Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tema ng kapalaran ng isang henerasyon sa nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon". Bakit malalim na kaalaman, uhaw sa kaluwalhatian, Talento at masigasig na pag-ibig sa kalayaan, Kapag hindi natin magagamit?

M. Yu. Lermontov. Monologue. Ang kabataan ni Lermontov ay nahulog sa isang panahon na karaniwang tinatawag na "panahon ng kawalang-panahon."

Ito ay isang napakahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia, ang pangunahing tampok kung saan ay ang kawalan ng mga mithiin sa lipunan. Ang mga Decembrist ay natalo. Pinatay ang pinakamahusay sa pinakamahusay, ipinatapon sa Siberia...

Ang Russia ay pumasok sa mahabang panahon ng reaksyon. Isa sa mga pinakaimportante

ang mga tanong na may kinalaman sa makata ay ang kapalaran ng mga kabataan sa 30s. Ito ay makikita sa kanyang trabaho. Si Lermontov ay nagsasalita ng walang awa na pagiging totoo tungkol sa kawalan ng kakayahan ng kanyang henerasyon na matupad ang makasaysayang misyon.

Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon ... Ito ang unang linya ng tulang "Duma". Nagulat ako sa "pagkahati" dito: Hindi inihihiwalay ni Lermontov ang kanyang sarili sa nangyayari at nararamdaman pa rin ang kanyang sariling pagpili. Ito ang sagot sa kanyang pananaw sa mundo: ang makata ay may lakas na mabuhay nang maliwanag, ganap, sinusubukan niyang maunawaan ang kanyang sarili, upang makahanap ng suporta para sa kanyang trabaho.

Ang kanyang mahigpit na pangungusap sa kanyang mga kapantay ay ang pagnanais na gisingin sa kanila ang pagkauhaw sa aktibidad. Nagbibigay ito sa kanya ng karapatang magsalita "na may kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan." Nakakita kami ng mga katulad na argumento tungkol sa "pagkabigo ng henerasyon" ng 30s ng ika-19 na siglo sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov.

Ang gawain ay sosyo-sikolohikal at moral-pilosopiko. "Sa pangunahing ideya ng nobela ni Lermontov ay namamalagi ang mahalagang kontemporaryong tanong ng panloob na tao," isinulat ni Belinsky. Ang pangunahing karakter ay si Grigory Aleksandrovich Pechorin. Sa buong gawain, hinahangad ng may-akda na ipakita ang kanyang panloob na mundo. Ipinapaliwanag nito ang komposisyonal na orihinalidad ng nobela.

Ang gawain ay nahahati sa limang independiyenteng bahagi, na nakaayos nang walang pagkakasunod-sunod. Tila ang ganitong konstruksiyon ay nagpapalubha lamang sa pang-unawa ng mambabasa. Ngunit ang pahiwatig ay nakasalalay sa katotohanan na ang iba't ibang mga kabanata ay may iba't ibang tagapagsalaysay. Ang nobela ay isinulat sa paraang unti-unti nating nakikilala ang lahat ng "kakaiba" ng Pechorin. Sa unang kabanata ng "Bela", si Kapitan Maksim Maksimovich ay nagsasabi tungkol sa bayani - isang matandang lalaki na nahihirapang maunawaan si Grigory Alexandrovich, dahil sila ay mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon, mayroon silang iba't ibang pagpapalaki at edukasyon.

Inamin mismo ni Maxim Maksimovich: "Ang kapwa ay kakaiba." Gayunpaman, sa kabanatang ito nakita natin na ang ganap na magkasalungat na mga katangian ay nagkakaisa sa Pechorin: pagtitiis at pagkababae, kabaitan at pagkamakasarili, negosyo at kawalan ng aktibidad. Ang kabanata na "Maxim Maksimych" sa kronolohikal na bersyon ay dapat na nakumpleto ang nobela, ngunit ang pagsubok ay ang pangalawa.

Ano ang dahilan? Ang belo sa lihim na karakter ng bayani ay bahagyang binuksan ng pangalawang tagapagsalaysay - isang random na kasama ni Maxim Maksimovich, isang taong malapit kay Pechorin sa edad, paniniwala, pananaw sa mundo, at ang may-akda mismo, na nangangahulugang naiintindihan niya kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng pangunahing tauhan. Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, isang sikolohikal na larawan ang ibinigay sa gawaing ito.

Matapos basahin ang paglalarawan ng hitsura ni Pechorin, naiintindihan namin na mayroon kaming isang tao na pagod sa buhay, hindi napagtanto ang mga pagkakataon na ibinigay sa kanya ng kalikasan. Ito ang tampok na ito na nangunguna para sa mga kabataan ng henerasyon ng Lermontov. Hindi maaaring hayagang ipakita ni Pechorin ang kanyang nararamdaman. Nagagalak sa kung gaano posible para sa kanya na makipagkita kay Maxim Maksimovich, sa huli ay iniabot lamang niya ang kanyang kamay sa kanya. Galit ang matanda.

Ngunit si Grigory Alexandrovich ay naghihirap din sa kanyang panlalamig, mula sa kanyang kawalan ng kakayahang makaranas ng matingkad na emosyon. Ang kawalan ng aktibidad, kakulangan ng demand ay pumatay sa regalong ito sa kanya. Ngunit si Pechorin ay isang matalinong tao, na pinagkalooban ng kalikasan ng isang banayad na pananaw sa mundo. Hindi siya alien sa pag-unawa sa kagandahan. Ito ay hindi nagkataon na sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang isang paglalarawan ng kalikasan sa susunod na tatlong mga kabanata, na mga entry sa talaarawan ni Grigory Alexandrovich.

Mahilig siyang mag-introspection, ibig sabihin ay alam na alam niya ang nangyayari sa kanya. Hindi nais ni Pechorin ang pinsala sa sinuman. Ngunit ang lahat ng bagay sa paligid ay umuunlad sa paraang nagdudulot siya ng kasawian sa mga nakapaligid sa kanya: ang kagalingan ng mga "mahihirap na smuggler" ay naalarma, namatay si Grushnitsky sa isang tunggalian, si Princess Mary ay hindi nasisiyahan, ang puso ni Vera ay nasira. Ayon kay Pechorin mismo, siya ay gumaganap "ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran."

Hindi likas na masama, hindi maaaring dumamay si Pechorin sa sinuman. "Oo, at ano ang pakialam ko sa mga karanasan at problema ng tao," deklara niya. Sa patas, dapat sabihin na si Grigory Aleksandrovich ay maaaring hatulan ang kanyang sarili para sa ilang mga aksyon, ngunit ang pangkalahatang sistema ng kanyang mga moral na halaga ay hindi nagbabago mula dito. Palagi niyang inuuna ang sarili niyang interes. Ito ay lalo na kitang-kita sa kanyang mga entries sa talaarawan. Sa pagmumuni-muni sa kaligayahan, isinulat niya: "Ang kaligayahan ay puspos ng pagmamataas."

Ang pamantayang moral ng Pechorin na may kaugnayan sa mga kababaihan ay lubos na nagdududa. Kasunod ng mga batas ng nobility code, nagagawa niyang manindigan para sa "karangalan ng isang inosenteng babae" at hamunin si Grushnitsky sa isang tunggalian, na nagkakalat ng mga alingawngaw tungkol kay Prinsesa Mary. Ngunit sa parehong oras, walang isip niyang sinisira ang mga kapalaran nina Bela at Mary, habang pinagtatalunan na ang "paghinga ng halimuyak ng isang namumulaklak na bulaklak" ay ang pinakamalaking kasiyahan. Hindi siya marunong magmahal, hindi siya mapapanagot sa kanyang mga aksyon.

Ngunit si Pechorin mismo, na nagdurusa sa kanyang sariling egoismo, ay mahigpit na hinuhusgahan ang kanyang sarili. Sa loob ng mahabang panahon ay nagdurusa siya sa pagkakasala bago si Bela, sinusubukang maibsan ang pagkabigo ni Maria, nakamit ang huling pagkikita sa kanya, nagmamadali sa pagtugis sa papaalis na si Vera. "Kung ako ang sanhi ng kalungkutan ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong malungkot," sabi ni Pechorin. Nagsusulat siya tungkol sa kanyang duality, tungkol sa katotohanan na mayroong, kumbaga, dalawang tao sa kanya, isa sa kanila ay kumikilos, ang iba pang mga hukom.

Matapos basahin ang "Bayani ng Ating Panahon", ang mga kinatawan ng opisyal na awtoridad ay naalarma: ibinigay sila bilang isang halimbawa hindi isang perpektong tao, ngunit isang mabagsik na tao. Ngunit sa paunang salita sa nobela, isinulat ni Lermontov: "Sapat na mga tao ang pinakain ng matamis; ang kanilang mga tiyan ay nasira dahil dito: mapait na mga gamot, mapang-uyam na katotohanan ay kailangan. Sa quote na ito, may sagot sa "kakaiba" ng pagpili ng pangunahing tauhan.

Dumating ang oras kung kailan kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga pagkukulang sa moral ng mga tao, upang buksan ang mga ulser, upang makatulong na makahanap ng isang paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Ang layunin ng may-akda ay upang gumising mula sa pagtulog, hindi aktibo ang mga maaaring baguhin ang Russia para sa mas mahusay, upang matulungan ang mga taong nag-iisip na makahanap ng isang aplikasyon para sa kanilang mga kakayahan. upang hindi dumating ang panahon na ang kanilang henerasyon ... sa kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan, ang Angkan ay nagkasala ng isang mapanghamak na taludtod,

Ang pangungutya ng mapait na nalinlang na anak Sa paglustay ng ama.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. 1. Ang pagka-orihinal ng bayani ni Lermontov. 2. Ang relasyon ni Pechorin sa mga tao. 3. Grushnitsky: isang antipode o isang karikatura ng Pechorin? Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon! Ang kanyang kinabukasan ay...
2. Si Lermontov ang humipo nang malalim sa mga problema ng nawawalang henerasyon sa panitikang Ruso sa unang pagkakataon. Ang manunulat ay nagsiwalat ng isang trahedya na duality: ang lakas at kahinaan ng isang taong nabubuhay sa post-Decembrist dead time....
3. Plano 1. Panimula. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang sentripetal na gawain. 2. Pechorin - ang pangunahing tauhan ng nobela: 1) ang paraan ng paghahambing bilang isa sa mga pangunahing sa pagbubunyag ng imahe ...
4. Gusto ni Pechorin na pagdudahan ang lahat, kaya umiwas siya sa isang tuwirang paghatol. Ang bayani ay dumating sa konklusyon na sa ilalim ng anumang mga pangyayari, anuman ang mangyari, kailangan mong kumilos, ...
5. Matapos isulat ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", sinabi ni Mikhail Lermontov na binigyan niya ng malaking pansin ang tunggalian sa pagitan ng Ensign Pechorin at Junker Grushnitsky. Pechorin at Grushnitsky...
6. Ito ay kilala na ang balangkas ng The Fatalist ay iminungkahi kay Lermontov sa pamamagitan ng isang tunay na insidente. Ang kanyang mabuting kakilala, ang may-ari ng Caucasian na si Akim Akimych Khastatov, ay nagsabi sa makata tungkol sa kanyang hindi kaaya-ayang pakikipagsapalaran....
7. Upang maunawaan ang likas na katangian ng pangunahing karakter ng nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov "The Hero of Our Time" Pechorin, ang tema ng kapalaran ay mahalaga. Ang mambabasa ay unang ipinakilala sa karakter na ito sa pamamagitan ng...
8. Maging ang huling mapaminsalang tunggalian ni Lermontov ay tila isang aksidente at pagiging bata, isang hindi inaasahang kalunos-lunos na bunga ng mga kalokohan ng mga mag-aaral na karaniwan sa kapaligiran ng Junker. Ngunit lahat tayo ay sumusunod sa kahanga-hanga, kabayanihan ...
9. Kapag ang buhay ng isang tao ay nawalan ng kahulugan, Nagiging hindi na kailangan para sa kanya o para sa Iba, kung gayon ang tanging natitira para sa isang tao ay ang Mamatay. V. V. Borovsky Ang pinakadakilang makata ng Russia Pushkin na taksil...
10. Mga Imahe ng Babae sa Bayani ng Ating Panahon ni Lermontov Ang gawa ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagpasigla sa isipan ng maraming mambabasa ng higit sa isang henerasyon. Ang ugali ng bida...

Ang tema ng kapalaran ng isang henerasyon sa nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon".

Bakit malalim na kaalaman, uhaw sa kaluwalhatian,
Talento at marubdob na pagmamahal sa kalayaan,
Kailan natin hindi magagamit ang mga ito?
M. Yu. Lermontov. Monologue.
Ang kabataan ni Lermontov ay nahulog sa isang panahon na karaniwang tinatawag na "panahon ng kawalang-panahon." Ito ay isang napakahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia, ang pangunahing tampok kung saan ay ang kawalan ng mga mithiin sa lipunan. Ang mga Decembrist ay natalo. Pinatay ang pinakamahusay sa pinakamahusay, ipinatapon sa Siberia...

Ang Russia ay pumasok sa mahabang panahon ng reaksyon.
Isa

Sa pinakamahalagang isyu na may kinalaman sa makata ay ang kapalaran ng mga kabataan sa 30s. Ito ay makikita sa kanyang trabaho. Si Lermontov ay nagsasalita ng walang awa na pagiging totoo tungkol sa kawalan ng kakayahan ng kanyang henerasyon na matupad ang makasaysayang misyon.
Nakalulungkot, tinitingnan ko ang aming henerasyon ...
Ito ang unang linya ng tulang "Duma". Nagulat ako sa "pagkahati" sa loob nito: Hindi inihihiwalay ni Lermontov ang kanyang sarili sa nangyayari ("aming henerasyon") at nararamdaman pa rin ang kanyang sariling pagpili ("I look" ay isang view mula sa labas). Ito ang sagot sa kanyang pananaw sa mundo: ang makata ay may lakas na mabuhay nang maliwanag, ganap, sinusubukan niyang maunawaan ang kanyang sarili, upang makahanap ng suporta para sa kanyang trabaho. Ang kanyang mahigpit na pangungusap sa kanyang mga kapantay ay ang pagnanais na gisingin sa kanila ang pagkauhaw sa aktibidad.

Nagbibigay ito sa kanya ng karapatang magsalita "na may kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan."
Nakakita kami ng mga katulad na argumento tungkol sa "pagkabigo ng henerasyon" ng 30s ng ika-19 na siglo sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov. Ang gawain ay sosyo-sikolohikal at moral-pilosopiko. "Sa pangunahing ideya ng nobela ni Lermontov ay namamalagi ang mahalagang kontemporaryong tanong ng panloob na tao," isinulat ni Belinsky. Ang pangunahing karakter ay si Grigory Aleksandrovich Pechorin. Sa buong gawain, hinahangad ng may-akda na ipakita ang kanyang panloob na mundo.

Ipinapaliwanag nito ang komposisyonal na orihinalidad ng nobela. Ang gawain ay nahahati sa limang independiyenteng bahagi, na nakaayos nang walang pagkakasunod-sunod. Tila ang ganitong konstruksiyon ay nagpapalubha lamang sa pang-unawa ng mambabasa. Ngunit ang pahiwatig ay nakasalalay sa katotohanan na ang iba't ibang mga kabanata ay may iba't ibang tagapagsalaysay.

Ang nobela ay isinulat sa paraang unti-unti nating nakikilala ang lahat ng "kakaiba" ng Pechorin. Sa unang kabanata ng "Bela", si Kapitan Maksim Maksimovich ay nagsasabi tungkol sa bayani - isang matandang lalaki na nahihirapang maunawaan si Grigory Alexandrovich, dahil sila ay mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon, mayroon silang iba't ibang pagpapalaki at edukasyon. Inamin mismo ni Maxim Maksimovich: "Ang kapwa ay kakaiba."

Gayunpaman, sa kabanatang ito nakita natin na ang ganap na magkasalungat na mga katangian ay nagkakaisa sa Pechorin: pagtitiis at pagkababae, kabaitan at pagkamakasarili, negosyo at kawalan ng aktibidad.
Ang kabanata na "Maxim Maksimych" sa kronolohikal na bersyon ay dapat na nakumpleto ang nobela, ngunit ang pagsubok ay ang pangalawa. Ano ang dahilan? Ang belo sa lihim na karakter ng bayani ay bahagyang binuksan ng pangalawang tagapagsalaysay - isang random na kasama ni Maxim Maksimovich, isang taong malapit kay Pechorin sa edad, paniniwala, pananaw sa mundo, at ang may-akda mismo, na nangangahulugang naiintindihan niya kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng pangunahing tauhan.
Sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, isang sikolohikal na larawan ang ibinigay sa gawaing ito. Matapos basahin ang paglalarawan ng hitsura ni Pechorin, naiintindihan namin na mayroon kaming isang tao na pagod sa buhay, hindi napagtanto ang mga pagkakataon na ibinigay sa kanya ng kalikasan. Ito ang tampok na ito na nangunguna para sa mga kabataan ng henerasyon ng Lermontov.

Hindi maaaring hayagang ipakita ni Pechorin ang kanyang nararamdaman. Nagagalak sa kung gaano posible para sa kanya na makipagkita kay Maxim Maksimovich, sa huli ay iniabot lamang niya ang kanyang kamay sa kanya. Galit ang matanda. Ngunit si Grigory Alexandrovich ay naghihirap din sa kanyang panlalamig, mula sa kanyang kawalan ng kakayahang makaranas ng matingkad na emosyon.

Ang kawalan ng aktibidad, kakulangan ng demand ay pumatay sa regalong ito sa kanya.
Ngunit si Pechorin ay isang matalinong tao, na pinagkalooban ng kalikasan ng isang banayad na pananaw sa mundo. Hindi siya alien sa pag-unawa sa kagandahan. Ito ay hindi nagkataon na sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang isang paglalarawan ng kalikasan sa susunod na tatlong mga kabanata, na mga entry sa talaarawan ni Grigory Alexandrovich. Mahilig siyang mag-introspection, ibig sabihin ay alam na alam niya ang nangyayari sa kanya.

Hindi nais ni Pechorin ang pinsala sa sinuman. Ngunit ang lahat ng bagay sa paligid ay umuunlad sa paraang nagdudulot siya ng kasawian sa mga nakapaligid sa kanya: ang kagalingan ng mga "mahihirap na smuggler" ay naalarma, namatay si Grushnitsky sa isang tunggalian, si Princess Mary ay hindi nasisiyahan, ang puso ni Vera ay nasira. Ayon kay Pechorin mismo, siya ay gumaganap "ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran." Hindi likas na masama, hindi maaaring dumamay si Pechorin sa sinuman. "Oo, at ano ang pakialam ko sa mga karanasan at problema ng tao," deklara niya.

Sa patas, dapat sabihin na si Grigory Aleksandrovich ay maaaring hatulan ang kanyang sarili para sa ilang mga aksyon, ngunit ang pangkalahatang sistema ng kanyang mga moral na halaga ay hindi nagbabago mula dito. Palagi niyang inuuna ang sarili niyang interes. Ito ay lalo na kitang-kita sa kanyang mga entries sa talaarawan. Sa pagmumuni-muni sa kaligayahan, isinulat niya: "Ang kaligayahan ay puspos ng pagmamataas."
Ang pamantayang moral ng Pechorin na may kaugnayan sa mga kababaihan ay lubos na nagdududa. Kasunod ng mga batas ng nobility code, nagagawa niyang manindigan para sa "karangalan ng isang inosenteng babae" at hamunin si Grushnitsky sa isang tunggalian, na nagkakalat ng mga alingawngaw tungkol kay Prinsesa Mary. Ngunit sa parehong oras, walang isip niyang sinisira ang mga kapalaran nina Bela at Mary, habang pinagtatalunan na ang "paghinga ng halimuyak ng isang namumulaklak na bulaklak" ay ang pinakamalaking kasiyahan.

Hindi siya marunong magmahal, hindi siya mapapanagot sa kanyang mga aksyon. Ngunit si Pechorin mismo, na nagdurusa sa kanyang sariling egoismo, ay mahigpit na hinuhusgahan ang kanyang sarili. Sa loob ng mahabang panahon ay nagdurusa siya sa pagkakasala bago si Bela, sinusubukang maibsan ang pagkabigo ni Maria, nakamit ang huling pagkikita sa kanya, nagmamadali sa pagtugis sa papaalis na si Vera. "Kung ako ang sanhi ng kalungkutan ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong malungkot," sabi ni Pechorin.

Nagsusulat siya tungkol sa kanyang duality, tungkol sa katotohanan na mayroong, kumbaga, dalawang tao sa kanya, isa sa kanila ay kumikilos, ang iba pang mga hukom.
Matapos basahin ang "Bayani ng Ating Panahon", ang mga kinatawan ng opisyal na awtoridad ay naalarma: ibinigay sila bilang isang halimbawa hindi isang perpektong tao, ngunit isang mabagsik na tao.
Ngunit sa paunang salita sa nobela, isinulat ni Lermontov: "Sapat na mga tao ang pinakain ng matamis; ang kanilang mga tiyan ay nasira dahil dito: mapait na mga gamot, mapang-uyam na katotohanan ay kailangan. Sa quote na ito, may sagot sa "kakaiba" ng pagpili ng pangunahing tauhan. Dumating ang oras kung kailan kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga pagkukulang sa moral ng mga tao, upang buksan ang mga ulser, upang makatulong na makahanap ng isang paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Ang layunin ng may-akda ay upang gumising mula sa pagtulog, hindi aktibo ang mga maaaring baguhin ang Russia para sa mas mahusay, upang matulungan ang mga taong nag-iisip na makahanap ng isang aplikasyon para sa kanilang mga kakayahan. baka dumating ang panahon na ang henerasyon nila
... sa kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan,
Ang isang inapo ay makakasakit ng isang mapanghamak na taludtod,
Ang pangungutya ng mapait na nalinlang na anak
Sa ibabaw ng nilustay na ama.

(Wala pang Rating)

kaugnay na mga post:

1. Si Lermontov ang humipo nang malalim sa mga problema ng nawawalang henerasyon sa panitikang Ruso sa unang pagkakataon. Inihayag ng manunulat ang kalunos-lunos na duality: ang lakas at kahinaan ng isang taong nabubuhay sa post-Decembrist dead time. Ang pasibo at mapagmataas na pagtanggi sa mga "pagbabagong-anyo" ng lipunan ay karaniwang nagdulot ng isang estado ng mapait na kalungkutan, at bilang isang resulta, ang pagtigas ng puso. Ang imahe ng Pechorin ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang sigla, misteryo at pagiging kaakit-akit. Ipinapakita sa nobela kung gaano kahalaga […]
2. 1. Ang pagka-orihinal ng bayani ni Lermontov. 2. Ang relasyon ni Pechorin sa mga tao. 3. Grushnitsky: isang antipode o isang karikatura ng Pechorin? Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon! Ang kanyang kinabukasan ay walang laman o madilim, Samantala, sa ilalim ng bigat ng kaalaman at pagdududa, Tatanda sa kawalan ng pagkilos. M. Yu. Lermontov Ang karakter ni Pechorin, ang bida ng nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon", ay hindi [...] ...
3. Gusto ni Pechorin na pagdudahan ang lahat, kaya umiwas siya sa isang tuwirang paghatol. Ang bayani ay dumating sa konklusyon na sa ilalim ng anumang mga pangyayari, anuman ang mangyari, kailangan mong kumilos, ipakita ang iyong kalooban at determinasyon. Ang lakas ng loob, pagkauhaw sa hindi alam, ay, hindi nasusuklian na pag-aalinlangan ay nakikilala si Pechorin mula sa mga tao ng kanyang henerasyon at pinapayagan ang may-akda na tawagan siyang bayani ng oras. Ang Fatalist pa rin ang pinaka [...]
4. Plano 1. Panimula. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang sentripetal na gawain. 2. Pechorin - ang pangunahing tauhan ng nobela: 1) ang paraan ng paghahambing bilang isa sa mga pangunahing sa paglalahad ng imahe ng Pechorin; 2) ang pangunahing tauhan ay isang romantiko at trahedya na pigura; 3) Ang salungatan ni Pechorin sa lipunan; 4) ang espirituwal na kayamanan ng kalikasan ng Pechorin, ang pagmuni-muni bilang pangunahing katangian ng imaheng ito; 5) kawalan ng layunin sa buhay [...]...
5. Ang panitikan ng Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo Ang tema ng kapalaran sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" M. Yu. na kinakatawan ng pangunahing karakter - Grigory Alexandrovich Pechorin. Direkta na bumaling sa tema ng kapalaran sa nobela, itinuturing kong kinakailangan [...]
6. Sa nobelang A Hero of Our Time, si Mikhail Yuryevich Lermontov ay humipo sa parehong mga problema na madalas na naririnig sa kanyang mga liriko: bakit ang matalino at masiglang mga tao ay hindi makahanap ng isang lugar sa buhay, bakit sila "nagtanda sa hindi pagkilos"? Ang nobela ay binubuo ng limang bahagi: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist". Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa isang independiyenteng […]
7. Ano ang tulang liriko? Sa aking palagay, ito ang kaluluwa ng nagsusulat. Ang pagbabasa ng mga liriko na gawa, nalaman mo kung ano ang iniisip ng makata, kung ano ang nag-aalala sa kanya. Ang liriko ay isang talaarawan na nag-iimbak ng mga pinakakilalang kaisipan at pagnanasa. Sinasabi na ang mga mata ng isang tao ay ang salamin ng kanyang kaluluwa. Ganoon din ang masasabi tungkol sa tula na liriko. Ang makata ay nagpaalam sa kanyang tinubuang-bayan, at [...] ...
8. Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay naging kilala sa mga taong Ruso salamat sa galit na tula na "The Death of a Poet", na inialay niya kay A. S. Pushkin, na napatay sa isang tunggalian. Binati ng mga naghaharing lupon ng marangal na lipunan ang tula ng batang makata na may poot. Nakita ko si Emperor Nicholas sa Lermontov ang direktang kahalili ng mga Decembrist at kahalili ni Pushkin at inutusan ang batang makata na ipadala sa Caucasus, na itinalaga siya sa aktibong hukbo. [...]...
9. Pechorin bilang isang uri ng labis na tao sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon". Isinulat ni Lermontov na ang kasaysayan ng buhay ng isang tao ay minsan ay mas kawili-wili kaysa sa kasaysayan ng isang buong bansa. Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", ipinakita niya ang mga sandali sa buhay ng isang taong sobra-sobra para sa kanyang kapanahunan. Ang taong ito ay si Pechorin, na, dahil sa mga pangyayari, ay naging isang "dagdag na tao". Inihayag ng manunulat ang mga dahilan kung bakit ginawa ang Pechorin [...] ...
10. Ang pangunahing karakter ng nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang kathang-isip na karakter - Grigory Aleksandrovich Pechorin. Siya ang pinakamatalino, pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Para sa panahon kung saan nangyari si Pechorin, siya ay isang natatanging personalidad, at samakatuwid ay namumukod-tangi sa kanyang mga kontemporaryo. Ang kalikasan ay nagbigay sa kanya hindi lamang ng isang isip, kundi pati na rin ng isang kaakit-akit na hitsura, na sinamahan ng isang nakakabighani [...] ...
11. Upang maunawaan ang likas na katangian ng pangunahing karakter ng nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov "The Hero of Our Time" Pechorin, ang tema ng kapalaran ay mahalaga. Una, nakikilala ng mambabasa ang karakter na ito mula sa kuwento ni Maxim Maksimych (ang kuwentong "Bela"). Pagkatapos ay nakikita natin siya sa pamamagitan ng mga mata ng isang gumagala na opisyal (ang kwentong "Maxim Maksimych".) At sa wakas, kapag ang Pechorin's Journal ay nahulog sa mga kamay ng opisyal na ito, ang mambabasa ay makakakuha ng ideya ng [...] . ..
12. Para sa akin, ang “Isang Bayani ng Ating Panahon” ay isang nobela na hindi nabibilang sa panitikan na nakapagtuturo at nakapagtuturo. Siya ay interesado sa akin nang tumpak sa katotohanan na ang may-akda ay nagtatanong ng mga pilosopikal na katanungan, ngunit hindi sinasagot ang mga ito, na iniiwan ang mambabasa ng pagkakataon na magpasya para sa kanyang sarili kung ano ang totoo at kung ano ang hindi. Ang pangunahing tauhan ng nobela, sa isang banda, ay isang koleksyon ng "mga bisyo ng lahat [...]...
13. Ang nobela (imortal na gawain) na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang tugatog ng gawain ni Lermontov. Ang gawain sa gawaing ito (tinawag ito ng mga kontemporaryo na isang koleksyon ng mga kuwento) ay nagpatuloy mula 1837 hanggang 1840. Noong 1841 isang paunang salita ang idinagdag sa ikalawang edisyon. Sa loob nito, sinagot ng may-akda ang kanyang mga kritiko, na nagsasabing ang Pechorin ay isang mabisyo na kababalaghan, hindi tipikal para sa buhay ng Russia, isang paninirang-puri sa kabataan ng Russia. Larawan […]...
14. Maging ang huling mapaminsalang tunggalian ni Lermontov ay tila isang aksidente at pagiging bata, isang hindi inaasahang kalunos-lunos na bunga ng mga kalokohan ng mga mag-aaral na karaniwan sa kapaligiran ng Junker. Ngunit tayong lahat, na sumusunod sa kahanga-hanga, kabayanihang lola na si Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, ay nagmamahal sa mahirap na henyo na bata ng panitikang Ruso, mula pagkabata ay lumaki tayo sa kanya na may isang may sakit, nagmamalasakit na kaluluwa. Sapagkat nakikita natin kung paano ang batang makata ay malungkot, malungkot at walang pagtatanggol, na siya [...] ...
15. Malaking papel sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ang ginampanan ng tanawin. Napansin namin ang isang napakahalagang katangian nito: ito ay malapit na konektado sa mga karanasan ng mga karakter, nagpapahayag ng kanilang mga damdamin at mood. Dito nagmumula ang madamdaming emosyonalidad, ang kaguluhan ng mga paglalarawan ng kalikasan, na lumilikha ng isang pakiramdam ng musikalidad ng buong gawain. Ang pilak na sinulid ng mga ilog at ang mala-bughaw na fog na dumadausdos sa ibabaw ng tubig, tumatakas sa bangin ng mga bundok mula sa mainit na sinag, ang kinang [...] ...
16. Si Grigory Pechorin ay isang binata na kabilang sa henerasyon ng 1830s, isang kinatawan ng isang sekular na lipunan. Ang kanyang "pinakamahusay" na mga taon ay ginugol, sa kanyang sariling mga salita, "sa pakikibaka sa kanyang sarili at sa mundo." Si Pechorin ay isang kinatawan ng nag-iisip na kabataan sa kanyang panahon, siya ay may isang walang pag-aalinlangan na pag-iisip at kritikal. sa iyong sarili at sa mundo. Sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, siya ay malamig, mayabang, ngunit hindi niya […]
17. Sa harap natin ay ang pinakadakilang gawain ni M. Yu. Lermontov - ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon". Mula sa pamagat ay malinaw na ito ay tungkol sa bayani at tungkol sa oras. Ang oras ay ang panahon ng 30s ng XIX na siglo, kung saan ang may-akda mismo ay nanirahan at nagtrabaho. Isang panahon na puno ng mga kontradiksyon, kapag ang paghahanap ng isang tao para sa kahulugan ng buhay, ang mga tunay na halaga ng tao ay nahaharap sa imposibilidad [...] ...
18. Mga suliranin ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang nangungunang tema ng nobela ay ang kapalaran ng isang kontemporaryo, kung saan ang mga mahahalagang tampok ng isang makabuluhang bilog ng mga intelihente sa panahon ng reaksyon ni Nikolaev ay nakapaloob. Ang problema ay tinutukoy ng tema ng gawain. Ang mga pangunahing problema ay ang perpektong buhay; ang problema ng pag-aalinlangan at pesimismo; ang problema ng indibidwalismo at egoismo; suliranin ng tunay na pagpapahalagang moral. Mga Bayani: Pechorin (kakaiba at hindi pagkakapare-pareho ng kanyang karakter; pag-uugali ni Pechorin sa ibang kapaligiran: [...] ...
19. Wala nang mas maganda sa mundo kaysa sa isang babae. Ang babaeng Ruso na si Tyutchev ay nakatuon sa maraming tula, nobela, kwento. Binibigyan nila siya ng musika, para sa kapakanan nito nagsasagawa sila ng mga feats, gumawa ng mga pagtuklas, bumaril sa kanilang sarili. Nababaliw sila dahil sa kanya. Kumakanta sila tungkol sa kanya. Sa madaling salita, ang lupa ay nakapatong dito. Ang mga kababaihan ay lalo na kahanga-hangang inaawit sa panitikang Ruso. Ang mga master ng salita, na lumilikha ng mga larawan ng kanilang mga paboritong heroine, ay nagpahayag ng kanilang [...] ...
20. Kapag ang buhay ng isang tao ay nawalan ng kahulugan, Nagiging hindi na kailangan para sa kanya o para sa Iba, kung gayon ang tanging natitira para sa isang tao ay ang Mamatay. VV Borovsky Ang pinakadakilang makata ng Russia, si Pushkin, ay pinatay nang taksil; ang isa pang makata, na hindi pa gaanong kilala noong panahong iyon, ay nagsulat ng mga tula sa kanyang pagkamatay. Ang mga ito ay parang isang return shot hindi lamang sa pumatay sa makata, kundi pati na rin sa mga nagdirekta ng kanyang kamay. [...]...
21. Sa anumang gawaing may mataas na kalidad, ang kapalaran ng mga bayani ay nauugnay sa imahe ng kanilang henerasyon. Paano pa? Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay sumasalamin sa likas na katangian ng kanilang panahon, sila ang "produkto" nito. Malinaw nating nakikita ito sa nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang manunulat, gamit ang halimbawa ng buhay ng isang tipikal na tao sa panahong ito, ay nagpapakita ng imahe ng isang buong henerasyon. Siyempre, si Pechorin ay isang kinatawan ng kanyang panahon, [...] ...
22. Mula 1838 hanggang 1840, si Lermontov, sa ilalim ng impresyon ng buhay ng Caucasian, ay nagsulat ng 5 kwento, ganap na naiiba sa balangkas at magkakaugnay lamang ng imahe ng pangunahing karakter na si Grigory Pechorin, isang opisyal ng Russia na naglilingkod sa Caucasus. Pinagsama ng manunulat ang mga kuwentong ito sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", na nakita ang retinue noong 1840. Ang pamagat ng nobela ay nagdulot ng hindi pagkakaunawaan, at maging ng galit [...] ...
23. Matapos isulat ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", sinabi ni Mikhail Lermontov na binigyan niya ng malaking pansin ang tunggalian sa pagitan ng Ensign Pechorin at Junker Grushnitsky. Pechorin at Grushnitsky - mahirap tawagan silang mga kaibigan, ngunit sila ay mga kasama o kaibigan. Nagkaisa sila sa pamamagitan ng paglilingkod at katulad na pamumuhay, ngunit ibang-iba sila, at iniharap sila ng may-akda sa amin halos [...] ...
24. Ang panitikang Ruso sa unang kalahati ng ika-19 na siglo Ang kambal ni Pechorin sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" Ang mga larawan ng mga karakter ni M. Yu. Lermontov, tulad ng buong artistikong istraktura ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon ", ay pangunahing naglalayong ipakita ang bayani ng imahe. Sa buong trabaho, nagsusumikap ang may-akda na ipakita ang panloob na mundo ni Grigory Aleksandrovich Pechorin nang malinaw hangga't maaari. Higit pa […]...
25. Ang sikolohikal na larawan ng Pechorin ni Lermontov ay batay sa "teorya ng mga hilig", kapag ang mga puwersang espirituwal, kung hindi sila makahanap ng isang positibong paraan, ay sumisira sa mabuting kalikasan ng isang tao. Ginagawa ng bayani ang mambabasa na isipin ang tungkol sa problema: ano ang taong gumagalaw sa kanya, o maaari ba siyang maging responsable sa mga aksyon, o maaari ba siyang kumilos sa ibang paraan. Ayon kay Lermontov, ang Pechorin ay isang larawan, "na iginuhit [...] ...
26. Isinulat ni Belinsky na sa ikalawang kalahati ng 1930s "isang bagong maliwanag na luminary ang tumaas sa abot-tanaw ng aming mga tula at agad na naging isang bituin ng unang magnitude. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Lermontov…”. Ang nobela (imortal na gawain) na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay gumawa ng isang napakalakas na impresyon sa mga mambabasa dahil ito ay tunay na naglalarawan sa buhay ng lipunang Ruso. "Dapat nating hilingin mula sa sining na ito ay nagpapakita ng [...]
27. Ang pangunahing tema ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang imahe ng isang sosyal na tipikal na personalidad ng marangal na bilog pagkatapos ng pagkatalo ng mga Decembrist. Ang pangunahing ideya ay ang pagkondena sa taong ito at ang panlipunang kapaligiran na nagsilang sa kanya. Si Pechorin ang sentral na pigura ng nobela, ang puwersang nagtutulak nito. Siya ang kahalili ni Onegin - "isang dagdag na tao." Ito ay isang romantikong katangian at pag-uugali, sa likas na katangian ng isang tao na may pambihirang kakayahan, isang pambihirang isip at isang malakas na [...] ...
28. Panitikang Ruso noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo na Pechorin at magkakaibang mga imahe sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" Sa palagay ko, ang pangunahing karakter ng nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" na Pechorin maihahambing sa bayani ng A. S Griboyedov na "Woe from Wit" ni Chatsky. Ang parehong mga karakter ay mga taong nakaharap at tutol sa lipunan. Bukod sa, […]...
29. Landscape sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" Ang pagkakaroon ng pamilyar sa komposisyon ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", na hindi pangkaraniwan at kumplikado, nais kong tandaan ang mga artistikong merito ng nobela. Ang tanawin ng Lermontov ay may napakahalagang katangian: ito ay malapit na konektado sa mga karanasan ng mga karakter, nagpapahayag ng kanilang mga damdamin at mood, ang buong nobela ay puno ng malalim na liriko. Ito ay kung saan ang madamdaming emosyonalidad, kaguluhan, [...] ...
30. Ito ay kilala na ang balangkas ng The Fatalist ay iminungkahi kay Lermontov sa pamamagitan ng isang tunay na insidente. Ang kanyang mabuting kakilala, ang Caucasian na may-ari ng lupa na si Akim Akimych Khastatov (hindi ba si Maxim Maksimych ay pinagkalooban ng kanyang mga tampok sa kuwento ng parehong pangalan na "Isang Bayani ng Ating Panahon"?) Sinabi sa makata tungkol sa kanyang hindi masyadong kaaya-ayang pakikipagsapalaran. Minsan si Khastatov ay halos ma-hack hanggang mamatay ng mga lasing na Cossacks sa nayon ng Chervlenaya. Ang Lermontov ay isang katulad na pakikipagsapalaran, ngunit may maraming [...]...
31. Ipinaliwanag ang imahe ng Pechorin, sinabi ni V. G. Belinsky: "Ito ang Onegin ng ating panahon, ang bayani ng ating panahon. Ang kanilang pagkakaiba sa kanilang mga sarili ay mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng Onega at Pechora. Onegin - isang salamin ng panahon ng 20s, ang panahon ng mga Decembrist; Si Pechorin ang bayani ng ikatlong dekada, ang "malupit na edad". Pareho silang nag-iisip ng mga intelektuwal sa kanilang panahon. Ngunit si Pechorin ay nabuhay sa isang mahirap na panahon ng panlipunang pang-aapi [...] ...
32. ISANG BAYANI NG KANYANG PANAHON (ang imahe ni Pechorin sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon") Ang paglitaw ng nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagdulot ng hindi maliwanag na reaksyon mula sa mga kritiko. Ang negatibong pagtatasa ay nababahala, una sa lahat, ang pangunahing karakter na si Pechorin. Nakita ng Propesor ng Moscow University S.P. Shevyrev sa Pechorin ang isang marahas na kababalaghan, hindi katangian ng buhay ng Russia, na inspirasyon ng impluwensya ng Kanlurang Europa. Ang pagpuna ay inis […]
33. Si M. Yu. Lermontov ay isang makata ng henerasyon ng 30s ng XIX na siglo. "Malinaw," isinulat ni Belinsky, "na si Lermontov ay isang makata ng isang ganap na naiibang panahon at ang kanyang mga tula ay isang ganap na bagong link sa kadena ng makasaysayang pag-unlad ng ating lipunan." Ang panahon ng kawalang-panahon, reaksyong pampulitika pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist noong 1825, ang pagkabigo sa mga lumang mithiin ay nagbunga ng gayong [...] ...
34. Ang kalaban ng nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Pechorin, kasunod ng kanyang direktang panitikan na hinalinhan na Pushkin's Onegin, ay naging isang matingkad na kinatawan ng uri ng "labis na tao". Tulad ni Onegin, sinusubukan niyang punan ang kawalan ng laman ng kanyang buhay, ang kakulangan ng kapaki-pakinabang na aktibidad dito sa pag-ibig ng babae. Samakatuwid, ang mga babaeng imahe sa nobela ni Lermontov ay napakahalaga para sa pag-unawa sa karakter ng bayani. Sa daan […]
35. Ang ilan ay magsasabi: siya ay isang mabait na kapwa, ang iba - isang hamak. Parehong magiging huwad. M. Yu. Lermontov. Bayani ng ating panahon. Ayon sa uri nito, ang nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang sentripetal na gawain. Sa gitna ng sistema ng kanyang mga artistikong larawan mayroong isang karakter - si Grigory Alexandrovich Pechorin, ang lahat ng iba pang mga character ay matatagpuan sa paligid niya, na tumutulong upang ipakita [...] ...
36. Anong mga problemang pilosopikal ang iniharap sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" Sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagpapataas ng iba't ibang pilosopikal na tanong. Una, ang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan. Gaya ng dati, ang kalikasan ni Lermontov dito ay isang magandang, mayamang simula, ito ay nakapagpapagaling para sa pinahihirapang kaluluwa ng bayani. Si Pechorin sa nobela ay banayad na nakadarama at nakakaunawa sa kalikasan. Tandaan natin kung paano [...]
37. Ang nobela ni M. Yu. Lermontov (1838 - 1840) ay isang mahiwaga at mahirap na gawain para sa kanyang mga kontemporaryo. Ang katotohanan ay maraming mga mambabasa ang nakakita ng mga pagkakatulad sa imahe ng pangunahing tauhan sa talambuhay at katangian ng may-akda. Ngunit ang imahe ng Pechorin, na ipinapalagay na isang autobiographical canvas, ay napuno ng ibang nilalaman, na nagresulta sa problema ng koneksyon ng isang tao sa kanyang panahon. Sa paunang salita sa Pechorin's journal Lermontov [...]...
38. Sa gitna ng nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang pigura ni Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ang pangunahing gawain ng manunulat ay upang ipakita ang kumplikadong panloob na mundo ng bayani na ito, pati na rin ang kanyang saloobin sa kanya. Ito ay sa kanya na si Lermontov ay sumasakop sa lahat ng mga artistikong elemento ng nobela. Ang isa sa mga pangunahing sa kanila ay ang komposisyon ng trabaho. Ito ay itinayo sa paraang mapakinabangan ang panloob na mundo ng Pechorin, [...] ...
39. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang makatotohanang nobela sa kasaysayan ng panitikang Ruso na may malalim na pilosopikal na nilalaman. Sa paunang salita sa nobela, isinulat ni Lermontov na ang kanyang nobela ay isang larawan ng "hindi isang tao, ngunit isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Nabuhay si Pechorin sa mga unang taon pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa noong Disyembre. Ang mga ito ay mabigat […]
40. Ang tema ng kapalaran sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay tunog sa lahat ng mga kabanata ng libro. Sa Taman, nagtataka si Pechorin kung bakit siya itinapon ng kanyang kapalaran sa isang kumpanya ng mga smuggler. Sa "Princess Maya" siya ay nagalak na ang kapalaran ay nagpadala sa kanya ng Grushnitsky para sa kapakanan ng libangan, at kalaunan ay isinulat ni Pechorin sa kanyang talaarawan: "... ang kapalaran sa paanuman ay palaging humantong sa akin sa denouement ng mga drama ng ibang tao ... [...] ...

Kaya, sa gitna ng nobela ni Lermontov na "Ang Bayani ng Ating Panahon" ay ang problema ng indibidwal, ang "bayani ng panahon", na, habang sinisipsip ang lahat ng mga kontradiksyon ng kanyang panahon, ay kasabay ng malalim na salungatan sa lipunan at mga taong nakapaligid sa kanya.

Tinutukoy nito ang pagka-orihinal ng ideolohikal at pampakay na nilalaman ng nobela, at marami pang ibang balangkas at pampakay na linya ng akda ang konektado dito.

Ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay interesado sa manunulat kapwa sa sosyo-sikolohikal at pilosopikal na mga termino: hinarap niya ang bayani sa pangangailangang lutasin ang mga suliraning panlipunan, at unibersal, unibersal na mga problema.

Ang mga ito ay organikong pinagtagpi mga tema ng kalayaan at predestinasyon, pag-ibig at pagkakaibigan, kaligayahan at nakamamatay na kapalaran. Sa "Bel" tila sinusuri ng bayani ang kanyang sarili kung posible bang pagsama-samahin ang isang tao ng sibilisasyon at isang "natural", natural na tao.

At the same time, meron din ang tema ng totoo at huwad na romantikismo, na natanto sa pamamagitan ng sagupaan ng Pechorin - isang tunay na romantiko - sa mga bayaning iyon na mayroon lamang mga panlabas na katangian ng romantikismo: mga mountaineer, smuggler, Grushnitsky, Werner.

Ang tema ng relasyon sa pagitan ng isang pambihirang personalidad at isang hindi gumagalaw na kapaligiran ay isinasaalang-alang sa kasaysayan ng relasyon sa pagitan ng Pechorin at ng "lipunan ng tubig". At ang linya ng Pechorin-Maxim Maksimych ay nagpapakilala din sa tema ng mga henerasyon.

Ang tema ng totoo at huwad na pagkakaibigan ay nauugnay din sa mga karakter na ito, ngunit sa mas malaking lawak ito ay nabubuo sa "Princess Mary" sa pamamagitan ng relasyon sa pagitan ng Pechorin at Grushnitsky.

• Tema ng Pag-ibig

Ang tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isang malaking lugar sa nobela - ito ay ipinakita sa halos lahat ng bahagi nito. Ang mga pangunahing tauhang babae, kung saan ang iba't ibang uri ng mga babaeng karakter ay kinakatawan, ay tinatawagan hindi lamang upang ipakita ang iba't ibang mga aspeto ng mahusay na pakiramdam na ito, ngunit din upang ipakita ang saloobin ni Pechorin sa kanya, at sa parehong oras upang linawin ang kanyang mga pananaw sa pinakamahalagang bagay. moral at pilosopikal na mga problema.

Ang sitwasyon kung saan natagpuan ni Pechorin ang kanyang sarili sa Taman ay nag-iisip sa kanya tungkol sa tanong: bakit inilagay siya ng kapalaran sa gayong relasyon sa mga tao na hindi niya sinasadyang nagdadala lamang sa kanila ng mga kasawian?

Sa "Princess Mary" Pechorin undertakes upang malutas ang mga isyu ng panloob na mga kontradiksyon, ang kaluluwa ng tao, mga kontradiksyon sa pagitan ng puso at isip, pakiramdam at gawa, layunin at paraan.

• Pilosopikal na tema

Sa The Fatalist, ang sentral na lugar ay inookupahan ng pilosopikal na problema ng predestinasyon at personal na kalooban, ang kakayahan ng isang tao na maimpluwensyahan ang natural na takbo ng buhay. Ito ay malapit na konektado sa pangkalahatang moral at pilosopikal na mga isyu ng nobela - ang pagnanais ng indibidwal para sa kaalaman sa sarili, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

Sa loob ng balangkas ng problemang ito, ang nobela ay tumatalakay sa ilang kumplikadong isyu na walang malinaw na solusyon.

Ano ang tunay na kahulugan ng buhay? Ano ang mabuti at masama? Ano ang kaalaman sa sarili ng isang tao, ano ang papel na ginagampanan ng mga hilig, kalooban, katwiran dito? Malaya ba ang isang tao sa kanyang mga aksyon, may pananagutan ba siya sa moral para sa kanila? Mayroon bang ilang uri ng suporta sa labas ng tao mismo, o malapit ba ang lahat sa kanyang pagkatao? At kung ito ay umiiral, ang isang tao ba ay may karapatan, gaano man kalakas ang kanyang kalooban, na paglaruan ang buhay, kapalaran, ang kaluluwa ng ibang tao? Siya ba ang nagbabayad nito?

Ang nobela ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot sa lahat ng mga tanong na ito, ngunit salamat sa pagbabalangkas ng mga naturang problema, pinapayagan kaming ibunyag ang tema ng pagkatao sa isang komprehensibo at multifaceted na paraan.

Ang mga pagmumuni-muni ni Pechorin sa mga pilosopikal na tanong na ito ay matatagpuan sa lahat ng bahagi ng nobela, lalo na ang mga kasama sa Pechorin's Journal, ngunit higit sa lahat ang mga problemang pilosopikal ay katangian ng kanyang huling bahagi - Ang Fatalist.

Ito ay isang pagtatangka na magbigay ng isang pilosopiko na interpretasyon ng karakter ni Pechorin, upang mahanap ang mga sanhi ng malalim na espirituwal na krisis ng buong henerasyon na kinakatawan sa kanyang pagkatao, at upang itaas ang problema ng indibidwal na kalayaan at ang posibilidad ng mga aksyon nito.

Nakuha nito ang partikular na kaugnayan sa panahon ng "hindi pagkilos", na isinulat ni Lermontov sa tula na "Duma". Sa nobela, ang problemang ito ay higit na binuo, na nakakuha ng katangian ng pilosopikal na pagmuni-muni.

Sa anumang gawaing may mataas na kalidad, ang kapalaran ng mga bayani ay nauugnay sa imahe ng kanilang henerasyon. Paano pa? Kung tutuusin, sinasalamin ng mga tao ang kalikasan ng kanilang panahon, sila ang "produkto" nito. Kitang-kita natin ito sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang manunulat, gamit ang halimbawa ng buhay ng isang tipikal na tao sa panahong ito, ay nagpapakita ng imahe ng isang buong henerasyon. Siyempre, si Pechorin ay isang kinatawan ng kanyang panahon, ang trahedya ng henerasyong ito ay makikita sa kanyang kapalaran. Si M.Yu Lermontov ang unang lumikha sa panitikang Ruso ng imahe ng "nawalang" henerasyon, na nagpapakita ng duality ng tao, ang kanyang kahinaan at lakas. Sa Pechorin nagsimula ang isang buong kalawakan ng "mga labis na tao".

Bakit napakalapit ng paksang ito kay Lermontov? Sinasagot mismo ng manunulat ang tanong na ito sa paunang salita sa nobela, na nagsasabi na naglalaman ito ng isang larawan ng kanyang buong henerasyon, dahil siya mismo ay isang kinatawan ng henerasyon ng 30s ng ika-19 na siglo, isang henerasyon na naramdaman ang malupit na reaksyon ng tsarist na pamahalaan pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist noong 1825. Nicholas I sinubukang bunutin ang mga ideya ng mga Decembrist. Mahirap para sa mga nakababatang henerasyon na ipaglaban ang kanilang mga ideya sa ganitong mga kondisyon. Ang kapalaran ng mga taong pinagkalooban ng kalikasan ng kalooban at isip ay tiyak na mapapahamak. Ang mga pagmumuni-muni ng pangunahing tauhan ng nobelang Pechorin tungkol sa mga tao ng mga nakaraang henerasyon na namuhay na may magagandang ideya at may kakayahang gumawa ng mga kabayanihan ay nagpapahiwatig. Pagkatapos ang mga maharlika ay nagpunta sa gawa, ay hindi natatakot sa pagpapatapon sa Siberia. At sinabi ni Pechorin tungkol sa kanyang henerasyon na ito ay walang malasakit sa lahat. Naghari sa lipunan ang kawalan ng paniniwala at pagkamakasarili. Hindi nagkataon lamang na itinuturing ng maraming istoryador sa panahong ito ang panahon ng pagkabulok ng moral. At ang kumpirmasyon nito ay ang imahe ni Grigory Aleksandrovich Pechorin.

Ang buhay ni Pechorin ay ipinakita sa pamamagitan ng isang serye ng mga insidente na sa kanilang sariling paraan ay nagpapakita ng mga aspeto ng kanyang kaluluwa, ang lalim at talento ng kanyang pagkatao at ang trahedya nito. Ito ang kapalaran ng isang taong may malakas na kalooban, na napapahamak sa kawalan ng pagkilos. Ito ang imahe ng "nawalang" henerasyon, na wala sa kahinaan, ngunit sa kawalan ng posibilidad ng mga kabayanihan.

Ang Pechorin ay lahat ay hinabi mula sa mga kontradiksyon: "ang napakalawak na puwersa ng kaluluwa" - at hindi karapat-dapat, maliliit na gawa. Nais niyang mahalin ang buong mundo, ngunit nagdadala lamang ng mga tao sa kasawian. Siya ay may marangal at mataas na adhikain, ngunit ang maliit na damdamin ay nanalo. Namumula ito sa pagkauhaw sa buhay at tapat na kawalan ng pag-asa, isang uri ng sinasadyang kapahamakan. Siya mismo ay umamin kay Maxim Maksimych na ang kanyang kaluluwa ay "nasira ng liwanag". Ito ay isang sekular na lipunan kung saan kailangan niyang manirahan. Sinabi ni Pechorin na itinago niya ang kanyang pinakamahusay na damdamin, na natatakot sa panlilibak, habang sila ay namatay doon.

Ibinunyag sa kanyang diary ang trahedya ng sinapit ng lalaking ito. Nakikita namin na si Pechorin ay may mainit na puso, ay may malalim na pakiramdam at karanasan (isang pakikipag-date kay Vera, ang pagkamatay ni Bela), kahit na sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang itago ito nang walang pakialam. Kawalang-interes at kawalang-interes - isang maskara ng pagtatanggol sa sarili. Ito ay nagiging malinaw na ang Pechorin ay isang kapalaran na binaluktot ng panahon, ang imahe ng isang henerasyon kapag ang mga mithiin ng luma ay nawasak, ngunit wala pang mga bago. Ang bayani mismo ay nagdurusa, tinatanong ang kanyang sarili ng tanong para sa kung anong layunin siya ay ipinanganak, at kung bakit siya nabuhay. Ito ay isang henerasyon na hindi nakahanap ng lugar nito sa buhay.

Si M.Yu. Lermontov, sa mga taon ng malupit na pagsupil sa personalidad, ay ipinakita sa amin ang kapalaran at imahe ng "nawawalang" henerasyon, na parang humihiling ng aksyon, na sumasalamin sa pagkatao ng tao.

Lermontov "ganap na pag-aari ng ating henerasyon," isinulat ni A. I. Herzen. - Nagising sa dakilang araw ng Disyembre 14, nakita lamang natin ang mga pagbitay at mga pagkatapon. Pinilit na tumahimik, pinipigilan ang mga luha, natutunan natin, isinara ang ating sarili, upang dalhin ang ating mga iniisip - at kung anong mga iniisip! Hindi na ito ang mga ideya ng naliwanagang liberalismo, ang mga ideya ng pag-unlad - sila ay mga pagdududa, pagtanggi, mga kaisipang puno ng galit.

Ang problema ng nawalang henerasyon ay sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso na malalim na naintindihan ni Lermontov. Inihayag ng manunulat ang kalunos-lunos na duality ng isang tao ng post-Decembrist dead time, ang kanyang lakas at kahinaan. Ang mapagmataas at passive na pagtanggi sa "mga pagbabago" ng lipunan ay nagbunga ng mapait na kalungkutan, at bilang isang resulta - espirituwal na katigasan. Ang imahe ng Pechorin ay naging kamangha-manghang mahalaga, ang kanyang pagiging misteryoso ay kaakit-akit. Napansin ni V. G. Belinsky na may isang magandang kumikislap sa mismong mga bisyo ng Pechorin. Ang bayani ay hindi yumuyuko sa malupit na kahalayan ng panahon, sa ngalan ng pagkamuhi sa buhay na ito, isinakripisyo niya ang lahat - ang kanyang damdamin, ang kanyang pangangailangan para sa pag-ibig. Sa isang walang kabuluhang protesta - ang pagbagsak ng tao, ngunit sinasadya ng may-akda.

Sinabi ni Herzen na kailangan ng isang espesyal na init ng ulo upang matiis ang hangin ng madilim na panahon ni Nicholas; ang isang tao ay kailangang mapoot dahil sa pag-ibig, hamakin ang sangkatauhan, upang maitaas ang ulo, may mga tanikala sa mga kamay at paa. Ang takot na ipinakilala sa lipunang Ruso ni Nicholas I ay batay sa mga panunupil pagkatapos ng Decembrist. Mula sa mga ama na nagtaksil sa mga mithiin ng katapatan hanggang sa pagkakaibigan, "kalayaan ng santo", ang henerasyon ni Lermontov ay kumuha lamang ng takot sa kapangyarihan, masunurin na pagkaalipin. At samakatuwid malungkot na sinabi ng makata:

Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon!

Ang kanyang hinaharap ay walang laman o madilim,

Samantala, sa ilalim ng pasanin ng kaalaman at pagdududa,

Tatanda ito sa kawalan ng pagkilos.

Ayon kay Herzen, sa ibabaw "lamang ang mga pagkalugi ang nakikita", habang sa loob "mahusay na gawain ang ginagawa ... bingi at tahimik, ngunit aktibo at walang tigil».

Ipinapakita sa nobela ang kahalagahan ng kapaligiran at mga pangyayari para sa pagbuo ng karakter, si Lermontov, sa imahe ng kanyang bayani, ay hindi nakatuon sa prosesong ito, ngunit sa huling resulta ng pag-unlad ng pagkatao ng tao.

Ang Pechorin ay nabuo bilang isang personalidad sa mga lupon ng mga marangal na intelihente, kung saan ito ay nasa uso upang kutyain ang lahat ng taos-pusong pagpapakita ng walang interes na sangkatauhan bilang romantiko. At nag-iwan ito ng bakas sa kanyang pag-unlad, napilayan siya sa moralidad, pinatay ang lahat ng marangal na udyok sa kanya: “Ang aking walang kulay na kabataan ay dumaan sa pakikibaka sa aking sarili at sa liwanag; ang aking pinakamabuting damdamin, na natatakot sa panlilibak, ibinaon ko sa kaibuturan ng aking puso; namatay sila doon ... Ako ay naging isang moral na pilay: isang kalahati ng aking kaluluwa ay wala, ito ay natuyo, sumingaw, namatay, pinutol ko ito at itinapon ... "

Sa harap natin ay hindi lamang isang larawan ng bayani ng panahon, nasa harap natin ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao." Sa paunang salita sa nobela, binanggit ni Lermontov ang tipikal na katangian ng kanyang bayani: "ito ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad." At sa paunang salita sa Pechorin's Journal, umaasa ang may-akda na ang mga mambabasa ay "makakahanap ng mga katwiran para sa mga aksyon na inakusahan ng mga tao hanggang ngayon ...".

Hindi sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, ngunit nais na ipaliwanag ang mga kontradiksyon sa kanyang pagkatao, nagbubukas si Pechorin kay Maxim Maksimych: itinuturing niya ang kanyang sarili na sanhi ng mga kasawian ng iba, siya ay pagod sa mga kasiyahan ng mataas na lipunan, lipunan, pagod sa agham, ang pag-ibig sa mga sekular na dilag ay nakairita sa imahinasyon at pagmamataas, at ang kanyang puso ay nanatiling walang laman. Naniniwala si Pechorin na ang kanyang kaluluwa ay napinsala ng liwanag. Sa pagtatapat kay Prinsesa Mary, inamin ng ating bayani na ang kanyang "walang kulay na kabataan ay dumaan sa pakikibaka sa kanyang sarili at sa mundo", ngunit, "natutunang mabuti ang liwanag at mga bukal ng lipunan", siya ay "naging bihasa sa agham ng buhay at nakita. kung paano ang iba ay masaya nang walang sining, sinasamantala ang regalo ng mga benepisyong iyon ", na hinahangad niya.

At bilang resulta:

At boring at malungkot, at walang sinuman ang magbigay ng kamay

Sa isang sandali ng kalungkutan...

Si Pechorin ay labis na hindi nasisiyahan, nag-withdraw sa kanyang sarili, naghihirap mula sa kalungkutan. Siya ay may "walang kasiyahan na puso", isang "hindi mapakali na imahinasyon", nakakaligtaan niya ang mga bagong impression, ang kanyang enerhiya ay naghahanap ng labasan. Marami ang inaasahan ni Pechorin mula sa paglipat sa Caucasus, mula sa pakikilahok sa mga labanan, ngunit sa lalong madaling panahon ang panganib ay naging pamilyar sa kanya. Ang pag-ibig ng Circassian Bela ay hindi rin nagdala ng espirituwal na pagbabago. Ang kanyang hindi mapakali, mayaman sa espirituwal na kalikasan ay hindi makakasundo sa tahimik na buhay ng pamilya na inayos kasama si Mary Ligovskaya.

Ngunit si Pechorin ay hindi malamang na manatiling mag-isa: mahirap para sa kanya na makaranas ng kalungkutan, naaakit siya sa pakikipag-usap sa mga tao. Sa "Taman" gustong mapalapit ni Pechorin sa mga "peaceful smugglers", hindi pa alam kung ano ang kanilang ginagawa. Siya ay naaakit sa pamamagitan ng misteryo, gabi rustles. Ngunit ang isang pagtatangka sa rapprochement ay lumabas na walang kabuluhan: ang mga smuggler ay hindi makilala si Pechorin bilang kanilang pagkatao, maniwala sa kanya, at ang solusyon ng kanilang lihim ay nabigo ang bayani. Ang pag-asa para sa pag-ibig ay naging poot, isang petsa - isang away. Mula sa lahat ng mga pagbabagong ito, galit na galit si Pechorin.

Ang pakiramdam ng mundo bilang isang misteryo, isang madamdamin na interes sa buhay sa Pechorin ay pinalitan ng alienation at kawalang-interes:

Nakakahiyang walang malasakit sa mabuti at masama,

Sa simula ng karera tayo ay nalalanta nang walang laban;

Sa harap ng panganib nakakahiya duwag

At sa harap ng mga awtoridad - kasuklam-suklam na mga alipin.

Ngunit ang ating bayani ay naaakit ng panganib at lahat ng bagay na nagpapasigla sa dugo ay nagbibigay ng pagkain sa isip. Ang mga kinatawan ng "lipunan ng tubig" ay hindi tumatanggap ng Pechorin sa kanilang bilog. Iniisip nila na ipinagmamalaki ni Pechorin ang kanyang pagiging kabilang sa lipunan ng St. Petersburg at mga sala kung saan hindi sila pinapayagan. Ang Pechorin ay hindi sumasalungat sa kanila. Gusto niyang maging sentro ng atensyon, magturo at magpayo, magwaksi ng pag-asa at buksan ang mga mata ng mga tao sa katotohanan.

Nais na lumayo sa mga kombensiyon ng mundo ("Pagod na rin ako sa dayuhang lipunang ito ... pagod na pagod"), umaasa si Pechorin na makatagpo ng mga pambihirang tao, mga pangarap na makatagpo ng isang matalinong tao. Ngunit walang nararanasan si Pechorin kundi isang masakit na pang-unawa sa kawalang-halaga ng mga taong ito. Ang mga kinatawan ng "lipunan ng tubig" ay tapat na primitive.

Mayroong isang pinakamahalagang batas sa moral, totoo sa lahat ng oras: ang paggalang sa mundo, para sa mga tao ay nagsisimula sa paggalang sa sarili. Naiintindihan ni Pechorin ang batas na ito, hindi napagtanto ang kahalagahan nito, hindi nakikita dito ang pinagmulan ng kanyang trahedya. Sinabi niya: “Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan; ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan ng pagpapahirap sa isa pa ... "Ang mundo na nakapaligid sa Pechorin ay itinayo sa batas ng espirituwal na pagkaalipin - pinahihirapan nila upang tamasahin ang pagdurusa ng iba. At ang kapus-palad, pagdurusa, mga pangarap ng isang bagay - upang maghiganti, upang mapahiya

Hindi lamang ang nagkasala, kundi ang buong mundo. Ang kasamaan ay nagbubunga ng kasamaan sa isang mundong walang Diyos, sa isang lipunan kung saan nilalabag ang mga batas moral.

Lakas ng loob na aminin ni Pechorin: "Minsan hinahamak ko ang sarili ko ... Hindi ba iyon ang dahilan kung bakit hinahamak ko rin ang iba? .." Ngunit nagiging mas madali ba pagkatapos ng gayong pag-amin?

At napopoot tayo, at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Walang isinakripisyo sa malisya o pagmamahal,

At ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Kapag kumulo ang apoy sa dugo.

Naiwan mag-isa sa kanyang sarili, si Pechorin ay walang awa hindi lamang sa kanyang mga kalaban, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Sa lahat ng kabiguan, sinisisi niya muna ang sarili niya. Patuloy na nararamdaman ni Pechorin ang kanyang moral na kababaan: pinag-uusapan niya ang dalawang halves ng kaluluwa, na ang pinakamagandang bahagi ng kaluluwa ay "natuyo, sumingaw, namatay." At sinisisi ang mundo, mga tao at oras para sa kanyang espirituwal na pagkaalipin, si Pechorin ay nabigo sa lahat ng bagay na minsan ay nasiyahan at nagbigay inspirasyon sa kanya.

Simula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang kahulugan ng "dagdag na tao" ay pinalakas para sa Pechorin. Nakukuha nito ang trahedya ng isang nakatatag nang personalidad, na nakatakdang manirahan sa isang "bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon."

Ang imahe ng karakter ni Pechorin, malakas, matatag at sa parehong oras ay magkasalungat, hindi mahuhulaan sa kanyang pag-uugali at huling kapalaran, hanggang sa ilagay ng kamatayan ang huling punto dito, ay ang bagong bagay na ipinakilala ni Lermontov sa artistikong pag-unawa ng tao:

At sasabihin niya: bakit hindi naiintindihan ng mundo

Mahusay, at kung paano hindi niya mahanap

Mga kaibigan ko, and how love hello

Hindi na ba siya muling nagbigay ng pag-asa? Siya ay karapat-dapat sa kanya.

Taos-pusong ikinalulungkot ni Lermontov ang mapait na kapalaran ng kanyang mga kontemporaryo, na marami sa kanila ay naging labis na mga tao sa kanilang bansa. Nanawagan ang may-akda na huwag sumama sa agos ng buhay, ngunit upang labanan, na gumaganap ng isang moral na gawa.