Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Matapos ang tagumpay ng Russia sa Digmaang Patriotiko noong 1812, kung saan ang bansang Ruso ay nakaranas ng isang pambihirang pagtaas sa makabayang kamalayan sa sarili, ang pagkakaisa ng lahat ng mga seksyon ng mga tao sa ilalim ng bandila ng pagpapalaya ng Inang Bayan, isang panahon ng reaksyon ay nagsimula sa bansa. Ang Russia ay naging isang gendarme ng Europa, at ang mga damdaming mapagmahal sa kalayaan ng advanced na bahagi ng maharlikang Ruso ay hindi pinansin ng autokrasya. Ang bansa ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo: ang mga reaksyunaryong serf-owners at ang mga demokratikong intelihente, na naghahanda ng isang rebolusyonaryong coup d'état. Mayroon ding pangatlong pangkat ng lipunan sa mga maharlika, na hindi sumali sa mga lihim na lipunan, ngunit napansin ang sistemang pampulitika sa Russia nang kritikal. Sa walang kamatayang komedya na "Woe from Wit" at sa "Eugene Onegin" iba't ibang mga paggalaw sa maharlika ng unang quarter ng ika-19 na siglo ay nakapaloob sa mga larawan ng mga pangunahing tauhan.

Sina Chatsky at Onegin ay mga kapantay, mga kinatawan ng aristokrasya ng metropolitan. Ito ay mga kabataan, masigla, edukadong tao. Pareho silang nakatayo sa itaas ng kanilang panlipunang kapaligiran, dahil sila ay matalino at makatwiran at nakikita ang lahat ng kahungkagan at kawalang-halaga ng sekular na lipunan. Galit na sinisiraan ni Chatsky ang mga taong iyon na mga haligi ng marangal na lipunan:

Kung saan, ipakita sa amin, mga ama ng amang bayan,

Alin ang dapat nating kunin bilang mga sample?

Hindi ba't mayaman ang mga ito sa pagnanakaw?

Si Onegin din, "nababato sa ingay ng mundo", ang kanyang katamaran, walang kabuluhan, kawalan ng espirituwalidad. Siya ay nakakaranas ng matinding pagkabigo mula sa walang layunin na pagsunog ng buhay at, sa pagbagsak ng pasanin ng "mga kondisyon ng liwanag", ay nagtakda para sa kanyang ari-arian.

Ang parehong mga bayani ay medyo may pinag-aralan: Chatsky "nagsulat at nagsasalin ng mabuti", Onegin "nagbasa ng Adam Smith", "may sapat na kaalaman sa Latin". Siyempre, ito ang mga tao ng parehong bilog, antas ng pag-unlad, kritikal na nakikita ang katotohanan, masakit na naghahanap ng kanilang sariling landas sa buhay. Sigurado ako na sila ay magiging kawili-wiling mga nakikipag-usap para sa isa't isa kung nagkita sila sa isang lugar sa isang bola sa Moscow. Nakikita ko na kung paano sila naglabas ng matalas, kritikal na nakakatawang mga pahayag tungkol sa mga importante, kagalang-galang na mga panauhin na dumaraan nang may marangal na hangin. "Ang pinaka-walang laman na tao, sa pinaka-hangal," sasabihin sana ni Chatsky tungkol sa pinaka nagmamataas, puno ng nagpapanggap na opisyal ng gobyerno, at si Onegin, na may "pagdurusa ng pagmamataas" sa kanyang mukha, ay tiyak na sumang-ayon sa kanya.

Ngunit doon nagtatapos ang pagkakatulad, sa aking palagay.

Sila ay nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng parehong posisyon sa lipunan at isang kritikal na pang-unawa sa katotohanan, paghamak sa "walang laman na liwanag". Ngunit ang Chatsky ay isang socially active, active, true patriot. Taos-puso niyang gustong pagsilbihan ang kanyang inang bayan, ilapat ang kanyang kaalaman para sa kapakanan ng mga tao, ang trabaho para sa kanya ay hindi mabigat na pasanin, nakikita niya sa edukasyon ang pinagmumulan ng pag-unlad.

Si Onegin, "na naibagsak ang pasanin ng mga kalagayan ng mundo," ay hindi nakahanap ng anumang aplikasyon para sa kanyang kaalaman dahil "ang pagsusumikap ay nakakasakit sa kanya." Wala siyang mga mithiin, at ang pag-iisip na ialay ang kanyang buhay sa isang tao o isang bagay ay hindi kailanman binibisita sa kanya. Ang paghihirap mula sa pagsasakatuparan ng kawalang-kabuluhan ng sekular na paraan ng pamumuhay, mula sa kanyang paghiwalay, hindi hinahangad ni Onegin na gamitin ang kanyang mga kakayahan. Hindi man lang sumagi sa isip niya na gumawa ng malikhaing gawain.

Si Chatsky ay "pinamamahalaan nang hindi sinasadya" ang kanyang ari-arian, iyon ay, tinatrato niya nang maayos ang mga magsasaka. Buong puso niyang hinanakit ang pagiging alipin ng mga alipin. Sinadya ni Chatsky na palayain ang kanyang mga serf, na nagpapatunay na ang kanyang mga pananaw sa lipunan ay hindi nalalayo sa pagsasanay.

Si Onegin, sa kabilang banda, ay ganap na walang pakialam sa kapalaran ng kanyang mga magsasaka, "para lamang magpalipas ng oras", "pinalitan niya ang corvee ng isang lumang quitrent na may pamatok; at pinagpala ng alipin ang kapalaran." Doon natapos ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa reporma. Si Onegin ay nag-aalala lamang sa kanyang kapayapaan ng isip, pinagaan niya ang sitwasyon ng mga magsasaka hanggang sa itinuturing niyang progresibo, kaayon ng panahon at mga aklat na kanyang nabasa.

Ang mga bayani ay magkaiba sa pangunahing bagay - sa pag-ibig. Taos-pusong nagmamahal si Chatsky kay Sophia, naniniwala siya sa buhay, sa matataas na mithiin. Syempre, idealize niya ang kanyang minamahal, at ang banggaan ng realidad sa ideal ay masakit sa kanya. Ang kanyang pagmamataas ay nasugatan, ang kanyang pagkabigo ay masakit. Gaano karaming sakit at pait, sugatang pagmamataas at galit na panunuya ang tunog sa kanyang huling monologo! Ngunit ang Chatsky ay hindi nasira, hindi natalo. Napagtanto niya na si Sophia ay produkto ng lipunang iyon, ang mga bisyong tinutuligsa niya nang may galit. Naranasan ni Chatsky ang drama sa buhay na ito nang masakit, tulad ng isang taong may dalisay, malaking puso, ngunit hindi ito ang drama ng kanyang buong buhay. Si Chatsky ay isang aktibong tao sa lipunan, puno siya ng mga maliliwanag na ideya para sa pagbabago ng lipunan, nasa unahan niya ang isang buhay na puno ng trabaho at pakikibaka. Sa tingin ko sasali siya sa Decembrist.

Ang kaluluwa ni Onegin ay nawasak ng isang kasaganaan ng mga maliliit na hilig, mga matagumpay na nobela. Siya ay hindi kaya ng mahusay na pakiramdam. Si Eugene ay medyo sensitibo at marangal, ngunit siya ay napakamakasarili na tinalikuran niya ang tunay na pag-ibig, na maaaring magbigay sa kanyang buhay ng isang mataas na kahulugan at espirituwal na pagkakaisa. Ngunit sa pag-abandona ng pag-ibig, ipinahamak ni Onegin ang kanyang sarili sa kumpletong kalungkutan. Ang isang kritikal na saloobin sa katotohanan, isang pambihirang isip sa kawalan ng malinaw na panlipunang mga mithiin ay hindi maaaring hindi humantong sa isang trahedya sa buhay.

Ang huli, hindi inaangkin na pag-ibig ni Onegin ay isang simbolo ng pagbagsak ng buhay.

Ang mga larawan nina Chatsky at Onegin ay naglalaman ng dalawang direksyon sa buhay panlipunan ng maharlika noong unang bahagi ng ika-19 na siglo: isang mulat, aktibong protesta laban sa isang hindi makatarungang sistema ng lipunan at isang passive na pagtanggi sa hindi napapanahong mga kaayusan sa lipunan, isang masakit na paghahanap para sa pagkakaisa sa sarili, isang daan patungo sa wala.

Sina Evgeny Onegin at Alexander Chatsky ang mga bida ng iba't ibang akdang pampanitikan nina A. Pushkin at A. Griboyedov, gayunpaman, mayroon silang isang bagay na karaniwan: ang mga bayani ay hindi lubos na nauunawaan at hindi tinatanggap ng lipunan. Ngunit kasama nito, ang mga gumaganap na karakter ay mayroon ding mga natatanging katangian. Kung ang Onegin ay isang madalas na bisita sa mga bola at hapunan, pagkatapos ay tinatanggihan ni Chatsky ang gayong paraan ng pamumuhay, na isinasaalang-alang ito na walang kabuluhan. Mapagmataas ang pakikitungo ni Eugene sa mga tao, si Alexander, sa kabaligtaran, ay palakaibigan sa lahat, ngunit kung nakikita niya ang kanyang sarili bilang tama, ipinagtatanggol niya ang pananaw na ito. Ang talahanayan sa ibaba ay nagpapakita ng mga katangian ng mga bayaning ito.

Chatsky at Onegin.

Ang "Woe from Wit" ni A. S. Griboyedov at "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin ay mga gawa na nakatuon sa isang panahon ng buhay ng Russia. Ang panahong ito ay makabuluhan para sa bansa. Pagkatapos ng digmaan ng 1812, ang opinyon ng mga intelihente tungkol sa mga tao, na tumaas sa tugatog ng kaluwalhatian at kapangyarihan, na napalaya ang Europa mula sa paniniil ni Napoleon, ay malalim na nagbago, ngunit nanatiling walang kapangyarihan at madilim tulad ng dati. Ang mga pangunahing tauhan ng mga akdang ito na sina Chatsky at Onegin ay mga kinatawan ng advanced noble intelligentsia. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang kanilang mga karakter, ang mga tadhana na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa oras, sa kilusang panlipunan.

Ang mga kapalaran ng Chatsky at Onegin ay magkatulad sa maraming paraan. Si Onegin ay anak ng isang "nasayang" maharlika. Si Chatsky ay pinalaki sa bahay ng isang mayamang tiyuhin. Madaling isipin kung anong uri ng edukasyon ang kanilang natanggap. Naalala ni Chatsky nang nakangiti ang hintuturo ng isang guro na nagbigay inspirasyon sa kanyang mga mag-aaral na walang kaligayahan para sa mga Ruso na walang mga Aleman.

Isang masamang irony ang narinig sa kanyang tanong:

Ano ang ngayon, tulad ng dati,

Problema sa pagre-recruit ng mga gurong regimen,

Mas marami, mas mura ang presyo?

Si Pushkin, na nagsasalita tungkol sa pagpapalaki ni Onegin, wastong sinabi:

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano.

Ang Chatsky at Onegin ay mas malapit sa kanilang relasyon sa lipunan, sa "liwanag". Si Onegin, pagod sa mga bola, sekular na hapunan, ay tumatakbo mula sa kabisera hanggang sa nayon. Ngunit narito rin, "isang walang hanggang pag-uusap tungkol sa ulan, tungkol sa flax, tungkol sa barnyard" ay naghihintay sa kanya. Ang kanyang mga gawi, pag-uugali, "mga kaluluwa ng nananabik na katamaran" ay nagdudulot ng pagkalito at kawalang-kasiyahan sa mga kapitbahay.

Si Chatsky, na masigasig na nagmamahal kay Sophia, ay hindi maaaring manatili sa bahay ng kanyang ama. Tila walang buhay sa kanya ang lahat. Sa Moscow, "kahapon ay may bola, at bukas ay magkakaroon ng dalawa." Ang isang bata, matanong na isip ay nangangailangan ng pagkain, mga bagong impresyon. Umalis si Chatsky sa kabisera sa loob ng mahabang panahon. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo," sabi niya tungkol sa kanyang sarili. Si Onegin, na naninirahan sa nayon, ay naramdaman din ang kanyang kawalang-halaga, ang kanyang kawalang-silbi, ang kanyang kawalan ng kakayahang maging kaibigan (relasyon kay Lensky), magmahal (relasyon kay Tatyana). "Siya ay kinuha ng pagkabalisa, isang pagnanais na magpalit ng mga lugar."

Ang "Pagbabago ng mga lugar", mga obserbasyon, mga pagninilay na dulot nito, ay hindi dumadaan nang walang bakas para sa mga bayani. Tinawag ni Pushkin ang kanyang Onegin, na bumalik mula sa isang paglalakbay, "napakalamig at puspos ng kanyang nakita." Kaya, ang mga pananaw sa mundo ng Chatsky at Onegin ay sa wakas ay nabuo. Ang mga ito ay hindi na mga bata, ngunit nasa hustong gulang, na may mayaman na karanasan sa buhay sa likod nila. At ngayon ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pampanitikang uri na ito ay nagsimulang ipakita. Nakikita ni Onegin ang kahungkagan ng nakapaligid na buhay, ang walang ginagawang maharlika, mga kasinungalingan at kasinungalingan na naghahari sa paligid, ngunit hindi niya iniisip na aktibong labanan sila. Siya ay masyadong edukado, masyadong malamig ang dugo, upang gumawa ng mga akusatoryong talumpati sa mga sala ng Petersburg sa harap ng isang pulutong ng mga tumatawa na tanga. Ang kanyang protesta ay ipinahayag sa ibang paraan. Siya ay nagpapakita ng isang tahimik na panunuya sa kanyang buong hitsura. Inilarawan ni Pushkin si Onegin sa ganitong paraan:

Ngunit sino ito sa karamihang napili

Ito ay nakatayo tahimik at mahamog?..

Nag-flash ang mga mukha sa harap niya

Parang sunod-sunod na boring na multo.

Medyo iba ang pag-uugali ni Chatsky. Siya ay madaling mairita, ang personal na drama ay ginagawa siyang partikular na mahina. Lumilitaw sa bola ni Famusov, inayos niya, sa mga salita ni I. A. Goncharov, tulad ng isang "gulo" na siya ay nagkakamali para sa isang baliw. Sa kanyang mga aksyon ay walang malamig na pagkalkula, pagkamakasarili, na katangian ng Onegin.

Ang sandata ni Chatsky ay isang salitang nagpaparusa. Hinihiling niya ang "serbisyo sa layunin." Siya ay pagod sa gitna ng walang laman na pulutong ng mga "tormentor, makasalanang matandang babae, walang katotohanan na matatandang lalaki." Hinihingi ni Chatsky ang espasyo at kalayaan para sa kanyang edad. Inanunsyo niya na ang "nakaraang siglo" ay pinapalitan ng bago, na nagtataglay ng ideyal ng "malayang buhay".

Si Goncharov sa artikulong "A Million of Torments" ay nagsasalita ng tipikal ng Chatsky at Onegin. Ang mga uri na ito ay palaging lilitaw sa isang kritikal na panahon. Ang mga Onegin ay "labis" na mga tao sa kanilang kapaligiran, ang kanilang hitsura ay palaging nagpapahiwatig ng problema, ang nalalapit na pagbagsak ng kaayusan sa lipunan. Ang mga taong ito ay ulo at balikat sa itaas ng kanilang mga kontemporaryo, sila ay kilala para sa kanilang pananaw at "matalim, malamig na pag-iisip."

Ang mga Chatsky ay nagpapatuloy, bumuo ng kung ano ang nasimulan ng mga "labis" na tao, hindi lamang sila tahimik na kinondena, hinahamak nila. Ang mga Chatsky ay hayagang napopoot, tinutuligsa, nanunuya.

"Si Chatsky ay isang taos-puso at masigasig na pigura," sabi ni I. A. Goncharov.

Pagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Halimbawang teksto ng sanaysay

Sa kritikal na pag-aaral na "Isang Milyon ng mga Pagdurusa", isinulat ni I. A. Goncharov: "Imposibleng ilagay ang Chatsky sa tabi ng Onegin: ang mahigpit na objectivity ng dramatikong anyo ay hindi nagpapahintulot sa lawak at kapunuan ng brush bilang ang epiko. Marahil siya Ibig sabihin, sa komedya na " Woe from Wit " ay nailalarawan lamang ni Chatsky ang kanyang sariling pananalita at ang mga salita ng ibang mga tauhan. At ang imahe ng Onegin sa nobela ni Pushkin ay tumatanggap ng mas kumpleto at detalyadong saklaw. Ang may-akda mismo sa mga liriko na digression ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa bayani. Bilang karagdagan, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang pagkabata, pagpapalaki, edukasyon, inilipat ang aksyon mula sa Petersburg sa mga lalawigan, ipinakilala sa amin ang bilog ng kanyang mga interes sa pag-iisip. Isang araw lang nakatira si AChatsky sa komedya.

Hindi rin madali para sa akin na ihambing ang Chatsky at Onegin, ngunit susubukan kong gawin ito, dahil ito ay kinakailangan ng tema ng sanaysay. Kakatwa, gusto kong magsimula sa katotohanan na ang mga bayaning ito ay may maraming pagkakatulad. Una, nabuhay sila sa parehong oras nang ang pinaka-progresibong bahagi ng maharlika, na napagtanto ang kakila-kilabot na agwat sa pagitan ng moral na kapangyarihan ng mga mamamayang Ruso at ang walang kapangyarihan na posisyon nito, ay nagsimulang magprotesta laban sa serfdom at absolute monarkiya at nagsimulang magkaisa sa mga lihim na lipunang pampulitika. . Pareho silang nabibilang sa maharlika, parehong nailalarawan sa pamamagitan ng "wanderlust". Malas sila sa pag-ibig, wala silang relasyon sa lipunan. Ngunit marahil doon nagtatapos ang pagkakatulad.

Si Chatsky ay isang masiglang kalikasan, isang manlalaban. Gumaganap siya sa dula bilang isang tumutuligsa sa lahat ng bagay na lumipas at humahadlang sa pagbuo ng bago, progresibong isa. Ang bayani ay naghahangad ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa Russia; para dito mayroon siyang isip, erudisyon, talento, lakas at katapatan. Ngunit sinira niya ang mga ugnayan sa mga ministro, dahil siya ay "masyadong may sakit upang maglingkod", at naniniwala na kailangang pagsilbihan "ang layunin, hindi ang mga tao."

Si Oneginzhe ay isang egoist at may pag-aalinlangan, na ang mga iniisip ay ganap na naiiba, bagaman binasa niya sina Adam Smith, Herder, Rousseau at iba pang sikat na Western European scientists at philosophers. Si Onegin ay patuloy na nasa isang estado ng inip, blues, hindi siya sanay na magtrabaho, kaya lahat ng mga pagtatangka na gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang sa kanya ay mabilis na nababato.

Si Chatsky ay hindi natatakot na ipahayag ang kanyang mga saloobin sa isang pagalit na kapaligiran. Dahil dito, galit na galit sila sa kanya, kahit na sa bola ni Famusov ay idineklara nilang baliw siya. Tungkol kay Onegin, "napagpasyahan ng mundo na siya ay matalino at napakabuti." Pinabayaan ni Chatsky ang opinyon ng lipunan ng Famus, dahil napagtanto niya na tama siya at sinusubukang ipagtanggol ito. Hindi ko iniisip na "gumastos siya ng hindi bababa sa tatlo oras sa harap ng mga salamin," gaya ng ginawa niya kay Onegin, "natatakot sa mga paninibugho na pagkondena."

Hindi lamang nakita ni Chatsky ang mga bisyo ng lipunan at nabibigatan sila, ngunit nakipaglaban din laban sa "dayuhang kapangyarihan ng fashion", sycophancy at servility, ang malupit na saloobin ng mga masters sa kanilang mga serf.

Si Oneginzhe ay isang passive na tao. Hindi siya naghahanap ng mga dahilan para sa mga salungatan sa iba, na nagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa walang laman, walang kabuluhang buhay ng mundo lamang sa kanyang madilim at mapagmataas na hitsura. At ang natitira, nababato at naiinis, si Eugene ay masunurin na namumuhay sa nakagawian, na nagpapalipat-lipat sa pagitan ng mga sinehan, restawran at mga bola. Siya, bilang isang bagay ng kurso, ay tumatanggap ng dayuhang fashion, ang wikang Pranses, European panitikan. Siya ay mapait na ang isang halo ng mga wika ay nangingibabaw pa rin sa lupa ng Russia: Pranses mula sa Nizhny Novgorod.

Ang mga bayani ay may iba't ibang saloobin sa pag-ibig. Si Chatsky, na lumaki kasama si Sophia, ay nahulog sa kanya. Ang pakiramdam na ito ay palaging kasama niya. Hindi ito nasira ng tatlong taong paglalakbay, bagkus ay mas pinalakas pa ito. Dumating si Chatsky sa Moscow, puno ng pagmamahal at pag-asa. Pagkatapos ng lahat, hindi siya pumasok, ngunit tumatakbo sa entablado, sinusubukang makita si Sophia sa lalong madaling panahon. Ang kanyang pananalita sa kanya ay emosyonal at emosyonal. Ang Onegin ay walang kakayahang maranasan ang gayong mga damdamin.

Paano siya naging mapagkunwari,

magtanim ng pag-asa, magselos,

hindi maniwala, maniwala

Tila madilim, nanghihina ...

Ngunit pareho, na nakatanggap ng isang nakakaantig na mensahe mula kay Tatyana, kumilos si Onegin nang marangal. Tinanggihan nito ang kanyang pag-ibig, pinigilan ang paggising na damdamin, na ginagawang kapwa siya at ang kanyang sarili ay hindi masaya habang buhay. Si Chatsky ay naghihirap mula sa katotohanan na ang isang maliit, hindi gaanong mahalagang tao ay ginustong sa kanya. Si Onegin mismo ang nagwasak sa kanyang kapalaran. Ayon kay Belinsky, maaaring dumating si Onegin sa Decembristism sa hinaharap. Nakaranas siya ng kilabot, pagsisisi, at pag-ibig. At si Chatsky ay lumilitaw sa harap natin bilang isang matatag na personalidad, bilang isang tagapagsalita para sa mga bago, progresibong ideya.

Mas gusto ko si Chatsky. Siya ang aking nakikita bilang isang bayani ng kanyang panahon, at si Onegin ay isang tipikal na kinatawan lamang. Nakilala namin si Chatsky sa loob lamang ng isang araw, at kasama si Onegin sa loob ng ilang taon. Ngunit ang Onegin, upang maging katulad ni Chatsky, aabutin ng maraming taon, kung maaari. Sa palagay ko: walang mabuti sa katotohanan na ang isang tao ay nawawalan ng interes sa buhay kahit na sa kanyang kabataan. Mas mabuti kung siya ay puno ng lakas, adhikain. Handa si Chatsky, tulad ni Pushkin, "upang italaga ang kanyang mga kaluluwa sa kanyang tinubuang-bayan, kahanga-hangang mga impulses," Samakatuwid, ang aking mga simpatiya ay nasa kanyang panig.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site www.kostyor.ru/

Pechorin, Chatsky at Onegin ay ang mga bayani ng pinakasikat na mga nobela sa lahat ng panahon. Lahat sila ay mga kinatawan ng maharlika. Ang bawat isa sa kanila ay namumukod-tangi para sa kanyang karakter, kilos at iba pang mga katangian na naaalala ng mambabasa at idineposito sa memorya habang buhay. Lahat ng tatlo ay pinagsama ng isang karaniwang problema - kalungkutan.

Si Alexander Chatsky ay edukado at matalino, marangal at tapat, bata at mainit. Matapang siyang nagsasalita tungkol sa problema ng mga serf at iba pang problema ng kanyang panahon. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga salita ay hindi walang butil ng katotohanan, gayunpaman, walang tumutugon sa mga ito. Ang kanyang mga kapwa mamamayan, Muscovites, ay nagpapakita ng kanyang mga aksyon bilang isang elemento ng isang psychological disorder. Tinatawag siyang baliw, umalis siya nang nakataas ang ulo, at nanatiling hindi naiintindihan.

Si Eugene Onegin para sa maraming mga mambabasa ay ang pinaka-nakikiramay na karakter. Sa una, tila siya ay ang parehong spoiled rake, tulad ng lahat ng iba sa St. Siya ay guwapo, samakatuwid siya ay hinihiling sa mga kababaihan, dumadalo sa mga gabi, mga sinehan at namumuno sa isang libreng pamumuhay. Ngunit sa lalong madaling panahon ang gayong buhay ay naiinip kay Eugene. Doon niya nakilala si Lensky, pinatay siya. Ang kanyang kwento kay Tatyana Larina ay walang iniiwan sa kaluluwa ng bayani kundi ang kawalang-interes. Kapag muli niyang nakilala ang batang balo ay lumuhod siya at nagmamakaawa. Si Tatyana, bilang isang tungkulin ng budhi, ay hindi gumaganti, na pinapatay si Eugene Onegin, tulad ng Chatsky, sa kalungkutan.

Si Pechorin, sa kabilang banda, ay may matagumpay na karera - siya ay isang opisyal ng hukbo. Hindi siya sekular na tao at hindi rin interesado sa pulitika. Ang karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nananatiling makasarili sa buong akda. Siya, nang walang pag-aalinlangan, ay sumisira sa kapalaran ng ibang tao. Si Pechorin ay tinatawag na nakababatang kapatid ni Onegin. Binaril din niya ang sarili sa isang tunggalian na nagresulta sa pagkamatay ng kanyang kasama. Tinatrato niya si Prinsesa Mary tulad ng malupit, tulad ng ginawa ni Onegin kay Tatyana. Ang ginawa ni Pechorin ay matatawag na mas matapang at malupit.

Sa lahat ng tatlong mga karakter, ang mga kritiko ay itinuturing na si Chatsky lamang ang isang pigura, na sumailalim hindi lamang sa mga matatapang na talumpati. Ang isa pang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng Chatsky at Onegin at Pechorin ay si Alexander, na umibig kay Sophia, ay tunay na taos-puso at sinusubukan nang buong lakas na protektahan siya mula sa lahat ng kasamaan sa mundo.

At gayon pa man ang lahat ay nagtataka kung paano maaaring lumikha sina Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Sergeyevich Pushkin at Alexander Sergeyevich Griboedov ng magkaiba, ngunit sa parehong oras ay magkatulad na mga character. Naniniwala ang mga kontemporaryo na ang Onegin, Chatsky at Pechorin ay maaaring tawaging "labis na tao" sa kanilang magkahiwalay na mundo. Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay isinulat ni Pushkin ang nobela sa taludtod, na nagbibigay kay Onegin ng isang mas romantikong imahe. Ang gawa ni Lermontov ay ang unang sikolohikal na nobela na nagpapalalim sa mambabasa sa kakanyahan ng kanyang kalikasan. Ngunit si Griboyedov ay may isang trahedya, ang pamagat nito ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng gawain. Summing up, maaaring mapagtanto ng isang tao na ang lahat ng tatlong kinatawan ay hindi nakahanap ng isang lugar sa buhay at napilitang maging malungkot at inabandona.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Komposisyon Olesya at Ivan Timofeevich comparative katangian

  Ang mga pangunahing tauhan ng kwentong "Olesya" ni I. A. Kuprin, isang batang babae na nagngangalang Olesya at isang visiting master na si Ivan Timofeevich ay mga matingkad na larawan na kumakatawan sa pag-ibig sa isa sa mga pagpapakita nito

• Perrot

  Mga komposisyon batay sa mga gawa ni Perrault

• Pagsusuri ng gawain ni Goncharov Ordinary History

  Si Ivan Alexandrovich Goncharov ay isang sikat na manunulat ng Russia at kritiko sa panitikan. Ang kanyang mga gawa ay kilala sa buong mundo at itinuturing na mga klasiko. Partikular na kapansin-pansin ang mga sumusunod

• Ang imahe at katangian ni Lyubov Gordeevna Tortsova sa dulang Poverty ay hindi bisyo ni Ostrovsky

  Isa sa mga pangunahing tauhan sa dula ni Ostrovsky na "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo" ay ang magandang Lyubov Gordeevna. Ang pag-ibig ay isang mayaman na babae na oras na para pakasalan.

• Pagsusuri ng Komposisyon ng kwento Ang pagbabalik ni Platonov (pangangatwiran)

  Ang tema ng militar ay isa sa pinakasikat sa panitikan. Maraming mga gawa ang nagsasabi tungkol sa takbo ng digmaan, tungkol sa mga sundalo at kabayanihan, at ang ilan ay naglalarawan sa panahon pagkatapos ng digmaan. Ang huling uri ay maaaring maiugnay sa gawain ni Andrey Platonov