Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pagtatanghal para sa seksyong "Sunog, sunugin nang malinaw upang hindi ito lumabas!" larangan ng edukasyon na "Musika" ng pangkat ng mga may-akda: E.D. Kritskaya, G.P. Sergeeva, T.S. Shmagin at "Russian folk musical instruments" ng programa ng may-akda: G.S. Riga.

"... Ang pag-unawa sa katutubong musikal na kultura sa elementarya ay napupunta sa dalawang direksyon: una, ito ay ang pag-aaral ng tunay o inilarawang mga halimbawa ng alamat; pangalawa, ito ay isang kakilala sa mga musikal na gawa ng mga kompositor kung saan ang elemento ng alamat ay malinaw na ipinahayag o tunay na mga himig ng bayan.
"Mga instrumentong katutubong Ruso". Ang unang aralin sa seksyong "Magsunog, magsunog nang maliwanag upang hindi ito lumabas!" ay maaaring itayo sa pagsusuri at pagpapahayag ng mga guhit, litrato, pagpipinta sa panimula at kasunod na mga spread. Makikita ng mga bata ang imahe ng mga instrumentong katutubong Ruso, maririnig kung paano tunog ang akurdyon, balalaika, kutsara, sungay, atbp. Ang lahat ng ito, pati na rin ang mga bagay ng sining at sining at isang tula ni G. Serebryakov, ay magpapahintulot, sa isa. kamay, upang ipagpatuloy ang temang "Russia ang aking Inang-bayan" , sa kabilang banda, magsimula ng isang pag-uusap sa mga bata tungkol sa kahulugan ng alamat. sa buhay ng bawat bansa , kabilang ang Russian.

I-download:

Preview:

Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng isang Google account (account) at mag-sign in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Mga instrumentong pangmusika ng Russian at Adyghe

"Mula sa ilalim ng oak" Russian folk song

HARMONIC

BALALAIKA

PIPE

RATCHET

Pschina (harmonica) - tambo na keyboard na instrumentong pangmusika. Ang disenyo ng pshine ay binubuo ng isang kanan at isang kaliwang semi-body, bawat isa sa kanila ay may keyboard na may mga pindutan o key. Ang kaliwang keyboard ay idinisenyo para sa saliw - ang pagpindot sa isang pindutan ay tumutunog ng isang bass o isang buong chord; melody ang tinutugtog sa kanan. Sa pagitan ng mga kalahating shell ay may fur chamber para sa posibilidad ng pumping air sa sound bars ng instrumento. ADYGE HARMONY (PSHYNE)

Ang Shichepshin Shichepshin (shykIepshyn, mula sa mahiyain - "kabayo", kIe - "buntot", pshin (e) - "instrumentong pangmusika") ay isang Adyghe folk stringed bowed instrument. Ang hugis spindle na guwang na katawan ay ginawa mula sa isang piraso ng kahoy. Strings mula sa isang twisted bun ng nakapusod na buhok Sounds muffled. Ang isang tuft ng ponytail na buhok ay hinila sa bahagyang hubog na baras ng bow. Kapag naglalaro, ang Shichepshin ay hinahawakan nang patayo, na nagpapahinga sa ilalim ng katawan sa tuhod. Ito ay ginagamit upang samahan ang solo at choral na pag-awit, kung minsan sa isang ensemble na may kamyl at pkhachich; Ang gumaganap na Shichepshin ay karaniwang isang mananalaysay din.

Ang KAMYL Kamyl ay isang Adyghe wind musical instrument, isang tradisyonal na Adyghe (Circassian) flute. Ang Kamyl ay isang longitudinal flute na ginawa mula sa isang metal tube (madalas mula sa baril ng baril). May 3 play hole sa ilalim ng tubo. Posible na ang instrumento ay orihinal na gawa sa tambo (tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan). Ang Kamyl ay ginamit ng mga pastol upang magtanghal ng iba't ibang himig at kanta (kadalasang sinasaliwan ng shichepshin), gayundin sa saliw ng mga sayaw ng kabataan.

SHOTYRP Shotyrp (mula sa balat at onomatopoeia. Isang salita na ginagaya ang tunog na nabuo kapag tumatama sa balat) ay isang Adyghe folk percussion instrument. Isang uri ng snare drum na walang tiyak na pitch. Nagagawa ang tunog sa pamamagitan ng paghampas sa nakaunat na balat na lamad gamit ang palad, stick o maso. Ang Shotyrp ay tradisyonal na gawa sa kahoy. ito ay may higit na musika at mas mahusay na timbre. Para sa paggawa ng mga lamad, na natatakpan sa magkabilang panig ng kahoy na silindro, ginamit ang makinis na damit na balat ng kambing o guya. Ang mga manggagawa ngayon ay kadalasang gumagamit ng plastik para sa paggawa ng mga lamad, dahil ito ay mas lumalaban sa anumang pinsala.

Pkhachich - Adyghe folk musical percussion (self-sounding) instrument, isang uri ng rattle. Binubuo ito ng 5-7 plates ng tuyo na hardwood, maluwag na nakatali sa isang dulo sa parehong plato na may hawakan. Ang Pkhachich ay hawak ng hawakan, hinila ang loop kung saan ang mga plato ay naka-strung sa kamay, na nagbibigay-daan sa iyo upang ayusin kung gaano kahigpit ang mga plato ay hinila nang magkasama. Kapag inalog, maririnig ang malakas na pag-click. Idinisenyo upang bigyang-diin ang ritmo kapag gumaganap ng mga katutubong kanta at sayaw sa isang grupo na may kamyl, shichepshin o pshine harmonica. PHACIC

Elbrus Elbrus-guwapong lalaki ay tumitingin sa mga ulap, Sa isang puting sumbrero sa asul. Hindi ko mapigilang tumingin sa maniyebe, napakalakas na tuktok. Orida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida... Mga leopardo ng niyebe, mabilis na fallow deer Mabilis silang sumugod sa mga bundok. Mabilis sa mga slope na inilabas mo ang Tubig ng Kuban sa bukas! At sa mga kalawakan ng matataas na bundok, Sa itaas ng mga ulap ng Caucasian, Ang mga awit ay naririnig - mga awit ng masaya Aming matapang na pastol! natatalo. Elbrus-gwapong tumingin sa mga ulap, Sa isang puting sumbrero sa asul. Hindi ko mapigilang tumingin sa mapagmataas, napakalaking tuktok na ito.

Mga instrumentong pangmusika ng Adyghe

SALAMAT SA IYONG ATENSYON

Sa Oktubre 15, magho-host ang Nalchik (Kabardino-Balkaria) ng isang pagtatanghal ng isang bagong instrumentong pangmusika ng Adyghe na nilikha ng sikat na master, musikero at folklorist na si Zuber Euaz. Ang instrumento ay kabilang sa pamilya ng bowed string at tinatawag na "pshynebzikh", na sa pagsasalin mula sa Adyghe ay nangangahulugang "instrumento na may anim na string".

Ang pagtatanghal ay magaganap sa gusali ng Kabardino-Balkarian Institute of Business, kung saan matatagpuan ang workshop ni Zuber at ang kanyang Shikapshina Playing School. Ang sikat na kompositor ng Russia, ang makata-mananaliksik na si Dzhabrail Kubatievich Khaupa ay magsasagawa ng solemne na kaganapan.

Sa nakalipas na dalawang siglo, isang makabuluhang milestone sa pag-unlad ng kulturang musikal ng Adyghe ay ang hitsura ng harmonica sa Caucasus. Ang instrumento ay mabilis na naging tanyag, na tinatakpan ang iba pang mga katutubong instrumento na may nakakatunog na boses at kayamanan ng mga kulay. Ang muling pagkabuhay ng kalahating nakalimutan na mga instrumento ay naganap sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nang, sa kahilingan ng Doctor of Philosophy, rector ng Institute of Business Felix Kharaev, Vladimir Oiberman, isang tagagawa ng biyolin, ay dumating sa Kabardino-Balkaria. Salamat sa kanyang maingat na trabaho, ang Adyghe violin, ang shikapshina, ay muling nabuhay at napabuti. Ito ay naging posible upang lumikha ng unang orkestra ng katutubong musika sa KBR at magbigay ng lakas sa muling pagkabuhay ng mga sinaunang katutubong instrumento.

Sa pangkalahatan, ang kasaysayan ng shikapshina ay may higit sa isang milenyo. Ang instrumentong ito ay binanggit sa epiko ng Nart. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na ang shikapshina ay may mahiwagang espiritu na nakakatulong sa pagpapagaling ng mga maysakit at nasugatan. At ang pag-aaral na tumugtog ng Adyghe violin ay bahagi ng sistema ng edukasyon ng mga marangal na Circassians. Sa kasaysayan, ang instrumento ay may dalawang kuwerdas. Gayunpaman, sa simula ng ika-20 siglo, ang shikapshina, na inilipat ng harmonica, ay pinilit na umunlad. Ang Adyghe violin ay nagiging apat na kuwerdas at nananatili hanggang ngayon.

Ang pag-unlad ng teknolohiya sa ika-21 siglo, na nakakaapekto rin sa musikal na globo, pati na rin ang paghahanap para sa isang bagong nagpapahayag na tunog na tumpak na ihatid ang kapunuan ng malikhaing pag-iisip ng kompositor at tagapalabas ng bagong panahon, ay humantong sa pangangailangan. upang lumikha ng isang bagong pambansang instrumento. Ito ay kung paano lumitaw ang "pshynebzih".

"Sa totoo lang, nag-alangan ako ng napakatagal na panahon para makapagsimula," sabi ni Zuber. “Kwentahin ko lahat, inihanda ko, pero may pumipigil sa akin. At biglang, pagkatapos ng maraming buwan ng pag-aalinlangan, nakita ko ang instrumento sa isang panaginip. Narito kung ano siya ngayon. Napagtanto ko noon na isa pala itong senyales. Nagtrabaho sa isang hininga. Hindi ko man lang inaasahan na gagawin ko ang lahat ng ganoon kabilis. Napunta lang ang lahat. Medyo nakilahok lang ako. Ito ay kagiliw-giliw na ang instrumento ay nakumpleto noong Hulyo, sa kaarawan ni Felix Akhmedovich Kharaev. Nang humihila ako, napagtanto kong kaarawan niya ngayon.

Ang ideya na lumikha ng bagong instrumento ay dumating kay Zuber kaugnay ng pangangailangang gumamit ng karagdagang hanay. Kapag gumaganap ng mga gawa, walang sapat na timbre, walang kinakailangang mababang frequency. Kaya nagpasya siyang magdagdag ng dalawang string. Bilang resulta, ang instrumento ay naging mas mayaman sa timbre, ang tunog ay nakatanggap ng isang bagong lasa, at ang mga teknikal na kakayahan ay lumawak. Si Dzhabrail Khaupa, na nakinig sa tunog ng bagong instrumento, ay nagsabi na ito ay isang ganap na bagong instrumento na karapat-dapat sa paglikha ng mga espesyal na gawa. Sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan ng bagong biyolin ay ibinigay ni Dzhabrail Kubatievich, na siyang unang nakarinig ng bagong instrumento ni Zuber.

Nagbukas ang isang eksibisyon ng mga katutubong instrumentong pangmusika ng Adyghe. Bilang karagdagan sa katotohanan na kahit sino ay maaaring maging pamilyar sa kanilang kasaysayan, basahin ang talambuhay ng mga natitirang master at performer, ang isang master class sa paggawa ng mga instrumentong pangmusika ay gaganapin sa exhibition hall ng museo sa ilalim ng gabay ni Zamudin Guchev, Honored Artist ng Adygea. , isang miyembro ng Union of Artists of Russia. Sa North Caucasus, kilala siya bilang isang researcher, pati na rin ang master ng sinaunang sining ng paghabi ng Adyghe mat na "pouble".
Kabilang sa kanyang mga gawa na ipinakita sa manonood, ang mga eksibit ng Adyghe puppet theater ay namumukod-tangi, tulad ng, halimbawa, isang papet na kabayo, shichepschin (shyk1epshchyne) - isang instrumento na kahawig ng violin, na gawa sa kahoy at horsehair, ang kabuuang haba nito ay umaabot. 700 mm. Ang Shichepschin ay karaniwang gawa sa peras, linden o maple. Ang hanay ng tunog ng Shichepshchin ay umaabot sa loob ng dalawang octaves, naglalabas ng muffled na tunog. Ito ay nilalaro pangunahin ng mga lalaki, mang-aawit-kuwento.
Ang Pshinekeb ay isang string na instrumento, katulad ng isang cello, na pag-aari ni Kagazezhev Baizet Shatbievich, Doctor of Historical Sciences, propesor ng Adyghe State University, isang miyembro ng Union of Composers of Russia. Mula sa sinaunang panahon, ang pnishekeb ay ginawa mula sa kalabasa. Nang magsimulang lumaki ang fetus, humahaba ang mga bahagi nito. Ang kalabasa ay pinutol sa kalahati, ang mga butas ay ginawa at ang mga string ay hinila. Sa unang pagkakataon, nagsimulang gawin ang pshinekeb noong ika-2-4 na siglo. BC. Pinapanatili pa rin ng ilang Mozdok Circassians ang mga instrumentong pangmusika na ito na may mahabang kasaysayan bilang isang relic.
Ang harmonica na ipinakita sa eksibisyon ay pag-aari ni Ulagay Kaspoletovich Autlev, isang kilalang harmonist-improviser sa Adygea. Si Ulagai Kaspoletovich ay itinuturing na isang mahusay na connoisseur at virtuoso na tagapalabas ng mga lumang melodies at isang hindi maunahan na tagapalabas ng "Zafakov". Naging tanyag ang pagtugtog ng harmonica noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Umiiral sa kultura ng mga Circassian sa higit sa 150 taon, sa kasalukuyan, ang harmonica ay umiiral hindi lamang sa alamat, kundi pati na rin sa propesyonal na globo. Mula noong katapusan ng ika-20 siglo, ang mga institusyong pangmusika at pang-edukasyon ay gumagana sa mga republika ng North Caucasus, kung saan ipinakilala ang mga klase upang magturo kung paano tumugtog ng pambansang Adyghe harmonica.
Nabibigyang pansin din ang mga instrumento tulad ng ratchet para sa isang kamay, cracker, gazyri, primitive rattle, tamburin, castanette, dole - isang double-sided drum, bzhamiy - sungay ng pastol, keso, pshinetarko (pshchynet1ark'o ) - isang instrumentong de-kuwerdas na kinukuha ng alpa tulad ng isang angular na alpa.
Ang Adyghe lira ay isang instrumentong hugis alpa na ginawa ni Z. Guchev at ipinakita sa iba't ibang bersyon - gamit ang abo, spruce, maple. Sa panlabas, ang lira ay idinisenyo sa anyo ng isang usa. Ang imaheng ito ay hindi pinili ng pagkakataon - ang mga ninuno ng mga Circassian ay sumamba sa Araw, at ang usa ay ang buhay na sagisag ng Diyos ng Araw.
Sa koleksyon ng mga instrumento ng hangin, maaaring makilala ng isa ang kamyl - isang instrumento ng Adyghe - isang uri ng longitudinal flute na gawa sa tambo o isang metal tube na may tatlong butas sa gilid, ang haba nito ay mula sa 700 mm. Ito ay may diatonic scale sa dami ng isang quart (kapag hinipan ito ay umabot sa isang octave o higit pa). Ang Kamyl ay maaaring sakop ng bituka ng tupa, na gawa sa itim na elderberry, lake reed, cow parsnip, gamit ang willow bark upang palakasin ang dalawang palapag ng flute, metal. Ginamit ito ng mga pastol upang magtanghal ng iba't ibang himig at kanta (kadalasang sinasaliwan ng shichepshin at pkhachich), gayundin sa saliw ng mga sayaw ng kabataan.
Hindi ka maaaring makalibot at gou - isang malaking tubo ng signal, na kadalasang gawa sa kahoy at umabot sa sukat na 2-3 metro. Noong nakaraan, ito ay ginagamit upang magbigay ng mga senyales sa isang sandali ng panganib, gayundin upang ipaalam sa okasyon ng isang masayang kaganapan, upang tipunin ang mga taganayon.
Bilang karagdagan sa mga instrumento na kasama sa grupo ng mga may kuwerdas (shichepshchin, pshinetarko), mga instrumento ng hangin at pagtambulin (bzhamiy, kamyl, syryn, pshine, pkhachich), ang eksibisyon ay nagtatanghal ng mga larawan, diploma, disk ng instrumental, folk at modernong Adyghe na musika ni tulad ng mga performer bilang Ruslan Barcho, Aslanbek Chich, Aslan Meretukov. Mga rekord na may mga pagsasaayos ng Adyghe folk melodies na isinagawa ni Kim Tletseruk, ang may-akda ng unang aklat-aralin na "Tutorial para sa pagtugtog ng Adyghe harmonica", ang koleksyon na "Adyghe dance tunes". Tinutugtog ni K. Tletseruk ang halos lahat ng sinaunang instrumentong pangmusika ng Adyghe at ginagawa ang mga ito sa kanyang sarili.

"Mga tradisyunal na instrumentong pangmusika ng mga Circassians".

Ang instrumento ng katutubong musika ay isa sa mga pinaka-kumplikadong bagay ng pag-aaral sa musikal na folklore. Ang paglalarawan ng mga kasangkapan sa mundo ay nakapaloob sa pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento. Kahit na sa Middle Ages at sa unang bahagi ng Renaissance, ang mga pagtatangka ay ginawa upang gawing sistematiko ang mga instrumento ayon sa mga katangian ng musikang itinatanghal sa kanila. Ang tradisyonal na mga instrumentong pangmusika ng mga Circassian ay kumakatawan sa pinakamayamang layer ng espirituwal na kultura ng mga tao.
Sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito, ito ang instrumental na kultura na bumubuo ng isang malaking hanay sa tradisyon ng grupong etniko. Ito ay pinatunayan ng isang makabuluhang layer ng instrumental na mga teksto sa mga ritwal at ang hindi pangkaraniwang pag-unlad ng sayaw na musika sa tradisyong ito. Ang mga tao ay nakabuo ng mga katangiang intonational na katangian, maindayog na mga organisasyon ng musikal na wika, at pagkakaiba-iba ng mga instrumental na timbre.
Ang mga Circassian ay dati at ngayon ay may maraming mga instrumentong pangmusika ng pinakaluma at moderno, pinakasimple, at mas kumplikado sa disenyo. Kabilang sa mga ito ang lahat ng grupo ng kasalukuyang tinatanggap na klasipikasyon ng mga instrumentong pangmusika.
Ang unang pangkat ay mga instrumento ng hangin.
kamil - plauta;
syryn - isang uri ng longitudinal flute;
nakyre - isang instrumento ng hangin na may isa o dobleng tambo;
pschyne bzh'emy - mouthpiece wind instrument na gawa sa sungay.
Ang pangalawang pangkat ay mga instrumentong pangmusika na may kuwerdas:
Iapepshchin-plucked na instrumento ng uri ng balalaika;
pchinetIarko-plucked wind harp-type na instrumento;
shykIepshchyn-nakayukong instrumento na parang violin;
pschynekeb-kuwerdas instrumento ng uri ng cello.
Ang ikatlong pangkat ay mga instrumento ng lamad:
sh'otIyrpI - instrumentong percussion na uri ng tambol. Ang pangalan ng instrumentong ito ay nagmula sa salitang "shjo" - balat at "tIyrpI" - isang onomatopoeic na salita na ginagaya ang tunog ng paghampas sa balat.
Ang ikaapat na grupo ay mga instrumentong percussion na nakakatunog sa sarili:
pkhekIych-rattles.
Ang ilan sa mga nakalistang instrumento, tulad ng syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinatIarko at sh'otIyrpI, ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga pira-pirasong impormasyon tungkol sa mga ito ay matatagpuan lamang sa makasaysayang at etnograpikong panitikan at alamat. Ang mga instrumento tulad ng nakyre at harmonica ay hiniram mula sa ibang mga tao, ngunit ang mga ito ay tinatanggap at kinikilala ng mga Adyg at naging mga pambansang. Nang maglaon ay nakatanggap sila ng mga pangalang Adyghe.
Ngayon gusto kong ipakilala sa iyo ang ilang mga instrumentong pangmusika nang mas detalyado.
Ang tatlong-hilera ay ibinuhos, at ang mga tao ay pumunta sa squat At ang tatlong-hilera ay hindi masama, may mga butones at balahibo,
Tumaba, tapos pumayat, sumisigaw sa buong bakuran.(pshine)
Ang Pschyne ay isang moderno, pinakasikat at laganap na keyboard pneumatic reed instrument, kung saan kinukuha ang mga tunog dahil sa vibration ng reed sa ilalim ng presyon ng isang air stream na nilikha sa pamamagitan ng pag-unat o pag-compress ng bellows. Pangunahing ginagamit ang Pschyne upang magsagawa ng musikang sayaw.

Pangalanan ito nang walang pagkakamali, ang instrumento ay parang violin,
May mga kuwerdas at pana, hindi na ako bago sa musikang Adyghe! (ShykIepshchyn)
Ang ShchykIepshchyn ay isa sa pinakakaraniwan at tanyag sa mga tao ng sinaunang nakayukong mga instrumentong may kuwerdas, kung saan ang mga tunog ay nakuha sa pamamagitan ng pagkuskos ng isang string ng horsehair, isang busog. Ang pangalan ng instrumentong ito ay nagmula sa dalawang salita: "mahiyain" - kabayo, "kIe" - buntot ng kabayo, kung saan ang buhok ng buntot ng kabayo ay ginamit upang gumawa ng mga string. Ang ShchykIepshchyn ay may pahaba na hugis sa anyo ng isang bangka na may isang leeg at ulo. Ito ay ginawa mula sa isang piraso ng malakas na sonorous na kahoy (peras, linden, alder).

Napaka sinaunang at simple, ang instrumento ay walang laman sa loob,
Ang mga plato ay tumama nang elastis, sila ang nagtakda ng ritmo para sa grupo.(PkhekIych)
Ang PkhekIych ay isang instrumentong ratchet-type, na napakapopular sa mga tao. Ang pinagmulan ng tunog ay ang materyal na kung saan ginawa ang instrumento. Ang PkhekIych ay idinisenyo upang malinaw na i-tap ang ritmo at mapanatili ang pantay, pare-pareho ang tempo ng musika.

Siya ay maliit at maliit ang tiyan, ngunit siya ay magsasalita -
Isang daang maiingay na lalaki, agad na nalunod.

Sasabihin ko sa iyo aking kaibigan, noong unang panahon,
Isang banayad na simoy ng hangin ang humihip sa tubo ng mga tambo,
At biglang narinig ni Adyg ang isang banayad na melodic na tunog,
At ipinanganak sa sandaling iyon, isang instrumentong pangmusika. (qamyl)

At nais kong talakayin ang kamyl nang mas detalyado - ito ay isa sa pinaka sinaunang at tanyag na mga instrumentong pangmusika sa mga tao. Ito ay isang manipis na cylindrical tube na nakabukas sa magkabilang panig, kung saan ang mga tunog ay kinukuha sa pamamagitan ng pagputol ng nakadirekta na daloy ng hangin laban sa matalim na gilid ng pader ng bariles. Ang Kamyl ay pangunahing inilaan para sa pagganap ng musika ng sayaw. Karaniwang tatlo o apat na musikero ang nagtatanghal nang sama-sama o kahalili, na naghahain ng malalaking pagdiriwang ng mga tao. Ang mga makasaysayang anyo at materyal kung saan ginawa ang kamyl ay binago. Sa mahabang panahon, ang tanging materyal para sa paggawa ng mga kasangkapan ay tambo. Nang maglaon, ang instrumento ay nagsimulang gawin mula sa mas mahirap na kakahuyan - elderberry, blackthorn, na may malambot na core. Upang bigyan ang instrumento ng isang eleganteng hitsura, kung minsan ay nilagyan ito ng balat o pelus, at para sa mga layunin ng kalinisan, ang mga dulo ay pinutol ng sungay o pilak.
Sa isa sa mga alamat ng epiko ng Nart, ang pag-imbento ng kamyl ay iniuugnay sa maalamat na musikero ng Nart na si Ashamez. Ang katanyagan ng mga pagsasamantala ni Ashamez ay kumulog sa lahat ng dako. Ang kanyang buhay, bilang angkop sa isang kareta, ginugol niya sa siyahan. Kahit papaano medyo pagod ay nagpasya si Ashamez na magpahinga. Ang masukal na kagubatan ay humarang sa kanyang daraanan, sumisigaw ng lamig at kapayapaan. Pinisil ni Ashamez ang kanyang kabayo, humiga sa ilalim ng isang lumang kumakalat na puno at mahimbing na nahulog sa isang magiting na pagtulog. Biglang umihip ang malakas na hangin, nagsimulang umulan, naputol ang isang sanga ng bumagsak at nahulog, na natatakpan ng mga dahon. Ngunit sa gitna ng ingay na ito ng ulan at hangin, narinig ni Ashamez ang iba, banayad at malambing na tunog, hindi karaniwan sa pandinig. Matagal na nakahiga si Nart, nakikinig sa mga tunog na ito, hanggang sa napagtanto niyang isa pala itong sirang sanga na kumakanta.
Nagsimula siyang hindi lamang makinig, kundi tumingin din ng malapit sa sangay. At ano ang nakita niya? Kinain ng woodworm ang ubod ng sanga, at kumain ng maraming butas sa balat. Nang lumipad ang hangin sa kanila, tumunog ang musika. Pinutol ni Ashamez ang bahagi ng isang guwang na sanga at hinipan ang loob. Isang himig ng kamangha-manghang kagandahan ang dumaloy sa kagubatan. Ito ay kung paano unang lumitaw ang Nart kamyl sa bansa.
Napakaganda daw ng kamyl ni Ashamez. Pumutok ito mula sa puting bahagi - nabubuhay ang mga bundok at lambak, namumulaklak ang mga hardin at bukid, humihip ito mula sa itim na bahagi - lumalamig ang buong mundo. Umiihip ang hangin. Nagngangalit na mga dagat at ilog! Ngunit humihip lamang siya mula sa puting bahagi ng kamyl, na hinugasan ng saya at kaligayahan. Simula noon, nabighani sa musika, huminto si Ashamez sa paglalakad. Siya ay naging isang sikat na qamylist, nagbigay ng saya at saya sa mga tao.

Naka-attach na mga file

"Mga tradisyunal na instrumentong pangmusika ng mga Circassians".

Ang instrumento ng katutubong musika ay isa sa mga pinaka-kumplikadong bagay ng pag-aaral sa musikal na alamat. Ang paglalarawan ng mga kasangkapan sa mundo ay nakapaloob sa pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento. Kahit na sa Middle Ages at sa unang bahagi ng Renaissance, ang mga pagtatangka ay ginawa upang gawing sistematiko ang mga instrumento ayon sa mga katangian ng musikang itinatanghal sa kanila. Ang tradisyonal na mga instrumentong pangmusika ng mga Circassian ay kumakatawan sa pinakamayamang layer ng espirituwal na kultura ng mga tao.

Sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito, ito ang instrumental na kultura na bumubuo ng isang malaking hanay sa tradisyon ng grupong etniko. Ito ay pinatunayan ng isang makabuluhang layer ng instrumental na mga teksto sa mga ritwal at ang pambihirang pag-unlad ng sayaw na musika sa tradisyong ito. Ang mga tao ay nakabuo ng mga katangiang intonasyon, mga ritmikong organisasyon ng wikang musikal, at pagkakaiba-iba ng mga instrumental na timbre.

Ang mga Circassian ay dati at ngayon ay may maraming mga instrumentong pangmusika ng pinakaluma at moderno, pinakasimple, at mas kumplikado sa disenyo. Kabilang sa mga ito ang lahat ng grupo ng kasalukuyang tinatanggap na klasipikasyon ng mga instrumentong pangmusika.

Ang unang pangkat ay mga instrumento ng hangin .

kamil - plauta;

syryn - isang uri ng longitudinal flute;

nakyre - isang instrumento ng hangin na may isa o dobleng tambo;

pschyne bzh'emy - mouthpiece wind instrument na gawa sa sungay.

Ang pangalawang pangkat ay mga instrumentong pangmusika na may kuwerdas:

akoapepschin-plucked instrument ng uri ng balalaika;

pshchinat akoarco-plucked wind alpa-uri instrumento;

pike akoepshyn-bowed instrument ng uri ng violin;

pschynekeb-kuwerdas instrumento ng uri ng cello.

Ang ikatlong pangkat ay mga instrumento ng lamad:

sh'ot ako urp ako- isang instrumentong percussion ng uri ng drum. Ang pangalan ng instrumentong ito ay nagmula sa salitang "sho" - balat at "tako urp ako”- isang onomatopoeic na salita na ginagaya ang tunog ng pagtama sa balat.

Ang ikaapat na grupo ay mga instrumentong percussion na nakakatunog sa sarili:

Phek ako ych-ratchet.

Ang ilan sa mga nakalistang instrumento, gaya ng syryn, bzhemy,ako appepshchin, pshchinat ako arco at shjot ako urp akohindi nakaligtas hanggang ngayon. Ang pira-pirasong impormasyon tungkol sa mga ito ay matatagpuan lamang sa makasaysayang at etnograpikong panitikan at alamat. Ang mga instrumento tulad ng nakyre at harmonica ay hiniram mula sa ibang mga tao, ngunit ang mga ito ay tinatanggap at kinikilala ng mga Adyg at naging mga pambansang. Nang maglaon ay nakatanggap sila ng mga pangalang Adyghe.

Ngayon gusto kong ipakilala sa iyo ang ilang mga instrumentong pangmusika nang mas detalyado.

Isang tatlong hilera ang ibinubuhos, at ang mga tao ay magluluksa

Ang isang tatlong-hilera ay hindi masama, may mga pindutan at balahibo,

Tumaba, tapos pumayat, sumisigaw sa buong bakuran.(pshine)

Ang Pschyne ay isang moderno, pinakasikat at laganap na keyboard pneumatic reed instrument, kung saan kinukuha ang mga tunog dahil sa vibration ng reed sa ilalim ng presyon ng isang air stream na nilikha sa pamamagitan ng pag-unat o pag-compress ng bellows. Pangunahing ginagamit ang Pschyne upang magsagawa ng musikang sayaw.

Pangalanan ito nang walang pagkakamali, ang instrumento ay parang violin,

May mga kuwerdas at pana, hindi na ako bago sa musikang Adyghe! (Shykako epshyn)

Shchyk akoAng epshyn ay isa sa pinakakaraniwan at tanyag sa mga tao ng sinaunang nakayukong mga instrumentong may kuwerdas, kung saan ang mga tunog ay nakuha sa pamamagitan ng pagkuskos ng isang string ng horsehair, isang busog. Ang pangalan ng instrumentong ito ay nagmula sa dalawang salita: "mahiyain" - isang kabayo, "saakoe "- nakapusod, kung saan ang buhok ng nakapusod ay ginamit upang gumawa ng mga string. ShchykakoAng epshyn ay may isang pahaba na hugis sa anyo ng isang bangka na may leeg at ulo. Ito ay ginawa mula sa isang piraso ng malakas na sonorous na kahoy (peras, linden, alder).akoAng epshchyn ay isang obligadong accessory ng khyakako esch.

Napaka sinaunang at simple, ang instrumento ay walang laman sa loob,

Ang mga plato ay tumama nang elastis, sila ang nagtakda ng ritmo para sa ensemble. (Phyekako ych)

Phek akoych-isang ratchet-type na instrumento, na napakapopular sa mga tao. Ang pinagmulan ng tunog ay ang materyal na kung saan ginawa ang instrumento. PhekakoAng layunin nito ay malinaw na hampasin ang ritmo at mapanatili ang isang makinis, pare-pareho ang tempo ng musika.

Siya ay maliit at maliit ang tiyan, ngunit siya ay magsasalita -

Isang daang maiingay na lalaki, agad na nalunod.

Sasabihin ko sa iyo aking kaibigan, noong unang panahon,

Isang banayad na simoy ng hangin ang humihip sa tubo ng mga tambo,

At biglang narinig ni Adyg ang isang banayad na melodic na tunog,

At ipinanganak sa sandaling iyon, isang instrumentong pangmusika. (qamyl)

At nais kong talakayin ang kamyl nang mas detalyado - ito ay isa sa pinaka sinaunang at tanyag na mga instrumentong pangmusika sa mga tao. Ito ay isang manipis na cylindrical tube na nakabukas sa magkabilang panig, kung saan ang mga tunog ay kinukuha sa pamamagitan ng pagputol ng nakadirekta na daloy ng hangin laban sa matalim na gilid ng pader ng bariles. Ang Kamyl ay pangunahing inilaan para sa pagganap ng musika ng sayaw. Karaniwang tatlo o apat na musikero ang nagtatanghal nang sama-sama o kahalili, na naghahain ng malalaking pagdiriwang ng mga tao. Ang mga makasaysayang anyo at materyal kung saan ginawa ang kamyl ay binago. Sa mahabang panahon, ang tanging materyal para sa paggawa ng mga kasangkapan ay tambo. Nang maglaon, ang instrumento ay nagsimulang gawin mula sa mas mahirap na kakahuyan - elderberry, blackthorn, na may malambot na core. Upang bigyan ang instrumento ng isang eleganteng hitsura, kung minsan ay nilagyan ito ng balat o pelus, at para sa mga layunin ng kalinisan, ang mga dulo ay pinutol ng sungay o pilak.

Sa isa sa mga alamat ng epiko ng Nart, ang pag-imbento ng kamyl ay iniuugnay sa maalamat na musikero ng Nart na si Ashamez. Ang katanyagan ng mga pagsasamantala ni Ashamez ay kumulog sa lahat ng dako. Ang kanyang buhay, bilang angkop sa isang kareta, ginugol niya sa siyahan. Kahit papaano medyo pagod ay nagpasya si Ashamez na magpahinga. Ang masukal na kagubatan ay humarang sa kanyang daraanan, sumisigaw ng lamig at kapayapaan. Pinisil ni Ashamez ang kanyang kabayo, humiga sa ilalim ng isang lumang kumakalat na puno at mahimbing na nahulog sa isang magiting na pagtulog. Biglang umihip ang malakas na hangin, nagsimulang umulan, naputol ang isang sanga ng bumagsak at nahulog, na natatakpan ng mga dahon. Ngunit sa gitna ng ingay na ito ng ulan at hangin, narinig ni Ashamez ang iba, banayad at malambing na tunog, hindi karaniwan sa pandinig. Matagal na nakahiga si Nart, nakikinig sa mga tunog na ito, hanggang sa napagtanto niyang isa pala itong sirang sanga na kumakanta.

Nagsimula siyang hindi lamang makinig, kundi tumingin din ng malapit sa sangay. At ano ang nakita niya? Kinain ng woodworm ang ubod ng sanga, at kumain ng maraming butas sa balat. Nang lumipad ang hangin sa kanila, tumunog ang musika. Pinutol ni Ashamez ang bahagi ng isang guwang na sanga at hinipan ang loob. Isang himig ng kamangha-manghang kagandahan ang dumaloy sa kagubatan. Ito ay kung paano unang lumitaw ang Nart kamyl sa bansa.

Napakaganda daw ng kamyl ni Ashamez. Pumutok ito mula sa puting bahagi - nabubuhay ang mga bundok at lambak, namumulaklak ang mga hardin at bukid, humihip ito mula sa itim na bahagi - lumalamig ang buong mundo. Umiihip ang hangin. Nagngangalit na mga dagat at ilog! Ngunit humihip lamang siya mula sa puting bahagi ng kamyl, na hinugasan ng saya at kaligayahan. Simula noon, nabighani sa musika, huminto si Ashamez sa paglalakad. Siya ay naging isang sikat na qamylist, nagbigay ng saya at saya sa mga tao.