibigyan siya ng pera - para sa maraming iba pang mga naninirahan sa silid-tulugan, ang kinalabasan ng pakikibaka na ito ay hindi napakahalaga.

At narito ang pamilya sa likod ng kurtina.

Ang drama nito (isang miserableng nabuhay na buhay, namamatay sa basement) ay nag-uugnay kay Anna at ang locksmith na si Kleshch, marahil ay sinisisi ang kanyang sarili sa kanyang kalupitan sa kanyang asawa. Si Kvashnya at Nastya ay nanirahan sa kusina, sa tabi ng kalan, bawat isa ay may sariling drama. Si Kvashnya ay may asawa, at sapat na iyon para sa kanya na hindi siya nagmamadaling magalak sa panliligaw ng pulis na si Medvedev, isang mayamang tao na hindi pa rin nakatira sa isang silid na bahay.

Ang puta na si Nastya, na nangangarap ng nakamamatay na Gaston o Raul, at ang Baron, na naaalala ang isang marangal na lolo, ay patuloy na "ginagaya" sa isa't isa. Ang baron, gayunpaman, ay nagsabi sa "walang kuwenta" na si Nastya, na pinagtatawanan ang kanyang mga panaginip: "Hindi ako katulad mo! Ikaw ay... hamak.” Ngunit sa sandaling tumakas siya, ayaw makinig sa kanya, hinahanap siya nito ("Tumakbo ... saan? Titingnan ko ... nasaan siya?").

Sa isang tiyak na kahulugan, ang nakatagong pagkakaugnay ng magkakaibang mga selulang ito ng tao, ang pagkakaisa ng mga mahihirap na kapwa, kahit na nag-aaway, nagtatawanan sa isa't isa, ay maaaring tukuyin ng mga salita ni Nastya: "Oh, kawawa ka! Pagkatapos ng lahat, ikaw ... nakatira ka sa akin, tulad ng isang uod - na may isang mansanas!

Kaya, rooming house Kostyleva - ito ay, una sa lahat, isang simbolo ng kawalan ng tirahan, kawalan ng tirahan, isang simbolo ng isang abnormal na buhay. Ang dula ay batay sa isang matinding tunggalian sa lipunan: ang kontradiksyon sa pagitan ng aktwal na posisyon ng isang tao sa lipunan at ng kanyang mataas na layunin; ang kontradiksyon sa pagitan ng masa at ng mga autokratikong rehimen ng panginoong maylupa ng Russia, na nagpapababa sa mga tao sa kalunos-lunos na kapalaran ng mga palaboy.

11 . Pagsusuri mga sistema ng imahe . Magtrabaho sa 3 pangkat .

Bawat grupo nagtatanghal ng kanyang mga bayani, at lahat tayo ay gumagawa ng mga tala sa mga notebook, nangongolekta ng lahat ng materyal.

Mga bayani ng dulang "At the Bottom" naging pangkalahatan, kolektibong mga imahe, tipikal, ngunit medyo indibidwal din. Sa ilalim ng mga vault ng Kostylevo rooming house ay ang mga taong may pinaka magkakaibang kalikasan at katayuan sa lipunan.

Isang matandang lalaki (60 taong gulang), isang palaboy na mangangaral na umaaliw sa lahat, nangako ng kaligtasan mula sa pagdurusa sa lahat, ang nagsabi sa lahat: "Umaasa ka!", "Naniniwala ka!" Si Luka ay isang pambihirang personalidad, marami siyang karanasan sa buhay at masidhing interes sa mga tao. Naaawa siya sa mga taong nagdurusa, kaya iba't ibang nakakaaliw na salita ang kanyang sinasabi sa kanila. Ang kanyang buong pilosopiya ay nakapaloob sa kasabihang: "What you believe is what you are."

Si M. Gorky ay naging interesado sa doktrina ng Bogomil (isang sinaunang doktrina ng relihiyon at pilosopikal), ayon sa kung saan ang Diyos, upang iligtas ang mundo mula kay Satanas, ay ipinadala si Kristo sa lupa. Sa dula ni M. Gorky, ang pagtuturo ni Kristo ay kinakatawan ni Lucas, na ang pangalan ay malinaw na bumalik sa pangalan ng Apostol na si Lucas. Sa harap natin ay isang batikang tao, handa para sa mahabang paglalakbay, para sa mga pagbabago ng kapalaran. Ang kabaitan at kabaitan ay nagmumula sa panlabas na anyo ng gumagala.

Para kay Lucas, lahat ng tao ay pareho: “At lahat ng tao! Gaano ka man magkunwari, kahit gaano ka manggulo, ngunit ipinanganak kang isang tao, mamamatay kang isang tao ... "Para kay Lucas, anumang buhay ng tao ay mahalaga:" Ang isang tao - anuman ito - ay palaging katumbas ng halaga nito. ... "

Sa ikalawang yugto, mas aktibong ipinangaral ni Lucas ang isang tiyak na pilosopiya ng buhay. Inaaliw ang lahat. Sa lahat ng ito ay malapit siya sa kanyang gospel namesake, matatawag siyang isang karapat-dapat na disipulo ni Kristo. “Iniligtas ka ng iyong pananampalataya, humayo ka nang payapa,” ang pinakamahalagang kasabihan ni Kristo.

Ngunit may isa pang interpretasyon ng kanyang pangalan. Ayon kay V.I.Dal, ang ibig sabihin ng "tuso" ay tuso, malihim, magkasalungat, may dalawang mukha. Ang "masama" ay isang demonyo, isang maruming espiritu. Sa ika-apat na kilos, ang mga naninirahan sa silid ng silid, na tinatalakay si Luka, ay direktang ikinonekta siya sa masama: "Nawala mula sa pulisya ... tulad ng usok mula sa mukha ng apoy!"

Gayunpaman, isang paraan o iba pa, ngunit binago ng "mabait na matandang lalaki" ang mga silid sa silid.
Luke. M. M. Turkhanov. 1938

Lalaking walang trabaho (40 taong gulang). Gustung-gusto niya ang hindi maintindihan, bihirang mga salita, dahil dating nagsilbi sa opisina ng telegrapo, maraming nagbabasa at isang edukadong tao. Ipinahayag ng bayani ang posisyon ng may-akda, malayo siya sa pilosopiya ng Kristiyanong pasensya, para sa kanya mayroong isang mapagmataas na salita - isang tao na "nagbabayad para sa lahat ng kanyang sarili: para sa pananampalataya, para sa kawalan ng pananampalataya, para sa pag-ibig, para sa isip - isang ang tao ay nagbabayad para sa lahat ng kanyang sarili, at samakatuwid siya ay libre." Nauunawaan ang kawalan ng hustisya sa lipunan nang mas malinaw kaysa sa iba. Sinasabi niya na kailangan ng isang tao ang katotohanan, anuman ito!

Sa Bogomilism (ang sinaunang Slavic dogma), ang manunulat ay naakit ng apocrypha tungkol kay Satanas, mas tiyak tungkol kay Satanail. At ito ay kay Satanail na ang pangalan ng Satina ay konektado. Ang kanyang makahayop na ungol - ang ungol ng isang uri ng Antikristo - nagbubukas ng aksyon ng dula. Ayon sa Bogomilian doctrine of the world, si Satanail ang lumikha ng nakikitang materyal na mundo. Nilikha din niya ang laman ng tao, ngunit hindi niya kayang huminga ng kaluluwa sa isang tao. At pagkatapos ay naawa ang kataas-taasang Diyos at ipinadala ang kanyang banal na espiritu sa tao. Kaya, ang materyal na mundo, ang laman ng tao ay nilikha ni Satanail, at ang kaluluwa ng tao at ng araw ay nilikha ng Diyos. Batay dito, mauunawaan ang kahulugan ng orihinal na pamagat ng dulang “Walang Araw”. Direkta itong konektado pareho sa kanta ng mga shelter na "The sun rises and sets ...", at sa inaakalang optimistikong pagtatapos: "... kumanta sila ng mga kanta at sa ilalim ng araw nakalimutan ang tungkol sa poot sa isa't isa." Nagiging malinaw din kung bakit tinawag ni Satin, sa pagtatapos ng ikalawang yugto, ang mga silungan na "patay", dahil wala silang espiritu: "Ang mga patay ay hindi nakakarinig! Walang nararamdaman ang mga patay!"

Sa mga "dating tao" namumukod-tangi si Satin sa kanyang katatagan at determinasyon. Nagsusumikap siya para sa katotohanan, na malinaw na nakikita sa kanyang relasyon sa mga silid na bahay. Si Luka ay naguguluhan kung bakit ang matalino, matapang na Satin ay kabilang sa mga padyak: "Ikaw ay napakatapang ... Konstantin ... hindi tanga ... at biglaan." Tila, ang kawalan ng kakayahang umangkop ng kalikasan ni Sateen, ang kanyang hindi pagpayag na ikompromiso, ay pinahintulutan ni M. Gorky na tawagan itong tramp na Konstantin, na nangangahulugang "solid, pare-pareho." Nanguna sa isang hindi pagkakaunawaan sa pagsusulatan kay Luka, ipinahayag ni Satin ang tungkol sa kanyang sarili: "Huwag saktan ang isang tao! .. At kung sinaktan nila ako ng isang beses at - habang buhay nang sabay-sabay! Paano maging? Patawarin? Wala. walang tao."

ALAM NA SI M. GORKY AY NAGPAPAHAYAG NG MARAMING KAISIPAN SA DULA

EXACTLY SATIN

Satin. K. S. Stanislavsky. 1902

Bubnov (45 taong gulang) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga magdamag na pananatili. Sa isang pagkakataon, tinawag siya ng mga Gorkovologist na isang pilosopo ng kawalan ng pag-asa, isang walang malasakit na cynic. Sa simula pa lamang ng aksyon, ipinakita ni Bubnov ang walang awa na kahinahunan sa pagtatasa ng sitwasyon ng mga shelter.

Para sa kanya, ang mga naninirahan sa basement ay isang magnanakaw, isang manloloko, isang alkohol, at wala nang iba pa. Ang katotohanan ni Bubnov ay ang katotohanan ng mga panlabas na kalagayan, ang katotohanan ng ganap na pag-asa ng isang tao sa mundo sa paligid niya, na malinaw na ipinahayag sa pormula: "Ano ang noon, noon, at ang mga bagay lamang ang natitira ... Lahat ay kumupas, isang hubad na tao ang nanatili." Ganyan si Bubnov mismo. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang kanyang apelyido ay nabuo mula sa pangngalang "tamburin" - isang taong nasayang, na nagpapaalala sa mga ekspresyong "layunin, tulad ng isang tamburin", "nagsimula ng isang demanda - naging tulad ng isang layunin ng tamburin", atbp.

Sa isang banda, si Bubnov ay isang squandered na tao, at sa kabilang banda, siya rin ay isang drummed, walang ingat na padyak, kung kanino walang sagrado sa buhay. Ayon sa tagagawa ng sapatos na si Alyoshka, si Bubnov ay "lasing lamang at mukhang lalaki." Ang mga konsepto ng karangalan at konsensya ay hindi mahalaga sa kanya.

Bilang karagdagan, ang isang "tamburin" ay isang taong nawalan ng mga card. Sa kasong ito, nagkaroon ng paglipat batay sa pangalan ng card suit. Ang paglalaro ng mga baraha ay isang paboritong libangan ng mga magdamag na pananatili, at kung minsan ay tinatawag nilang Tamburin ang Bubnov. Gayundin, ang salitang "tamburin" ay may kahulugan ng "tamad", "parasite". Ipinahayag ni Bubnov tungkol sa kanyang sarili: "Tamad ako. Hindi ko gusto ang hilig magtrabaho!"

Ang karakter na ito sa dula ay isang mensahero ng kasamaan at nagpapakilala sa mababang mundo. Malinaw na negatibo ang saloobin ng may-akda sa kanya. Inihayag ni M. Gorky ang lamig at kadiliman ng kaluluwa ng isang walang kibo na registrar ng katotohanan. Kumbinsido si Bubnov na ang tao ay isang labis na nilalang sa lupa. "Ikaw ay labis sa lahat ng dako ... at ang lahat ng mga tao sa mundo ay labis," sabi niya kay Nastya. At kung ang isang tao ay hindi kailangan ng sinuman at isang labis na nilalang, kung gayon hindi niya dapat itali ang kanyang sarili sa anumang bagay at malayang mamuhay ayon sa gusto niya.

Bubnov. V. V. Luzhsky. 1902

Vaska Pepel

Ang isang binata (28 taong gulang) ay isang namamana na magnanakaw, na naghahangad ng tamang buhay, nais niyang maging isang tapat at disenteng tao, dahil Si Pepel ay kumikita sa hindi tapat na paggawa, nais niyang ayusin ang lahat. Sa ilalim ng impluwensya ni Luka, nagsimulang mangarap si Vaska ng isang libreng buhay sa Siberia. At sa tingin niya, sa pagpapakasal kay Natasha, makukuha niya ang gusto niya. Ngunit sa huli, napatay si Kostylev, napunta siya sa bilangguan.

Ash. B. G. Dobronravov. 1938

Natasha - 20 taong gulang, kapatid ni Vasilisa. Tahimik, mabait na babae. Siya ay puno ng madamdaming pangarap ng hinaharap. Gusto ni Natasha na umalis sa rooming house, para makaalis sa "ilalim ng buhay" na ito, ngunit hindi niya magawa. Gustung-gusto at tinawag ni Natasha na pakasalan si Pepel, ngunit naiintindihan ng batang babae na walang magandang mangyayari dito. Kung tutuusin, hindi maganda ang pakikitungo ni Vaska sa kanyang kapatid, na nangangahulugan na magagawa rin niya ito sa kanya. Hindi siya nagpakasal, dahil. matapos bugbugin ang kanyang kapatid na babae, napunta siya sa ospital, at mula doon ay umalis siya sa hindi kilalang direksyon.

Si Nastya ay isang batang babae, (24 taong gulang), masigasig na nagnanais ng mahusay, tunay na pag-ibig. Totoo, ang kanyang mga pangarap sa iba ay nagdudulot ng malisyosong panunuya. Pati ang kasama niyang si Baron ay pinagtatawanan siya. Nagdusa si Nastya sa kanyang kawalan ng pag-asa at gustong pumunta sa mga dulo ng mundo. Bulalas ng pangunahing tauhang ito: “At bakit ... bakit ako nakatira dito ... kasama mo? Aalis ako ... pupunta ako sa isang lugar ... sa mga dulo ng mundo! "Kaugnay nito, ang pag-uugali ni Nastya sa pagtatapos ng drama ay lalo na nagpapahiwatig. Nang marinig ang balita ng pagkamatay ng Aktor, "dahan-dahan, nanlalaki ang mata, lumakad papunta sa mesa." Sa mesa ay may nag-iisang lampara na nagbibigay liwanag sa kwartong bahay. Pumunta si Nastya sa liwanag. Namangha siya sa mga bagong damdamin at kaisipang nagbukas sa kanya, sa wakas ay napagtanto niya ang pangangailangan para sa ibang buhay.

Si Baron (33 taong gulang) ay ang tanging tao na walang ilusyon tungkol sa pagpapalaya. Ngunit mayroon siyang isang thread: "Lahat ay nasa nakaraan!" Kung walang nauuna, at least may nasa likod. Madalas na naaalala ng baron ang kanyang pinagmulan (ang kanyang lumang apelyido, mga bahay sa Moscow at St. Petersburg, mga karwahe na may mga coats of arms, atbp.). Ngunit tinutuya siya ni Nastya, sinabi na wala sa nangyari. "Naiintindihan mo ba kung ano ang pakiramdam ng isang tao kapag hindi sila naniniwala sa kanya?"

Ayon sa kanyang nakaraang katayuan sa lipunan, ang Baron ay pinangalanan din, na "hindi, hindi, at magpapakita ng kanyang sarili bilang isang maginoo." Ang pinaka-mahina ang loob ng magdamag na pamamalagi, ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pagbibihis. Ni hindi niya maalala kung paano siya napunta sa mga tramp. Lahat ng mga hostel ay nagsasalita ng negatibo tungkol sa Baron. Ngunit siya lang ang nakakaalam ng genealogy ng kanyang uri. Tinawag siya ni Luka na "spoiled baron", at Nastya - "insignificance". Para sa kalahating bote ng vodka na iniaalok ni Ash, ang Baron ay handa nang makadapa at tumahol na parang aso. Kasabay nito, imposibleng hindi mapansin na ang Baron ang nagbuo ng ideya ng isang buhay na walang layunin. Siya ang nagtatanong ng tanong: "Ngunit ... pagkatapos ng lahat, bakit - balang araw ay ipinanganak ako ... huh?" Gusto kong malaman niya, kahit saglit, ang pakay niya.

Baron. Aktor V. I. Kachalov. 1902

Nastya. O. L. Knipper. 1902

Si Andrei Mitrich (40 taong gulang) ay isang locksmith na nangangarap ng tapat na trabaho. Siya ang higit sa lahat ay umaasa na makatakas mula sa butas na ito ("Lalabas ako ... pupunitin ko ang aking balat, ngunit lalabas ako!"), Na hindi ito ang katapusan, ngunit isang pansamantalang pagkahulog. Iniisip ni Tick na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, magiging mas madali ang kanyang buhay. Hinihintay niya ang kanyang kamatayan bilang paglaya!

Kalahating taon lang siyang tumira sa isang kwartong bahay at hindi pa nasanay sa kanyang posisyon, umaasa siyang makaalis dito at lantarang hinahamak ang mga kasamahan sa kasawian: “Anong klaseng tao sila? Roar, golden company... Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito? Teka lang... mamamatay ang asawa.” Ang makasarili, nagalit na si Klesch ay umaasa sa pagkamatay ng kanyang asawa, na, ayon kay Kvashnya, "natamaan ang kalahati hanggang sa kamatayan." Siya ay pinagkaitan ng kahit kaunting simpatiya para sa kanyang namamatay na kasama. At siya, sa kabila ng pagdurusa, nangangarap pa rin na mabuhay:“Well ... kaunti pa ... para mabuhay ... ng kaunti! Kung walang harina doon ... dito ka magtiis ... kaya mo!” Tungkol dito, na tumutukoy kay Kleshch, sinabi ni Kostylev: "Oh, Andryushka, ikaw ay isang masamang tao! Ang iyong asawa ay nalalanta mula sa iyong kabuktutan ... walang nagmamahal sa iyo, hindi gumagalang sa iyo. Kaya ang pangalan ng karakter:tick - isang insekto na naghuhukay sa balat, isang bloodsucker.

Anna (30 taong gulang) - ang kanyang asawa, may malubhang karamdaman, malapit nang mamatay. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang pinaka-kapus-palad na babae. Nadurog siya ng buhay, puno ng pagdurusa at walang silbi kahit kanino.

Dati ay sikat na artista, pero di nagtagal ay bumaba, uminom ng sarili at nakalimutan pa ang pangalan! Siya ay madalas na abala sa mga alaala ng kanyang nakaraan na kaluwalhatian. Ang tanging pangarap niya ay mahanap ang lungsod na sinasabi ni Luka, kung saan mayroong libreng klinika para sa mga alkoholiko. Kung tutuusin, umaasa pa rin siyang makabalik sa entablado. Ngunit nang malaman na walang "matuwid na lupain" at walang ospital, nagpakamatay ang aktor, dahil. hindi makayanan ang pagbagsak ng kanyang huling pag-asa. Pinangalanan pagkatapos ng kanyang nakaraang propesyon, dahil talagang nawala ang kanyang pangalan: "Wala akong pangalan dito ... Naiintindihan mo ba kung gaano nakakainsulto ang mawalan ng pangalan? Kahit na ang mga aso ay may mga palayaw ... ”Kahit dito sa isang silid na bahay na tinitirhan ng pinakamakulay at makulay na mga naninirahan, siya ay tumingin sa labas ng mundong ito. Nakikita ng aktor ang buhay bilang isang mirage: naniniwala siya sa pagkakaroon ng mga libreng ospital, naniniwala sa "matuwid na lungsod".

Ang karakter ng drama ni M. Gorky ay isang dating artista, ngunit siya ay isang lingkod ni Melpomene. Dumating siya sa rooming house mula sa isang espesyal, ibang mundo at sa isang tiyak na kahulugan ay nakatayo sa itaas ng iba pang mga tramp. Siya ay likas na matalino at, walang alinlangan, ang pinaka-edukado, may kultura sa lahat ng mga roomers, kabilang si Sateen. Bilang karagdagan, siya ay mabait, nakikiramay, may magandang panlasa. Ang larawang ito ay lubos na pinahahalagahan ni A.P. Chekhov.
Aktor na ginanap ni N. G. Alexandrov. 1924

Binibigyan ni Kvashnya ang aksyon ng unang emosyonal na puwersa, nagiging sanhi ng emosyonal na pagbuburo sa basement. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa pandiwang "maasim", na nangangahulugang mag-ferment. Si Kvashnya ay mabait, tumutugon, hindi walang pakiramdam ng pakikiramay. Ngunit ang pinakamahalaga, ito ay praktikal. Siya ang naging bagong mistress ng rooming house. Ngunit ang salitang "sourdough" ay may ibang kahulugan: fermented dough, dough. Mabilis na tumataas ang fermented dough, hindi mo ito mahawakan: "Hindi mo mahawakan ang kvass na may takip" (V. Dal). Sa sandaling nasa rooming house, naramdaman ni Kvashnya na hindi "sa ilalim", ngunit sa " tuktok”. Mabilis siyang umangkop sa mga pangyayari, "lumalaki." Mula sa tuktok ng kanyang bagong posisyon, sinimulan ni Kvashnya na pahirapan ang mga nakapaligid sa kanya:“Tignan mo ako... slush! Wag kang magpakatanga..."

Ang pigura ng may-ari ng rooming house na si Kostylev (54), isa sa mga "masters of life", na handang pigain ang huling sentimos mula sa kanyang mga kapus-palad at disadvantaged na mga bisita, ay nagdudulot ng pagkasuklam. Ang may-ari ng rooming house, si Kostylev, ay isang walang kwentang nilalang. Ito ay isang halatang mapagkunwari, hindi gaanong nakaaaliw sa espirituwal na pagpapatahimik sa kanyang mga panauhin, na nagsasabing "sa susunod na mundo ... bawat gawa natin ay isinasaalang-alang."

Ang lahat ng mga naninirahan sa basement ay tinatrato si Kostylev na may di-disguised, lantad na pagkasuklam. Sa sandaling lumitaw ang may-ari sa silid ng silid, isang uri ng kawalan ng laman ang nalikha sa paligid niya, isang uri ng moral na vacuum.Ang Kostylev, kumbaga, ay kumakatawan sa ibang, mas mababang mundo. Ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang takip para sa isang walang laman, malamig na kaluluwa, kung kaya't ang kanyang pagtatapos ay napaka walang katotohanan at nakakaawa.

Para kay M. Gorky ang pagkukunwari ay isang mas malakas na kasalanan kaysa sa kabastusan.

Parang nakakadiriAng asawa ni Vasilisa (26v.) sa kanyang imoralidad, siya ay "walang kaluluwa", siya ay "sakim sa pera".

Ang dulang "Sa ibaba". Itinanghal ng Moscow Art Theater.

12. Pagguhit ng talahanayan. Relasyon sa pagitan ng salungatan at mga karakter.

2 . Lumikha ng double triangle ang love conflict:

Abo, Vasilisa at Kostylev; Abo, Vasilisa at Natasha. Ngunit ang mga relasyon na ito ay hindi nakakaapekto sa iba pang mga karakter, sila ay mga manonood lamang.

Pilosopikal na mga pagtatalo tungkol sa katotohanan, tao at kanyang dignidad.

Una sa lahat, nagtatalo sina Luka, Satin, Bubnov, Kleshch, Vaska Pepel at Baron.

13. Malikhaing gawain: "Kilalanin ang bayani!"

2. “At bakit ... bakit ako nakatira dito ... kasama mo? Aalis ako ... pupunta ako sa isang lugar ... sa mga dulo ng mundo!"

(Nastya)

3. "Ano ang - noon, ngunit ang mga maliit na bagay lamang ang natitira ... Lahat ay kumupas, isang hubad na lalaki ang nanatili."

(Bubnov)

4. "Pero ... kung tutuusin, bakit - balang araw isinilang ako ... huh?"

(Baron)

5. "Nanalo ng isang bagay tungkol sa! Wow! Ito - mabilis kang nakaisip ... isang asawa, na nangangahulugang sa isang kabaong, isang magkasintahan - sa mahirap na paggawa, at ang kanyang sarili ... "

(Abo)

6. "Huwag masaktan ang isang tao! .. At kung nasaktan nila ako ng isang beses at - habang buhay nang sabay-sabay! Paano maging? Patawarin? Wala. walang tao"

(Satin)

7. “Tignan mo ako ... slush! Wag kang magpakatanga..."

(Kvashnya)

8. “Buweno ... kaunti pa ... upang mabuhay ... ng kaunti! Kung walang harina diyan ... dito ka magtiyaga ... kaya mo!”

(Anna)

9. “At ang lahat ng mga tao! Kahit gaano ka pa magpanggap, kahit gaano ka kawag-kawag, ngunit ipinanganak kang isang lalaki, mamamatay kang isang tao ... "

(Luke)

10. “Narito ako… balang-araw ay ganoon din… sa silong… inaapi…”

(Natasha)

11. "sa susunod na mundo ... bawat gawa natin ay isinasaalang-alang"

(Kostylev)

12. “Anong klaseng tao sila? Roar, golden company... Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito? Wait lang... mamamatay ang asawa"

(Mite)

VI . Paglalahat ng pinag-aralan na materyal.

MGA TANONG:

Tungkol saan ang dula?

Ano ang pangunahing ideya ng drama ni Gorky?

Bakit nawawalan ng pangalan ang isang tao?

Sino ang mga tauhan sa dula? Ano ang kanilang kapalaran?

Ano ang tunggalian ng dula?

Tungkol sa buhay ng mga tramp. "Lahat ay kumupas, isang tao ang nanatili." Tungkol sa isang mundo kung saan walang Diyos.

2 . Tanong. Ano ang pangunahing ideya ng drama ni Gorky?

Ano ang katotohanan at ano ang isang tao. "Tao, mukhang proud yan!" Kung gaano kababa ang koneksyon ng isang tao sa mundo ng mga bagay, mas nagiging tao siya. "Ang tao ay nagkakahalaga ng presyo." Para saan sila nabubuhay? - Para sa isang mas mabuting tao.

3.Tanong. Bakit nawawalan ng pangalan ang isang tao?

Natagpuan niya ang kanyang sarili sa ilalim ng buhay, namatay, nawala ang kanyang propesyon.

4.Tanong. Sino ang mga tauhan sa dula? Ano ang kanilang kapalaran?

Si Satin ay isang lasing na manloloko na nagsasabing kailangan ng mga tao ang Katotohanan

Si Luke ay isang estranghero. "Ang tao ay sulit sa presyo!" "Paano ka hindi magtitiwala sa isang tao." "Upang mahalin ang buhay"

Lagyan ng tsek - "Aalis ako kapag namatay ang aking asawa" - "Ang mga tao ay nasa lahat ng dako."

Ang aktor - Sverchkov-Zavolzhsky - nawala ang kanyang pangalan. Motibo sa kamatayan.

5 Tanong. Ano ang tunggalian ng dula?

pilosopikal na tunggalian. Pagtatalo tungkol sa katotohanan at tao. Ang matuwid na lupain ay wala sa mapa, ngunit nasa iyo.

VI. Pagninilay

– Ngayon, ikaw at ako, guys, ay kumbinsido na ang bawat tao ay may katotohanan.

Marahil sa iyong edad ay hindi mo pa napagpasyahan kung anong mga prinsipyo ng buhay ang iyong susundin sa susunod na buhay, ngunit sa ilang kadahilanan sigurado ako na gagawa ka ng tamang pagpipilian. Salamat sa iyong trabaho.

VII. Takdang aralin

– Maghanda ng makatotohanang materyal para sa isang sanaysay sa klase sa paksang "Truth in M. Gorky's play" At the Bottom "".

Panitikan:

1. Teksto ng dula ni M. Gorky na "At the Bottom".

3.N.V. Egorova. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. M. "VAKO" 1 oras 2005 2 oras 2016

Aplikasyon.

Ang dulang "At the Bottom" Ang kahulugan ng pangalan

Iniisip ang katotohanan at ang pagtatalo tungkol sa kapalaran ng tao.

Mite

“Walang trabaho ... walang lakas! Narito ang katotohanan! Silungan... walang silungan! Kailangan mong huminga ... eto na talaga!

Anna

“Hindi ko na matandaan kung kailan ako nabusog ... nanginginig ako sa bawat piraso ng tinapay ... Buong buhay ko nanginginig ako ... pinahirapan ako ... parang hindi ako makakain ng higit sa iba . .. Buong buhay ko ay basahan ako ... sa buong kapus-palad kong buhay..."

Aktor (mga tula ni Pierre Beranger)

Panginoon! Kung ang Banal na Karangalan sa baliw na magbibigay inspirasyon sa Mundo ay hindi alam kung paano mahahanap ang daan patungo sa katotohanan, - Ang sangkatauhan ay may ginintuang pangarap ...

Luke

Naniniwala siya na ang katotohanan ay hindi kailangan ng isang tao. Para sa isang tao, ang pinakamahalagang bagay ay aliw, o kahit na panlilinlang - ang "gintong panaginip" (ang tunay na katotohanan ng buhay, dahil ito ay masyadong malupit, "puwit para sa mga tao"), ang isang tao ay dapat na maawa, lalo na kapag mahirap para sa kanya, na kailangan mo siyang bigyan ng awa.

satin

Mga tawag para buksan ang iyong mga mata sa mga kontradiksyon at problema ng buhay. Ayon sa bayani, ang isang tao ay dapat mabuhay sa kasalukuyan, matino na tinatasa ang katotohanan, ngunit sa parehong oras ay nangangarap tungkol sa hinaharap, batay sa kasalukuyan, hindi hiwalay sa totoong buhay. At ito ang tunay na Katotohanan, “Ang tao ay ang katotohanan! Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Tao lamang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak! Tao! ang galing! Parang... proud!” "Ang kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga raboa at ng mga panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng taong malaya!"

Ito ay hindi tungkol sa isang partikular na tao, na ngayon ay dinudurog ng kakulangan, pang-aapi, ngunit tungkol sa isang tao sa pangkalahatan. Ito ang pilosopikal na pananaw sa buhay.

MGA PAKSA NG PRAKTIKAL NA MGA KLASE

GAWAIN #1

GAWAIN #2

Makasaysayang nobela ni A.N. Tolstoy "Peter the Great".

Ang konsepto ng pagkatao at pagtatasa ng mga aktibidad ni Peter I sa nobela

1. Ang mga dahilan para sa apela ni A. N. Tolstoy sa panahon at personalidad ni Peter I. Ang konsepto ng personalidad ni Peter I sa kuwentong "Peter's Day".
2. Ang problema ng "pagkatao at kapanahunan" sa nobela. Ang ideya ng makasaysayang pangangailangan ng mga reporma ni Peter I. Ang imahe ni Peter, ang kanyang ebolusyon.
3. Mga tampok ng imahe ng makasaysayang panahon sa nobela. Mga kaibigan ni Peter I at mga kalaban ng kanyang mga reporma (Lefort, Menshikov, Brovkins, Buynosovs, atbp.). mga babaeng tauhan sa nobela.
4. Mga pamamaraan sa paglikha ng mga tauhan sa nobela. Ang wika at istilo ng nobela.

1. Varlamov A. Alexey Tolstoy. - M., 2006.
2. Petelin V.I. Buhay ni Alexei Tolstoy: Red Count. - M., 2002.
3. Polyak L.M. Si Alexei Tolstoy ay isang artista. tuluyan. - M., 1964.
4. Kryukova A.M. A.N. Tolstoy at panitikang Ruso. Malikhaing indibidwalidad sa prosesong pampanitikan. - M., 1990.

GAWAIN #3

E. Ang nobela ni Zamyatina na "Kami" bilang isang nobela ay isang dystopia

1. Mga dahilan para sa pag-apila ni E. Zamyatin sa bagong genre. Ang simula at pangunahing tampok ng nobela ay dystopias. Tradisyon ng Russian at European Literature.
2. Mga katangian ng Estados Unidos sa nobela. Ang pagpuna sa sibilisasyong Amerikano-European at anumang anyo ng totalitarianismo ang pangunahing layunin ng may-akda. Ang kapalaran ng sining sa Estados Unidos.
3. Ang tunggalian ng indibidwal at estado sa nobelang "Kami". Trahedya D-503, ang mga sanhi nito. Larawan 1-330.
4. Mga tampok ng ekspresyonismo sa nobela.

1. Zamyatin E. Kami. Bukas. Takot ako. Tungkol sa panitikan, rebolusyon, entropy at iba pang bagay - M., 1988.

2. Zverev A. Kapag sumapit ang huling oras ng kalikasan... // Mga Tanong sa Panitikan. 1989. No. 1.

3. Mikhailov O. Grandmaster ng Literatura // Evgeny Zamyatin. Mga paborito. - M., 1989.

4. Sukhikh Igor. Tungkol sa lungsod ng araw, mga erehe, entropy at ang huling rebolusyon // Zvezda. 1999. Blg. 2.

5. Shaitanov I. Guro. // Mga Tanong sa Panitikan. 1988. Blg. 12.

6. Kostyleva I.A. Mga tradisyon at pagbabago sa gawain ni E. Zamyatin (synthesis ng realism at expressionism) // Creative heritage ng E. Zamyatin: isang hitsura mula ngayon. Tambov, 1994.

GAWAIN #4

GAWAIN #5

GAWAIN #6

GAWAIN #7

Ang kuwento ni A. Platonov "Pit".

GAWAIN #8

"Quiet Flows the Don" ni M. Sholokhov bilang isang epikong nobela.

GAWAIN #9

GAWAIN #10

GAWAIN #11

"Tag-init ng Panginoon" ni I. Shmelev

GAWAIN #12

Masining na mundo ng V. Nabokov. Ang nobelang "Depensa ng Luzhin"

Aralin #13

"Maliit na prosa" ni A. Solzhenitsyn. "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" at "Matrenin Dvor". Ang tema ng trahedya na kapalaran ng tao noong ika-20 siglo.

1. Paglalarawan ng buhay ng kampo sa kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Mga larawan ng mga bilanggo.
2. Larawan ni Ivan Denisovich Shukhov. autobiographical na mga katangian. Ang panloob na mundo ng bayani, ang kanyang moral at pilosopikal na mga prinsipyo. Mga tradisyon L.N. Tolstoy sa paglalarawan ng karakter ng magsasaka ng Russia. Ivan Denisovich at Platon Karataev. Ang problema ng tunay at haka-haka na kalayaan.
3. Ang imahe ng tagapagsalaysay sa akdang "Matryona Dvor" at ang tema ng pagbabalik sa isang libreng buhay. Mga katangian ng personalidad.
4. Ang imahe ng nayon ng Russia sa kuwento.
5. Ang karakter at kapalaran ni Matrena Vasilievna. Larawan ng pangunahing tauhang babae. Ang relasyon niya sa mundo. Pambansa at indibidwal sa larawan. Ang kahulugan ng pangwakas

1. Niva Zh. Solzhenitsyn. - M., 1991.

2. Saraskina L. I. Alexander Solzhenitsyn. - M.: Batang Bantay, 2009.

3. Sarnov B. Ang phenomenon ng Solzhenitsyn. - M.: Eksmo, 2012.

4. Chalmaev V. Alexander Solzhenitsyn. Buhay at paglikha. - M., 1994.

5. Vinokur T. Maligayang Bagong Taon, animnapu't segundo (sa estilo ng "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich") // Mga Tanong ng Panitikan. 1991. Blg. 11-12.

GAWAIN #14

GAWAIN #15

MGA PAKSA NG PRAKTIKAL NA MGA KLASE

1. Ang dula ni M. Gorky na "At the Bottom" bilang isang socio-pilosopiko na drama.
2. Makasaysayang nobela ni A.N. Tolstoy "Peter the Great". Ang konsepto ng pagkatao at pagtatasa ng mga aktibidad ni Peter I sa nobela.
3. E. Ang nobela ni Zamyatin na "Kami" bilang isang nobela ay isang dystopia.
4. Malikhaing ebolusyon ng S. Yesenin.
5. Poetic innovation ng V. Mayakovsky.
6. Tula ni B. Pasternak. Isang kayamanan ng mga ideya at larawan.
7. Ang kuwento ni A. Platonov "Pit". Ang paghahanap para sa kahulugan ng karaniwan at hiwalay na pag-iral
8. "Quiet Flows the Don" ni M. Sholokhov bilang isang epikong nobela. Ang kapalaran ng mga tao at ang kapalaran ng tao sa rebolusyonaryong panahon.
9. Ang nobela ni M. Bulgakov "The Master and Margarita" sa konteksto ng world fiction.
10. Ang tema ng "maliit na tao" sa gawain ni M. Zoshchenko (mga kwentong nakakatawa at "Mga kwentong Sentimental")
11. "Summer of the Lord" ni I. Shmelev at ang tema ng pagkawala at pagbabalik ng Orthodox Russia
12. Masining na mundo ng V. Nabokov. Ang nobelang "Luzhin's Defense" at ang problema ng regalo sa akda ng manunulat.
13. "Maliit na prosa" ni A. Solzhenitsyn. "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" at "Matrenin Dvor". Ang tema ng trahedya na kapalaran ng tao noong ika-20 siglo.
14. Ang husay ni V. Shukshin - isang manunulat ng maikling kuwento. "Ang kasaysayan ng kaluluwa" ng magsasaka ng Russia bilang pangunahing tema ng gawain ng manunulat.
15. Pilosopikal na prosa ng V. Rasputin. Ang dramatikong kapalaran ng Russia sa gawa ng artist ("Live and Remember", "Farewell to Matyora")

GAWAIN #1

Ang dula ni M. Gorky na "At the Bottom" bilang isang socio-pilosopiko na drama

1. Panahon at kasaysayan ng pagkakalikha ng dula. "At the Bottom" bilang isang socio-philosophical na drama. Ibabang tema. Mga larawan ng mga overnight stay, ang kanilang "katotohanan".

2. Ang pagtatalo tungkol sa taong nasa dula. Ang tema ng katotohanan at kasinungalingan. Ang kumplikado ng imahe ni Lucas. Makabagong interpretasyon ng larawang ito.

3. Ang imahe ni Sateen, ang kanyang pilosopiya. Siya ba ang antagonist ni Luke?

1. Basinsky P. Gorky. - M., 2005.

2. Bialik B.A. Si Gorky ay isang playwright. - M., 1977.

3. Gachev D. Ang lohika ng mga bagay at tao. Ang debate tungkol sa katotohanan at kasinungalingan sa dula ni M. Gorky na "At the Bottom". - M., 1992.

4. Spiridonova L.M. M. Gorky: diyalogo sa kasaysayan. - M., 1994.

5. Khodasevich V. Gorky // Oktubre. 1989. Blg. 12.